Детектив: мистический или авантюрный? | Рязанские ведомости
Фото storytel.com№21 (5926) от 26 марта 2021
Помните радиоспектакли, которые на долгие часы собирали нас возле приемников? Формат спектаклей возвращается: аудиосериалы набирают обороты.
Даль-словарь и суперДаль
Молодой Владимир Даль, военный врач, пылко интересующийся русским языком и культурой, совершает вынужденное и очень опасное путешествие из Дерпта в Петербург. Каждая серия – новое таинственное медицинское расследование.
Как будущий великий русский писатель, составитель словаря и военный врач, а ныне студент-медик Владимир Даль путешествует из Дерпта в Петербург, рассказывает в своей новой истории «Даль» мастер криминального ретро Юлия Яковлева.
Мистический триллер состоит из нескольких историй про молодого полунемца-полудатчанина, который стремится в столицу, чтобы отстоять свою честь. Он постоянно попадает в сложные и запутанные ситуации и почти безвыходные положения, расследует детективные истории и лечит людей, при этом не забывая записывать новые слова и выражения в небольшую книжечку. Художественный сюжет основан на русской мифологии, обычаях и суевериях XIX века. Сталкиваясь на своем заснеженном и глухом пути с людьми, искренне верящими в русалок и домовых, порчу и сглаз, Даль медленно, но уверенно превращается из строгого человека науки… в мага!
– Я набрела на факт, – поясняет автор, – что Владимир Даль и в самом деле в один прекрасный день бросил все в Дерпте и понесся в Петербург. Стала спрашивать себя: что случилось? зачем? и как все это было? и что с ним могло произойти? Так постепенно сложилась целая история. Потом Даль, но уже зрелый человек, стал второстепенным героем в другом моем романе – «Поэты и джентльмены». Мне кажется, в Дале, реальном Дале, есть какая-то загадка, ответ на которую можно найти только в форме художественного произведения.
– Если этот аудиосериал слушатели встретят с интересом, готова написать вторую часть: я уже знаю, про что она должна быть, – замечает Юлия Яковлева. И я жду, что она выполнит свое обещание: ох как хочется узнать, что же будет с Далем дальше! Фото Екатерины Детушевой
Карты, деньги, один ствол
Он игрок, авантюрист и дезертир. И его неожиданно приглашают в секретную службу Монако. Ведь у графа Тарло есть, с одной стороны, склонность к загадкам и головоломкам, а с другой – большие проблемы в виде долгов и невозможности появиться на территории Российской империи.
И снова век XIX. Но уже не российская глубинка, а Монако! Остросюжетный ретродетектив «Анонимное общество любителей морских купаний» Владимира Свержина – писателя, журналиста, историка, геральдмейстера, автора 35 книг в разных жанрах: от фантастики и детективов до истории парусников и фехтования – сначала вышел в виде аудиосериала, а уж затем – книги. И стал последней крупной работой писателя, который ушел из жизни весной прошлого года.
В этой истории нет мистики. Вернее, главный герой иногда сталкивается с некими, казалось бы, чудесами, но… Все они оказываются лишь лихим мошенничеством, которое граф Тарло в составе небольшой группой людей из тайной службы Его Величества вынужден расследовать. Почему вынужден? Потому что по сюжету истории главный герой – русский подданный польского происхождения – окончательно и бесповоротно проигрывается. «Спустить полтора миллиона франков за одну ночь – такой рекорд во всем здешнем княжестве вряд ли скоро сумеют побить. Одна беда – все, что было в активе наличными, драгоценности, которые можно было заложить, едва составило половину суммы проигрыша. Остальное он, презрительно скривив губы, пообещал доставить утром. Уже тогда он понимал, что для него утро никогда не наступит – взяться таким огромным деньгам неоткуда, а значит – конец».
Аудиосериал разбит на небольшие серии, каждая из которых – расследование очередной аферы. В нем много музыки, забавных сюжетных поворотов и юмора.
В общем, новый литературный жанр – аудиосериалы, порожденный новым способом чтения – аудиокнигами, становится год от года все популярнее. В 2020-м число его почитателей на платформе Storytel увеличилось в 4 раза.
ЧТО ЕЩЕ ПОСЛУШАТЬ? НЕ ДЕТЕКТИВЫ!
(Рекомендации от ведущей рубрики)
ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ
Фото storytel.comНаучно-фантастический аудиосериал «Черная звезда» (авторы Йоаким Эрсгорд и Йеспер Эрсгорд) можно рекомендовать любителям фантастики, «чужих», скачков во времени, монстров и инопланетян. Пассажирский самолет пропадает с радаров над шведской провинцией Даларна. Власти обеспокоены и отправляют на место исчезновения самолета группу экспертов, в числе которых главная героиня сериала Тана Монтгомери. Юная Тана не могла и предположить, что вскоре она окажется на другой планете, а на Земле ее коллеги будут ждать, когда девушка вместе со своим напарником совершит звонок из будущего. Герои оказываются в гуще инопланетной войны и помимо того, что им предстоит разобраться, на чьей они стороне, нужно отыскать пропавший самолет, понять причины произошедшего и попытаться вернуться домой.
ДЛЯ ПОДРОСТКОВ
Фото storytel.com«Соль. Альтераты» – первый молодежный аудиосериал, который запустил сервис аудиокниг Storytel. Автором этого мистического триллера стала писатель-фантаст и обладательница нескольких литературных премий Евгения Кретова. В создании 11 захватывающих серий также приняли участие актриса Юлия Яблонская, российские рок-музыканты и профессиональные дайверы, занимающиеся подводной археологией. Слушателей ждет погружение не только в морские глубины в поисках древних сокровищ, но и в глубины чувств юной рокерши Анны, которая ищет себя, тяжело переживает развод родителей, встречает новых друзей и первую любовь. Не обойдется, конечно, без древнего проклятия, таинственных происшествий и страшных тайн.
ДЛЯ ДЕТЕЙ
Фото storytel.com«Ханна и Лохматый Пес» Марцина Мортка – отличный аудиосериал для детей о приключениях маленькой девочки Ханны и ее собаки. Ханна – очень любопытный ребенок. У нее исчез отец, и она хочет выяснить, что с ним случилось (маленький спойлер – все будет хорошо!). Вместе со своим приятелем, Лохматым Псом, она знакомится с домовыми, драконами, волшебниками, инопланетянами и даже привидениями. После прослушивания сериала хочется дальше самим придумывать сказки обо всем, что видишь вокруг. Одно из важных достоинств аудиокниг – то, что они могут стать хорошим вариантом для совместного времяпрепровождения с друзьями и родными. А этот сериал стоит послушать.
Слушала аудио и вела расследование Екатерина Детушева
Мне нравится2Не нравитсяМир мистического и необъяснимого » BigPicture.ru
Сказать, что людям нравится бояться, было бы, пожалуй, не вполне правильно, но, тем не менее, это именно так. Привлекательность страшных историй в том, что это абстрактные страхи. Для людей предпочтительнее пережить сильные эмоции, читая захватывающую историю об оборотнях или вампирах, слушая рассказ о восставших мертвецах или похищающих людей летающих тарелках. Поэтому мистика и различные ужасы всегда популярны, книги и фильмы о привидениях и других необъяснимых явлениях всегда востребованы. Можно найти множество объяснений этому с психологической, биологической, социальной точки зрения, но эти объяснения не отменяют основного – людям нравится испытывать сильные эмоциональные переживания Интересен тот факт, что с развитием цивилизации, люди стали «бояться» современных технологических устройств. Если раньше большая часть «ужастиков» была о колдунах, ведьмах и различных проклятиях, то, на данном этапе появилось множество произведений, повествующих о паранормальных случаях с автомобилями, компьютерами и самолетами, мистические истории об интернете и мобильных телефонах. Одним из ярких примеров этого можно назвать роман Стивена Кинга «Мобильник». Иными словами, усложняя и совершенствуя свой мир, люди расширяют круг событий и предметов, вызывающих у них сильные эмоции. При этом необъяснимые и удивительные факты, существующие много веков, все так же вызывают неизменный интерес. Причем наибольший вызывают истории, имеющие под собой реальную основу, т.е., основанные на реальных событиях, происходящие с обычными людьми. К разряду таких произведений относится цикл рассказов Александра Эфроя «Дорога».
А вы знали, что у нас есть Instagram и Telegram?
Подписывайтесь, если вы ценитель красивых фото и интересных историй!
Сверхъестественное: Случай на кладбище
Заиграевские байки
Здравствуйте, давно читаю вашу рубрику. Живу в поселке Заиграево, часто слышу от знакомых разные мистические истории. Вот решил собрать несколько и рассказать вам.
Собака Баскервилей
Итак, первый от лица девушки. Света шла на вокзал, а путь туда лежит через бывшее болото. Говорят, давным-давно и утопленники там были, и разные странные вещи происходили. Дело было поздней осенью, темнеет рано, и в 8 часов вечера было уже сумеречно. Идет Светлана одна, сумки тяжелые, шаг медленный. Сзади кто-то догоняет. Обернулась, а там пес огромный, да такой лохматый, да такой жуткий на вид, что девушке на ум пришло только одно «собака Баскервилей». Свете стало нехорошо: животных она любит, собак обожает и легко может погладить самого свирепого цепного Барбоса, но тут было что-то другое: от существа сзади исходила такая темная и пугающая энергия, что девушка ощущала ее физически. Пес не бежал, но и не отставал, она слышала его мокрое хрипящее дыхание у себя за спиной и, казалось, вот-вот почувствует смрадное дыхание и острые клыки у себя на шее. Время тянулось как в другом измерении.
Наконец, она набралась смелости и решила посмотреть чудищу прямо в глаза, но, представьте себе, сзади нее вместо собаки оказался парень: лохматый, высоченный, как чемпион по волейболу. В минусовую температуру на нем была только порванная футболка, летние брюки и совершенно босые ноги («размер 45, наверное», — вихрем пронеслось в голове у Светы). Смотрел незнакомец злобно, исподлобья, нахмурив кустистые брови. Вне себя от ужаса девушка развернулась и ускорила шаг. Не выдержав, обернулась, а там! Опять пес! Короче говоря, за десять минут, пока она шла до станции, парень раз пять превращался то в жуткого пса, то в угрюмого мужика. На вокзал несчастная добралась еле живой и, встретив односельчан, рассказала о произошедшем. Как оказалось, со странным видением встречались многие заиграевцы и только в этом промежутке дороги. Кто это или что, никто не знает.
Призраки в школе
Говорят, что ночью в Заиграевской школе, когда все ученики расходятся по домам, шум не смолкает. Причем это не скрип половиц и окон, которые можно легко объяснить усыханием или, наоборот, сыростью. А именно шум школы: можно легко услышать смех детей, скрип мела по доске и даже строгий голос учителя. Ходят байки, будто бы ночами сюда приходят призраки давно умерших учителей и снова начинают урок.
Вячеслав В.
Случай на кладбище
Здравствуйте. Эта история произошла со мной в детстве в деревне в Иркутской области, куда меня на все лето увозили к родственникам. В первый же день нашего с сестренкой приезда из города решили с друзьями поспорить, кто ночью сможет на кладбище прогуляться. В доказательство надо было принести искусственные цветы с могилки. Мы с Катей вызвались. Отчаянные 12-летние девчонки в 11 часов вечера смело дошагали до холма, на котором располагался деревенский погост. Смотрим, а там Наташка сидит, соседка наша. Она была уже взрослой, по нашим понятиям, 16 лет, и с нами не играла. Но мы подумали, что она тоже решила поучаствовать в споре, и молча взяли цветы из ближайшей оградки. Потом припустили в деревню. Встречали нас, конечно, бурно, хвалили за смелость, пока я не спросила, а что, мол, Наташа не пришла еще что ли?
— Какая Наташа, — почему-то шепотом спросили ребята.
— Соседка наша, тети Олеси дочка. Мы ее на кладбище встретили.
Друзья побледнели так, что это было заметно даже в темноте. В толпе раздался протяжный вздох, а потом Димка дрожащим голосом произнес: «Девки, вы же не знаете, забыли вам рассказать… Месяц назад Наташку сбили в городе, здесь похоронили».
Ольга Я.
То ли недруг, то ли видение
Дело было зимой в Иволгинском районе. В порядочном подпитии возвращался домой от друзей. Если коротко, то приехал я на машине, там поссорились, хотел сесть за руль, слава богу, судьба отвела: автомобиль замерз и не завелся и, психанув, решил в соседнюю деревню переть пехом. Ну, пьяному то и море по колено. И все равно, что на улице февраль. Бреду я, изнутри самогонка греет, мысленно матерю друзей, переживаю. Но постепенно на свежем воздухе трезвею. Хоть и градус во мне был высокий, да холод – не тетка, начал подмерзать. Тем более, как многие автомобилисты, одет был не для пеших прогулок: куртка короткая на синтепоне, шапка вязаная да джинсы с тонкими подштанниками. На ногах ботинки с мехом «еврозима». А градусник тогда 30 градусов с лихом показывал. Иду, зубами стучу, ноги ватные, спать охота, но знаю, что нельзя, тем более пьяному в стельку. Надо идти. И телефон, конечно, по закону жанра разряжен. Вокруг ни души. Вдруг, как черт из табакерки, парень вылазит.
— Здорово, братан, — руку тянет.
— Здорово, коли не шутишь. Ты кто такой? – пожимая сухую ладонь без перчатки и варежки.
— Да я так, местный, загулял, вот домой возвращаюсь, — рассказывает типок историю в точности как моя.
Я удивился, но да ладно, вместе веселее. Идем вдвоем, а попутчик все ноет, типа устал, давай присядем. Я ему, мол, ты че, замерзнем же. А он одно да потому: вот шина, на нее присядем, или вон деревяшка валяется, давай на ней передохнем. Я, главное, все к трассе выйти пытаюсь, а он спорит, что лучше дорогу знает. Я сейчас свои действия только алкогольным опьянением объяснить могу. Почему его иначе послушал? Короче, завел он меня в такую глушь, что без бутылки не разберешься. И там давай увещевать: «Куртки подстелем, ляжем до утра, поспим». Тут я не выдержал и послал его по известному адресу. У попутчика лицо прямо исказилось, он обнажил кривые желтые зубы и прохрипел: «Встретимся еще». И, можете не верить, конечно, или списать на белую горячку, но хмырь просто растворился в воздухе.
Выбрался я сам, не понимая, как. И до сих пор думаю, что повстречался тогда с самой смертью.
Андрей К.
Если у вас есть реальные истории или вы хотите поспорить с авторами, пишите по адресу: г. Улан-Удэ, ул. Каландаришвили, 23, оф. 31, почтовый индекс 670000 или на электронную почту [email protected] с пометкой «Сверхъестественное».
фото: pixabay.com
Страшная десятка: истории, которые вызвали ужас у самых обычных людей
На прошлой неделе мир увидел трейлер второй части «Оно». Совсем скоро безумный кровожадный клоун будет снова гоняться за героями, которые слегка подросли со времен первой части. А мы решили собрать страшные истории от людей, которые произошли с ними в реальности. Здесь будет все: и чуть-чуть мистики, и чуть-чуть трупов.
— Я была совсем маленькая, когда слышала про эту историю. Дело в Скопине было. У моего брата был друг, и как-то раз он пошел купаться на озеро. Он нырял с мостика, и когда он в очередной раз прыгнул в воду, ему навстречу всплыл мертвец. С тех пор я всегда, когда купаюсь, невольно вспоминаю эту историю и внимательно смотрю, куда ныряю, — Людмила Новикова, бухгалтер.
— Я возвращалась домой после кино, была осень, холодно, темнело рано. Да и показывали ужастик, а их всегда крутят вечером. На фильм ужасов со мной никто не захотел пойти, и я смотрела одна. От остановки до дома было пару минут ходьбы, так что я не попросила меня встретить, хотя было уже темно. На остановке я заметила мужчину, который пристально за мной наблюдал. Меня это забеспокоило, хотя он вроде бы продолжал сидеть на лавочке, когда я прошла мимо. Но на всякий случай я заранее достала ключи и держала их в кулаке — хоть какое-то оружие. К дому было два пути — освещенный проезд и темная парковка, и я, конечно, выбрала освещенную местность. Но когда я уже подходила к дому, то услышала сзади топот, обернулась и увидела, как тот самый мужчина от темной парковки бежит прямо ко мне, и явно не для того, чтобы подарить цветочки. Я знала, что если он заскочит за мной в подъезд, то дело закончится плохо, поэтому как можно быстрее открыла дверь, залетела внутрь и захлопнула ее прямо перед его носом — до сих пор не знаю, как мне это удалось, потому что дверь была типа на магнитах, закрывалась сама и медленно. Из окна второго этажа я видела, как мужчина стоял возле подъезда, а потом пошел дальше. Было дико страшно, особенно когда представила, что он мог со мной сделать, — Анна Каплина, студентка.
Один раз я ехал по МКАД. Была зима, причем теплая — +1 градус тепла. На дороге — каша. Еду, и тут машину просто разворачивает на дороге, и она начинает вращаться. Причем еще другие машины проезжали! До сих пор не знаю, каким чудом я никого не задел. Меня провращало по кругу несколько раз, и я уже всерьез думал, что сейчас врежусь в отбойник, но тут движение нормализовалось, и я поехал дальше. Это сейчас я вспоминаю эту историю со смехом, а тогда я действительно боялся, что окажусь в утренних сводках ДТП, — Сергей Куприянов, фотограф.
