фото и информация для туристов
Империя Инков развилась между 1400 и 1500 н. э. в районах, который теперь расположены Перу. Перед 15-м веком Андская область была населена различными племенами людей. Под военным лидерством Пачакути и его сына Топа Инки, которые правили между 1438 и 1493 годами, государство Инков расширилось в великую империю.
С географической точки зрения империя Инков не была очень привлекательным местом для жизни. Северо-западная граница — прибрежный район Тихого океана, который является самой сухой пустыней на земле. Отсутствие дождей началось там там за более чем 500 лет до Инков. Высокие Горы Анды начинаются к востоку от пустыни с крутыми склонами, которые делают для сельского хозяйства серьезные проблемы. Инки решили ту проблему, создав террасы и заполнив их плодородной землей, поднятой от горных долин. На восток от Анд раскинулись обширные и влажные джунгли бассейна реки Амазонки, населяемые жестокими племенами, которые инкам никогда не удавалось завоевать.
История
Народы кечуа населяли Анды еще в 1000 г. до н.э. Вплоть до 1200 г. н.э. племена жили разрозненно, но примерно в 1250 г. Инка Манко Капак с берегов Титикаки основал город Куско и начал развивать империю, покоряя народ за народом. Второй виток развития империи начался с правлением Инки Пачакути (Пачакутека), ознаменованной активным завоеванием все новых и новых земель. В период самого сильного расцвета империя занимала территорию с севера на юг от современной южной Колумбии до центрального Чили, а с востока на запад — от Тихого океана до глубоких джунглей.
Хронология правления Инков:
- Манко Капак
- Синчи Рока
- Льюке Юпанки
- Майта Капак
- Капак Юпанки
- Инка Рока
- Яуар Уакак
- Виракоча
- Пачакутек Юпанки
- Тупак Юпанки
- Уайна Капак
- Уаскар
- Атауальпа
Империя Инков и их культура были разрушены испанцами в самом зверском завоевании, произошедшем на американском континенте. Последним оплотом инков были крепости Ольянтайтамбо в Священной долине Инков, Саксауайман в Куско. Под лидерством Франциско Писарро испанцы украли более чем 280 000 килограмм золота, при чем произведения искусства были переплавлены в слитки. Испанцы ради покорения индейцев запретили все выражения родной религии и культуры. Но все же многим традициям удалось выжить в мифах и ремеслах Перу, Эквадора и Колумбии.
Современные говорящие на языке кечуа народы Анд — потомки инков. Они составляют почти 45 процентов населения Перу. Индейцы живут в сплоченных сообществах и занимаются традиционным сельским хозяйством. Большая часть сельскохозяйственных работ производится совместно. Даже при том, что католицизм — теперь официальная религия в этих местах, на практике очень заметна смесь Западной и родной Андской религии и культуры.
Религия инков
У Инков совершенно уникальные религиозные воззрения. Инки считают, что все сущее создал верховный бог Виракоча, в том числе главного бога для поклонения — бога Солнца Инти. От коготого, как считается, произошел род великих Инков, первым из которых был Манко Капак. Инки разделяли мир на три зоны: подземный мир, мир земной и высший мир богов, в котором обитали Виракоча, Инти, Мама Коча, Пача Камак, Мама Килья. Поскольку инкская империя включала в себя большое количество разных народов, их веры сильно переплелись, и поэтому четко определить мифологическую иерархию богов довольно сложно.
Пачакути решительно реорганизовал религию инков. Он утверждал, что был прямым потомком Инти, Бога Солнца, и это сделало его людей чрезвычайно послушными. Их ежедневнаяе работа стала почти религиозным долгом. Пачакути создал вокруг себя и Инти, бога солнца, настоящий культ. Каждый день император носил новую одежду, старая с предыдущего дня должна была быть сожжена, а ел он только из золотой посуды. Общество инков было теократическим, подразумевая, что политика и религия были полностью переплетены. Религия инков сочетала функции анимизма, фетишизма и вероисповедания богов природы, представляющих силы природы.
Общество, экономика и политика
Пачакути и его сыну Топе Инке удалось преобразовать весьма разрозненные области, населяемые более чем 100 различными племенами людей в политический союз, который мог накормить и одеть миллионы людей, выполнить очень серьезные планы строительства и снабдить многочисленную армию. Он изобрел новую схему правительства, социальную систему, правила экономики и религии. Он был одним из самых влиятельных единовластных правителей, который когда-либо существовал во всемирной истории. Он не зависел от совета старейшин, принимая все решения самостоятельно.
Император Инка Пакакути, в первую очередь, назначил себя святым императором. Он утверждал, что был прямым потомком бога создателя Пачакамак (также названный Виракоча). При его правлении Куско стал святым местом, посвященным Инти, богу солнца. Пакакути сломал старые глиняные постройки и восстановил весь город в камне.
Одной из проблем правительства было распределение еды и одежды. Зерно, картофель и хлопок, необходимый миллионам людей, были все произведены в различных областях империи. Инка решил это, развив форму практического социализма. Каждая деревня производила то, что позволяет ее экосистема, и давала излишки производства другим деревням в различных областях. В свою очередь, более бедные деревни, занимающиеся сельским хозяйством в неплодородных горных террасах, получали продукты, которые они не могли вырастить сами. Часть излишков откладывалась, чтобы накормить солдат или трудовые команды, которые строили храмы или дороги. Это называлось системой взаимности, и именно поэтому у инки не было рынков. Все поставляли и получили предметы первой необходимости через эту систему взаимности.
Инки не просто производили различные сельскохозяйственные культуры там, где они более урожайны.
Культура инков
Каждому гражданину инки назначили очень четкую роль в жизни, связанную с их возрастом, полом и социальным положением. Например, дети, более чем пять лет возраста, несли задачу перевозки воды до областей, где взрослые выращивали зерновые культуры. И женщины, старше, чем пятьдесят, должны были ткать ткань для того, чтобы сделать одежду. Даже людям с ограниченными физическими и умственными возможностями давали ежедневные задачи, которые были подстроены к их возможностям. Например жевать кукурузу или зерно и сплевывать в большую миску. Все это перебраживало, и инки делали их собственное специальное пиво зерна под названием Чича, которое они пили по праздникам.
Все индивидуальные задачи были зарегистрированы чиновниками через систему, заменявшую письменность, названную Кипу. Это была сложная форма общения, использущая сплетенные веревки, окрашенные в определенной последовательности, и завязанные в различные узлы. Император Пакакути также создал религиозные праздники для своих людей. Шесть раз в месяц вся империя справляла праздники, устраивала парады, слушала проповеди.
Инки были невероятными строителями и архитекторами. Их ирригационные системы, дворцы, храмы и укрепления до сих пор встречаются всюду в Андах. У них была разветвленная система дорог, которая, главным образом, использовалась для правительства и военных целей. Курьеры носили сообщения в форме кипу по всей империи. К сожалению, этой дорожнаой сетью также воспользовались испанцы, что значительно облегчило их завоевание Империи Инков.
Текстиль
Искусство текстиля инков развивался в симметричных геометрических узорах, символизме. Приоритетными цветами были белый, красный, черный и желтый.
Керамика
Керамика Инков создавалась на основе искусства завоеванных народов, таких как Чиму или Чанкай. Преимужественные цвета раскраски были черный, белый, желтый, оранжевый и красный. Как правило, на отполированных пооверхностях изображались геометрические декоративные элементы. Керамика инков отличалась большим разнообразием различной посуды. Часто раскрашивались обе стороны изделия.
Золото
Инки, по словам испанских конкистадоров, добывали очень много золота. Большинство золота уходило на украшение храмов и других религиозных целей. Когда инки выкупали Атауальпу, Франциско Писарро велел заполнить зоротом до верху хелую комнату. В итоге инки принесли около 6 тонн золотых изделий. На тот момент это было крупнейшей добычей за всю историю человечества. Тем не менее Атауальпа был казнен. После чего, как считается, инки спрятали свое оставшееся золото, намного превосходившее по объему все украденное испанцами, где-то в джунглях. До сих пор экспедиции со всего мира пытаются найти золото инков, но пока безрезультатно.
К счастью, не все золото инков было переплавлено испанцами в слитки. Многие произведения искусства до сих пор можно лицезреть во многочисленных музеях Перу, Южной Америки и всего мира. В золотых изделиях инки изображали своих богов, животных, и просто красивые орнаменты.
Утраченные секреты древней империи инков | Культура и стиль жизни в Германии и Европе | DW
Хотя выставка «Государственная идеология империи инков» кажется небольшой, но дело тут вовсе не в том, что музею нечего показать. Как раз наоборот: культуре доколумбовой Америки, в изучении которой немецкие ученые сыграли очень важную роль, в постоянной экспозиции музея отдано несколько огромных залов, фактически целый корпус. Но там, как это и принято в музеях, акцент поставлен на экспонатах, а вот нынешняя выставка несколько меняет перспективу. Она знакомит с идеями, которые иллюстрируются разнообразными предметами из собрания музея. Многие из них, кстати говоря, привез в Германию Ханс Хинрих Брюнинг (Hans Hinrich Brüning), который в 1875 году обнаружил на севере Перу забытые пирамиды инков.
Единство противоположностей
К 16 веку инки, государство которых существовало почти полтысячи лет, завоевали огромную территорию, протянувшуюся на четыре тысячи километров вдоль тихоокеанского побережья южной Америки. Число подданных империи достигало, по разным оценкам, от 5 до 12 миллионов человек. На подвластной инкам территории проживало более ста этнических групп с весьма различными социальными и политическими структурами: от государственных образований до деревенских общин. Они противостояли и друг другу, и завоевателям. Перед инками стояла цель: стабилизация госконтроля.
Мачу-Пикчу
Господство инков покоилось на универсальном принципе взаимности, который можно охарактеризовать так: «ты — мне, я — тебе». Он вполне вписывался в мировоззрение, покоившееся на единстве противоположностей. В мире инков существовали горы и море, холод и жара, сезон дождей и засуха… Каждый раз мы имеем дело с двумя половинками одного целого. Это дуалистический мир: мужчина и женщина, природа и человек, жизнь и смерть. Вокруг человека и внутри него — сложная система переплетения и взаимовлияния духов и сил, связанных с тем или иным полюсом мироздания.
Погребальное пеленание
В отношения полюсов можно вмешиваться, изменяя их баланс. Этому служат ритуалы и жертвы. Чтобы год был плодородным, приносили в жертву самых красивых детей. Их поили опьяняющим зельем и давали жевать листья коки, пока дети не теряли сознание. Потом их пеленали во много слоев ткани. Между слоями ткани клали еду, фигурки людей и животных, перья, раковины (моллюски, живущие в раковинах, считались пищей богов). Кокон из слоев ткани символизировал устройство мироздания. Высоко в горах тела быстро мумифицировались. Несколько таких захоронений было найдено в легендарном высокогорном городе инков Мачу-Пикчу, который, как известно сегодня, первым обнаружил после 400-летнего забвения в 1867 году тоже немец — торговец лесом и золотоискатель Аугусто Бернс (Augusto Berns).
Ритуальная фигурка
Так же инки хоронили и тех, кто умирал естественной смертью. Один из залов выставки посвящен этому экзотическому способу погребения. В этнографическом музее выставлено несколько мумий-«мешков». На верху «мешка» прикреплена деревянная голова с широко раскрытыми глазами, лицо головы выкрашено в красный цвет. Красный — цвет смерти и траура в империи инков. Возможно, это был государственный цвет: инки насаждали единообразие. Деревянную голову украшают перья, на спине фигуры лежат длинные волосы. Фигура перепоясана шнуром, за пояс заткнуты палочки и странные прямоугольники на длинных палках — вещи, необходимые для путешествия в потусторонний мир.
Священные узлы
Империя инков была устроена в высшей степени рационально. Из столицы, словно от солнца, выходил 41 символический луч, причем это не обязательно были дороги. Луч мог проходить сквозь священные места, храмы, даже просто священные предметы. Таким образом, на ландшафт империи была наложена сетка из точек сакрального ландшафта. Вдоль госдорог (главная из них была длиной четыре тысячи километров) стояли склады, в которых хранились запасы продовольствия, распределявшиеся между регионами в соответствии с принципом взаимных услуг. Склады были и опорными пунктами власти инков.
В качестве иллюстрации в берлинской экспозиции представлен счетный шнур инков: длинная витая веревка, на которой привязаны пучки более коротких разноцветных веревок, на каждой из них — множество узлов. Это документ, он содержит информацию, сколько чего на складе хранится. Кроме того, система узлов и нитей могла использоваться для записи и другой информации и даже, как предполагается, какого-то связного повествования. Иными словами, нитки и узлы были своего рода мнемонической письменностью, секрет которой утрачен и только-только начинает сейчас раскрываться.
Счетный шнур инков
Кстати говоря, законы инков тоже «записывались». Были они очень строгими: самой распространенной мерой наказания была смертная казнь. Наверное, отчасти поэтому уровень преступности в империи инков был очень низким.
Дубинки и маис
Как рассказывает выставка, инки насаждали систему взаимных зачетов, поощряли обмен подарками между деревенскими общинами, насаждали и систему стандартных подарков — скажем, в виде ценных мужских рубах.
