Чудотворные Иконы Москвы
Где проходит: Москва, ст.м. «Алексеевская»;
Когда проходит:
30.05.2015 11:00
Категории:
церковь |
храмы |
Семейная |
Религиозная |
Москва |
у какой иконы просить помощи в трудные времена.
Чаще всего в церковь люди идут с проблемами, но не всегда знают, у какого образа нужно поставить свечу и произнести молитву. Мы постараемся немного сориентировать вас в этом вопросе и расскажем, в каких храмах России можно найти нужный образ.
Финансовые проблемы
Если в кошельке образовалась дыра, душат кредиты и ипотеки — не опускайте руки. Самое главное — продолжайте работать. И попросите помощи у чудотворных икон святых, покровительствующих финансовому благополучию.
Святитель Спиридон Тримифунтский служил епископом и был известным филантропом — он всегда старался помочь людям с материальными проблемами.
— Храм Иоанна Предтечи в селе Ключищи Республики Татарстан
— Храм Воскресения Словущего на Успенском Вражке
— Храм преподобного Сергия Радонежского в Высоко-Петровском ставропигиальном мужском монастыре в Москве
— Троицкий собор, Данилов ставропигиальный мужской монастырь в Москве
Преподобный Иосиф, игумен Волоцкий, славен не только как священнослужитель, но и как успешный менеджер: он организовал в Волоколамске монастырь.
— Скит Всех Святых Иосифо-Волоколамского монастыря в селе Теряево Московской области
— Пафнутьев-Боровский мужской монастырь в Калужской области
Икона Николая Чудотворца принесет вам успех в торговых делах и финансовых вопросах. Еще при жизни святитель покровительствовал купцам и отдал унаследованное состояние на благотворительность.
— Собор Николая Чудотворца в Никольском Калининградском монастыре
— Храм Николая Чудотворца в селе Быньги Свердловской области
— Храм Николая Чудотворца в Приволжске Ивановской области
— Храм Николая Чудотворца в Великом Устюге
— Храм Николая Чудотворца в Дмитриевском Ставропольского края
— Храм Святителя Николая Чудотворца в Подкопаях в Москве
— Морской собор Святителя Николая Чудотворца и Богоявления в Санкт-Петербурге
Проблемы со здоровьем
Если у вас проблемы со здоровьем и нужно набраться сил, в том числе и духовных, — обратитесь к святым, помогающим в болезнях. Но помните, что молитвы не заменяют визиты ко врачу, а дополняют их.
Великий Иоанн Предтеча, или Креститель, помог огромному количеству людей, чему свидетельством стала посвященная ему книга благодарностей, хранящаяся в часовне Иоанно-Предтеченского монастыря.
— Иоанно-Предтеченский ставропигиальный женский монастырь в Москве
— Храм Иоанна Предтечи в Твери
— Храм Усекновения Главы Иоанна Предтечи в Кирилло-Белозерском монастыре в Вологодской области
— Церковь Иоанна Предтечи в Толчкове
— Храм Иоанна Предтечи в селе Ключищи Республики Татарстан
— Храм Иоанна Предтечи при Смоленском духовном училище
Читайте также:
Святой Симеон Верхотурский жил в XVII веке в селе Меркушино на Урале. Многочисленные исцеления людей стали происходить на его могиле. С XVIII века мощи святого Симеона хранятся в городе Верхотурье. А путешественники обращаются к иконе святого Симеона с просьбой уберечь от опасностей в пути.
— Никольский Верхотурский мужской монастырь в Свердловской области
— Нижнетагильский Скорбященский женский монастырь в Свердловской области
— Храм Иконы Божией Матери Живоносный Источник в скиту Октай Свердловской области
— Храм Воздвижения Честного Креста Господня в Нижнетагильском Скорбященском монастыре Свердловской области
— Храм Иверской иконы Божией Матери на Всполье в Москве
— Храм Святителя Николы на Берсеневке в Москве
Целительные свойства иконы Богоматери «Троеручица» известны во всем мире: говорят, что она обладает даром излечивать многие заболевания и избавлять от печали.
— Троицкий собор, Данилов ставропигиальный мужской монастырь в Москве
— Нило-Столобенская пустынь в Осташковском районе Тверской области
— Новодевичий монастырь в Москве
— Воскресенский Ново-Иерусалимский мужской монастырь в Истре Московской области
Проблемы с учебой
Бывает в жизни студента или школьника полоса, когда кажется, что все предыдущие точно были белыми. Книги не читаются, тексты не запоминаются, цифры не складываются, сочинения не пишутся. Сходите в храм — но прежде выучите уроки.
В детстве Сергий Радонежский долго не мог научиться грамоте. До тех пор, пока неизвестный старец не предложил ему прочитать молитву. Сергий справился без труда, прочитав церковный текст даже не по слогам, а бегло. А затем будущий святой стал учиться лучше всех своих сверстников. Сегодня святого Сергия Радонежского просят помочь в учении, которое, к слову, труд, поэтому не стоит уповать исключительно на высшие силы.
— Храм Сергия Радонежского в городе Чапаевске Самарской области
— Храм преподобного Сергия Радонежского в Крапивниках в Москве
— Церковь Сергия Радонежского в Москве
— Свято-Троицкая Сергиева лавра в Сергиевом Посаде
— Собор Сергия Радонежского и Иконы Божией Матери «Казанская» в Курске
— Храм Сергия Радонежского в Агро-Пустыни Рязанского района Рязанской области
Нет любви
Как найти любовь, когда опускаются руки? Во-первых, не сидеть дома. Во-вторых — улыбаться. В-третьих — полюбить себя. В-четвертых — поверить в чудо, и начать нужно — с посещения храма.
Святого Серафима Саровского называют покровителем браков.
— Храм Серафима Саровского в Светлогорске Калининградской области
— Храм Серафима Саровского в Турнаево Новосибирской области
— Собор Серафима Саровского в Кирове
— Собор Троицы Живоначальной в Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре в Нижегородской области
Нет детей
Самое главное — не отчаивайтесь!
Икона Божией Матери «Всецарица» имеет мощное исцеляющее начало. Имя иконы — Всегоспожа, Всеповелительница — говорит о ее особой силе.
— Новоспасский ставропигиальный мужской монастырь в Москве
— Храм Всех Святых Алексеевского монастыря в Москве
Святая Параскева Пятница покровительствует материнству и маленьким детям. Девушки обращаются к иконе с просьбой посодействовать замужеству и излечить от женских заболеваний.
— Храм Параскевы (Пятницы) в деревне Большая Тросна Тульской области
— Никольский Староладожский мужской монастырь в Волховском районе Ленинградской области
— Храм Анастасии Узорешительницы в Пскове
— Собор Георгия Победоносца за верхом в Калуге
— Пайгармский Параскево-Вознесенский женский монастырь в Рузаевском районе Мордовии
Московские чудотворные иконы
Владимирская икона Божией Матери (Храм Святителя Николая в Толмачах при Государственной Третьяковской Галерее)
Когда слух о ее чудотворениях дошел до сына Юрия Долгорукого, князя Андрея Боголюбского, он решил перевезти икону на север. Но проезжая Владимир, лошади, везшие чудотворную икону, встали и не могли двинуться с места. Замена лошадей новыми также не помогла. Князь растолковал это знамение, как желание Божией Матери остаться во Владимире, где за два года и был сооружен храм Успения Богородицы.
Икону Владимирской Божией Матери еще называют заступницей: она отвела войска Тамерлана от Москвы, спасла Москву от захвата царевичем Мазовши, помогла при «Великом стоянии на Угре».
Перед этой славной иконой совершались все важнейшие государственные акты России: присяга на верность Родине, молитвы перед военными походами, избрание Всероссийских Патриархов.
Празднество в честь Владимирской иконы Божией Матери совершается три раза в году в благодарность за троекратное избавление с Ее помощью нашего Отечества от врагов: 3 июня, 6 июля и 8 сентября
Чудотворная Тихвинская икона Божией (Храм Тихвинской иконы Божией Матери)
31 октября 1680 года в селе Алексеевском на север от Москвы была торжественно освящена новая Тихвинская церковь: из Кремля к ней отправился крестный ход с Патриархом и царем Феодором Алексеевичем. В день освящения храма царь подарил в него главную святыню — чудотворную Тихвинскую икону Божией Матери.
Удивительно, но храм Тихвинской Божией Матери в Алексеевском не закрывался даже в советское время. Уцелел он и во время великой сталинской стройки ВДНХ в той местности.
По современному преданию, в 1941 году, во время зимнего наступления немцев на Москву, именно отсюда была взята чудотворная икона Тихвинской Божией Матери, с которой, по приказу Сталина, облетели на самолете вокруг города. А вскоре произошло первое успешное наступление Красной Армии, закончившееся взятием города Тихвина. Празднование иконы установлено 26 июня (по Юлинаскому календарю).
Икона Божией Матери «Взыскание погибших» (Храм Вознесения Словущего в Брюсовом переулке)
Московский список иконы «Взыскание погибших» был написан итальянским мастером и принадлежал одной московской дворянской фамилии. Последний ее владелец неожиданно разорился, овдовел и остался с тремя дочерьми-подростками. Находясь в крайнем отчаянии, он запил и был близок к самоубийству. Но из последних сил, как повествует та же летопись, взмолился перед иконой и получил помощь. Жизнь семьи наладилась: дочери-бесприданницы счастливо вышли замуж, а благодарный отец передал родовую святыню в свой приходской храм.
После этого икона сама терпит множество испытаний: во время нашествия французов в 1812 году ее разрубают на три части и выбрасывают. После обретения и восстановления она скитается по храмам, однако один сносят, другой закрывают. Множество напастей пережил образ в атеистическое время, но не иссякал, по свидетельству очевидцев, поток чудес, исходящих от древнего лика Богородицы. Совсем недавно, в 80-е годы, в храме Вознесения Словущего был сильный пожар. Сгорел кивот, но огонь оказался бессилен пред образом Пречистой.
Праздник иконы Божией матери «Взыскание погибших» — 18 февраля.
Икона Божией Матери «Милостивая» (Зачатьевский женский монастырь)
В самом центре столицы, в Зачатьевском монастыре находится икона Божией Матери «Милостивая». Многим прихожанкам она помогает родить ребенка, разрешить семейные конфликты.
По преданию, чудотворная икона Пресвятой Богородицы «Милостивая-Киккская» была написана святым апостолом и евангелистом Лукой. Находится она в монастыре на острове Кипр и славна тем, что с давних пор и поныне приходят к ней за помощью бесчадные женщины. В XVIII веке в Зачатьевском женском монастыре Москвы появился список этой иконы – «Милостивая». После революции и закрытия монастыря святыня находилась в храме Пророка Илии, и лишь 7 лет назад чудотворный образ вновь вернулся в обитель.
Праздник иконы — 12 ноября и 26 декабря.
Иверская икона Божией Матери (Иверская часовня)
Иверская Икона Божией Матери (Одигитрия), одна из самых прославленных и почитаемых икон православного мира, святыня Иверского монастыря на Афоне.
Древняя чудотворная икона Иверского монастыря представляет собой вариант Одигитрии, в котором лик Богоматери склонен и обращен к Младенцу Христу, представленному также в легком повороте к Матери. На подбородке Богоматери изображена кровоточащая рана, согласно сказанию, нанесенная противниками икон. Икона датируется ХI в.; серебряный грузинский оклад — начала ХVI в.
В ХVII в. в России при царе Алексее Михайловиче Иверская икона была особо чтимой. Самой знаменитой, прославившейся многочисленными чудесами была русская копия-список с греческой иконы 1648, находившаяся в Иверской часовне у Воскресенских ворот Китайгородской стены.
В 1929 Иверскую часовню закрыли, а в 1934 снесли вместе с Воскресенскими воротами. Местонахождение образа Иверской часовни точно не известно: согласно последним данным, с ним может быть отождествлена Иверская икона из собрания Третьяковской галереи. В 1995 были восстановлены Воскресенские ворота и Иверская часовня, для которой в Иверском монастыре на Афоне по просьбе патриарха Алексия II был сделан новый список (исполнен иеромонахом Ксенофонтова монастыря иконописцем Лукой).
Святой Николай (Угрешская икона)
Знаменитый образ Николая Чудотворца попал в Третьяковскую галерею из Николо-Угрешского монастыря. Этот мужской монастырь, хоть и не входит в число московских обителей, на протяжении своей 600-летней истории теснейшими узами был связан со столицей.
В 1380 году по пути на Куликово поле войско Великого князя Дмитрия Ивановича остановилось на отдых. Тогда то и явилась благоверному князю Дмитрию икона Святителя и Чудотворца Николая, укрепив князя верой и надеждой, «сия вся угреша сердце его». С тех пор это место называется Угреша.
Возвращаясь с Куликовской битвы, отслужили молебен на месте чудесного явления иконы, и благоверный князь Димитрий повелел воздвигнуть здесь храм и иноческую обитель во имя Святителя Николая.
До закрытия монастыря в часовне хранился остаток сосны на которой явилась икона. После закрытия обители снаружи и внутри часовни все было разорено, а икона передана в ГТГ.
