Рейтинг: 4,74 * 57‎ голосов Как ставить оценку?

Если у вас имеется доступ к чтению произведения, то вы можете оценить его по пятибальной шкале (как в школе), нажав на любую из 5 звездочек. 1-ая звездочка — очень плохо, 5-ая звездочка — отлично! Любая накрутка оценок исключена! Ваша оценка будет показываться вам синей зведочкой ☆, чтобы вы видели, как проголосовали. В любой момент вы можете переставить свою оценку, еще раз нажав на любую звездочку. При этом накрутки не произойдет! Будет учтена именно ваша последняя оценка.

Категории: Эзотерика, Мистика, Фэнтези на основе фольклора

Дата размещения: 17.04.2017, 12:22

Дата обновления: 10.04.2017, 20:14

6157 просмотров | 62 комментариев | 13 в избранном | 0 наград

Часть текста
для друзей Размер: 2,52 алк / 100915 знаков / 7 стр

Произведение наградили Что такое награждение?

Любому произведению автора может быть присуждена платная награда или антинаграда, влияющие на общий рейтинг произведения. При этом все оплаты за награды перечисляется в виде процентов вознаграждения автору произведения.

В отличие от обычного проставления оценок (звездочек), вы можете сколько угодно раз награждать одно и то же произведение автора. Все награждения являются публичными, поэтому ваши награды произведению будут видны не только автору, но и другим пользователям сайта.

Данное произведение еще не награждали.

Лицо Бога как Небесный Двойник Мистика в Лествице Иакова

Андрей А. Орлов (Университет Маркетт)

Введение

Книга Бытия изображает Иакова не только видевшим Бога, но и боровшимся с Ним. Первое сообщение о видениях Иакова появляется в 28-й главе Книги Бытия, где рассказывается о том, как во сне он видел лестницу, по которой восходили и нисходили ангелы Божии. Наверху же лестницы Иаков видит Господа. Характерной чертой рассказа о видении в Вефиле является небогатая теофаническая образность. Несмотря на связь увиденного Иаковом с горним миром (“верх лестницы достигает небес”), который обозначается в рассказе как “страшное место,” “дом Божий” и “врата небесные,” повествование не предлагает никакого описания небесного пребывания Бога или Его явления. Вместо этого мы имеем устное откровение Божества, Его пространное обращение к Иакову с благословениями и обетованиями.

Снова явление Бога Иакову описывается в 32-й главе Книги Бытия. В повествовании подчеркнута важность видения Бога. В рассказе говорится, что Иаков “видел Бога лицом к лицу,” и даже место борьбы здесь названо l)ynp /l)wnp – “Лицо Бога”, но основное внимание уделено, скорее, борьбе Иакова с Богом, чем Боговидению.

Появление мотива Лица Бога, играющего важную роль в целом ряде библейских теофанических повествований, а также указание на то, что Иаков видел Бога “лицом к лицу,” могут всё же служить свидетельством того, что авторы или редакторы рассказов о видениях Иакова, возможно, знали достаточно распространённые описания антропоморфических богоявлений, в которых мотив Лица Бога играл важную роль. Чтобы проследить развитие этой теофанической образности, возможно, проливающее дополнительный свет на то, что стоит за библейским повествованием о явлениях Иакову, данное исследование обращается к другим материалам, связанным с преданиями о Иакове, в которых рассказы о его видениях представлены в более разработанном виде. В числе этих материалов находится славянская Лествица Иакова, ветхозаветный апокриф, сохранившийся в славянском переводе.

Славянская версия рассказа о видении Иакова

Сюжет, известный как Лествица Иакова, сохранился исключительно в славянской версии, в составе так называемой Толковой Палеи, в различных редакциях которой он неоднократно подвергался переработке. Несмотря на то, что этот апокриф в течение долгого времени бытовал в составе собрания разнородных материалов и имел продолжительную письменную традицию в греческой и славянской среде, он, по-видимому, сохранил в себе ряд древних преданий, восходящих к I веку нашей эры, иудейское происхождение которых не вызывает сомнений. Исследователи полагают, что славянская Лествица Иакова, скорее всего, происходит от греческого варианта этого предания, который, в свою очередь, был, вероятно, переводом с еврейского или арамейского. Содержание этого памятника связано со сном Иакова, в котором тот видел лестницу, и представляет собой интерпретацию этого видения. В английском переводе Хореса Ланта этот текст разбит на семь глав. Первая глава описывает сон Иакова, в котором он видит лестницу и получает устное откровение от Бога об обетованной земле и благословении своих потомков. Во второй главе читатель сталкивается с продолжительной молитвой Иакова к Богу, в которой он раскрывает некоторые дополнительные подробности своего сна и просит у Бога помощи в его истолковании. В третьей главе Бог посылает к Иакову ангела Сариила как толкователя. В четвертой главе Сариил сообщает Иакову, что тот отныне будет именоваться Израилем. Внимательный читатель может, таким образом, заметить, что вопреки названию псевдоэпиграфа, его содержание не сводится к рассказу о лестнице, но также даёт детали повествований о других видениях Иакова, в частности, сообщает о смене имени, известной из рассказа о борьбе Иакова с Богом. В трёх последующих главах Лествицы говорится об эсхатологическом истолковании сна Иакова Сариилом, в котором открываются подробности будущей истории человечества.

Лицо как Слава Бога – “

Образы Божественных и ангельских лиц играют значительную роль в первой главе Лествицы Иакова. Текст описывает сон Иакова, в котором тот видит лестницу из двенадцати ступеней, стояющую на земле и своим верхом уходящую в небеса, и ангелов, восходящих и нисходящих по ней. Этот известный библейский мотив затем приобретает более развёрнутый вид, имеющий ряд существенных дополнительных черт. На лестнице, говорится в рассказе, Иаков видит двадцать четыре человеческих лица, которые видны были “до перси ихъ,” – по два лица на каждой ступени лестницы. На верху лестницы он также видит человеческое лицо, словно “изъ огня исѣчено,” а также плечи и верхние части рук. По сравнению с предыдущими лицами, это огненное лицо выглядит “излиха сътрашно.” В тексте сообщается, что Бог, находящийся над этим “высшим” лицом, обратился к Иакову по имени. Описание оставляет такое впечатление, что голос Божий является скрытым за этим огненным страшным лицом, из-за которого Божество дает Иакову Своё устное откровение об обетованной земле и благословении его потомков.

Данное описание небесного Лика как огненного антропоморфного облика, служащего некой визуальной репрезентацией Божества, подводит нас к другому славянскому тексту, в котором тема огненного Лица занимает важное место. Этот текст – Вторая книга Еноха, иудейский апокалипсис, предположительное время появления которого (ок. I в. н. э.) – то же, что и у Лествицы Иакова. 22-я глава Второй книги Еноха содержит теофаническое описание Лица Господня, от которого исходит свет и огонь. Существенной деталью, связывающей этот рассказ с Лествицей Иакова является то, что Лицо в пространной редакции Второй книги Еноха сходным образом описывается как “огненное” и “страшное.” Другая параллель состоит в том, что во Второй книге Еноха, как и в Лествице Иакова, Лицо понимается как светоносное явление Божества, через которое Бог устным образом возвещает Своё откровение тайнозрителям.

Примечательно также, что пламенеющее Лицо, как во Второй книге Еноха, так и в Лествице Иакова, описывается не просто как часть некоего ангельского или Божественного Тела, но, скорее, как огненная репрезентация всего антропоморфного облика.

Исследователями прежде уже было показано, что этот огненный облик, обозначаемый в некоторых библейских и псевдоэпиграфических текстах как Лицо (Паним), является тесно связанным с манифестацией Божественной Славы, известной в теофанических преданиях как Кавод Бога. Как уже отмечалось, в этих преданиях Лицо понимается как своего рода светоносный фасад Божественной Славы. Склонность отождествлять Лицо со Славой (Кавод) проявляется уже в некоторых библейских повествованиях, включая Исх. 33:18-23, где в ответ на просьбу Моисея к Богу показать Свою Славу, Бог отвечает, что человеку невозможно видеть Его Лицо.

Во второй главе Лествицы Иакова, где провидец просит Бога дать истолкование его сна, приводятся дополнительные существенные подробности, касающиеся этого сна, которые явным образом свидетельствуют об отождествлении огненного Лица с Божьей Славой (Кавод). В этой главе находится молитва, возносимая Иаковом, в которой содержатся значимые детали, касающиеся Лица. В стихах 7–19 говорится:

Господи, Боже Адамль <…> твоея, и Господи Боже Авраамъ и Исаакъ, отцю моею и всѣхъ ходовъ ихъ правдою предъ Тобою, крѣпцѣ сѣдяи на херувимѣхъ и на престолѣ славѣ огньнѣ, и многоочитаа, якож видѣхъ во снѣ моемъ, держа четвероличныа херувими, нося и многочитая серафимы, нося вѣкъ всего подъ мышцею своею, а не носимъ ничимъже; утверьже небеса на славу имени Твоему, простри на облакъ небу лщащееся подъ Тобою небо, и да подъ нимъ точиши солнце и скрываеши въ нощи, да не будетъ мнимо Богъ, иже учини на нихъ путь мѣсяцю и звѣздамъ; и сего же малеши и растиши, а звѣзды наречеши преходят, да не и ти мними будутъ бози. Отъ лица славы Твоея боятся серафими шестокрылатiи и покрываютъ нозѣ и лице крылы своими, а прочими летающе, <поют …> много имение огньно, мльнозрачне святе, святъ, святъ, святъ, Iао, Iаова, Iаоиль, Савакдосъ, Ха вод, Саваофъ. …

Некоторые детали этого описания особенно важны. Из молитвы Иакова видно, что содержание его сна, во время которого ему было дано откровение Лица, может быть понято как видение Престола Божьей Славы. Данное заключение опирается на следующие моменты:

1. Молитва упоминает “многоочитые” существа, что, очевидно, является намёком на Mynpw)h, “Колёса,” особый чин Ангелов Престола, описываемых в книге пророка Иезекииля (1:18) как ангельские существа, “исполненные глаз.”

2. О Боге в данном тексте говорится как о сидящем на огненном Престоле Славы.

3. Видение содержит указания на ангельскую литургию и “Трисвятое” пение.

