«Заметки очевидцев»: 5 реальных мистических историй от владимирцев

В преддверии самого щекочущего нервы праздника Хэллоуина мы решили рассказать вам о проекте исследователя паранормальных явлений Дмитрия Саввы, который называется «Заметки очевидцев». Это истории обычных людей Владимирской области, которые столкнулись с паранормальным. Правда это или плод воображения впечатлительных жителей, сказать наверняка нельзя. Но то, что  необъяснимые явления  не дают  покоя человечеству на протяжении многих столетий, что сюжеты  «легенд» повторяются, а впечатления очевидцев, якобы столкнувшихся с привидениями,  НЛО, фантомами, очень схожи, отрицать нельзя. Так, может, это действительно существует?  Итак, перед вами 5  страшных историй от жителей области.

Дмитрий Савва:

— «Заметки очевидцев» – это анонимные краткие сообщения, рассказы, фрагменты переписки, письма от очевидцев необъяснённых официальной наукой, но реально существующих явлений, полученные исследователями аномальных явлений в ходе работы.

  Каждый случай — это история реально существующего человека.

История о пропавших ложках от жительницы Мурома 

«Жили мы в Муроме в районе железнодорожного вокзала. В какой-то момент в доме начали пропадать исключительно детские ложки. Вилки все на месте оставались, а вот ложки даже во время ремонта не нашлись. Вечерами очень часто и отчетливо слышны были звуки идущего по коридору человека и перед входом в комнату обрывались. Но резко появлялись звуки рвущихся обоев.

Я не особо верила прежде в подобное и относилась скептически. Но они есть. Пока эти вещи конкретно меня не трогают. Просто жутковато. Надеюсь, все будет хорошо». 

Фото: vipgeo.ru

Как смерть парила над кладбищем в Красной Горбатке 

«Мы с подругами гуляли недалеко от кладбища часов в 10-11 вечера. По дороге, которая вела на кладбище, шли две девушки и болтали. Мы особо не придали этому значения, но вдруг буквально через 5  минут за ними показалось что-то похожее на смерть! Оно парило над  землей в черном одеянии. Мы сначала просто посмеялись, даже что-то прокричали, чтобы привлечь внимание девочек. Они как увидели эту сущность, сразу закричали и убежали. А это существо резко обернулось и сделало несколько шагов к нам. И тут уже мы понеслись со всех ног! 

После я ее не встречала, но вдруг мама мне рассказала, что она видела ее в нашем доме. Сущность подошла к моей комнате, посмотрела и ушла. Что это было — до сих пор загадка».

Фото: novayagazeta.ru

Девочка-фантом пугала людей в муромском лагере 

«Моя девушка работала в лагере «Белый городок» фельдшером. Как-то раз я приехал к ней в гости. И так как я, когда был маленький, частенько там отдыхал, а Иринка в первый раз была, решил ей экскурсию провести по территории. Рядом с медпунктом стоит кирпичный корпус недостроенный и полуразбитый. Мы пошли по тропинке в метрах 10 от этого здания. Время было около 6 вечера. Тепло, светло, все нормально.

Идем по тропинке, и тут я боковым зрением в лесу вижу девочку.  Голову поворачиваю — никого. Подумал, что  показалось. Через пару секунд я эту девочку увидел уже справа от нас около здания, стал присматриваться — она исчезла. Ещё через пару секунд она была уже в окошке корпуса на втором этаже. Не может человек так быстро и незаметно перебегать с места на место!

Стало не по себе, Иринку свою развернул, не объясняя ничего, повел назад. И она мне говорит: «Ты случайно не девочку видел? Я ее тоже видела! У нее чёрные волосы средней длины, рост средний, оранжевая майка и чёрные лосины». Я стоял в шоке. Именно такую девочку я и видел. Идём назад к медпункту, сделали пару шагов и вдруг поняли, что запели птицы, шум леса стал слышен. А еще пару шагов назад была гробовая тишина… Как это объяснить?» 

Фото: thereisalive.blogspot.com

Аномальная зона заброшенной фабрики  

«Мы с друзьями любим ходить на «заброшки». И как-то раз решили посетить подвал фабрики «Красный луч» в Муроме. Достали фонарики и пошли изучать местность. Вдруг у нас выключились фонарики. До некоторых из нас кто-то дотронулся своими холодными руками. Потом все ребята увидели белое пятно, но сфотографировать его не получилось — все телефоны мистическим образом разрядились. А когда вышли из подвала,  у нас все заработало. Больше из моих друзей никто туда не ходил».

Фото: provladimir.ru

Жуткое свечение на трассе Владимир — Муром

«Ехал я как-то раз на машине из Москвы в Муром. Около 2 часов ночи, не доезжая д. Булатниково,  вдруг небо озарилось нежно-голубым, я бы сказал, сказочным светом. Явление было настолько необычное, что я остановился и вышел из машины. Источник света я не видел, он был где-то за лесом или над лесом. Свечение я наблюдал в течение 20-30 минут. Стоял в надежде дождаться попутную или встречную машину, чтобы обсудить с водителем явление. Но никого не было. Свет медленно погас. Ни до, ни после подобного по цвету и нежности свечения я не видел».

Фото: ugpressa.ru

Юлия Митина

Заглавное фото: yandex.ru

Истории – Театральная мистика

Реальные истории.

Содержание:

---

Жертвы «Пиковой дамы»

Эту оперу считают одной из самых мистических в мировом музыкальном театре. Многие убеждены, что именно она виновата во многих неудачах своих создателей, а также тех, кто ее исполнял.

Биографы говорят, что Петр Ильич не сразу взялся за написание этой оперы. Отказ Чайковского работать над этим заказом связывают с тем, что он просто испугался сюжета. По некоторым данным, он согласился сочинить оперу только при одном условии – если либретто будет значительно отличаться от оригинала. Именно поэтому он и вносил такие активные правки во все драматургические составляющие произведения.

Режиссеры, желающие приблизить либретто к пушкинскому тексту, попадали в серьезные неприятности. Самый яркий пример – Всеволод Мейерхольд. Он коренным образом изменил оперу и практически сделал свою: написано новое либретто, действие перенесено в николаевскую эпоху (30-е годы XIX века), переосмыслен образ Германа, выброшены целые картины, все бытовые сцены и даже персонажи. Мейерхольд поставил эту оперу в МАЛЕГОТе в 1935 г. Однако страшные вещи коснулись многих, кто был к ней причастен:

• Всеволод Мейерхольд был расстрелян 2 февраля 1940 года.
• Осенью 1936 года расстреляли бывшего директора МАЛЕГОТа Р.А.Шапиро, при котором началась работа над «Пиковой дамой».
• 21 ноября 1937 года был расстрелян А.И.Пиотровский, завлит МАЛЕГОТа.
• 21 сентября 1938 года расстрелян В.И.Стенич, автор нового либретто «Пиковой дамы».
• Исполнительница партии Лизы, молодая певица А.И.Соколова нелепо погибла, упав на улице и стукнувшись затылком о тротуарный бордюр.
• И только Надежда Львовна Вельтер — исполнительница роли Графини — прожила прекрасную долгую жизнь. После МАЛЕГОТа она работала в труппе Кировского (Мариинского) театра, преподавала в Ленинградской консерватории. Покинула этот мир в возрасте 92 года, в 1991 году, ровно через 100 лет после московской премьеры шедевра Чайковского. Именно день в день — 4 ноября.

---

Проклятье «Макбет»

Во время первой же постановки пьесы за кулисами умирает мальчик-актер.

C момента первой постановки за пьесой укрепилась дурная слава. Количество постановок в ведущих театрах мира было крайне ограниченным, на провинциальной сцене пьеса практически не ставилась. В России постановка столь знаменитой пьесы до 1860 года была вовсе запрещена на официальном уровне.

Легенда гласит, что Шекспир хотел добавить в пьесу нечто особенное, чтобы угодить королю Якову I, который в 1597 году написал книгу «Демонология». По одной из версий, в знаменитой сцене с ведьмами Шекспир использовал некоторые заклинания из книги короля Якова, вероятно, надеясь этим снискать расположение короля. Говорят, что некие практикующие ведьмы посмотрели спектакль и усмотрели в нем глумление над их священным ремеслом, а потому прокляли всех, кто будет так или иначе причастен к «Макбету».

Одно только перечисление самых значимых эпизодов заняло бы не меньше 25 минут: во время сцены драки актеры получали серьезные ранения и даже гибли из-за того, что бутафорское оружие по какой-то непостижимой причине заменялось настоящим. Во время спектакля в театре происходили пожары, а окружающая его местность не однажды сотрясалась от землетрясения. Кроме того, членов труппы поражали серьезные недуги как до, так и после постановки.

Пожалуй, самое убедительное свидетельство легендарного проклятья — беспорядки на Астор Плейс. Театр Astor Place Theater, Нью-Йорк, 1849 год. Для того чтобы усмирить разбушевавшуюся публику, пришлось вызвать Национальную гвардию, которая открыла огонь по толпе. По меньшей мере, 25 человек было убито, и около 120 – ранено. Беспорядки были вызваны конфликтом между двумя лагерями публики, поддерживающими двух актеров, которые исполняли роль Макбета в этот вечер в двух разных театрах. По другой версии потасовка на площади Астор Плейс была связана не с расхождением эстетических вкусов нью-йоркской публики, а с классовыми разногласиями местных жителей, которые они пытались решить кулачным путем. Так или иначе, за «Макбетом» с того момента числится на несколько десятков жертв больше.

---

«Призрак Гранд Оперы»

Действия данного события легли в основу легендарного мюзикла «Призрак оперы» и многих художественных фильмов.

Если вы соберетесь купить билеты в театр Гранд Опера в Париже, то вам стоит подготовиться не только к его потрясающей роскоши, но и к его иcтории, описанной во всемирно известных романе Гастона Леру и мюзикле Эндрю Ллойда Уэббера.

1908 год. Во время спектакля падает противовес от отражателя люстры весом 360 кг. Не обошлось без пострадавших: была убита одна женщина из пригорода Парижа, несколько человек контузило и ранило. В подвале здания был обнаружен мужской труп. На его пальце было женское кольцо, в то время как череп усопшего был ужасно обезображен. Естественно, сведения об этом всколыхнули весь город, а местная полиция занялась вопросом, кем же была при жизни жертва.

Как выяснилось, находка свидетельствовала о трагедии безответной любви. Молодой человек с обезображенным лицом полюбил прекрасную хористку, но, не получив от нее взаимности, покончил с собой. На этом история не окончилась, так как многие театралы стали признаваться, что видели призрак в коридорах театра, и он на их глазах даже проходил сквозь стены.

Телепередача «Мистические истории» на канале «ТВ-3» , Хабаровск

17-я серия — «Проклятый подарок/Одно чудо на двоих»

До последнего момента София была абсолютно счастлива: семья, успех, богатство. Все в одночасье изменилось после того, как муж подарил ей колье 19 века. Неужели колье было проклято, и девушке необходимо как можно скорее от него избавиться? За последнее время у Ольги была только одна мечта: она очень хотела родить ребенка. Но ни медицинское лечение, ни специальные занятия не приблизили ее к мечте ни на шаг. В отчаянии девушка поехала в монастырь, чтобы прикоснуться к чудотворной иконе…

+16

ТВ-3

Ошибка в расписании

Понедельник 14:40

Мистические истории

17-я серия — «Проклятый подарок/Одно чудо на двоих»

Канал «ТВ-3»

---

В это время будет передача:

Ваше сообщение будет рассмотрено в ближайшее время. Спасибо!

До последнего момента София была абсолютно счастлива: семья, успех, богатство. Все в одночасье изменилось после того, как муж подарил ей колье 19 века. Неужели колье было проклято, и девушке необходимо как можно скорее от него избавиться?