Такая рубаха покрыта узором из черных и белых квадратов, напоминающим шахматную доску. К символам власти инков относились и жезлы, больше похожие на боевые дубинки, — толстые палки с насаженными на конец металлическими звездами.
Ценный подарок госзначения
Огромную роль в империи играл и маис, это был не только пищевой продукт, на маисе держалась и госидеология. Инки оправдывали свое господство мифом о своем происхождении. Четыре брата и четыре сестры с боями пришли на землю, где была основана столица инков — город Куско, и принесли с собой маис, подарок богов. Таким образом, миссия инков оказывалась одновременно цивилизационной, благотворительной (они подарили людям пищу) и религиозной (они — посланники богов на Земле). И теперь за это осчастливленные народы вечно перед ними в долгу.
Естественно, не все завоеванные инками народы придерживались этого мнения. Не случайно испанец Франсиско Писарро, высадившийся в 1532 году на побережье современного Перу всего лишь с парой сотней солдат, сумел даже захватить главу государства инков. Армия Писарро постоянно пополнялась недовольными господством инков, и ослабленная междоусобицами империя удивительно легко рухнула, несмотря на все совершенство государственного устройства и суровые законы.
Автор: Андрей Горохов
Редактор: Ефим Шуман
Приложение — Коммерсантъ Ъ-Travel (110349)
Наше путешествие в Перу планировалось давно. Несмотря на краткость, поездка дала возможность прикоснуться к тайнам древних цивилизаций этой земли. Мы ехали от Лимы — современной столицы Перу — до Куско — золотого города инков, а потом в горы, к тайному городу инков Мачу-Пикчу, и еще дальше — к пресноводному горному озеру Титикака, в окрестностях которого находятся гробницы великих царей древних цивилизаций. Если повезет побывать здесь еще раз, то надо будет пройти горными тропами, по которым когда-то шли инки, встретить рассвет в горах, попробовать заглянуть в секретные ходы, которыми пронизаны Анды, самые высокие горы Южной Америки.
Многие ошибочно полагают, что земля современного Перу в древности была населена исключительно инками. Это потому, что империя инков рухнула сравнительно недавно, лет 500 назад, и память о ней сохранилась: в 1532 году 36-летний Атауальпа, правитель десятимиллионной империи инков, был захвачен испанскими конкистадорами Франсиско Писарро. В обмен на свою жизнь он предложил наполнить помещение, в котором его держали, золотом, а соседнее — серебром. Испанцы приняли предложение, инки обещание выполнили, а испанцы нарушили: они задушили инкского правителя гарротой. Золото настолько ослепило захватчиков, что они направились за ним в глубь континента. С тех пор самое расхожее представление об этой земле связано с легендами о золоте инков. Впрочем, это не совсем легенды. Золото инков находят здесь до сих пор. Так, в начале этого года трое самодеятельных археологов, совершая прогулку в окрестностях города Кахамарка на севере Перу, обнаружили нетронутое захоронение, в котором было больше сотни изделий из золота и серебра. Правда, созданы они были не инками, а представителями царства Уари, существовавшего здесь за 200 лет до инков. А город основан 3 тыс. лет назад.
Головные уборы высшей знати культуры Моче. 400 год н. э. Музей Ларко, Перу
Фото: Александр Шаталов
До инков на этих землях существовала культура Чавин-де-Уантар (почти за 2 тыс. лет до инков), до них тут же были Куписнике (3,6 тыс. лет до инков) и так далее. Самые изученные предшественники инков — империи Паркас, Мочека, Тиауанако… От всех них остались руины дворцов и храмов, гробницы и золото, множество артефактов, представленных в местных музеях. Царские гробницы империи Уари находили в тех же местах начиная с 2012 года (больше 1 тыс. предметов, среди которых огромные ушные украшения с золотой отделкой, серебряные чаши, топоры из медных сплавов). А недавно возле озера Титикака грабители нашли захоронение инков, золотые маски решили продать на черном рынке. Вскоре преступники были найдены. Пришедшие по их следам ученые под гробницей инков нашли еще два нетронутых, полных золота захоронения, принадлежащих ранним цивилизациям.
Наш путь в горы лежит через Мачу-Пикчу, заброшенный и сохранившийся город инков (до сих пор не понятно, почему инки его покинули), а потом Куско. Мачу-Пикчу находится на высоте 2,3 тыс. м над уровнем моря, Куско — на высоте 3,5 тыс. м, а следующая остановка, на озере Титикака,— на высоте от 3,8 тыс. до 4 тыс. м. Низкое давление сказывается, особенно с непривычки. В Куско встретили молодых ребят из России. «Только сегодня с самолета,— сказали они,— еле передвигаемся». Мы посоветовали им конфеты из листьев коки и местную Inka-Colla — напиток ядовитого ярко-желтого цвета, который совсем не хочется пить, но когда все же начинаешь, то чувствуешь, что он действительно нормализует давление. Все туристы не очень твердо стоят на ногах и имеют зеленый цвет лица. В отелях есть специальные комнаты с кислородными подушками на случай кислородного голодания. Движения замедленные — со стороны мы похожи на американских астронавтов, передвигающихся по Луне.
Индейские женщины с плавучих островов Урос на озере Титикака
Фото: Александр Шаталов
Долина Куско была обустроена предшественниками инков — империей Чинапата — в 900 году нашей эры, но только в 1100 году инки заложили здесь город. Название Куско переводится как «Пуп земли» или «Центр мира». Город делился на четыре части, каждая соответствовала одному из районов империи инков. Глава каждого из них обязан был иметь в городе дворец, который окружали дворцы его приближенных. Центром города был храм Кориканча («Золотой храм» или «Храм солнца»). Он был посвящен богу солнца, и, возможно, поэтому все здание, включая пол, стены и крышу, было украшено пластинами из золота. В центре храма находился алтарь, за которым была расположена огромная золотая пластина с чертами бога солнца, усеянная драгоценными камнями. Вокруг алтаря восседали мумифицированные тела великих инков — каждый на своем троне и со скипетром в руке. Испанцы были ослеплены этим блеском.
До нашего времени сохранился фундамент «Золотого храма», на котором испанцами был возведен собор Санто-Доминго. Куско соединяет в себе черты архитектуры инков и испанской. Фундаменты большинства домов были построены еще инками из огромных обтесанных камней. Камни так плотно пригнаны друг к другу, что между ними нельзя просунуть даже лист бумаги. Зато испанцы подарили городу крытые балконы, которые строились под крышей, откуда знатные синьорины могли следить за происходящим — помните картину Гойи «Махи на балконе»? Куско входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО вместе с 11 другими перуанскими памятниками истории и культуры. Вокруг «Золотого храма» 500 лет назад стояли культовые сооружения, посвященные Луне, радуге Куйче, Часке (богиня рассвета и заката), планете Венера. В храме Луны висела огромная серебряная пластина, подобная золотой пластине из «Храма солнца». На ней была изображена мифическая мать династии инков с чертами богини Луны. Вокруг нее полукругом сидели мумии инкских цариц. В храме радуги Куйче семицветная небесная радуга была изображена в виде огромной золотой арки.
Древние ворота на острове Такиле на озере Титикака
Фото: Александр Шаталов
В древних легендах осталось описание Золотого сада Куско: в нем находились сделанные в натуральную величину из золота и серебра деревья, цветы и растения земли инков. Там были поля кукурузы с серебряными стеблями и золотыми початками. Можно было разглядеть каждое зернышко и волосинку на растении. Сад населяли животные этой страны — от ягуаров до кроликов. Они тоже были сделаны из драгоценных металлов. На деревьях сидели золотые птицы, на цветах покачивались бабочки.
Куско — город, в котором нашли отражение все эпохи, начиная от самых древних. Но это и город молодежи: в Университете Куско учатся около 20 тыс. студентов. За глухими стенами бывших дворцов скрываются роскошные отели, каких не найдешь в Европе. Местный рынок вовлекает в историю, как в водоворот. Здесь продают все: от продуктов до предметов знахарства — мумии животных, украшения из семян коки… Центром города является площадь Армас, вокруг нее стояли дворцы инков, на ней же в 1572 году был четвертован последний великий инка Тупак Амару II, смерть которого обозначила гибель его империи. Есть такая легенда: инка Манко II встретился с испанским послом, высыпал перед ним кукурузные зерна, взял одно и сказал: «Это все золото, что вы смогли у нас украсть». А потом указал на остальные: «А это то, что у нас осталось». Анды пронизаны сетью тоннелей. Известно, что один подземный ход, длиной 420 км, был проложен задолго до инков некой древней расой белых людей в направлении от Куско к Лиме. Затем тоннель сворачивает на юг, в сторону Боливии, и тянется под землей 1,6 тыс. км до соляной пустыни Атакама. И таких тоннелей в горах много. В них и спрятано золото инков… То малое, что удалось сохранить и что не было переплавлено испанцами в слитки, можно увидеть в музеях страны. Дождь вымывает из земли старые предметы, испанские монеты, золотые крупицы… Сам находил.
От Лимы до Куско можно лететь самолетом (1 час) или добираться автобусом (24 часа). Сухой сезон в Андах длится с апреля по сентябрь — это лучшее время для путешествия. Если вы собираетесь дойти пешком до Мачу-Пикчу по Тропе инков, то следует помнить, что в феврале этот маршрут закрыт.
Инки — все статьи и новости
Инки — племя индейцев языковой семьи кечуа, обитавшее на западе Южной Америки, основатели особой цивилизации. Свое название племя получило по имени императора Инка (Манко Капак), самоназвание — «капак-куна», что в переводе означает «великие», «прославленные».
В XII веке инки основали империю с центром в городе Куско, которая просуществовала почти четыре века. Империя пала в результате завоевания испанскими конкистадорами, а символом ее заката стало убийство вождя Атауальпы в 1533 году. Также причинами падения цивилизации инков считаются междоусобные войны и эпидемия оспы, разгоревшаяся в начале XVI века.
Сами инки известны завоевательными походами и постоянным присоединением новых земель. К концу XV века капак-куна принадлежали территории современных Перу, Боливии, Эквадора, севера Чили, северо-западной части Аргентины. Свою империю инки называли Тауантинсуйю, что означает «четыре стороны света». Из столицы выходило четыре дороги, государство было поделено на четыре части (Антисуйю, Контисуйю, Кольясуйю, Чинчасуйю), каждой из которых управлял родственник императора (апо). Для сообщения между регионами было построено большое количество дорог, общая протяженность которых составляла примерно 16 тыс. км. Население Тауантинсуйю делилось на общины (айлью), образованные из нескольких семей, которые проживали на одной территории. Жители империи должны были уплачивать налоги (мита), от которых освобождались только государственные чины и служители культа. До сих пор точно неизвестно, существовала ли у инков собственная письменность. Единственная символьная система, известная ученым, — кипу. Для хранения и передачи информации специально обученный инка брал веревку и привязывал к ней шнурки с различными узелками. Таким образом сохранился девиз империи инков: «Не воруй, не лги, не ленись».
Одним из основных занятий инков было земледелие, чему способствовали благоприятные климатические условия. Жители Тауантинсуйю выращивали злаковые (преимущественно кукурузу и маис), картофель, бобовые. При общем высоком уровне развития империи для возделывания земли использовались достаточно примитивные орудия, чаще всего таклья (палка длиной не более метра с острием на конце). Для орошения пахотных земель была создана система каналов. Среди ремесел особое распространение получила ювелирная работа — с самого начала существования империи инкам было известно о местонахождениях золота.
Источник картинки: http://bit.ly/2d6kk3w
Сечин (Перу) — веселые картинки инков
Еще один загадочный археологический сайт на тихоокеанском побережье Перу Сечин (Sechin) является уникальным представителем одноименной культуры. Недалеко от современного города Касма можно найти целый ряд руин древней империи. Но лучше всех сохранился комплекс Cerro Sechin, рядом с которым есть заслуживающий внимания музей. Так что мы поспешили знакомиться с новым ликом Перу.
Содержание статьи
Город Сечин в Перу
Сечин – это руины древнего города в провинции Касма в Перу, который хорошо известен своими антропоморфными рельефными изображениями воинов, жрецов и их жертв на камнях и монолитах, составляющих стены города.
Чтобы посмотреть археологическую зону Сечин, нужно приехать в город Касма, столицу одноименной провинции, в которой находится древний город. И хотя весь археологический комплекс занимает внушительные 5 гектаров, основные объекты сосредоточена на не очень большой площади. Хотя зона раскопок занимает около 5 га, монументы сосредоточены на площади не более 1 га.
Всего их пять:
- Главное здание из адобов (кирпичей из глины-сырца, смешанной с соломой)
- Глинобитный храм
- Платформа Хулио Сесара Тельо
- Платформа Рафаэлья Ларко,
- Здание музея
Как добраться в город Касма
Мы побывали в городе Сечин во время нашей кругосветки в 2014 году. Но сначала мы приехали в город Касма, который находится на полпути от Барранки в Трухильо, из полюбившегося нам городка на побережье автобусом компании Erick el Rojo, заплатив по 15 солей за билет.
Эрик Рыжий очень быстро, как и полагается викингу, вез нас вдоль океана, периодически петляя между гор, когда вдруг на подъезде к Касме изволил перегреться и сломаться. Хорошо, что до города осталось всего 4 км, и мы, сев в мото-такси (он же тук-тук) уехали за два соля в центр города. Оставшиеся же пассажиры начали штурмовать подошедший автобус, ведь все они ехали дальше, в Трухильо.