Икона Божией Матери «Утоли мои печали» (Храм Николы-в-Кузнецах)
Список с чудотворного образа Богоматери «Утоли моя печали», принесенного в Москву казаками в 1640. В настоящее время судьба той иконы неизвестна.
Празднование чудотворной иконе, совершаемое ежегодно 25 января, было установлено в 1760 году в память исцеления больной женщины, удостоившейся видения этого святого образа и исцелившейся после молебна перед ним 25 января в церкви Святителя Николая на Пупышах в Москве. К этому же времени относятся составленные ей службы и акафист.
Какие чудотворные иконы есть в Москве — Рамблер/новости
Бог откликается на наши просьбы и молитвы, приходит на помощь и спасает, когда изменить что-то уже не в людской власти. Поэтому любая икона чудотворна, если у нас достаточно веры.
Владимирская икона Божией Матери
Храм Святителя Николая в Толмачах при Государственной Третьяковской Галерее, м. Третьяковская
Когда слух о ее чудотворениях дошел до сына Юрия Долгорукого, князя Андрея Боголюбского, он решил перевезти икону на север. Но проезжая Владимир, лошади, везшие чудотворную икону, встали и не могли двинуться с места. Замена лошадей новыми также не помогла. Князь растолковал это знамение, как желание Божией Матери остаться во Владимире, где за два года и был сооружен храм Успения Богородицы.
Икону Владимирской Божией Матери еще называют заступницей: она отвела войска Тамерлана от Москвы, спасла Москву от захвата царевичем Мазовши, помогла при «Великом стоянии на Угре».
Перед этой славной иконой совершались все важнейшие государственные акты России: присяга на верность Родине, молитвы перед военными походами, избрание Всероссийских Патриархов.
Празднество в честь Владимирской иконы Божией Матери совершается три раза в году в благодарность за троекратное избавление с Ее помощью нашего Отечества от врагов: 3 июня, 6 июля и 8 сентября
Чудотворная Тихвинская икона Божией
Храм Тихвинской иконы Божией Матери, м. ВДНХ
31 октября 1680 года в селе Алексеевском на север от Москвы была торжественно освящена новая Тихвинская церковь: из Кремля к ней отправился крестный ход с Патриархом и царем Феодором Алексеевичем. В день освящения храма царь подарил в него главную святыню — чудотворную Тихвинскую икону Божией Матери.
Удивительно, но храм Тихвинской Божией Матери в Алексеевском не закрывался даже в советское время. Уцелел он и во время великой сталинской стройки ВДНХ в той местности.
По современному преданию, в 1941 году, во время зимнего наступления немцев на Москву, именно отсюда была взята чудотворная икона Тихвинской Божией Матери, с которой, по приказу Сталина, облетели на самолете вокруг города. А вскоре произошло первое успешное наступление Красной Армии, закончившееся взятием города Тихвина. Празднование иконы установлено 26 июня (по Юлинаскому календарю).
Икона Божией Матери “Взыскание погибших”
Храм Вознесения Словущего в Брюсовом переулке, м. Охотный ряд, Пушкинская, Тверская
Московский список иконы “Взыскание погибших” был написан итальянским мастером и принадлежал одной московской дворянской фамилии. Последний ее владелец неожиданно разорился, овдовел и остался с тремя дочерьми-подростками. Находясь в крайнем отчаянии, он запил и был близок к самоубийству. Но из последних сил, как повествует та же летопись, взмолился перед иконой и получил помощь.
Жизнь семьи наладилась: дочери-бесприданницы счастливо вышли замуж, а благодарный отец передал родовую святыню в свой приходской храм.
После этого икона сама терпит множество испытаний: во время нашествия французов в 1812 году ее разрубают на три части и выбрасывают. После обретения и восстановления она скитается по храмам, однако один сносят, другой закрывают. Множество напастей пережил образ в атеистическое время, но не иссякал, по свидетельству очевидцев, поток чудес, исходящих от древнего лика Богородицы. Совсем недавно, в 80-е годы, в храме Вознесения Словущего был сильный пожар. Сгорел кивот, но огонь оказался бессилен пред образом Пречистой.
Праздник иконы Божией матери «Взыскание погибших» — 18 февраля.
Икона Божией Матери “Милостивая”
Зачатьевский женский монастырь, м. Кропоткинская
В самом центре столицы, в Зачатьевском монастыре находится икона Божией Матери «Милостивая». Многим прихожанкам она помогает родить ребенка, разрешить семейные конфликты.
По преданию, чудотворная икона Пресвятой Богородицы «Милостивая-Киккская» была написана святым апостолом и евангелистом Лукой. Находится она в монастыре на острове Кипр и славна тем, что с давних пор и поныне приходят к ней за помощью бесчадные женщины.
В XVIII веке в Зачатьевском женском монастыре Москвы появился список этой иконы – «Милостивая». После революции и закрытия монастыря святыня находилась в храме Пророка Илии, и лишь 7 лет назад чудотворный образ вновь вернулся в обитель.
Праздник иконы — 12 ноября и 26 декабря.
Иверская икона Божией Матери
Иверская часовня, м. Площадь революции
Иверская Икона Божией Матери (Одигитрия), одна из самых прославленных и почитаемых икон православного мира, святыня Иверского монастыря на Афоне.
Древняя чудотворная икона Иверского монастыря представляет собой вариант Одигитрии, в котором лик Богоматери склонен и обращен к Младенцу Христу, представленному также в легком повороте к Матери. На подбородке Богоматери изображена кровоточащая рана, согласно сказанию, нанесенная противниками икон. Икона датируется ХI в.; серебряный грузинский оклад — начала ХVI в.
В ХVII в. в России при царе Алексее Михайловиче Иверская икона была особо чтимой. Самой знаменитой, прославившейся многочисленными чудесами была русская копия-список с греческой иконы 1648, находившаяся в Иверской часовне у Воскресенских ворот Китайгородской стены.
В 1929 Иверскую часовню закрыли, а в 1934 снесли вместе с Воскресенскими воротами. Местонахождение образа Иверской часовни точно не известно: согласно последним данным, с ним может быть отождествлена Иверская икона из собрания Третьяковской галереи. В 1995 были восстановлены Воскресенские ворота и Иверская часовня, для которой в Иверском монастыре на Афоне по просьбе патриарха Алексия II был сделан новый список (исполнен иеромонахом Ксенофонтова монастыря иконописцем Лукой).
Чудотворный образ Пресвятой Богородицы, именуемый «Всецарица»
Храм Всех Святых, м. Красносельская
Этак икона пребывала на Афоне в одном из древних греческих монастырей Ватопеде. В 1995 году по просьбе Общины милосердия в честь святого праведного Иоанна Кронштадтского при московском Детском Онкологическом Центре был сделан первый список иконы «Всецарица» для России. По благословению настоятеля Ватопедского монастыря архимандрита Ефрема образ был написан русским иконописцем, входившим в число братии обители. В России полюбили этот образ. В онкоцентре служили молебны для больных детей и их родителей.
Именно здесь многим страждующим были явлены чудесная помощь и скорое заступничество Царицы Небесной. В 1997 году известная икона была перенесена в московский храм Всех Святых.
«Всецарица» славится как на Афоне, так и далеко за его пределами. Особый благодатный дар этой иконы проявляется в исцелениях от одного из наиболее распространенных тяжелых заболеваний нашего времени – онкологии. Известны бесчисленные случаи, когда люди, заболевшие раком, исцелялись после молебна перед иконой Божией Матери «Всецарица».
Икона Божией Матери “Утоли мои печали”
Храм Николы-в-Кузнецах, м. Новокузнецкая, Третьяковская, Поялнка
Список с чудотворного образа Богоматери «Утоли моя печали», принесенного в Москву казаками в 1640. В настоящее время судьба той иконы неизвестна.
Празднование чудотворной иконе, совершаемое ежегодно 25 января, было установлено в 1760 году в память исцеления больной женщины, удостоившейся видения этого святого образа и исцелившейся после молебна перед ним 25 января в церкви Святителя Николая на Пупышах в Москве. К этому же времени относятся составленные ей службы и акафист.
Чудотворные иконы Москвы. Зачатьевский мон.Храм Ильи Обыденного
Маршрут:
Москва
Дату тура уточните у менеджера
Дату тура уточните у менеджера
Программа поездки
Программа поездкиобязательно запись.
Бесплатно\ Вы можете сами набрать группу и мы проведем Вам бесплатную экскурсию в удобное для Вас время
встреча всей группу с представителем ПС «ТОВИЯ» у метро Кропоткинская со стороны Храма Христа Спасителя В 13:10
Начало экскурсии в Зачатьевском женском монастыре 13:30
Главная святыня обители — чудотворный образ «Милостивая», Небесная игумения, к которой прибегают каждый день за благословением сестры монастыря, и множество паломников из самых разных мест стекаются к образу, чтобы найти облегчение в скорби, испросить помощь в нуждах, получить исцеление от болезней. К празднику Похвалы Богородицы икону «Милостивая» украшают особым убранством — пеленой из белого шелка с кружевной и жемчужной отделкой, который называется «радуйся, Невесто Неневестная», чтобы почтить сугубо и прославить ангельскую чистоту и великое смирение Пресвятой Девы.
Икона «Киккская-Милостивая»
Киккская-Милостивая , или Елеуса, является списком с древнейшей Милостивой — Киккской , находящейся с 12 века в кипрском мужском Киккском монастыре. Икону преподнесли в дар Зачатьевской обители представители кипрской делегации из Киккского монастыря, во время Великого освящения монастырского Собора 25 ноября 2010 года. Этот образ является словно «продолжением» Милостивой, и располагает сердца верующих милостивым ликом Богоматери. В нижней части иконы изображена пчелка-герб Киккского монастыря.
«Млекопитательница»
Образ Пресвятой Богородицы «Млекопитательница» был подарен в монастырь в начале сентября 2013 года и занял достойное место в монастырском Соборе. Эта икона старинная, является списком с чудотворной иконы Хиландарского монастыря на Афоне. В среднике образа Пресвятая Богородица, кормящая Богомладенца, а на полях-клейма с историей создания и чудотворениями от иконы.
«Скоропослушница»
Икона Пресвятой Богородицы «Скоропослушница» написана на Афоне, в монастыре Дохиар, в непосредственной близости от старинной чудотворной иконы-фрески. В монастырь была пожертвована в сентябре 2010 года одним боголюбивым благотворителем, особенно почитающим Царицу Небесную. С того времени неоднократно Матерь Божия по молитвам у этой иконы оказывала скорую помощь в разрешении срочных затруднений. В январе 2015 года к иконе была дописана рама с сюжетами, повествующими о чудесах от иконы, и с изображением святых-основателей обители Дохиар и наиболее почитаемых святых –небесных покровителей семьи благотворителя.
Икона Божией Матери «Иверская»
Икона Пресвятой Богородицы «Иверская», именуемая также «Вратарница», написана в греческом скиту св.пророка Илии на святой Горе Афон, специально для Собора Рождества Богородицы Зачатьевского монастыря. 8 ноября 2010 года икона была доставлена с Афона в монастырь, при этом Матерь Божия явила Свое заступление в преодолении многих трудностей с транспортировкой этой большой иконы. 23 ноября 2010 года, накануне Великого освящения Собора, икона «Иверская» стала первой иконой, помещенной в белокаменный киот на колоннах четверика соборного храма. Образ «Иверской» с особым благоговением почитается и сестрами, и паломниками, и по воскресным дням раз в месяц перед ней совершаются молебны.
Ковчег с частицей Покрова
Особенной святыней обители является ковчег — ларец с частицей одеяния Пресвятой Богородицы — Ее Покрова. Святыня выносится для поклонения каждый четверг во время Параклиса перед чудотворной иконой Божией Матери «Милостивая» и каждый воскресный день — на всенощном бдении и на Литургии. На праздник Похвалы Богородицы ковчег также будет изнесен из алтаря для поклонения паломникам.
Храм Ильи Обыденного
Чтимые святыни храма — чудотворная икона Божией Матери «Нечаянная Радость», иконы Божией Матери «Феодоровская» и «Владимирская». В местном ряду иконостаса главного алтаря находится несколько почитаемых икон: «Огненное восхождение святого Пророка Илии», «Спас Нерукотворный» с клеймами, икона Божией Матери «Казанская». В храме хранятся иконы преподобного Сергия Радонежского и преподобного Серафима Саровского с частицами их мощей.
Православный экскурсовод
Работаем по благословению
Выгодные цены
Надёжность и честность
Находимся при Храме святых мучеников Флора и Лавра на Зацепе
Индивидуальный подход к каждому клиенту
Комментарии и вопросы
Чудотворные иконы можно найти в двух храмах СВАО
Чтобы прийти к особо почитаемым православным святыням, не обязательно дожидаться, пока их привезут в столицу из дальних пределов. Так, чудотворные иконы «Тихвинская» и «Прибавление ума» можно увидеть в храме Тихвинской иконы Божией Матери в Алексеевском, а «Нечаянную радость» – в храме этой иконы в Марьиной Роще.