За последнее время у Ольги была только одна мечта: она очень хотела родить ребенка. Но ни медицинское лечение, ни специальные занятия не приблизили ее к мечте ни на шаг. В отчаянии девушка поехала в монастырь, чтобы прикоснуться к чудотворной иконе…

Продолжительность

1 час 5 минут (65 минут)

Ведущие

Виктор Вержбицкий

Гиблый Петербург: мистические истории

Все знают притчу о пророчестве «быть Петербургу пусту!». Несмотря на то, что это пророчество так и не сбылось, Санкт-Петербург все равно остается одним из самых мистических городов мира и самым таинственным городом России. Он весь состоит из мифов, легенд и так называемых «гиблых мест».

Вот об этих «гиблых местах» сегодня и пойдет речь. Петербуржцы верят, что эти места  реальны и оправданы  историческими фактами.

Самые страшные места Петербурга

Одно из таких мест образовалось в Петербурге не так уж и давно. Московский парк Победы был заложен в октябре 1945-го на территории карьеров довоенного кирпичного завода.

Многие посетители парка утверждают, что во время прогулки их одолевала слабость, дурнота и вообще чувствовалось какое-то психическое напряжение. Дело в том, что во время блокады кирпичный завод работал как крематорий, и здесь производились массовые захоронения погибших людей.

Поговаривают, что души погребенных не по-христиански напоминали о себе до тех пор, пока в парке не был установлен православный крест.

Еще одно «гиблое» место Петербурга — Малоохтинское кладбище. Оно всегда было пристанищем  колдунов, алхимиков и самоубийц.

Фото: memory-tour.ru

 

Некоторые горожане утверждают, что здесь в белые ночи над могилами иногда можно увидеть медленно перемещающееся зеленоватое свечение, либо же стелющийся между могилами молочный туман.  Здесь, согласно городской легенде, происходят таинственные, а порой даже страшные вещи. Существовало мнение, что на кладбище хоронили не только старообрядцев, но и различных «лихих людей», вроде алхимиков и самоубийц, которых православная церковь запрещала для захоронения на святой земле. Рассказывали, что ночами там нередко слышатся страшные стоны, стук и скрежет и видны странные оптические явления в виде светящихся силуэтов и бело-голубых шаров.

Помимо этого, с кладбищем связана еще одна интересная история. В 1898 году на ограде одной из могил появилась надпись: «На вечную память о Лукерье Сидоровой. Решетку вокруг могилы делал опечаленный муж покойной, кузнец, проживающий на Малой Охте и принимающий заказы на подобные работы. Беру дешево и работаю добросовестно».  Эта пиар-акция со стороны безутешного супруга вошла в историю, ее с негодованием осудила «Петербургская газета» от 20 января 1898 года.
 
Основное «гиблое» место Петербурга — Обводный канал. Его давно уже называют пристанищем городских самоубийц. Одна из самых легендарных историй произошла здесь зимой 1923 года. Во время прокладки теплотрассы рабочие глубоко под землей наткнулись на некое каменное сооружение — гранитные плиты, расположенные в виде круга. Поверхность их была испещрена непонятными надписями и знаками, а под центральной плитой обнаружились истлевшие человеческие кости.

Фото: osudim.me

Прибывший на место находки археолог был потрясен. После беглого осмотра он вынес приговор: находка уникальна, поскольку является прекрасно сохранившимся капищем, или захоронением, относящимся к ХI-ХII векам и имеющим, скорее всего, скандинавское происхождение. На следующий день в «Красной газете» появилась статья «Даешь теплотрассу!», в которой археологу досталось за его «буржуйские штучки» и «непонимание исторического момента». Заканчивалась статья призывом «не обращать внимания на хлам прошлого, а писать историю с 17-го года».

Судьба уникальной находки оказалась печальной. Ломовые извозчики отвезли гранитные плиты в камнерезную артель, где из них напилили поребрики для мостовых Лиговского проспекта. Человеческие останки сложили в несколько мешков и вывезли на свалку.

Возможно, именно поэтому Обводный канал притягивает самоубийц. Пик самоубийств пришелся как раз на осень 1923 года, буквально за несколько месяцев до обнаружения старого кладбища. Милиция была вынуждена выставить на мостах посты, чтобы всеми мерами препятствовать попыткам граждан свести счеты с жизнью. Тем не менее, в том году воды Обводного канала навсегда сомкнулись над головами 89 человек.

Спустя 10 лет, в 1933 году, канал вновь захлестнула эпидемия суицида и опять на том же участке — от Боровского моста до железнодорожного виадука. 107 случаев самоубийств было запротоколировано 28-м отделением милиции, на территории которого находился этот участок.

До сих пор это место считается одним из самых привлекательных для желающих свести счеты с жизнью. Почему так происходит — никто так и не смог объяснить.

Одним из самых «дьявольских» мест Петербурга считается Ротонда. Она находится в обычном подъезде на Гороховой улице и является круглой постройкой, увенчанной куполом с колоннами по периметру.

 

Фото: fotki.yandex.ru

 

По официальной версии, дом, где располагается Ротонда,  был построен по заказу купца Устинова с весьма «мирской» целью. Владелец хотел иметь на своем участке еще одно здание, в котором можно сдавать внаем квартиры, и при этом не ухудшить жилищные условия в других помещениях, выходящих окнами во двор. К 1827 году строительство завершили.

Однако есть версия, пользующаяся гораздо большей популярностью среди петербуржцев — о том, что здание первоначально предназначалось то ли для масонской ложи, то ли для сатанинского храма. После там якобы располагался публичный дом, а уже в начале XX века в доме на Гороховой в том самом подъезде Ротонды жил Григорий Распутин.

Бытует мнение, что в Петербурге 6 ротонд, и пять из них образуют на плане города правильный пятиугольник — масонский знак и знак сатанизма, символ Бафомета.

Считается, что тому, кто несчастен в любви, нужно прийти в Ротонду и оставить какую-нибудь надпись на ее стенах. Правда, здесь писали желания, связанные не только с личной жизнью, и постепенно все стены покрылись многочисленными посланиями. На потолке-куполе же располагался противоположный по смыслу призыв: «Оставь надежду, всяк, сюда входящий…».

Утверждают, будто помещение обладает особыми физическими свойствами — вплоть до возможности выйти в четвертое измерение. Ходят слухи, что пару лет назад один парень зашел в подвал, пробыл там 15 минут и вышел стариком 70-ти лет. О случившемся с ним он никому не рассказал, так как сошел с ума. Кроме того, принято считать, что если, поднимаясь по чугунной лестнице Ротонды, закрыть глаза, то никогда не дойдешь до конца.

Кроме того, говорят, что если правильно сесть на ротондовском тупичке, то можно увидеть тень от седьмой колонны, а их всего шесть.

Еще одна легенда — кто переночует в Ротонде, может сойти с ума. Данный миф тоже опровергали, но интересно, что сколько бы людей ни убедилось в обратном, предания живут и передаются последователям.

Что касается оптических эффектов, то этим славится Смольный собор. Согласно наблюдениям, по мере приближения к собору кажется, что он постепенно «уходит» в землю. Происходят странные оптические игры и со стелой, установленной на площади Восстания. Утверждают, что при определенном освещении гранитная стела с пятиконечной звездой, венчающей вершину, образует на асфальте тень с четкими очертаниями двуглавого орла.

Фото: Ксения Чепига

 

Также есть легенда, связанная со сфинксами у Академии художеств. Говорят, что в течение дня у сфинксов меняется выражение лица. Утром оно кажется спокойным и умиротворенным, оставаясь безмятежным до полудня, но к вечеру лик меняется и становится зловещим и угрожающим. Однако считается, что этого зрелища лучше избегать — могут быть неприятности в жизни.

Своего рода «визитной карточкой» страшных предзнаменований в Петербурге считается Исаакиевский собор. Он строился почти 50 лет, в связи с чем по городу при его возведении стали ходить слухи о намеренной оттяжке сдачи храма. Было предположение о том, что Монферрану, архитектору собора, предсказали кончину сразу после того, как собор будет достроен, что и произошло — через месяц после завершения строительства император невежливо обошелся с архитектором, отчего тот слег и не вставал.

Более того, совсем неправдоподобными казались слухи о том, что до тех пор, пока собор стоит в лесах, царской власти ничего не угрожает. Это было связано с тем, что и после постройки он простоял в лесах более 40 лет. Леса сняли в 1916 году, после чего произошла революция — аналогичная легенда была придумана и о Спасе-на-Крови, который долго стоял в лесах и освободился от них в августе 1991 года.

На самом  же деле, Монферраном были допущены ошибки в проектировании собора, чем и была вызвана задержка в строительстве.

Объектом мифотворчества Исаакиевский собор продолжал быть и после. К примеру, говорили, что Америка желает приобрести этот храм, распилив его по частям, и перевезти на кораблях. Кроме того, были слухи о причине того, почему собор не пострадал от бомбежки — будто фашистами купол собора использовался как ориентир для обстрела города.

Что касается загородных усадьб, то большое внимание с точки зрения мифов уделяется Ораниенбауму. Основным строителем Большого дворца  стал князь Меншиков, его фантазии были настолько широки, что дворцово-парковый комплекс принял идеальный вид. Правда, для многих людей остается загадкой вопрос о том, как Меншиков смог построить столь красивую усадьбу в кратчайшие сроки.

Это может и было загадкой, но она превратилась в миф, который рассказывает о том, что Меншиков постоянно использовал труд крепостных крестьян. Считается, что он настолько эксплуатировал людей, что весь Ораниенбаум залит кровью умерших рабочих.

Существует миф, что некоторые вечерние посетители дворцового парка видят призраки умерших людей. «Придворные» призраки продолжают мирно гулять и общаться, как и при жизни, а затем пропадают. Этот миф стал одним из самых страшных во всем Санкт-Петербурге.

Несмотря на страшное предсказания, «гиблый» Петербург продолжает прочно стоять. Мифы и легенды же продолжают распространяться и приумножаться. Правда, теперь среди горожан принято рассказывать про милые сердцу места, в которых сбываются желания, а не про страшные дьявольские закоулки.

Некоторые из рассказанных легенд инсталлированы в музейном пространстве нового поколения «Ужасы Петербурга».  Посетители погружаются в таинственную атмосферу петербургских тайн, становятся «участниками» мрачных событий прошлого, загадки которых до сих пор тревожат воображение.

При подготовке материала использовались следующие публикации и ресурсы: Н. Анциферов «Быль и миф Петербурга», Т. Никольская  «Мифы Северной Европы», Б. Башилов «Масонские и интеллигентские мифы о Петербургском периоде Русской Истории», В. Бурлак «Петербург таинственный», ilovepetersburg.ru, gov.spb.ru.

7 мистических историй с копа (личный опыт)

 

Если вы в приборном поиске достаточно долгое время, то наверняка можете рассказать изрядное количество историй о разных «странностях». Я начал свою карьеру кладоискателя в мае 2011 года, и с тех пор у меня накопилось несколько запоминающихся историй.

 

 

1. Змея в раскопе.

 

Однажды, когда я копал на своей любимой полянке серебряный сигнал, я вырезал кусок грунта и поднял его. Неожиданно оттуда на меня просто набросилась метровая змея, и она прыгнула так высоко, что буквально приземлилась мне на грудь. Я завизжал, как первоклассница! Хорошо, что рядом никого не было, и никто не стал свидетелем моего позора.

 

2. Призраки прошлого.

 

В тот раз я вел поиск возле заброшенного дома с постройками. Мимо шел старик, и у нас с ним завязался разговор. Он рассказал, что в этом доме раньше располагался сельский магазин, в котором продавалось много вкусных конфет. Рассказчик был тогда ребенком и запомнил только это, а также то, что они с друзьями часто забегали сюда. И как только он мне это рассказал, как из окна полуразвалившегося магазина послышался громкий стук. Мы с собеседником сразу же заглянули внутрь, но там никого не было. Мы отошли. Стук повторился! Снова заглянув, мы ничего не увидели и не услышали, кроме каких-то громких шорохов. Мне тогда стало очень не по себе, и я поскорей ушел от этого места.

 

3. Странный ребенок.