Мы в Трухильо отправились на следующий день. Для этого пришлось отловить проходящий автобус. Мы выбрали одну из кампаний, расположенных на главной улице – на Панамерикане – по времени отбытия. А на следующий день пришли с вещами к офис и стали ждать, пока приедет нужный нам автобус.
Переночевали мы Hostal Montecarlo (чистые номера, интернет и цена в 45 солей). Всем советуем этот осталь.
Как добраться в Сечин из Касмы
Чтобы увидеть древний Сечин, мы снова отловили тук-тук и за 4 соля поехали к археологическому объекту. Вход туда стоит 5 солей. Обратно мы доехали тоже на тук-туке, поймав его на дороге. Но это был не специализированный тук-тук, а частный.
Мы приехали к концу рабочего дня, поэтому посетителей не было, и вся крепость была предоставлена нам в полное распоряжение!
Современные жители Касмы гордятся своим прошлым
Сечин на карте
Музей Сечин
Два зала представляют собой развитие этого региона с самых древнейших времен. Сечин был первой культурой архаичного периода (ученые относят здешние поселения к 1600 года до н.э.). Империя оставила после себя города и долгие годы раскопок, которые предстоят археологам. Однако главный город стоит уже раскопанным и нуждается только в изучении. Все, что известно о Сечине, это то, что его развитие пришлось на период, предшествующий культуре Чавин. Немного.
Конечно, кроме привычных и симпатичных горшков, в музее должна быть мумия. Без мумии музей Перу – это не музей. И на этот раз мумия не сидит в позе зародыша, а лежит. Также мы увидели татуированные руки, принадлежавшие, скорее всего, женщине. Об этом можно судить по их изяществу. Руки лежат отдельно от тела, поэтому точно установить принадлежность проблематично.
Также исследователи восстановили и сделали копию того, как выглядели стены города. Сечин был ярким и красочным в свои лучшие дни.
Музей
Модель геоглифов, встречающихся на местных холмах
Одиночество после смерти
Sechin – фото лиц людей, вырезанных на камнях
Город можно осмотреть со всех сторон – походить вокруг него и увидеть сверху. Предполагается, что сначала вы залезете на холм и подивитесь открывающимся вам видом. И только потом заметите самое главное. То, чем Сечин отличается от множества других древних перуанских городов!
Стены города обнесены мегалитами, на которых вырезаны лица людей. Все они выполнены в одной технике и на первый взгляд не отличаются друг от друга. Однако внимательное изучение дает изумительные результаты: все лица выражают различные эмоции. Создалось впечатление, будто это картотека психоаналитика, который собрал людей, выражающих гнев и радость, злость, которые льют слезы и кричат, беззаботно танцуют или краснеют от негодования.
На камнях изображены только мужчины, но все они разные. Кто-то держит оружие в руках, а кто-то сжимает загадочный искрящийся шар. Они решительные и устрашающие, неуверенные в себе и задумчивые. Будто кто-то делал фотографии пациентов в разное время. Как именно пациенты преодолевали свои проблемы и как они менялись в течение курса.
Удивительно и то, как именно делались рисунки. Ведь на твердом камне просто так не нарисуешь. А гравюры – это не только линии, высеченные в камне. Иногда это объемный рисунок. Ни одна из соседних культур не отличилась подобным искусством. Нам снова придется вспомнить о древних технологиях, которыми владели строители некоторых сайтов в Перу и Боливии.
Антропоморфные существа вообще редко можно встретить на этой территории. И если чей лик и запечатлен, так это образ Виракочи, того, кто дал цивилизацию местным людям. Поэтому Сечин представляет исключительный интерес для всех, кто столкнулся с проблемой мегалитических сооружений, хотя нельзя сравнить город под Касмой с египетскими пирамидами. Но при изучении вопроса необходимо его изучить со всех сторон, даже если на первый взгляд Сечин нельзя поставить в один ряд со впечатляющими и огромными чудесами света.
Видео из Сечина
youtube.com/embed/iiwPyBXdRBk?version=3&rel=1&showsearch=0&showinfo=1&iv_load_policy=1&fs=1&hl=ru-RU&autohide=2&wmode=transparent» allowfullscreen=»true» sandbox=»allow-scripts allow-same-origin allow-popups allow-presentation»/>
Кроме Сечина, вокруг Касмы есть множество других достопримечательностей. В том числе и астрономическая обсерватория Чанкильо (Chankillo), которая является кандидатом в список всемирного наследия ЮНЕСКО. К сожалению, мы не смогли уделить много времени Касме и не увидели этот объект. Но советуем вам, нашим читателям, посетить его, а потом рассказать нам, много ли мы потеряли!
Полезно знать
Правительство Перу намерено отсудить у американцев наследие инков: Культура: Lenta.ru
Правительство Перу решило начать процесс против американского Йельского университета, в музее которого хранятся реликвии, вывезенные из развалин инкского города Мачу-Пикчу почти век назад. По предыдущей договоренности между Перу и университетом, на родину должны были вернуться около 5000 из предполагаемых 45000 предметов.
В 1911 году Хайрем Бингем, американский археолог, который, как считается, стал одним из прототипов Индианы Джонса, в труднодоступном горном районе Перу первым из белых людей обнаружил остатки древнего города инков, предположительно датируемого XV веком. Бингем назвал его «Мачу-Пикчу», что означает «Старая Гора» на языке кечуа, бывшего в свое время официальным языком империи инков. По легенде, дорогу к самому городу Бингему показал местный мальчик за монету в один соль — около 30 центов.
Найденные за несколько экспедиций в Мачу-Пикчу произведения искусства инков были вывезены в США, где их разместили в музее Йельского университета. Когда первая экспедиция Бингема вела раскопки на территории Мачу-Пикчу, эта местность не считалась памятником культуры, а по действовавшим в 1912 году перуанским законам все обнаруженные во время подобных раскопок предметы считались собственностью тех, кто их нашел. Раскопки были одобрены перуанским правительством, и по заключенному с ним соглашению американский археолог обязался после изучения предметов вернуть в страну из всего найденного только уникальные и дублирующиеся артефакты. Основную часть вывезенных предметов составили изделия из керамики и костей животных.
Хайрем Бингем. Кадр из видеоролика, размещенного на nationalgeographic.com
Lenta.ru
К тому времени, когда Бингем вернулся в окрестности Мачу-Пикчу со своей второй экспедицией в 1914 году, закон о принадлежности найденных культурных ценностей изменился. По новому закону нашедший ценности мог взять их с собой только на небольшой период времени. Возврату найденных в ходе второй экспедиции предметов — изделий из керамики, серебряных статуэток, золотых украшений — помешала Первая мировая война. Однако вскоре после ее окончания предметы вернулись на родину.
Хайрем Бингем по итогам своих экспедиций написал три книги — «Земля инков» (1922), «Мачу-Пикчу» (1930) и «Затерянный город инков» (1948). Книги вызвали сильнейший интерес как к Мачу-Пикчу, так и к древним культурам Южной Америки вообще, и способствовали популяризации изучения этих культур. В 1948 году перуанское правительство пригласило археолога на торжественное открытие дороги до окрестностей Мачу-Пику, которую назвали в его честь — «Шоссе Хайрема Бингема» (Hiram Bingham Highway).
Коллекция Бингема долгие годы остается предметом тщательного исследования для студентов Йельского университета и ученых со всего мира.
Мачу-Пикчу в 1911. Фото Хайрема Бингема
Lenta.ru
Однако в 2000-е годы правительство Перу решило потребовать назад предметы, найденные во время первой экспедиции американского археолога. Такое решение правительства объясняется желанием собрать все предметы из Мачу-Пикчу и его окрестностей в одном месте — в еще не построенном музее в городе Куско, находящемся недалеко от Мачу-Пикчу. Создание музея планируется завершить в 2011 году — к столетию со дня открытия Мачу-Пикчу миру.
Йельский университет согласился на возвращение 5000 предметов из своей коллекции, а также предложил проводить регулярные выставки в городах Перу. Однако этот вариант, в конце концов, не удовлетворил перуанское правительство, по предположениям которого в коллекции университета находится около 45000 предметов искусства инков. В настоящее время правительство Перу планирует подать в суд на Йельский университет.
Статуэтки из Мачу-Пикчу. Кадр из видеоролика, размещенного на nationalgeographic.com
Lenta.ru
Вопрос о легитимности университетской коллекции уже давно вызывает ожесточенные споры. В 1981 году между Перу и США было заключено соглашение о возврате культурных ценностей Перу, оказавшихся на территории Соединенных Штатов. Но это соглашение распространялось только на предметы, оказавшиеся в США после заключения соглашения. Таким образом, коллекция Хайрема Бингема не является незаконно вывезенной. К тому же, ее вывоз в свое время был также осуществлен в рамках закона, действовавшего в Перу в начале XX века. Естественно, такое положение не может понравиться перуанцам, гордящимся своей древней культурой.
Возникают два вопроса: справедливо ли требовать через суд законно приобретенные ценности и справедливо ли не отдавать культурные ценности другого народа? И первый, и второй — вопросы морали, и каждой из сторон придется отвечать на них. Кто сможет достойно выйти из этой ситуации покажет только время.
обнаружены мумии заживо погребённых животных
Археологи впервые обнаружили мумии лам, принесённых инками в жертву своим богам. Судя по всему, животные были погребены заживо.
Открытие описано в научной статье, опубликованной в журнале Antiquity.
Ламы были для инков всем. Это были не только вьючные животные, но и источник мяса, шкур, шерсти, а их помёт использовался как удобрение и как топливо.
«У инков их были тысячи, если не миллионы, – рассказывает первый автор статьи Лидио Вальдез (Lidio Valdez) из Университета Калгари. – Некоторые принадлежали государству, а другие – Солнцу. Ламы, принадлежащие Солнцу, то есть религиозным организациям, использовались для жертвоприношений во время [религиозных] церемоний. Подобные собрания проводились в соответствии с ритуальным календарем инков и, насколько нам известно, проводились ежемесячно».
Жертвоприношения лам ценились очень высоко: они считались вторыми по значимости после человеческих.
Археологи не раз находили кости лам, убитых инками во время религиозных церемоний. Но впервые учёные обнаружили прекрасно сохранившиеся мумии этих животных.
Всё дело в особых климатических условиях, царящих в месте раскопок (Тамбо Вьехо, Перу). Эта местность представляет собой сухую пустыню, в которой погребённые туши мумифицировались естественным образом.
Местный климат мумифицировал лам естественным образом.
На мумиях сохранилась не только шерсть, но даже украшения. К ушам лам были привязаны кисточки длинных разноцветных нитей (в этом регионе и сегодня украшают животных подобным образом). Кроме того, на шею жертв были надеты ожерелья. На шкурах белых лам сохранились и узоры, нанесённые красной краской: точки на макушке и линии, проведённые от глаз к носу.
В письменных источниках говорится, что инки перерезали жертвенным животным горло, вырезали им сердца или же били по голове тупым тяжёлым предметом. Но на прекрасно сохранившихся мумиях нет и следа подобных повреждений. Зато выяснилась любопытная деталь: перед погребением ноги лам были связаны.
Всё это позволяет предположить, что несчастных животных погребли заживо. Таким же жестоким способом инки иногда приносили в жертву и людей.
Археологи также определили, каким богам были посвящены эти жертвы и по какому случаю они были сделаны.
Дело в том, что разным божествам инки жертвовали лам разного окраса. При раскопках обнаружились мумии животных коричневой и белой масти. Первых местные жители убивали в честь бога-творца Виракоча, вторых – во имя бога солнца Инти.
Белые ламы были принесены в жертву богу солнца.
Большинство погребённых лам на момент смерти были не старше нескольких месяцев. Учитывая период размножения этих животных, можно предположить, что жертвоприношение состоялось в конце лета или начале осени, то есть в период сбора урожая. Записи испанских конкистадоров подтверждают, что инки отмечали сбор урожая обильными приношениями богам.
Но для церемонии могла быть и ещё одна причина. Дело в том, что Тамбо Вьехо находится в долине Акари. Историкам известно, что местные жители добровольно покорились империи инков, не будучи в силах с ней воевать. Считается, что это произошло около 1476 года нашей эры. Но радиоуглеродное датирование показывает, что обнаруженные ламы были принесены в жертву между 1432 и 1459 годами. То есть к тому времени инки уже заняли этот регион.
Возможно, жертвоприношения были связаны как раз с торжествами по случаю аннексии? Вряд ли это можно выяснить доподлинно, но похоже, что так и было. Во всяком случае, археологи обнаружили следы масштабных празднеств, когда угощение готовилось сразу для множества человек.
Яркие перья, украсившие погребения, могли символизировать власть инков над покорёнными землями.
Видимо, инки устроили для местных жителей пир горой, чтобы подсластить им пилюлю потери независимости. А жертвоприношение, помимо сакрального, имело и политический смысл: место, где инки принесли жертвы своим богам, становилось их территорией. О новых хозяевах этой земли должны были напоминать и яркие перья тропических птиц, которыми были украшены погребения лам.
К слову, ранее Вести.Ru рассказывали о «кровавой» тайне идола Пачакамака. Писали мы и о том, зачем инкам были необходимы «трофейные» черепа.