— Совсем недавно история была. Лето, душно, ночь, спим с молодым человеком. Тут я просыпаюсь, словно от пинка. Поднимаю взгляд и цепенею от ужаса — рядом с кроватью стоит бледная старуха, вся в черном, волосы седые. Стоит, смотрит на меня и молчит, ухмыляется. У меня аж язык к нёбу прилип. Тут она поднимает руку и медленно, очень медленно показывает на моего парня — и молчит, просто смотрит. Я закричала, начала будить молодого человека, но когда он проснулся, то старухи уже не было. До сих пор не знаю, что это было — если сон, то уж слишком реальный, — Лера Большакова, менеджер.
— Возвращался в темноте домой, путь лежал через парк, ЦПКиО. Была зима, я школьник, в тяжелой теплой одежде, не особо быстро побегаешь. Вокруг — ни души. И тут слышу лай. Оглядываюсь — а сзади четыре собаки, обычные дворняги, вот только нифига не дружелюбные. И бегут прямо ко мне, рычат, глазища горят. Единственное, что пронеслось в голове — все, трындец пришел. До этого момента я не подозревал, что умею очень быстро бегать в зимней одежде, а еще больше не подозревал, что могу очень быстро карабкаться по деревьям. А собаки полаяли под деревом и в итоге ушли, хотя я еще долго боялся слезать. Уж слишком яркое воспоминание было, как котенка соседняя собака задрала, — Никита Горьянов, школьник.
— Это было в 90-х, дело громкое, кстати, было. Я училась с мальчиком, который был сыном врача — интеллигентная семья была. После школы тот мальчик пошел не по той дороже, связался с кем-то не тем и стал промышлять выбиванием долгов из людей. Его друг кому-то денег задолжал, вот он со своим братом пошел к нему, чтобы деньги вернуть. А в квартире у этого друга тогда была только одна сестра с бойцовской собакой. Но так как она знала «гостей», то собаку в другую комнату закрыла, чтобы не бросалась. А те двое ее стали насиловать и бить. И ничего им за это не было потом, не посадили, — Алла Авдотьева, хореограф.
— История не такая уж и страшная, но неприятная. Мы отдыхали на Ужинском озере, я стояла в воде на мелководье по плечи. И тут чувствую, как по мне что-то ползет. Смотрю — а это змея, прямо по рукам, по плечам! Визгу было много. Потом только поняла, что это был обычный ужик, — Лиля Иванова, студентка.
— Одно время в нашем доме повадились делать закладки. Как-то раз возвращаюсь я с работы, а у нас на лестнице какая-то женщина стоит — вся в черном, замотанная по уши в платок, как шахидка. Я мимо нее прошмыгнула домой, потом слышу шум с лестничной площадки. Смотрю в глазок — а эта женщина по лестнице туда-сюда на четвереньках ползает, и все молча, пыхтит только. Я просто обалдела. А она еще и с ножом в руке! В голову сначала всякие мысли полезли, мол, какое-то проклятье насылает, чокнутая, наверно. А потом до меня дошло: она пыталась в ступеньках или в стене проковырять щель, чтобы закладку сделать. И в нашей двери тоже, кстати. Надо было тогда просто дверь с размаху открыть и по лбу ее приложить, — Нина Артемьева, учительница.
— Один раз ехали поздно ночью, в машине полно народу, скорость — 160-170 километров в час. И тут сбоку выскакивает что-то огромное, и практически врезается в нашу машину! Лось, огромный рогатый лось! Он был настолько близко, что у нас на машине даже отпечаток его губы остался. Если бы мы ехали медленнее, то не успели бы проскочить, и он врезался бы в лобовое стекло. А это — летальный исход для всех, сидящих спереди, — Наталья Дурова, воспитательница.
— Я дальнобойщик. Выполнял рейс, ночь была. Тишина вокруг, мотор урчит, радио сломалось, на дороге — никого, только фонари иногда. Еду, укачивает, тепло, хорошо… Заснул. Проснулся от резкого звонка телефона, на автомате ударил по тормозам. А там впереди — перила моста, еще бы чуть-чуть, и я бы вниз вместе с тонной металла полетел. Аж проснулся сразу. Руки трясутся, принимаю звонок — а там девушка моя, спрашивает, все ли нормально. Говорит, проснулась в два ночи, словно почувствовала что-то, и позвонила. Получается, от смерти меня спасла, — Илья Лобанов, водитель.
Кстати, вот вам еще и трейлер «Оно-2». В качестве финалочки, так сказать.
«Водителям его не видно!»: горожане жалуются на пешеходный переход по улице Крупской
Мистика. Мистические истории. — Страница 4
Мистические истории и рассказы очевидцевЛесной человек
Вот произошел случай тут с женщиной. В чем-то она провинилась перед ним, что-то в лесу, наверно, не то делала, не то говорила. Пошла в лес по грибы с корзиной. А в лесах ее ждал человек. Он ее подманил к себе, посадил на спину и понес в лес. Ее очень долго искали.
Сутки ее нет, вторые нет, после стали молиться за нее. После этого, видимо, он ее со спины ссадил и наказал ей не говорить, где была, не сказывать никому. Люди ее видали, как она выходила к мельнице. Вся одежда была рваная, оборванная.
Она долго не говорила, что с ней было. Потом сказала все. И после этого прожила недолго — померла.
Зап. от Е. Д. Ивановой в д. Ширта Тоншаевского района в 1991 г. Е. В. Зырянова и М. А. Арташина.
Одна историяОднажды через сибирскую деревню гнали партию каторжников. Остановились на привал, собрались деревенские — кто поглазеть, кто милостыню несчастным подать. Один из каторжан, молодой и красивый, начал разговаривать с пригожей девушкой, станичного атамана дочерью. А она, видать, забыла присловье: «От сумы да от тюрьмы не зарекайся», — нос задрала и обозвала его всякими нехорошими словами. Он обиделся.
— Ну, — говорит, — дева, попомнишь меня! Когда партия каторжан ушла, та девушка вдруг, ни с того ни с сего, залезла на избу, на князек, и начала кукарекать. И так ее снять хотят и этак — не дается. Матушка ее смекнула: заколдовали девку за злое слово! — и закричала: — Верните во что бы то ни стало того человека! Ну, а конвой уже был далёко. Пришлось становому атаману запрягать лошадей, догонять конвой и оттуда возвращать каторжника. Он вернулся, поглядел на нее и сказал: — Ну как, девушка, кукурекаешь? Слезай! И она тотчас замолчала и позволила себя снять. Каторжник и говорит: — Вот, милая, я хотел с тобой поговорить, как-то повеселить свою душу, а ты меня всяко обозвала. Так вот, в другой раз знай, что человека ты не знаешь, а обижаешь. Больше этого не делай.
Девушка с тех пор изменилась, стала очень вежливая, люди на нее нарадоваться не могли. А раньше только и знала, что нос задирать перед всеми.
Мой отец лесовщик. Один раз они поехали с бригадой в лес, и у них там мужик пропал. Они его стали искать. Но в этот день не нашли. Только как в двух церквях молебен отслужили, нашли его на пне за тридцать километров от того места, где были с бригадой. Когда его спросили, что с ним было, он рассказал:
— Где я только не был, где я только не был, и кормили хорошо. Даже ноги не мочил, хотя через реки и болота шел. Это меня Млит на спине таскал. Все мне показывал.
Правда, после этого случая он скоро умер. Я своими глазами Млита видела. Как-то два года назад пошла в Ширту к сестре. Было это вечером. Иду-иду, и вдруг дорогу потеряла. Испугалась, стала молитву читать. Когда читала и увидела Млита. Он мне бородатым показался. Я молитву дочитала и дорогу нашла. А слыхала я, что Млит далеко уносит и уводит.
Зап. от Пелагеи Петровны Веселовой (1917 г. р.) в д. Бол. Лом Тоншаевского района в 1991 г. М. В. Белоус
ОборотеньВот одна рассказывала. Сын у нее оборотнем сделался. Превратиться мог в кого угодно: в зверя, в птицу, в волка, в зайца. Она раз пошла куда-то, а заней кошка бежит, бежит за ней. Так всю дорогу и обратно. Пришла, взяла ножницы, и остригла ухо кошке-то.На следующий день смотрит — сын не поднимается с кровати, захворал.
Она посмотрела, а ухо у него нарушено. Так и сделался он у ней колдуном. Они колдуны-то, говорят, умирать не могут. Силу и колдовство свое отдать должны. А умирают они, только когда охлупень снимают с крыши.
Зап. от Наталии Григорьевны Пуртовой (1930 г. р.) в д. Керганы Шарангского района в 1991 г. И. Г. Фирова.
СуртанЕще в 1924 году мой дед Кузьма Егорович Маяков рассказывал: Стояла огромная липа, потом она повалилась, сейчас от нее остался лишь пень. Люди приходили к этой липе и оставляли на специальной для этого тарелке деньги. Перед восходом солнца каждый раз старик Суртан с огромной бородой брал эту тарелку и тряс так, что вокруг слышался звон монет.
Этот звон монет и тарелки доходил до нашей деревни. Все слышно было. Мы, маленькие еще, пугались. Суртан жил в этой самой липе. У него была тропка от этой липы до леса. Ходить по этой тропинке боялись. Да же лошади не ходили по этой тропе: пугались. Они вставали на задние ноги, так упирались. Даже близко подходить к этой тропинке боялись.
Там мог ходить только Суртан. Он был марийским богом, вроде Иисуса Христа. Мой дед очень верил и ходил к этой липе. На моление можно было брать свою жену, а другим женщинам, детям ходить туда запрещалось. За это наказывали как следует.
Зап. от К. Д. Маякова (1912 г. р.) в с. Б. Селки Тоншаевского района в 1961 г. В. А. Акцорин.
Фетистовое чудо
Ездил татарин по деревням, сукно продавал. Дело это в тридцатых годах было. Заехал он в Большое Поле, в угловом доме у почты попросился переночевать. Утром встал — нет одного мотка. Он у хозяина спрашивает:
— Зачем взял? Отдавай! Если надо, по-хорошему могу тебе моток дать. Только красть не надо. — Хозяин — знать не знаю. — Ну, смотри, намаешься после,— сказал и уехал татарин.
А в доме нечисто стало. Утром хозяева выходят — корова на овине стоит. Посуда со стола падает, бьется. Две дочки у хозяина было. Вот одну он любил, другуюто нет. То в хлеве с сеном на вертушку запрет, то на нее что уронит. А той, что любил, еще хуже приходилось: Он ее обнимал все.
Уж хозяин попа пригласил — святить дом. Поп освятил. — Все,— говорит,— теперь не будет ничего! Хозяин рад, попу обед поставил. Первое съели, второе съели. Поп говорит:
— Вот что творит святой истинный крест! А тут третье — чашка с овсяным киселем как поднимется. Да кисель-то прямо попу в бороду! Поп аж заматерился. И бежать! И так их целый год мучило.
А через год татарин этот тут снова появился. Приехал зимой на санях. Хозяева его увидели, побежали к нему, каяться стали.
— Ладно,— говорит татарин,— учту. Из саней взял он тулуп. Пошел в дом, распахнул тулуп этот. — Ладно, погостил — поехали в другое место. Дотащил тулуп до санок, бросил его туда — они аж скрипнули — так тяжело. И уехал. А чудеса в Фестистовском доме на этом кончились.
Вот что могу еще сказать. С тех пор в Большом Поле случая не было, чтобы кто-то что-либо украл. И замков не держат, и двери все настежь. Но ни у кого ничего не пропадало.
Зап. от Евгения Петровича Воронина (1957 г. р.) в с. Бол. Поле Воскресенского района в 1990г. Н. В. Морохин.
Магия Тенелюбов
Поиски «необычного» в привычных явлениях могут завести нас слишком далеко. Но это «далеко» может оказаться все той же реальностью, в которой уже давно мы с вами чувствуем «как рыба в воде».Тень – не тень, человек – не человек. Стоит ли относиться к этому явлению с пренебрежением, как к чему-то обыденному? Обычно мы так и делаем.А ведь наша тень, которую мы привыкли видеть каждый день, это лишь одна из разновидностей теней…
В определенных условиях, мы не только можем видеть тени от разнообразных предметов, но даже чувствовать их и осязать. Тени окружают нас везде и повсюду, при этом мы никогда не задумываемся о своих безликих спутниках. Одним из проявлений теней являются грибы. Что это, реальность, или выдумка? Откуда и зачем они пришли к нам? Их мир покрыт тенью, которая скрывает от нас тайну этих удивительных существ. Нет, подождите, это совсем не описание моей фантазии. Дочитайте до конца, и вы поймете, что это явление можно активно использовать в жизни.
Солнце насыщает окружающий мир светом. Но, разве возможен свет без тени? И, вот мы видим, как от деревьев, кустов и травы отделились не понятные серые языки. Они растут прямо «на глазах». С каждой минутой они увеличиваются в размерах, становясь плотными и черными, преобразуясь в самые замысловатые формы. Как-то в лесу, со мной произошла странная история. Я подслушал диалог теней. — Ха — ха — ха! Люди называют нас тенями! Услышал я странный голос. — Неужели? — Спросил второй голос. — Не может быть? И это все, что они могут о нас сказать? — Да, приятель. Людям не дано увидеть то, что мы так тщательно от них скрываем. Я огляделся по сторонам, стараясь разглядеть собеседников, но безуспешно. Никого рядом со мной не было. Вокруг меня двигались какие-то тени, они меняли свою форму и оттенки. Я стал внимательно наблюдать за темнеющими существами. — Что, дружище, не понял, откуда голос? Двое невидимых существ рассмеялись раскатистым звонким смехом. Мурашки побежали по спине. Я чувствовал, как мое восприятие начало разваливаться, оставляя привычные формы и штампы, где-то очень далеко позади себя. Моя сущность вышла из линейного восприятия времени, позволяя мне увидеть жизнь таинственных серых незнакомцев.
Я наблюдал, как две серые тени упали на теплую влажную почву и начали расти. Вот они уже накрыли собой все пространство. Затем произошло самое невероятное: из толщи тени, прямо в землю, начали прорастать тоненькие корешки. Корешки, как паутина, быстро заполнили большое пространство под землей. Серые тени постепенно превратились в черные. Из этих черных теней за считанные секунды выросли два крепких гриба. Один был стройный красавец в коричневой шляпе, а второй – не менее прекрасный красноголовик. Тени проросли грибами! Так значит грибы – это дети теней? Да это же открытие! Теперь мне было понятно, почему именно осенью особенно много грибов. Да потому, что именно осенью теней становится все больше и больше. Все в этом мире отражают тени. Каждая птица, зверь или стайка комаров сбрасывают свои тени на землю. Ночью, из земли выходят маленькие существа. Они собирают тени, месят их, словно тесто и выпекают из них нити грибницы. Этих существ называют «Тенелюбами». Каждому грибу соответствует определенный тенелюб.
Осенью, когда теней становится особенно много, странные существа лепят из теней тела грибов. Разнообразие грибов зависит от разнообразия теней, которые были положены в их основание. В начале я думал, что тени прорастают грибами, но здесь я явно ошибался. Оказалось, что грибы, это результат воздействия на тень каких-то странных существ, которые месят тени, как тесто. Я назвал эти существа тенелюбами. Ухоженный сад или тенистый парк вряд ли станет прибежищем тенелюбов. Тенелюбы, не вписываются в привычную классификацию мира живых существ, поскольку не имеют аналогии. Появление грибов на земле, это результат работы тенелюбов.
Иногда теней бывает так много, что тесто, полученное из них, становится не пригодным для получения грибницы, и тогда тенелюбы используют их для других целей. Надо сказать, что мир теней алогичен. Любая неизвестность, загадка, тайна – будет являться для нас тенью. Самое необычное, на что способны тенелюбы, так это способность создавать из теней птиц, животных, а иногда – и людей. Если вы решите проникнуть в мир теней, то вам понадобится большая палка, чтобы выгонять себя из ритма привычного восприятия. Воспринимайте прямо сейчас все вокруг: образы, звуки, свое тело, ветер, свет, движение.
Стая ворон кружит над деревьями. Черные птицы – посланцы мира теней. Сейчас начинаю понимать, что этих птиц совсем недавно еще не было. Все они лежали на земле: плоские, слабые, безжизненные, готовые в любой момент спрятаться от лучей солнца. Тени – это сущности наполненные сознанием. Разность структуры тенелюбов показывает то, что это сознательные существа. Это прямо какая-то игра теней.
Наверное, для человека тень имеет практическое значение. Вот тень человека, образованная от лучей солнца. Это именно та тень к которой мы с вами привыкли и наличие ее не вызывает ни у кого сомнений. Можно проследить, как в солнечный день отбрасывают свои тени, несколько человек. С первого взгляда их тени будут одинакового серого цвета. Если мы начнем рассматривать их более внимательно, то обнаружим различие в плотности их теней. Человек с самой светлой тенью является в данный момент самым энергичным. Тот, чья тень будет самой темной – является самым ослабленным в энергетическом плане на данный момент времени. Без погружения в глубокое медитативное состояние сложно сравнивать тени или говорить о них конкретно.