Тихвинская в огне не горитОригинал Тихвинской иконы по преданию написал евангелист Лука на доске от стола, за которым трапезничала семья Иисуса Христа. Поначалу она находилась на территории современной Турции, где в 1383 году и пропала. А вскоре чудесным образом воссияла над водами Ладожского озера близ Новгорода. На месте явления иконы местные жители построили деревянный храм, который неоднократно горел, при этом икона оставалась невредимой. Ее стали именовать Тихвинской по названию ближайшей речки Тихвинки. После странствий по Европе, США и России Тихвинская икона вернулась на место, где была обретена, – в Тихвин.
– В 1680 году царь Феодор Алексеевич с Патриархом Московским Иоакимом отправились крестным ходом из Кремля в новую Тихвинскую церковь в селе Алексеевском, – комментирует Северо-Восточное викариатство. – В день освящения храма царь подарил прихожанам главную святыню – чудотворный список Тихвинской иконы, который по сей день висит в храме в Алексеевском.
Господь вразумилИкона «Прибавление ума» /Роман Балаев
Икона Божией Матери «Прибавление ума» написана в начале XVIII века.
– Автором считается иконописец, который во время раскола церкви никак не мог уразуметь для себя смысла никоновской реформы, – рассказали в Северо-Восточном викариатстве.
Боясь сойти с ума, он стал истово молиться. Тогда ему явилась Царица Небесная, образ которой и запечатлел иконописец в «Прибавлении ума».
В храм приезжают молодые люди, чтобы помолиться перед чудотворным образом об успешной учебе, а родители – о даровании детям разума, в том числе духовного.
И дождались ребенка…Чудотворная икона Божией Матери «Нечаянная радость» по желанию общины была написана в 1904 году специально для этого храма. Образ разместили на храмовых хоругвях и в центре иконы Всех Святых в храме в Марьиной Роще.
На иконе «Нечаянная радость» изображен разбойник, который перед преступлением молится Богородице с Младенцем, понимая, что совершает грех. По преданию в этот момент из рук и ног младенца пошла кровь. Разбойник испугался и запросил прощения. Когда жуткое видение исчезло, он навсегда отвратился от своего греха.
Клирик храма священник Максим Юдаков заметил, что по молитвам перед этой иконой верующие получают помощь в поиске работы, находят пропавших родственников, в их семьях рождаются долгожданные дети.
– Среди наших прихожан есть семья служащих, которым врачи сказали, что детей у них не будет, – рассказал иерей Максим Юдаков. – Супруги не хотели делать ЭКО, так как церковь этого не одобряет. Они участвовали во всеобщем пении акафистов перед иконой «Нечаянная радость», молились о том, чтобы Господь показал свою волю. Не забывали они и про исповедь и причастие, принимали лечение и были твердыми в вере. Через четыре года в семье родился мальчик Николай, сейчас ему уже шесть лет.
Кстати, в православной традиции не принято делить иконы «по нуждам». Молитва обращена к первообразу, в данном случае – к Богородице. А вот помощь и заступничество всегда приходят от Иисуса Христа.
Адреса храмов: Тихвинской иконы Божией Матери в Алексеевском – проспект Мира, 130; иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» в Марьиной Роще – улица Шереметьевская, 33.
Чудотворные иконы в Балашихе: путеводитель для паломников и туристов
Православные верят, что в намоленных церквях есть особые иконы, которые обладают целебной силой, даруют защиту, поддержку и божье благословение. Помолиться им приходят как местные жители, так и паломники и туристы. Корреспондент «РИАМО в Балашихе» выяснила, какие чудотворные иконы хранятся в храмах городского округа и с какими просьбами к ним принято обращаться.
Две иконы в храме Рождества Пресвятой Богородицы
Богородице-Рождественская церковь в Никольско-Трубецком – храм с многолетней историей. Он был построен на месте деревянного однопрестольного Никольского собора, первое упоминание о котором относится к XVII веку. На рубеже XVIII–XIX столетий сюда перенесли Воскресенскую церковь, стоявшую до этого в Покровском дворцовом комплексе.
В XIX веке с развитием фабрики местное население увеличилось, деревянного храма стало не хватать на всех прихожан. Поэтому в 1858–1863 годах на средства богатых фабрикантов в селе Никольское был возведен современный каменный собор с двумя приделами. Церковь работала даже в советские годы – государству отошли только пристройки и здание приходской школы.
Двухъярусный храм выполнен в неорусском стиле, что характерно для архитектуры середины XIX века, при этом по композиции он напоминает образцы русского зодчества XVII столетия. Колокольня украшена синим куполом с позолотой, на крыше установлены часы. Внутреннее убранство простое. Деревянные иконостасы с позолотой сохранились со дня основания храма. В основании приделов в честь святителя Николая и апостолов Павла и Петра находятся мощи, сберегавшиеся в деревянной Никольской церкви.
В храме Рождества Пресвятой Богородицы можно поклониться двум чудотворным иконам.
Иерусалимская икона Божией Матери
Это одна из самых известных целительных икон. Она неоднократно помогала верующим: спасала от тяжелых недугов, оберегала от страшных эпидемий, отводила беды, помогала в зачатии ребенка, сберегала семейный очаг.
Перед этим образом читают молитвы в моменты, когда человек начинает терять веру, скорбит и сильно переживает о чем-то. Икона помогает защитить жилище от воров, пожаров и стихийных бедствий. Перед ней молятся, чтобы семья и дом не подверглись нападению, а также перед путешествием – чтобы дорога была удачной.
Обращаются к Божией Матери, когда не получается справиться с семейными трудностями, а также чтобы наладить отношения между супругами. Женщины, которые не могут забеременеть, молятся о даровании ребенка.
День памяти Иерусалимской иконы Божией Матери отмечается 25 октября.
Смоленская икона Божией Матери
По преданию, впервые этот святой образ попал в Россию в середине XI века – от византийского императора. Икона относится к иконописному типу Одигитрия и, вероятно, является списком с Одигитрии Влахернской. Считается, что она ограждает и защищает западные пределы России. Это одна из главных святынь русской церкви.
Многие православные возносят молитву Матери Божией как заступнице от бед и несчастий. Православные верят, что Богородица через свой святой образ оберегает людей и ведет к спасению. Молитва Смоленской иконе приносит страждущим утешение и спокойствие, помогает исцелиться от заболеваний, разрешить сложные ситуации.
Образ Богоматери – это образ материнской любви, терпения и всепрощения. Молитвы Смоленской иконе помогают странствующим в пути, спасают от несчастий и болезней, охраняют от врагов, защищают дом от недругов. Нередко перед иконой молятся о выздоровлении во время эпидемий.
День памяти Смоленской иконы Божией Матери отмечается 10 августа.
Как добраться до храма
Добраться до церкви Рождества Пресвятой Богородицы из Москвы можно от станции метро «Щелковская» на автобусе № 447. В Балашихе до храма ходят автобусы и маршрутные такси № 8 и № 15, остановка «Церковь».
Адрес: г. Балашиха, ул. Трубецкая, д. 52-д
GPS-координаты: 55.835842, 37.967592
Телефоны: 8 (495) 523-62-44, 8 (495) 523-60-82
Время работы: понедельник – пятница с 7:30 до 18:30, суббота с 8:00 до 20:00, воскресенье с 6:00 до 18:00
Боголюбская икона Божией Матери в Троицком храме в Павлине
Троицкий храм в деревне Павлино, построенный в 1778 году, называет одной из жемчужин русской храмовой архитектуры. Эта церковь знаменита тем, что является единственной сохранившейся постройкой бывшей здесь усадьбы Троицкое-Кайнарджи графа Петра Румянцева-Задунайского. Храм был построен по повелению императрицы Екатерины II после победы над турками и заключения Кучук-Кайнарджийского мирного договора с Турцией.
До этого в усадьбе стояла старая деревянная Троицкая церковь с приделами в честь Боголюбской иконы Богородицы и святителя Николая. Новый каменный храм, выстроенный в стиле французского классицизма по рисунку графа Румянцева, стал однопрестольным. Внутри с левой стороны от иконостаса сохранилась Боголюбская икона Божией Матери, украшенная ризой. Она же изображена с внешней стороны церкви на одной из двух башен-колоколен с западной стороны храма.
История Боголюбской иконы связана с чудом, произошедшим в 1157 году с Андреем Боголюбским – сыном Юрия Долгорукого. По преданию, по пути домой, в Ростово-Суздальское княжество, его лошади вдруг встали как вкопанные и отказались двигаться вперед. Предчувствуя, что это знак свыше, князь приказал подчиненным раскинуть походный шатер и начал молиться Богородице. Она явилась ему и попросила воздвигнуть на этом месте храм в ее честь. Воодушевленный видением, князь повелел написать образ Богоматери: во весь рост, со свитком в правой руке и лицом, обращенным к Спасителю. Икона получила название Боголюбская.
В XIX веке на списках Боголюбской иконы стали изображать и самого князя Андрея, стоящего на коленях справа от Марии. Именно такая икона почитается в Троицкой церкви в Павлине.
Боголюбская икона Божией Матери – одна из древнейших икон России. За свою долгую историю она приобрела славу чудотворной – считается, что она помогает в защите от эпидемий и болезней, от разного рода стихийных бедствий – пожаров, наводнений, засухи, голода. К ее помощи также прибегают, если возникают внутригосударственные или межнациональные конфликты.
Перед чудотворной иконой Божией Матери молятся о здоровье и благополучии своих детей, особенно если они находятся вдали от родины. А отправляющиеся в путешествие просят, чтобы дорога была удачной. Икона дает надежду на выздоровление, если ослабло зрение или пропал аппетит.
День памяти Боголюбской иконы Божией Матери отмечается 1 июля.
Как добраться до храма
Добраться до Троицкого храма в Павлине из Москвы можно от станции метро «Новокосино» на маршрутке № 111 до остановки «Автошкола», на маршрутке № 582 до остановки «Березовая Роща». От станции «Железнодорожная» в Балашихе – на маршрутках № 9 и № 21 до остановки «Автошкола», от станции «Кучино» – на автобусе № 11 или маршрутке № 111 до остановки «Автошкола».
Адрес: г. Балашиха, дер. Павлино, вл. 56
GPS-координаты: 55.725975, 37.957157
Телефоны: 8 (495) 527-75-28, 8 (498) 663-06-52
Время работы: понедельник – суббота с 7:30 до 20:00, воскресенье с 6:30 до 19:00
Икона Иоанна Предтечи в Преображенском храме в Саввине
Первое письменное упоминание о церкви в честь Преображения Господня в селе Саввино относится к 1623 году. Тогда она находилась в запустении из-за сильной бедности прихожан.
В 1665 году Иван Стрешнев построил здесь вторую деревянную церковь Преображения Господня с приделом в честь иконы Пресвятой Богородицы «Знамение». Она простояла около ста лет. В 1777 году «иждивением владелицы села Саввино помещицы Голицыной и прихожан» возведена третья по счету деревянная церковь на каменном фундаменте с колокольней. В 1892 году обветшавшую колокольню разобрали, а сам храм сгорел в середине XX века.
Новую церковь заложили в 1870 году. Строилась она на добровольные пожертвования прихожан. Крупную сумму пожертвовал князь Ухтомский, прах которого покоится у северной стены храма. В 1894 году по проекту архитектора Яковлева была возведена новая колокольня.
В 1905 году здание церкви было перестроено – возвели два придела. Небольшая трапезная соединяет храм с трехъярусной колокольней, стены которой украшены кирпичными узорами. Тогда же храм приобрел свое главное украшение – розовый с золотом иконостас из фаянса, выполненный Кузнецовским заводом. Всего в храме три иконостаса: в главном Преображенском приделе и в приделах во имя преподобных Сергия Радонежского и Серафима Саровского.
В Преображенском храме в Саввине можно поклониться старинной иконе Иоанна Крестителя, которого также называют Предтечей. Именно он первым признал Иисуса Христа Сыном Божиим и символически крестил Его в реке Иордан, при этом с небес спустился Святой Дух в виде голубя и раздался голос Бога-Отца. Слово «предтеча» означает, что Иоанн рассказывал людям о скором пришествии Спасителя.
Издревле на Руси молились Иоанну Крестителю как защитнику в любой беде. Его можно попросить о помощи в видении своих пороков, страстей и грехов, помочь защититься от нападения злых людей – чтобы убрать их воздействие и вразумить их. Просят и об избавлении от страданий заключенных, особенно несправедливо обиженных, а также о добром урожае, изобилии, материальном благополучии. Искренняя молитва укрепляет веру и надежду на Господа, дает утешение в опасности.
Считается, что молитва перед иконой Иоанна Предтечи исцеляет нарушения кровообращения и проблемы с сосудами головного мозга, а также вегетососудистую дистонию. Также она открывает путь к просветлению, и люди осознают свое призвание. Молитва избавляет от ненужных мыслей и сомнений.
Нередко Иоанну Крестителю молятся о благополучии на работе. Молитва этой иконе многим принесла удачу в делах. Также святой помогает сделать важный выбор в жизни и даже создать крепкую семью.
Память Иоанна Предтечи чтят несколько раз в году: 6 октября – зачатие, 7 июля – рождество, 11 сентября – усекновение главы, 20 января – Собор Иоанна Крестителя в связи с праздником Крещения, 9 марта – первое и второе обретение его главы, 7 июня – третье обретение его главы. В эти праздники во время вечернего богослужения и утренней литургии читают особую молитву святому.