изображений: По следам древней империи инков
Переосмысление инков
(Изображение предоставлено Джесси Льюисом)Город Куско, кажется, гудит от нетерпения. Жители деревни, одетые в красочные шали или чомпы, общаются с горожанами и туристами. По мощеным булыжником улицам проходят шествия. Звуки рогов перекликаются с серенадой флейты, и люди собираются, чтобы отпраздновать древнюю традицию инков. Это праздник солнца, или «Инти Райми», который проводится в разгар зимнего солнцестояния каждый год в конце июня в Южном полушарии.
Во времена инков Инти Райми была одной из самых важных церемоний в году, чтобы отдать дань уважения верховному богу Солнца. Девять дней шествий и танцев, а также жертвоприношений и церемоний были призваны обеспечить хороший урожай в предстоящий вегетационный период.
Объявленный католической церковью вне закона в 1572 году, тайны этого праздника были вновь раскрыты только в 1940-х годах. После испанского завоевания многое было потеряно для истории, но, как старые развалины, рассыпанные семенами, секреты инков просто дремали, ожидая, чтобы их открыли заново.Сегодня археологи, историки и ученые проливают новый свет на загадочный мир инков.
Истоки империи
(Изображение предоставлено Джесси Льюисом)Возникнув где-то в 13 веке здесь, в долине Куско на юге Перу, инки контролировали крупнейшую доколумбийскую империю в Новом Свете, простирающуюся от Южной Колумбии до край Патагонии. Из десятков разрозненных этнических групп, разбросанных по Андам, инки пришли к власти с помощью военной мощи и хитрых союзов.Но что отличает Inca от множества конкурентов?
Одним из преимуществ инков над другими группами было их плодородные земли в долине Куско. Орошаемая рекой Урубамба и обладая более теплым микроклиматом, долина Куско дала инкам более длительный вегетационный период и более высокие урожаи, чем где-либо еще в высоких Андах.
После того, как бывшие владыки региона рухнули, культура вари разрушилась после периода сильной засухи около 1100 года, когда беженцы хлынули в высокогорье.Последовали войны за ресурсы за доступ к земле и воде, но в плодородной долине Куско инки стояли на своем. Они объединились в организованную оборону, что стало предзнаменованием той искусной военной организации, которой они стали.
Фермеры — завоеватели
(Изображение предоставлено Джесси Льюисом)Примерно в то же время, когда инки начали организовываться в долине Куско, тенденция к потеплению в Андах начала проявляться примерно в 1150-1300 годах. Эти более теплые температуры позволили фермерам расширить свои пахотные земли на склонах холмов.Используя сложные системы орошения и террасирования на крутых склонах, они смогли собрать огромный урожай. Во многих частях Анд эти древние террасы все еще видны и все чаще используются фермерами.
И с недавним докладом Рамочной программы Организации Объединенных Наций по изменению климата, в котором рекомендуется восстановление разнообразных местных сельскохозяйственных культур Анд и восстановление доиспанской ирригации и инфраструктуры, люди снова отмечают, что инки были главными фермерами, чье наследие даже сейчас вносит свой вклад в ценность и влияние. .
Хотя мы, возможно, никогда не узнаем в полной мере разновидности сельскохозяйственных культур, культивируемых инками, многие разновидности продолжают передаваться от одного поколения к другому по всему высокогорью Анд. Здесь, в высокогорном городке Писак в долине Куско, красочные разнообразные товары для продажи индийская кукуруза, картофель и лист коки дают возможность заглянуть в богатый фермерский и гастрономический мир инков.
Продовольственная безопасность
(Изображение предоставлено Джесси Льюисом)Дрожа и наблюдая, как мое дыхание сгущается в тумане, солнцу, кажется, требуется целая вечность, чтобы утром проникнуть в темные расщелины Андских долин.
Здесь, в древнем городе Оллайтайтамбо, красивые каменные террасы и зернохранилища усеивают стены долины, теперь, наконец, залиты ярким солнцем. На этих террасах инки выращивали зерно и хранили излишки в высоких, хорошо вентилируемых зернохранилищах.
Подобные амбары на склоне холма лежали в основе экспансии инков за пределы долины Куско. Дополнительная еда позволила инкам освободиться от земледелия и освободила людей для выполнения других ролей, таких как рабочие и солдаты. С новой армией инки смогли заключать союзы и побеждать соперников на войне.К 1400 году инки стали доминировать над всеми окружающими долинами, чтобы создать одно государство и одну столицу, священный город Куско. Остался только один главный соперник …
Драгоценность Анд
(Изображение предоставлено Джесси Льюисом)Жемчужиной Анд всегда были бескрайние темно-синие воды озера Титикака. Тонкий синий воздух высоких Анд сливается с темно-синим цветом озера, как неожиданный мираж. Тогда и сейчас это место потустороннее и священное.
По берегам озера жили многочисленные племена, в основном управляемые соперничающим королевством Колла.Эти земли были богатыми и желанными, но от них нелегко было отказаться. Около 1400 года король инков Пачакутек Инка Юпанки (что означает «тот, кто меняет мир») начал нацеливаться на этого последнего соперника к власти.
Две армии, собранные на холодных, продуваемых ветрами равнинах, окружающих озеро, должны были быть зрелищем. Одетые в боевое снаряжение, ощетинившиеся оружием и с каменными лицами в длинных батальонах устрашения, Колла были непростым противником, как и инки.Когда прах битвы наконец упал, победу одержали инки. Так начался марш к империи.
Фамильные стада
(Изображение предоставлено Джесси Льюисом)Военный успех в Андах зависел не только от людей, но и от их домашнего скота. Подобные ламы — единственные тягловые животные из Америки, одомашненные первыми людьми в Андах от диких предков тысячи лет назад. Для инков они поставляли мясо, кожу и волокна для одежды и были способны нести до 70 фунтов (30 кг) снаряжения, что делало их решающими для военного успеха инков.
Во времена инков этих животных тщательно разводили и отбирали по определенным признакам. Короли инков сохранили почитаемые «реликвиями» породы, похожие на чистокровных лошадей среди европейских королевских особ. Однако после испанского завоевания эти породы были потеряны. Ламы вымерли во многих частях Анд.
В высокогорном Эквадоре я сопровождал небольшую группу исследователей из США, Эквадора и Перу, которые с помощью генетического анализа проследили древние стада семейных реликвий инков и их дикие корни.В одной деревне, которую мы посетили, этот джентльмен остановил меня, чтобы спросить, не могу ли я сфотографировать его и его внучку, которые с гордостью демонстрируют свои семейные реликвии.
Qhapaq Ñan — Великая дорога инков
(Изображение предоставлено Джесси Льюисом)Для быстрого снабжения войск по всей своей обширной империи инки полагались на паутину изобретательно спроектированных дорог. Величайшей из этих дорог инков была Кхапак Шан, что на языке кечуа означает «красивая дорога». Как главная магистраль империи с севера на юг, она преодолела более 3700 миль (6000 километров) через изрезанный хребет Анд.
Эти дороги служили для многих жизненно важных целей, обеспечивая быстрые и надежные пути для войск, торговли, связи и материально-технического обеспечения. Подобно древним дорогам римлян, эти дороги инков помогали связывать людей, товары и гражданский контроль по всей империи. Поскольку испанцы-завоеватели либо выкопали их, либо позволили им разрушиться, полная протяженность обширной дорожной системы инков до сих пор полностью не известна. Новые разделы продолжают открываться.
Эта фотография сделана на участке маршрута Такеси, который я прошел в Боливии.Это была дорога инков, соединяющая нагорье около Ла-Паса с Юнгасом на восточной окраине бассейна Амазонки.
Экономика империи
(Изображение предоставлено Джесси Льюисом)Древние соляные копи Мараса расположены в самом сердце долины Куско и дают представление об одной небольшой части обширной торговой сети и экономики инков.
Причудливый лабиринт белых сот выглядит как гигантская расселина улья в горах, но на самом деле это древние соляные копи, которые все еще используются со времен инков.Сотни террасных бассейнов, берущие свое начало из соленого подземного источника, собирают и конденсируют соль в результате естественного процесса испарения.
Контроль над дорогами, которые связывали древние торговые пути через Анды, помогли обогатить Империю инков и укрепить ее власть. Как древние шелковые дороги приносили пользу как востоку, так и западу, так и дороги инков приносили пользу торговле между побережьями и джунглями, а также между северными и южными Андами.
Взлет и падение
(Изображение предоставлено Джесси Льюисом)В 1493 году, менее чем через 100 лет после завоевания королевств на озере Титикака, король инков Уайна Капак правил огромной империей.Доминирование инков распространилось по территории современного Перу, Боливии, большей части Эквадора и значительной части Чили до окраины Патагонии. Они были в зените своей мощи, усиленной военным контролем, обширной сетью дорог, доступом к торговле и десятками королевских поместий, разбросанных по всей их империи.
В разгар своего правления кажется невероятным, что к 1533 году, всего 40 лет спустя, испанцы свергли свою империю и казнили последнего законного короля инков Атауальпу. Гражданская война, эпидемия оспы, превосходное оружие и предательство — все это способствовало идеальному шторму, разрушившему одну из величайших империй, которые когда-либо видел мир.
Сегодня наиболее заметные следы инков лежат в разбросанных руинах в Андах, подобных этим, на месте Ингапирки, остатков большого храма и поместья инков на юге Эквадора.
Восстание инков
(Изображение предоставлено Джесси Льюисом)Хотя правление Империи инков было нарушено испанским завоеванием и столетиями угнетения, многие традиции, обычаи и верования сохранились, а в некоторых местах даже процветают. Сегодня наследие и гордость инков продолжают возрождаться в Андах. Символические, как феникс, восставший из пепла, андский кондор торжествует над быком.
Если вы посмотрите за руины, на сельскую местность и зеленые холмы гор, вы увидите, что инки все еще существуют. В высокогорье повсюду живут потомки инков и многих племен, составлявших их империю.
Пожилая женщина вяжет шаль возле своего глинобитного дома, мужчины сажают картофель и кукурузу на полях, а маленькие дети наблюдают за ламами и овцами на склонах холмов в Андах — наследие инков живет и по сей день.Традиционные церемонии и фестивали, красочные горные рынки и певучий ритм языка кечуа отражают тайну прошлого, как эхо шагов на мощеных деревенских улицах.
10 самых впечатляющих древних руин инков (с картой и фотографиями)
Цивилизация инков возникла в горных районах Перу в начале 13 века. Начиная с 1438 года, они начали завоевывать земли, окружающие центр инков Куско, создав самую большую империю в доколумбовой Америке.Приход испанских конкистадоров в 1532 году положил конец недолговечной Империи инков. То, что осталось от их цивилизации, ограничено, поскольку конкистадоры грабили все, что могли. Но посетители все еще могут оценить, насколько продвинутыми были инки, из удивительных древних руин инков , найденных в высокогорье Южной Америки.
10. Морей
Мурена — это сельскохозяйственная лаборатория инков, которая, вероятно, использовалась для выращивания устойчивых и здоровых сортов растений высоко в Андах.На участке есть несколько круглых террас, которые можно использовать для изучения влияния различных климатических условий на посевы, поскольку нижние террасы имеют более низкие температуры. Самый глубокий кратер имеет глубину около 150 метров (492 фута) с разницей температур до 15 ° C между верхним и нижним уровнями.
9. Винай Уэйна
flickr / nathangibbsМесто инков Винай Уэйна построено на склоне холма с видом на реку Урубамба. Он расположен на тропе инков и, как и сегодня, возможно, служил местом отдыха усталым путешественникам на пути к знаменитому Мачу-Пикчу.Руины инков Винай Уэйна состоят из верхних и нижних жилых комплексов, соединенных лестницей и фонтанными конструкциями. Рядом с домами находится территория сельскохозяйственных террас.
8. Кориканча
Кориканча в Куско, первоначально называвшаяся Инти Канча («Храм Солнца»), была самым важным храмом в Империи инков. Стены и полы когда-то были покрыты листами из чистого золота, а двор был заполнен золотыми статуями. Как и многие другие памятники инков, он был сильно разрушен конкистадорами, которые построили христианскую церковь Санто-Доминго на вершине руин.Сильные землетрясения серьезно повредили церковь, но каменные стены инков, построенные из огромных, тесно связанных каменных блоков, все еще стоят благодаря сложной каменной кладке инков.
7. Llactapata
flickr / Путешествие по ЛаосуРасположенный на высоте 2840 метров (9318 футов) над уровнем моря вдоль тропы инков, Ллактапата на языке кечуа означает «Высокий город». Вероятно, он использовался для выращивания и хранения сельскохозяйственных культур. Лактапата был сожжен Манко Инка Юпанки во время его отступления, чтобы воспрепятствовать испанскому преследованию.Отчасти из-за этих усилий испанцы так и не обнаружили тропу инков или какое-либо из ее поселений.
6. Исла-дель-Соль
flickr / jimmyharrisИсла-дель-Соль (Остров Солнца) — скалистый холмистый остров, расположенный в южной части озера Титикака. Согласно религии инков, это была первая земля, которая появилась после того, как воды большого наводнения начали отступать, и Солнце появилось с острова, чтобы снова осветить небо. Как место рождения бога Солнца, инки построили на острове несколько священных мест.Среди этих руин инков — Священная скала и похожее на лабиринт здание под названием Чикана.