4. В тексте говорится о страхе сонма ангелов, предстоящих страшному огненному Лицу и закрывающих себя крылами (“Отъ лица славы Твоея боятся серафими шестокрылатiи и покрываютъ нозѣ и лице крылы своими”). Мотив укрывания от разящего блистания Престола Божьего весьма характерен для теофанических описаний Славы – “Кавод” – от древнейших свидетельств пророка Исайи (Ис. 6:1–4) до позднейших повествований, находящихся в Третьей книге Еноха, в которой говорится, что “… в Аравот – 660 тысяч сонмов славных ангелов, высеченных из огненного пламени, предстоящих Престолу Славы. И славный Царь их закрывает лицо своё, иначе небеса Аравот разорвались бы посреди от блистания Славы.”

5. Данный текст содержит специфическую терминологию, связанную с образами Престола. Как уже было отмечено выше, славянский текст Лествицы Иакова, вероятно, восходит к семитскому оригиналу. 18-й стих 2-й главы Лествицы содержит неславянское слово “Хавод,” которое, по утверждению Хореса Ланта, является транслитерацией еврейского слова “Кавод.”

6. Наконец, в данном тексте явным образом объединены понятия огненного Лица и Божьей Славы. В 15-м стихе 2-й главы Лествицы говорится, что “Отъ лица славы Твоея боятся серафими шестокрылатiи….” Таким образом, видно, что огненное Лицо, о котором говорится в 6-м стихе 1-й главы, есть ни что иное как Лицо Божье.

Явные параллели между двумя указанными славянскими текстами позволяют утверждать, что Лествица Иакова и Вторая книга Еноха представляют единую традицию, в которой огненное Лицо ассоциировано с Божественной Славой – Кавод.

Дополнительное свидетельство в пользу того, что огненное Лицо, увиденное Иаковом наверху лестницы, есть явление Божьей Славы – Кавод, содержится в пересказах истории о видении Иакова, содержащихся в Таргумах. Таргум Псевдо-Ионафана и Таргум Онкелоса в повествованиях о видении Иаковом лестницы неоднократно указывают на Славу Господню. Так, в Таргуме Псевдо-Ионафана на Быт. 28:13-17 говорится:

… И вот, Слава Господня (hd )rqy) стала рядом с ним и было сказано ему: “Я – Господь, Бог отца твоего Авраама и Бог Исаака. Земля, на которой ты лежишь, сию дам тебе и потомкам твоим….” И Иаков восстал от сна своего и сказал: “Воистину Слава Шехины ()tnyk# rqy) Господней пребывает на месте сем, а я не знал!. ” Испугался он и сказал: “Как страшно и славно место сие! И это не простое место, но святилище Имени Господнего; и сие место – для молитвы, восходящей к вратам небесным, находящимся под Престолом Славы ()rqy ysrwk)”

Таргум Онкелоса на Быт. 28:13–16 также следует традиции, описывающей произошедшее с Иаковом как видение Божьей Славы. В обоих таргумических повествованиях Слава Господня, очевидно, занимает то место, на которое рассказ Лествицы Иакова помещает свидетельство о Лице.

Лицо как небесное отображение Иакова

Исследователями уже отмечалось, что огненное Лицо в Лествице Иакова не только выступает как явление Божьей Славы, но также представляет собой небесное отображение самого Иакова. Указывалось, в частности, что огненное явление, названное в Лествице Лицом, может быть ассоциировано с небесным “образом” Иакова, запечатлённым на Престоле Славы. Предания о небесном “образе” Иакова представлены в нескольких таргумических текстах, включая Таргум Псевдо-Ионафана, Таргум Неофити и Фрагментарный Таргум.

В Таргуме Псевдо-Ионафана на Быт. 28:12 рисуется следующая картина:

Он [Иаков] видел сон, и вот, лестница утверждена на земле, а верх её достигал до небес… и (ангелы) в тот день восходили ввысь на небеса, говоря: Придите и созерцайте Иакова благочестивого, чей образ утверждён на Престоле Славы ()rqy ysrwkb )(ybq hylyd Nynwqy)d), и которого вы желали видеть.”

Существенным в данном рассказе представляется то, что небесное отображение Иакова, его образ, запечатлено на особом небесном явлении – Престоле Славы. Такое запечатление, по-видимому, указывает на связь с Каводом, Славой, так как Престол выступает одним из главных элементов явления восседающей антропоморфной Божественной Славы. Образ, запечатлённый на Престоле, может служить намёком на Лицо, огненное Лицо, поскольку он запечатлён на огненном и блистающем Престоле Славы.

Помимо преданий о “запечатлении” образа Иакова на Престоле, существует ряд других иудейских сказаний, объединяющих образ Иакова и Кавод еще более радикальным образом. Исследования Ярла Фоссума показывают, что в некоторых преданиях о небесном соответствии или “двойнике” Иакова его “образ” или “подобие” изображается не просто запечатлённым на небесном Престоле, но в виде сидящего на Престоле Славы. По свидетельству Фоссума, предания последнего рода изначальны по происхождению. Кристофер Роуленд также считает, что образ Иакова “отождествляется с образом Бога, [сидящего] на Престоле Славы (Иез. 1:26).” Ярл Фоссум приводит дополнительное подтверждение этой идеи, указывая на то, что еврейские/арамейские формы, заимствованного греческого слова ei0kw&n, использованные в Таргумах и мидраше Берешит Рабба (68:12), синонимичны с Mlc и twmd. Он утверждает далее, что “Nynwqy) или )nqwyd могут рассматриваться как обозначение некоего телесного образа, и даже образа Бога, то есть Божьей Славы.”

Предположение об отождествлении образа Иакова и Божьей Славы снова возвращает нас к образу Божьей Славы, Кавод, с которым, как было показано выше, тесно связан образ Лица, фигурирующий в Лествице Иакова и во Второй книге Еноха.

В повествованиях о Енохе также можно наблюдать сближение образа Лица Божьего (Его “Кавод”) с небесным отображением тайнозрителя. Так, во Второй книге Еноха образ Лица Господня занимает важное место в описании небесного отображения самого Еноха. В 39-й главе этого произведения (стихи 3-6) Енох изображён рассказывающим своим детям, во время своего краткого прихода на землю, о ранее данном ему видении Лица Господа. Он говорит:

Вы же чяда моа видите лице мое подобно зданна вамъ человека. Аз же видець есмь лица Господне. Яко желѣзо от огнѣ раджежено и отнесено искры испущает и жежет. Ви же зрите очiю моею тъчна знаменiем вам человека. Аз же зрех очiю Господню, яко луче слнечныя съвтещеся и ужасающе очи человече. Вы же чяда моа видите десницу помагающу вам, равнатворя на вам человѣка. Аз же видѣх десницу Господня помагающу ми, испльнѣящу небо. Ви же видите обѣтiя дѣла моего подобна вашему. Аз же видѣх обѣтiя Господня безмѣрное, и безприклано ему же несть конца . … (пространная редакция).

В приведённом рассказе дан ряд аналогий, в которых земной Енох сравнивает своё лицо и другие части своего тела с Лицом Господа и частями Божественного Тела. Однако, в контексте настоящего исследования имеет весьма существенное значение ещё одно сопоставление. Это контраст, проводимый между земным Енохом (“человеком, сотворённым, подобно вам”) и его небесным соответствием (“тем, кто видел Лицо Господне”). Видно, что Енох пытается описать себя в двух различных модусах бытия: как человека, стоящего перед своими детьми, существа с человеческим лицом и телом, и как того, кто видел Лицо Бога в небесном царстве. Такое, параллельное, описание двух состояний (земного и небесного) встречается неоднократно. Возможно, что целью рассказа Еноха, обращённого к своим детям, было подчёркивание различия не между его, человеческим, телом и славным Телом Господа, но между этим Енохом, “человеком, сотворённым, подобно нам,” и другим, ангелоподобным Енохом, предстоявшим Лицу Господню. Описанное ранее в 22-й главе Второй книги Еноха славное преображение Еноха и его посвящение в одного из Владык Божьего Присутствия или Лица (Mynph r#) подтверждает это предположение. Маловероятно, чтобы Енох мог “полностью” оставить свой в высшей степени ангелоподобный статус и своё уникальное место пред Лицом Господним, дарование которого описывается в предыдущих главах. В 36-й главе содержится рассказ о постоянном утверждении Еноха в новом статусе. Господь говорит Еноху, перед его кратким посещением земли, что тот будет пребывать пред Лицом Господним “отныне и вовеки.” Наконец, в 43-й главе Енох говорит о себе своим детям как о “Владыке мира.” Данный титул подтверждает тот факт, что постоянное утверждение Еноха-Метатрона в его небесных служениях, включая служение в качестве “Владыки мира” (Mlw(h r#), уже состоялось. Очевидна значимость этих частей повествования для представления о небесном “двойнике” визионера, засвидетельствованном во Второй книге Еноха, поскольку здесь указывается на параллельное существование ангелоподобного “двойника” Еноха, пребывающего на небе, и его земного соответствия в виде человека, периодически посылаемого Богом с поручениями возвещения Его слова. Таргумические и раввинистические рассказы о Иакове также говорят в пользу представления о небесном “двойнике,” когда они изображают ангелов, видящих Иакова одновременно пребывающим на небе и спящим на земле.

Представление о небесном “двойнике” мистика, находящаяся во Второй книге Еноха, обнаруживается и в другом раннем повествовании о Енохе. Одна из частей Первой книги Еноха, которая носит название Книга Притч (главы 37-71 Первой книги Еноха), содержит свидетельства о подобном предании.

Исследователями ранее отмечалось, что представление о небесном “близнеце” тайнозрителя находит своё отражение в Книге Притч, где Енох отождествляется с Сыном Человеческим. В течение долгого времени исследователи преданий, связанных с Енохом, пребывали в недоумении от того факта, что Сын Человеческий, представленный в предыдущих главах Притч Еноха как фигура отличная от Еноха, в 71-й главе внезапно отождествлялся с ним. Джеймс Вандеркам полагает, что эта загадка может быть объяснена иудейским представлением, засвидетельствованным в ряде древних иудейских текстов, согласно которым существо из плоти и крови может иметь своё небесное отображение или небесного “двойника. ” В качестве примера Вандеркам указывает на предания о Иакове, в которых говорится, что “образ этого патриарха был запечатлён в вышних.” Он подчёркивает также, что тема неведения мистика о своём высшем ангелоподобном отображении может быть прослежена, в частности, в иудейском псевдоэпиграфическом произведении Молитва Иосифа.