Как добраться до храма
Добраться до храма Преображения Господня в Саввине из Москвы можно, проехав от Курского вокзала до станции «Железнодорожная», далее на маршрутке № 15 до остановки «Саввинская церковь».
Адрес: г. Балашихе, мкр. Саввино, пл. Преображения, стр. 1
GPS-координаты: 55.733897, 38.037832
Телефон: 8 (495) 527-51-81
Время работы: понедельник – воскресенье с 7:00 до 18:00
Источник
русских чудотворных икон
Иконы Русские Чудотворные
Автор
Боб Брук
Вот, Дева забеременеет и родит сына, и назовет его имя Иммануил. Когда Владимирская Богоматерь возносит руки с могучим жест в заступнической молитве, русский народ получает благословение вечного Слова Божьего через икону с ее изображением. Так что так было уже 10 веков.
Как и все другие народы, принявшие византийское христианство в В средние века русские понимали, что икона, по сути, была одновременно религиозный образ и произведение искусства.
Икона происходит от греческого слова iekon , что означает изображение. В Русская Православная Церковь рассматривает иконы как изображения персонажей и сцены богов небесного царства на Земле. Иконки, которые изображены в в графической форме изображали людей, события и моральные истины Библии. необходим для ранней церкви как инструмент обучения неграмотных население во многом так же, как религиозные картины относились к западному искусству.Более что важно, изображение священных образов Христа, Марии и святые были средством приведения населения к поклонению.
Верующие считают изображение, представленное на иконе, истинным подобием.
Естественно, этот взгляд повлиял на структуру композиции.
Хотя в более поздние времена иконописцы писали их на металле, они писали
большинство икон на дереве. Форма возникла из гробницы
портреты Древнего Египта. Византийцы усовершенствовали технику,
превращение старого медиума в нечто полностью христианское.
Ранние иконы
Русский
иконописцы создали самые ранние иконы в 10 веке,
следующие примеры, привезенные из Константинополя веком ранее
Владимир, великий князь Киевской Руси, принявший греческую православную форму
христианства как официальной религии его страны. Эти византийские
На лицах открылись глубоко задушевные взгляды, приковавшие взгляды зрителей.
Но более поздняя портретная живопись опиралась на более западный стиль, который дал
созерцательный и более нежный вид.К 17 веку
Русские внесли значительные изменения в стиль и замысел искусства.
форма.
В 13 веке Киевская Русь пала под нашествием монголы. Из-за постоянной угрозы набегов татар, купеческий город Новгород, далеко к северу от Киева, стал Россия культурный центр на следующие три века. Иконы произведены используя давно установленные иконографические схемы, прозрачные, яркие цвета, стремление к натурализму и избегание преувеличенная формальность изображала святых покровителей полей, лесов, стада и торговля.
Ко второй половине 15 века правил царь Иван III и Москва в очередной раз стал центром Российской империи, вызвав московский Школа живописи стала такой же важной, как и столичная.
Молитвенные иконы по заказу отдельные лица или домохозяйства, как правило, были украшены более тщательно, чем церковные иконы. Часто на этих произведениях изображался святой, который особенно отношение к семье.
В Москве состоятельные москвичи требовали более мелких икон для использования в своих
небольшие частные часовни.Они могли позволить себе владеть личными иконами, так что
стало популярным для них помещать значок в дальний правый угол
каждая кровать в своих домах. Иконы стали рассматриваться как близкие друзья
семейства, и это изменение привело к упрощению конструкции.
Новгородская и Московская школы
По адресу
Во-первых, главное отличие новгородской школы от московской было
один из настроения. Но московские иконописцы, которые раньше были
озабочены эмоциональным и духовным содержанием своих картин,
начал стремиться к определенному изобразительному качеству.Таким образом, московские иконы стремятся
быть более приятным и декоративным, но менее интенсивным и духовным, чем
новгородской школы.
Например, расположение предметов внутри значка может принимать форма вида сверху, что исключает наложение и, таким образом, позволяет зрители узнают всех изображенных лиц и предметы. Таким образом верующие как-то втягиваются в иконку и вступают в своего рода диалог с этим.
Другой в композиционной схеме использовались так называемые относительные или ранжирующие перспектива, в которой наиболее важные фигуры выглядели крупнее в на переднем плане, а наименее важные — поменьше на заднем.Иконописцы прорабатывали не только пропорции головы фигурки, но и лицо, но и его тело.
Первоначально иконописцы создавали иконы для использования в церквях и для несут процессии, последний тип обычно окрашен с обеих сторон доски. Эти ранние иконы были большими, но с появлением иконостас или икона стоят у русских в 14 веке, они стало меньше.
Иконостас служил одновременно ширмой, отделявшей тело
церковь из апсид, в которой стоял жертвенник.С самого начала
традиция определяла место иконы на иконостасе.
основной или первый ряд всегда больше остальных.
Коллекционирование русских икон
Автор
В 1830-х годах интерес как к византийским, так и к русским иконам стал
общий. Состоятельные купцы начали собирать иконы для своего художественного творчества.
заслуги, создание обществ по сбору и повышение цен на старые иконы
существенно подняться.
Конечно, интерес к коллекционированию любого арт-объекта вызывает предприимчивый дух.В 1880-х годах фотограф убедил религиозные власти Кавказа, где много древних монастырей уцелел, чтобы он мог заменить изношенные и грязные иконы, сохранившиеся в их церкви с блестящими, новыми. При этом он рано приобрел работы, которые он затем продал по высоким ценам. Власти Санкт-Петербурга. Петербург сразу же остановил его, но его дела имели стимулирующий характер. влияние на рынок религиозного искусства, поэтому коллекционирование икон началось всерьез.
Создание религиозной иконы
В отличие от
средневековые художники на Западе, иконописцы очень редко использовали
современные модели священных персонажей.У каждого из их святых было
отличные, индивидуальные особенности, которые стали стандартизированы благодаря
веков. В 17 веке Русская Православная Церковь расширилась.
это понятие к иконопортретам лиц, не канонизированных.
Подготовить доску для написания иконы было непросто. Начать с, поверхность панели должна быть сглажена, а ее обратная сторона должна быть усилены вставкой клиньев в специально вырезанные планки. потом передняя часть доски должна была быть покрыта слоем левкаса, который в какой-то мере соответствовал оштукатуренной поверхности стены.Некоторые иконописцы покрыли это слоем холста, который они натерли в левкас, а затем покрыл его еще одним тонким слоем левкаса. Когда левкас затвердел, его пришлось быть отполированы до гладкой, блестящей поверхности, на которую иконописцы набросал по контуру картины красной краской. Эти очертания сохранены очень близок к традиции, изложенной в своде начертаний, называемых Подлиники или авторизованные версии, собранные в руководства для использования художниками.
Затем художники применили фон, обычно выбирая лист для гольфа, хотя московские живописцы часто предпочитали серебро или красный цвет, а новгородские художники предпочитали белый грунт. Только когда фон высох может ли художник выполнить реальную сцену, используя цвета, которые он разбавлен яичным желтком, чтобы придать им блеск и непрозрачность.
Красный был любимым цветом новгородских и северных иконописцев. Россия. Живописцы новгородской школы отдавали предпочтение яркому, прямому свету. а не приглушенный непрямой свет византийских художников.Сегодня в этом заметна четкая разница между иконами русского и греческие православные церкви.
Цвета иконок
Традиционно,
Русские иконописцы писали свои иконы слоями. Они сначала применили
темно-коричневый цвет фона в качестве первого слоя, на котором они
нарисовал черты святых красноватой охрой и светло-коричневым цветом
светлые участки и блики завершены охрой с добавлением свинца.
Выделение значка не было отражением проблесков света, призванных
создают иллюзию округлых форм, но строгую систему, в которой
символическое воплощение эманации божественной энергии, излившейся
в мир, давая ему жизнь и смысл.
Они также подчеркнули глаза святых глубокой заштрихованной орбитой и сияющая точка в центре и густые брови, ресницы и веки. Они не использовали оттенки серого, поскольку они находились между черным и белым, или добро и зло. Русские иконописцы считали серый цвет неуверенность и пустота.
Отсутствие глубины в иконописи
Характерно, что
На иконах изображен только бюст святого, обращенный к молящемуся. Этот
условность идентична древнеегипетской погребальной портретной живописи.Любой
выставленная одежда намекала на то, что святые зовут к жизни,
особенно если они были членами духовенства.
Русская иконография также подпадала под действие Канона, что обеспечивало согласованность иконографических образов. Часто художники использовали инструмент для поиска и путеводители с подробным описанием каждого святого. В качестве такие, даже мелкие детали, такие как форма бороды или цвет одежды помогли зрителям интерпретировать изображение. Руки подняты в благословении или в молитвы часто были популярными позами и наполняли картины еще религиозный подтекст.
Христос, Деву Марию и другие Небесные фигуры часто изображали с круглый нимб, который считался самой божественной формой.
Использование святынь
Под влиянием греческого искусства русские иконописцы начали освещать свои
фигурки с пластинами из серебра и золота для создания рельефа ткани
еще в 14 веке. Эта техника, известная как Revtement,
выделенные участки непокрытой кожи и волос, оставленные, чтобы просвечивать сквозь отверстия в
металл, который часто обрабатывается техникой, называемой репуской.
чернь, или инкрустированные узоры, заполненные черной смесью, обычно сделанные из
медь или сера.
Иконки
Также,
лица, нарисованные русскими, имеют несколько более естественный овал и
выражение менее суровое, чем у греков. Оттенки кожи обычно
охристого цвета, а для лепки — более светлые тона
тот же оттенок, чтобы выделить основные моменты, которые часто принимали форму
два крошечных белых параллельных штриха. Тела коренастее и меньше
элегантные, с более плоским взглядом, из-за отсутствия
лепка, характерная для византийского искусства.С другой стороны,
Византийские очертания более четкие, линейные и лаконичные, и
влияние, которое они оказывают, более резкое из-за устранения
несущественные подробности. В целом тематика русских икон вписывается в
их рамки и имеют пропорциональный фон.
Новгородский иконописцы интерпретировали другие темы и мотивы, в том числе мотив широко раскрытых глаз и обращаясь с лицом, волосами и бородой, как а также основные моменты, отчетливо в манере рисовальщика.Другой мотив — своеобразная остроконечная борода, часто называемая влажной бородой. потому что это выглядит так, как будто Христос только что вышел из ванны. Также, Новгородские иконы имели одну общую черту с западными религиозными традициями. искусство: художники часто изображали сцены из истории своего города и из современной жизни.
Симон Ушаков, современник Рембрандта, был последним великим мастером Русская иконопись. Традиционалисты предпочитали иконы с их двухмерный стиль.Ушаков же стремился произвести иллюзия реального пространства и полностью округлых фигур. Он добился абсолютное совершенство в предложении пластической формы с помощью света и оттенок в области темперной живописи.
Другой Особенностью икон, написанных последователями Ушакова, является введение пейзажа в их изображения. В западном искусстве пейзажи в первую очередь появился около 1400 года как мотив, заимствованный из Песни Песней Соломона. Этот мотив вскоре стал популярным, и художники мастерской царей принял это.На иконе Никиты Павловца изображена Богородица в облачении. в великолепных одеждах, держащих коронованного Младенца, в то время как Ангелы кладут корона сама по себе, еще один мотив, заимствованный у Западной Мадонны картины. Хотя она рисовала на плоских участках, земля позади нее показан в центральной перспективе, как вид на современный сад.
Иконы, созданные художниками из Царской Оружейной палаты, вдохновлены
многие другие мастерские, как в других частях Москвы, так и особенно в
так называемые живописные деревни Халуй и Палех.Многофигурный
композиции, появившиеся еще в 16 веке,
теперь служил для расширения воображения художника.
<
Вернуться к архивам антиквариата
Следующая статья>
РОССИЯ Москва, чудотворная мазь от иконы Казанской иконы Божией Матери
Уже в четвертый раз изображение источает ручейки вещества, которое считается священным маслом, похожим на мир. Митрополит Иларион подтверждает это сакральное явление прямо в храме под своим руководством.Чудесное явление мази икон соответствует «разрыванию» священных изображений в католическом мире, но на Востоке священные изображения играют роль, аналогичную латинскому евхаристическому благочестию.
Москва (AsiaNews) — В храме Усекновения главы Иоанна Предтечи на Боре в центре Москвы на иконе Казанской иконы Божией Матери (фото 1) в четвертый раз высвободились заклепки чудотворной мази ( мирон, термин, также используемый для Священного мира).
Новость была подтверждена и авторитетно обнародована начальником Управления иностранных дел Московского Патриархата митрополитом Иларионом (Алфеевым) во время открытия учебного года в Патриаршем богословском высшем учебном заведении, в состав которого входит сам Иларион. директор.
Духовная школа находится прямо в комплексе церкви Иоанна Предтечи (фото 2), построенной на месте древнего Ивановского монастыря, где великий московский князь Василий II, прадед Ивана Грозного, родился в 1400 году.