5. Sacsayhuaman
flickr / dachalanСаксайуаман — это обнесенный стеной комплекс инков высоко над городом Куско. Имперский город Куско был построен в форме пумы, животного, которое символизировало династию инков. Чрево пумы было главной площадью, река Туллумайо образовывала ее хребет, а холм Саксайуаман — ее исток. Есть три параллельные стены, построенные на разных уровнях из известняков огромных размеров.Предполагается, что зигзагообразные стенки представляют собой зубы головы пумы. Стена инков построена таким образом, что один лист бумаги не поместится между множеством камней.
4. Писак инков
Писак, слово происхождения кечуа, означает «куропатка». Традиция инков предписывала строить города в форме птиц и животных, и поэтому Писак имеет форму куропатки. Руины инков включали военную цитадель, религиозные храмы и отдельные жилища и выходили на Священную долину между горами Салкантай.Считается, что Писак защищал южный вход в Священную долину и контролировал маршрут, который соединял Империю инков с границей тропического леса.
3. Чокекирао
Расположенный на границе Куско и Апуримака, Чокекирао (что означает «Колыбель золота») находится на высоте 3085 метров (10120 футов) над уровнем моря. Руины инков имеют конфигурацию лестницы, состоящей из 180 террас. Построенный в совершенно другом стиле, чем Мачу-Пикчу, Чокекирао намного больше по площади.В Чокекирао можно добраться только пешком или верхом, поэтому его посещают гораздо реже, чем Мачу-Пикчу. Без колес поездка в Чокекирао из Качоры может занять до четырех дней!
2. Ольянтайтамбо
flickr / Карлос ВиейраВо времена Империи инков Ольянтайтамбо был королевским поместьем императора Пачакути, который завоевал регион, построил город и церемониальный центр. Во время испанского завоевания Перу он служил оплотом сопротивления инков.В настоящее время руины инков Оллантайтамбо являются важной туристической достопримечательностью и одной из самых распространенных отправных точек для похода, известного как Тропа инков.
1. Мачу-Пикчу
flickr / Педро СекелиСамые красивые и впечатляющие древние руины инков в мире, Мачу-Пичу, были вновь обнаружены в 1911 году гавайским историком Хирамом после того, как он веками прятался над долиной Урубамба. «Затерянный город инков» невидимый снизу и полностью автономный, окруженный сельскохозяйственными террасами и орошаемый природными источниками.Хотя он известен на местном уровне, он был в значительной степени неизвестен внешнему миру до того, как был вновь открыт в 1911 году. С тех пор Мачу-Пикчу стал самой важной туристической достопримечательностью в Перу.
Дети Солнца [ushistory.org]
Древние цивилизации 1. Откуда мы знаем? а. Археологи и их артефакты б. Антропологи и их люди c. Историки и их время d. Географы и их пространство 2. Доисторические времена а. «Я люблю Люси» б. Еда, одежда и кров c.Страница прямо из истории d. Первые технологии: огонь и инструменты 3. Древний Египет а. Жизнь вдоль Нила б. Египетская социальная структура c. Династии d. Мумии e. Пирамиды f. Женщины Древнего Египта 4. Ранний Ближний Восток а. Жизнь в Шумере б. Вавилония ок. Кодекс Хаммурапи: око за око d. Ассирийцы: конница и завоевания e. Персидская империя ф. Финикийцы: отплытие g. Евреям и страна молока и меда з. Рождение христианства i. Мухаммед и вера ислама 5.Древняя Греция а. Возвышение городов-государств: Афины и Спарта б. Рождение демократии c. Боги, богини и герои d. Греческая литература e. Искусство и архитектура f. Мыслители г. Александр Великий h. Олимпийские игры 6. Древний Рим а. Римская республика б. Юлий Цезарь ок. Отель Pax Romana d. Жизнь народа e. Гладиаторы, колесницы и римские игры f. Падение Римской империи 7. Африка а. Королевство Гана б. Мали: Культурный центр c. Бенин и его королевский двор d.Великое Зимбабве e. Жизнь в пустыне 8. Южная Азия: Индия и за ее пределами а. Ранняя цивилизация в долине Инда б. Кастовая система c. Расцвет индуизма d. Рождение и распространение буддизма e. Период Гуптов в Индии 9. Китай а. Среднее царство б. Династия Шан — первая зарегистрированная история Китая ок. Династия Хань — Культурные высоты d. Династия Тан — Золотой век e. Даосизм и конфуцианство — древние философии 10. Япония: островная нация а. Японская религия и духовность б.Ранняя история и культура c. Феодальная Япония: эпоха воина d. Боевые искусства e. Жизнь в период Эдо 11. Империи Центральной и Южной Америки а. Кровь королей: мир майя б. Расшифровка символов майя c. Империя инков: Дети Солнца d. Мир ацтеков e. Столкновение культур: Столкновение двух мировКогда испанский конкистадор Франсиско Писарро высадился в Перу в 1532 году, он обнаружил невообразимые богатства. Империя инков была в полном расцвете. Улицы, возможно, не были вымощены золотом, но их храмы были.
Кориканча , или Храм золота, имел декоративный сад, где комья земли, растения кукурузы с листьями и початками кукурузы были вылеплены из серебра и золота. Рядом паслась стая из 20 золотых лам и их ягнят под присмотром пастухов из чистого золота. Дворяне инков гуляли в сандалиях с серебряной подошвой, защищая их ноги от жестких улиц Куско.
Горный институт, Западная Вирджиния
Эта мумифицированная девочка была обнаружена в 1995 году на горе Ампато в Андах в Перу на высоте более 20 000 футов.Жрецы инков принесли ее в жертву почти 500 лет назад.Инки называли свою империю Тахуантинсую , или Землю Четырех Четвертей. Он простирался на 2500 миль от Кито, Эквадор, до Сантьяго, Чили. В его владениях были богатые прибрежные поселения, высокогорные долины, влажные тропические леса и самые засушливые пустыни. Инки контролировали около 10 миллионов человек, говорящих на сотне разных языков. В то время это была самая большая империя на земле. Тем не менее, когда Писарро казнил своего последнего императора Атауальпу, империи инков было всего 50 лет.
Истинная история инков все еще пишется. По одной из версий, четыре брата вышли из озера Титикака. Во время долгого путешествия все, кроме одного, исчезли. Манко Капак выжил и вонзил золотой посох в землю, где встречаются Риос Тулламайо и Уантанай. Он основал священный город Куско.
Священный город Куско
Куско расположен в горной долине на высоте 10 000 футов над уровнем моря. Он сформировал центр мира инков. Первый император Пачакути превратил его из скромной деревни в большой город, построенный в форме пумы.Он также установил Инти, бога Солнца, в качестве официального покровителя инков, построив ему чудесный храм.
И он сделал кое-что еще, что может объяснить внезапный приход к власти инков. Он расширил культ поклонения предкам. Когда правитель умер, его сын получил все его земные силы — но ничего из его земных владений. Вся его земля, здания и слуги достались его панаке, или другим родственникам-мужчинам. Родственники использовали его, чтобы сохранить его мумию и поддержать его политическое влияние.Мертвые императоры сохраняли живое присутствие.Новый правитель должен был создать свой собственный доход. Единственный способ сделать это — захватить новые земли, покорить больше людей и расширить Империю Солнца.
С высоты Мачу-Пикчу можно увидеть всю долину Урабамба в Андах.
Как это было сделано? Жизнь в традиционных андских деревнях была хрупкой. Одна супружеская пара помогала другой сажать или собирать урожай. Взамен они получат помощь в их собственных областях.Инки приспособили эту практику взаимности — компромисса — к своим потребностям.
Их города располагались на больших площадях, куда они собирали огромные группы для соседних вождей. Гулянья продолжались целыми днями, иногда по месяц. Сановников накормили и дарили золотом, драгоценностями и тканями. Только после этого инки будут запрашивать рабочую силу, увеличивать производство продуктов питания, строить ирригационные системы, устраивать террасы на склонах холмов или расширять пределы империи.
Мачу-Пикчу и Империя
Инки были великими строителями. Они любили камень — почти так же сильно, как и золото. В волшебном Мачу-Пикчу, пограничной крепости и священном месте, из живой скалы высечена мистическая колонна, опора Солнца. Еще одна плита имеет форму, отражающую гору за ее пределами.
Испанский лидер Франсиско Писарро захватил и выкупил последнего императора инков Атауальпа за 24 тонны золота на сумму 267 миллионов долларов сегодня. Получив выкуп от народа инков, конкистадоры все равно задушили Атауальпу.
Храмы и укрепления в Мачу-Пикчу были построены из огромных подушечных валунов, некоторые из которых весили 100 тонн и более. Сделанные без строительного раствора, стыки между ними настолько плотные, что не допускают проникновения лезвия ножа. Требовалась огромная рабочая сила. Есть записи о 20 мужчинах, работавших над одним камнем: они вырубали, поднимали и опускали, полировали его песком, ежечасно в течение всего года.
Сеть автомобильных дорог позволяла императорам инков контролировать свою обширную империю. Один бежал по хребту Анд, другой — вдоль побережья.Строители инков могли справиться со всем, что требовалось на коварной местности — крутыми тропами, проложенными вдоль горных склонов, веревочными подвесными мостами, переброшенными через крутые овраги, или коварными дамбами, пересекающими поймы. Каждые полторы мили они строили промежуточные станции как точки отдыха. Между ними бегали банды официальных бегунов, преодолевая 150 миль в день. Сообщение могло быть отправлено за 1200 миль из Куско в Кито менее чем за неделю.
Империя инков простиралась на 2500 миль от Эквадора до юга Чили, прежде чем была разрушена испанскими конкистадорами в 1532 году.
Ожидалось, что каждый внесет свой вклад в империю. Земля была разделена на три части. Одна треть была предназначена для императора, одна треть была зарезервирована для богов, а одну треть люди оставили себе. Все были обязаны платить дань.
Инка не умел писать. Сборщики налогов и бюрократы следили за вещами с помощью кипу, , завязанных ниток. Различная длина, цвет, тип и положение узлов позволяли им хранить огромное количество информации.
Несмотря на свою славу, инки были хрупкой империей, объединенной обещаниями и угрозами.Когда Писарро казнил последнего императора, он быстро рухнул. Католические священники, требовавшие верности новому христианскому богу, вскоре заменили Детей Солнца. Как и тысячи лет, выносливые народы Анд адаптировались. Они взяли то, что должны были от своих новых хозяев, и держались столько своих старых путей, сколько могли.
Религия инков | Обзор, боги, жертвоприношения и храмы
Религия инков , религия инков, религия цивилизации инков в Андских регионах Южной Америки.Это была смесь сложных церемоний, практик, анимистических верований, разнообразных форм веры в предметы, обладающие магической силой, и поклонения природе, кульминацией которой стало поклонение солнцу, которым руководили жрецы инков. Хотя существовала государственная религия инков — солнце, основные религиозные верования и обычаи доинкских народов оказали влияние на Андский регион до и после завоевания большей части Южной Америки испанцами в 16 веке.
Подробнее по этой теме
доколумбовых цивилизации: религия инков
Религия инков — смесь сложных церемоний, практик, анимистических верований, различных форм веры в объекты, имеющие…
Боги
Виракоча
Виракоча был богом-создателем инков и доинкских народов. Создатель земли, людей и животных, Виракоча имел длинный список титулов, в том числе Лорд-наставник мира, Древний и Небесный Старик. Некоторые говорят, что он также был создателем цивилизации Тиуанако, культурными наследниками которой были инки. Виракоча претерпел несколько трансмогрификаций (часто с гротескными или юмористическими эффектами).Он создал народы, уничтожил их и воссоздал из камня; когда они были воссозданы, он рассеял человечество в четырех направлениях. Он также был культурным героем и обучал людей различным техникам и навыкам. Он много путешествовал, пока не достиг берегов Манты (Эквадор), где он отправился в Тихий океан — одни говорят, что в лодке, сделанной из его плаща, другие говорят, что он ходил по воде. Эта часть мифа была подхвачена современными мифотворцами, и, как и Кон-Тики, Виракоча, как говорили, принес культуру инков в Полинезию.
Виракоча был божественным защитником правителя инков Пачакути Инка Юпанки; он явился Пачакути во сне, когда силы инков осаждали Чанка, группа из земель к западу от территории инков. После победы Пачакути воздвиг храм Виракочи в Куско. Он был представлен золотой фигурой «размером с 10-летнего ребенка».
Инти
Инти, бог солнца, был главным божеством в пантеоне инков. Его тепло обнимало землю Анд и созревшие урожаи, и фермеры любили его.Инти был изображен с человеческим лицом на диске с расширенными лучами. Он считался божественным предком инков: «мой отец» был титулом, данным Инти одним правителем инков.
Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчасАпу Иллапу
Апу Иллапу был дарителем дождя, земледельческим божеством, которому простые инки обращались с молитвами о дожде. Храмы Иллапу обычно располагались на высоких постройках; во время засухи к ним совершались паломничества и молитвы сопровождались жертвоприношениями — часто человеческими, если кризис был достаточным.Люди верили, что тень Иллапу находится в Млечном Пути, откуда он черпал воду, которую лил дождем.