Примечательно, что в Притчах Еноха, так же, как во Второй книге Еноха и Лествице Иакова, тема небесного отображения объединяется с образами Божьей Славы – Кавод. Так в уже упомянутой 71–й главе Первой книги Еноха сообщается, что Енох был восхищен архангелом Михаилом к небесному сооружению, окружённому огненными реками и описываемому как “нечто созданное из кристаллов, и посреди этих кристаллов – языки живого огня.”

Не приходится сомневаться, что “сооружение,” о котором говорится в Притчах Еноха, представляет собой Престол Славы, также изображаемый в другой части Первой книги Еноха как сооружение из кристалла, источающее потоки огня. Более того в 8-м стихе 71-й главы сразу непосредственно за описанием огненного сооружения из кристалла, повествование даёт прямое указание на Престол Славы.

Сходство между видением Енохом Славы в 71-й главе Первой книги Еноха и его преображением у Престола Славы данное в 22-й главе Второй книги Еноха очевидно, так как обнаруживает множество общих черт:

1. В обоих повествованиях (1 Ен. 71:3–5 и 2 Ен. 22:6) Енох восхищается к Престолу архангелом Михаилом.

2. В ангелологии Престола, представленной в Первой книге Еноха, так же, как и во Второй книге Еноха и в Лествице Иакова, выделяются три чина ангельских существ: офанимы, херувимы и серафимы.

3. И в том и в другом рассказе сообщается о преображении патриарха. Описание метаморфозы, произошедшей с Енохом, в 71-й главе Первой книги Еноха перекликается с рассказом о его ангельском преображении в сияющее небесное существо, приведённым в 22-й главе Второй книги Еноха.

4. В обоих случаях преображение происходит перед явлением Божественной Славы, которая, по-видимому, и является причиной преображения.

5. В осуществлённых ранее исследованиях отмечалось, что в обоих рассказах преображение тайнозрителя происходит во время ангельской литургии (2 Ен. 21:1–22:10; 1 Ен. 71:11–12). То же наблюдается и в Лествице Иакова 2:15–18.

6. В обоих рассказах сообщается о том, что Енох падает на лицо своё пред Престолом Славы.

7. Описание приветствия, обращённого к Еноху у Престола Славы, описанное в 1 Ен. 71:14–17 напоминает сцену из 2 Ен. 22:5–6, когда Еноха приветствует Сам Господь. В обоих повествованиях мы имеем обращение, в котором тайнозрителю сообщается о его “вечном” статусе.

Данные особенности рассказов о Енохе, выявляющие представление о небесном “близнеце,” показывают, что решающим моментом при посвящении тайнозрителей в знание об их небесных отображениях является видение Славы, Кавод. Не случайно, что в предании о Иакове, где также присутствует представление о небесном двойнике, видение Божьей Славы также становится ключевым мотивом. Это отчётливо видно в таргумических преданиях о Иакове и в Лествице, где сообщения об ангелоподобном отображении Иакова творчески переплетены с теофаническими преданиями о видении Божьей Славы.

Уриил-Сариил-Фануил

Другой характерной особенностью рассказа о Иакове в Лествице, связывающей его с обоими упомянутыми выше повествованиями о Енохе (1 Ен. 71 и 2 Ен. 22), является указание на ангела Сариила, известного также из других преданий под именем Фануила и Уриила.

В 22-й и 23-й главах Второй книги Еноха, Уриил играет важную роль во время посвящения Еноха у Престола Славы. Он наставляет Еноха в различных предметах сокровенного знания, чтобы подготовить его к разного рода небесным служениям, включая служение в качестве Небесного Писца.

В главе 71-й Первой книги Еноха этот же ангел упоминается под именем Фануила. В Притчах Еноха он занимает важное место среди четырёх ангельских владык, положение, обычно занимаемаемое ангелом по имени Уриил. Ангельское имя “Фануил,” таким образом, может быть титулом, подчеркивающим небесный статус Уриила/Сариила как одного из служителей Божьего Лица (Mynph).

Титул “Фануил” напоминает о терминологии, фигурирующей в преданиях о Иакове. В Книге Бытия (Быт. 32:31), Иаков называет место (Mwqmh) своего состязания с Богом “Peniel” (l)ynp) – “Лицо Бога.” Исследователи считают, что ангельское имя Phanuel и название места Peniel этимологически связаны.

Лествица Иакова не называет фигурирующего в её повествовании ангела Фануилом, но использует другое его имя – Сариил, описывая его как небесного посланника, истолковывающего сон Иакова и объявляющего Иакову о его новом, ангелоподобном, статусе, символически выражаемом в даровании патриарху имени “Израиль.” Вторая глава Лествицы изображает Иакова обращающимся к Богу с молитвой об истолковании своего сна. Бог, как видно из следующей третьей главы, отвечает на молитву Иакова повелением: “Сариил, начальник утешающих, отвечающий за сны, иди и дай Иакову разумение его сна. ” Далее текст изображает ангелоявление Сариила, предстающего Иакову, чтобы известить его о даровании ему нового, ангелоподобного, имени и статуса.

Указание на Сариила/Уриила как на ангела, наставлявшего Иакова и боровшегося с ним, а также возвестившего ему его новое, ангелоподобное, имя, засвидетельствовано в ряде других источников, в том числе в Таргуме Неофити и Молитве Иосифа. В тексте Молитвы Иосифа сам Иаков говорит, что “сей Уриил, ангел Божий, явился и сказал, что ‘Я [Иаков-Израиль] сошёл на землю и пребывал среди людей и я именовался Иаковом.’ Он позавидовал мне и напал на меня и боролся со мной ….”

В таргумических и равинистических сказаниях Сариил/Уриил также изображается ангелом, который боролся с Иаковом и возвестил ему новое, ангелоподобное, имя.

В Таргуме Неофити на Быт. 32:25-31 говорится:

И остался Иаков один. И боролся с ним ангел Сариил (l)yr#) под видом человека и теснил его до времени, пока не взошла заря. Когда же увидел, что не может одолеть его, он коснулся впадины бедра его, и впадина бедра Иакова была поражена от борьбы с ним. И сказал он: “Отпусти меня, ибо наступает рассвет и время хвалы для ангелов в вышних, а я – начальствующий возносящих хвалу ()yxb#ml #yr )n)w).” И сказал он: “Отпущу тебя, если благословишь меня.” И сказал он ему: “Как имя твоё?.” И сказал он: “Иаков.” И сказал он: “Отныне имя твоё будет не Иаков, но Израиль, ибо ты обрёл начальствование с ангелами пред Господом и с людьми и над ними взял верх. И спросил Иаков, говоря: “Молю тебя, скажи мне имя твоё.” И он сказал: “На что теперь ты спрашиваешь о имени моём?” И благословил его там. И нарёк Иаков имя месту тому Пенуэл (l)ynp), ибо, [сказал он]: “Я видел ангелов от Господа лицом к лицу и сохранилась моя жизнь.”

Как уже было отмечено исследователями, “в тех кругах, которые представлены Притчами Еноха, [документами] Кумрана и Палестинским Таргумом в вариантах Неофити, ангел-противник Иакова признавался одним из четырёх небесных владык и именовался в равной мере Сариилом и Фануилом. ” По-видимому, Лествица Иакова тоже происходит из тех же кругов. В Таргуме Неофити и Фрагментарном Таргуме на Быт. 32:27 Сариил назван “главой возносящих хвалу” ()yxb#ml #yr). И Лествица также (3.2), по-видимому, содержит намёк на это звание: Сариил здесь назван “старейшиной услаждаемых,” что перекликается по смыслу с )yxb#ml #yr.

Интересно отметить, что образы, связанные с Сариилом/Фануилом в Лествице, обнаруживают влияние преданий о Енохе в большей мере, чем те, которые фигурируют в Таргумах: в Лествице мотив борьбы Иакова совершенно отсутствует, и его место занимает представление Сариила в качестве истолкователя снов. Очевидно, Сариил/Уриил в Лествице исполняет традиционную для сказаний о Енохе роль ангела-толкователя.

Владыки Божьего Лица

В Лествице Иакова и Молитве Иосифа отождествление Иакова с его небесным “двойником,” ангелом Израилем, предполагает посвящение, осуществляемое ангелом Сариилом/Уриилом, который также известен по другим текстам как Фануил, ангел Божьего Присутствия и Лица. Подобное же положение вещей наблюдается и в сказаниях о Енохе, где Уриил выступает в качестве главного небесного посвящающего другого выдающегося тайнозрителя, который также обретает знание о своём небесном отображении – Енохе/Метатроне. И в том, и в другом предании Уриил/Сариил/Фануил исполняет роль небесного посвятителя, содействующего тайнозрителю в обретении им своей новой, горней, индивидуальности.

Процесс отождествления мистика со своим небесным отображением может иметь своё отражение в процедуре посвящения в особого служителя Божественного Присутствия, то есть в поставлении его одним из ангельских Владык Божьего Лица, осуществляющих важнейшее небесное служение, описание которого даются в различных апокалиптических и мистических сказаниях традиции Меркавы. Утверждение адепта в качестве Владыки Божьего Присутствия (Mynph r#), по-видимому, представляет собой отождествление тайнозрителя с его небесным отображением. Как мы помним, в 71-й главе Первой книги Еноха даётся описание преображения Еноха и его отождествления с Сыном Человеческим перед Престолом Божиим. В 22-й главе Второй книги Еноха посвящение седьмого патриарха в одного из Владык Присутствия также происходит перед огненным Лицом Господним. Эта встреча преображает Еноха в светоносное существо. Важно отметить, что после этого Енох замечает, что стал подобен одному из славных, причем не было заметно никакого различия. Новая индивидуальность Еноха, его переход в положение “одного из славных,” очевидно, является указанием на его небесное отображение. Таким образом показывается также, что земной облик Еноха радикальным образом изменён, и что тайнозритель теперь приобрёл новый лик, который является отражением или своего рода зеркалом Лица Господа. Мотив запечатления образа мистика на Престоле Славы может также служить метафорой, указывающей на сходство лица адепта и Лица Славы. Несомненно, что одной из характерных черт обоих “ликов” является их светоносность.