Попробуем рассмотреть тени людей, которые возникают без участия источников тепла и света. Если посмотреть на тень человека, то она представится нам в виде белесоватой, прозрачной ауры. И не более. Аура человека представляет из себя лишь энергетическую оболочку человека и никакого отношения к тени она не имеет. Так как аура человека строго индивидуальна, а тень, это независимое энергетическое образование, которое лишь частично влияет на человека. Влияние теней на человека в дневное время столь незначительно, что почти не возможно почувствовать это влияние. При наличии большого скопления людей, сказать что-то конкретно о каком либо человеке по его тени, очень не просто, так как тени начинают наслаиваться друг, на друга, сливаясь в единый конгломерат.
Чтобы научиться воспринимать тени, надо освободиться от чувств, эмоций и желаний. За тенью может скрываться целый мир, который визуально выглядит, как продолжение разнообразных предметов. От внутренней сосредоточенности, будет зависеть положительный эффект. Чем тише отвлекающие нас мысли, тем понятнее суть теней.
Для беспокойных людей данная практика, может стать большим испытанием, но, освоив ее можно приобрести недостающую уравновешенность. Теперь можно приступить к практической части понимания качества теней. Назовем это совместной медитацией. Только вы и человек, о качестве тени которого вы хотели бы узнать. Тени можно увидеть, как сзади, так и в стороне от человека.
Цвет теней не обязательно должен быть серого цвета. Тени могут быть окрашены в разные цвета, и каждый участок тени может быть окрашен в определенный цвет. После проведения большого количества опытов с тенями, мы можем научиться определять особенности каждой отдельной тени. При определении особенностей любой тени, принимает участие наш излучатель, который как вы сами понимаете, не совершенен, поэтому возможны неточности. Однако, в тенях осмотренных вами людей можно заметить определенные закономерности. И эти закономерности мы должны учитывать, выделяя их из общего спектра. В каждом отдельном случае, в определенной части спектра вы будете видеть тень человека относительно своей части спектра. Учитывайте это. Если при визуализации теней оказывается, что какая-то часть спектра отсутствует, то данный участок тени будет окрашен менее ярко. Его просто не видно на фоне вашего свечения. Допустим, вы хотите определить наличие заболеваний легких у своего пациента. Но, не имея достаточного количества личной энергии, это сделать невозможно. К подобным диагностическим экспериментам надо подходить совершенно здоровым, иначе невозможно будет определить спектр тени человека. Эта процедура отнимает у целителя много энергии, поэтому стоит подумать надо ли ее применять в каждом конкретном случае. Можем ли мы, находясь в нашей реальности видеть человека без тени? Возможно ли это? Ответ на этот вопрос неоднозначен. И, да и нет. Поскольку в повседневной жизни мы встречаем много людей, которые лишь внешне похожи на человека. Но, кто они такие мы не знаем. Одной из особенностей этих людей является отсутствие тени. Может возникнуть интересный визуальный эффект. В солнечный день этот человек может оказаться невидимым, хотя при этом он никуда не исчезает. Бездушные образы, также не отбрасывают тени. Они просто не могут их иметь, по причине энергетических особенностей. Как мы уже заметили, тень возникает при сравнении двух источников, источника внешнего света и источника энергетической оболочки человека. Это правило распространяется и на людей. Однако надо помнить, что два люди с одинаковой силой излучения могут не видеть тени друг у друга. Фольклорный персонаж, называемым Дьяволом, так же не отбрасывает световую тень, так, как является сущностью иной реальности, при этом его излучение преобладает над внешним источником.
В жаркий полдень не плохо посидеть в тени раскидистого дерева, или на пляже устроившись в тени навеса. Ну а если серьезно, тень – это оценочная структура противника, которую человек воспринимает подсознательно. Это необходимо для оценки степени опасности противника. Необходимо чтобы определить его возможности и свои по отношению к нему. Как говорил Дон Хуан, человек – хищник, это мир хищников и это нормально. Способность воспринимать тень – врожденное свойство. Что если попробовать научиться осветлять свою тень или попробовать накладывать другую, для отвлечения внимания. Давайте поживем один день без тени и посмотрим, что из этого получится. Представьте, что вы не отбрасываете тень, почувствуйте это всей своей сущностью. Я попробовал «привязать» ее к подошвам ступней ног. Эффект проявился сразу. Я зашел в полный вагон, и как ни странно, сразу же нашел свободное место. Как будто оно меня специально поджидало. Мне пришла в голову идея, что это произошло из-за частичного обестенивания моего тела, что позволило освободить часть окружающего пространства.
Я сделал вывод, что, научившись концентрировать свою тень в том или ином участке своего тела можно влиять на окружающее пространство. Для начала я попробовал убрать эмоцию страха. Внешне ничего не изменилось, но эмоционально стал спокойней. Это у меня получилось с первого же раза. Удалив из сознания эмоции страха, из моей памяти стали исчезать образы определенных людей. Возможно, с ними были связаны какие-то события. Это случайное открытие непосредственной связи наших эмоций, элементов памяти и тени просто меня окрылило. Но, возникли некоторые трудности. Когда пытался просто «забыть» определенные моменты своей жизни, то это не всегда у меня получалось. Тогда сделал вывод, что, для уничтожения образов, прежде всего, надо уничтожать их эмоциональную тень, которая является частью нашей памяти. Я попробовал убрать все тени эмоционального спектра. Это было что-то! Вместе с этими эмоциями я чуть было не убрал всю свою память! Еще бы чуть-чуть и запросто забыл бы, зачем я куда-то иду и вообще кто я такой, но вовремя остановился. У меня уже был эпизод полной потери памяти на несколько минут. За эти несколько минут мне пришлось искать «нити» к моему прошлому. В своем доме меня внезапно окружили незнакомые люди. Где-то внутри себя я чувствовал, что я их хорошо знаю, но не мог вспомнить, как их зовут, где и когда я их видел. В итоге, я с помощью немыслимых хитростей и уловок выяснил, как их зовут. Узнав их имена, я вскоре полностью восстановил потерянную память. Что это тогда со мною случилось? Сейчас я уверен, что в тот момент моя тень по непонятным причинам в один миг спряталась во мне. Вы все знакомы со многими историями, когда люди уходили из дома и не могли найти дорогу домой.
Функция памяти – играет важную роль для тени. Она, как бы откладывает свой отпечаток на тень. Создается впечатление, что тень в какой-то степени является следствием наших слабостей или распущенности. Используя уже привычное понятие можно сказать, что тень выходит из нас из-за слабости нашей ауры. Наиболее оптимальное расположение тени, – это присутствие ее внутри нас.
Удаляя из сознания элементы тени, мы удаляем эмоции страха, ненависти, сожаления и любви. Но для того, чтобы научиться убирать эмоциональную часть спектра тени надо вникнуть в философию тени, ощутить ее. Если вы захотите просто убрать определенные эмоции, то это вряд ли получиться. Надо следовать правилу, о котором было сказано ранее.
Надо помнить что, распуская свои эмоции, мы не лучшим образом воздействуем на свою тень. При этом мы слабеем, теряем силы, и становимся просто больными. Тень памяти уносит от нас силу и здоровье. Сбрасывая эмоциональную тень, мы становимся защищенными. Люди вокруг нас чувствуют это. Поскольку мы перестаем излучать эмоциональный фон. Избавившись от своей тени наши чувства, становятся нейтральными.
Тень, лишенная памяти становится — разведчиком. Она настроена только на ощупывание чужих теней, и способна при этом делать их качественную оценку. Мы привыкли оглядываться на свою тень. Хотим мы того или нет, но она всегда перед нами или рядом. Напоследок хочу отметить, если через некоторое время негативные эмоции вновь начнут досаждать вам, то повторите эту процедуру вновь. Уже с первых опытов, хорошо убранная тень, содержащая негативные эмоции, может держаться в вас до шести — девяти часов. Повторяйте эти действия, и вы обретете почву под ногами или крылья за спиной.
Авторы: Шумин А. Сляднев С.
Лицо Бога как Небесный Двойник Мистика в Лествице Иакова
Лицо Бога как Небесный Двойник Мистика в Лествице ИаковаАндрей А. Орлов (Университет Маркетт)
Введение
Книга Бытия изображает Иакова не только видевшим Бога, но и боровшимся с Ним. Первое сообщение о видениях Иакова появляется в 28-й главе Книги Бытия, где рассказывается о том, как во сне он видел лестницу, по которой восходили и нисходили ангелы Божии. Наверху же лестницы Иаков видит Господа. Характерной чертой рассказа о видении в Вефиле является небогатая теофаническая образность. Несмотря на связь увиденного Иаковом с горним миром (“верх лестницы достигает небес”), который обозначается в рассказе как “страшное место,” “дом Божий” и “врата небесные,” повествование не предлагает никакого описания небесного пребывания Бога или Его явления. Вместо этого мы имеем устное откровение Божества, Его пространное обращение к Иакову с благословениями и обетованиями.
Снова явление Бога Иакову описывается в 32-й главе Книги Бытия. В повествовании подчеркнута важность видения Бога. В рассказе говорится, что Иаков “видел Бога лицом к лицу,” и даже место борьбы здесь названо l)ynp /l)wnp – “Лицо Бога”, но основное внимание уделено, скорее, борьбе Иакова с Богом, чем Боговидению.
Появление мотива Лица Бога, играющего важную роль в целом ряде библейских теофанических повествований, а также указание на то, что Иаков видел Бога “лицом к лицу,” могут всё же служить свидетельством того, что авторы или редакторы рассказов о видениях Иакова, возможно, знали достаточно распространённые описания антропоморфических богоявлений, в которых мотив Лица Бога играл важную роль. Чтобы проследить развитие этой теофанической образности, возможно, проливающее дополнительный свет на то, что стоит за библейским повествованием о явлениях Иакову, данное исследование обращается к другим материалам, связанным с преданиями о Иакове, в которых рассказы о его видениях представлены в более разработанном виде. В числе этих материалов находится славянская Лествица Иакова, ветхозаветный апокриф, сохранившийся в славянском переводе.
Славянская версия рассказа о видении Иакова
Сюжет, известный как Лествица Иакова, сохранился исключительно в славянской версии, в составе так называемой Толковой Палеи, в различных редакциях которой он неоднократно подвергался переработке. Несмотря на то, что этот апокриф в течение долгого времени бытовал в составе собрания разнородных материалов и имел продолжительную письменную традицию в греческой и славянской среде, он, по-видимому, сохранил в себе ряд древних преданий, восходящих к I веку нашей эры, иудейское происхождение которых не вызывает сомнений. Исследователи полагают, что славянская Лествица Иакова, скорее всего, происходит от греческого варианта этого предания, который, в свою очередь, был, вероятно, переводом с еврейского или арамейского. Содержание этого памятника связано со сном Иакова, в котором тот видел лестницу, и представляет собой интерпретацию этого видения. В английском переводе Хореса Ланта этот текст разбит на семь глав. Первая глава описывает сон Иакова, в котором он видит лестницу и получает устное откровение от Бога об обетованной земле и благословении своих потомков. Во второй главе читатель сталкивается с продолжительной молитвой Иакова к Богу, в которой он раскрывает некоторые дополнительные подробности своего сна и просит у Бога помощи в его истолковании. В третьей главе Бог посылает к Иакову ангела Сариила как толкователя. В четвертой главе Сариил сообщает Иакову, что тот отныне будет именоваться Израилем. Внимательный читатель может, таким образом, заметить, что вопреки названию псевдоэпиграфа, его содержание не сводится к рассказу о лестнице, но также даёт детали повествований о других видениях Иакова, в частности, сообщает о смене имени, известной из рассказа о борьбе Иакова с Богом. В трёх последующих главах Лествицы говорится об эсхатологическом истолковании сна Иакова Сариилом, в котором открываются подробности будущей истории человечества.
Лицо как Слава Бога – “
Кавод”Образы Божественных и ангельских лиц играют значительную роль в первой главе Лествицы Иакова. Текст описывает сон Иакова, в котором тот видит лестницу из двенадцати ступеней, стояющую на земле и своим верхом уходящую в небеса, и ангелов, восходящих и нисходящих по ней. Этот известный библейский мотив затем приобретает более развёрнутый вид, имеющий ряд существенных дополнительных черт. На лестнице, говорится в рассказе, Иаков видит двадцать четыре человеческих лица, которые видны были “до перси ихъ,” – по два лица на каждой ступени лестницы. На верху лестницы он также видит человеческое лицо, словно “изъ огня исѣчено,” а также плечи и верхние части рук. По сравнению с предыдущими лицами, это огненное лицо выглядит “излиха сътрашно.” В тексте сообщается, что Бог, находящийся над этим “высшим” лицом, обратился к Иакову по имени. Описание оставляет такое впечатление, что голос Божий является скрытым за этим огненным страшным лицом, из-за которого Божество дает Иакову Своё устное откровение об обетованной земле и благословении его потомков.
Данное описание небесного Лика как огненного антропоморфного облика, служащего некой визуальной репрезентацией Божества, подводит нас к другому славянскому тексту, в котором тема огненного Лица занимает важное место. Этот текст – Вторая книга Еноха, иудейский апокалипсис, предположительное время появления которого (ок. I в. н. э.) – то же, что и у Лествицы Иакова. 22-я глава Второй книги Еноха содержит теофаническое описание Лица Господня, от которого исходит свет и огонь. Существенной деталью, связывающей этот рассказ с Лествицей Иакова является то, что Лицо в пространной редакции Второй книги Еноха сходным образом описывается как “огненное” и “страшное.” Другая параллель состоит в том, что во Второй книге Еноха, как и в Лествице Иакова, Лицо понимается как светоносное явление Божества, через которое Бог устным образом возвещает Своё откровение тайнозрителям.
Примечательно также, что пламенеющее Лицо, как во Второй книге Еноха, так и в Лествице Иакова, описывается не просто как часть некоего ангельского или Божественного Тела, но, скорее, как огненная репрезентация всего антропоморфного облика.
Исследователями прежде уже было показано, что этот огненный облик, обозначаемый в некоторых библейских и псевдоэпиграфических текстах как Лицо (Паним), является тесно связанным с манифестацией Божественной Славы, известной в теофанических преданиях как Кавод Бога. Как уже отмечалось, в этих преданиях Лицо понимается как своего рода светоносный фасад Божественной Славы. Склонность отождествлять Лицо со Славой (Кавод) проявляется уже в некоторых библейских повествованиях, включая Исх. 33:18-23, где в ответ на просьбу Моисея к Богу показать Свою Славу, Бог отвечает, что человеку невозможно видеть Его Лицо.
Во второй главе Лествицы Иакова, где провидец просит Бога дать истолкование его сна, приводятся дополнительные существенные подробности, касающиеся этого сна, которые явным образом свидетельствуют об отождествлении огненного Лица с Божьей Славой (Кавод). В этой главе находится молитва, возносимая Иаковом, в которой содержатся значимые детали, касающиеся Лица. В стихах 7–19 говорится:
Господи, Боже Адамль <…> твоея, и Господи Боже Авраамъ и Исаакъ, отцю моею и всѣхъ ходовъ ихъ правдою предъ Тобою, крѣпцѣ сѣдяи на херувимѣхъ и на престолѣ славѣ огньнѣ, и многоочитаа, якож видѣхъ во снѣ моемъ, держа четвероличныа херувими, нося и многочитая серафимы, нося вѣкъ всего подъ мышцею своею, а не носимъ ничимъже; утверьже небеса на славу имени Твоему, простри на облакъ небу лщащееся подъ Тобою небо, и да подъ нимъ точиши солнце и скрываеши въ нощи, да не будетъ мнимо Богъ, иже учини на нихъ путь мѣсяцю и звѣздамъ; и сего же малеши и растиши, а звѣзды наречеши преходят, да не и ти мними будутъ бози. Отъ лица славы Твоея боятся серафими шестокрылатiи и покрываютъ нозѣ и лице крылы своими, а прочими летающе, <поют …> много имение огньно, мльнозрачне святе, святъ, святъ, святъ, Iао, Iаова, Iаоиль, Савакдосъ, Ха вод, Саваофъ….
Некоторые детали этого описания особенно важны. Из молитвы Иакова видно, что содержание его сна, во время которого ему было дано откровение Лица, может быть понято как видение Престола Божьей Славы. Данное заключение опирается на следующие моменты:
1. Молитва упоминает “многоочитые” существа, что, очевидно, является намёком на Mynpw)h, “Колёса,” особый чин Ангелов Престола, описываемых в книге пророка Иезекииля (1:18) как ангельские существа, “исполненные глаз.”
2. О Боге в данном тексте говорится как о сидящем на огненном Престоле Славы.
3. Видение содержит указания на ангельскую литургию и “Трисвятое” пение.
4. В тексте говорится о страхе сонма ангелов, предстоящих страшному огненному Лицу и закрывающих себя крылами (“Отъ лица славы Твоея боятся серафими шестокрылатiи и покрываютъ нозѣ и лице крылы своими”). Мотив укрывания от разящего блистания Престола Божьего весьма характерен для теофанических описаний Славы – “Кавод” – от древнейших свидетельств пророка Исайи (Ис. 6:1–4) до позднейших повествований, находящихся в Третьей книге Еноха, в которой говорится, что “… в Аравот – 660 тысяч сонмов славных ангелов, высеченных из огненного пламени, предстоящих Престолу Славы. И славный Царь их закрывает лицо своё, иначе небеса Аравот разорвались бы посреди от блистания Славы.”