Мама Куилла
Мама Куилла (Мама-Килья) была женой бога солнца. Она была Лунной Матерью и регулятором женских менструальных циклов. Растущая и убывающая Луна использовалась для расчета месячных циклов, из которых были установлены периоды времени для фестивалей инков. Серебро считалось слезами луны. У звезд были второстепенные функции. Созвездие Лиры, которое, как считалось, было похоже на ламу, было умолять о защите.Считалось, что созвездие Скорпиона имеет форму кошки. Плеяды называли «маленькими матерями», и праздники отмечались по их повторному появлению в небе. Земля называлась Пачамама (Пака Мама), или Мать Земля. Море, которое было относительно удалено от инков до 1450 года, называлось Кочамама (Мама Кока), Мать моря.
Храмы и святыни
Храмы и святыни, в которых обитали фетиши культа, были заняты священниками, их служителями и Избранными женщинами, которые жили в храмовых монастырях под обетом целомудрия и выполняли такие обязанности, как приготовление ритуальной пищи, поддержание священного огонь и ткачество одежды для ритуального использования.В общем, храмы не предназначались для укрытия участников праздника, поскольку большинство церемоний проводилось за пределами храма. Руины храма Виракоча в Сан-Педро-Кача (Перу), однако, имели план земли размером 330 на 87 футов, что указывает на то, что он был предназначен для использования не только для хранения священнических регалий.
Самый известный храм инков — Храм Солнца в Куско. Другой, в Вилькашуамане (который считался географическим центром империи), представляет собой большой храм, который все еще существует.Рядом с горой Аконкагуа в Аргентине, на южной границе империи инков, был храм, в котором приносились жертвы. На острове Титикака (Исла-дель-Соль), одном из самых больших из нескольких островов озера Титикака, находился храм солнца.
По мере завоевания инками новых территорий на новых землях возводились храмы. В Каранки, Эквадор, один из таких храмов описывается летописцем как наполненный огромными сосудами из золота и серебра. В Латакунге (Llacta cunga) в Эквадоре был храм солнца, где приносились жертвы; Часть храма все еще была видна, когда немецкий исследователь и географ Александр фон Гумбольдт зарисовал руины в 1801 году.
Храм Солнца в Куско, построенный из камней, имел окружность более 1200 футов. Внутри храма было изображение солнца, а в другом месте, в Золотом корпусе (Коринканча), были золотые модели стеблей кукурузы, лам и комков земли. Части земли, которые поддерживали храмы, священников и избранных женщин, были отведены солнцу и управлялись священниками.
Наряду с святынями и храмами широко были распространены ваки (священные места). Вакуа может быть искусственным храмом, горой, холмом или мостом, например, великая хуакачака через реку Апуримак.Вакуа также могла быть связкой мумий, особенно если это был узел лорда-инки. На высоких переходах в Андах были сооружены умилостивительные пирамиды ( apacheta , «груды камней»), к которым, мимоходом, каждый человек добавлял небольшой камень и молился, чтобы его путешествие облегчилось. Идея huaca была тесно связана с религией, сочетая в себе магию и очарование.
Священство
Священники жили во всех важных святынях и храмах. Летописец предполагает, что титул священника был umu , но в использовании его титул соответствовал его функциям прорицателя легких, колдуна, исповедника и исцелителя.Титул главного священника в Куско, который принадлежал к знатному происхождению, был villac umu , пожизненная должность. Он был женат, имел власть над всеми святынями и храмами, а также мог назначать и снимать священников. Предположительно, священники выбирались молодыми, воспитывались более опытными и на практике овладевали богато развитым обрядом.
Гадание
Гадание было предпосылкой всех действий. Ничего важного не предпринималось без использования гадания. Он использовался для диагностики болезней, предсказания исхода сражений и раскрытия преступлений, таким образом придавая ему судебную функцию.Гадание также использовалось, чтобы определить, какую жертву следует принести какому богу. Считалось, что жизнь контролируется всепроникающими невидимыми силами, и для определения этих знамений жрецы прибегали к сверхъестественному. Оракулы считались самым важным и прямым средством доступа к своенравным богам. Одно из оракулов вауки недалеко от моста Уака-Чака, через реку Апуримак недалеко от Куско, было описано летописцем как деревянная балка толщиной с толстого человека с золотым поясом вокруг нее с двумя большими золотыми грудями, похожими на женщина.Эти и другие идолы были залиты кровью от жертвоприношений, как животных, так и людей. «Через этого большого идола, — писал летописец, — демон реки говорил с ними». Другой известный оракул был размещен в храме в большом глинобитном комплексе Пачакамак недалеко от Лимы.
Гадание также осуществлялось другими способами, такими как наблюдение за извивающимися пауками и расположением листьев коки в неглубокой посуде. Другой метод гадания заключался в употреблении аяхуаски, психоделического препарата, сваренного из растений, оказывающих глубокое воздействие на центральную нервную систему.Считалось, что это позволяет общаться со сверхъестественными силами.
Огонь также считался средством духовного контакта. Пламя раздули до красного тепла через металлические трубы, после чего практикующий ( якарка ), который наркотизировал себя жеванием листьев коки, вызвал духов огненным заклинанием, чтобы они произнесли речь — «что они и сделали», — писал летописец, «чревовещанием». . » Считалось, что гадание путем изучения легких принесенной в жертву белой ламы было эффективным.Легкие были надуты путем вдувания в рассеченную трахею (есть керамика инков, показывающая это), и будущее было предсказано священниками, которые внимательно наблюдали за соответствием вен. После прочтения этого предсказания были предприняты политические или военные действия.
Исповедь была частью священнического ритуала гадания. Считалось, что если дождь не пойдет или водопровод разорвется без причины, это могло произойти из-за несоблюдения чьей-либо строгой церемонии.Это называлось хоча , ритуальная ошибка. Индивидуальные проступки повредили бы айллу , основную социальную единицу, отождествляемую с общинной землей. В преступлениях нужно было признаться и искупить их покаянием, чтобы не вызвать божественного гнева.
Жертвоприношение
Жертвоприношение человека или животного приносилось по каждому важному случаю; морские свинки (точнее, cui ), ламы, некоторые продукты, листья коки и chicha (опьяняющий кукурузный напиток) были использованы в жертвоприношениях.Многие жертвоприношения были ежедневным ритуалом появления солнца. Разожгли огонь, бросили кукурузу на угли и поджарили. «Ешьте это, Владыка Солнце, — сказали исполняющие обязанности жрецы, — чтобы вы знали, что мы ваши дети». В первый день каждого лунного месяца 100 белоснежных лам загоняли на Великую площадь Уаяка Пата в Куско; их перемещали к различным изображениям богов, а затем приставляли к 30 священникам, каждый из которых представлял день месяца.Затем ламы были принесены в жертву; куски мяса бросали в огонь, а кости присыпали порошком для ритуального использования. В жертвоприношении сжигались пончо или миниатюрные облачения. Правитель инков носил свое пончо только один раз: каждый день его торжественно приносили в жертву на огне.
Люди также были принесены в жертву. Когда потребность была крайней, например, когда новый правитель инков принял королевскую окраину, 200 детей могли быть принесены в жертву. Поражения, голод и эпидемии требовали человеческой крови. Даже Избранную женщину из Храма Солнца можно было принести в жертву.Дети перед принесением в жертву пировали, «чтобы они не входили в присутствие голодных и плачущих богов». В человеческих жертвоприношениях было важно, чтобы приносимый в жертву человек был безупречным. Многие были выбраны из завоеванных провинций в рамках регулярного налогообложения; «Кровавые деньги» вряд ли можно было назвать метафорой.
Фестивали
30-дневный календарь был религиозным, и каждый месяц имел свой праздник. Религиозный календарь подробно объясняется перуанским автором и иллюстратором Фелипе Гуаманом Пома де Аяла.В El primer nueva corónica y buen gobierno (переведенном в сокращении как Письмо королю ) Филиппу III он предложил две разные версии, одна из которых посвящена государственным церемониям и жертвоприношениям, совершаемым в Куско, а другая — описанию сельскохозяйственных практик в Куско. местный уровень в высокогорье. На орошаемом побережье преобладали совсем другие календари, но сохранившиеся источники не фиксируют их подробно.
Месяцы и праздники по календарю инков | ||
---|---|---|
месяцев по григорианскому календарю | Андские месяцы | приблизительный перевод |
декабрь | Capac Raimi, Capac Quilla | праздник господина; месяц отдыха |
Январь | Зарап Тута Кавай Митан | время смотреть на растущую кукурузу |
Февраль | Паукар Вараи | время носить набедренные повязки |
Март | Pacha Pucuy Quilla | месяц созревания земли |
апрель | Камай Килла [Инти Райми в государственном календаре] | месяц сбора урожая и отдыха |
Май | Zara Muchuy Quilla Aymoray Quilla | сухая кукуруза на хранение |
июнь | Папа Аллай Митан Паша Хаукаи Куски | урожай картофеля остаток после уборки |
июль | Chacra Conaqui Quilla | месяц передела земель |
август | Chacra Yapuy Quilla Hailly | месяц открытых земель, вступающих в культуру с торжественными песнями |
сентябрь | Zara Tarpuy Quilla Coia Raymi Quilla | месяц на посадку; также Фестиваль Королевы |
Октябрь | Чакраманта Писко Каркой | время отпугивать птиц с недавно засаженных полей |
ноябрь | Чакра Паркей | время поливать поля |
Узнайте больше в этих связанных статьях Britannica:
10 лучших руин инков и археологических памятников, которые стоит посетить
Откройте для себя тайны одной из величайших цивилизаций мира в лучших руинах инков и археологических памятниках Перу и Боливии.
Южная Америка. Обилие выдающихся руин инков и археологических памятников позволяет нам собрать воедино историю древней цивилизации и раскрыть тайны жизни во времена правления инков.От мощных цитаделей в облаках до отдаленных королевских убежищ, тщательно продуманных храмов, оригинальных террас и священных скал — эти места демонстрируют находчивость, силу, преданность и новаторство, которыми правили инки, и устраняют слои интриги в их общественном устройстве и обществе. жертвенные ритуалы и церемонии.
Присоединяйтесь к нам, когда мы путешествуем из центра Священной долины инков, вниз к священным водам озера Титикака и в Боливию, где мы представляем наши любимые археологические памятники инков и то, как вы можете лучше всего их испытать.
Мачу-Пикчу
Наш список лучших руин инков начинается со знаменитой затерянной цитадели инков, великолепного королевского комплекса, расположенного среди туманного облачного леса над глубоким гребнем над Священной долиной. Мачу-Пикчу — самый известный, хорошо сохранившийся и живописно расположенный археологический памятник инков в Перу и, следовательно, самый посещаемый. Он был построен примерно в 1450 году, когда инки распространили свою империю за пределы столицы Куско во главе со своим дальновидным лидером Пачакути Инкой Юпанки.
Огромные масштабы этого места, огромные размеры камней и довольно труднодоступное место — все это свидетельствует о замечательной изобретательности, амбициях и людских ресурсах, проявленных империей при создании такого роскошного и прочного комплекса в облаках. Огромные камни идеально соединяются без строительного раствора, как гигантские лобзики, в то время как большие сельскохозяйственные террасы невероятно огибают крутые склоны гор. В этом бывшем королевском дворце-древней цитадели мы находим места, посвященные жертвенным церемониям, астрономическим наблюдениям, поклонению богу солнца Инти, крупному складу еды и даже тюрьмам.
Посещение Мачу-Пикчу лично позволяет нам по-настоящему оценить эту великолепную скрытую цитадель в захватывающей дух обстановке, окруженной пышными зелеными холмами, вдали от цивилизации. Это зрелище и опыт, к которым вас не может подготовить никакое количество фотографий, идеально подходящих для открыток, независимо от того, ходили ли вы несколько дней, чтобы добраться до Солнечных ворот, или ехали на поезде из Священной долины или из Куско. Ваш гид перенесет вас на столетия назад, во времена, когда империя инков процветала, чтобы воссоздать жизнь здесь, в древнем Перу.
Как посетить: В Мачу-Пикчу обычно можно добраться на поезде из Ольянтайтамбо в Священной долине или Порой на окраине Куско и посещают его в рамках ночевки в Мачу-Пикчу-Пуэбло. Его также можно испытать в рамках однодневной поездки из Куско и, конечно же, это конечная точка четырехдневной тропы инков.
Pisac
Расположенный в стратегическом месте на вершине холма в восточной части Священной долины, город-крепость инков Писак.С территории открывается вид на глубокое ущелье с большими террасами, огибающими склоны гор и образующими незабываемые виды на окружающую долину. Среди наиболее важных сооружений Писака — комплекс королевских бань, Храм Солнца, Храм Неба, военные станции и районы, посвященные астрономии и жертвоприношениям. Эти останки и очевидная сельскохозяйственная деятельность намекают на масштаб, использование и важность города во времена инков, до того, как он был разрушен европейскими колонистами в 16 веке.
Сегодня Писак снова стал процветающим городком с одним из крупнейших и самых ярких рынков региона.
Как посетить: Писак лучше всего посещать в рамках однодневного тура по Священной долине, возможно, вместе с Ольянтайтамбо, соляными прудами Марас и террасами Мурены.
Ольянтайтамбо
Наша следующая запись о руинах лучших руин инков в Южной Америке перенесет нас на другой конец Священной долины. Как и Мачу-Пикчу, Ольянтайтамбо существовал частично как имперское убежище, а также как административный центр, крепость и небольшой город с населением около 1000 человек.Он был основан относительно поздно в империи инков, над важной дорогой, ведущей из Куско в Мачу-Пикчу, недалеко от слияния рек Урубамба и Патаканча. Это место состояло из огромных террас, которые обеспечивали защиту форта, королевских купален и прекрасного примера храма, посвященного Инти, который все еще строился, когда прибыла первая волна испанцев.
Ольянтайтамбо известен как место одной из величайших побед инков против захватчиков, хотя город в конечном итоге был разгромлен в 1537 году.Когда инки были вынуждены бежать из Ольянтайтамбо, считается, что их решение отправиться в Виктос, а затем в укрепленную Вилкабамбу, а не в Мачу-Пикчу, означало, что последний не будет обнаружен европейцами.
Сегодня Ольянтайтамбо — небольшой городок, который до сих пор сохраняет в значительной степени традиционный и сельскохозяйственный образ жизни.
Как посетить: Ольянтайтамбо можно совместить с посещением соляных прудов Писак, Морей и Марас в однодневной поездке по Священной долине.
Мурена
Редкий пример эллиптического террасирования, Морей демонстрирует способность находить оригинальные способы накормить огромное население инков. Террасирование позволяло разным культурам расти и развиваться на разных уровнях, изменяя степень тени и солнца и слегка меняя высоту.
Террасы по-прежнему окружены множеством тайн и интриг. Эксперты сходятся во мнении, что они использовались в качестве лаборатории или исследовательского инструмента для различных типов сельскохозяйственных культур.Это подтверждается свидетельствами того, что почва из других районов окружающей Андской долины была импортирована на место для испытаний. Таким образом, решение о том, какие культуры выращивать в различных климатических условиях и на разных высотах вокруг Священной долины, могло быть принято здесь.
Как посетить: Мурена расположена в самом сердце Священной долины, и ее посещают вместе с впечатляющими доинковскими соляными прудами Марас, а также Оллантайтамбо и Писак.
Руины троп инков
Вместо одной руины, следующая запись объединяет пять лучших руин инков на тропе инков, ведущей к Мачу-Пикчу.Древний путь пролегает мимо многочисленных важных мест инков и ландшафтов, столь же разнообразных, как тропический лес и высокие горные перевалы. Одним из первых крупных археологических памятников является Patallacta , крупный сельскохозяйственный центр, который был в значительной степени сожжен отступающим инка Пачакути Юпанки в отчаянной попытке остановить своих испанских преследователей.
Дальше круговые руины Рункуракай , расположенные на горном перевале на высоте 4000 метров.Отсюда можно наслаждаться панорамным видом на пейзаж, что делает его идеальным в качестве сторожевой башни или остановки для отдыха tambo по пути в Мачу-Пикчу, два наиболее вероятных варианта использования. Одним из самых живописных руин на «Тропе инков» является улица Wiñay Wayna , где изящные террасы ведут к небольшому скоплению каменных зданий, за которыми расположены каскады, расположенные среди зеленого облачного леса.
Руины инков Винай Уэйна (фото Седрика Льенара)
По мере приближения к Мачу-Пикчу мы попадаем на Phuyupatamarca , который вам будет проще назвать «Городом в облаках».Террасы сельскохозяйственных культур, церемониальные ванны, пресноводные фонтаны и Храм Солнца составляли наиболее важные части этого бывшего города. Последний археологический памятник перед мифическим святилищем — Интипунку — Врата Солнца. Именно отсюда бесстрашные туристы впервые увидят затерянную цитадель и войдут в нее, как это сделали бы инки много веков назад. Интипунку служил крепостью, которая контролировала вход в Мачу-Пикчу, позволяя тем, кто проезжал мимо, открывался великолепный вид на цитадель.Это место также имеет глубоко символическое значение, предназначенное для того, чтобы солнце ежегодно проходило через ворота во время зимнего солнцестояния.
Как посетить: Эти руины посещаются в рамках четырехдневной классической тропы инков от 82 километра, сразу за Ольянтайтамбо, вплоть до Солнечных ворот в Мачу-Пикчу. Это можно сделать в частном порядке, но чаще в составе группы. Оба варианта включают в себя носильщиков, поваров и гидов, чтобы улучшить ваш опыт и позволить вам сосредоточиться на ландшафтах, истории и физических проблемах древнего маршрута.
Sacsayhuaman
Теперь мы покидаем Священную долину и направляемся в бывшую столицу инков Куско, а точнее на большой холм с видом на северную часть города. Образцом пумообразного макета Куско является внушительный храм-крепость Саксайуаман, построенный в середине 15 века по указанию Пачакути Инки Юпанки. Это одновременно впечатляющая демонстрация силы и структура, созданная так, чтобы изящно имитировать и тонко сливаться с окружающим ландшафтом, что лучше всего видно в зигзагообразных стенах, имитирующих изгибы гор.Он использовался как для празднования божеств с жертвоприношениями, так и для хранения огромного количества арсенала, с помощью которого можно было защитить город от потенциальных угроз.
Саксайуаман был в основном посвящен поклонению Инти, богу солнца инков. В его основе находится необычный круглый каменный храм, и это место было местом регулярных жертвоприношений и ежегодного фестиваля Инти Райми. Фестиваль Солнца, который проводится каждый июнь в ознаменование зимнего солнцестояния, длится и по сей день. Это красочное мероприятие, в котором участники в традиционных костюмах воссоздают церемониальные процедуры и танцы.
Intyi Raymi fesitval в Sacsayhuaman (фото McKay Savage)
Так же, как Мачу-Пикчу и многие другие места инков, Саксайуаман был огромным предприятием. Хотя большая часть этого сооружения была разрушена испанцами, а его камни переделаны для строительства колониальных церквей Куско, его огромные стены сохраняют один из лучших примеров точности и мастерства, с которыми инки строили свои крепости и города, а также акцент сделан на гармоничную интеграцию с ландшафтом.
Как посетить: Саксайуаман посещают во время углубленной экскурсии по Куско, чтобы получить полное представление о древнем наследии инков и колониальной эпохи, которые сходятся в городе. Подробнее об этом в нашей следующей записи …
Кориканча
Номер семь переносит нас в самое сердце Куско. Сегодня мы можем найти множество примеров испанских церквей и особняков, построенных на фундаменте построек инков. Лучшим и наиболее значительным примером этого является кориканча.
Когда-то богато позолоченный храм, посвященный Инти, Кориканча был самым священным и драгоценным храмом и местом паломничества во всей империи инков. Перестроенный под руководством лидера Пачакути Инки Юпанки, он предположительно был вдохновлен мегалитическими каменными сооружениями предыдущей цивилизации Тиуанако. Отсюда серия из цеков расходилась наружу, священных путей, используемых для религиозных процессий, регулирования земель и соединения святынь. Внутри Кориканчи жили около 4000 священников, а также мумифицированные останки некоторых из наиболее почитаемых правителей инков.
Священники давно ушли, и Кориканча быстро лишился драгоценного золота, а большая часть его была уничтожена. На его месте сегодня стоит церковь и монастырь Санто-Доминго колониальной эпохи, самый яркий пример того, как верования инков безжалостно вытеснялись европейскими. Однако небольшие части первоначальной конструкции сохранились, в том числе некоторые из трапециевидных стен священного храма. Сама церковь также является одной из самых впечатляющих в Куско.
Как посетить: Кориканчу можно исследовать в рамках углубленного тура по Куско, дающего подробную перспективу слияния двух великих эпох, воплощенных в бывшей столице инков.
Типон
Ряд небольших и менее посещаемых археологических памятников инков разбросаны по сельской местности Анд, недалеко от Куско. К ним относятся «красный форт» Пука Пукара, священный камень Кенко в форме пумы hueca и священные фонтаны Тамбомачай.
Вода также играет важную роль в руинах Типона, менее чем в 20 милях от Куско. Считается, что это место служило обнесенным стеной королевским комплексом и садами, на этом месте представлены тщательно продуманные водные каналы, резервуар и ирригационная система.Он по праву считается одним из самых привлекательных с архитектурной точки зрения руин в регионе Священной долины, чему немало способствовало успокаивающее присутствие воды, протекающей повсюду.
Tipon также часто ассоциируется с одним из самых известных и необычных деликатесов Перу — cuy , более известным вам или мне как подопытный кролик.
Как посетить: Типон, пожалуй, лучше всего сочетается с посещением доинковского комплекса Пикиллакта Вари и иезуитской «Сикстинской капеллы Америки» 16-го века в Андауайльяс в увлекательной однодневной поездке из Куско через три отдельные эпохи перуанской истории.
Археологический памятник Типон (фото Маккея Сэвиджа)
Ракчи
Чтобы добраться до наших предпоследних руин инков, мы идем по дороге на юг от Куско к священным водам озера Титикака, останавливаясь по пути в Ракчи, одном из менее посещаемых археологических памятников Перу. В его основе был великолепный храм 15 века, посвященный всемогущему богу-творцу Виракоча. Сегодня сохранилась центральная стена этого сооружения, высотой 12 метров и длиной около 92 метров.Стены из камня, глины и сырца ясно указывают на величие и масштабы храма, который, как считается, был окружен самой большой крышей в империи инков.
Помимо храма, Ракчи демонстрирует остатки своих других функций, включая церемониальные бани, административные центры, императорские жилища и, возможно, даже военные казармы. Также считалось, что это важное место отдыха tambo на дороге к озеру Титикака.
Как посетить: Окруженный сельскими сельхозугодьями, Ракчи — важная и живописная остановка на дороге между Куско и озером Титикака.Другие остановки включают церковь Андауайльяс, точную копию инков, колониальные и подвесные мосты Чекакупе, заснеженные горы перевала Ла-Рая и небольшой городок Пукара, известный своими фарфоровыми быками.
Исла-дель-Соль и Исла-де-ла-Луна, озеро Титикака
Наш последний порт захода в нашем списке 10 лучших руин инков и археологических памятников фактически ведет нас через границу в Боливию. В частности, мы направляемся в центр озера Титикака и на священные Исла-дель-Соль (Солнечный остров) и Исла-де-ла-Луна (Лунный остров).
Считается местом, где Виракоча создал солнце и луну и где Инти создал Манко Капака и Мамо Окло — первых инков. Остров Солнца является одной из самых почитаемых частей всей империи инков. Это поклонение было воплощено в святыне Виракоча, которая, наряду с Кориканчей в Куско, стала одним из самых важных мест паломничества инков. Этот и многие другие памятники были разграблены и повреждены испанскими колонизаторами, но сегодня на острове сохранилось более 80 руин инков.
Среди наиболее важных достопримечательностей северной части острова Солнца — «Скала Пума», откуда взошло солнце и от которой озеро, возможно, получило свое название, похожий на лабиринт дворцовый комплекс Чинкана и церемониальный каменный стол, на котором, как считалось, приносились в жертву люди и животные. На южной стороне мы находим 200-ступенчатую лестницу инков, ведущую к Фонтану молодости, а также к храму Пилкукайна с видом на пролив Ямпупата и остров Челлека.
Самым важным местом на Лунном острове является Храм Избранных Дев Солнца. В этом acllahuasi (монастыре) жили женщины инков, которые жили монашеской жизнью в честь Инти и принимали участие в церемониях поклонения.
Как посетить: Острова Солнца и Луны посещаются на катамаране из города Копакабана, в котором находится важная церковь. Обычно это сочетается с днем, проведенным на перуанской стороне озера, посещением живописного острова Такиле и плавучих островов Урос Рид.
Хотите провести отпуск в Перу и открыть для себя одни из лучших руин инков в стране? Ниже вы найдете подборку маршрутов, которые дают подробное представление о жизни во времена инков и в современном Перу, а также знакомство с некоторыми из лучших ландшафтов страны. Или отправьте нам письмо по электронной почте или возьмите телефон, чтобы обсудить свое собственное перуанское приключение, созданное специально для вас!
Обретение культуры инков в современном Перу
Было время, когда Империя инков правила более чем 12 миллионами человек, распространяя свое влияние от Колумбии на севере до центральной части Чили на юге.Прошло почти 500 лет с тех пор, как инки были завоеваны испанцами (в 1532 году). Но их удивительные высеченные в скале города, мумии (и похороненные вместе с ними сокровища), красочные ткани и другие аспекты культуры инков продолжают захватывать воображение людей во всем мире.
К сожалению, наше понимание инков остается неполным. У них не было письменного алфавита, поэтому все, что мы знаем об их цивилизации, мы получаем из исторических свидетельств, текущих научных исследований в руинах их многочисленных поселений и обычаев, сохранившихся на протяжении веков.
Однако больше всего на свете современных посетителей Перу привлекают те аспекты культуры инков, которые остаются на практике. Большинство из этих традиций сохраняется в сельских районах, которые прочно связаны с инками, например, в Священной долине. Вот несколько культурных обычаев, которые посетители перуанских Анд могут увидеть своими глазами:
Традиционный текстиль
Яркая одежда, которую носили традиционные коренные перуанцы, возможно, является наиболее заметным пережитком времен инков.Тот факт, что эти исконные текстильные традиции сохранились, является лишь одной из причин, почему они были признаны ЮНЕСКО в 2005 году нематериальным культурным наследием человечества. Это стало возможным благодаря усилиям неформальных групп женщин-ткачих в 1960-х годах. Эти женщины, проживающие в основном в районе Чинчеро в районе Куско, сосредоточили свои усилия на поддержании и возрождении старинных ткацких традиций и использовании побочных продуктов для получения дохода от туристов.