Во время торжественной церемонии открытия, посвященной 10-летию Учреждения, митрополит Иларион сообщил, что «мы сталкиваемся с чудотворной иконой в этом храме; первый случай появления мирона относится к 2016 году, когда в этом нашем здании находились Черниговское подворье, после восстановления началось регулярное богослужение.Затем мазь продолжала течь около месяца; второй случай произошел в мае 2017 года, когда в Москву были привезены мощи святителя Николая Чудотворца ».
Третий случай «мазания» (мироточение) произошел в ноябре 2018 года во время праздника иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», которая находится в соседнем храме на Большой Ордынке, недалеко от Кремля, и владельцем которой является Иларион. Четвертый случай применения чудотворной мази в эти дни особенно велик, так что в октябре были созданы непрерывные молитвенные группы, чтобы читать Акафист (Православный Розарий) перед иконой в знак благодарности за милости, полученные через заступничество Мэри.
Чудотворное явление мази с икон соответствует «разрыванию» священных изображений в католическом мире, но на Востоке — и в России в частности — оно имеет гораздо более широкое и заметное распространение и значение. Священные иконы на самом деле являются «литургическими» изображениями, они играют роль, в некотором роде аналогичную латинскому евхаристическому поклонению, представляя присутствие Бога для верующих, которые молятся перед иконой и созерцают ее. Русская православная церковь также создала специальную патриархальную комиссию для проверки подлинности явления, которое часто ищут, а иногда «провоцируют», чтобы пробудить энтузиазм верующих.
Часто в православном мире следы мази видны также на костях святых, в особенности монахов. Великая преданность святому Николаю Барийскому, епископу тауматургии, для русских во многом связана с коллекцией «Манны святого Николая», мирона, собранного из святых останков святого и также распространенного в драгоценные ампулы. Чудотворная мазь часто благоухает, как эссенции таинственного мироощущения, и для православных она указывает на особое откровение присутствия Бога, чтобы подтвердить или пробудить веру, прежде всего, во времена испытаний и страданий.
Топ-3 самых чудесных изображений
Иконографию, несомненно, можно назвать видом творчества. Однако, в отличие от других видов искусства, это несет гораздо больше значений. Миссия священных произведений искусства радикально отличается от миссии типичных картин, даже если они имеют духовное содержание. Интересно также, что известных православных иконописцев мало, так как большинство русских икон были созданы анонимными иконописцами или коллективно: мастер нарисовал лицо, а помощники работали над другими частями.Вместе с тем, православная икона в России имеет большую ценность, которую часто называют небесным искусством. Вот три самых известных иконы в мире православия.
Православная икона на Руси: Владимирская БогоматерьОдин из самых почитаемых образов в русском православии — Владимирская икона Богородицы. Согласно легенде, он был расписан Евангелистом Лукой. Портрет Девы Марии якобы нанесен на деревянную столешницу, которую использовали Спаситель, Пресвятая Дева и праведный Иосиф, когда они собирались за трапезой.
В 1131 году чудотворный образ пришел на Русь в дар Юрию Долгорукому. С тех пор это божественное произведение русского иконописного искусства защищает страну от бедствий и удивляет верующих чудесами. Так, верующие говорят, что икона спасла русскую землю от Тамерлана в конце 14 века и от разорения золотоордынским вождем в конце 15 века. Чудо-образ также спас Москву от поражения от казанского хана Мехмеда I Гираянда в середине 16 -х годов века.
Православная икона в России: «Троица» Андрей РублевВ зале Государственной Третьяковской галереи хранится одна из самых почитаемых русских икон — «Троица» кисти Андрея Рублева. Он был создан в начале 15 -го века для величественного собора Святой Троицы.
Предполагалось, что священный образ стоит справа от Царских врат. Изысканная религиозная живопись многогранна и многослойна, наполнена символами и смыслами.Поэтому сюжет этого шедевра стал предметом многочисленных исследований.
Православная икона в России: «Спаситель без рук» Симон УшаковПожалуй, самая замечательная древняя икона, известная как «Спаситель без рук», была создана в конце 1650-х годов в мастерской Симона Ушакова, императорского иконописца 17, -го, века. Он бросается в глаза своей неканоничностью и реалистичностью. До этого святые изображения расписывались по строжайшим правилам.Лик Христа на полотне выглядит милосердным и доброжелательным, с тщательной проработкой мельчайших деталей, что нехарактерно для старинных русских икон. Сегодня самая почитаемая версия иконы, написанная Ушаковым, также выставлена в Государственной Третьяковской галерее.
История Курско-Коренной иконы Знамения Богоматери
Курская Коренная икона — одна из самых древних икон Русской Православной Церкви. В 13, -м, веке, в ужасный период татарского нашествия на Русь /> />, большая часть опустошенной провинции /> /> Курская /> /> была опустошена, а ее главный город — Курск /> / > /> /> превратился в пустошь.
Жители близлежащего города Рыльска /> /> часто выезжали на места Курска /> /> /> /> для охоты на диких зверей. Один из охотников, благочестивый человек, идя по берегу реки Тускора в 27 км /> /> от разрушенного города Курска /> /> /> />, заметил икону, лежащую лицом вниз на земле рядом с корень дерева. Охотник поднял его и обнаружил, что это была икона Феотокоса Знамения. Произошло первое чудо с иконой, потому что как только охотник поднял священный образ, большой источник чистой воды хлынул с огромной силой.Это произошло в праздник Рождества Пресвятой Богородицы и Пресвятой Девы Марии, 8 сентября 1295 года. Вода прославилась своей чудесной целительной силой.
Охотник с помощью друзей построил небольшую деревянную часовню и поместил в нее вновь явившийся образ Богородицы. Князь Василий Шемяка приказал привезти икону в город Рыльск /> /> /> />, что и было сделано торжественно. Жители города вышли встречать икону.Но князь из-за отсутствия веры и набожности отказался присутствовать на празднике, и за это был наказан слепотой.
Князь, сознавая свою неправоту, побежал навстречу иконе. Он публично признался в своем грехе и сразу получил исцеление. Тронувшись этим чудом, он построил церковь в городе Рыльске /> /> /> /> в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Икона была почитана в этом храме 8 сентября, в день ее явления.Эта дата стала ежегодным праздником иконы. Однако икона чудесным образом исчезла, вернувшись на место своего первоначального облика. Рыльчане постоянно привозили ее, но каждый раз святая икона возвращалась в маленькую заброшенную часовню в лесу. Бесчисленные паломники устремились поклониться месту чудесного явления иконы, где священник по имени отец Боголюб, чье имя означает «боголюбец», подвизался у скромной деревянной часовни.
В 1383 году Курская губерния /> /> /> /> /> /> подверглась новому татарскому нашествию.Найдя в лесу часовню, где молился священник, они попытались поджечь ее, но она отказалась гореть. Подлые татары схватили святую икону и рассекли ее надвое. Одну часть бросили в близлежащие кусты, а другую половину выбросили в лес. Затем часовня загорелась, и священник был увезен в плен.
Однажды, когда он проводил время, распевая молитвы Богородице, проходившие мимо представители московского царя услышали это пение и договорились выкупить священника из плена.Священник вернулся на прежнее место часовни. Там, к своей великой радости, он нашел фрагменты чудотворной иконы, которые выбросили Татеры. На месте явления иконы была построена новая часовня, которая оставалась там около 200 лет.
Город Курск /> /> возрожден в 1597 году по приказу царя Московского Феодора Ивановича /> /> /> />. Этот благочестивый царь услышал о чудесах иконы и выразил желание ее увидеть. Икона была принесена в Москву /> /> /> /> с большой торжественностью и была встречена великим множеством.Цатица Ирина Феодоровна украсила святую икону драгоценной ризой (металлическим покрытием). По повелению царя икона была помещена в специальную золотую рамку с изображением Господа и ветхозаветных пророков, держащих в руках свитки с пророчествами о Христе и Его Матери. Позднее икона была возвращена, и при тесном сотрудничестве царя и многочисленных пожертвованиях на месте часовни был основан монастырь. Этот монастырь назывался Курско-Коренная пустынь, что по-русски называется Курско-Коренная пустынь — «Коренная», от слова «корень».В нем было два основных храма: один был посвящен Рождеству Богородицы, а другой — Живоносному источнику, построенный над первоначальным источником, который чудесным образом появился на месте первой обретения иконы.
В связи с опасностями татарского нашествия икона была перенесена для сохранности из Курско-Коренной пустыни в город Курск /> /> /> />. В 1603 году Лзедимитрий I, провозгласивший себя царем, отвез икону в свой стан в Путивле, а затем в Москву /> /> /> />, где она оставалась в его дворце до 1615 года.Тогда чудотворную икону вернули в Курск /> /> /> />. А в 1618 году его разместили в соборе Знаменского монастыря, «Знаменский», что означает «Знак», построенном в городе Курске /> /> /> />. Это было время польского нашествия, и жители Курска /> /> /> /> дали обет, что в случае избавления от врага построят монастырь в честь Пресвятой Богородицы. Вскоре после этого Курско-Коренная пустынь была перестроена, и икона была перенесена крестным ходом из Курского монастыря в городскую пустынь и обратно.Поэтому каждый год в пятницу девятой недели после Пасхи (Пасхи) Икона Знамения торжественно переносится — 27 километров по дороге — крестным ходом от Курского Знаменского собора к месту ее первоначального проявления на ул. Курско-Коренная пустынь, где находится до 12 сентября. Так было до 1919 года, когда чудотворная икона Богородицы покинула Россию /> /> /> />.
Исцеление преподобного Серафима Саровского
Святой Серафим (Прохорус Мошнин) родился в городе Курске /> /> /> /> в 1759 году в семье благочестивых и зажиточных родителей.В 1762 году его отец Исидор Мошнин возводил собор в честь Казанской иконы Божией Матери и преподобного Сергия Радонежского. Он умер, и строительство завершила его мать Агафия, преданная Церкви даже больше, чем ее муж.
В 9 лет Прохорус тяжело заболел, так что думали, что он не выздоровеет. Как раз в это критическое время во сне ему было видение Пресвятой Богородицы, обещавшей навестить его и исцелить его болезнь.Когда чудотворную Курско-Коренную икону Знаменитой Богоматери пронесли крестным ходом через Курск /> />, крестный ход прошел через Мошнинский двор. Благочестивая Агафия взяла на руки своего больного ребенка и вынесла его к Богородице. Мальчик поцеловал икону и вскоре полностью выздоровел.
Курская Коренная икона помогает православным воинам
С Курско-Коренной иконой связаны многие страницы истории. Казаки (элитный отряд всадников в основном из Южной России />) были благословлены им в 1676 году.По особому указу копии чудотворной иконы сопровождали войска на фронт; в 1812 г. перед такой копией молились и начальник армии князь М. Кутузов во время вторжения Наполеона в Россию /> />. Во время Великой Отечественной войны (Великой Отечественной войны) Икона путешествовала с русской армией на фронты, и русские солдаты чувствовали себя покровом Знамения Богоматери.
Попытка анархистов уничтожить икону
В марте 1898 года группа анархистов (террористов / революционеров), желая подорвать веру людей в чудотворную силу иконы, решила уничтожить ее.Они заложили бомбу замедленного действия в Знаменском соборе города Курска /> />, и в 2 часа ночи произошел разрушительный взрыв, потрясший стены монастыря. Напуганные монахи немедленно побежали к собору, где увидели ужасные разрушения. Сила взрыва разрушила позолоченный навес над иконой. Тяжелая мраморная основа, состоящая из нескольких массивных ступенек, была выбита из положения и раскололась на несколько частей. Огромный металлический подсвечник, стоявший перед иконой, был перенесен на противоположную сторону собора.Чугунная дверь возле иконы была оторвана от петель и выброшена наружу, где разбилась о стену и образовала глубокую трещину. Все окна в соборе, в том числе и в куполе выше, были выбиты. На фоне всеобщей разрухи святая икона осталась целой и даже стекло в раме осталось целым. Думая уничтожить икону, анархисты, напротив, стали причиной ее большего прославления.
Коммунистическая революция и кража иконы
Во время большевистской (коммунистической) революции икона была похищена из Знаменского собора 12 апреля 1918 года.Был произведен поиск значка /> />, но он не был найден. Священный объект был обнаружен при следующих обстоятельствах. Недалеко от монастыря жила бедная девушка и ее мать, которым три дня нечего было есть. В то время Курск /> /> находился под контролем большевистского режима.
3 мая девушка, швея, пошла на рынок в поисках хлеба. По дороге домой она прошла мимо стены, которую, по преданию, вырыл преподобный Феодосий Киевский.Там, на краю колодца, она увидела завёрнутый в мешок свёрток. Открыв пакет, она обнаружила священную икону, которую, по-видимому, оставили там похитители.
В конце октября 1919 года, когда Белорусская армия эвакуировала город Курск /> />, икона была перенесена в Новороссийск. Оттуда он покинул Россию /> на пароходе «Святой Николай» под покровительством епископа Курского Феофана /> 1 марта 1920 г. и перевезен в город Фессалоники />, Греция /> />.2 апреля епископ Феофан отвез икону в город Печ />, древнюю столицу Сербии /> />. А в сентябре 1920 года его снова вернули в Крым />.