5. Данный текст содержит специфическую терминологию, связанную с образами Престола. Как уже было отмечено выше, славянский текст Лествицы Иакова, вероятно, восходит к семитскому оригиналу. 18-й стих 2-й главы Лествицы содержит неславянское слово “Хавод,” которое, по утверждению Хореса Ланта, является транслитерацией еврейского слова “Кавод.”
6. Наконец, в данном тексте явным образом объединены понятия огненного Лица и Божьей Славы. В 15-м стихе 2-й главы Лествицы говорится, что “Отъ лица славы Твоея боятся серафими шестокрылатiи….” Таким образом, видно, что огненное Лицо, о котором говорится в 6-м стихе 1-й главы, есть ни что иное как Лицо Божье.
Явные параллели между двумя указанными славянскими текстами позволяют утверждать, что Лествица Иакова и Вторая книга Еноха представляют единую традицию, в которой огненное Лицо ассоциировано с Божественной Славой – Кавод.
Дополнительное свидетельство в пользу того, что огненное Лицо, увиденное Иаковом наверху лестницы, есть явление Божьей Славы – Кавод, содержится в пересказах истории о видении Иакова, содержащихся в Таргумах. Таргум Псевдо-Ионафана и Таргум Онкелоса в повествованиях о видении Иаковом лестницы неоднократно указывают на Славу Господню. Так, в Таргуме Псевдо-Ионафана на Быт. 28:13-17 говорится:
… И вот, Слава Господня (hd )rqy) стала рядом с ним и было сказано ему: “Я – Господь, Бог отца твоего Авраама и Бог Исаака. Земля, на которой ты лежишь, сию дам тебе и потомкам твоим….” И Иаков восстал от сна своего и сказал: “Воистину Слава Шехины ()tnyk# rqy) Господней пребывает на месте сем, а я не знал!.” Испугался он и сказал: “Как страшно и славно место сие! И это не простое место, но святилище Имени Господнего; и сие место – для молитвы, восходящей к вратам небесным, находящимся под Престолом Славы ()rqy ysrwk)”
Таргум Онкелоса на Быт. 28:13–16 также следует традиции, описывающей произошедшее с Иаковом как видение Божьей Славы. В обоих таргумических повествованиях Слава Господня, очевидно, занимает то место, на которое рассказ Лествицы Иакова помещает свидетельство о Лице.
Лицо как небесное отображение Иакова
Исследователями уже отмечалось, что огненное Лицо в Лествице Иакова не только выступает как явление Божьей Славы, но также представляет собой небесное отображение самого Иакова. Указывалось, в частности, что огненное явление, названное в Лествице Лицом, может быть ассоциировано с небесным “образом” Иакова, запечатлённым на Престоле Славы. Предания о небесном “образе” Иакова представлены в нескольких таргумических текстах, включая Таргум Псевдо-Ионафана, Таргум Неофити и Фрагментарный Таргум.
В Таргуме Псевдо-Ионафана на Быт. 28:12 рисуется следующая картина:
Он [Иаков] видел сон, и вот, лестница утверждена на земле, а верх её достигал до небес… и (ангелы) в тот день восходили ввысь на небеса, говоря: Придите и созерцайте Иакова благочестивого, чей образ утверждён на Престоле Славы ()rqy ysrwkb )(ybq hylyd Nynwqy)d), и которого вы желали видеть.”
Существенным в данном рассказе представляется то, что небесное отображение Иакова, его образ, запечатлено на особом небесном явлении – Престоле Славы. Такое запечатление, по-видимому, указывает на связь с Каводом, Славой, так как Престол выступает одним из главных элементов явления восседающей антропоморфной Божественной Славы. Образ, запечатлённый на Престоле, может служить намёком на Лицо, огненное Лицо, поскольку он запечатлён на огненном и блистающем Престоле Славы.
Помимо преданий о “запечатлении” образа Иакова на Престоле, существует ряд других иудейских сказаний, объединяющих образ Иакова и Кавод еще более радикальным образом. Исследования Ярла Фоссума показывают, что в некоторых преданиях о небесном соответствии или “двойнике” Иакова его “образ” или “подобие” изображается не просто запечатлённым на небесном Престоле, но в виде сидящего на Престоле Славы. По свидетельству Фоссума, предания последнего рода изначальны по происхождению. Кристофер Роуленд также считает, что образ Иакова “отождествляется с образом Бога, [сидящего] на Престоле Славы (Иез. 1:26).” Ярл Фоссум приводит дополнительное подтверждение этой идеи, указывая на то, что еврейские/арамейские формы, заимствованного греческого слова ei0kw&n, использованные в Таргумах и мидраше Берешит Рабба (68:12), синонимичны с Mlc и twmd. Он утверждает далее, что “Nynwqy) или )nqwyd могут рассматриваться как обозначение некоего телесного образа, и даже образа Бога, то есть Божьей Славы.”
Предположение об отождествлении образа Иакова и Божьей Славы снова возвращает нас к образу Божьей Славы, Кавод, с которым, как было показано выше, тесно связан образ Лица, фигурирующий в Лествице Иакова и во Второй книге Еноха.
В повествованиях о Енохе также можно наблюдать сближение образа Лица Божьего (Его “Кавод”) с небесным отображением тайнозрителя. Так, во Второй книге Еноха образ Лица Господня занимает важное место в описании небесного отображения самого Еноха. В 39-й главе этого произведения (стихи 3-6) Енох изображён рассказывающим своим детям, во время своего краткого прихода на землю, о ранее данном ему видении Лица Господа. Он говорит:
Вы же чяда моа видите лице мое подобно зданна вамъ человека. Аз же видець есмь лица Господне. Яко желѣзо от огнѣ раджежено и отнесено искры испущает и жежет. Ви же зрите очiю моею тъчна знаменiем вам человека. Аз же зрех очiю Господню, яко луче слнечныя съвтещеся и ужасающе очи человече. Вы же чяда моа видите десницу помагающу вам, равнатворя на вам человѣка. Аз же видѣх десницу Господня помагающу ми, испльнѣящу небо. Ви же видите обѣтiя дѣла моего подобна вашему. Аз же видѣх обѣтiя Господня безмѣрное, и безприклано ему же несть конца …. (пространная редакция).
В приведённом рассказе дан ряд аналогий, в которых земной Енох сравнивает своё лицо и другие части своего тела с Лицом Господа и частями Божественного Тела. Однако, в контексте настоящего исследования имеет весьма существенное значение ещё одно сопоставление. Это контраст, проводимый между земным Енохом (“человеком, сотворённым, подобно вам”) и его небесным соответствием (“тем, кто видел Лицо Господне”). Видно, что Енох пытается описать себя в двух различных модусах бытия: как человека, стоящего перед своими детьми, существа с человеческим лицом и телом, и как того, кто видел Лицо Бога в небесном царстве. Такое, параллельное, описание двух состояний (земного и небесного) встречается неоднократно. Возможно, что целью рассказа Еноха, обращённого к своим детям, было подчёркивание различия не между его, человеческим, телом и славным Телом Господа, но между этим Енохом, “человеком, сотворённым, подобно нам,” и другим, ангелоподобным Енохом, предстоявшим Лицу Господню. Описанное ранее в 22-й главе Второй книги Еноха славное преображение Еноха и его посвящение в одного из Владык Божьего Присутствия или Лица (Mynph r#) подтверждает это предположение. Маловероятно, чтобы Енох мог “полностью” оставить свой в высшей степени ангелоподобный статус и своё уникальное место пред Лицом Господним, дарование которого описывается в предыдущих главах. В 36-й главе содержится рассказ о постоянном утверждении Еноха в новом статусе. Господь говорит Еноху, перед его кратким посещением земли, что тот будет пребывать пред Лицом Господним “отныне и вовеки.” Наконец, в 43-й главе Енох говорит о себе своим детям как о “Владыке мира.” Данный титул подтверждает тот факт, что постоянное утверждение Еноха-Метатрона в его небесных служениях, включая служение в качестве “Владыки мира” (Mlw(h r#), уже состоялось. Очевидна значимость этих частей повествования для представления о небесном “двойнике” визионера, засвидетельствованном во Второй книге Еноха, поскольку здесь указывается на параллельное существование ангелоподобного “двойника” Еноха, пребывающего на небе, и его земного соответствия в виде человека, периодически посылаемого Богом с поручениями возвещения Его слова. Таргумические и раввинистические рассказы о Иакове также говорят в пользу представления о небесном “двойнике,” когда они изображают ангелов, видящих Иакова одновременно пребывающим на небе и спящим на земле.
Представление о небесном “двойнике” мистика, находящаяся во Второй книге Еноха, обнаруживается и в другом раннем повествовании о Енохе. Одна из частей Первой книги Еноха, которая носит название Книга Притч (главы 37-71 Первой книги Еноха), содержит свидетельства о подобном предании.
Исследователями ранее отмечалось, что представление о небесном “близнеце” тайнозрителя находит своё отражение в Книге Притч, где Енох отождествляется с Сыном Человеческим. В течение долгого времени исследователи преданий, связанных с Енохом, пребывали в недоумении от того факта, что Сын Человеческий, представленный в предыдущих главах Притч Еноха как фигура отличная от Еноха, в 71-й главе внезапно отождествлялся с ним. Джеймс Вандеркам полагает, что эта загадка может быть объяснена иудейским представлением, засвидетельствованным в ряде древних иудейских текстов, согласно которым существо из плоти и крови может иметь своё небесное отображение или небесного “двойника.” В качестве примера Вандеркам указывает на предания о Иакове, в которых говорится, что “образ этого патриарха был запечатлён в вышних.” Он подчёркивает также, что тема неведения мистика о своём высшем ангелоподобном отображении может быть прослежена, в частности, в иудейском псевдоэпиграфическом произведении Молитва Иосифа.
Примечательно, что в Притчах Еноха, так же, как во Второй книге Еноха и Лествице Иакова, тема небесного отображения объединяется с образами Божьей Славы – Кавод. Так в уже упомянутой 71–й главе Первой книги Еноха сообщается, что Енох был восхищен архангелом Михаилом к небесному сооружению, окружённому огненными реками и описываемому как “нечто созданное из кристаллов, и посреди этих кристаллов – языки живого огня.”
Не приходится сомневаться, что “сооружение,” о котором говорится в Притчах Еноха, представляет собой Престол Славы, также изображаемый в другой части Первой книги Еноха как сооружение из кристалла, источающее потоки огня. Более того в 8-м стихе 71-й главы сразу непосредственно за описанием огненного сооружения из кристалла, повествование даёт прямое указание на Престол Славы.
Сходство между видением Енохом Славы в 71-й главе Первой книги Еноха и его преображением у Престола Славы данное в 22-й главе Второй книги Еноха очевидно, так как обнаруживает множество общих черт:
1. В обоих повествованиях (1 Ен. 71:3–5 и 2 Ен. 22:6) Енох восхищается к Престолу архангелом Михаилом.
2. В ангелологии Престола, представленной в Первой книге Еноха, так же, как и во Второй книге Еноха и в Лествице Иакова, выделяются три чина ангельских существ: офанимы, херувимы и серафимы.
3. И в том и в другом рассказе сообщается о преображении патриарха. Описание метаморфозы, произошедшей с Енохом, в 71-й главе Первой книги Еноха перекликается с рассказом о его ангельском преображении в сияющее небесное существо, приведённым в 22-й главе Второй книги Еноха.
4. В обоих случаях преображение происходит перед явлением Божественной Славы, которая, по-видимому, и является причиной преображения.
5. В осуществлённых ранее исследованиях отмечалось, что в обоих рассказах преображение тайнозрителя происходит во время ангельской литургии (2 Ен. 21:1–22:10; 1 Ен. 71:11–12). То же наблюдается и в Лествице Иакова 2:15–18.
6. В обоих рассказах сообщается о том, что Енох падает на лицо своё пред Престолом Славы.
7. Описание приветствия, обращённого к Еноху у Престола Славы, описанное в 1 Ен. 71:14–17 напоминает сцену из 2 Ен. 22:5–6, когда Еноха приветствует Сам Господь. В обоих повествованиях мы имеем обращение, в котором тайнозрителю сообщается о его “вечном” статусе.
Данные особенности рассказов о Енохе, выявляющие представление о небесном “близнеце,” показывают, что решающим моментом при посвящении тайнозрителей в знание об их небесных отображениях является видение Славы, Кавод. Не случайно, что в предании о Иакове, где также присутствует представление о небесном двойнике, видение Божьей Славы также становится ключевым мотивом. Это отчётливо видно в таргумических преданиях о Иакове и в Лествице, где сообщения об ангелоподобном отображении Иакова творчески переплетены с теофаническими преданиями о видении Божьей Славы.
Уриил-Сариил-Фануил
Другой характерной особенностью рассказа о Иакове в Лествице, связывающей его с обоими упомянутыми выше повествованиями о Енохе (1 Ен. 71 и 2 Ен. 22), является указание на ангела Сариила, известного также из других преданий под именем Фануила и Уриила.
В 22-й и 23-й главах Второй книги Еноха, Уриил играет важную роль во время посвящения Еноха у Престола Славы. Он наставляет Еноха в различных предметах сокровенного знания, чтобы подготовить его к разного рода небесным служениям, включая служение в качестве Небесного Писца.
В главе 71-й Первой книги Еноха этот же ангел упоминается под именем Фануила. В Притчах Еноха он занимает важное место среди четырёх ангельских владык, положение, обычно занимаемаемое ангелом по имени Уриил. Ангельское имя “Фануил,” таким образом, может быть титулом, подчеркивающим небесный статус Уриила/Сариила как одного из служителей Божьего Лица (Mynph).
Титул “Фануил” напоминает о терминологии, фигурирующей в преданиях о Иакове. В Книге Бытия (Быт. 32:31), Иаков называет место (Mwqmh) своего состязания с Богом “Peniel” (l)ynp) – “Лицо Бога.” Исследователи считают, что ангельское имя Phanuel и название места Peniel этимологически связаны.
Лествица Иакова не называет фигурирующего в её повествовании ангела Фануилом, но использует другое его имя – Сариил, описывая его как небесного посланника, истолковывающего сон Иакова и объявляющего Иакову о его новом, ангелоподобном, статусе, символически выражаемом в даровании патриарху имени “Израиль.” Вторая глава Лествицы изображает Иакова обращающимся к Богу с молитвой об истолковании своего сна. Бог, как видно из следующей третьей главы, отвечает на молитву Иакова повелением: “Сариил, начальник утешающих, отвечающий за сны, иди и дай Иакову разумение его сна.” Далее текст изображает ангелоявление Сариила, предстающего Иакову, чтобы известить его о даровании ему нового, ангелоподобного, имени и статуса.
Указание на Сариила/Уриила как на ангела, наставлявшего Иакова и боровшегося с ним, а также возвестившего ему его новое, ангелоподобное, имя, засвидетельствовано в ряде других источников, в том числе в Таргуме Неофити и Молитве Иосифа. В тексте Молитвы Иосифа сам Иаков говорит, что “сей Уриил, ангел Божий, явился и сказал, что ‘Я [Иаков-Израиль] сошёл на землю и пребывал среди людей и я именовался Иаковом.’ Он позавидовал мне и напал на меня и боролся со мной ….”
В таргумических и равинистических сказаниях Сариил/Уриил также изображается ангелом, который боролся с Иаковом и возвестил ему новое, ангелоподобное, имя.
В Таргуме Неофити на Быт. 32:25-31 говорится:
И остался Иаков один. И боролся с ним ангел Сариил (l)yr#) под видом человека и теснил его до времени, пока не взошла заря. Когда же увидел, что не может одолеть его, он коснулся впадины бедра его, и впадина бедра Иакова была поражена от борьбы с ним. И сказал он: “Отпусти меня, ибо наступает рассвет и время хвалы для ангелов в вышних, а я – начальствующий возносящих хвалу ()yxb#ml #yr )n)w).” И сказал он: “Отпущу тебя, если благословишь меня.” И сказал он ему: “Как имя твоё?.” И сказал он: “Иаков.” И сказал он: “Отныне имя твоё будет не Иаков, но Израиль, ибо ты обрёл начальствование с ангелами пред Господом и с людьми и над ними взял верх. И спросил Иаков, говоря: “Молю тебя, скажи мне имя твоё.” И он сказал: “На что теперь ты спрашиваешь о имени моём?” И благословил его там. И нарёк Иаков имя месту тому Пенуэл (l)ynp), ибо, [сказал он]: “Я видел ангелов от Господа лицом к лицу и сохранилась моя жизнь.”
Как уже было отмечено исследователями, “в тех кругах, которые представлены Притчами Еноха, [документами] Кумрана и Палестинским Таргумом в вариантах Неофити, ангел-противник Иакова признавался одним из четырёх небесных владык и именовался в равной мере Сариилом и Фануилом.” По-видимому, Лествица Иакова тоже происходит из тех же кругов. В Таргуме Неофити и Фрагментарном Таргуме на Быт. 32:27 Сариил назван “главой возносящих хвалу” ()yxb#ml #yr). И Лествица также (3.2), по-видимому, содержит намёк на это звание: Сариил здесь назван “старейшиной услаждаемых,” что перекликается по смыслу с )yxb#ml #yr.