 

Тогда я ходил с металлоискателем на окраине нашего городка, в красивом лесу, практически в парке. Здесь рос огромный столетний дуб, и когда я подошел к нему, я заметил, что за мной кое-кто наблюдает, метрах в трех от меня. Мое периферийное зрение подсказывало мне, что это ребенок, так как росту в нем было метр с кепкой. Я обернулся, чтобы спросить, что малыш тут забыл, как вдруг мое сердце ухнуло вниз! «Ребенок» внезапно взлетел и скрылся среди листвы… Присмотревшись, я понял, что это была большая сова…

 

4. Голоса.

 

А вот это было на самом деле странное событие. Я вел поиск в одном из полей, и уже нашел четыре медяка, и был доволен. Как вдруг в своей голове я четко услышал голос: копай тут! (около ямы, которую уже разрыл). Я проверил пинпойнтером, и оказалось, что здесь были целых две редких серебряных монеты!

 

5. Воздушная тревога.

 

Сканировал участочек под деревом, как вдруг что-то овеяло мое лицо и сильно царапнуло по макушке. Я, конечно, сразу взмахнул руками, заорал, и увидел, что с моей уже начинающей лысеть головы взлетела хищная птица, возможно, ястреб. Вот это была встреча! Интересно, что привлекло его на моей голове?

 

6. Страсти земные.

 

Я иногда, как нормальные люди, езжу в отпуск. Поехал на этот раз на юг. Сильно так на юг, но не слишком далеко за границу. И вот уже я копаю ямку на берегу небольшой реки. Как вдруг чувствую острую боль в лодыжке. Ну, подумал я, укололся колючкой какой-нибудь, с кем не бывает. Потом это место зачесалось, и я увидел две прокушенных дырки! Я перепугался, подумав, что меня укусила ядовитая змея, и срочно отбыл в больницу. Там сказали, что вовсе это укус не змеи, а тарантула… У меня до сих пор на лодыжке заметны два белых пятнышка шрамов. Здоровый, наверное, был паук.

 

7. Хозяин.

 

Мы с друзьями поехали на коп на небольшое заброшенное приусадебное хозяйство. Там был старый дом и еще кое-какие постройки типа бани. Ребята ушли порыться в доме, а я как раз проверял металлоискателем землю возле бани. Уже вечерело, но было светло. Дверь в баню была приоткрыта, и я видел, что там пусто. Пошел дальше. И меня начало мучить подозрение, что из открытой двери в бане на меня кто-то смотрит. Аж мурашки по коже побежали. Причем наблюдали за мной с какой-то явной угрозой, и меня просто начало потряхивать. Я быстро пошел к друзьям, рассказал им. Они посмеялись надо мной, и я подумал, что и правда, лучше уж смеяться, чем чувствовать на себе взгляд из потустороннего.

 

А у вас были такие истории? Пишите в комментариях…

Давид Б.

---

Привидения, кикимора и йети. Чем испугать туриста? | КУЛЬТУРА

Во всём мире туристов завлекают домами с привидениями, пещерами духов и прочими мистическими легендами. Такие места, при посещении которых мурашки бегают от страха по спине, есть и в Кемеровской области. Подробности – в материале «АиФ в Кузбассе».

«Закрытые» привидения

В здании, где располагается Гурьевский городской краеведческий музей, творится такая мистика, от которой кровь в жилах стынет. На протяжении долгого времени сотрудники музея слышали то шаги, то стоны и плач, то песни, которые доносились со второго этажа старинного здания, построенного в 1909 г. То ли это дух прежнего «хозяина города» купца Нарцисса Ермолаева гуляет по своему владению, то ли души замученных в годы гражданской войны жертв не находят покоя (в самом презентабельном на тот момент здании города располагались комнаты пыток). А 13 января 2012 г. появилось новое свидетельство присутствия потусторонних сил: на фотографии, сделанной во время празднования святок, в зеркале отразилось лицо бородатого мужчины. Но когда любители мистики, прознав про эту историю, стали приходить в музей, старинное зеркало, провисевшее на стене не один десяток лет, вдруг упало и разбилось.

Ирина Богачёва

«Здание нашего музея привлекает туристов своей старинной архитектурой, историей, таинственностью. И, конечно, мистические истории подогревают интерес гостей города. Но, к сожалению, сейчас туристам приезжать некуда, поскольку здание было признано аварийным и теперь закрыто для посетителей. До этого раз в году на «Ночь в музее» мы приглашали взрослых посетителей поискать привидения. И когда мы сможем повторить эту акцию, сказать сложно. Мы очень надеемся на ремонт», — рассказала директор Гурьевского городского краеведческого музея Ирина Богачёва.

Кикимора и святой защитник

В Новокузнецке тоже есть дом с нечистью, и в нём тоже находится музей. По преданию, в 1815 г. кузнецкий купец задумал построить дом, договорился с артелью на одну сумму, а когда настала пора расплачиваться, то заказчик уменьшил зарплату. Ничего не поделаешь! Строители выполнили заказ, получили плату и уехали, а купец заселился в новый дом. Однако практически с первого дня там стали твориться непонятные вещи: хозяева слышали оханье, свист и прочие непонятные звуки. В итоге купец не выдержал и съехал, а в доме с дурной славой потом несколько лет никто не жил.

Пётр Лизогуб

Заместитель директора по науке Новокузнецкого краеведческого музея Пётр Лизогуб говорит, что, по историческим сведениям, здание действительно пустовало, а 1838 г. оно было куплено для Кузнецкого уездного училища. Но новых хозяев кикимора не беспокоила. Выяснилось, что строители наказали скупого заказчика и поместили в печную трубу пустую бутылку. Когда воздух проходил через горлышко, то раздавались звуки, принятые за оханья нечисти. Печь разобрали, бутылку убрали. Но предание о кикиморе живо по сей день.

Почти 20 лет назад в здание заехал филиал Новокузнецкого краеведческого музея, его сотрудники даже любовно прозвали кикимору Нюсей. «Посетителям любопытны такие вещи, чаще всего взрослые интересуются. Иногда мы строим сюжет «Ночи в музее» на этой легенде», — рассказывает об интересе туристов к мистической истории Пётр Лизогуб.

По словам историка, помимо дома с кикиморой, в Новокузнецке ходит молва о загадочных подземных ходах в Кузнецкой крепости. После войны их часто находили мальчишки, которые, повзрослев, охотно делились своими воспоминаниями со старожилами. Однако все истории заканчиваются на том, что, обнаружив каменные своды, очевидцы боялись пройти дальше. «Мы изучали подлинные чертежи крепости — подземных ходов там точно не было. Но в начале ХХ в. у подножия горы была шахта. Именно её штреки мальчишки принимали за подземные ходы», — объясняет Пётр Лизогуб.

Таким образом, описанные таинственные истории хоть и продолжают жить, но имеют вполне рациональные исторические объяснения. Но есть ещё одна таинственная легенда, описанная в «Кузнецкой летописи» Ивана Конюхова, которую вряд ли кто-то может объяснить. Кочевники часто осаждали город, в тяжёлые моменты боя на помощь к русским воинам в клубах огненного дыма являлся седовласый бородатый старик на коне и разил врагов. Увидев такую мистику, враги в панике бежали. Считалось, что этот защитник Земли кузнецкой – святой Илия. Кстати, своя легенда о могучем защитнике места есть и в Горной Шории. В шорских сказаниях священный дух горы Таг-эзи выглядит похоже: седовласый старец, высокий, с длинной бородой. По преданию, этот великий дух своей огненной стрелой мог уничтожить целые войска.

Сказочная Шория

Горная Шория, пожалуй, самая таинственная и завораживающая часть Кузбасса. Одна легенда о йети чего стоит!

Казалось бы, интерес к разлетевшейся десять лет назад истории о следах снежного человека в Горной Шории уже поостыл. Но этой весной обнаружились новые следы йети в Азасской пещере – отломленный с потолка сталактит и следы на песке. Руководитель информационного проекта «GoShoria» Владислав Шитенок, один из обнаруживших следы йети, считает: «В Азасской пещере стоит побывать только потому, что в ней сердце замирает до дрожи. И вовсе не от страха, что там можно встретить йети, а от особой энергетики, непередаваемой природной красоты». Как утверждает Влад, таких энергетических мест в Горной Шории немало, знают о них шаманы.

Одним из самых доступных мест являются Верблюды — это скалы-останцы на склоне горы Курган. Официально считается, что это вышедшая на поверхность магма застыла в причудливых формах, напоминающих верблюжьи горбы. Но есть версия, что это рукотворное творение древних строителей. По шорскому преданию, через узкую расщелину между двух останцев шаманы уходили в горы умирать. Говорят, обычным людям проходить через это место нельзя – судьба изменится. Но, по словам Влада Шитенка, туристов, наоборот, притягивает таинственная легенда, и многие, преодолевая страх, в поисках острых ощущений лезут в эту щель и зимой, и летом. Как ни странно, во время «прохода» действительно мурашки бегают по телу. Как поясняет таштаголец, проход настолько узкий, что кажется, будто скалы вот-вот сдвинутся и сожмут тебя.

«Но всё же искателям мистики стоит уехать подальше от Зелёной, в дикие места, коих немало в Горной Шории», — уверен Влад Шитенок. Именно там находятся места силы, точки, где из чрева Земли идёт концентрированный поток энергии, где человек может быстро зарядить свои внутренние «батарейки» и пополнить запас сил на долгое время.

Именно в диких местах есть большой шанс увидеть духов гор. Будучи профессиональным фотографом, Влад знает об этом не понаслышке. В объектив его камеры не раз попадали загадочные природные явления. Так, в 2016 г. ему удалось заснять над священной горой Мустаг светящееся нечто — то ли привидение, то ли НЛО, то ли дух горы. Местный шаман тогда внимательно рассмотрел двухминутный ролик и увидел на нём Великого Духа горы Мустаг. А на прошлой неделе Влад вновь поймал в кадр необычное явление. Катаясь в труднодоступных местах за Шерегешем, фотограф под вечер снял вихри снега, показавшиеся ему необычными. В соцсетях он поделился увиденным, и местная шаманка пояснила, что таким образом Дух Местности поприветствовал гостя.

«Одни туристы верят в мистические легенды и истории и смотрят на любое загадочное явление, как на чудо. Другие относятся скептически, но всё равно едут, чтобы проверить и развенчать легенду», — отмечает Владислав. Сам он считает, что ему повезло с рождения: мама открыла глаза и научила любить красоты Шории, за что он ей безмерно благодарен. Поэтому своим долгом считает передавать эти знания и землякам, и туристам. «Я уверен, что человек, отправившийся искать сверхъестественное в дикие горы и тайгу Горной Шории и не нашедший йети, духов или привидений, в любом случае не будет разочарован. Потому что он побывает в сказочно красивых местах, впечатления о которых сохранятся на долгие годы», — считает Владислав Шитенок.

Комментарий психолога

Детский семейный психолог Анна Аксенова:

— Вся современная культура пронизана страхом, потому что она имеет глубокие исторические корни: в древности старики рассказывали вечерами у костра своим внукам, как они ходили охотиться на медведя, тигра, мамонта. Таким образом они передавали свои знания и опыт. Потом эти леденящие кровь истории перешли в народный фольклор и закрепились в сказках и легендах. Все сказки построены на насилии и страхе, даже Колобка лиса съела. А как мы убаюкиваем младенцев? Только вдумайтесь: «Придёт серенький волчок и ухватит за бочок». Так, постепенно, при отсутствии свободного времени у родителей запугивание стало самым эффективным способом воспитания. И взрослые люди, выросшие на «пугалках», жаждут новых леденящих кровь историй. Поэтому, считаю, туристические страшилки будут востребованы. Я не удивлюсь, что вскоре в историях о йети появятся новые жуткие подробности, мол, он напал на кого-то. Если не будет легенд про страшного йети, то туристам будет скучно в Кузбассе. Увы, вся культура и религия на нашей планете строится на страхе. Это дурная привычка у человечества на уровне образа жизни, и её никто не исправляет, а культивирует.

100 лучших мистических книг всех времен (обновлено на 2021 год)

Эта ясная и исчерпывающая антология, составленная из обширного корпуса христианской мистической литературы известным теологом и историком Бернардом МакГинном, представляет почти сто отрывков из произведений Оригена. Александрия в третьем веке работам мистиков двадцатого века, таких как Томас Мертон.