29 октября 1920 года, через /> /> год после выхода из города Курска /> />, святой образ снова покинул родную землю во время эвакуации Белой Армии и тех русских людей, которые отказались подчиниться Советская власть. Курско-Коренная икона стала Одигитрией, наставницей беженцев.
После повторного прибытия в царство /> сербов />, хорватов и словенцев (позже названное Югославией /> />), по благословению патриарха Сербского Димитрия святая икона осталась у епископа Феофана в сербском монастыре.С конца 1927 года икона должна была находиться в Русском храме Святой Троицы в городе Белграде /> />.
В Восточной Европе /> с русскими убежищами
Во время Второй мировой войны коммунисты начали вторжение в страны Западной Европы (Польша />, Румыния /> и Болгария />), а также захватили Югославию /> /> . Икона, которая была верным спутником тех русских людей, которые не приняли коммунистическую власть, была вывезена из Белграда /> /> 8 сентября 1944 года вместе с теми, кто снова бежал от безбожного режима.
Сначала его перевезли в Вену /> />, где он оставался несколько месяцев. В это время город часто подвергался бомбардировкам с воздуха, и икона, как и в Белграде /> />, сотворила в те тяжелые времена много чудес. Из разрушенной Вены /> икона была доставлена в тихий город Карловы Вары /> в Германии /> />, куда был эвакуирован Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей. С приближением большевиков его снова перевели, на этот раз в Мюнхен /> /> весной 1945 года.Святая икона оказалась нескончаемым утешением для многих тысяч людей, переживших все испытания и невзгоды последних лет Второй мировой войны. Из Мюнхена /> Икона была доставлена в Швейцарию />, Францию />, Бельгию />, Англию />, Австрию /> и многие города и лагеря Германии /> />.
Икона прибыла в Нью-Йорк
/> />
В 1951 году икона была перевезена в Америку, где она имела постоянное место жительства, сначала в Новой Курской пустыни в Махопаке, в 40 милях /> /> от Нью-Йорка, а с 1959 года — в Синодальном соборе Знамения Богородицы в Нью-Йорке (75, East 93rd St.), резиденция Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви.
Курская Коренная икона сегодня
Сегодня икона посещает православные приходы по всему миру и известна ей во всем мире. Он известен бесчисленными чудесами, исцелениями и помощью в несчастьях. Знаменательно, что перед этой иконой преставился святой Иоанн Шанхайский /> и Сан-Францисский /> /> (+1966), прославленный как святой в 1994 году.
На протяжении семи веков верные православные христиане молились перед чудотворной Курско-Коренной иконой Божией Матери и получали помощь по вере.
Пресвятая Богородица спаси нас!
— Иконы Богородицы
Иконы Пресвятой Богородицы. Iveron …………………………… фев. 12
Казань ……………………………. 8 июля и 22 октября
года Знака (Знаменный) …. 27 ноября
Почаев …………………………. 23 июля и 8 сентября
Та, которая есть Quick To Hear .. 9 ноября
Смоленск (Одигитрия) ………. 28 июля
Тихвин …………………………… 26 июня
г. Владимир ………………… ……….. 21 мая, 23 июня и 26 августа
Эта древняя чудотворная икона находится на горе Афон в монастыре Дочиару. Традиция монастыря относит время написания этой иконы к X веку, когда игуменом был преподобный Неофит (соучредитель монастыря).
В 1664 году Наместник Нилос, проходя ночью через столовую с пылающим факелом, услышал от иконы Богородицы, которая висела над дверью, голос, призывающий его не проходить здесь, в будущее, чтобы Икона не окутала дымом.Преподобный подумал, что это розыгрыш одного из братии, и, не обращая внимания на знак, продолжал проходить через столовую с дымящимся факелом. Вдруг он ослеп!
С горьким покаянием молился Нил перед иконой Богородицы, умоляя ее о прощении. И снова он услышал чудесный голос, возвестивший о прощении и возвративший ему зрение, в то же время повелевая всем братьям провозгласить: С этого времени и впредь эта Моя икона будет называться Быстрая слышать, потому что все, кто придут к ней, будут проявится скорая милость и полное прощение.Пресвятая Богородица исполнила тогда и выполняет свое обещание, оказывая скорую помощь и утешение всем, кто с верой к ней спешит.
На Руси экземпляры чудотворной Афонской иконы «Быстрая слышащая» всегда почитались с большой любовью и почетом. Многие из них были прославлены чудесами, и были особо упомянуты отдельные случаи исцеления от эпилепсии и безумия. Копия этой иконы с Афона находится в иконостасе монастырского храма Русского православного монастыря св.Тихон Задонский на северо-востоке Пенсильвании.
Знака (Знаменного).На иконе изображена Пресвятая Богородица, сидящая в молитве с поднятыми руками. На ее груди на фоне круглого щита (или сферы) изображен Божественный Младенец Спаситель-Эммануил, дающий благословение. Это изображение Богородицы считается одним из первых Ее иконографических образов. В катакомбах Святой Агнесы в Риме есть изображение Богородицы с распростертыми руками в молитве с Младенцем, сидящим на коленях, датируемое 4 веком.В дополнение к этому есть важная древняя византийская икона Божией Матери VI века, где Пресвятая Богородица изображена сидящей на престоле и поддерживающей обеими руками перед собой овальный щит с изображением Спасителя-Эммануила. Иконы Богородицы, известные под названием Знамение, появились на Руси в XI-XII веках, напоминая о чудесном знамении Новгородской иконы этого имени, которое произошло в 1170 году.
В тот год князья во главе с сын суздальского князя Андрей Боголюбский объединился и собрался у стен Великого Новгорода, намереваясь захватить город.Но новгородцы оставались уповать на Бога и днем и ночью молились, умоляя Бога не оставлять их. На третью ночь архиепископ Новгородский Илия услышал дивный голос, повелевавший ему вынести из Преображенского храма на Илиной улице икону Пресвятой Богородицы и пронести ее по стенам города.
Когда икона была вынесена, захватчики выпустили на Крестный ход бурю стрел, одна из которых пронзила иконографический лик Богородицы.Из Ее глаз хлынули слезы, и Икона обратилась лицом к городу. После этого Божественного Знака захватчиков внезапно охватил неописуемый ужас, и они начали бить друг друга. По ободрению Господа новгородцы бесстрашно бросились на врага и разбили его в битве.
В память о чудесной помощи Царицы Небесной, архиепископ Илия установил праздник в честь Знамения Богородицы, который вся Русская Церковь соблюдает по сей день.186 лет после Знамения 1170 года икона хранилась в Преображенской церкви на Ильиной улице; но в 1356 г. рядом с Соборной церковью Знаменского монастыря в Новгороде была воздвигнута Знамя Пресвятой Богородицы.
С этой иконы изготовлено много копий, получивших известность в России. Многие из них сияли чудесами в поместных церквях и получили известность как места чудес. Среди них иконы Пресвятой Богородицы Знамения Дионисия-Глушетского, Курской, Серафимо-Понетаевской и другие.
Смоленск (Одигитрия).Икона, именуемая Одигитрия, что в переводе с церковного предания означает «Направительница или наставница пути», была написана святым евангелистом Лукой во время земной жизни Богородицы. В это время по тому же Преданию Богородица благословила свой портрет, сказав: Мое благословение навсегда останется с этой иконой. По словам преподобного Димитрия Ростовского, эта икона была написана по просьбе Феофила, правителя Антиохийского, превосходнейшего Феофила (Лк. 1: 1).Из Антиохии Святой объект был перенесен в Иерусалим, а оттуда, примерно в середине V века, императрица Евдокия, жена императора Аркадия, перевезла его в Константинополь в качестве подарка Пульхерии, своей невестке. поместивший икону во Влахернской церкви.
Греческий император Константин IX (1042-1054) в 1046 году, выдав свою дочь Анну замуж за князя Всеволода Черниговского (сына Ярослава Мудрого), благословил ее этой иконой в пути. После смерти князя Всеволода икона была подарена его сыну Владимиру Мономаху, который в 1101 году подарил ее Смоленскому собору.В это время икона получила название Смоленская Одигитрия.
В 1238 году по голосу иконы самоотверженный воин Меркурий разгромил могущественную монгольскую армию (возглавляемую великим захватчиком Батыем). Позже, приняв блаженный конец мученической кончины, он был причислен Русской Православной Церковью к лику святых (память 24 ноября).
В XIV веке Смоленск попал под власть литовских князей. Дочь князя Витовта София была выдана замуж за великого князя Димитрия Московского (1398-1425) и в 1398 году привезла в Москву Смоленскую икону Божией Матери.Святой образ был установлен в Благовещенском соборе Кремля в правом углу Святых врат.
В 1456 году по просьбе смоленцев во главе с епископом Мишаилом икона была торжественно возвращена в Смоленск, а два экземпляра остались в Москве, один в Благовещенском соборе, а другой в 1524 году в Новодевичьем монастыре. , увековечивая возвращение Смоленска России. Этот монастырь воздвигнут на Девичьем поле, где москвичи со слезами прощались со святой иконой, возвращенной в Смоленск.
В 1602 году была написана точная копия чудотворной иконы, которая тогда была помещена в башне Смоленской крепостной стены над Днепровскими воротами под специально сооруженной крышей. Позже, в 1727 г. здесь была возведена деревянная церковь, а в 1802 г. — каменная.
Новый экземпляр получил благословенную силу древнего образа и 5 августа 1812 года, когда русские войска вышли из Смоленска при наступлении Наполеона, они взяли с собой икону на хранение. Накануне Бородинского сражения эту икону несли по лагерю, чтобы войска укрепились.Древний Образ Смоленской Одигитрии, временно помещенный в Успенском соборе Москвы, в день самой Битвы вместе с Иверской и Владимирской иконами Божией Матери пронесли по улицам Москвы, а также в больных и раненых в Лефортовском суде. После победы над Наполеоном Смоленская Одигитрия, а также прославленные копии были возвращены в Смоленск.
Праздник в честь этой иконы установлен 28 июля 1525 года в память возвращения Смоленска Руси.Эта икона является одной из главных святынь Русской Церкви, и верующие получали и до сих пор получают от нее обильные благодати помощи и исцеления. Богородица через Свой Святой Образ помогает и укрепляет нас, направляет нас к спасению, и поэтому мы взываем к ней: О Всемилостивая Одигитрия, Слава Смоленской и всей Русской Земле, ты — утверждение верующих людей. Радуйся, Одигитрия, Христиан спасение!
Тихвин.Согласно церковному преданию, эта икона была написана святым апостолом и евангелистом Лукой.В V веке он был перенесен из Иерусалима в Константинополь, где разместился во Влахернской церкви. В 1383 году, примерно за 70 лет до взятия Константинополя турками, икона исчезла из храма и со светящимися лучами света появилась над водами Ладожского озера. Дивно переносимый с места на место, он окончательно обосновался недалеко от города Тихвина.
На месте появления Иконы построена деревянная церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы.Позже великий князь Василий (1505-1533) с большим рвением построил каменную церковь вместо деревянной. В 1560 году по приказу царя Ивана Грозного при церкви был построен мужской монастырь, обнесенный каменной стеной.
В 1613-14 годах шведские войска, захватив Новгород, попытались разрушить монастырь, но с помощью Богородицы он был спасен. Ввиду приближения шведских войск монахи решили бежать из монастыря, взяв с собой чудотворную икону, но не смогли убрать ее с места.Это чудо преодолело их малодушие, и преподобные остались в монастыре, уповая на покровительство Богородицы. Небольшое количество защитников успешно отражало атаки захватчиков, так как атакующие шведы увидели множество воинов, идущих из Москвы, как небесное войско, и бежали.
После чудесного освобождения монастыря царские посланники прибыли из Москвы и, сделав копию чудотворной иконы, вернулись в старинный город Столбово, недалеко от Тихвина, где был заключен мир со шведами.Главной гарантией мира на Русских землях было принесение этого экземпляра Тихвинской иконы. Впоследствии этот экземпляр был перевезен в Москву и помещен в Успенский собор. Затем по просьбе новгородцев, граждане которых участвовали в войне со шведами, икона была возвращена в Новгород и помещена в Соборе Святой Премудрости. Всероссийский праздник Тихвинской иконы Божией Матери, прославленный бесчисленными чудесами, учрежден Церковью в память о ее дивном явлении и покорении врагов покровом Богородицы.Отмечается 26 июня.
Почаев.В 1340 году два монаха обосновались на горе Почаев (Волынская Малороссия) на месте ныне Почаевского монастыря. Однажды, завершив свое келейное правление, один из монахов, взойдя на вершину горы, вдруг увидел Богородицу, стоящую на скале и окруженную пламенем. Удивленный, он позвал своего брата посмотреть на чудо. Третьим свидетелем этого видения был пастух Джон Босой, взошедший на гору.Вместе трое прославили Бога, и на скале, где стояла Богородица, остался отпечаток ее правой ноги. Кроме того, из того места, где она стояла, излился исцеляющий источник.