Интересно отметить, что образы, связанные с Сариилом/Фануилом в Лествице, обнаруживают влияние преданий о Енохе в большей мере, чем те, которые фигурируют в Таргумах: в Лествице мотив борьбы Иакова совершенно отсутствует, и его место занимает представление Сариила в качестве истолкователя снов. Очевидно, Сариил/Уриил в Лествице исполняет традиционную для сказаний о Енохе роль ангела-толкователя.
Владыки Божьего Лица
В Лествице Иакова и Молитве Иосифа отождествление Иакова с его небесным “двойником,” ангелом Израилем, предполагает посвящение, осуществляемое ангелом Сариилом/Уриилом, который также известен по другим текстам как Фануил, ангел Божьего Присутствия и Лица. Подобное же положение вещей наблюдается и в сказаниях о Енохе, где Уриил выступает в качестве главного небесного посвящающего другого выдающегося тайнозрителя, который также обретает знание о своём небесном отображении – Енохе/Метатроне. И в том, и в другом предании Уриил/Сариил/Фануил исполняет роль небесного посвятителя, содействующего тайнозрителю в обретении им своей новой, горней, индивидуальности.
Процесс отождествления мистика со своим небесным отображением может иметь своё отражение в процедуре посвящения в особого служителя Божественного Присутствия, то есть в поставлении его одним из ангельских Владык Божьего Лица, осуществляющих важнейшее небесное служение, описание которого даются в различных апокалиптических и мистических сказаниях традиции Меркавы. Утверждение адепта в качестве Владыки Божьего Присутствия (Mynph r#), по-видимому, представляет собой отождествление тайнозрителя с его небесным отображением. Как мы помним, в 71-й главе Первой книги Еноха даётся описание преображения Еноха и его отождествления с Сыном Человеческим перед Престолом Божиим. В 22-й главе Второй книги Еноха посвящение седьмого патриарха в одного из Владык Присутствия также происходит перед огненным Лицом Господним. Эта встреча преображает Еноха в светоносное существо. Важно отметить, что после этого Енох замечает, что стал подобен одному из славных, причем не было заметно никакого различия. Новая индивидуальность Еноха, его переход в положение “одного из славных,” очевидно, является указанием на его небесное отображение. Таким образом показывается также, что земной облик Еноха радикальным образом изменён, и что тайнозритель теперь приобрёл новый лик, который является отражением или своего рода зеркалом Лица Господа. Мотив запечатления образа мистика на Престоле Славы может также служить метафорой, указывающей на сходство лица адепта и Лица Славы. Несомненно, что одной из характерных черт обоих “ликов” является их светоносность.
Повествование Второй книги Еноха свидетельствует о том, что лицо Еноха обрело такую же светоносную природу, как и Лицо Господа. В 37-й главе говорится о том, что Господь повелел одному из Своих ангелов охладить лицо Еноха перед его возвращением на землю. Тогда ангел, “выглядевший хладным,” остудил лицо Еноха своими ледяными руками. После этого Господь поведал Еноху, что если бы его лицо не было таким образом остужено, ни один человек не смог бы взглянуть на него. Умаление жара лица Еноха показывает, что его преображение во Владыку Божьего Присутствия или Лица (Mynph r#), произошедшее пред Ликом Славы, предполагало метаморфозу лица самого тайнозрителя в огненный лик, подобный сиянию Славы Господней. Подробное описание такого рода преображения дано ещё в одном тексте о Енохе, раввинистическом произведении, известном нам как Книга Чертогов (Сефер Хейкалот), где повествуется о превращении Еноха в огненное небесное существо – высшего ангела Метатрона, Владыку Божьего Присутствия:
Р. Ишмаэль сказал: Ангел Метатрон, Владыка Божьего Присутствия, слава вышних небес, сказал мне: Когда Святой – да будет Благословен Он! – взял меня служить Престолу Славы, колёсам Божественной Колесницы и всякой потребности Шехины, мгновенно плоть моя обратилась в пламя, мышцы мои – в огонь пламенеющий, кости мои – в можжевеловые угли, ресницы мои – во вспышки света, глаза мои – в факелы огненные, волосы мои – в жгучие языки пламенные, все члены мои – в крылья из полыхающего огня, и всё существо тела моего – в огонь палящий.
Возможно, что под указанием на то, что небесное отображение Иакова наблюдалось как его облик, запечатлённый на Престоле Славы, подразумевалось, что Иаков стал одним из служителей Божьего Лица. Намёк на то, что это так, содержится в библейском рассказе, где о Иакове говорится, что он видел Бога лицом к лицу. Более того, в некоторых преданиях о Иакове он прямо описывается (подобно Еноху/Метатрону) как Владыка или Служитель Божьего Лица. Нам известно об этом его титуле из 8-го раздела “Молитвы Иосифа,” где сам Иаков-Израиль открывает своё звание как Владыка Божьего Присутствия/Лица (Mynph r#), заявляя, что он – “первый служитель пред Лицом Божиим.”
Не случайно также, что посвящение Иакова в ангелоподобное существо предполагает участие в этой инициации другого служителя Лица, ангела Сариила, чьё второе имя, “Фануил,” служит указанием на близость к Лицу Бога. Как было показано выше, эта схема посвящения наблюдается уже в преданиях о Енохе, где Сариил/Уриил/Фануил (вместе с другим ангелом Божьего Присутствия, Михаилом) принимают активное участие в посвящении другого известного служителя Божьего Лица – Еноха/Метатрона.
При идентификации Иакова как Владыки Божьего Лица отсутствует, однако, одна важная деталь, которая образует характерную особенность описаний тайнозрителей, посвящённых в это служение, а именно светозарное преображение лица или тела посвящаемого. Лествица Иакова и Молитва Иосифа, также как и библейский рассказ о видении Иакова, ничего не говорят относительно преображения тела Иакова или его лица. Предание такого рода, однако, находится в ещё одной истории связанной с именем Иакова. В этом повествовании глаза Иакова, подобно глазам преобразившегося Метатрона, описаны как излучающие блистание света.
Заключительные уроки
В заключение следует задаться одним важным вопросом: почему в иудейских апокрифических преданиях тайновидцы, преображаемые в небесные существа, могут быть представлены и как служители Лица и как Само Лицо? Так, например, в мистических преданиях Меркавы Метатрон определяется как Лицо Бога. Архангел Уриил/Сариил, фигурирующий также под именем Фануила (“Лицо Бога”) тоже может служить примером такого рода. Подобная неопределённость, характерная для теофанических повествований, также наблюдается и в славянской Лествице Иакова, где огненное Лицо может быть воспринято и как Слава Бога, Его Кавод, и как пребывающий на Престоле наместник Господа, отождествляемый с Лицом Господним (например, сидящий на Престоле Иаков-Израиль). Трудность чёткого различения между этими двумя светоносными небесными силами может быть проиллюстрирована одним поздним преданием о Енохе, зафиксированным в 16-й главе Сефер Хейхалот, которое описывает интронизацию вознесённого патриарха у дверей седьмого небесного дворца. Из этого рассказа мы узнаём, что когда некий печально-известный провидец увидел Еноха-Метатрона сидящим в небесах, где, согласно раввинистической традиции, сидение запрещено всем кроме Бога, он принял его за ещё одну Божественную Славу, пребывающую на Престоле. Затем, как сообщается в этом рассказе, тайнозритель отверз свои уста и произнёс роковую фразу: “Воистину, два Владычества существуют на небесах!”
Помимо прочего, эта загадочная история может служить:
1. дополнительным свидетельством в пользу того, что небесный двойник действительно отражает Лицо Славы;
2. поучительным подтверждением о неуловимой природе небесных лиц; и
3. предостережением против попыток однозначно объяснить, что именно эти лица могут собой представлять.
Невероятные мистические истории из жизни людей читать. Мистические истории из реальной жизни. Мистика кота или реальный вымысел
Мистические и необъяснимые истории, рассказанные очевидцами.
Заблудился во времени
Подрабатывать в охране я начал четыре года назад, сразу после службы в армии. Работа — не бей лежачего. График — сутки через трое. Сидишь себе в комнатушке, сериалы смотришь. Ночью вздремнуть не запрещается, главное – каждые два часа делать отзвон в центральный офис, мол, на объекте всё в порядке.
Четыре года назад большинство помещений в здании пустовали. Базировалась там всего одна компания Интернет-провайдеров. В 6 часов вечера все монтажники запирали свой офис и расходились по домам. Я оставался совсем один. И вот во время моей третьей смены случилось нечто неожиданное…
Вечером, когда все разошлись, я услышал странный шум. Ёрзанье, глухие удары и грубый мужской голос. Я напрягся, вынул из стола электрошокер и вышел из своей каморки. Шум доносился из правого крыла второго этажа. Будто кто-то долбит в дверь и орёт что-то злобное. Разобрать было можно только матерные слова. Поднимаясь по ступенькам, я, конечно, трусил. А куда денешься от своей работы?
На улице ещё не стемнело, но наверху было только одно окно в конце крыла, и коридор утопал в сумерках. Я нажал на выключатель, однако свет не загорелся. В тот день электричество работало с перебоями. Такое в нашем здании редко, но случается. Объясняют это всегда одинаково: «Здание старое, что вы хотите? Всегда найдётся, чему сломаться».
Я приблизился к месту, откуда доносился шум. Это были двери технического помещения. По ту сторону кто-то матерился и яростно долбил кулаками. На двери была приклеена пожелтевшая бумажка с надписью «Комната №51. Ключ у сторожа». Но замка не было! А в замочные ушки был вставлен толстый кусок арматуры.
— Эй! — крикнул я, как можно твёрже, чтобы не выдать дрожь в голосе.
— Наконец-то! — раздражённо выпалил кто-то по ту сторону и перестал барабанить по двери.
— Кто там? — спросил я.
— Конь в пальто! Открывай, давай! Ты чего чудишь?
Дверь снова зашаталась, я понял, что лучше открыть, пока её не выломали. Вытащить кусок арматуры оказалось трудно. Он наглухо приржавел. Из этого мне стало ясно, что заперто не вчера. Повозившись минуту, я, наконец, вынул кусок металла из ушек. Из комнаты, едва не сбив меня с ног, выскочил взъерошенный небритый мужик. Глаза на меня вытаращил и как заорёт:
— Вот скажи, зачем ты это сделал, а?
— Чего? — я думал, что этот мужик мне всё объяснит, а он на меня с обвинениями.
— Почему дверь закрыта? — всё так же грубо спрашивает он. Слюной брызжет. Глаза злющие.
— Мне откуда знать? Она всегда была закрыта! — говорю.
— Ты что, совсем дурак? — более спокойно выговорил мужик, и мне показалось, что его лицо сделалось испуганным.
Больше он ничего не сказал, развернулся к выходу и пошел прочь.
— Эй! Ты куда? — опомнился я, когда он уже покинул крыло. Побежал за ним, а он, не оглядываясь, быстро спустился по лестнице и вышел на улицу.
Я кинулся в свою каморку. Взял ключ, запер главный вход. Снова вернулся и, позвонив в центральный офис, доложил о том, что на объекте был посторонний. Диспетчер с кем-то посовещался, потом сказал, чтобы я всё осмотрел и снова позвонил через пять минут.
Я сделал все, как было велено. Поднялся на второй этаж, изучил комнату №51. Смотреть там было не на что: просто длинное тесное помещение. Электрощит с красными буквами «ЩО-3» и лестница на чердак. Увидев лестницу, мне сразу стала ясна разгадка «тайны закрытой комнаты». Я сложил такую версию событий: какой-то псих пробрался в здание, побродил по второму этажу, потом влез на чердак по одной из лестниц в коридоре, а после слез вниз по этой лестнице и оказался в ловушке.
Я перезвонил диспетчеру ровно через пять минут. Успокоил, что все замки целы, ничего не пропало, в здании больше никого нет. А потом я сел за стол, открыл журнал и описал всю эту историю на две страницы. И догадки свои тоже описал.
Утром, когда мне нужно было сдавать смену, явился мой начальник. Я занервничал. Он человек строгий — бывший военный. Прошёл, поздоровался и сел читать мой отчёт. Потом попросил показать место происшествия. Мы с ним сходили в комнату №51.
Начальник там всё осмотрел, закрыл двери и вставил кусок арматуры на место. После он объявил, что я молодец. Действовал чётко и по инструкции. Я собой загордился. Только это было напрасно. На следующий день мне позвонил сменщик и сказал, что нужно приехать в город. Начальство вызывает. Предупредил, что всем будет выговор.
Я приехал. Впервые увидел всех своих коллег. Среди них я был самым молодым.
Оказалось, что после моей смены в здание снова кто-то влез. И опять в комнату №51. Охранник это дело благополучно проморгал. Только утром заметил, что кусок арматуры валяется на полу, а двери комнаты открыты нараспашку. Внутри никого не было, ничего не украли, но этот случай начальнику очень не понравился.
Он требовал, чтобы отныне без нашего ведома в здание ни одна муха не влетела и не вылетела. Говорил, что у той фирмы тут оборудования на несколько миллионов и всё под нашу ответственность. Распорядился, чтобы главный вход запирали сразу после ухода последнего работника. И чтобы мы целые сутки сидели и пялились в монитор, как нам и положено.
Короче, пропесочил нас начальник конкретно. В этот же день на дверь вместо куска арматуры повесили замок. Ключи от него поместили на стенд в комнате охраны. Даже новую бумажку на принтере напечатали и приклеили на дверь. В тексте почти ничего не поменяли – «Ключ на посту охраны (Комната №51)», и теперь это была правда. На протяжении месяца после этого события начальник приезжал по два раза в смену. Иногда лично звонил ночью, чтобы не теряли бдительность. Но никаких больше случаев не было, и строгости к посту охраны поубавилось.
Много времени прошло с того случая. В здании появились новые фирмы. Почти все помещения заняли. На главный вход поставили магнитный замок. Теперь людей в здание я пускал, нажимая кнопку. По ночам для верности дверь запирал на ключ. Работать стало совсем спокойно.
И вот полтора года назад случилось ещё кое-что. Правда, этому значение придал только я. В ту самую фирму Интернет-провайдера устроился новый монтажник. Когда я его впервые увидел, то чуть не выругался. Очень уж он был похож на того, запертого, мужика. Только этот скромно улыбался, вел себя так, будто меня видит первый раз и будто всё для него тут незнакомо.
Долгое время я был уверен, что это тот самый псих, который тут устроил переполох во время моих первых смен. Всё думал, кому бы сказать потихоньку. Даже груз вины на себе чувствовал, что молчу об этом. Вдруг он чего замыслил нехорошее: вынюхивал что-то, а теперь устроился работать…
Но спустя время я понял, что этот новый монтажник и тот сумасшедший не могут быть одним человеком. Этот парень оказался совершенно адекватным, простым и неконфликтным. Однажды мы разговорились, и я окончательно похоронил свои сомнения. В городе он был первый год. Приехал из Астраханской области. Ранее в этих местах не был.
Звали его Дима, кстати. Причин ему не верить у меня не было. И я решил, что этот парень никаких странностей не выкинет, однако всё оказалось совсем не так. 7 месяцев назад он пропал при весьма странных обстоятельствах… Случилось это, как нарочно, в мою смену. В тот день снова были проблемы с электричеством. Димке это не давало покоя. Он по специальности электрик, и его жутко раздражает, когда что-то не работает.
— Да брось ты. Само всё через день наладится. Сколько раз уже такое было, — сказал я ему, и он немного успокоился. Перестал носиться туда-сюда.
После 6 вечера, когда в здании почти никого не осталось, Дима заявился ко мне, улыбнулся и попросил дать ключ от 51-ой.
— Уже домой собрался, и до меня только что дошло, что там ещё один щиток есть. Дай посмотрю, чего там, — говорит. — Минут на 10, не больше.
Я кивнул на стенд с ключами, мол, бери. Он положил свою сумку на мой диван, взял ключ и ушел. Я был увлечён сериалом и не придал всему этому значения…
Прошло около часа. Я сложил ноутбук, решив, что пора сделать обход и закрыть здание на ключ. И тут, встав со стула, увидел на диване сумку Димы и сразу вспомнил, что он не вернулся, хотя обещал принести ключ через 10 минут.
Тогда я ещё ничего не заподозрил. Мало ли, увлёкся человек ремонтом. Вышел я из комнаты, проверил первый этаж, поднялся на второй. Вижу: двери комнаты №51 приоткрыты, а в крыле мертвая тишина…
Я позвал Диму, он не откликнулся. И тут в животе защекотал страх. Я вспомнил тот случай с комнатой №51 и того мужика, похожего на Диму. И стало мне казаться, что Дима сегодня был так же небрит, и одежда на нём была похожая.
Я снова окликнул Диму. Тишина. Ох, и страшно мне стало. Я робко подкрался к двери… Открытый замок висел на одном ушке, а внутри никого не было. Щелкнул выключателем — свет загорелся. Тут мне в голову пришла безумная догадка. Но я гнал эти мысли прочь. Ушел Димка, про сумку забыл, ключ не вернул. Ну и что? Бывает! Докладывать ни о чём не стал.
Только спустя трое суток я узнал, что Дима с того дня на работе не появлялся. Его начальник всё ходил, причитал: «Вот куда он делся? Ведь не пьющий». Я понял, что видел его последним, и каждую свою смену про него спрашивал. Думал, объявится и развеет мои дурацкие подозрения. А его всё не было. В полицию обращались — без толку.
И вот теперь я сижу в свои смены, думаю. А, что если окончание этой истории с исчезновением осталось где-то в прошлом? Тогда и удивляться не стоит, чего Дима стал на меня орать… Конечно, внезапно оказавшись взаперти, подумал бы, что это я его закрыл…
Ещё я вспоминаю тот случай, как на следующие сутки кто-то снова пробрался в комнату №51. Вдруг это тоже Димка, когда понял, что «не там вышел»? От того замка есть и запасной ключ, но я замок на двери вешать не стал. Положил в ящик стола. А двери комнаты №51 слабо перевязал тоненькой проволочкой, чтобы легко было можно открыть изнутри. Воровать там всё равно нечего. А Димка, может, ещё вернётся?
Вещий сон с комарами
Моя мама отучилась в техникуме и волею судеб по распределению была направлена работать в славный город Челябинск. События, описанные ниже, относятся к 1984-1985 годам.
Девушки работали вместе и жили не в общежитии, а в съемной квартире на первом этаже многоэтажки. Девушек четверо, комнат две, жили дружно и весело. Все были из разных городов, и на очередные новогодние праздники разъехались по домам. Все, кроме Гали, у которой родители умерли давно. Так что Галина на праздники осталась в квартире одна.
Моя мама встретила праздник в теплом кругу семьи, но приснился ей в ночь с первого на второе число странный и страшный сон. Стоит Галя в темной комнате и все от комаров отмахивается. А комаров – целые тучи роятся. Галя уже плачет от досады, никак не может их отогнать от себя.
Вернувшись в Челябинск, девушки тепло поздравили друг друга и делились впечатлениями от поездок, но Гали почему-то дома не оказалось. Не пришла она ни на второй, ни на третий день, и все страшно волновались – на работу уже все вышли, а не в характере девушки было прогуливать.
Примечательно было и то, что когда мама рассказала подругам о своем сне, то остальные подтвердили, что видели во сне то же самое, может, чуть в иных декорациях. Но Галина и комары присутствовали во всех трех снах. Кстати, после приезда квартирантки заметили, что дома стали появляться комары в необычном для зимы количестве, но списали все на возможную сырость в подвале, где проходят трубы центрального отопления.
Заявление в милицию о пропаже Гали было написано моей мамой и ее соседками. Начались поиски. Проверили и подвал дома. Там и было найдено тело Галины в очень неприглядном уже состоянии. И кишело оно комариными личинками. Тепло, влажность, питательная среда – насекомые расплодились невероятно.
В ходе расследования установили, что к девушке пришел ее знакомый. Видимо, они повздорили в дверях квартиры, и он крепко приложил ее головой. Бездыханное тело в домашнем халате спрятал в подвал. Видимо, не оставалось на свете у Гали людей ближе подруг, вот и снилась она им, пыталась подсказать, где она. От пропажи несчастной до обнаружения тела прошло около двух недель или чуть больше.
Случилась эта история в далёком 1978 году. Училась я тогда в 5-м класс и была совсем маленькой девочкой. Мать у меня работала учительницей, а отец являлся сотрудником прокуратуры. О своей работе он никогда ничего не рассказывал. Утром надевал форму и уходил на службу, а вечером возвращался домой. Иногда приходил хмурым и…
Портрет мертвеца
Кто из нас не знает всеми уважаемого американского портретиста Джирарда Хейли. Свою мировую известен он приобрёл, благодаря блестяще исполненному изображению головы Христа. Но эта работа была им написана в конце 30-х годов, а в 1928 году о Джирарде мало кто знал, хотя уже и тогда мастерство этого человека ценилось очень…
Выскользнувший из петли
Стоял холодный февраль 1895 года. Это было старое доброе время, когда насильников и убийц вешали на глазах у людей, а не давали смехотворные сроки заключения, глумясь над моралью и нравственностью. Подобной справедливой участи не избежал и некий Джон Ли. Английский суд приговорил его к смертной казни через повешенье, поставив…
Вернувшийся из могилы
В 1864 году Максу Гофману испольнилось пять лет. Примерно через месяц после дня рождения мальчик тяжело заболел. В дом пригласили врача, но тот не смог сказать ничего утешительного родителям. По его мнению, надежд на выздоровление не было. Болезнь продлилась всего три дня и подтвердила диагноз врача. Ребёнок умер. Маленькое тельце…
Умершая дочь помогла матери
Доктор С. Уэйр Митчелл считался одним из наиболее уважаемых и выдающихся представителей своей профессии. За долгую карьеру врача он занимал и пост президента Американской ассоциации врачей, и пост председателя Американского неврологического общества. Этим он был обязан своим знаниям и профессиональной честности…
Два выпавших часа
Случилось это жуткое происшествие 19 сентября 1961 года. Бетти Хилл и её муж Барни проводили отпуск в Канаде. Он приближался к концу, а дома ждали нерешённые срочные дела. Чтобы не терять время, пара решила выехать вечером и провести в поездке всю ночь. Утром они должны были добраться до родного Портсмута в штате Нью-Хэмпшир…
Святой излечил сестру
Узнала я эту историю от своей матери. В то время меня ещё на свете не было, а моей старшей сестре только-только исполнилось 7 месяцев. Первые полгода она была здоровым ребёнком, но затем тяжело заболела. Каждый день у неё случались сильные судороги. Конечности у девочки выворачивались, изо рта шла пена. Жила моя семья…
Так предначертано судьбой
В апреле 2002 года меня постигло страшное горе. Трагически погиб мой 15-летний сын. Родила я его в 1987 году. Роды были очень тяжёлыми. Когда всё закончилось, меня положили в одноместную палату. Дверь в неё была открыта, а в коридоре горел свет. Я до сих пор не могу понять, спала ли я или ещё не отошла от тяжёлой процедуры…
Возвращение иконы
Эту удивительную историю рассказала наша соседка по даче Ирина Валентиновна три года тому назад. В 1996 году она поменяла место жительства. Книги, которых у неё было немало, женщина упаковывала в коробки. В одну из них она небрежно засунула очень старую икону Богородицы. С этой иконой ещё в 1916 году венчались…
Не приносите урну с прахом покойного в дом
Так уж получилось, что дожив до 40 лет, я ни разу никого не хоронила из своих близких. Все они были долгожителями. Но вот на 94 году жизни умерла моя бабушка. Мы собрались на семейный совет и решили захоронить её останки рядом с могилой мужа. Умер тот ещё полвека назад, а похоронен был на старом городском кладбище, на котором…
Комната смерти
Вы знаете, что такое комната смерти? Нет! Тогда я вам расскажу о ней. Устраивайтесь поудобнее и читайте. Может быть, это вас наведёт на какие-то определённые мысли и удержит от необдуманных поступков. Мортон любил музыку, искусство, занимался благотворительностью, уважал закон и чтил справедливость. Конечно же, он питал самые…
Призрак из зеркала
Меня всегда интересовали разные истории, связанные со сверхъестественными явлениями. Мне нравилось думать о загробном мире, о потусторонних сущностях, которые в нём обитают. Я очень сильно хотела вызывать души давно умерших людей и общаться с ними. Однажды мне попалась книга по спиритизму. Я прочитала её на одном…
Загадочный спаситель
Случилось это во время войны в тяжёлом и голодном 1942 году с моей мамой. Работала она в аптеке при госпитале и считалась помощником фармацевта. В помещениях постоянно травили крыс. Для этого рассыпали кусочки хлеба, посыпанные мышьяком. Продовольственный паёк был маленьким скудным, и мама однажды не выдержала. Она подняла…
Помощь от покойника
Случилось это совсем недавно, весной 2006 года. У моей близкой подруги сильно запил муж. Это её сильно расстроило, и она всё гадала, что же с ним проклятым делать. Я искренне хотела помочь и вспомнила, что в таких случаях очень эффективным средством является кладбище. Нужно взять бутылку водки, которую держал…
Клад нашёл сирот
Дед мой Святослав Николаевич являлся представителем старинного дворянского рода. В 1918 году, когда в стране во всю бушевала революция, он забрал свою жену Сашеньку и покинул родовое поместье под Москвой. Уехал он с женой подальше в Сибирь. Вначале воевал против красных, а затем, когда те победили, поселился в глухом…
Ангел под мостом
Есть у нас в Ростове-на-Дону Ворошиловский мост. Надо сразу сказать, что это излюбленное место для самоубийц. По-крайней мере так считают многие ростовчане. Вот и мой бывший парень Шурик однажды решил уйти из жизни именно на этом злополучном мосту. Оказался он в полном житейском тупике и, гонимый тоской и депрессией, в…
От 12-07-2019, 01:18
Зима 1943 года.
Семья грелась у костра, что еле смогли развести. После последней бомбежки она лишилась главы. Леночка (ей совсем недавно исполнилось 5) прижималась к брату, которому скоро предстояла идти на фронт, и с аппетитом грызла пряник, который он смог найти в недавней вылазке. Макс тогда нашел еще пакет гречки, кастрюлю и целый незаплесневелый хлеб. Мать была занята распределением продуктов на следующую неделю.
Спустя 3 месяца Максима вернули с фронта. Он был не мертв. Ранен. Лишился руки.
Леночка была рада, что брат вернулся. Сидела с ним в дальней комнате дома и рассказывала, что происходило во время его отсутствия.
Вдруг всплеснула руками.
— А еще с небес спускался ангел. Он вылечил дядю Остапа и еще всех дядек в госпитале.
1. Двоедушник — человеческое существо, способное совмещать в себе две души, одна, из которых демоническая, а вторая — человеческая. Двоедушником называли тех людей, которых считали: вампирами, оборотнями, ведьмами и т.д.
2. Аука — существо (разновидность лесных духов). Аука любит морочить голову людям в лесу, отзываясь на их крик «Ау!» со всех сторон. Заводит путников в глухую чащу и бросает их там.
3. Банник — дух, живущий в банях, обычно представлялся в виде маленького старичка с длинной бородой. Как и все славянские духи, проказлив. Если люди в бане поскальзываются, обжигаются, падают в обморок от жары, шпарятся кипятком, слышат треск камней в печи или стук в стену — все это проделки банника. По-крупному банник вредит редко, лишь когда люди ведут себя неправильно (моются в праздники или поздно ночью). Гораздо чаще он помогает им.
В жизни каждого человека бывают такие происшествия и истории, рассказывая которые потеют ладони, а волосы встают дыбом. Конечно, на самом деле большая часть из их является обычными совпадениями, но не всегда удается в это верить. На самом деле, мистики в нашем мире хватает, поэтому очередная история , выходящая из ряда вон, может случиться абсолютно с каждым. Дальше речь пойдет о самых таинственных и страшных случаях, произошедших с людьми.
Дело происходило в Латвии , а именно в Риге. Молодой человек недавно женился. Он решает с друзьями собраться и немного пообщаться. Конечно же, без алкоголя дело не обошлось. Всю ночь друзья гудели на полную катушку и веселились так, как в последний раз. Множество алкоголя и наркотиков присутствовало на вечеринке.
Спустя несколько часов веселья каждый начал расходиться по своим комнатам, чтобы отдохнуть и выспаться. Один из друзей решает остаться на кухне с виновником торжества, дабы провести ночь за диалогами «по понятиям». Когда уже весь алкоголь выпит, а друзья еле-еле стоят на ногах, было принято решение – идти спать. Молодой человек , недавно ставший мужем, отправился в комнату к своей жене, а друг пошел в другую, где никого не было.
Вот тут-то и начинается таинственная история, основанная на реальных событиях. Как только парень прилег на диван, то сразу почувствовал что-то неладное: странные скрипы и возгласы, матерные слова, произнесенные шепотом. Конечно, такая ситуация могла напугать любого. Потом в зеркале, расположенном напротив кровати, промелькнула какая-то тень, изрядно напугавшая молодого человека. Встать он побоялся, так как неизвестно, что его будет ожидать. Потом были слышны такие стуки, похожие на забивание гвоздя молотком. Сразу появилась такая мысль, что алкоголь и наркотики дали о себе знать. Это можно было бы считать правдой, если бы не сильный стук, после которого парень не выдерживает и включает свет.
Что он обнаруживает потом просто сводит с ума. На полу валялся молоток, стуки которого были слышны ранее. Сильный испуг и чувство самосохранения взяли верх, и парень убежал спать в другую комнату. Проснувшись, он рассказал историю друзьям. Но им было не до смеха. Оказывается, этот дом построил взрослый мужчина, который путешествовал по миру. Вскоре он повесился на дереве рядом с поместьем. Как и почему он это сделал до сих пор не известно. А его призрак до сих пор бродит по дому.
Читая эту таинственную историю, основанную на реальных событиях, появляются мурашки на коже, а волосы попросту встают дыбом. Порой поражаешься тому, что происходит с людьми.
Молодая девушка, работающая в офисе сутки напролет, практически не появлялась в своей квартире, так как работа поглощала ее с ног до головы. Единственное, чем она занималась, находясь у себя дома, так это мытье в душе, готовка еды и сон. На остальные дела попросту не было времени. Девушка не развлекалась и не звала друзей в гости, так как злостный босс не давал отдыха молодой особе.
И как-то раз наступил такой момент, что квартиру необходимо было продать. Она была съемная, а хозяин нашел покупателя. Следовательно, девушка должна была съехать с жилой площади, принадлежащей другому человеку. По договору об аренде жилья оставалось до следующей оплаты всего одна неделя. Именно столько оставалось времени, чтобы найти новую квартиру.
Нанимать риелторов не было ни денег, ни времени. Поэтому молодая особа пошла по знакомым, которые могли ей помочь. И, казалось бы, подвернулась хорошая возможность пожить в квартире подруги за небольшую стоимость. Но есть одна неувязка – на этом месте недавно умер дедушка, а за год перед ним бабушка. Почему-то хозяйка квартиры решила не рассказывать этого собственной подруге. Видимо, денег ей хотелось больше.
Собрав чемоданы, девушка все-таки переезжает в новую квартиру. Конечно же, она снова появлялась там очень редко, так как на дворе конец года, и необходимо составлять различную отчетность за весь рабочий период. Выходных не было совсем.
В один из дней шеф решил сделать подарок, дав девушке выходной. Целый день она посвятила уборке квартиры. Вечером, устав от всей суеты, она выпила стакан красного вина и включила телевизор, где показывали мультфильмы. Неожиданно молодая особа услышала, как ее замок открывается. Сильный страх охватил ее. Затем мужские шаги отправились на кухню. Несколько минут съемщица квартиры лежала в недоумении. Позже, набравшись сил, она все-таки решает сходить проверить. Но там никого не оказалось.
На следующий день она рассказала эту историю своей подруге, которая сдавала ей квартиру. Она не сдержалась и рассказала, что именно на том диване, где спала девушка, умерли и дед, и бабушка. Скорее всего, это их духи путешествовали по дому. Через несколько дней жительница собрала вещи и уехала. Больше она с подругой не общалась.
Мистическая реальная история из жизни реальных людей берет начало в девяностых годах прошлого столетия. На дворе перестройка, денег ни у кого нет, все выживают как могут. И вот ничем непримечательная семья жила абсолютно как все: небольшая квартира, двое детей, нелюбимая и низкооплачиваемая работа.
Но как-то раз глава семейства заявляет, что купил новый автомобиль . Множество ссор было на почве этой покупки, так как денег не было даже на еду, а отец покупает транспорт. Новой покупкой была старая Audi 80 с пробегом более двухсот тысяч километров. И с первого дня машина почему-то невзлюбила своего хозяина: она постоянно ломалась, отваливались какие-то детали, ржавчина «поедала» кузов.
Отец днями и ночами был в гараже, пытаясь устранить вновь появившуюся проблему. Каждый день преподносил чудеса: прокол колеса уже настолько обыденное занятие, что новый хозяин нисколько не унывал, а покорно ремонтировал свою «ласточку».
И вот в один из дней, когда терпение было просто на исходе, решено продать автомобиль . Перед подготовкой к продаже семья решает помыть машину снаружи и внутри, чтобы создать более-менее презентабельный вид. Дети решили убрать мусор под сидениями, где был найден какой-то пакет.
В этом мешочке находились различные письма, в которых были всевозможные проклятия и заговоры. Конечно же, это наводит большой страх. Неизвестно кто и зачем оставил эти надписи в машине, но они сильно заставляли понервничать. Было решено утилизировать все проклятия путем сжигания. Так и сделали.
После этого начались какие-то странные вещи. К примеру, у матери кто-то украл кошелек. Постепенно проблемы только набирали обороты. Одной их серьезных проблем была работа. Босс почему-то настолько обозлился на мужа и жену, что решает лишить их зарплаты. Соответственно, приходилось искать новые источники дохода, ибо семья с детьми попросту умрет от голода.
И вот тут находится покупатель на автомобиль. Приехав в назначенное время в нужное место и проведя осмотр транспортного средства, он решает все же приобрести машину. Проведя небольшой тест-драйв , покупатель заехал в яму и проколол колесо. На этом только начинаются у него проблемы. Все-таки он решает приобрести «проклятую» машину, не подозревая о ее прошлом. Сделка состоялась, деньги получены, покупатель уехал.
Пожалуй, во всем мире не найдется человека, который не любил бы – хотя бы время от времени – пощекотать нервишки страшными историями . Помните, как в летнем лагере, когда у костра собирается группа ребят, и кто-то начинает рассказывать очередную страшилку: всем дико страшно, но уйти, не дослушав до конца, было просто невозможно. Такова уж природа человека – жажда загадочного, мистического, непознанного в той или иной мере свойственна всем. В конце концов, желание познать окружающий мир во всех его проявлениях заложено в нас на генетическом уровне.
Но если большинство мистических историй – это не более чем страшные сказки или результат разыгравшегося воображения, то есть и такие, в основе которых лежат реальные события . И от них кровь в жилах стынет по-настоящему.
Ведь одно дело понимать, что того, чего вас пугает, на самом деле не существует, и совсем другое – знать, что все это правда, и что у этих событий есть множество очевидцев – таких же обычных людей, как вы. И если выдуманные страшилки не кажутся вам страшными, то настоящая мистика, истории из реальной жизни, наверняка смогут нагнать на вас жути. Все нижеследующие истории основаны на реальных событиях.
Находка
Вернувшись с летних каникул, ученики популярной в Сиднее начальной школы Riverwood нашли на школьном дворе банку, до краев заполненную кровью. Откуда она взялась, никто не знал, но поскольку в банке было около полутора литров крови, что составляет около трети от общего объема крови в организме взрослого человека, необычной находкой заинтересовалась полиция. Проведенные судмедэкспертами ДНК -тесты показали, что в банке находится настоящая кровь, принадлежащая мужчине. Но поскольку совпадений по базе данных ДНК не обнаружилось, найти человека, которому принадлежала эта кровь, так и не удалось. Многие местные жители верят, что найденная учениками банка принадлежала объявившемуся в городе вампиру.
После того, как в доме одного пожилого японца начали пропадать вещи, ему пришлось установить в своем доме камеры видеонаблюдения . На сделанной в одну из ночей видеозаписи хозяин дома увидел, как из стоящего в его спальне платяного шкафа тихо выбралась незнакомая ему женщина, небольшого роста и очень худая.
Камеры зафиксировали, как незнакомка ходит по дому и рассматривает разные вещи. Она украла у мужчины деньги и даже приняла душ в его ванной, а затем, уже на рассвете, вновь скрылась в шкафу, проскользнув туда так, чтобы не побеспокоить хозяина.
Решив, что это была грабительница, которая каким-то образом пробралась в его комнату через проходящую в стене вентиляцию, мужчина обратился в полицию. Приехавшие для выяснения обстоятельств полицейские отодвинули шкаф, но ни вентиляционного люка, ни каких-либо тайных ходов за ним не обнаружилось. Но когда по настоянию хозяина дома они начали ломать стену, им открылось то, отчего у присутствующих волосы на голове встали дыбом. В стене за шкафом был замурован труп прежней хозяйки этого дома, которая пропала много лет тому назад.
Телефон смерти
Болгарский телефонный номер 0888-888-888 уже много лет считается проклятым , а кое-кто даже называет его не иначе как «телефоном смерти». С 2000-го года этот номер принадлежит одному из крупнейших операторов мобильной связи Болгарии, и каждый, кому он был подключен, умер страшной смертью – умерли все до единого владельцы этого номера. Так, первый, кому предложили этот «золотой» номер, скончался от рака через несколько недель после его получения. Второй и третий владельцы погибли от огнестрельных ранений.
Череда смертей продолжалась, и несколько лет спустя оператор принял решение о блокировке этого номера на неопределенный срок.
Тем не менее, как утверждают многие люди, номер до сих пор активен: обычно автомат сообщает, что абонент недоступен, но иногда звонящим отвечает странный неразборчивый голос. Так что если другие не выдуманные мистические истории кажутся вам не более чем легендами, то в правдивости этой вы сможете убедиться сами – если пожелаете.
просмотров
Как добраться до самой сути вашей души История: Аткинсон, Роберт: 9781616407155: Amazon.com: Книги
Роберт Аткинсон, доктор философии, отмеченный наградами автор и член Круга эволюционных лидеров, является всемирно признанным авторитетом в области жизни. интервьюирование историй, создание личных мифов и создание души. Он является соредактором книги «Наш момент выбора: эволюционные видения и надежда на будущее» (2020), а автор книги «История нашего времени: от двойственности к взаимосвязанности к единству» — лауреат премии Nautilus Book Award 2017.
Он является почетным профессором межкультурного человеческого развития и религиоведения в Университете Южного Мэна, директором Story Commons и основателем One Planet Peace Forum. Его девять книг также включают в себя Mystic Journey: Getting to the Heart of Your Soul’s Story (2012), названную Джин Хьюстон «изысканным исследованием духовного мастерства создания душ».
После его бакалавриата. из Саутгемптонского колледжа Университета Лонг-Айленда и степень магистра американской народной культуры из Университета Нью-Йорка, Куперстаун, его путешествия привели его к реке Гудзон, где он был членом экипажа во время первого рейса шлюпа Clearwater с Питом Сигером.Затем был Вудсток, затем остановка в хижине в лесу у реки, посещение с Рамблином Джеком Эллиоттом фермы Арло Гатри в Беркшире, судьбоносная встреча с Джозефом Кэмпбеллом, длительное пребывание во францисканском монастыре и, наконец, он вернулся в Саутгемптонский колледж, чтобы преподавать курс стихов в стиле фолк-рок. Полную информацию обо всем этом и многом другом можно найти в его мемуарах того периода «Вспоминая 1969: в поисках вечного в меняющиеся времена», о которых Томас Мур сказал, что они были «глубокими, дружелюбными, вдохновляющими и ностальгическими»… Мне это понравилось.
Его первая книга — Песни открытого пути: Поэзия фолк-рока и путешествие героя (1974, NAL / Signet; вышла из печати, но все еще доступна здесь) — стала результатом того первого курса в колледже, который он преподавал. . Его вторая степень магистра была получена в Университете Нью-Гэмпшира в области консультирования, а его докторская степень. из Университета Пенсильвании в области межкультурного человеческого развития. Он также получил докторскую степень в Чикагском университете, в результате чего была опубликована книга «Подростковый мир» в соавторстве с его наставниками.
В Университете Южного Мэна он был первым стипендиатом по вопросам многообразия в Колледже образования и человеческого развития, одним из основателей программы стипендиатов Рассела и одним из основателей факультета второстепенных религиоведения, а также преподаватель в осеннем семестре 2002 г. в морском путешествии вокруг света. «Дар рассказов» переведен на японский язык, а «История жизни» — на итальянский и румынский. Он находится в сети на сайте www.RobertAtkinson.net
Правило жизни — Проект мистической души
ПРАВИЛО ЖИЗНИ
Философия ПРАВИЛА ЖИЗНИ берет свое начало в Египте в третьем веке нашей эры, и первая в своем роде была создана мистиками пустыни. (напомним: это означает, что изначальное правило жизни было создано POC, африканцами — первобытными христианскими мистиками).Он был задуман как серия ориентиров, чтобы люди, ведущие созерцательную жизнь, направлялись к Богу / Божеству не только статичными убеждениями, но и принципами жизни и дыхания, которые держали бы их на духовном пути к самым глубоким частям самих себя, где их сердце и дух мог встретиться с Единым внутри них. Это руководство к нашему духовному становлению — индивидуально и в обществе.
Мы — сообщество, строящее бытие, сосредоточенное на созерцательном образе жизни и основанное на действии и исцелении.Мы также намеренно центрируем то, что часто невидимо, игнорируется или невидимо в современных созерцательных рамках для «бытия-бытия» как POC. Часто руководство по целостности в созерцательном пространстве считается универсальным, когда мы храним уникальный отпечаток боли, страдания и препятствий, не испытываемый теми, кто действует в доминирующих рамках белизны и связанных с ней привилегий. Мы считаем, что озвучивание и устранение этих факторов КРИТИЧНО для целостного видения духовного пути и созерцательного пути POC.
Таким образом, вы можете видеть, что наше ПРАВИЛО ЖИЗНИ намеренно сосредоточено на нашем POC-бытии, не как единственной природе нашего существа, но как неотъемлемая часть того, как мы воспринимаем мир, как мир воспринимает нас. Он сосредоточен на том, что НАМ нужно ВИДЕТЬ, БЫТЬ, двигаться через наш жизненный опыт и полностью укореняться в нашем бытии. По сути, это дает нам пространство для воспитания того, что не часто не поддерживается (или даже не признается) в рамках доминирующего созерцательного пути в отношении нашего исторического прошлого, нашего живого настоящего и нашего желанного будущего.Это позволяет нам искренне взаимодействовать с воплощением ВСЕГО СЕБЯ, которое, по своей сути, также является ЦЕЛЬНОСТЬЮ Создателя.
Добро пожаловать в наше ПРАВИЛО ЖИЗНИ. Мы приглашаем вас присоединиться к этим принципам вместе с нами!
История суфийского мистика: Баязид
Просвещенные мистики учат нас жить своей жизнью с полной отдачей. Но большинство из нас ведет свою жизнь как будто в оцепенении. Настоящее пробуждение требует определенной интенсивности. Отсутствие интенсивности порождает скуку.Только иногда, оказавшись лицом к лицу с опасной ситуацией, мы полностью просыпаемся.
Есть история о суфийском мистике Баязиде, который говорил со своими учениками об осознании, и они спрашивали: «Что такое осознание? Ты продолжаешь об этом говорить ». Однажды он отвел их к реке. С обеих сторон был небольшой холм. Он сказал: «Мы собираемся построить длинный деревянный мост шириной всего один фут — от одного конца до другого, и вы должны пройти по нему. И тогда вы узнаете, что такое осознание.Они сказали: «Но мы шли всю жизнь и так и не узнали».
Он сказал: «Подожди», и провел эксперимент. Многие из них, испугавшись, говорили: «Мы не можем ходить. Всего в один фут шириной? »
«Но сколько тебе нужно пройти? Когда вы идете по земле, вы можете легко пройти по полосе шириной в один фут. Почему ты не можешь пройти по полосе шириной в один фут, свисающей между двумя холмами? » — спросил он своих учеников.
Несколько человек пробовали.Они сделали несколько шагов, но затем вернулись и сказали: «Это опасно». Затем пошел Баязид, и несколько человек последовали за ним. Когда они достигли другой стороны, те, кто последовал за ним, упали к его ногам и сказали: «Учитель, теперь мы знаем, что такое осознание. Опасность была настолько велика, что мы не могли позволить себе спать во сне. Мы должны были быть начеку. Любой неверный шаг — и мы бы ушли навсегда ».
Ошо говорит: «Осведомленность означает интенсивность. Такая интенсивность бодрствования, что никакие мысли не мешают.Вы просто сознательны без каких-либо мыслей. Попытайся. Вы можете попробовать это где угодно. Во время прогулки по дороге опасность в каждый момент. Здесь каждый момент опасен, так как может обернуться смертью. Вы все переходите по доске с тяжелой ношей на себе; просто небольшой промах, и ты уйдешь. Вы должны быть бдительными, настолько бдительными, чтобы в вас не осталось другой энергии, все стало просто пламенем осознанности ».
Баязида несколько раз спрашивали, кто его гуру. Он отвечал, что у него нет гуру.Он сказал: Если бы у меня был только один гуру, я бы не смог так многому научиться. Самое главное, что я всю жизнь оставался учеником, учеником и учился у всех, кого встречал. Я не искал особых людей, которые бы чему-то научились, любой обычный человек, даже маленький ребенок или вор мог бы меня чему-то научить. Я просто выработал определенную установку учиться у кого угодно и в любой ситуации. Бледный сухой лист, падающий с дерева, мог преподать мне глубокий урок жизни.
Свами Чайтанья Кирти , редактор Osho World, является автором Mindfulness: The Master Key
…Норвежская мифология и народные сказки
Мифология и фольклор страны позволяют заглянуть в ее культуру, общество и историю. Это особенно верно в Норвегии, где есть богатая скандинавская мифология и множество народных сказок. Давайте нырнем!
Большинство людей имеют хотя бы поверхностное знание скандинавской мифологии, даже если знают только имена Тора, Одина и Локи! Но норвежская мифология и фольклор — это не только о норвежских богах.
Есть много деревенских сказок о троллях и их проделках.И, конечно же, появление северного сияния вызывало в воображении сказки за сотни лет до того, как наука дала объяснение.
Скандинавская мифология
Однако начнем с большого! До того, как викинги обратились в христианство, существовала яркая система верований, которая сохраняется и по сей день в массовой культуре.
Сегодня мы называем это «скандинавской мифологией», но в эпоху викингов у нее не было названия. Это был просто набор мифов и историй, придающих смысл жизни людей.
Рассказы не скрывали повседневной борьбы. В отличие от некоторых современных религий, система верований викингов не концентрировалась на спасении. Скорее, он восхищался тем, как обстоят дела, с упором на природу.
Одна из причин, по которой скандинавская мифология является такой неотъемлемой частью современной культуры в англоязычном мире, может заключаться в том, что о ней мало что было известно за пределами Северного региона до 19 века. Для нас это относительно недавно!
Многое из того, что мы знаем об этих историях, происходит вовсе не во времена викингов.Это исландский историк Снорри Стурлусон, который записал многие истории за десятилетия около 1200 года. Раньше истории передавались устно. Самыми известными из саг Стурлусона являются Эдда, и Хеймскрингла.
Скандинавские боги были разделены на две группы: асы были связаны с хаосом и войной, а ваниры — с природой и плодородием. Богов часто считают вместе с Jötnar (единственное число Jötunn), которые на английском часто называют гигантами .
OdinМногие из скандинавских историй связаны с одним или несколькими существами. Мир фантастической литературы наполнен мифическими существами, включая эльфов, гномов и гигантов. Многие не осознают, что большинство этих существ находятся под сильным влиянием скандинавской мифологии.
Подробнее : Существа в скандинавской мифологии
К наиболее известным из них относятся вороны Одина, Хугинн и Мунинн. Один использовал их, чтобы следить за своим народом и обретать мудрость. Некоторые считают воронов метафорой Одина, изгоняющего свои мысли.Он, как известно, боялся, что однажды они не вернутся.
Мой личный фаворит? Кракен! Говорят, что это гигантское существо, похожее на кальмара, имеет длину более мили. Лежащий в засаде в глубоких водах, Кракен поднимается только тогда, когда его тревожат лодки. Моряки часто направлялись прямо к нему, полагая, что это земля. Только когда они были обречены на гибель, они осознали свою ошибку.
Норвежские тролли
Посетите Норвегию, и вы не сможете не заметить влияние троллей на туристическом маршруте.Может быть, вы даже ездили на Trollstigen или ходили пешком до Troll’s Tongue. Но что вы знаете о мифологии норвежских троллей?
Норвежский тролль в сказочном лесу в Ордале в Рюфилке, Норвегия.Короче говоря, эти мифические существа делятся на две категории. Есть тролли гор и леса и тролли пещер.
Тролли горы / леса обычно считаются большими, тупыми и жестокими существами. Подумайте о репутации крупного неандертальца, и вы на полпути! Эти существа тесно связаны с природой.Таким образом, они могут выкорчевывать деревья, чтобы использовать их в качестве дубинок, а также управлять погодой.
В отличие от своих братьев и сестер, живущих в лесу, пещерные тролли живут вне поля зрения. Обычно они изображаются ниже людей с короткими руками и ногами. Обычно они не дружелюбны по отношению к людям. Как и другие тролли, они также используют свою связь с природой. Однако чаще всего это обман людей.
Коллекция Асбьёрнсена и Мо
Norske folkeeventyr — это сборник норвежских народных сказок и легенд, собранный Петером Кристеном Асбьорнсеном и Йоргеном Мо.Впервые опубликованные в 1841 году, все сказки из книги были выпущены на английском языке как Popular Tales from the Norse в 1859 году. С тех пор книга была переведена много раз, а также доступна на английском языке как Norwegian Folk Tales .
В оригинальном сборнике 60 сказок. Конечно, это слишком много, чтобы перечислять здесь! Вместо этого давайте подробно рассмотрим пару.
Ганс Христиан Андерсен адаптировал одну из классических норвежских народных сказокГудбранд на склоне холма
Один из самых известных — Gudbrand i Lia .Эта сказка, известная на английском языке как Gudbrand on the Hillside , была адаптирована много раз, в том числе и Гансом Христианом Андерсеном!
Сказка о Гудбранде и его жене, которые пытаются продать одну из своих коров. Он обменивает ее на лошадь, которую затем обменивает на свинью, затем на козу, затем на овцу. Это продолжается до тех пор, пока у него не появляется петух, но, понимая, что он голодает, меняет его на еду. Оставшись ни с чем, он рассказывает историю своему соседу и делает ставку на то, что его жена справится с ситуацией, потому что они так хорошо ладят.
Подробнее : Краткая история Норвегии
Гудбранд объясняет ситуацию своей жене, которая видит положительную сторону во всех его решениях. Ставку выигрывает Гудбранд. В версии Ганса Христиана Андерсена, известной как То, что делает старик, всегда верно , история очень похожа. Однако он заканчивает рассказ мешком гнилых яблок вместо ничего, а его соседа заменяют два странствующих англичанина.
Двенадцать диких уток
Известный на норвежском языке как De tolv villender , «Двенадцать диких уток» рассказывает историю королевы с двенадцатью сыновьями, но без дочерей.Она родила дочь после того, как карга-тролль сказала ей, что у нее будет дочь, но что она откажется от своих сыновей после крещения девочки. Сыновья превратились в диких уток и улетели.
Девочке стало грустно, потому что у всех были братья и сестры, поэтому мать рассказала ей о пропавших братьях. Она намеревалась их найти. Спустя три года она сделала именно это. Однако старший брат видел в ней причину своих проблем. Младший брат ее защищал. В конце концов они решили, что она может остаться, но заставили ее заниматься шитьем одежды.Между тем ее братья улетали каждый день дикими утками, но всегда возвращались мужчинами.
Однажды король окружил ее и привел в свой замок, чтобы жениться на ней и создать семью. Мачеха короля возразила и украла их детей, возложив вину на девушку и в конечном итоге убедив короля убить ее. Его мачеха сказала, что девочку должны растерзать двенадцать лошадей за ее преступления. В конце концов король открыл правду и наказал мачеху.
Мальчик, который пообедал с троллем
Еще одна популярная сказка рассказывает историю Аскеладдена.Он был младшим сыном фермера, имеющего большие долги. Двое его старших сыновей ушли в лес в поисках дров, чтобы отдать долги. Но они были напуганы троллями и вернулись ни с чем. Затем Аскеладден попытал счастья, взяв с собой кусок сыра на случай, если он проголодается.
Подробнее : Мифология норвежских троллей
Аскеладден столкнулся со злым троллем и использовал сыр, чтобы представить, что он сжимает камень. Сжимая его до тех пор, пока не потекла сыворотка, Аскеладден смог обмануть тролля, заставив его думать, что он обладает превосходящей силой.Тролль предложил помочь мальчику рубить дрова, после чего он пригласил мальчика поесть.
Когда тролль ухаживал за огнем, он попросил Аскеладдена принести воды в двух больших ведрах. Мальчик понял, что не может носить их, поэтому тролль обмолвился, заявив, что они слишком малы. Вместо этого он сказал, что принесет всю весну.
Тролль вместо этого выбрал воду, пока мальчик ухаживал за огнем. Когда каша была готова, они ели и ели. Мальчик сунул рюкзак под рубашку и проделал в нем дыру.Пока тролль думал, что много ест, мальчик на самом деле наполнял рюкзак и давал ему вытекать.
Как только тролль наполнился, мальчик предложил троллю проделать дыру в его животе, как они, похоже, сделали. Так он мог есть столько, сколько хотел! Тролль (они же глупые, помните) сделал это и умер. Аскеладден вернулся на ферму с серебром и золотом тролля, чтобы фермер мог расплатиться со своими долгами.
Сказочный лес Норвегии
Погрузитесь в норвежский фольклор в Eventyrskogen, сказочном лесу Норвегии.Расположенный в Årdal в Ryfylke недалеко от Ставангера, лес позиционирует себя как «приключение для чувств».
Ивентырскоген: сказочный лес в Норвегии.Прогулка по долине Бонардален находится всего в 1,2 км от жилого района Далане. Здесь вы можете совершить часовую прогулку по лесу с креативными инсталляциями с троллями и другими существами, которые составят вам компанию. Особенно подходит для детей.
Один отзыв на сайте TripAdvisor гласит: «Это фантастическое место, особенно для детей.Повсюду тролли и гугляки, а также множество отсылок к норвежским сказкам. Поход красивый, и креативность, показанная по бокам тропы, просто невероятна; Я рад, что ничего из этого не было украдено, разрушено или испорчено дождем. Это прекрасное декоративное место для бега и еще более интересное место для прогулок с детьми ».
Северное сияние в норвежской мифологии
Существует больше мифов и легенд, связанных с северным сиянием, чем сколько раз я их видел! Некоторые из историй до сих пор сохранились в культуре саамов северной Скандинавии.
Если вы когда-нибудь видели северное сияние, нетрудно понять почему. До того, как мы поняли науку, эти огни, должно быть, казались почти волшебными. Кажется, что эти светящиеся ленты танцуют по небу, и это, безусловно, предполагает что-то далекое от естественного натяжения струн.
В предыдущем интервью охотник за северным сиянием из Тромсё объяснил некоторые суеверия. Она объяснила, что, поскольку саамы работают на улице, они смотрят в небо гораздо чаще, чем большинство людей:
«Их суеверия различаются в разных сообществах, но в целом они связаны с большим уважением к северному сиянию, почти до такой степени, что они его боятся.Многие саамы думали, что нельзя злить северное сияние, потому что оно может прийти и причинить вам вред. Например, они никогда не смотрели прямо на них. Поскольку они верят в богов, связанных с природой, в дух воды, моря и гор, это было мощным явлением ».
Подробнее : Северное сияние в Норвегии
Но ассоциация северного сияния с паранормальными явлениями уходит корнями в прошлое. Одна из легенд в скандинавской мифологии предполагает, что огни были отражением щитов валькирий — женских фигур, которые, как говорили, решали, кто добрался до Валгаллы.
Согласно Зоне Авроры, «смерть в битве, казалось, занимала довольно много места в скандинавской мифологии, и Аврора также считалась« Мостом Бифрост », светящейся и пульсирующей аркой, которая приводила павших в битве к месту последнего упокоения воинов в Валгалла ».
Какое ваше любимое произведение из норвежской мифологии или фольклора?
Фольклор земли | Фонд Маунт Оглторп
Автор: Дон и Дайан Уэллс
Фольклор и легенды многих индейских племен и коренных жителей других стран включают рассказы о маленьких людях.Маленькие люди живут в лесу, и их часто считают волосатыми карликами. Некоторые не выше вашего колена; другие меньше. Они строят дома в скалах под деревьями, вдоль ручьев, а иногда и на деревьях. Они прячутся от всех, кто входит в лес. В легендах старых стран их называют феями, домовыми, гномами, гоблинами, лепреконами и пикси, и это лишь некоторые из них. У каждого индейского племени есть свое название. Для ирокезов они называются Йогахох; для команчей они называются нуннупи, а для чероки — юнви-цунди.
Существуют ли эти маленькие люди? Есть мало свидетельств того, что они действительно существуют. В 1830-х годах в Кошоктоне, штат Огайо, было обнаружено кладбище, на котором хранились скелеты, принадлежащие расе пигмеев. Могилы на кладбище были всего три фута в длину. Автор Мэри Джойс написала книгу под названием «Маленькие люди чероки были настоящими». В своей книге она заявляет, что у нее есть доказательства их существования. В ее книге представлена часть информации, обнаруженной во время строительства кампуса Университета Западной Каролины недалеко от Сильвы, Северная Каролина, в 1930-х годах.
Интерес Джойс к маленьким людям чероки возник, когда она взяла интервью у покойного Уолтера Миддлтона. В том интервью Миддлтон рассказала ей о том, как обнаружила небольшие туннели, вырубленные в глинистой почве, когда они закладывали фундамент для зданий. Миддлтон описал туннели как арочные и высотой в несколько футов. Рабочие на стройке также обнаружили мелкие кости и небольшой череп с зубами мудрости, указывающими на пожилого человека. Также на территории кампуса были обнаружены два индейских кургана.Однако тамошние старожилы сказали, что это были «груды грязи от рытья туннелей».
Синди Торрингтон Хаггерти из Индии говорит, что маленькие люди делятся на три группы: кизиловые, лавровые и скальные. Она сказала: «Люди из кизила добрые и всегда делают добро людям; Лавровые люди всегда шутят и озорны; рок-люди злы, и их следует избегать ».
Лула Оул, старейшина чероки, рассказала нам о том, как выросла на границе Куалла Восточной группы индейцев чероки в Чероки, Северная Каролина.Она сказала, что, когда они с матерью шли в лес за каштанами, ягодами и зеленью, ее мать всегда предупреждала ее, чтобы она остерегалась «Маленьких людей», потому что они могли сделать с ними что-то плохое. Лула сказала: «Я никогда не видела маленьких людей», но она не обращала внимания на свою мать и внимательно следила за тем, как она собиралась в лесу. Сотрудник-исследователь Ламар Маршалл однажды прогуливался по лесным тропам чероки, используя свой портативный GPS-навигатор. Он сказал, что внезапно он почувствовал, что его споткнули, и он вошел в небольшой ручей.Когда он встал, то усердно поискал свой GPS. Он так и не нашел. Он сказал, что его забрали «Маленькие люди».
Некоторые племена верят, что для того, чтобы Маленькие люди были счастливы, нужно оставить подарок Маленьким Людям перед тем, как войти в лес. Джерри Вулф, старейшина Восточной группы чероки сказали нам, что перед входом в лес важно посыпать землю табаком в качестве платы за вход
Легенда гласит, что Маленькие люди любят музыку и особенно барабаны, пение и танцы.Легенда чероки гласит: «Иногда их барабаны слышны в уединенных местах в горах, но следовать за ними небезопасно, потому что они не любят, когда их тревожат дома. Они наложат чары на незнакомца, так что он сбивается с пути и сбивается с пути, и даже если он наконец вернется в поселение, он будет как ошеломленный навсегда ». Легенда продолжает говорить, что если вы найдете что-то в лесу, например, нож или безделушку, вы должны спросить Маленьких Людей, можете ли вы это получить. Если вы не спросите, они могут бросить в вас камни по дороге домой.
На вершине горы Оглторп находится парк отдыха Орла. Здесь много скальных построек и небольших мест, где могут жить маленькие люди. Некоторые дверные проемы в их дома можно найти, но маленьких человечков еще не видели. Дети, которые приходят на гору, чтобы отправиться в поход со своими родителями, бабушками и дедушками, с удовольствием ищут мистических гномов. Несколько раз в этом году барабанщики и маунтин-флейтисты приходили играть в надежде, что к ним присоединятся Little People, но пока никого не видели.Подойдя к горе, держите глаза открытыми. Следите за обманщиками. Вы же не хотите, чтобы вас споткнули о тропы. Держите глаза открытыми и посмотрите, сможете ли вы найти их дома. Все время появляется больше.
5 жутких суеверий | Исследуйте | Потрясающие мероприятия и забавные факты
Фото See Inside под лицензией CC BY-NC 2.0
У многих из нас есть суеверия. Они верят, что конкретное событие или предмет вызовут с нами что-то хорошее или плохое. Хотя нет никаких доказательств того, что эти суеверия верны, иногда мы просто ничего не можем с собой поделать. Давайте рассмотрим некоторые из наиболее распространенных, чтобы понять, с чего они вообще начинали.
Черная кошка — невезение
В древних культурах кошек часто считали священными животными. Египтяне, например, считали кошек волшебными существами, приносящими удачу.Но люди начали заводить черных кошек в 14 веке, и они стали ассоциироваться с невезением, вероятно, из-за их темного цвета. В 16 веке положение кошачьих стало только хуже. В то время по Европе распространился страх перед колдовством. Считалось, что так называемые ведьмы превращались в черных кошек, чтобы они могли бродить по улицам незамеченными. Даже сегодня многие люди боятся черных кошек и избегают их.
Фото hehaden по лицензии CC BY-NC 2.0
Разбить зеркало принесет вам семь лет неудач
Разгромить! Никто не хочет слышать звук разбивающегося на сотню осколков зеркала. Помимо беспорядка, считается, что разбитое зеркало приводит к семи неудачным годам для человека, который нанес ущерб. Считается, что это суеверие возникло у римлян. Они первыми создали стеклянные зеркала. Они считали, что если отражение человека в зеркале искажается, его душа будет повреждена, и им не повезет.Однако душа в конечном итоге обновится — семь долгих лет спустя.
Фото Зена Сазерленда по лицензии CC BY-NC-SA 2.0
Стук по дереву принесет удачу
Это суеверие восходит к столетиям. На протяжении всей истории несколько культур считали деревья домом для духов и мистических существ. Люди часто стучали по коре дерева или просто касались ствола, когда взывали к духу с просьбой об одолжении или немного удачи.Говорят, они также стучали по дереву, чтобы защитить себя от злых духов, обитающих в дереве. Считалось, что громкий стук не даст злым духам услышать ваши просьбы, чтобы они не мешали и не приносили вам удачу. Сегодня этот суеверный стук на удачу наносится не только по деревьям, но и по всему деревянному.
Фото Криса Форда, лицензия CC BY-NC 2.0
Открытие зонта в помещении — неудача
Есть несколько теорий, объясняющих это суеверие.Один говорит, что это зародилось в Египте, где зонтики использовались для защиты людей от солнечного тепла. Считалось, что открытие зонтика внутри подальше от солнца оскорбило Бога Солнца и навлекло на себя несчастье. Вторая теория восходит к Англии в 18 веке. В то время стали популярны большие зонты с металлическими спицами. Открытие этих больших зонтов в помещении может поранить кого-то или сломать ближайший предмет и привести к ссоре с друзьями или семьей. Поэтому люди избегали открывать зонтики внутри, и оттуда выросло суеверие.
Фото Косты по лицензии CC BY-NC-SA
Подкова приносит удачу
Во многих культурах подковы считаются талисманом на удачу. Вероятно, это потому, что когда-то они были сделаны из железа. В древности железо считалось магическим металлом, поскольку оно могло противостоять огню. Многие думали, что это дает железным подковам мистическую силу и способность отражать неудачи. Чтобы принести удачу семье, над входом в дом часто прибивали подкову.Некоторые считали, что подкова должна указывать вверх, как буква «U», чтобы собирать удачу и не дать ей ускользнуть, но другие считали, что она должна быть обращена вниз. Так удача могла изливаться на тех, кто шел под ней.
Фото Antoine Coffinet, лицензия CC BY-NC 2.0
мифических (но, возможно, реальных) существ, бродящих по США
Динозавры вымерли более 65 миллионов лет назад, но не рассказывайте об этом некоторым людям в Айдахо, которые считают, что водное существо, похожее на динозавра, обитает на озере Пайетт возле Макколла.
О существе по имени Шарли, также известном как «Сумеречный дракон озера Пайет», впервые сообщили в 1920 году, когда рабочие сказали, что видели движущееся бревно. В 1944 году несколько групп людей заявили, что заметили существо с головой динозавра, ярко выраженными челюстями, верблюжьими горбами и кожей, похожей на панцирь.
Шарли — одно из многих легендарных существ американского фольклора. Подобные легенды настолько распространены, что на недавней карте изображены самые известные мифические существа в каждом U.С. состояние.
Дважды щелкните карту, чтобы увеличить. (Источник: CashNetUSA)«Когда мы видим этих существ и рассказываем о них истории, мы говорим, что мир, каким мы его знаем, может быть не так прост, как мы думаем», — говорит фольклорист Дебра Латтанци Шутика. , доцент Университета Джорджа Мейсона.
В Западной Вирджинии, например, мифическое существо представляет собой высокую, похожую на человека, темную фигуру с горящими красными глазами по имени Человек-мотылек. Есть даже статуя, музей и фестиваль, посвященные существу, которое якобы терроризировало город Пойнт-Плезант в Западной Вирджинии и его окрестности в 1960-х годах.
В Висконсине верующие опасаются зверя с Брей-роуд, темного, волосатого, мускулистого существа, похожего на оборотня, со светящимися желтыми глазами. Затем есть снежный человек из штата Вашингтон, возможно, самый известный из этих мифических персонажей. Снежный человек большой, волосатый и ходит на двух ногах, как человек. Он настолько знаменит, что снялся во многих фильмах и телешоу.
На этой фотографии от 8 августа 2019 года изображена маска снежного человека, выставленная в экспедиции: Bigfoot !, Музей Сасквотча в Черри Лог, Джорджия.Шарли, Человек-мотылек, Зверь с Брей-Роуд и Снежный человек — все это примеры мифов и суеверий, которые передаются из поколения в поколение и могут дать представление о взглядах на культуру.
«Я думаю, что истории о мифических существах могут быть о наших самых глубоких страхах», — говорит Латтанци Шутика. «Но я думаю, что это также связано с тем, как мы видим мир, вы знаете, что мир — большое, удивительное, загадочное место … и я думаю, это говорит о большем, что мы не можем полностью понять все.”
Еще одно общественное использование фольклора состоит в том, что он может служить предупреждением.
«Поучительная история», — говорит Латтанци Шутика. «Когда молодые люди находятся наедине с собой в уединенных местах, возможно, для различных видов чувственной или эротической деятельности, они уязвимы, и эти уязвимости могут возникать без машины, а также от того, что внутри нее».
ФАЙЛ — Статуя Человека-мотылька смотрит на Мэйн-стрит в Пойнт-Плезант, Западная Вирджиния.Фольклор также может быть образовательным.В этом случае урок состоит в том, что среди нас могут жить существа, которых мы еще не обнаружили.
Хотя фольклор полон загадочных и волшебных черт, не все они пугающие, как, например, единороги.
И легенды обычно разворачиваются на фоне современности, по словам Латтанци Шутика, который указывает, что до того, как концепция похищений инопланетянами вошла в лексикон, люди рассказывали истории о похищениях фей.
Укрепление этих мифов может оказаться выгодным и для небольших городков, которые строят кустарные промыслы вокруг этих легендарных существ.Однако это не обязательно означает, что Шарли, Человек-мотылек, Зверь с Брей-Роуд и Снежный человек являются вымышленными.
«Фольклор — это документальное подтверждение и выражение неформальной культуры. Итак, это то, чему мы учимся лицом к лицу … в повседневной жизни », — говорит Латтанци Шутика. «Это то, как мы изучаем нашу культуру, поэтому истории, которые мы рассказываем себе о мире, в котором живем, определенно не обязательно ложны».
.