В 1996 году эти усилия привели к созданию некоммерческой организации Centro de Textiles Tradicionales del Cusco.Известная на английском языке как Центр традиционного текстиля Куско, эта неправительственная организация выступает в качестве защитника местных ткачей, тканей Кускеньи и текстильных производств во всем регионе Куско. По сей день в Куско есть офисы, информационный музей и магазин.
Успех этих усилий по сохранению культурного наследия теперь совершенно очевиден в местных ткацких центрах и на городских рынках по всей стране. Большинство из них хорошо укомплектовано тканями ручной работы и другими традиционными предметами, такими как музыкальные инструменты и предметы искусства.Растет интерес даже к местным семинарам по изготовлению пряжи и окрашиванию натуральными волокнами и пигментами.
Древние руины инков
Безусловно, наиболее обсуждаемым и известным вещественным доказательством непреходящей силы культуры инков являются оставленные ими руины. В первую очередь в списках путешественников находится Мачу-Пикчу, горная цитадель 15-го века, которая была привлечена к международному вниманию в 1911 году. Нет никаких сомнений в величии этого культового поместья на вершине хребта, которое, как принято считать, было построено как королевское поместье правителя инков Пачакутек Инка Юпанки (1438-71).
За Мачу-Пикчу находится Священная долина, названная так потому, что она была плодородным имением самого императора инков. По всей Священной долине вы найдете множество других значительных руин инков (многие из которых окружают Куско или связаны с крупными населенными пунктами долины), в том числе Чинчеро, Ольянтайтамбо, Писак и Типон.
Во всех случаях вы найдете классические стены из сухого камня, сложенные из валунов тщательно продуманной формы и соединенные без раствора.Вы также увидите большие каменные террасы, используемые для ведения сельского хозяйства (картофель, кукуруза, фрукты и сладкий картофель) и для управления поливом на труднопроходимой местности. Это неопровержимое свидетельство древних инноваций, которые используются до сих пор. В некоторых случаях, особенно в Куско и Ольянтайтамбо, современные постройки повторяют планировку первоначального города инков и построены на впечатляющем каменном фундаменте эпохи инков.
The Inca Trail & Qhapaq Ñan
Тропа инков — чрезвычайно популярный туристический маршрут между Куско и Мачу-Пикчу.Поездки продолжительностью от одного до пяти дней позволяют проследить пути, используемые и поддерживаемые доколумбовыми людьми, некоторые из которых на самом деле появились еще до инков. Но эти пешеходные маршруты теперь ограничены квотами для пешеходов, имеющих разрешение, в компании утвержденных правительством гидов. Такая логистика — лишь одно из преимуществ похода по тропе инков с международными экспедициями.
Тропа инков является частью Капак Шан (также известной как Великая дорога инков). В 2014 году он был признан ЮНЕСКО крупнейшим объектом всемирного наследия на планете, состоящим из 273 объектов в шести разных странах.Qhapaq Ñan сплотил Империю инков вместе, облегчая транспорт, а также военные и религиозные операции в этом наиболее развитом обществе в Южной Америке.
Уцеление многих участков этих мощеных камнем дорог свидетельствует об умении, с которым они были проложены, хотя многие участки исчезают из-за неиспользования. Ожидается, что возобновление усилий по привлечению к нему внимания путем проведения пеших походов по менее известным участкам Тропы инков, как ожидается, приведет к его восстановлению.
Удивительные животные Анд
Некоторые из уникальных животных, эндемичных для Анд, такие как четыре верблюдовых — ламы, гуанако, альпаки и викуньясы — не являются специфическими для инков. Но они сыграли очень важную роль в культуре инков. И то, что было изучено много веков назад, остается действенным и сегодня.
Самый символичный вид Анд, лама, было единственным вьючным животным, использовавшимся инками. Они были сильными и проворными на пересеченной местности их родной среды обитания, и мягкие подушечки на их ногах не влияли на капак, как это делают копытные.
Их навоз был также полезен как топливо и удобрение, а их шкуры давали кожу и мясо. Все четверо верблюдов были выращены для производства шерсти, из которой шили вышеупомянутые ткани. Все это справедливо и сегодня.
Живой язык
Хотя многие посетители Перу не замечают этого сразу, от трех до четырех миллионов человек все еще говорят на кечуа, основном языке инков. Фактически, в 1975 году Перу стало первой страной, признавшей кечуа одним из своих официальных языков.Сегодня кечуа и испанский часто смешивают по всему Андскому региону.
Некоторые слова кечуа даже вошли в обиход в английском языке, например, кока, кондор, гуано, вяленое мясо, лама, пончо, пума, хинин, лебеда и викунья.
Церемонии Солнца и Земли
Ценность древних перуанцев к природе основывалась на сочетании уважения, страха и обожания. В конце концов, они полагались на щедрость земли, что привело к их поклонению земле (называемой Пачамама), богине плодородия и солнцу (которое иногда упоминалось как Инти, бог Солнца).
По сей день церемонии инков в честь Инти и Пачамама проводятся ежегодно. Самый известный из них — Инти Райми. Он проходит каждый 24 июня в трех исторических местах в Куско и его окрестностях — Кориканча (храм солнца), Хаукайпата (также известная как Пласа-де-Армас в Куско) и на эспланаде Саксайуаман. Примерно 750 актеров изображают предков инков в живом поклонении богу солнца.
Также все еще практикуются в гораздо меньших масштабах, но иногда открытые для посетителей, церемонии «платы земле».Эти ритуалы включают закапывание листьев коки, семян, серебра, местного алкогольного напитка под названием чича и многого другого.
Андское искусство
Наследие культуры инков сохранилось еще долго после испанского завоевания и даже повлияло на местное искусство Анд.
На юге Перу (в районе Арекипы, Пуно и озера Титикака) возникло художественное движение андского барокко 17-го века, особенно в религиозном искусстве. Созданный местными мастерами, стиль включал декоративные элементы с сильными доколумбовыми элементами, включая местные растения, животных, маски и культурные мотивы инков, такие как солнце и луна.
Точно так же, дальше на север в Куско, школа Куско (Escuela Cuzqueña) была религиозной художественной традицией, которая началась в 16 веке в результате привлечения испанских художников для работы с людьми кечуа. Когда местные художники были предоставлены самим себе, они разработали свои собственные стили, используя более яркие цвета и драматические образы. Они преследовали свои собственные культурно значимые темы, включая использование местных растений и животных, оставаясь при этом привязанными к европейской художественной форме.
Другие темы
Несмотря на согласованные усилия испанцев полностью искоренить влияние инков, стойкое влияние культуры инков находит свое выражение во многих отношениях. Вы можете увидеть это во всем, от гончарных обычаев в бытовой посуде и религиозных объектах до лодок из тростника, используемых рыбаками и построенных с использованием вековых знаний. Таким образом, элементы древней традиции инков, вероятно, будут процветать в течение многих столетий.
Итан Гелбер — основатель и редактор The Travel Word и редакторский директор Ассоциации семейного туризма. Недавно он провел месяц в Куско в рамках годичного кругосветного путешествия с женой и двумя маленькими сыновьями.
Астрономия инков: как инки видели звезды
Созерцание звездного ночного неба — это не что иное, как волшебство. Люди давно очарованы звездами и пытаются найти смысл в том, что они видят в небе. Цивилизация инков в Перу придавала большое значение астрономии.Они были единственной культурой в мире, которая определяла созвездия света и тьмы. Инки не только идентифицировали созвездия и отдельные звезды, но и назначили каждому из них цель . Они считали, что все в нашем мире и вокруг него связано.
ОбзорСложная система верований инков
Созвездия инков
Все взаимосвязано, придает этим открытиям значение
Опыт наблюдения за звездами в Куско
Сложная система верований инков
Инки процветали в Андах в Южной Америке с 12-го числа до 15 века.У них была огромная империя, простирающаяся от современной Колумбии до Чили. Поклонение было для них очень важным, и у них была сложная религия , тесно связанная с астрономией . Инки поклонялись различным богам, включая Виракочу (создателя), Инти (солнце) и Чуки Иллу, бога грома. Они также поклонялись huacas, духам, которые, как полагали, населяли любые замечательные явления, включая большие валуны, деревья, ручьи или водопады.
Храм Солнца в Мачу-Пикчу , вероятно, служил солнечной обсерваторией и священным местом, где высшие жрецы инков проводили ритуалы.Вообще, небо было очень важно для инков. И луна , и солнце считались богами , и они построили экстравагантные столбы и храмы с большой точностью, чтобы эти «небесные тела», как солнце, проходили над строениями или через окна в определенные дни, например, во время летнего солнцестояния. Наиболее важные события для инков обычно связаны с восходом и заходом солнца, луны и звезд.
Астрономия была очень важна для цивилизации инков, отчасти из-за важности сельского хозяйства. Астрономия использовалась в сельскохозяйственных целях. Куско, например, расположен на радиальном плане, имитируя небо и указывая на определенные астрономические события на горизонте. Подобно древним египтянам, это была культура, основанная на горизонте. Они построили аккуратно поставленные столбы на горах и холмах с видом на Куско, поэтому, когда солнце вставало или садилось между этими столбами, они знали, что нужно сажать их на определенной высоте.
Инти Райми, проводимый во время зимнего солнцестояния в Куско, — это ежегодный праздник, посвященный Инти, богу Солнца, чтобы он вернулся к своим сыновьям инков и пропитал их урожай.Он чтит новый цикл жизни.Однако инки не только изучали отдельные звезды, но и группировали звезды в созвездия.
Созвездия инков
Посмотрев на звезды, инки заметили множество животных и другие изображений из их повседневной жизни . Они считали, что Виракоча позаботился о том, чтобы у каждого животного была соответствующая звезда и что все живые существа были защищены. Группирование этих звезд в созвездия стало очень важным для инков.
Туры в Куско:
# 1 Куско и Мачу-Пикчу
Мачу-Пикчу, Куско, Священная долина6 дней / от $ 1119
Мачу-Пикчу Экспресс
Мачу-Пикчу, Куско, Священная долина4 дня / от $ 909
Инки разделили созвездия на две группы. Первые и наиболее распространенные группы звезд были связаны между собой, чтобы создать изображения животных, богов, героев и многого другого. Эти созвездия считались неодушевленными.Считалось, что одна звездная группа, известная как Плеяды, влияет на благополучие животных. Плеяды не считались великим богом для инков, но они скорее видели в ней ваку, которой шаманы регулярно приносили жертвы.
Созвездия второго типа можно было наблюдать только тогда, когда не было звезд: это были темные пятна или пятна на Млечном Пути. Эти темные пятна считались живыми (одушевленными) животными. Считалось, что животные живут в Млечном Пути, который они считали рекой.Инки были одной из немногих цивилизаций, которые смогли определить местонахождение своих созвездий без наличия звезд. Эти темные созвездия, в свою очередь, составили зодиак инков.
Вот несколько популярных созвездий животных , которые они определили:
- Мах’акуай — Змей
- Hanp’atu — Жаба
- Юту — Тинамо
- Urcuchillay — лама
- Atoq — Лиса
- Kantur — Condor
Поклонение созвездиям в культуре инков и знание их важности в сельскохозяйственном цикле сумели пережить испанское завоевание и колониальную эпоху.
Все взаимосвязано
Поклонение инков звездам и темным созвездиям показывает нам, что эта культура верила, что все вокруг них связано . Небо имело особое значение в управлении этой цивилизацией и влияло на повседневную жизнь.
Даже строительство знаменитого участка Мачу-Пикчу связано со звездами. Археологические и этнологические исследования предполагают, что Мачу-Пикчу был священным церемониальным местом, центром сельскохозяйственных экспериментов и астрономической обсерваторией.
В своей книге «Животные и астрономия во вселенной кечуа» автор и профессор антропологии Гэри Уртон написал: «Вселенная кечуа не состоит из серии дискретных явлений и событий, но, скорее, в основе лежит мощный синтетический принцип. восприятие и упорядочение объектов и событий в физической среде ». (стр. 126). Например, змея, которую они наблюдали в небе, имеет тот же цикл, что и змеи на Земле, и обе живут в гармонии вместе с другими небесными животными.Это противоречит традиционным западным созвездиям, где различные изображения (например, Скорпион, Чешуя, Рыба и т. Д.) Не взаимодействуют друг с другом или событиями, происходящими на Земле.
Многое еще предстоит узнать о важности созвездий для астрономии инков. Исследователи продолжают проводить полевые исследования в сельских общинах Анд, где все еще можно увидеть те же созвездия, на которые древние инки смотрели столетия назад.
Познакомьтесь с астрономией инков в Куско
Планетарий Куско — это семейный планетарий и культурный центр, расположенный в нескольких минутах езды от города, где вы можете узнать об астрономии инков.Это отличное место, которое стоит посетить перед тем, как отправиться в Тропу инков в Мачу-Пикчу, чтобы узнать, как определить ламу и другие формы животных в захватывающем ночном небе.
Узнайте, в какие месяцы лучше всего наблюдать за звездами в Андах, и организуйте тур в Куско и Мачу-Пикчу.