В 1559 году греческий митрополит Неофит, путешествуя по Волыни, остановился навестить дворянку Анну Гойскую в ее имении Орля, недалеко от Почаева. В благодарность за гостеприимство митрополит благословил ее иконой Богородицы, принесенной с собой из Константинополя.Позже было замечено, что от образа исходило сияние, и когда до него исцелился Филипп, брат Анны, она подарила его в 1597 году монахам, жившим на горе Почаев. Святой Образ был помещен в церковь, воздвигнутую в честь Успения Пресвятой Богородицы, а затем был построен монастырь, на содержание которого Анна Гойская выделила большие суммы. Позже, в 1602 году, икона была перенесена в только что достроенный храм Святой Троицы.
Чудотворная икона стала называться Почаевской, и среди многих свидетелей помощи Царицы Небесной особенно известны следующие.Монах Почаевского монастыря попал в плен к татарам и, оказавшись в плену, вспомнил о Почаевском монастыре, его святынях, богослужениях и пении. В частности, преподобный тосковал по приближающемуся празднику Успения и со слезами умолял Богородицу об избавлении из плена. Вдруг по молитвам Пресвятой Богородицы стены темницы исчезли, и преподобный оказался в стенах Почаевского монастыря.
В 1675 году во время войн с турками к монастырю подошли полки татар, окружив его с трех сторон.Слабая ограда монастыря вместе со слабыми каменными зданиями монастыря не представляла адекватной защиты осажденным монахам. При этом игумен Иосиф убедил находящихся там братии и мирян обратиться к Небесным Защитникам Пресвятой Богородице и преподобному Иову Почаевскому. Монахи и миряне горячо молились, падая перед чудотворной иконой Божией Матери и перед святыней мощей преподобного Иова.
Утром 23 июля, с восходом солнца, татары провели последний совет по поводу штурма монастыря, а игумен велел верующим спеть Акафист Богородице.При первых словах акафиста Сама Пречистая Богородица внезапно появилась, развернув свой белый сияющий омофор, в окружении небесных ангелов с обнаженными мечами. Преподобный Иов был замечен возле Богородицы, склонившейся перед ней и молящейся о защите монастыря.
Татары приняли небесное войско за призраков и в замешательстве начали стрелять стрелами в Пресвятой Богородицы и преподобного Иова, но стрелы повернулись вспять и ранили тех, кто стрелял в них.Террор охватил захватчиков, и в панике они обратились в бегство, в суматохе даже убив многих своих собратьев. Защитники монастыря бросились в погоню за бегущими татарами, взяв в плен много пленных. Впоследствии многие из пленников приняли христианскую веру и навсегда остались в монастыре. Так, 23 июля Русская Церковь учредила праздник в память освобождения монастыря. Икона празднуется также 8 сентября и в пятницу Светлой седмицы.
Владимир.Владимирская икона Пресвятой Богородицы написана Святым Евангелистом Лукой на доске, взятой со стола, на котором ели Спаситель вместе с Пречистой Матерью и Праведным Иосифом. Богородица, увидев этот Образ, произнесла: Отныне все поколения назовут Меня блаженным. Да пребудет с этой иконой благодать Рожденного от Меня, а также Моего.
В 1131 году икона была отправлена на Русь из Константинополя к святому князю Мстиславу (1132) и отправлена в Девичий монастырь Вышгорода, старинный удельный город Святой равноапостольной княгини Ольги.В 1155 году Андрей Боголюбский, сын Юрия Долгорукого, привез икону во Владимир и установил ее 21 сентября 1164 года в великолепном Успенском соборе, где она оставалась 230 лет. В это время икона получила имя Владимирская.
В 1395 году России угрожал грозный Завоеватель Востока Тамерлан. Великий князь Василий, сын Димитрия Донского, который первым нанес поражение монголам на реке Дон, собрал войско, значительно уступающее по численности и силе армии Тамерлана, и занял свое место на реке Оке за Коломной.Боязливые москвичи постились и усердно молились во время Успенского поста, а чудотворная икона Пресвятой Богородицы была перенесена торжественным крестным ходом из Владимира в Москву.
26 августа, когда слезливые москвичи вышли встречать чудотворную икону на Кучковом поле, Тамерлану было видение, в котором величественная женщина, окруженная сияющим сиянием, велела ему покинуть пределы России. На вопрос о значении сна ему сказали, что сияющая женщина была Богородицей, великой Защитницей христиан.В это время Тамерлан отступил за пределы России. В память об этом событии и в честь иконы Пресвятой Богородицы Владимирской на том месте, где 26 августа встретили икону москвичи, был построен Богородичный мужской монастырь. в этот день тоже был установлен праздник.
В 1480 году хан Золотой Орды Ахмет вторгся в Россию и встретил войско царя Ивана III на берегу реки Угры (называемой Кушаком Богородицы), защищавшей границы России.Татары и русские столкнулись друг с другом за рекой. Между тем жители Москвы молились Пресвятой Богородице об избавлении православной столицы. В результате хан неожиданно отступил, покинув пределы России. В благодарность за избавление страны от татар 23 июня был учрежден праздник в честь Владимирской Богородицы.
В 1521 году только чудотворная помощь Богородицы спасла Москву от сил Махмет-Гирея. , Хан крымских татар, объединившийся с ногайскими и казанскими татарами, а также литовцами, угрожал Москве.Царь Василий собрал войско для противостояния татарам, а митрополит Варлаам вместе с москвичами горячо молился об избавлении от гибели.
В это время у одной набожной слепой монахини было видение. От Спасских ворот Кремля вышли московские архиереи, покинувшие город, и несли вместе с ними Владимирскую икону Божией Матери в связи с надвигающейся карой Божией жителей города. Святителей встретили у Спасских ворот преподобные преподобные Сергий Радонежский и Варлаам Хутинский, слезно умоляя их не покидать Москву.По этой просьбе иерархи вернулись в Кремль и унесли Владимирскую икону. Подобный сон был дарован московскому святому Василию Василию-юродивому, которому было открыто, что по заступничеству Богородицы и молитвам святых Москва будет спасена.
Татарскому хану было видение Богородицы, окруженной грозным войском, бросающейся на его полки, и в страхе он бежал, а русскую столицу пощадили. По этой причине 21 мая Русская Церковь вновь поминает Владимирскую икону Пресвятой Богородицы.
Иверский (Иберийский).Иверская икона Пресвятой Богородицы, которая особо почитается выше всех икон Афона, впервые появилась примерно в середине IX века. Святая Православная Церковь в то время была глубоко взволнована новыми волнами иконоборчества при императоре Феофиле; и чтобы уберечь Святые иконы от сожжения и осквернения, благочестивые люди пытались спрятать их или спустить на плаву по быстрым рекам или морям, доверив свою судьбу воле Божьей.
Так было с Иверской иконой Богородицы. Согласно церковному преданию, чтобы спасти икону от иконоборцев, некая благочестивая вдова, жившая недалеко от города Никеи, спустила икону по водам моря, передав ее делу Пресвятой Богородицы. Но пока вдова и ее сын, помогавший ей спустить икону на плаву, наблюдали, Святой Образ не исчез в воде, а в вертикальном положении плыл на запад. Это побудило сына вдовы посвятить себя Богу, и он тайно отправился в Фессалоники, а оттуда на гору.Афон, где он поселился после пострижения в Иберийском монастыре (Иверон). Именно он рассказал присутствовавшим там монахам об иконе и тем самым сохранил ее священную память.
Однажды во второй половине X века монахи Иверского монастыря увидели огненный столп, поднимающийся из моря. Так продолжалось несколько дней и ночей. Вскоре собравшиеся на берегу иноки увидели икону Богородицы, которая, казалось, стояла прямо на поверхности воды, испуская лучи света.Тайна чудесного явления иконы открылась Самой Пресвятой Богородицей Гавриилу, благочестивому отшельнику Иверонскому, которому она пожелала пройти по воде и принять икону в свои руки. С великой радостью и церемонией монахи встретили Святой образ на берегу, и вскоре на месте была построена часовня.
Святая икона, поставленная монахами на Стрижку монастырской церкви, вскоре оказалась сменившей свое место и стояла над воротами монастыря.И каждый раз, когда иноки возвращали икону на место, которое они выбрали, она чудесным образом возвращалась к воротам монастыря. Наконец, через того же Гавриила Богородица открыла монахам, что это был визуальный знак того, что она сама хотела быть их привратником и хранителем не только в их нынешней жизни, но и в будущей. Таким образом, под этот особый Знак монахи построили у внутренних ворот монастыря особую часовню для иконы, в которой каждый день ревностно поклонялись.Икона была названа Иберийской (или Иверской) по имени монастыря, а Портаитисса (или Хранительница ворот) по названию ее места у ворот.
Однажды от удара бандита остался след на щеке Пресвятой Богородицы. Вид крови, стекавшей по щеке, напугал грабителя. Он обратился к Богу и к жизни святого подвижника. С тех пор все копии Иверской иконы Божией Матери изображали Ее со шрамом и каплями крови на Ее щеке.
Слава иконы достигла России через благочестивых паломников.Он стал особенно почитаемым в России в XVII веке, когда с Афона были привезены два ранних экземпляра: один в 1648 году, а другой в 1656 году, причем оба были изготовлены по приказу Патриарха Никона. Один экземпляр поместили в Царском дворце, а затем в специальной часовне, построенной для него у Воскресенских ворот Москвы. Эта часовня была построена в 1685 году, и находящаяся здесь икона особо почиталась на местах как чудотворная. Другой экземпляр, заказанный патриархом Никоном, был доставлен в 1656 году в монастырь Святого Озера.
Во время войны 1812 года чудотворная икона Божией Матери из Иверской часовни вместе с иконами Владимирской и Смоленской Богородицы была взята крестным ходом, при этом вознесены молитвы Богородице о победе за Русские армии над захватчиком Наполеоном. Со временем со Святой Иверской иконы Пресвятой Богородицы были изготовлены многочисленные копии.
В церковном календаре Иверская икона поминается трижды: 13 октября, в день, когда икона была принесена с горы.Афон в Москву в 1648 г .; 12 февраля, когда был установлен главный праздник Святой Иконы; и в Светлый вторник по афонскому обычаю. Множество вознесенных молитв к Иверской иконе Богородицы и богослужения в ее честь свидетельствуют о великой любви и почитании, с которыми она проводится среди всех икон Богородицы, которые являются духовной красотой русских православных. Церковь.
Казань.В 1579 году, во время правления царя Ивана IV (Грозного), покорившего с Божьей помощью город Казань (ведь город был столицей татарского хана), была показана молодая девушка Матрона. во сне Богородица, которая велела ей пойти в город и рассказать архиепископу и правителям о ее Драгоценном Образе, который был похоронен в земле, и что они должны выйти и принести Святую Предмет из глубин земли ; ей также показали место, где будет найдена драгоценная жемчужина — чудотворная икона Божией Матери.Девушка видела это видение не один раз, а неоднократно.
Матрона рассказала матери о чудесном видении, но не обратила внимания на слова своей маленькой дочери. Наконец девушка увидела в пламени кухонного огня Икву, перед которой она услышала странный голос: «Если ты не перескажешь Мои слова, Я явлюсь в другом месте, и ты погибнешь». В это время мать выслушала слова дочери об этом страшном зрелище и пошла вместе с ней к архиепископу и губернатору города, но они не захотели им верить.
Вернувшись домой, мать молодой Матроны закопала землю в указанном месте. К ней присоединились и другие, но икону никто не нашел. Затем девушка начала копать на месте, где когда-то стояла печь, и ей помогали другие. Когда они выкопали более трех футов, произошло чудо, ибо явилась чудная Икона нашей Царицы, Богородицы и Пресвятой Богородицы, вместе с Предвечным Младенцем Христом. Эта чудотворная икона была покрыта старым рукавом из вишнево-красной ткани; Икона чудесно сияла, как будто ее только что написали, и пыль земная никак не повлияла на это чудо.
С большой честью Икона была доставлена в церковь Николая Чудотворца в Казани, где архиепископ Иеремия пел Молебен. Крестный ход был собран и направился к Благовещенскому собору Казанского Кремля. По дороге исцелились двое слепых, Иосиф и Никита, и это стало лишь первым из чудес, которые должны были прославить эту икону на всю Россию.
Копия иконы написана и отправлена в Москву. Царь Иван повелел на месте явления построить храм в честь Казанской иконы Божией Матери, в котором поместили Святую икону, а также основать здесь женский монастырь.Позже Матрона и ее мать приняли постриг в этом монастыре. Так как Святая Икона была обретена в праздник преподобномученика Прокопия 8 июля, Церковь постановила, что впредь в этот день будет чествоваться и Казанская икона Пресвятой Богородицы.
Позже, в 1612 году, в Смутное время, Казанская икона была ответственна за избавление Москвы от вторгшихся поляков. По призыву тогдашнего Патриарха Гермогена (который был священником в церкви Св. Николая в Казани, когда была впервые найдена икона, и который позже написал отчет о находке), русский народ начал принимать меры для помощи родная страна.По просьбе Патриарха Казанская икона Пресвятой Богородицы была отправлена князем Димитрием Пожарским из Казани в Москву.