Повествование Второй книги Еноха свидетельствует о том, что лицо Еноха обрело такую же светоносную природу, как и Лицо Господа. В 37-й главе говорится о том, что Господь повелел одному из Своих ангелов охладить лицо Еноха перед его возвращением на землю. Тогда ангел, “выглядевший хладным,” остудил лицо Еноха своими ледяными руками. После этого Господь поведал Еноху, что если бы его лицо не было таким образом остужено, ни один человек не смог бы взглянуть на него. Умаление жара лица Еноха показывает, что его преображение во Владыку Божьего Присутствия или Лица (Mynph r#), произошедшее пред Ликом Славы, предполагало метаморфозу лица самого тайнозрителя в огненный лик, подобный сиянию Славы Господней. Подробное описание такого рода преображения дано ещё в одном тексте о Енохе, раввинистическом произведении, известном нам как Книга Чертогов (Сефер Хейкалот), где повествуется о превращении Еноха в огненное небесное существо – высшего ангела Метатрона, Владыку Божьего Присутствия:

Р. Ишмаэль сказал: Ангел Метатрон, Владыка Божьего Присутствия, слава вышних небес, сказал мне: Когда Святой – да будет Благословен Он! – взял меня служить Престолу Славы, колёсам Божественной Колесницы и всякой потребности Шехины, мгновенно плоть моя обратилась в пламя, мышцы мои – в огонь пламенеющий, кости мои – в можжевеловые угли, ресницы мои – во вспышки света, глаза мои – в факелы огненные, волосы мои – в жгучие языки пламенные, все члены мои – в крылья из полыхающего огня, и всё существо тела моего – в огонь палящий.

Возможно, что под указанием на то, что небесное отображение Иакова наблюдалось как его облик, запечатлённый на Престоле Славы, подразумевалось, что Иаков стал одним из служителей Божьего Лица. Намёк на то, что это так, содержится в библейском рассказе, где о Иакове говорится, что он видел Бога лицом к лицу. Более того, в некоторых преданиях о Иакове он прямо описывается (подобно Еноху/Метатрону) как Владыка или Служитель Божьего Лица. Нам известно об этом его титуле из 8-го раздела “Молитвы Иосифа,” где сам Иаков-Израиль открывает своё звание как Владыка Божьего Присутствия/Лица (Mynph r#), заявляя, что он – “первый служитель пред Лицом Божиим.”

Не случайно также, что посвящение Иакова в ангелоподобное существо предполагает участие в этой инициации другого служителя Лица, ангела Сариила, чьё второе имя, “Фануил,” служит указанием на близость к Лицу Бога. Как было показано выше, эта схема посвящения наблюдается уже в преданиях о Енохе, где Сариил/Уриил/Фануил (вместе с другим ангелом Божьего Присутствия, Михаилом) принимают активное участие в посвящении другого известного служителя Божьего Лица – Еноха/Метатрона.

При идентификации Иакова как Владыки Божьего Лица отсутствует, однако, одна важная деталь, которая образует характерную особенность описаний тайнозрителей, посвящённых в это служение, а именно светозарное преображение лица или тела посвящаемого. Лествица Иакова и Молитва Иосифа, также как и библейский рассказ о видении Иакова, ничего не говорят относительно преображения тела Иакова или его лица. Предание такого рода, однако, находится в ещё одной истории связанной с именем Иакова. В этом повествовании глаза Иакова, подобно глазам преобразившегося Метатрона, описаны как излучающие блистание света.

Заключительные уроки

В заключение следует задаться одним важным вопросом: почему в иудейских апокрифических преданиях тайновидцы, преображаемые в небесные существа, могут быть представлены и как служители Лица и как Само Лицо? Так, например, в мистических преданиях Меркавы Метатрон определяется как Лицо Бога. Архангел Уриил/Сариил, фигурирующий также под именем Фануила (“Лицо Бога”) тоже может служить примером такого рода. Подобная неопределённость, характерная для теофанических повествований, также наблюдается и в славянской Лествице Иакова, где огненное Лицо может быть воспринято и как Слава Бога, Его Кавод, и как пребывающий на Престоле наместник Господа, отождествляемый с Лицом Господним (например, сидящий на Престоле Иаков-Израиль). Трудность чёткого различения между этими двумя светоносными небесными силами может быть проиллюстрирована одним поздним преданием о Енохе, зафиксированным в 16-й главе Сефер Хейхалот, которое описывает интронизацию вознесённого патриарха у дверей седьмого небесного дворца. Из этого рассказа мы узнаём, что когда некий печально-известный провидец увидел Еноха-Метатрона сидящим в небесах, где, согласно раввинистической традиции, сидение запрещено всем кроме Бога, он принял его за ещё одну Божественную Славу, пребывающую на Престоле. Затем, как сообщается в этом рассказе, тайнозритель отверз свои уста и произнёс роковую фразу: “Воистину, два Владычества существуют на небесах!”

Помимо прочего, эта загадочная история может служить:

1. дополнительным свидетельством в пользу того, что небесный двойник действительно отражает Лицо Славы;

2. поучительным подтверждением о неуловимой природе небесных лиц; и

3. предостережением против попыток однозначно объяснить, что именно эти лица могут собой представлять.

Рассказы финалистов второго сезона конкурса

Так… Тик… Так…

Голос старых напольных часов из прихожей уже встречал меня, а я никак не мог открыть дверь. Ну где же эти ключи?… Неужели, потерялись? Только этого не хватало, и так день не задался!.. А, нет, вот же…

Часы пробили восемь, когда я ступил на скрипучий паркет прихожей. Как я соскучился по тишине своей квартирки! Хотелось просто развалиться на потёртом диванчике, да так и пролежать до утра… Но вместо этого я поплёлся к компьютеру. Пока старенький агрегат, доставшийся по наследству от динозавров, включался, я заварил себе кофе. Сегодня понадобится не одна кружка. Статья за ночь, а вдохновения с гулькин нос. Еще и на работе сокращениями грозят. Нельзя затягивать, а то увольнения не избежать. И ещё блог не плохо бы обновить, а то скоро последние подписчики разбегутся. Эх…

Работал я в редакции одного журнальчика, что в нашем районе, да и в городе в общем, был вполне востребован. Редактор — Федот Степанович — всегда только лучшее в печать пускал.

Лучшее. Да. Это значит не меня. Почему-то в последнее время моя писанина совсем не впечатляла. Даже меня самого. Честно, не удивлён. Похоже, я потерял искру, как будто писать нечего было. Смешно как-то: живу в мегаполисе, где каждый день что-то случается, а гляжу как в пустоту. Чужие проблемы переставали волновать, каждый здесь — капля в море. Вот и новости у меня серые, чужие, далёкие и не нужные, в общем то, никому.

О чём я писал? Как я тогда ещё думал, о важном. О вечном, в какой-то степени. Я заметил, что люди кругом так закрылись, что словно перестали видеть друг друга, не то, что чувствовать и понимать. Каждый в какой-то миг уходит в себя и теряет ключ от двери, в которую вошёл. Запирает сердце. Надевает маску. Безразличную. И молча идёт по серым камням мостовой…

Просто хотелось, чтобы услышали… Думал, стану ключиком к миру по эту сторону маски. Помогу нуждающимся своим словом, научу людей слушать и слышать, мир спасу… Но, кажется, что-то пошло не так. И теперь… Теперь не знаю даже, как себя то спасти. Вот и в ответ получаю плач рвущейся бумаги и знаменитое последние предупреждение из уст Федота Степаныча. Последний шанс. Завтра не приду с сенсацией — всё. Что ж… Похоже, пришла пора забыть на время о своих рассуждениях и погрузиться в мир человеческих интриг. Написать то, что будут читать. То, чего от меня ждут. Нет, не так. Что ждут от статьи в нашем журнале.

О чём шумят нынче каменные джунгли? Что несёт ветер перемен по их заасфальтированным тропам? Самой обсуждаемой темой стала череда странных смертей, впрочем, как это и бывает обычно. Вот уже долгое время один за другим погибают взятые под стражу преступники. Самые разные: от простых карманщиков до почти убийц, взрослые и совсем ещё подростки четырнадцати лет. Большинству из них ещё даже не вынесли приговор. И диагноз у всех один — отравление. А чем — пока загадка. Это происходило с некоторой периодичностью в разных районах города, но чаще всего именно в нашем отделении полиции. И, по чистой случайности, как раз там работал никто иной, как мой старший брат — офицер Юрий Дискарин.

Как пригодилась бы мне его помощь сейчас… Но нет. С братом мы не ладим. И никогда не ладили. Так повелось… Наверное, мы просто слишком разные. Юрик скрытный, недоверчивый. Он никогда и ничего не рассказывал мне, предпочитал всё делать сам, и я чувствовал, что совсем ему не нужен. Я же, должно быть, слегка завидовал брату. Он успешен, просто гордость семьи, а я хватаюсь за последний шанс остаться на работе.

…Хватаюсь за последний шанс остаться на работе. Хотя… Можно попробовать разузнать о громком деле из первых уст, так сказать. Подобное, наверняка, заинтересовало бы Федота Степаныча, но придется обратиться за помощью к брату. Ага… И в очередной раз стать неудачником в глазах целого рода. Черта с два! Даже ради работы я не стану просить о помощи этого человека!

Ну, ничего. Я подготовился, собрал материалы, теперь напишу и спасён! Справлюсь сам. Успеть бы до утра…

ТРЯМ!!!

Звук застал меня врасплох. То был сигнал, что кончился завод, от старых часиков в коридоре. Дело поправимое. Я встал, подошёл к часам, открыл крышку и привычным жестом потянулся к ключу. Только вот ключа то как раз и не было. Что за странное дело? В своём доме я ценил порядок, а такие вот казусы просто выбивали из колеи… Что мне теперь, искать этот потерявшийся ключик? Придётся, похоже…

Кинув грустный взгляд на компьютер, я стал припоминать, куда мог сунуть эту старую железку. Вот я уже облазил несколько полок, заглянул в ящики и…

Это что такое? В комоде лежал конверт. И, если ключ от заводящего механизма я готов был увидеть среди носков, с моей то рассеянностью, то вот странного послания уж никак. Хотя, может я слишком наивен? Ой, что-то не нравится мне это всё…

Конверт, я, естественно, распечатал и сразу узнал почерк Юрика.

«Не уверен, что за мной не следили. Загляни в почту. Я никогда не забывал про твой день рождения!
Ю.»

Что за шутки? Так и знал, что надо было отобрать у него ключи, когда он переехал! Постойте, что-то на обороте…

«KeyHole4u…»

Я ещё раз пробежался глазами по торопливо написанным строчкам. Текст казался лишенным смысла и ни о чём мне не говорил.

Чего это он? Для белены, вроде, не сезон… На всякий случай я сверился с календарём и убедился, что день рождения у меня не сегодня и даже не в ближайшие дни. Вразумительно выглядела лишь просьба проверить почту.

На что только я время трачу? Прежде, чем моя рука успела закрыть текстовый редактор, выплывшее окошко осведомилось, точно ли я хочу это сделать. Вот, даже оно издевается…

На почту мне и правда прилетело одно письмецо. Ну и спрашивается, зачем Юрику это: вторгаться в мой дом со странной запиской и одновременно чирикать в интернете? В конце концов, не проще ли позвонить? Конечно, я бы не прыгал от восторга, когда бы что-то заставило нашу звездочку снизойти до простых смертных, но зачем изобретать велосипед?

Так думал я, попивая уже остывший кофе в ожидании загрузки текста. Наконец, перед моими глазами замаячили такие строки:

«Здравствуй, Егор.

Знаю, ты будешь удивлён моему письму, но я не стал бы тебя беспокоить, не будь всё действительно серьёзно. Я хотел позвонить, но на моём новом телефоне не оказалось твоего номера. Мой же номер остался неизменным, если тебя это интересует…

Перехожу к делу. Нам надо поговорить. Но разговор должен пройти с глазу на глаз. Приезжай сегодня в девять на перекрёсток Псковской и Мясной, там, во дворе дома 26, я буду тебя ждать.

Речь пойдёт о серии смертей заключённых. Поправка, о серии убийств… Я подумал, это может тебя заинтересовать, объясню всё при встрече, если, конечно, ты явишься…

Егор, брат, я знаю, мы потеряли связь, и в том я вижу и свою вину. Но прошу тебя один единственный раз мне поверить. Ты — мой последний ключ к надежде. Я рассчитываю, что ты прочтёшь это письмо и придёшь.

Твой брат Юрий Дискарин»

Мда…

Всё чудесатее и чудесатее, как говорила героиня одной известной сказки…

Я перечитал сообщение несколько раз, чтобы убедиться, что действительно перестал что-либо понимать. Кроме, пожалуй, того, что во всём этом деле кроется какая-то тайна, а Юрка для меня сейчас — ключ ко всем ответам. К тому же, раз уж он сам вызывает меня на разговор, то я не премину случаем взять интервью у ведущего следствие… Если это, конечно, не дурацкая попытка пошутить… Но вряд ли он стал бы писать мне ради забавы.

И что, теперь снова под дождь, да?.. Только ведь домой пришел! Ладно, быстренько разберусь, и ещё часиков шесть на статью у меня будет… Я бросил взгляд на часы, запоздало вспомнив, что это бессмысленно. На телефон приходит очередное рекламное сообщение, услужливо подсказывая, что нужно выходить, если хочу успеть на встречу. Погасив только-только проснувшийся монитор и резко схватив еще не просохший после дневной прогулки плащ, я выскочил в подъезд.

Только у машины я самую малость помедлил. А не слишком ли легко я в это вписываюсь? Ещё пару минут назад я был уверен, что ради брата не пошевелю и бровью, а ради самого себя не стану связываться с ним. Что сделало со мной это сообщение?

Оно наполнило меня чувством собственной важности. Наконец от меня что-то зависело, от одного меня! Вероятно, мной двигало желание доказать, что я чего-то стою… Только вот признавать такие мотивы не хотелось. От этого в голове засела непонятная досада, но её я упорно объяснял только потраченным временем, отнятым у написания статьи.

Остановившись в условленном месте, я посмотрел на часы. Еще целых пять минут… Можно было позднее выйти, хотя… как будто это мне бы что-то дало. Кругом никого похожего на Юрия.

На улице царил неприятный, мерзкий туман. Я прятался от него в машине.

Солнце давно село за тучами, и город зажёг свои огни. Фонари, не звёзды. Я иногда думал о том, как не хватало этому шумному миру звёзд. Каждая из них уникальна, хоть их и миллиарды в темноте неба. Так и с людьми, разве нет? Но мы почти нарочно забываем о том, потому прячемся от осуждающих горящих взглядов из глубины необъятного.

И только сейчас мелькнула в голове мысль: как часто я сам думаю о других? Казалось бы, постоянно…

От философских размышлений я отвлёкся, чтобы глянуть на время. Пять минут. В поле зрения никого даже человекообразного, двор пустовал.

Десять… Проверяю телефон, почту. Ни строчки об опоздании.

Двадцать! Не, ну это уже не серьёзно! Не стоило мне приезжать… Нервно набираю номер, готовлю уничтожительную речь. В ответ доносятся лишь долгие гудки. Ладно… Подождем… Мало ли что. У него тоже работа… Попытка успокоиться, кажется, работает, пока не вспоминаю об этой треклятой вообще не начатой статье! Где этого дурня черти носят?!

«Жду еще пятнадцать минут и уезжаю» — злобно набираю сообщение и яростно нажимаю «Отправить».

Время уходит, а сообщение даже не прочитано! Двадцать пять минут… тридцать… Все еще тишина. Дольше ждать нет смысла.

Для очистки совести снова звоню. Из трубки доносится мелодичный женский голос:

— Аппарат вызываемого абонента выключен или находится вне зоны действия сети… — произносит дама, неспешно повторяя фразу на английском.

— Чтоб тебя!.. — раздражённо шипя, бросаю телефон на соседнее сиденье. — Так… Ладно… Я предупреждал, я ждал… ждал дольше, чем обещал. Теперь с чистой совестью можно и домой.

Глядя на дорогу, я с удивлением обнаружил, что не столько злюсь, сколько нервничаю. Это бесило еще сильнее…

***

Времени на работу оставалось все меньше, а я продолжал мерить шагами квартиру. Обычно такой спокойный скрип половиц сейчас всеми силами измывался над моим бедным слухом. Отнюдь не статья занимала мои мысли, несмотря на то что мне не простят, если запорю такой материал…

Медленно текли минуты. Я их ощущал даже без привычного тиканья часов. Ладно. Буду откровенен с собой, ибо сил моих больше нет, а потом за работу! Всё это странно! Что именно? То, что я не смог дозвониться. Юра телефон не выключает и старательно следит за его зарядом, он всегда должен быть на связи, не мне ли, как брату, об этом знать. Ещё и эта строчка из той записки, не случайно же она самая первая…

Так… без паники. Какого лешего этот болван вообще так по-хозяйски обосновался в моей голове?! Всякое бывает. Всё! Статья. Только статья.

Усилием воли мне удалось сесть перед монитором и даже написать пару строк, прежде чем вновь погрузился в раздумья. И всё-таки… что могло случиться?..

***

Дни мчались как часы, но не мои. Ключ я так и не нашел, да и не пытался, по правде с того вечера. Они так и застыли, показывая половину девятого, будто тот день еще не прошел. На работу я на следующее утро так и не вышел. Сам не верю… как я мог поставить на алтарь все ради человека, которому смертельно завидовал, об исчезновении которого мечтал… того, кого знал всю жизнь и с кем всё же был связан незримо?!..

А квартира! Ох… видел бы прежний я, во что превратился мой храм уюта… впрочем, он бы сразу застрелился, оставив после себя лишь мрачную эстетику разбитого творца… Все столы были заставлены грязными кружками и упаковками от фастфуда. Весь пол в следах обуви. Тут и там лежали педантично составленные мной списки тех, с кем мог общаться мой брат, куда он мог пойти, кто мог желать ему зла. ..

Только всё это было уже не важно…

« — Егор Дискарин? — послышался из моего телефона этим утром спокойный мужской голос.

— Да. — нервно ответил я.

— Вас из полиции беспокоят, — моё сердце грозило сломать грудную клетку. Должно быть, от стресса и недосыпа… А в голове тем временем: «Хоть бы нашли…».

— Ваш брат найден сегодня в полдень, — небольшая пауза, будто для осознания сказанного, — Он мёртв. Обстоятельства смерти выясняются. — так же спокойно, как ни в чем не бывало продолжает человек на другом конце провода. — Приносим свои соболезнования. Сегодня вам следует явиться в отделение…»

Дальше шли инструкции и редкие вопросы, на которые я отвечал что-то вроде «да», «нет» и «понятно». Бойся своих желаний. Нашли…

Следующие полдня я провёл в том самом отделении. Какие-то бумаги, какие-то формальности, похороны… И разговор.

Из той беседы я узнал нечто, что меня поразило. Юру подозревали. Говорили, мол, это он убивал заключённых, подсовывая им яд в еду или что-то вроде того. Доказательств было не много, поэтому его только планировали арестовать, но теперь основная версия смерти моего брата — самоубийство во время попытки побега от правосудия. Какая ересь… Но в тот миг я не мог ничего возразить. Ровно как и поверить хоть единому слову.

И вот теперь я вновь вернулся в своё жилище. Опустошённый, с одной лишь мыслью в голове: «его больше нет»…

Что есть слова? Набор букв, набор звуков, ничего более… Но некоторые становятся ключами. Этот ключ с тремя тяжелыми зубцами откроет одну из самых страшных дверей: дверь отчаяния и боли. Может стоило сформулировать как-то мягче? А как? Что это изменило бы? Ключ один, как его не приукрась, и дверь одна, а ты стоишь на пороге. Назад нельзя. И замок поддался. Началось…

Отрешенно окидываю взглядом квартиру, медленно впадая в ярость.

— Черт! — вырывается из груди. Как давно я не произносил это слово, — Черт! — повторяю громче, резко всплеснув руками. Вся моя армия кружек летит вниз под звон стекла. Сверху их накрывает одеяло исчирканных листов.

— Балбес! Паршивец! Урод! — кричу, себя не помня.

— Посмотри… Взгляни, что ты натворил, мерзавец! Из-за тебя я лишился всего! Вдохновения! Работы! Мечты! Как мне теперь счета оплачивать прикажешь?! Я столько времени на тебя угробил, черт возьми, даже ключ от часов… — молчание резало слух, так что я продолжал кидать пустые фразы, пытаясь выплеснуть всё то, что скопилось внутри меня. Голос срывался, рычал и хрипел, переходил в истерический смех, а я даже не понимал, почему так зол… На себя?

Да… Я завидовал брату по-чёрному! Гордость семьи, большое будущее, офисный авторитет, высокие цели, работа мечты — всё, что хотел слышать о себе, я слышал в адрес Юраши! Я же оставался его младшим братом, всегда вторым, всегда недооценённым. Аксиомой было, что всё даётся ему легко. Но почему-то не приходило в голову, что мы вообще-то братья. Условия у нас были одни и те же. И я как будто слеп, не видел, через что приходилось проходить ему. И что же я сделал, когда надоело быть тенью? Именно. Воздвиг ту самую стену, стену равнодушия. Мне стало плевать. А в океане стало одной каплей больше. Не Юра закрылся от меня, а я от него. И к чему это привело? «Его больше нет», а я даже не могу с уверенностью сказать, что я не брат убийцы! А всё потому, что не знаю! Не знаю, чем жил он все эти годы, не знаю, что творилось в его душе, не знаю, звал ли он меня, чтоб пресечь слухи на корню, или же покаяться в содеянном последнему хоть каплю родному ему существу, пусть и такому мерзкому, как я… И не узнаю, видимо, уже никогда, мой ключ к этой тайне навсегда потерян… Какой же я болван… Чего стоят теперь все мои рассуждения о чувствах, о словах, о звёздах, да всё о тех же ключах! Как мог бы я изменить мир, когда сам в себе не умел отыскать тех пороков, в которых упрекал человечество?! Вот, почему мои статьи не читались. Меняя мир, начни с себя, а ни то всё — пустые слова. Серые, чужие, далёкие и не нужные, в общем то, никому… Такие слова не станут ключами… Ключи… Я раз за разом к ним возвращаюсь. О, этот мир и правда на них помешался! У нас есть ключи от всего, они даже там, где мы и не думаем их найти, ведь они так глубоко вошли в нашу жизнь, что всё теперь держится на них одних, а мы и не замечаем. Да и жизнь сама по себе как постоянный взлом замков! Но важно даже не это. Важно то, что нет ключа, ведущего Оттуда. Именно это придаёт значение всем остальным ключам. Сколько бы ни пытался, я не заведу снова ход времени Юрика, как в старых часах. Но кто знает, от каких дверей, я бы его увёл, если б только был рядом… Жаль, я понял это слишком поздно…

— Никогда больше не сяду писать… — говорил я себе почти в бреду, едва узнавая собственный охрипший голос. После этого я провалился в сон и уже ни о чём не думал.

***

Весь следующий день я провёл почти не вставая. Только к вечеру я кое-как попытался устранить последствия моего вчерашнего помешательства… Но попытка была пресечена на корню, как только на глаза мне попалась та самая записка, что я нашёл среди носков… Удивительно, но всё то время, пока был занят поисками брата, я о ней почти не вспоминал, как о вещи совершенно не несущей в себе смысла. Но зато с ней было связано столько вопросов! Я перечитал её. Как и ожидалось, ничего нового не появилось… И всё-так… Зачем она была нужна?

Я погрузился в воспоминания о том дне, когда потерял ключ от столь молчаливых в последнюю неделю часиков… Похоже, с того времени я и не включал компьютер… Как он там, мой старичок?

Наследие предков ожидаемо разворчалось и разгуделось на моё длительное отсутствие, но в конце концов смилостивилось и открыло мне страничку моей электронной почты. Письмо Юрика никуда не исчезло. Его я перечитывать не стал. Одно дело записка с неясным текстом, а другое приглашение на встречу, которой не суждено было состояться…

«Загляни в почту…» — эхом раздалось в моих ушах. От внезапной догадки я аж подпрыгнул. Что, если… Этот странный текст на обороте — ничто иное, как логин?..

Какая ерунда… Я снова гонюсь незнамо за чем… Глупое предположение! Но мои руки уже не остановить…

Торопливо выйдя из аккаунта, я вбил символы в соответствующее окошко. Но нужен пароль… Пароль…Ещё одна глупая мысль… «Я никогда не забывал про твой день рождения!». Ввожу.

На мониторе переменилась всего одна цифра, но я ей не поверил. Не могла эта вечность длиться какую-то жалкую минуту.

— Получилось… — произнёс я, в исступлении глядя в этот светящийся ящик. Другой аккаунт. И только одно письмо.

Вся квартира погрузилась в абсолютное молчание, пока я читал написанное здесь.

«Егор, я знал, что ты разгадаешь моё послание! Выручай, брат! Ты нужен мне, нужен всем нам!

Вот уже несколько месяцев я занят делом о смерти нескольких взятых под стражу преступников. Это не просто смерти, Егор, это убийства. Я уверен, что подобрался очень близко к разгадке. У меня двое главных подозреваемых. Но есть проблема. Оба они — мои коллеги по работе. И я не знаю, действовал ли кто-то из них в одиночку или же сообща. Другими словами, не знаю, кому из полиции могу доверять касаемо этого дела.

И ещё, я замечаю, что за мной наблюдают. Видимо, злоумышленник чувствует, что я подобрался слишком близко, и вскоре попытается меня устранить. Что ж, это я использую, чтобы точно указать на преступника. Как? О нашей грядущей встрече я рассказал одному. Если я угадал, и он не преступник, то тебе не придётся это читать, я всё расскажу тебе сам. Но, если же я ошибся, и ты всё-таки это читаешь, то, скорее всего, я уже мёртв…

Брат, теперь только тебе под силу раскрыть это дело. И только тебе я могу доверить его. К этому письму я прикреплю документы, в которых собраны мои доказательства, там ты найдёшь подробности плана, все имена, все улики. Опубликуй их в своём журнале, пусть все узнают, и тогда злодеям уже будет некуда деться! Я надеюсь на тебя. Знаю, ты не подведёшь…»

Отчего-то сердце пропустило удар. Брат… Я не подведу!

***

Никогда не говори никогда. Следующие несколько дней я не выпускал из рук клавиатуру. Знаю, обещал ведь себе, за писанину ни-ни, но последний-распоследний разочек! Ради Юрика! Это будет моя самая лучшая статья…

И она правда стала лучшей. С чего я взял? Просто моего блога не хватило бы для столь важной миссии. Вот и пришлось навестить Федота Степановича. Я едва ли не на коленях просил его прочесть мою работу. Но он всё же прочёл. Прочёл и поместил на первой странице!

Ещё через несколько дней мне снова пришлось прийти в наш отдел полиции. Там, конечно, снова формальности, благодарности, извинения… Но не они меня интересовали. Его арестовали. Я хотел поговорить с ним. С убийцей. Хотел посмотреть ему в глаза. За помощь в раскрытии дела мне даже позволили это.

Меня провели в специальную комнату. Он сидел напротив меня и морозил своим холодным взглядом. Но в глазах не было ничего… Он был… Пуст. Однако заговорил первый.

— Потому что видел, как умирали души, — ответил он на мой вопрос до того, как я успел его задать, — Каждый преступник, которого приводили сюда, не от хорошей жизни ступал на этот путь. Мир обошёлся с ними жестоко. Дико, но для кого-то преступления — всё ещё способ выжить. Не для всех… Но я и говорил не со всеми. Знаешь, всё почему? Потому что их не слышат, понимаешь? И когда я беседовал с ними в этой самой комнате, им просто хотелось, чтобы их услышали… А я их слушал, наблюдая, как гаснут глаза напротив, и как безнадёжность проникает в самое сердце. Приговор им не вынесли ещё, но они уже не верили, что что-то можно изменить. Изгои человечества. Им оставалось только прятаться в себе и ждать конца. Тогда я давал им ключик к свободе. Ампулу с ядом, как конец всех мучений. Вы не поймёте, должно быть…

— А сейчас, оказавшись на их месте, ты хотел бы того же? — спросил я тихо. Мой собеседник молчал. А я продолжил, — Знаешь, почему? Потому что Оттуда ключика нет. А пока ты жив, всё ещё можно исправить…

Мы говорили с ним ещё не долго, а потом я вышел на улицу. Уже сгущались сумерки и загорались фонари. Ливень бросал осколки звёзд прямо мне под ноги, и они вспыхивали на миг земным человеческим светом, разбиваясь о мокрый асфальт. Я молча шёл по серым камням мостовой, скинув, наконец, безразличную маску. Капли дождя на моих щеках от чего-то становились солёными. Перед глазами стоял образ Его. Равнодушия. Таким, каким я видел его однажды на Болотной площади — не видящим, не слышащим, неприступным. Источником людских пороков. Мне хотелось от него бежать, и я даже побежал, словно это могло бы помочь. Боже! Кто бы знал, что открывать сердце миру так больно! В мыслях всё ещё звучал диалог с убийцей, а в душе эхом доносился голос брата. Но, если уж прятался от всего этого за стеной безразличия, то только пройдя через эту боль можно вернуться обратно, вновь познать истину. Обиды, убийства, войны… Сколько жизней ещё прольётся, прежде чем каждый из нас победит в себе это зло? Сердца людей закрыты, и ключ потерян. Но что могу поделать я?..

Я думал об этом уже в подъезде, не спеша поднимаясь по лестнице. Быть может… Нет, но я же обещал себе… И всё-таки…

Ключи. Я мог бы превращать слова в ключи. Я мог бы снова писать. Открывать сердца людей и помогать справляться с болью. Нет, в редакцию я больше не вернусь. Никаких статей. Я напишу книгу. Нельзя мне сейчас замолкать. «Решено!» — подумал я, открывая дверь. Но сначала…

Медленно-медленно поднял я с пола ключик. Отворил стеклянную дверцу. Вставил в скважину. И повернул. Голос старых напольных часов в прихожей снова меня встречал. Говорил же, поправимо…

Тик… Так… Тик…

Сэйбин Бэринг-Гулд — Экзорцист. Лучшие мистические рассказы

Сэйбин Бэринг-Гулд, Роза Малхолланд, Джеймс Брандер Мэтьюз и др

Экзорцист (сборник)

© Антонов С., комментарии, 2017

© Брилова Л., перевод, 2017

© Бродоцкая А., перевод, 2017

© Волков В., перевод, 2017

© Липинская А., перевод, комментарии, 2017

© Микерина Е., перевод, 2017

© Полищук В., перевод, 2017

© Роговская Н., перевод, 2017

© Сухарев С., перевод, 2017

© Теремязева С., перевод, 2017

© Издание на русском языке, оформление. ООО «Издательство «Э», 2017

Сэйбин Бэринг-Гулд

Меревиги

Перевод Людмилы Бриловой

Живя в Эссексе, я имел удовольствие быть знакомым с майором Донелли, отставником на половинном содержании, который долгие годы прослужил в Индии. Он отличался редкостной наблюдательностью и был настоящим кладезем всевозможных ценных сведений, которыми охотно делился со своими близкими приятелями, в том числе и со мной.

Ныне майора Донелли нет с нами, и мир от этого много потерял. Майора интересовало все: антропология, механика, археология, естественные науки, фондовый рынок, политика. Собственно, какой предмет ни затронь в беседе, любой оказывался в определенной мере ему знаком, и это знакомство майор непременно желал расширить. Подобную личность невозможно не ценить. Меня он просто завораживал.

Однажды во время совместной прогулки я случайно упомянул так называемые Красные Холмы. Донелли никогда о них не слышал, заинтересовался, и я поделился с ним тем немногим, что знал. Красные Холмы – это возвышения из обожженной глины кирпично-красного цвета, которые встречаются на восточном побережье, по краю маршей. Когда и с какой целью они были устроены, никто с точностью не знает. Выдвигались различные гипотезы, приверженцы упорно их отстаивали, но убедительных свидетельств до сих пор не найдено. Если бы было предпринято тщательное научное исследование, обнаружены, к примеру, кремневые орудия, глиняные черепки или монеты, определено время, к которому они относятся, это облегчило бы задачу тем, кто гадал о назначении холмов. Однако в ту пору, когда я жил в Эссексе, такого исследования проведено не было, и проводилось ли оно впоследствии, мне неизвестно.

Я вкратце ознакомил Донелли с некоторыми версиями происхождения Красных Холмов: возможно, они остались от выварки соли, или представляют собой могильники, или же это искусственные фундаменты для рыбацких хижин.

– Вот, в самую точку, – оживился майор. – Мера предосторожности от болотной лихорадки. Вам ведь известно, что обожженная глина – самое надежное средство против болотной лихорадки, этого бича эссекских маршей? В Центральной Африке, в болотистых низинах, аборигены прекрасно об этом знают и строят свои жилища как раз на таких платформах. Послушайте, дружище: мне просто не терпится взять лодку и вместе с вами исследовать для начала оба берега Блэкуотер с ее рукавами и нанести на карту все, какие нам попадутся, красные холмы.

– Охотно составлю вам компанию, – согласился я. – Нужно, правда, иметь в виду, что многие холмы срыли, однако их прежнее местонахождение можно легко определить по цвету почвы.

И вот в ближайший погожий день мы наняли лодку (без лодочника, так как рассчитывали грести сами) и отправились в экспедицию. Местность вокруг Блэкуотер равнинная, наклон речного и морского берега такой незначительный, что большое пространство можно в равной мере отнести к суше и водоему. Обширные марши то уходят под воду, то расцветают кермеком, в июне же вспыхивают яркой порослью армерий. На маршах находят себе питание жесткие травы и солерос. Марши расчерчены паутиной, бесчисленные нити которой состоят из воды и ила. Горе тому, кто, оступившись или не рассчитав прыжок, свалится в такую канаву: он по пояс увязнет в иле. Временами, когда высоких приливов не ожидается, на маршах пасут овец. Они умеют перепрыгивать через канавы, а пастух следит за обстановкой и, заметив опасность, гонит стадо прочь.

Ближе к твердой суше, неизвестно когда, были устроены насыпи, чтобы отвоевать у моря кусок земли; с внутренней стороны образовались рвы со стоячей водой, где в изобилии плодятся комары. Еще дальше от берега растут дубы; летом комары слетаются к ним такими густыми тучами, что кажется, будто кроны дымятся. Мы с майором Донелли лениво работали веслами, загребали в притоки, выбирались на берег, определяли свои координаты и отмечали на карте расположение красных холмов или их следов.

Мы основательно исследовали левый берег до определенной точки, и тут майор Донелли предложил перебраться к противоположному.

– Я бы посоветовал пройтись основательно по верховьям, – сказал он, – и тогда с одним участком будет полностью покончено.

– Хорошо, – согласился я, и мы стали разворачивать лодку. К несчастью, мы не учли, что устье сильно заилено. К тому же начался отлив, и мы сели на мель.

– Проклятье, – выругался майор, – застряли. Вот ведь незадача.

Мы попытались отталкиваться веслами, но дно было мягкое и опоры не находилось.

И тут Донелли сказал:

– Делать нечего, придется кому-то одному выйти и подтолкнуть лодку. Позвольте мне. Брюки я надел старые, обтрепанные, их не жалко.

– Ни в коем случае, пойду я.

С этими словами я спрыгнул за борт. Но и майор тоже спрыгнул, и вместе мы погрузились в липкую слизь. По консистенции она напоминала шпинат. Я говорю не про тот шпинат, который подают к столу у нас в Англии, небрежно измельченный, часто с крупинками, а шпинат с французского табльдота – протертый через мелкое сито. Более того, под слоем слизи как будто не было дна. Судя по всему, слизь уходила в глубину на добрую милю – чуть ли не до центра земли, а уж воняла просто несусветно. Чтобы не завязнуть с головой, мы вцепились с разных сторон в борта лодки.

Так мы и торчали по обе стороны, держась за планширы и глядя друг на друга. Сперва никто не произносил ни слова. Донелли первым пришел в себя, потерся ртом о планшир, чтобы стереть шлепки грязи, и спросил:

– Можете выбраться?

– Не похоже, – ответил я.

Мы налегли на лодку, она дернулась, полетели брызги, и наши головы и руки сплошь облепило грязью.

– Так не пойдет, – сказал он.  – Надо выбираться обоим одновременно, причем не разом. Слушайте, когда я скажу «три», ступите в лодку левой ногой, если сумеете.

– Постараюсь.

– Дальше нам нужно будет действовать согласованно. Только без фокусов: если, пока я буду закидывать ногу, вы захотите влезть целиком, лодка опрокинется.

– В жизни не фокусничал, – огрызнулся я, – а уж в такую минуту тем более не собираюсь.

– Хорошо, – сказал майор. – Раз… два… три!

В тот же миг мы оба, вытянув левые ноги из ила, перекинули их через противоположные борта лодки.

– Как вы? – поинтересовался Донелли. – С ногой все нормально?

– Все, кроме ботинка. Его засосало в грязь.

– Да бог с ним, с ботинком, лишь бы не всю ногу. Иначе нарушилось бы равновесие. А теперь… теперь дело за туловищем и правой ногой. Наберите в грудь воздуха и ждите, пока я крикну «три».

Мы помедлили, отдуваясь, а потом Донелли зычным голосом проорал:

– Раз… два… три!

В тот же миг мы, напрягши все силы, совершили отчаянный рывок и забрались наконец в лодку. Немного отдышавшись, мы сели на противоположные планширы и стали разглядывать друг друга. С ног до головы нас покрывала мерзкая жижа, одежда задубела, лица и руки тоже. Зато опасность миновала.

– Будем торчать здесь все шесть часов, – проговорил Донелли, – пока прилив не стронет лодку с места. Звать на помощь нет смысла. Если даже нас услышат, никто сюда не доберется. Приходится мириться с обстоятельствами. К счастью, солнце жарит вовсю, грязь подсохнет и мы сможем хоть немного ее облупить.

Перспектива не радовала, но делать было нечего.

Неожиданно Донелли добавил:

– Хорошо, что у нас при себе закуска, а главное, виски – ведь это самое насущное. Слушайте, дружище, больше всего мне хочется смыть с наших рук и лиц эту мерзость: она воняет так, что куда там помоям с кухни самого сатаны. В корзинке была, как будто, бутылка кларета?

– Да, я положил.

– Тогда самым лучшим для него употреблением будет им умыться. Как выпивка он слабоват, а кроме того, у нас ведь есть виски.

– Вода совсем отступила, – заметил я, – ею не умоешься.

– Ну вот и откройте «Сен-Жюльен».

И вправду делать было нечего. От мерзкого запаха нас мутило. Я вытащил пробку и мы совершили омовение кларетом. Потом вернулись на свои места и печально уставились друг на друга. Шесть часов среди ила в устье Блэкуотер – нескончаемый срок! Разговаривать не хотелось. Прошло четверть часа, и майор предложил закусить. Мы занялись содержимым корзины, разумеется, уделив особое внимание бутылке виски. Как же иначе, если мы промокли до нитки и перемазались в дурно пахнущей грязи.

Покончив с курицей и окороком и осушив емкость с виски, мы заняли привычное положение визави. Важно было следить за равновесием. На сей раз майор Донелли настроился на разговор.

Книжная полка Хоррор Мистика Готика etc

Издания
№101 Маска Красной смерти сборник, 1993 год Описание: Избранные произведения классиков американского романтизма. Иллюстрация на суперобложке и внутренние иллюстрации В. Семёнова.
№105 Таящийся ужас 2 антология, 1992 год Описание: «Страшные» повести и рассказы зарубежных писателей в переводах В. Владимирова. Оформление и иллюстрации художника А. Иванова.
№109 Эликсир дьявола антология, 1992 год Описание: Выпуск 1. Внецикловые роман и пять рассказов. Иллюстрация на обложке и внутренние иллюстрации А. Шахгелдяна.
		№112 Лучшие страхи года антология, 2013 год Описание: Литературные итоги 2008 года. Художник не указан.
		№114 Пионовый фонарь антология, 1991 год Описание: Японские рассказы ужасов. Иллюстрации на обложке — фрагменты гравюр К. Хокусая (в издании не указан).
№117 Тени антология, 1993 год Описание: Мистические произведения разных авторов. Переводчики не указаны. Оформление — И. В. Кожевников, С. В. Христолюбова. Обложка — К. Ю. Комардин.
№119 Привидения и жертвы антология, 2011 год Описание: Сборник английской готической прозы 19-го века. Иллюстрация на обложке — фрагмент картины А. Бредова (в издании не указан).
		№126 Хёрай авторский сборник, 1991 год Описание: Японские сказания о привидениях. Иллюстрация на обложке и внутренние иллюстрации Е.А. Башкировой.
		Брэм Стокер№136 Граф Дракула, вампир авторский сборник, 2004 год Описание: Три не связанных между собой романа и сборник повестей и рассказов. В оформлении обложки использована иллюстрация Доджа.
№137 Театр доктора Страха антология, 1994 год Описание: Сборник романов и рассказов в жанре мистики и ужасов. Художник не указан.
		№140 Послание из тьмы антология, 2016 год Описание: Сборник мистических рассказов. Художник не указан.
		Брэм Стокер№142 Скорбь Сатаны авторская книга, 1991 год Описание: Роман Марии Корелли; издан под именем Брэма Стокера. Переработка А. Хохрева.
№149 Клуб Привидений антология, 2007 год Описание: Английские рассказы о привидениях.		№150 Зелёные призраки антология, 2007 год Описание: Французская готическая проза. Художник не указан.

Mystic Story Girls Профиль и факты (обновлено!)

Mystic Story Girls Профиль: Mystic Story Girls Факты и идеальные типы:

Mystic Story Girls (предварительное название) — это преддебютная женская группа из 6 участниц Mystic Story Entertainment (дочерний лейбл SM Entertainment). В группу входят: Miyu , Sua , Suhyun , Haram , Tsuki и Siyoon . Они дебютируют где-то в 2020 году.

Mystic Story Girls Название фэндома: —
Mystic Story Girls Официальные цвета: —

Официальные сайты Mystic Story Girls: —
Instagram: @ mystic. rookies

Mystic Story Girls Участники:
Miyu

Сценическое имя: Miyu (미유)
Имя при рождении: Takeuchi Miyu (た け う ち み ゆ) (竹 内 美 宥) (타케우치 미유)
Место рождения: 12 января,
1996
Знак зодиака: Козерог
Рост: 156 см (5 футов 1 дюйм)
Вес: 42 кг (92 фунта)
Группа крови: O
Национальность: японец
Instagram: @miyusanno.официальный
YouTube: Miyu Takeuchi
Twitter: @ take_miyu112

Факты о Мию:
— Бывшая участница FRUIT (2006-2009) и AKB48 (2009-2018).
— Она была участницей Produce48 и заняла 17-е место в заключительном эпизоде.
— После окончания AKB48 8 марта 2019 года она подписала эксклюзивный контракт с Mystic Story.
— Она тренировалась 8 лет и 9 месяцев.
— Член Драматического Клуба и Шино-Клуба.
— Она была членом одноразового юнита Mini Skirt вместе с Шимадой Харукой и Мори Анной.
— Она может играть на пианино, трубе и гитаре. Начал брать уроки игры на фортепиано в два года.
— Она имеет способность играть мелодию песни, услышав ее только один раз.
— Изучала классический балет с трех до восьми классов. Благодаря балетным тренировкам она может много раз крутиться, не чувствуя головокружения.
— Она хочет стать артистом, как Такако Мацу.
— Прозвища: Миюмию (み ゆ み ゆ), MIYU.
— Размер обуви: 24 см.
— Она родилась в Токио, Япония.
— Ее мать — оперная певица.
— Любимая еда: картофель фри.
— Ее приняли в школу SFC университета Кейо.
— Она была сэйю из аниме AKB0048.
— Она снималась в фильмах: Немури Химэ Мечта о Мечтателе (2014), Ширицу Бакалея Куку (2012), Коунацу Зерф4 Моши Моши Хоши (2008), Шинидзо Конай но Ао (2008).
— Она играла в драмах: Пока! (НТВ, 2013, серия 3), Маджисука Гакуэн 3 (ТВ Токио, 2012), Маджисука Гакуэн 2 (ТВ Токио, 2011).
— Miyu Official дебютировал с AKB48 в сентябре 2009 года.
— Хобби: Фотография (Победитель 86-й выставки Kokugakai 2012 года, фотоотдел).
— Пишет собственные песни.
Показать еще забавные факты о Мию…

Sua

Сценическое имя: Sua (수아)
Имя при рождении: Moon Su A (문수 아)
Должность: Рэпер
День рождения: 9 сентября 1999 г.
Знак зодиака: Дева
Рост: 167 см (5’4 ″ )
Вес: 47 кг (103 фунта)
Группа крови: O
Национальность: кореец
Instagram: @a_us_noom

Суа Факты:
— Она в прошлом стажер YG Entertainment.
— Она была стажером YG в течение 10 лет, прежде чем уйти в 2019 году.
— Она младшая сестра Мунбина из ASTRO .
— Она была участницей Unpretty Rapstar 2.
— Суа училась на рэпера.
— Она была участницей «Future 2NE1 » под руководством YG Ent., Но планы на дебют были отменены.
— Суа училась в вокальной студии ONCE.
— Суа считается социальной бабочкой, поскольку она лично близка со многими знаменитостями женского пола, такими как Heize , Truedy , FIESTAR ‘s Yezi, GFRIEND ‘s SinB, KARD ‘s Jiwoo, Джису из BLACKPINK , 4Minute из Джиюн, Hello Venus из Ёрум, из Akdong Musician из Сухён и актриса Ким Сэ Рон.
Показать еще интересные факты о SuA…

Сухён

Сценическое имя: Сухён (수현)
Имя при рождении: Ким Су Хён (김수현)
Должность: —
День рождения: 15 января 2000 г.
Знак зодиака: Козерог
Рост: 161 см (5’2 ″)
Вес: 45 кг (102 фунта)
Группа крови: O
Национальность: кореец
Instagram: @ su_hyun1052

Suhyeon Факты:
— Она была участницей Produce 101, но выбыла из EP. 5 и занял 69 место.
— Она, вместе с Суомином, также участвовала в MIXNINE и выбыла из финального эпизода.
— В настоящее время она сосредоточена на своей игре, однако Мистик заявила, что они помогают ей «вырасти во всестороннюю знаменитость».
— Сухён дружит с Наын из APRIL.
Показать больше забавных фактов о Сухён…

Харам

Сценическое имя: Харам (하람)
Имя при рождении: Ким Ха Рам (김 하람)
Должность: —
День рождения: 13 января 2001 г.
Знак зодиака: Козерог
Рост: 161 см (5 футов 2 дюйма) )
Вес: 45 кг (102 фунта)
Группа крови: O
Национальность: кореец
Instagram: @harami_beam

Факты о Хараме:
— Она бывший стажер SM Entertainment и была переведена на дочерний лейбл (Mystic Story)
— Она фанатка SNSD , любимый участник — Тэён .
— Ей также нравится Ариана Гранде.
Показать больше забавных фактов о Хараме…

Tsuki

Сценическое имя: Tsuki (츠키)
Имя при рождении: Fukutomi Tsuki (福 富 月)
Должность: —
Дата рождения: 21 сентября 2002 г.
Знак зодиака: Дева
Рост: 165 см (5’5 ″)
Вес: 51,2 кг (112 фунтов)
Группа крови: —
Национальность: японец
Instagram: @talways_tari
Twitter: @talways_tari

Цуки Факты:
— Она из префектуры Хёге, Япония.
— Она бывший стажер SM Entertainment.
— Она участвовала в прослушивании 15 JYP.
— Она участвовала в Popteen Cover Girl War вместе с Ким Сиюн.
— Предполагалось, что она присоединилась к проекту Низи, но затем появилась в Мистике.
— Она работала в Shake Shack, когда была в Японии.
— Ее прозвище — Тару-чан.
— Ее фандом зовут Тарутару. Ее логотип — луна.
— Размер стопы: 245 мм.
— Любимый цвет: розовый и красный.
— Любимая еда: тушеные ребрышки и рамен.
— Любимый певец: BlackPink, Twice и Aimyon .
— Она дала свой первый концерт для прослушивания 15 октября с Ким Сиюн.
Показать больше забавных фактов о Цуки…

Siyoon

Сценическое имя: Siyoon (시윤)
Имя при рождении: Kim Siyoon (김시윤)
Должность: —
День рождения: 16 февраля 2005 г.
Знак зодиака: Водолей
Рост: 168 см (5’6 ″)
Вес: —
Группа крови: —
Национальность: кореец
Instagram: @see_uniuni
Twitter: @SEE_UniUni

Факты о Сиюн:
— Она посещала Академию Def и Академию танцев Millennium, прежде чем стать стажером в Mystic Story.
— В детстве Сиюн снималась в различных телешоу и танцевальных видео.
— Она появилась в тизере BOYFRIEND’s Love Style (ее прослушивание).
— Сиюн была упомянута в статье Reuters о стремящихся стажировках K-pop в 2015 году.
— Сиюн прошла прослушивание в апреле 2019 года. Она стала стажером Mystic примерно в то же время, что и Харам.
— Она отыграла свой первый концерт с Дойном (бывшим преддебютным участником) 30 мая.
— На данный момент самый молодой и высокий стажер.
— Она постоянная модель для Popteen, японского журнала мод для подростков.
— Ее фандом зовут Юникити. Ее логотип — цыпленок, выскакивающий из яйца.
Показать больше забавных фактов о Siyoon…

Бывшие участники:
Соомин

Сценическое имя: Соомин (수민)
Имя при рождении: Ли Су Мин (이수민)
Должность: —
День рождения: 28 марта 1999 г.
Знак зодиака: Овен
Рост: 167 см (5 футов 4 дюйма)
Вес: 47 кг (103 фунта)
Группа крови: O
Национальность: кореец
Instagram: @soomsenalee

Факты о Суомин:
— Она была участницей Produce 101, но выбыла из серии. 10 и 31 место.
— Во время Produce 101 Сумин представляла Fantagio, но в апреле 2016 года по неизвестным причинам покинула Fantagio Music.
— Предполагалось, что она дебютирует с WEKI MEKI, но планы изменились.
— После Produce 101 Сумин была участницей Kpop Star 6. Она была в четверке лучших (полуфинал), прежде чем выбыла.
— После Kpop Star она официально подписала контракт с LOEN Entertainment, а затем с FAVE Entertainment (дочерняя компания LOEN).
— Она также была участницей MIXNINE и заняла 2-е место в последнем женском составе, но мальчики победили свою команду, а это значит, что девочки не дебютировали.
— Ходили слухи, что она дебютирует в 2018 году в новой женской группе со стажером Пак Соён и другими стажерами LOEN (в то время известными как LOEN GIRLS). Примерно в августе 2017 года группа была переименована в «FAVE GIRLS», поскольку было подтверждено, что они принадлежат дочерней компании LOEN, FAVE Entertainment. Соомин и Соён были частью этой группы до августа 2018 года, когда FAVE объявили о своем уходе из компании.
Показать еще забавные факты о Сомине…

Примечание: Пожалуйста, не копируйте содержимое этой страницы на другие сайты / места в Интернете.Пожалуйста, с уважением относитесь к времени и усилиям автора, вложенным в составление этого профиля. Если вам нужна / вы хотите использовать информацию из нашего профиля, пожалуйста, дайте ссылку на этот пост. Большое спасибо! 🙂 — Kprofiles.com

сообщение suga.topia

(Особая благодарность: Eve, felipe grin§ за дополнительную информацию)