Уникально организованный по тематике, а не по автору, Основные писания христианского мистицизма исследует, как человеческая жизнь трансформируется через поиск прямого контакта с Богом.В первой части исследуется подготовка к встрече с Богом через толкование Библии и молитву; вторая часть фокусируется на реальных встречах мистиков с Богом; и третья часть посвящена последствиям мистической жизни, показывая, как мистики воспринимались с течением времени и как они исповедуют свою веру через частное созерцание и публичные действия.

В дополнение к своему яркому Введению Бернард Макгинн предоставляет доступные заголовки для каждого раздела, а также многочисленные биографические очерки и избранную библиографию.

Похвала за The Essential Writings of Christian Mysticism
«Никто лучше Бернарда МакГинна не подготовлен для того, чтобы составить подробное и сбалансированное руководство по этой обширной литературе … Это антология, которая заслуживает того, чтобы ее читали не только они. которые изучают христианскую историю и богословие, но верующими, которые стремятся углубить свою жизнь молитвы и служения ». — Anglican Theological Review

«Бернард МакГинн, выдающийся историк и толкователь христианской мистической традиции, отредактировал это прекрасное собрание мистических сочинений, систематизировав их тематически…. Макгинн предлагает полезные введения в каждый тематический раздел, автора и статью, а также дает краткую критическую библиографию по мистицизму. Это очень ценная книга, опубликованная в серии Modern Library Classic ». — Christian Century

«Никто не подготовлен лучше, чем профессор Макгинн, чтобы предоставить исчерпывающее и сбалансированное руководство по этой обширной литературе. Первоклассный отбор, сделанный первоклассным ученым». — Роуэн Уильямс, архиепископ Кентерберийский

«Эта доступная антология ведущего ученого мира, историка западной христианской мистической традиции, легко превосходит все остальные по своей полноте, уместности подбора текстов и разумной манере организации. .»- Денис Тернер, профессор исторического богословия Горация Трейси Питкин, Йельская школа богословия

« Чрезвычайно богатая антология, составленная и представленная нашим лучшим исследователем мистицизма. И ученый, и ученик найдут здесь изобилие Бога ». — Барбара Ньюман, профессор английского языка, религии и классики, профессор латыни Джона Эванса, Северо-Западный университет

«Необычайно ясное и проницательное изложение основных текстов, отобранных одним из величайших ученых в области христианского мистицизма, основанное на его обширная эрудиция и уникальная чуткая интерпретация.Как и другим его книгам, этой тоже суждено стать классикой ». — Профессор Моше Идель, Еврейский университет, Иерусалим

Книг по спиритизму, оккультизму и мистицизму

Здесь вы найдете список избранных книг по духовности, духовная жизнь, практики, аскетизм, мистицизм, душа, загробная жизнь, духовное исцеление и оккультизм

Рекомендуемые книги

Беседы с Богом: необычный диалог (Книга 1) ~ Нил Дональд Уолш

Путешествие душ: примеры из жизни между жизнями ~ Майкл Ньютон

Animal Speak: духовные и магические силы существ Большой и маленький ~ Тед Эндрюс

Призраки среди нас: открытие правды о другой стороне ~ Джеймс Ван Прааг,

Змей Света: За пределами 2012 ~ Друнвало Мелхиседек

Руки Света: Руководство к исцелению с помощью энергии человека Поле ~ Барбара Бреннан

Как слышать своих ангелов ~ Дорин Вирчу

Судьба душ: новые примеры из жизни между жизнями ~ Майкл Ньютон

Привет с небес: новая область исследований — общение после смерти Подтверждает, что жизнь и любовь вечны ~ Билл Гуггенхайм

Учения Авраама: программа компакт-диска Мастер-курс, 11-CD набор ~ Эстер Хикс

Учения Авраама: программа компакт-диска Мастер-курс, 11-CD набор ~ Эстер Хикс

Инструкция: прожить жизнь, предназначенную вашей душой ~ Эйнсли Маклеод

Мистический путешественник: как перейти на более высокий уровень духовности ~ Сильвия Браун

Одно дыхание за раз: буддизм и двенадцать шагов ~ Кевин Грифон

Поразительная сила эмоций: пусть ваши чувства будут вашими Гид ~ Эстер Хикс

Talking to Heaven: Послание медиума о жизни после смерти ~ Джеймс Ван Прааг,

Природа личной реальности: конкретные практические приемы для решения повседневных проблем и обогащения знакомой вам жизни (Робертс, Джейн) ~ Джейн Робертс

Darklore Vol.1 ~ Даниэль Пинчбек

Путь усиления: новая плеядеанская мудрость для мира в хаосе ~ Барбара Марчиньяк

Пронойя — противоядие от паранойи: каков весь мир Заговор, чтобы осыпать вас благословениями ~ Роб Брезны

Сет говорит: Вечная ценность души ~ Джейн Робертс

Введение в курс чудес ~ Распространение чудес Центр

Энциклопедия ангелов, духовных наставников и вознесенных мастеров: Руководство для 200 небесных существ, которые помогут, исцелят и помогут вам в повседневной жизни ~ Сьюзан Грегг

Гиды по духу животных: простой в использовании справочник по идентификации и понимание вашей силы Животные и помощники по духу животных ~ Стивен Д.Фермер

После жизни: ответы с другой стороны ~ Джон Эдвард

Спросите своих наставников: подключение к вашей системе божественной поддержки ~ Соня Шокетт

В поисках чудесного: фрагменты неизвестного учения (Книга урожая) ~ П. Д. Успенский

Открытие канала: как связаться с вашим гидом (Роман, Саная) ~ Саная Роман

Связь с вашим духовным наставником ~ Сильвия Браун

Личная сила через осведомленность: Руководство для чувствительных Люди (Книга II серии «Земляная жизнь») ~ Саная Роман

Рамта: Белая книга ~ Рамта

El Poder del Ahora: Un Camino Hacia la Realizacion Espiritual ~ Экхарт Толле

Приключения за пределами тела: как испытать внетелесные путешествия ~ Уильям Бульман

Жизнь между жизнями: гипнотерапия для духовного регресса ~ Майкл Ньютон

Исцеление с ангелами ~ Дорин Вирчу

Шаманизм: как духовная практика в повседневной жизни ~ Томас Дейл Коуэн

Раскраски Мандалы 3: Круги священной женственности (Раскраска Mandalas) ~ Susanne F.Финчер

Мужество: радость опасной жизни ~ Ошо

Беседы с Богом: необычный диалог (Книга № 3) ~ Нил Дональд Уолш

Приносящие зари: Учения плеядеанцев ~ Барбара Марчиньяк

Эдгар Кейси о Хрониках Акаши: Книга Жизни ~ Кевин J. Todeschi

Беседы с Богом: необычный диалог (Книга 2) ~ Нил Дональд Уолш

В последний раз: медиум разговаривает с теми, кого мы любили and Lost ~ Джон Эдвард

Духовный рост: Быть своим Высшим Я (Роман, Саная) ~ Саная Роман

Жизнь с радостью: ключи к личной силе и духовному преобразованию ~ Саная Роман

Ваша бессмертная реальность: как разорвать круговорот рождения и смерти ~ Гэри Ренар

Жизнь по ту сторону :: Путешествие экстрасенса в загробную жизнь ~ Сильвия Браун

Курс чудес, сборник: учебник, учебник для студентов, Пособие для учителей, 2-е издание ~ Foundation for Inner Мир

Ежедневное руководство от ваших ангелов Карты оракулов: 44 карты плюс буклет ~ Дорин Вирту

Искусство осознанной жизни: как приносить любовь, сострадание и Внутренний мир в вашей повседневной жизни ~ Тхич Нхат Хан

Материал Ра: Говорит древний космонавт (Закон Одного , № 1) ~ Дон Элкинс

Дух животных ~ Сильвия Браун

Пятьдесят принципов чудес в «Курсе чудес» ~ Кеннет Уапник,

Средства Эдгара Кейси ~ Уильям А.Макгэри

Колеса Света: чакры, ауры и исцеляющая энергия Тело ~ Розалин Брюйер

Создание денег: привлечение изобилия (Саная Роман) ~ Саная Роман

Красавица: Невидимые объятия ~ Джон О’Донохью

Уроки Джорджа Андерсона из света: необычайное Послания утешения и надежды с другой стороны ~ Джордж Андерсон

Сара, Книга 3: Говорящая сова стоит тысячи слов! ~ Эстер Хикс

Книга Эммануэля: Руководство для комфортной жизни в Космос ~ Пэт Родегаст

И правда сделает вас свободными: издание 21-го века ~ Дэвид Ике

Некрономикон ~ Саймон

В объятиях света ~ Бетти Дж.Иди

Интуиция: познание вне логики ~ Ошо

Мы не умираем: беседы Джорджа Андерсона с Другая сторона ~ Джоэл Мартин

Дед ~ Том Браун

История Иисуса Эдгара Кейси ~ Эдгар Кейси

Магический подход: Сет говорит об искусстве творчества Жизнь (Робертс, Джейн) ~ Сет

В погоне за дневным светом: как моя предстоящая смерть изменила мою жизнь ~ Юджин О’Келли,

Освоение астральной проекции: 90-дневное руководство по внетелесному опыту ~ Роберт Брюс

Тайные общества…и как они влияют на нашу жизнь сегодня ~ Сильвия Браун

Свет за гранью ~ Раймонд Муди

Переходы: молитвы и заявления об изменении жизни ~ Джулия Кэмерон

Ауры: Эссе о значении цветов ~ Эдгар Кейси

Перья чистят мое сердце: правдивые истории общения матерей с дочерьми после смерти ~ Синклер Браунинг

Секретный дневник: личная тетрадь для достижения здоровья, Богатство и счастье ~ Закон притяжения четыре

Земля: плеядеанские ключи к живой библиотеке ~ Барбара Марчиньяк

Создание заколдованной жизни: разумные духовные секреты, которыми каждый занят Женщина должна знать ~ Виктория Моран,

Танцы мечты: семь священных путей преобразования человека (Религия и духовность) ~ Джейми Сэмс

Близость: доверие себе и другим ~ продукты Ошо

Духовное питание: шесть основ духовной жизни и Пробуждение Кундалини ~ Габриэль Казенс

Итак, вы хотите быть медиумом: практический гид ~ Роуз Ванден Эйнден

72 имени Бога: курс: технологии для души ~ Иегуда Берг

В погоне за дневным светом: как моя предстоящая смерть изменила мою жизнь ~ Джин О’Келли,

Жить ради цели: прямые ответы на универсальные вопросы ~ Дэн Миллман,

Алхимия девяти измерений: расшифровка вертикальной оси, кадрирование Круги и календарь майя ~ Барбара Хэнд Клоу

Прощение: величайший целитель на свете ~ Джеральд Г.Ямпольский

Животные в духе: переход наших верных товарищей в загробная жизнь ~ Пенелопа Смит

Животные по ту сторону ~ Сильвия Браун

Путешествие домой: притча Крайона, история Майкла Томаса и семь ангелов ~ Ли Кэрролл

Заговор Водолея ~ Мэрилин Фергюсон

Дракон здесь больше не живет ~ Алан Коэн

Рабочая тетрадь плеядеанцев: пробуждение вашей божественной Ka ~ Amorah Гуань Инь

Михаил: общение с Архангелом для наставления и Защита ~ Ричард Вебстер

Воссоединения: призрачные встречи с ушедшими любимыми ~ Раймонд Муди-младший.

Царства земных ангелов: дополнительная информация для воплощенных Ангелы, элементалы, волшебники и другие работники света ~ Дорин Добродетель

Визиты из загробной жизни ~ Сильвия Браун

Путешествие из тела ~ Роберт Монро

Животные по ту сторону ~ Сильвия Браун

Астральная динамика: новый подход к внетелесным переживаниям ~ Роберт Брюс

Правда о медиуме Автор: Гэри Э.Шварц, Уильям Л. Саймон;

Мистическая жизнь Иисуса Автор: Сильвия Браун;

Руки света Автор: Барбара Бреннан

Волшебник среди духов Автор: Гарри Гудини;

Беседы с Богом Автор: Нил Дональд Уолш

Вдохновение Автор: Уэйн В. Дайер

Последний раз Автор: Джон Эдвард;

В объятиях света Автор: Бетти Дж.Иди, Кертис Тейлор

Эдгар Кейси о Хрониках Акаши Автор: Кевин Дж. Тодески;

Как связаться с вашим духовным наставником Автор: Сильвия Браун;

После жизни Автор: Джон Эдвард;

Судьба душ Автор: Майкл Ньютон;

Одно дыхание за раз Автор: Кевин Гриффин;

Пронойя — противоядие от паранойи Автор: Роб Брезны;

Освоение астральной проекции Авторы: Роберт Брюс, Брайан Мерсер;

Церемониальная магия и сила заклинания Автор: Джозеф С.Лисевски, Кристофер С

Изучение уровней творчества Автор: Сильвия Браун

Природа личной реальности Автор: Джейн Робертс, Роберт F. Баттс;

Жизнь по ту сторону Автор: Сильвия Браун, Линдси Харрисон;

Несущие зари Автор: Барбара Марчиньяк;

Сет говорит Автор: Джейн Робертс, Роберт Ф.Окурки;

Исцеление с ангелами Автор: Дорин Вирчу;

Разговор с небесами Автор: Джеймс Ван Прааг;

Создание денег Автор: Саная Роман, Дуэйн Пэкер;

О жизни после смерти Автор: Элизабет Кублер-Росс;

Рамта Автор: Рамта, Дж. З. Найт;

Встречи в загробной жизни Автор: Дайан Аркангел, Гэри Э.Шварц;

Жить с радостью Автор: Саная Роман;

Эль Подер дель Ахора Автор: Экхарт Толле, Маргарита Матарранц;

101 упражнение для души Автор: Берни С. Сигел;

Путешествие душ: примеры из жизни между жизнями Майкла Ньютон Узнайте последние подробности и самые последние новаторские открытия, которые впервые раскрывают тайну жизнь в духовном мире после смерти на Земле — доказательство того, что наша сознание выживает — в «Путешествии душ» Майкла Ньютона, Ph.D. Использование специальной техники гипноза для достижения скрытого воспоминания субъектов, доктор Ньютон обнаружил некоторые удивительные идеи в то, что происходит с нами между жизнями. Путешествие душ — это запись 29 человек, которые вспомнили свои переживания между физическими летальные исходы. Из их необычных историй вы узнаете особенности: · Каково это умереть · Что вы видите и чувствуете сразу после смерти · Правда о «духовных наставниках» · Что происходит с «обеспокоенными» душами · Почему вас назначают определенным группам душ в духовном мире и что вы там делаете · Как вы выбираете другое тело для возвращения на Землю. уровни души: начальный, средний и продвинутый · Когда и где вы впервые научитесь распознавать родственные души на Земле. цель жизни Journey of Souls — графическая запись или «путешествие записывать «этими людьми, что происходит между жизнями на Земле.Они приводят конкретные детали, трогательно описывая свои поразительные опыты. Прочитав «Путешествие душ», вы получите лучшее понимание бессмертия человеческой души. Ты будет решать повседневные задачи с большей целеустремленностью. Вы начнете понимать причины событий в вашем собственная жизнь. «Путешествие душ» — книга, меняющая жизнь. Уже, более 165 000 человек приняли «Путешествие душ» близко к сердцу, давая они надеются в тяжелые времена.Вам тоже следует прочитать копию.

Судьба душ: новые примеры из жизни между жизнями Майкл Ньютон. Регрессии в прошлых жизнях увлекательны. подумайте, а вы когда-нибудь задумывались, что происходит между жизнями? В Destiny of Souls гипнотерапевт Майкл Ньютон спрашивает десятки своих пациентов, чтобы описать свою жизнь с того момента смерти вплоть до реинкарнации в этом мире. Ньютон описал это путешествие в своей первой книге, а теперь возвращает нас для второй поездки, описанной бесконечно более подробно.Терапевтический интерес представляет то, как духи контактируют с живыми, чтобы помочь близким, кого они оставили, справиться со своим горем. Ньютон уверяет читателей, что они восстановят связь с теми, кто ушли раньше них, даже их домашние животные. Он отвечает полностью ряд вопросов, которые можно было бы задать о жизни после смерть: Как может душа быть на небесах и одновременно перевоплощаться время? Как создаются новые души? Как души, которые сделали зло на земле наказано? Ответы на эти и многие другие вопросы с удивительным соответствием между респондентами.

Удивительная сила осознанного намерения Этот передовой книга Эстер и Джерри Хикс, которые представляют учение нефизическая сущность Авраама о намеренном стремитесь к тому, чего вы хотите в жизни, и в то же время уравновешивание вашей энергии на этом пути. Но важно отметить что осознание необходимости сбалансировать свою энергию очень важнее, чем постановка целей или сосредоточение на высших желаниях.И именно благодаря этому очень важному различию эта работа вышел вперед.

Курс чудес (комбинированное издание) (мягкая обложка) Когда Хелен Шукман, профессор медицинской психологии Колумбийского университета. Университет начал слышать внутренний голос быстрой диктовки (который она в конце концов определила как голос Иисуса), она решил начать делать стенограммы. Затем при поддержке и поощрение коллеги, Шукман продолжал собирать учения, которые пришли к ней.Результат — Курс чудес, книга, породившая сотни исследовательских групп и международную следующий. Хотя некоторые могут посчитать учение упрощенным («К исцелить — значит сделать счастливым «), многих поражают преимущественно сострадательные и красноречивые отрывки из этого христианского толкование Библии

Путешествие душ: примеры из жизни между жизнями. душ — противоречивое, но вдохновляющее исследование большой вопрос, с которым все мы сталкиваемся в тот или иной момент: «Что происходит после того, как мы умрем? »Чтобы найти ответ, Ньютон открывает случаи из его частной практики, в которых он гипнотически регрессировал его клиентов в точку между жизнями — после смерти, но до рождение.Мало того, что Ньютон борется с реинкарнацией, духовный мир и природа человеческой души, он также занимается столь же неприятные вопросы, как «Есть ли рай и Ад? »И« Что такое призраки? »Читатели с склонность к скептицизму будет сопротивляться отсутствию вещественных доказательств чтобы подтвердить утверждения в Journey of Souls, но книга остается ободряющий голос, подтверждающий, что наше существование не ограничено к границам нашей смертной плоти.- Брайан Паттерсон

Мистическая жизнь Иисуса: необычный взгляд на жизнь Христа (в твердом переплете) Новые открытия в археологии и последние бестселлеры и фильмы, такие как «Код да Винчи» и Страсти Христовы вызвали возрождение многие споры, оставшиеся без ответа в христианстве и другие религии. В основе этих противоречий лежит Иисус. С уникальной точки зрения, которую могла принести только Сильвия Браун, Мистическая жизнь Иисуса наполнена подробностями об Иисусе. вдохновляющая жизнь.Включая его рождение, детство, путешествия, служение, чудеса, распятие, смерть и воскресение, она обращается все основные противоречия.

Руки Света: Руководство к исцелению с помощью энергии человека Филд, Барбара Энн Бреннан, выглядит как ученый. в области биоэнергетического лечения, предлагая специальные методы к расширению перцептивных инструментов исцеления, видению аур, понимание психодинамики и энергетического поля человека, и душевное лечение.По образованию физик и психотерапевт, Бреннан провел последние 15 лет, изучая человеческую энергию. поле и работает целителем. Руки Света выходят за рамки обычного, объективное знание при сохранении научной ясности. Детали изучение энергетического поля человека и его тесной связи для здоровья и благополучия человека и содержит необходимые информация для всех, кто занимается лечением и здоровьем забота, включая людей, стремящихся исцелить себя.Наука и духовность в настоящее время может быть в противоречии, но, к счастью, есть всегда будут ученые, которые являются духовными искателями, и это находится в слиянии двух миров, где рождается мудрость. — Джоди Буллер

Лучшие книги о экстатических переживаниях

Ваша новая книга, Искусство потери контроля , рассматривает значение того, что вы называете «экстатическими переживаниями».’Когда вы впервые заинтересовались этой темой?

Моя первая книга была о том, как люди сегодня используют греческую философию и как она вдохновила когнитивно-поведенческую терапию [CBT]. Греческая философия и КПТ говорят, что способ исцелить себя — это использовать свой разум, чтобы изменить свои негативные убеждения. Это работает очень часто, но не всегда. Часто наши убеждения в себе очень подсознательны и воплощены, и рациональность их не достигает. Есть еще один способ трансформировать и исцелить себя, на более подсознательном и воплощенном уровне, и это через экстатические переживания.«Экстази» происходит от древнегреческого ekstasis , что означает «стоять снаружи» — это момент, когда вы выходите за пределы своего обычного ощущения себя и чувствуете связь с чем-то большим, чем вы. Это может вызывать эйфорию, но может и пугать. Я интересовался этим аспектом человеческого опыта с подросткового возраста.

Вы сами пережили то, что можно назвать «прозрением», в то время, когда очень сильно сломали ногу. Не могли бы вы рассказать нам об этом опыте?

Очень короткая версия: в молодости я страдал от посттравматического стресса, спровоцированного парой неудачных ЛСД-трипов.Я не мог понять, как это пережить. Затем в 2001 году я попал в тяжелую аварию, катаясь на лыжах. Я сломал ногу и спину и потерял сознание, за исключением того, что я не был без сознания — я чувствовал себя погруженным в этот любящий белый свет. Это довольно частый аспект некоторых экстатических или мистических переживаний — встреча с любящим белым светом. Я чувствовал себя глубоко любимым и «знал», что со мной все в порядке и что я люблю, и ничто не могло повредить этому, даже смерть (во всяком случае, это то, что я чувствовал в то время). Этот опыт помог мне выздороветь.Я ни с кем не говорил об этом, пока не упомянул об этом в своей первой книге в 2012 году. Это было слишком странно, выходило за рамки норм светской, рационалистической культуры. Но это сильно изменило мою жизнь и очаровало меня.

Что такое экстатические переживания? Являются ли они химическими, духовными, связаны ли они с психическим здоровьем?

Вы можете смотреть на них на разных уровнях. Они являются физическими в том смысле, что происходят в теле и влияют на мозг, вегетативную нервную систему и так далее. Это также изменения в сознании, которые вы можете исследовать, спрашивая людей: «Каково это было?» Вы можете исследовать их на культурном уровне и посмотреть, как разные культуры понимают смысл экстаза.И, наконец, вы можете исследовать их на духовном уровне — действительно ли эти переживания встречаются с духами, богами, высшими силами? Все эти уровни взаимодействуют и информируют друг друга. Я остаюсь агностиком в отношении четвертого уровня — мы не можем точно знать, есть ли духовное измерение, с которым мы связаны, или нет. Мы не можем этого исключить, но не можем сказать наверняка. Я не пытаюсь проповедовать в книге какую-то конкретную онтологию или метафизику, меня интересуют различные способы, которыми люди в современной западной культуре находят и понимают экстаз сегодня, в том числе атеисты.

Ваша первая книга, которую вы выберете, — это книга Уильяма Джеймса « Разновидности религиозного опыта » (1902 г.). Не могли бы вы рассказать мне что-нибудь о влиянии этой книги и о том, чего он пытался достичь?

Это вполне очевидный выбор. но это по-прежнему лучшая книга по этой теме даже спустя столетие после ее публикации. Джеймс был гением — одним из величайших психологов и философов всех времен. Его проза настолько гуманна, так артикулирована, так поэтична — он действительно принадлежит трансценденталистской традиции Эмерсона и Торо XIX века.Большинство современных психологов настолько узкие, такие нелепые, такие неуклюжие, такие не амбициозные по сравнению с ними. Читать их после него — все равно что зайти в телефонную будку после того, как побывал в соборе.

Джеймс использовал свое значительное красноречие, чтобы доказать, что любое полное представление о человеческом опыте должно принимать во внимание экстаз. И он дал исследователям возможность подойти к этой области — собирая и анализируя отчеты людей. Мы можем спросить: «На что это похоже?» — и сравнить аккаунты разных людей и разных эпох.Мы можем видеть, что у мистических переживаний часто есть некоторые общие черты — например, люди сообщают, что чувствуют себя едиными со всеми вещами или сдаются высшей силе, когда они в отчаянии.

«Уильям Джеймс был гением — одним из величайших психологов и философов всех времен»

Многие исследователи измененных состояний сознания пошли по стопам Джеймса и анализировали экстаз, спрашивая людей: «Каково это?» Вы можете использовать опросы и анкеты: Gallup спрашивал людей, были ли у них когда-либо мистические переживания — они фактически становится все более распространенным: с 20% в 1961 году до примерно 50% сегодня.В опросе, который я провел в 2016 году, 84% респондентов заявили, что испытали один или несколько экстатических переживаний. Вы можете проанализировать, как люди описывают свои переживания — слово, которое люди чаще всего используют для описания моментов экстаза, — это «связь» — они сообщают о выходе за пределы своего обычного эгоцентричного эго и ощущении глубокой связи со всеми вещами, с природой, со вселенной, или другим людям, или Богу. Джеймс определил эти переживания как «религиозные» и рассматривал только уединенные встречи с божественным. Но на самом деле они часто случаются с людьми, когда они находятся в группах, и не всегда интерпретируются как встреча с божественным — они могут включать экстатическую связь с природой, другими людьми или вашей нацией, например.

То, что Джеймс подчеркивает в разновидностях , и это также основная мысль моей книги, заключается в том, что эти переживания не только довольно распространены, но и часто полезны для нас. Они исцеляют, они социально связаны, они вдохновляют.

Как они могут лечить?

Джеймс предполагает, что экстатические переживания включают открытие подсознательного ума. Наша обычная сознательная реальность — это всего лишь небольшая часть нас — большая часть нашей психической активности подсознательна и воплощена.В моменты экстаза порог сознания понижается, и содержимое подсознательного разума приходит в сознание, как в осознанном сне. Это может пугать и дезориентировать, но также может быть глубоко исцеляющим и вдохновляющим на умственном и физическом уровне. Мы можем противостоять подсознательным установкам вины, травмы или ненависти к себе и позволить себе отпустить эти отношения и полюбить себя. Джеймса вдохновил его друг Фредерик Майерс, британский психолог, разработавший теорию подсознательного разума.Майерс настаивал, что подсознание — это и помойка, и сокровищница. Восторженные наплывы из подсознания могут быть патологическими, но они также могут быть вдохновляющими и воодушевляющими.

Получайте еженедельный информационный бюллетень Five Books

Но разве экстаз — это не просто приток из подсознания, но также связь с каким-то подлинно надличностным духовным измерением? Джеймс остается агностиком, но в разновидностях он, кажется, действительно думает, что экстаз на самом деле является связью с более высоким измерением или разумом в целом.Майерс думал так же, как и Олдос Хаксли. Джеймс сказал, что если в жизни есть духовное измерение, то мы, кажется, получаем доступ к нему через подсознательный разум. Мы должны научиться сосредотачиваться и расширять наше сознание за пределы его обычных границ.

Джеймс говорит об эффектах приема таких наркотиков, как закись азота, и о том, что это очень похоже на мистическое сознание. Вы писали о силе этих переживаний: как псилоцибин, психоделическое соединение, обнаруженное в волшебных грибах, может оказать реальное влияние на людей, пытающихся пережить неминуемую или неминуемую смерть от рака.

Автор Мэтью Грин недавно говорил с нами о посттравматическом стрессе, и он тоже сказал, что многие пациенты сообщают о прорыве в своем выздоровлении после приема психоделических препаратов…

Может быть, это подводит нас к Moksha Олдоса Хаксли (1977)?

К концу своей карьеры романист Олдос Хаксли начал много писать об экстатических переживаниях и о том, как нам нужно найти для них больше места в западном обществе. Мокша — это собрание некоторых из этих произведений. Хаксли был одним из немногих мыслителей, которые задумывались о том, как экстаз соотносится с обществом, политикой и образованием. Он понимал, что трансценденция может быть здоровой или токсичной (то, что он называл «восходящей» и «нисходящей» трансцендентностью). Нам нужны хорошие культурные места, карты и путеводители для трансценденции, чтобы мы могли найти их здоровыми способами, а не нездоровыми способами, такими как зависимость или насилие.

Его последний роман, Остров , представляет собой своего рода проект общества, в котором экстатическое уравновешивается сократовским.У молодых людей на острове есть образование, которое включает в себя рациональное, но также «невербальное» и экстатическое — созерцание, экстатический танец, психоделические ритуалы, тантрическое половое воспитание.

«Эсален помог создать современный« духовный, но не религиозный »ландшафт, в котором мы живем сегодня»

Его план оказал огромное влияние на калифорнийскую духовность 1960-х годов, на такие места, как Эсален, и на Движение за человеческий потенциал. Эсален — своего рода альтернативный колледж на побережье недалеко от Монтерея, где студенты могут изучать все: от медитации дзен до экстатических танцев, психоделиков, нео-тантры и массажа.Движение за человеческий потенциал считало, что надличностные переживания — моменты, когда мы выходим за пределы своего обычного эго и подключаемся к чему-то большему, чем мы, — играют очень важную роль как в личном развитии, так и в эволюции человека. Такие места, как Эсален, помогли создать современный «духовный, но не религиозный» ландшафт, в котором мы живем сегодня, где так много людей следуют таким практикам, как йога, осознанность, экстатический танец, психоделическое исцеление и так далее. Хаксли — этот чопорный, шикарный английский интеллектуал — помог создать этот мир.

Ваш следующий выбор — Авторы невозможного (2010) Джеффри Крипала. Он связан с Эсаленом, не так ли?

Да, Крипаль входит в правление Эсалена и написал лучшую его историю. Он занимается религиоведением в Университете Райса и входит в группу американских религиоведов, чьи работы были действительно полезны для меня. Среди них Энн Тэйвс, Хью Урбан, Эрик Дэвис и Таня Лурманн, мой следующий выбор.Я бы включил в эту группу социолога Барбару Эренрайх — она ​​не академик, но одна из самых важных современных исследователей экстатических переживаний.

Все эти исследователи исследовали культурную историю экстази. Они изучили различные культурные формы, которые экстатические переживания могут принимать в разное время и в разных местах. Вы можете исследовать глубокую палеоантропологию измененных состояний в культуре ранних homo sapiens (посмотрите книгу Дэвида Льюиса-Уильямса «« Разум в пещере », ») или экстази в классической культуре (как в классике Э. Р. Доддса, «The Mind in the Cave »). Греки и иррациональные), или экстаз в христианской средневековой культуре (как в книге Нормана Кона «Погоня за тысячелетием »), или патологизация экстаза в раннюю современную эпоху (взгляните на незаслуженно малоизвестную книгу Майкла Хейда Be Sober и Разумный ).Книга Энн Тэйвс Fits, Trances and Visions представляет собой великолепную работу по исследованию реконфигурации экстаза в 18 и 19 веках с помощью методизма, месмеризма и ранней психологии. А еще у вас есть такие исследователи, как Хью Урбан, Эрик Дэвис и Джеффри Крипал, которые изучают странные новые формы, которые экстатические переживания принимали в 20-м веке, от нео-тантры до похищений НЛО и трансгуманизма Кремниевой долины.

«Крипаль не боится обсуждать свои собственные экстатические переживания, например, целоваться с богиней Кали в 1980-х»

Я прочитал большинство книг Крипала и считаю, что « авторов невозможного» — мой любимый, отчасти потому, что он привлек меня к британскому психологу Фредерику Майерсу.Я люблю книги Крипала по четырем причинам.

Во-первых, их наглость. Крипаль не боится обсуждать свои собственные экстатические переживания, например, целоваться с богиней Кали в Калькутте в 1980-х годах, и настаивать на связи между экстазом и эротизмом. Его диссертация была посвящена табуированной связи между священными переживаниями мистиков и их сексуальностью — это вызвало огромный фурор в Индии, когда он предположил, что мистицизм Рамакришны связан с его предполагаемой гомосексуальностью.

Во-вторых, его открытость.Он настаивает на том, что, чтобы оценить странность аномальных переживаний, нам нужно держаться между Сциллой религиозного фундаментализма и Харибдой материалистического редукционизма.

«У него есть идея чтения как экстатического переживания, способа открыться другим мирам»

В-третьих, он не боится увлекаться экстазом по болотам поп-культуры. Например, его книга Mutants and Mystics рассматривает, как научная фантастика и комиксы о супергероях помогли переформулировать паранормальные и экстатические переживания в современной культуре; в то время как Авторы невозможного и его недавняя книга Сверхъестественное сравнивают переживания похищения НЛО с более традиционными формами экстаза.

Наконец, его книги просто отлично читаются. У него есть идея чтения как экстатического переживания, способа открыться другим мирам. В нем есть что-то от душевного шоумена, мало чем отличающегося от средневекового мистика Мейстера Экхарта — оба любят удивлять читателя и слушателя.

Ваша следующая книга — «» Тани Лурманн «Когда Бог говорит» (2012).

Книга Лурмана представляет собой антропологическое исследование харизматической христианской общины под названием «Христианское братство Виноградник», которая зародилась в Калифорнии как часть хиппи-сцены.Это была церковь, к которой присоединился Боб Дилан. Он положил начало неопятидесятническому христианству, которое верит в силу Святого Духа исцелять и творить чудеса сегодня. Это вдохновило церкви, такие как Holy Trinity Brompton [HTB] в Лондоне, где я провел год.

Лурманн считает, что мы учимся терять контроль. Мы учимся получать доступ, интерпретировать и интегрировать экстатические переживания через нашу культуру — или, в данном случае, через субкультуру харизматического христианства. Вот почему крайне важно жить в культуре, в которой есть место или места для экстатических переживаний.В противном случае такие переживания случаются, и люди просто думают: «Что это, черт возьми, это было?» Или они случаются с людьми в небезопасных условиях, в оскорбительных или эксплуататорских культах или бандах.

«Такие переживания случаются, и люди просто думают:« Что это, черт возьми, это было? »»

Лурманн изучает, как харизматичные христиане учатся встречать и переживать Бога в своей жизни. И она понимает, что их научили слышать голос Бога. Их учат входить в созерцательное состояние — состояние транса или погружения, — в котором они более открыты подсознательному уму, и их учат идентифицировать определенные мысли как послания от Бога.Их также учат представлять, а иногда и визуализировать Бога или Христа как образ любви, а затем вступать с Ним в глубокие личные отношения. Это эмоциональная и творческая практика — с практикой Бог становится более реальным.

Одна вещь, которую я заметил в HTB, — это также очень коллективная практика. Как вы верите в наполненный Богом мир, когда живете в разочарованной культуре, которая почти не упоминает Бога? Вы окружаете себя людьми, которые также верят в наполненный Богом мир, и постоянно говорите о Боге и обо всех удивительных вещах, которые Он делает в жизни людей.Вы делаете это реальным в ваших словах, ваших отношениях, ваших действиях. Это форма коллективной импровизации, игра «давай притворимся», которая затем становится «по-настоящему реальной» в жизни людей.

Интервью Five Books стоит дорого производить. Если вам нравится это интервью, поддержите нас, пожертвовав небольшую сумму.

Когда я изучал средневековый мистицизм, это напомнило мне современные фанфики. Мистик Марджери Кемпе, например, читает Библию и традиции женских мистиков, она становится огромной поклонницей и погружает свою память в воображаемый мир Библии, а затем она спонтанно начинает воображать, что Иисус является ей и говорит: «Марджери, ты моя любимица из всех мистиков.И она пишет свою собственную книгу, рассказывает свою историю и добавляет ее во вселенную фанфиков. Между прочим, это первая автобиография на английском языке.

Говоря о фанфиках, когда я был подростком — а сейчас меня это сильно смущает — я был одержим всеми книгами Звездных войн, , «расширенной вселенной», и читал все фанфики в Интернете. Я не чувствовал необходимости писать это, но идея о том, что они будут жить после окончания фильмов, была для меня очень важна, потому что я так привязался к персонажам.

Люди притворяются, что джедай — это религия — вроде как в шутку, но они также имеют это в виду. Они сделают татуировки «Звездных войн», запомнят фильмы, купят игрушки, пойдут на конгрессы и оденутся своими любимыми персонажами. Они могут подражать моральным качествам своих героев, спрашивать себя: «Что сделал бы Йода?» Они могут действительно верить в Силу как в теологическую концепцию. Они сделают вымышленный мир реальным в своей жизни.

Я думаю, что мы все это делаем. Все мы формируем нашу реальность посредством нашего воображения и наших ожиданий.Реальность — это всеобщая галлюцинация. Как настаивает историк Юваль Ноа Харари, мы все существуем в общих вымышленных мирах — например, капитализм — это вымысел, которым мы глубоко погружаемся.

«Мы все существуем в общих вымышленных мирах — капитализм — это вымысел, которым мы глубоко погружаемся»

Вопрос в том, являются ли воображаемые вселенные, которые мы создаем и в которые погружаемся, здоровы и полезны для нас, или нет? Приводят ли они к процветанию? Приведут ли они к лучшему миру? Могут ли они полезными способами предсказывать или формировать будущее? Конечно, это поднимает вопрос о том, как мы морально оцениваем различные переживания экстаза.Кемпе, например, в свое время многие считали раздражающим чудаком из-за ее привычки плакать каждый раз, когда она думала о распятии, что было часто.

Я думаю, мы можем последовать примеру Уильяма Джеймса и спросить, приводит ли экстатическое переживание к повышению благополучия или процветанию человека и его сообщества. А также интересно ли, полезно, красиво ли экстатическое мировоззрение. Это довольно сложно оценить объективно! Но есть некоторые очевидные случаи, когда можно было сказать «нет, возможно, нет» — например, бойня в Джонстауне или культ Небесных ворот, в обоих из которых члены культа покончили с собой.Они сказали бы, что их смерть действительно привела к расцвету , только в другом измерении. Что ж, вот где мы подошли к пределу научного метода. Но я совершенно уверен, что они ошибаются, что, к сожалению, они были обмануты гуру-психопатом. Нам нужно уравновесить нашу способность к поглощению со способностью сказать: подождите минутку, отдаем ли мы свою жизнь жаждущему власти, жестокому сумасшедшему?

Расскажите нам о своем окончательном выборе, « веков размышлений » Томаса Траэрна (1908).

Остальные четыре варианта являются в некоторой степени аналитическими, и я хотел иметь хотя бы одну книгу, которая более активно способствовала бы экстазу. Эта книга малоизвестна, но это классика. Траэрн был пастором в Англии 17-го века, малоизвестным при его жизни, он писал стихи и прозу, в том числе созерцательное руководство под названием Centuries of Meditations — это 400 кратких отрывков для медитации, написанных для его друга. Рукопись была потеряна на 150 лет, а затем обнаружена в мусорном ведре возле букинистического магазина на Чаринг-Кросс-роуд в 1896 году.Наконец, она была опубликована в 1908 году, и с тех пор горстка читателей признала ее гениальность: К.С. Льюис назвал ее «чуть ли не самой красивой книгой на английском языке», — цитировал ее Олдос Хаксли в своей книге « Perennial Philosophy, ». теолог Дэвид Бентли Харт недавно описал Centuries как «одно из самых убедительных и красивых описаний реальности, какой она есть на самом деле».

Одна из вещей, которые я пытался сделать в своей книге, — это приобщиться к своему христианскому наследию, поскольку я всю жизнь не был христианином.Меня интересовало, могут ли нехристиане заниматься христианским созерцанием, а также восточными практиками, и можем ли мы создать новую созерцательную инфраструктуру для мультикультурного общества. Поэтому я прочитал изрядное количество христианских текстов-размышлений, чтобы увидеть, что может быть доступно нехристианам. И, честно говоря, большая часть этого на самом деле недоступна, если вы не верите, что Иисус был единственным сыном Бога. Но есть некоторые книги, которые более открыты для нехристиан, и одна из них — « веков» Траэрна.

«Одна из вещей, которую я пытался сделать, — это приобщиться к своему христианскому наследию, как пожизненному нехристиану»

Это вполне стоически или романтично — он сразу же говорит, что причиняет нам страдания не первородный грех, а наше собственное мнение, особенно наша потребность заручиться одобрением других. Нам нужно перестать пытаться произвести впечатление на незнакомцев, а вместо этого заглянуть внутрь себя и осознать, насколько мы невероятно богаты и благословлены — Царство Небесное находится внутри, в наших душах или сознании. И это также без, в богатстве физического мира, наших тел, природы.

Он пишет прекрасные описания своего детства в Херефорде, как деревья и поля наполняли его экстазом, как нам нужно заново обрести это чувство восторга. Они чрезвычайно вордсворты, за 150 лет до The Prelude. И он постоянно настаивает на чуде сознания. Он писал во время подъема материализма, философии, которая очень полезна для описания физической реальности, но не может реально объяснить или найти место для сознания.Таким образом, это имеет тенденцию преуменьшать важность сознания. Но Трээрн отказывается это делать. Его поражает сознание: «Души — это драгоценности Бога, каждая из которых стоит многих миров».

«Нам нужно перестать пытаться произвести впечатление на незнакомцев, а вместо этого заглянуть внутрь себя и осознать, насколько мы невероятно богаты и счастливы»

Он поражен тем, как эта нематериальная вещь — сознание — может созерцать всю природу, даже вселенную, и тем самым расширяться, чтобы принять их в себя. Он понимает, что сознание экстатично — оно выходит за пределы «я», соединяется с вещами, уделяет им внимание.Мы можем научиться заботиться о природе, «наслаждаться ею правильно» и ценить то, насколько мы счастливы быть в этом мире.

Траэрн видит связь между сознанием и любовью — когда мы любим кого-то или что-то, и когда мы чувствуем себя любимыми, мы выходим за пределы узкого эго-сознания в более расширенное, взаимосвязанное или экстатическое сознание. У него есть видение вселенной душ, связанных любовью: «Все счастливы друг в друге. Все подобны Божествам. Каждый — конец всего, каждый — высшее, каждый — сокровище и всеобщая радость, и каждый бесконечно рад этому.’

Одной из побочных миссий моей книги было побудить людей читать Траэрна, поэтому я посвятил книгу ему вместе с Фредериком Майерсом. Это два выдающихся англичанина-экстатика, оба практически не издаются, и оба заслуживают огромного уважения.

Five Books стремится обновлять свои рекомендации по книгам и интервью. Если вы участвуете в интервью и хотите обновить свой выбор книг (или даже то, что вы о них говорите), напишите нам по адресу editor @ fivebooks.com

Основные сочинения христианского мистицизма Бернарда Макгинна: ​​9780812974218

Об основных сочинениях христианского мистицизма

Эта ясная и исчерпывающая антология, составленная из обширного корпуса христианской мистической литературы известным теологом и историком Бернардом Макгинном, представляет почти сотню избранных произведений, от произведений Оригена Александрийского третьего века до работ мистиков двадцатого века. такие как Томас Мертон.

Уникально организованный по теме, а не по автору, The Essential Writings of Christian Mysticism исследует, как человеческая жизнь трансформируется через поиск прямого контакта с Богом. В первой части исследуется подготовка к встрече с Богом через толкование Библии и молитву; вторая часть фокусируется на реальных встречах мистиков с Богом; и третья часть посвящена последствиям мистической жизни, показывая, как мистики воспринимались с течением времени и как они исповедуют свою веру через частное созерцание и публичные действия.

В дополнение к своему яркому Введению Бернард Макгинн предоставляет доступные заголовки для каждого раздела, а также многочисленные биографические очерки и избранную библиографию.

Похвала The Essential Writings of Christian Mysticism
«Никто лучше Бернарда МакГинна не подготовлен для того, чтобы предоставить исчерпывающее и сбалансированное руководство по этой обширной литературе… .Эта антология заслуживает того, чтобы ее читали не только те. которые изучают христианскую историю и богословие, но верующими, которые стремятся углубить свою жизнь молитвы и служения.»- Anglican Theological Review

« Бернард МакГинн, выдающийся историк и интерпретатор христианской мистической традиции, отредактировал это прекрасное собрание мистических сочинений, систематизировав их тематически…. Макгинн предлагает полезные вводные сведения для каждого тематического раздела, автора и статьи. , а также краткую критическую библиографию по мистицизму. Это очень ценная книга, опубликованная в серии Modern Library Classic ». — Christian Century

«Никто лучше профессора МакГинна не подготовлен для составления подробного и сбалансированного руководства по этой обширной литературе.Первоклассный отбор, сделанный первоклассным ученым ». — Роуэн Уильямс, архиепископ Кентерберийский

« Эта доступная антология ведущего ученого мира, историка западной христианской мистической традиции, легко превосходит все остальные по своей полноте, уместности подбор текстов и продуманная организация организации ». — Денис Тернер, профессор исторического богословия Горация Трейси Питкина, Йельская школа богословия

«Чрезвычайно богатая антология, составленная и представленная нашим выдающимся учеником мистицизма.И ученый, и ученик найдут здесь изобилие Бога ». — Барбара Ньюман, профессор английского языка, религии и классики, профессор латыни Джона Эванса, Северо-Западный университет

« Необычайно ясное и проницательное изложение основных текстов, отобранных одним из величайшие ученые в области христианского мистицизма, основанные на его обширной эрудиции и уникальной тонкой интерпретации. Как и другим его книгам, этой тоже суждено стать классикой ». — Профессор Моше Идель, Еврейский университет, Иерусалим

8 женщин-мистиков в литературе

Если вам нравится читать электрическую литературу, присоединяйтесь к нашему списку рассылки! Каждую неделю мы будем присылать вам лучшие работы EL, и вы будете первыми, кто узнает о предстоящих периодах подачи заявок и виртуальных мероприятиях.

Меня давно интересовал мистицизм и мистик, который обитает как в эфирном мире, так и в материальном. В образе жизни, связанном с общественными ожиданиями и сильно вложенном в логику, утешительно то, что есть те, кто посвящает себя тому, что лежит за пределами этого — трансцендентности и сдаче невыразимого. Меня также привлекает идея религиозного экстаза, и хотя я сам не религиозен, я думаю, что испытал намек на то, что это должно быть при воспевании и медитации, и понимаю, как можно поставить это выше всего.

Искусство тоже может нас перевезти. В моем романе « Безразличие » рассказчик Витория испытывает своего рода восторг и, возможно, даже превосходство, находясь в присутствии искусства и глядя на него, а также слушая музыку и наблюдая за танцами. Именно тогда она присоединяется к чему-то большему, чем она сама, но остается очень сонастроенной с самим собой. Это ее форма созерцания и изучения.

Вот список женских персонажей в литературе, которые, кажется, существуют внутри или приближаются к самоотдаче, негативным способностям, эйфории или трансцендентности.Хотя они и не являются религиозными мистиками, они обязательно разделяют что-то с этой фигурой, глубоко поглощенные чем-то за пределами их. Я люблю этих персонажей и эти книги и нахожу в них признаки того, как жить.

Час звезды Кларисс Лиспектор, перевод Бенджамина Мозера

Когда бедняки изображаются в литературе, часто это происходит из-за жалости и чувства нужды. В руках Лиспектора читателю предоставляется нечто большее.Портрет молодой бедной женщины из Рио-де-Жанейро, Бразилия, которую нелюбят и топтают, но Макабея все еще светится изнутри, связанная с тайными потоками жизни.

Мех дамы и маленькой лисы Виолетты Ледюк, перевод Дерека Колтмана

Это история пожилой женщины, живущей на чердаке, которая бродит по улицам Парижа в поисках еды и общения с людьми. Вместо этого она находит родство в предметах, особенно в старой лисьей шерсти, которую находит в мусоре.В романе чувствуется глубокое осознание удовольствия и восторга, поскольку «дама» Ледюка преображает свой мир с помощью своего горячего и яркого воображения.

Ban en Banlieue Бхану Капил

Книга о ненаписанном романе и серия заметок о «самопожертвовании» Ban en Banlieue сразу показывают мне, как выглядит радикальное присутствие. Бан является абсолютным свидетелем насилия, которое было совершено с коричневыми и женскими телами, начиная с расовых беспорядков в Лондоне в 1979 году, когда была убита Блер Пич, до молодой женщины из Нью-Дели, которая была подвергнута групповому изнасилованию и избита до смерти в автобусе. в 2012.Я никогда раньше не читал книгу, в которой с такой любовью хранится пространство, почти вне времени.

Непристойная мадам D Хильды Хилст, перевод Натанаэль в сотрудничестве с Рэйчел Гонтихо Араужо

В этом сюрреалистическом романе шестидесятилетняя женщина решает жить под нишей своей лестницы после того, как ей случилось откровение. Мадам Д. — выдающийся философ самого грубого толка, и это катапультирует ее в совершенно другую категорию жизни.Ее мистицизм исходит не от чистоты мысли, а от чрезмерности.

Зови меня Зебра by Azareen Van der Vliet Oloomi

После смерти отца Зебра одна отправляется из Нью-Йорка в Барселону, чтобы повторить шаги, которые они сделали вместе, когда она была ребенком. Уверенная, веселая и умная, с душой художника, Зебра напоминает мне о том, как может выглядеть жизнь, когда мы связаны со своими глубинными «я».

Маргарет Первая Даниэль Даттон

Маргарет Кавендиш была реальной личностью, конечно же, герцогиней 17 века, которая также была важным писателем и мыслителем, написавшей один из первых научно-фантастических романов в истории, Пылающий мир , и я уверен, что она была мистика.В художественном портрете Даттон, который охватывает ее детство до самой смерти, мы видим, как эксцентричность Кавендиш (как в ее творчестве, так и в жизни) могла сыграть против нормальности и консерватизма Англии того времени.

Ледовый дворец Тарьей Весаас, перевод Элизабет Роккан

В The Ice Palace мы встречаем двух молодых мистиков, Сисс и Унн, которые образуют глубокую, почти тревожную связь, прежде чем один из них исчезнет.Таким образом, их дружба, возможно, служит истинным источником мистики в книге, а также их отдельные исследования ледяного дворца.

Миддлмарч Джордж Элиот

В эпическом романе Элиота о жизни в вымышленном городке в Центральной Англии есть одна из моих любимых литературных персонажей, Доротея, и я всегда думал о ней как о мистике. Хотя она очень привязана к этому миру, кажется, что она парит над ним.Мне нравится ее преданность религии и ее неизменное стремление к размышлениям и учебе.

Отдохнуть от новостей

Мы публикуем ваших любимых авторов — даже тех, которых вы еще не читали. Получайте новые художественные произведения, эссе и стихи на свой почтовый ящик.

ВАШ ВХОДЯЩИЙ ЯЩИК

Наслаждайтесь странной, увлекательной работой в «Пригородном транспорте» по понедельникам, увлекательной художественной литературой из «Рекомендуемой литературы по средам» и обзором наших лучших работ недели по пятницам.Настройте здесь свои предпочтения по подписке.

Повседневный мистицизм | Издательство Йельского университета

Созерцательное сообщество за работой в пустыне

Опыт ученого в созерцательном рабочем сообществе в израильской пустыне Негев

В этой вдумчивой и поучительной работе всемирно известный религиовед Ариэль Глюклих рассказывает о своем опыте в Неот-Смадаре, экологическом и духовном оазисе, процветавшем в засушливой южной израильской пустыне. за четверть века.Неот Смадар — это намеренное сообщество, изначально созданное группой молодых профессионалов, которые бросили городскую жизнь и основали школу для изучения себя. Глюклих представляет увлекательный подробный портрет динамичного фермерского сообщества, основанного на принципах духовного созерцания и внимательности, тем самым создавая рабочую среду, которая является в высшей степени этичной и заботливой.Его исследование служит мягким приглашением приобщиться к миру внимательной работы и получить новое понимание уникальной формы мистического озарения, которое существует без экзотики.

Ариэль Глюклих — профессор теологии Джорджтаунского университета, специализируется на индуизме, психологии религии и антропологических подходах к религии. Он является автором восьми предыдущих книг, в том числе Sacred Pain: Hurting the Body for the Soul , получившей награду Американской академии религии за лучшую книгу (2002 г.) и награду за лучшую книгу по философии и религии. Ассоциация американских издателей (2002).

«В эпоху модерна и постмодерна мало мистиков. И все же Глюклих нашел их в повседневной жизни этого сообщества. Его искусное повествование о духовной жизни делает эту книгу вдумчивой, увлекательной и важной »- Марк Юргенсмейер, Калифорнийский университет, Санта-Барбара

«Вдумчивая, увлекательная и важная книга» — Марк Юргенсмайер, Калифорнийский университет, Санта-Барбара

«В этой важной книге Ариэль Глюклих с остротой романа изображает трудолюбивую общину в Израиле с небольшим традиционным вероучением или культом.Вместо этого Неот Смадар позиционирует себя как «школу самоисследования». Его в основном пострелигиозные жители стремятся лучше узнать жизнь, заглянув внутрь, живя с другими ». — Роберт Эллвуд, Университет Южной Калифорнии,

«Сочувственный, иммерсивный подход Глюклиха к намеренному сообществу Неот Смадар и то, что он называет« Самоисследованием », чрезвычайно увлекателен. Это увлекательное исследование необходимо прочитать. Как исследователь христианского мистицизма, я многому научился из этой увлекательной книги.”- Джулия Ламм, Джорджтаунский университет

«Сообщество Неот Смадар на протяжении десятилетий сбивало с толку наблюдателей, но Глюклих жил внутри него и близко познакомился с его членами, выводя« включенное наблюдение »на новый уровень. Эта замечательная книга предоставит знания о современных поисках психологического освобождения »- Бенни Бейт-Халлахми, Хайфский университет, Израиль

«Интимный рассказ Глюклиха и убедительный анализ встречи с людьми Неот Смадар демонстрируют, как мистики могут коллективно и телесно воплощать созерцание.Духовная практика переплетается с повседневными социальными и даже экономическими повседневными делами ». — Андреа Р. Джайн, автор книги« Продажа йоги: от контркультуры к поп-культуре »

ISBN: 9780300212099
Дата публикации: 24 октября 2017 г.

280 страниц, 6 1/8 x 9 1/4
18 ч / б илл.

суфийских историй, которые заставляют нас смеяться и думать

Крис Хайленд | Highland Views

Лидер «домашней церкви», которую я посещал в течение первых нескольких лет колледжа, любил рассказывать истории суфийских мистиков.Мы часто смеялись над «сумасшедшей мудростью» этих сумасшедших рассказчиков, но за улыбками часто следовали более глубокий урок, скрытый в словах.

Одна история, которую я помню, была о ближневосточном купце с ослом, который переходил границу туда и обратно. Охранники знали, что этот человек, должно быть, что-то везет контрабандой, но каждый раз, когда они проверяли груз на спине осла, они ничего не находили и позволяли ему перейти.

Спустя годы пограничник увидел старика и спросил его: «Мы знаем, что вы что-то везли контрабандой.Будь честным!» Вы, наверное, догадались, что ответ: «Ослы».

Суфийские истории, подобные многим сказкам из буддийской, еврейской и христианской истории, представляют собой танец дервишей между серьезным духовным уроком и шуткой. Как хорошая притча, эти часто бессмысленные истории предназначены для того, чтобы подразнить и пощекотать более разумное и разумное мышление.

Используя парадокс и непоследовательность, учителя могут заставить слушателей задуматься, кто был настоящим учителем.

Что такое суфий?

Слово «суфий» происходит от арабского слова «мистик» и «шерсть» (ранние суфии были бедны и часто носили шерстяную одежду).Традиция затрагивает самое сердце ислама. Как объясняет Британская энциклопедия: «Просвещая массы и углубляя духовные проблемы мусульман, суфизм сыграл важную роль в формировании мусульманского общества».

Вероятно, самый известный суфийский поэт, Руми родился в Афганистане (в то время входившем в состав Персидской империи) в 1207 году. Его мудрость содержала еретики: «Ни христианин, ни еврей, ни мусульманин, ни индуист, ни буддист, ни суфий, ни дзэн. Ни какой религии & mldr; Я принадлежу любимому & mldr; дыхание дышит человеком »(« Только дыхание »).

More Highland Просмотров:
► История Паули Мюррей — песня, которую нелегко спеть
► «Доброе горе» и честно жить с потерей
► Чтобы начать свою собственную религию, просто добавьте воды

Также: «Это человеческое существо. это гостевой дом. Каждое утро новый приход & mldr; Будьте благодарны всем, кто приходит, потому что каждый был послан в качестве проводника извне »(« Гостевой дом »).

Еще одна история из суфийской традиции: Мула наткнулся на хмурого человека, идущего по дороге в город.»Что случилось?» он спросил. Мужчина поднял потрепанный мешок и простонал: «Все, что у меня есть в этом огромном мире, едва заполняет этот жалкий, жалкий мешок».

«Жалко», — сказал Мула, схватил сумку и побежал по дороге. Потеряв все, мужчина расплакался. Тем временем Мула быстро оббежал поворот и поставил мешок мужчины посреди дороги, где он должен был натолкнуться на него.

Когда мужчина увидел свою сумку, стоящую на дороге перед ним, он засмеялся от радости и закричал: «Мой мешок! Я думал, что потерял тебя! » Глядя сквозь кусты, Мула улыбнулся.»Что ж, это один из способов сделать кого-то счастливым!»

Головорезы

Суфийский ученый Идрис Шах рассказал юмористическую историю о двух рыбаках в лодке:

Мужчины поймали прекрасную рыбу. Когда они шли домой, один сказал другому: «Как мы собираемся снова вернуться в это чудесное место для рыбалки?» Второй сказал: «Я подумал об этом — я пометил лодку мелом!»

«Дурак!» сказал первый. «Это бесполезно. А что, если в следующий раз нам дадут другую лодку?»

Эти чудесные головоломки бесконечны.

Жил-был мальчик, который весь день стучал в барабан. Что бы ни говорили другие, он не остановился. Соседи вызывали разных людей и просили что-нибудь с ребенком сделать.

Один за другим горожане приходили предупредить мальчика о его барабанных перепонках или о том, что барабаны предназначены только для священных церемоний. Они дали ему книгу и уроки медитации. Даже соседям подарили беруши. Ничего не получилось.

В конце концов пришел суфий. Вручая мальчику молоток, он сказал: «Интересно, а что внутри барабана ?»

Будьте благодарны

Кажется, действительно мудрые не боятся задавать глупые, неожиданные или серьезные вопросы, которые затрагивают суть проблемы.

Наконец, вот восхитительная история, которую я использовал в классе:

Четыре путешественника получили денежную сумму, которую они могут разделить.

Первый был перс. Он сказал: «Я куплю ангур ».

Второй был арабом. Он сказал: «Нет, я хочу инаб ».

Третьим был турок. Он сказал: «Я хочу узум ».

Четвертый был грек. Он сказал: «Я хочу стафил ».

Услышав этот аргумент, мудрый человек заговорил: «Дайте мне деньги, и я пойду куплю что-нибудь, чтобы доставить вам удовольствие.

Взяв монету, он пошел на рынок и вернулся с мешком.

«Вы все просили об одном и том же на своем родном языке. Вот виноград.

Суфийские истории подобны переброске правды через границы в нашей голове — иногда лучший урок прямо перед нами, молчание или крик.

Крис Хайленд много лет служил протестантским священником и межконфессиональным капелланом. Он учитель, писатель, вольнодумец и гуманист.