Зная, что вторжение произошло из-за их грехов, весь народ и ополчение взяли на себя трехдневный пост и с молитвой умоляли Господа и Его Пречистую Мать о небесной помощи. Молитвы были услышаны. От епископа Арсения (впоследствии епископа Суздальского), находившегося в плену у поляков, пришло известие, что в видении ему явлена перемена в суде Божьем на милость по заступничеству Пресвятой Богородицы. .Услышав известие, русская армия 22 октября 1612 года освободила Москву от польских захватчиков. Таким образом, к этой дате был учрежден праздник в честь Казанской Божией Матери. И до наших дней эта икона особенно почитается русским православным народом.
Патриарх Московский возглавит крестный ход чудотворной иконы Богородицы Елеусины в Москве
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавит крестный ход чудотворной иконы Богородицы «Елеуса Милосердной», который состоится 3 апреля, сообщил руководитель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и мессе. СМИ, Владимир Негойда, сообщает АНА-МПА.
Патриарх совершит Божественную литургию в храме Москвы перед крестным ходом, а Русская Православная Церковь призывает верующих в это время прочитать гимн акафиста и молитвенные мольбы об избавлении от вредоносной коронавирусной инфекции.
Икона Елеуса — это тот самый чудотворный образ, перед которым молился преподобный Серафим Саровский. Святая икона тайно хранилась благочестивыми людьми после закрытия Дивеевского монастыря в 1927 году, написал Владимир Негойда на своей странице в российской социальной сети Telegram.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл попросил верующих молиться дома и не ходить в храм из-за вспышки коронавируса, а Священный Синод Русской Православной Церкви издал поручение, призывающее верующих не целовать крест после Всевышнего. Литургия и строго соблюдать правила гигиены при совершении таинств.
В частности, Патриарх Московский и всея Руси Кирилл утвердил текст с инструкциями о мерах по охране здоровья в связи со вспышкой коронавируса, которым необходимо следовать в храмах во время Божественной литургии и Святых Таин.
Меры предусматривают дезинфекцию различных евхаристических предметов, используемых духовенством. Особое внимание уделяется соблюдению правил чистоты церковных помещений, дезинфекции рук, замера температуры духовенства и других лиц, оказывающих свои услуги церкви.
После каждой литургии верующим не разрешается целовать крест, то же правило распространяется и на святые иконы, которые необходимо систематически очищать дезинфицирующим раствором.
В отношении Святого Причастия отмечается, что «следует совершать Святые Таинства Христовы и ложку следует протирать после каждого причастного платком, пропитанным спиртом (с регулярным освежением пропитки), а затем опускать в воду для причастия». использовались позже в соответствии с практикой стирки платков ».
Кроме того, жрецы должны носить одноразовые гигиенические перчатки при раздаче антидорона, так как им не рекомендуется предлагать руку для поцелуев.
Священники, настоятели и игумены монастырей и те, кто предлагает свои услуги в этих местах, должны строго соблюдать правила гигиены и дезинфицировать руки в течение дня не реже одного раза в два часа.
В то же время они должны обеспечить частую вентиляцию храмов и культовых сооружений монастырей, установив обязательный график вентиляции. Кроме того, общая мебель в храмах и дверные ручки также необходимо мыть дезинфицирующим раствором.
Курская Коренная Икона | Восточно-Американская епархия Русской Православной Церкви Заграницей
Чудотворная Курская Коренная икона Божией Матери
В 13 веке, в ужасный период татарского нашествия на Русь, опустошенная Курская губерния была опустошена, а ее главный город, Курск, превратился в пустыню.Теперь жители города Рыльска, уцелевшего от нашествия, часто выезжали на Курск для охоты на диких зверей. Один из охотников, идя по берегу реки Скал, недалеко от разрушенного Курска, заметил икону, лежащую лицом вниз на земле у корня дерева. Охотник подобрал его и обнаружил, что это была икона Знака, которая хранилась и почиталась в городе Новгороде. В это время сотворилось первое чудо иконы: как только охотник поднял священный образ, тут же с огромной силой хлынул обильный источник чистой воды.Это произошло 8 сентября 1295 года.
Охотник построил небольшую деревянную часовню и поместил в нее вновь явленный образ Богородицы. Рыльчане стали посещать место явления этой святыни, и икона тем более прославилась чудесами. Князь Василий Шемяка Рыльский приказал привезти икону в сам город Рыльск, и это было сделано торжественно, ибо горожане вышли встречать икону Божией Матери; но сам Шемяка отказался присутствовать на празднике и за это был наказан слепотой.Но князь раскаялся и сразу получил исцеление. Подвигаясь этим чудом, Шемяка построил в городе Рыльске храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы, и там чудотворная икона была отмечена 8 сентября, в день ее явления, назначенного ежегодным праздником.
Но икона чудесным образом исчезла и вернулась на место своего первоначального облика. Рыльчане то и дело привозили его, но каждый раз возвращали на прежнее место.Затем, понимая, что Богородице было угодно обитать в месте явления своего образа, они в конце концов оставили его там в покое. К этому месту стекались бесчисленные паломничества, и там совершались молитвенные службы некий священник по имени Боголюб, который жил на месте деревянной часовни и боролся там в аскетизме.
В 1383 году Курская губерния подверглась новому нашествию татар. Часовню решили поджечь, но она отказалась гореть, хотя вокруг нее завалили дрова, и суеверные варвары напали на священника Боголюба, обвинив его в колдовстве.Благочестивый священник осудил их безумие и указал им на икону Богородицы. Злые татары схватили святую икону и рассекли ее надвое, бросив части в разные стороны. Затем часовня загорелась, и священник Боголюб был унесен пленным.
В плену боголюбивый старец хранил Веру, возлагая надежду на Пресвятую Богородицу, и надежда его не подвела. И вот, однажды, когда он сторожил стада и проводил время, распевая молитвы и славословия в честь Богородицы, прошли какие-то эмиссары московского царя.
Услышав это пение, они договорились выкупить священника из плена, и Боголюб вернулся на прежнее место придела. Там он нашел части чудотворной иконы, которую выбросили татары. Он поднял их, и они сразу срослись, хотя признаки раскола остались. Узнав об этом чуде, рыльчане воздали славу Богу и Его Пречистой Матери. Снова попытались перенести святую икону в свой город, но чудотворный образ снова вернулся на прежнее место.Затем на месте первоначального появления иконы была построена новая часовня, которая оставалась здесь около 200 лет.
Город Курск возрожден в 1597 году по приказу Феодора Ивановича Московского. Этот благочестивый царь, слышавший о чудесах иконы, выразил желание увидеть ее, и в Москве икону встретили с большой торжественностью. Царица Ирина Федоровна украсила святую икону драгоценной ризой. По повелению царя икона была помещена в позолоченную серебряную раму, на которой были изображены Владыка Саваоф и пророки с свитками в руках.Впоследствии икона была возвращена, и при тесном сотрудничестве царя на месте часовни был основан монастырь. Церковь Живоносного источника была построена над тем же источником, который появился при первом явлении иконы, а пристроенный к ней монастырь был назван Курским коренным наследием в честь явления иконы у подножия храма. дерево.
Во время нашествия крымских татар икона была перенесена в кафедральный собор Курска, а точная копия осталась в Эрмитаже.Царь Борис Годунов пожаловал много драгоценных даров для украшения иконы, и даже самозванец, лжедимитрий, желавший привлечь к себе внимание и заручиться поддержкой жителей Курска, приложился к этой иконе и поставил ее. в королевских особняках, где оставался до 1615 года.
Пока икона отсутствовала в городе Курске, благодатная помощь Богородицы не покинула этот город, ибо, когда в 1612 году поляки осадили Курск, некоторые горожане увидели Богородицу. и два сияющих монаха над городом.Пленные поляки рассказывали, что они тоже видели женщину и двух сияющих мужчин на городских стенах и что эта женщина делала угрожающие жесты в отношении тех, кто вел осаду. Тогда горожане дали обет построить монастырь в честь Пресвятой Богородицы и поместить в нем чудотворную икону. Осаждавшие быстро обратились в бегство, и в благодарность своему небесному помощнику курчане построили монастырь в честь Пресвятой Богородицы Знамения.
В 1676 году икону Знаменной Богородицы принесли на Дону для благословения войск донских казаков.В 1684 году копия чудотворной иконы Пресвятой Богородицы Знамения была отправлена в Коренной монастырь государями и великими князьями Иваном и Петром Алексиевичами. Эта копия была помещена в позолоченную серебряную раму, и было приказано носить ее везде, где православные воины вступали в бой.
В 1812 году Курское общественное общество направило генералу Кутузову копию чудотворной иконы Курска, установив ее в золоченой серебряной раме. Командующий выразил благодарность курчанам и уверенность в том, что Курск останется свободным благодаря покровительству Царицы Небесной.
В марте 1898 года группа анархистов, желая подорвать веру людей в чудотворную силу иконы, решила ее уничтожить. Они установили бомбу замедленного действия в Знаменском соборе, и в два часа ночи ужасный взрыв разорвал воздух, и все стены монастыря были потрясены. Напуганные монашеские братии немедленно бросились к собору, где увидели ужасную разруху. Сила взрыва разрушила позолоченный навес над иконой.Тяжелое мраморное основание, состоящее из нескольких массивных ступеней, было выбито из положения и расколото на несколько частей. Огромный металлический подсвечник, стоявший перед иконой и разнесенный на противоположную сторону собора. Чугунная дверь, находившаяся рядом с иконой, была сорвана с петель и выброшена наружу, где разбилась о стену и образовала глубокую трещину. Все окна в соборе и даже в куполе наверху были выбиты. На фоне всеобщей разрухи святая икона осталась нетронутой, и даже стекло в раме осталось целым.Думая уничтожить икону, анархисты, наоборот, стали причиной ее большего прославления.
Ежегодно в пятницу девятой недели после Пасхи икону Знамения торжественно несли крестным ходом из Курского Знаменского собора к месту ее первоначального проявления в Курской пустыни, где она находилась до 12 сентября. 13 марта его снова торжественно вернули в г. Курск. Этот крестный ход был учрежден в 1618 году в память о перенесении иконы из Москвы в Курск и в ознаменование ее первоначального облика.
Во время большевистской революции икона была удалена из Знаменского собора 12 апреля 1918 года. Поиски иконы не увенчались успехом. Святилище было обнаружено при следующих обстоятельствах: Недалеко от монастыря жила бедная девушка и ее мать, которые три дня не ели. В то время Курск находился под контролем большевистского режима. 3 мая швея вышла на рынок за хлебом. Вернувшись домой около часа ночи, она прошла мимо колодца, который, по преданию, выкопал св.Феодосий пещерный. Там, на краю колодца, она увидела сверток, завернутый в мешок, и, открыв его, в пакете обнаружила священную икону, которая, по-видимому, была оставлена там теми, кто ее украл.
В конце октября 1919 года, когда Белорусская армия эвакуировала город Курск, двенадцать монахов монастыря перенесли икону в город Белгород, откуда она снова была перенесена сначала в Таганрог и Екатеринодар, а затем в Новороссийск.Во время эвакуации с разрешения митрополита Антония Храповицкого, который в то время был председателем Высшего духовного управления на юге России, икона была поднята на пароход «Святой Николай» епископом Курским Феофаном 1 марта 1920 г. и перевезена в г. город Салоники. 3 апреля епископ Феофан отвез икону в город Печ, древнюю столицу Сербии. Четыре месяца икона находилась в Пече, а в сентябре по просьбе барона Врангеля ее снова вернули в Крым.Через год после отъезда из города Курска, 29 октября 1920 года, святой образ против покинул родную землю во время эвакуации Белой Армии и тех русских людей, которые отказались подчиняться советской власти. После повторного прибытия в Королевство сербов, хорватов и словенцев по благословению Патриарха Димитрия святая икона осталась у епископа Феофана в сербском монастыре Язак на Фрушкой горе. С конца 1927 года икона должна была находиться в Русской церкви Святой Троицы в городе Белграде.
По благословению Архиерейского Синода епископ Феофан возил икону по разным местам проживания русских диаспоры. Во время Второй мировой войны, когда Белград подвергся бомбардировкам и другим невзгодам, связанным с войной, чудотворная икона стала оплотом надежды для всех, кто приближался к ней с искренней молитвой.
Непоколебимый спутник тех русских людей, которые не признали сатанинской власти, эта великая и древняя святыня, оставшаяся в Москве во время ужасных потрясений 17 века, была вывезена из Югославии осенью 1944 года вместе с теми, кто снова бежал от безбожного режима.Из разрушенной Вены икона была перенесена в спокойный город Карловы Вары, куда был эвакуирован Архиерейский Синод. Весной 1945 года с приближением большевиков ее снова перенесли в Мюнхен. Святая икона стала бесконечным утешением для многих тысяч людей, которые пережили все испытания и невзгоды последних лет Второй мировой войны. Из Мюнхена икона была перенесена в Швейцарию, Францию, Бельгию, Англию, Австрию, а также во многие города и лагеря самой Германии.Впоследствии икона была перенесена в Новый Свет, где имела постоянное место жительства сначала в Новой Курской пустыни в Махопаке, штат Нью-Йорк, а затем в Синодальном соборе Знамения Богородицы в Нью-Йорке, резиденции Иоанна Богослова. Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви.