МОЩИ СВЯТЫХ | БОГОЯВЛЕНСКИЙ КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР В ЕЛОХОВЕ :: Официальный сайт
22 мая 1953 года в день перенесения мощей Святителя Николая Мир Ликийских Чудотворца, ныне прославленный Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) рассказывал в Крыму о любимом русским народом святом. Великий святитель Божий Николай, которого вы все так любите, жил в IV веке по Рождестве Христовом и в том же веке почил.
Его святое тело 700 лет пребывало в земле в Мирах Ликийских, где он святительствовал.
А через 700 лет, в XI веке попустил Господь быть страшному нашествию турок, печенегов и половцев, переплывших Черное море, на всю Малую Азию, Сирию и Палестину вплоть до Иерусалима. Страшно было это нашествие, ибо варвары все разрушали на своем пути, все уничтожали, убивали мужчин, а женщин и детей уводили в плен.
Из Священного Писания, из истории Ветхого Завета мы знаем, что все тяжкие и страшные вражеские нашествия на народ израильский бывали тогда, когда евреи оставляли поклонение Истинному Богу – Иегове и начинали кланяться идолам – Ваалам и Астартам.
Но когда опасность вражеского нашествия приблизилась к Мирам Ликийским, когда угрожало поругание мощам великого Святителя от варваров, тогда великий Чудотворец Николай явился во сне праведному благочестивому иноку, жившему в Италии, в городе Бари, и сказал ему: Богу неугодно, чтобы мощи мои оставались в Мирах Ликийских, поэтому перенеси их в твой город Бари и здесь их положи.
Что за изумительное событие! Сам Бог заботится о сохранении мощей великого Святителя.
Бог не защищает мужчин, избиваемых врагами, женщин и детей, уводимых в плен, испытывавших такие тяжкие страдания, оставляет их без помощи Своей. И оставив десятки и сотни тысяч живых людей, Он заботу Свою направляет на сохранение мощей Святителя Николая.
Понимаете ли вы всю глубину значения этого удивительного факта? Это значит, что не только сам великий Святитель Николай воссиял, как солнце, в царстве Отца своего, по слову Господню, и сияет там доныне, но даже мощи его имеют в очах Божиих такое огромное значение, такую святость, что Господь заботился о них, а не о живых людях.
Праведники – это те, ради которых Господь щадит до сих пор грешный мир.
Праведники – это друзья Божии, это братья Христовы, это великие светочи, сияющие уже и ныне на небе подобно тому, как сияют солнце и луна, как сверкают яркие или слабые звезды. А их мощи, остающиеся на земле, хранит Сам Господь Бог. Их мощам дал Он изумительную чудотворную силу.
Когда мощи Святителя Николая прибыли в город Бари, то уже в первый день пребывания там мощей от них получили исцеление сто одиннадцать человек. И потом не оскудевал от них огромный поток исцелений.
Бог Сам дает честь, и великую честь даже костям святых, ибо известно нам, что святое тело великого Святителя Николая не сохранилось нетленным, сохранились только кости его, почивающие и ныне в Бари, источая целебное миро. Что значит, что Сам Бог чтит даже кости Своих великих угодников, не оставляет их без внимания и защищает, когда грозит им поругание? Это значит, что и кости святых есть великая святыня, ибо только святыня, только великая святыня может удостоиться чести от Бога и забот Его.
Почему это так? Уже не раз говорил я вам, что когда живет человек в теле, то нераздельно действуют в нем дух, душа и тело, ибо, по слову апостола Павла, естество человеческое трехчастно, и между телом, душой и духом в течение всей жизни происходит глубокое взаимообщение. Все то, что творит тело, все то, о чем мыслит и чего желает душа, отпечатывается навеки неизгладимо в духе. Дух человеческий имеет свое происхождение от Духа Божия, ибо когда сотворил Господь Адама из персти земной, то вдунул в него Дух Свой – душу живую.
Тела праведных людей, всех Божьих угодников, всех святых, мучеников святых, всех преподобных и праведников суть храмы Духа Святого. В них живет дух Святой, при жизни их живет. Что же, оставит ли их без внимания и чести, когда умрут? Не оставит, ибо Дух Святой освящает даже кости их. Не теряют связи души праведных, души заслуживших любовь Божию с телами своими, даже с костями их. Святой Дух освящает и мощи и кости всех праведников, всех святых. Вот почему Господь Бог позаботился так чудесно о мощах Святителя Николая, вот почему велел перенести их из Мир Ликийских в Бари, когда свирепствовали изверги, варвары вблизи Мир Ликийских.
Вот это событие, эту заботу Божию о мощах великого Святителя Николая воспоминаем мы ныне, в сей день, в который совершилось перенесение мощей великого Святителя. А для себя какое поучение вынесем из этого праздника, из прославления Самим Богом мощей великого Святителя? Познаем, что оправдано этим почитание мощей угодников Божиих, ибо если Бог почитает их, то кто смеет не почитать?! Как смеют несчастные сектанты издеваться над нами за почитание мощей, как смеют изрекать хулы на мощи, которые хранит Сам Бог?
Помните это и заткните уши свои, когда стараются вас соблазнить сектанты, не чтущие не только святых мощей, но и самих святых. А помня, какую славу воздал Сам Бог мощам великого Святителя, почтим и мы ныне мощи его и постараемся быть хоть в малой степени достойными войти туда, где немеркнущий свет Божий сияет, и где как солнце воссиял Святитель Николай. А мы, по милости Божией, да будем в этом Царстве Божием хотя бы самыми маленькими, едва мерцающими звездочками. Аминь.
В Елоховском Богоявленском Соборе в этот день Престольный праздник.
НИКОЛАЙ ЧУДОТВОРЕЦ
СВЯТИТЕЛЬ НИКОЛАЙ ЧУДОТВОРЕЦ. ПРАВИЛО ВЕРЫ
СВЯТИТЕЛЬ НИКОЛАЙ ЧУДОТВОРЕЦ. ОБРАЗЕЦ ВЕРЫ, КРОТОСТИ И ВОЗДЕРЖАНИЯ
СВЯТИТЕЛЬ НИКОЛАЙ МИЛОСТИВЫЙ ЧУДОТВОРЕЦ
СТАРЕЦ С ВОКЗАЛА СПАСАЕТ КИТАЙЦА
Богоявленский кафедральный собор в Елохове (Москва) / Организации / Патриархия.ru
Богоявленское благочиние Московской городской епархии
История
Первые упоминания о деревянном храме Богоявления в Елохове относятся к концу XVII в. В 1712-1731 гг. храм был перестроен в камне на средства прихожанина полковника Воронецкого и царевны Прасковьи Ивановны, дочери царя Иоанна V Алексеевича. Кирпич на новую церковь пожаловал лично Петр I. 4 июля 1731 г. храм был освящен архиепископом Подонским и Сарским Леонидом.
В 1790-92 гг. проводилась капитальная перестройка храма. В 1792 г. в трапезной был освящен придел в честь святителя Николая Чудотворца. В 1793 г. заново освящен придел Благовещения. К 1805 г. завершилось строительство колокольни.
В конце XVIII столетия прихожанами старого петровского Богоявленского храма стала семья Пушкиных. Известно, что великий поэт родился в Немецкой слободе и был крещен в старом Богоявленском соборе в 1799 г.
В 1837 г. старая церковь была разобрана, а на ее месте к 1845 г. архитектором Е.Д. Тюриным было создано пятикупольное здание собора. Храм был освящен 18 октября 1853 г. митрополитом Московским и Коломенским Филаретом (Дроздовым).
В 1857-58 гг. возвели заново верхние ярусы колокольни в формах XVIII в. В 1889 г. трапезная надстроена архитектором П.П. Зыковым (вторым). В 1929 г. живопись купола собора была реставрирована архитектором И.С. Кузнецовым.
После революции храм не закрывался. В праздник Сретения в 1925 г. Литургию в нем служил Святейший Патриарх Тихон.
В 1938 г. из разрушенной Богоявленской церкви в Дорогомилове сюда переместилась кафедра Патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского).
В соборе состоялись интронизации Патриархов: в 1943 г. — Святейшего Патриарха Сергия, в 1945 г. — Святейшего Патриарха Алексия I, в 1971 г. — Святейшего Патриарха Пимена и в 1990 г. — Святейшего Патриарха Алексия II.
Указом Святейшего Патриарха Алексия I от 25 февраля 1945 г. Богоявленскому собору был присвоен статус Патриаршего.
Когда в начале 1992 г. Успенский собор Московского Кремля стал Патриаршим, Богоявленский собор сделался кафедральным.
В Никольском приделе храма в 1944 г. был погребен Святейший Патриарх Сергий. В Благовещенском приделе Богоявленского собора погребен Святейший Патриарх Алексий II.
В настоящее время к собору приписан московский храм вмч. Никиты на Старой Басманной.
Престолы
Главный престол освящен в честь Богоявления Господня, приделы — в честь Благовещения Пресвятой Богородицы и святителя Николая Чудотворца, приставной — в честь святителя Алексия, митрополита Московского. Крестильный храм освящен в честь святого Василия Блаженного.
Святыни
Чудотворная Казанская икона Божией Матери; мощи святителя Алексия, митрополита Московского; икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость»; частицы мощей святителя Иоанна Златоуста, апостола Андрея Первозванного и святителя Московского Петра.
Богослужение
Божественная литургия ежедневно в 8.00, по воскресным и праздничным дням в 6.30 и 9.30. Вечернее богослужение накануне в 17.00.
Елоховский собор
На страницах нашей газеты мы продолжаем рассказывать о православных святынях Москвы и сегодня совершим паломничество в Богоявленский кафедральный собор, более известный как Елоховский. Это храм с непростой судьбой и историей. До строительства и освящения Храма Христа Спасителя Елоховский собор был не только кафедральным собором столицы, но и главным храмом всей страны. 5 июня 1988 года Божественной литургией в Богоявленском соборе началось празднование 1000-летия Крещения Руси. Сюда в 1991 году были доставлены вновь обретенные мощи преподобного Серафима Саровского. В трагические октябрьские дни 1993 года тут собрались тысячи людей, чтобы помолиться перед чудотворной Владимирской иконой Божией Матери, принесенной в эти дни из Третьяковской галереи, о сохранении мира на нашей земле. Сегодня здесь пребывают мощи святителя Алексия, митрополита Московского, всея Руси чудотворца, стоявшего у истоков Российского государства, и находятся могилы двух патриархов, служение которых имело огромное значение для Русской Православной Церкви в ХХ веке: патриарха Сергия и патриарха Алексия II.
Крещается раб Божий Александр…
Архитектурно безупречное здание Елоховского собора ярко выделяется в плотной и разномастной московской застройке. Мимо этого удивительно красивого храма нельзя пройти, не заметив. И первое, что узнаешь, когда собираешься открыть массивную дверь и войти в собор: здесь был крещен Александр Сергеевич Пушкин. Об этом свидетельствует мемориальная доска. Именно благодаря метрической книге Богоявленского собора было установлено место рождения русского поэта. Долгое время им считался дом титулярного советника Скворцова на Немецкой улице, 40, где Пушкины снимали квартиру. Но на самом деле Пушкин появился на свет в доме № 4 на Малой Почтовой улице, откуда восьми дней от роду был принесен в Богоявленскую церковь. Тогда Елоховский собор еще не имел своего величественного вида и статуса: он приобрел его уже после смерти поэта.
Первые документальные свидетельства существования храма Богоявления в Елохове датируются 1694 годом. В 1712–1731 годах он был перестроен в камне. Село Елохово граничило с Немецкой слободой, и по преданию кирпич на его строительство жертвовал лично Петр I. В числе благотворителей значатся известные деятели петровской эпохи, в том числе великая княжна Прасковия Ивановна, дочь царя Ивана Алексеевича и сестра императрицы Анны Иоанновны.
Торжественное освящение каменной церкви Богоявления в Елохове 4 июля 1731 года совершил архиепископ Сарский и Подонский Леонид. В 1789–1790 годах проводилась капитальная перестройка храма. В 1792 году был освящен придел во имя святителя Николая Чудотворца. В 1793-м — придел Благовещения Пресвятой Богородицы. В 1805-м завершилось возведение колокольни.
Но даже с появлением новых приделов Богоявленский храм не вмещал всех прихожан, поэтому был разобран, и в 1837 году, согласно клировой ведомости, началось строительство нового здания. Для его возведения был приглашен московский зодчий Е. Д. Тюрин. При проведении строительных работ богослужения для прихожан не прерывались и проводились в трапезной части, у Благовещенского и Никольского престолов. В 1845 году возведение грандиозного главного здания храма было закончено, и началась его внутренняя отделка, которая затянулась на восемь лет.
Одним из главных храмоздателей и благотворителей новопостроенной Елоховской церкви стал московский 2-й гильдии купец, потомственный почетный гражданин Василий Иванович Щапов. Великое освящение собора 18 октября (по старому стилю) 1853 года совершил митрополит Московский и Коломенский Филарет (Дроздов).
В дореволюционные годы в Богоявленском соборе совершали богослужения выдающиеся московские церковные иерархи, митрополиты Московские и Коломенские: святитель Иннокентий (Вениаминов) и святитель Владимир (Богоявленский). На торжественной панихиде, отслуженной в храме в 1899 году в память 100-летия со дня рождения А. С. Пушкина, молилась великая княгиня преподобномученица Елисавета Феодоровна.
Храм патриархов
В богоборческом ХХ веке Елоховский собор избежал трагической участи других храмов, хотя неоднократно был на грани закрытия. После возрождения патриаршества в 1917 году он стал местом служения патриархов Русской Православной Церкви, четверо из них были возведены на Патриарший престол в стенах собора. Святитель Тихон (Белавин) довольно часто служил в Елоховском храме. Здесь его ждали на богослужение 7 апреля 1925 года — в честь престольного праздника Благовещенского придела — но в этот день пришла весть о внезапной кончине Святейшего.
После разрушения Храма Христа Спасителя церковная жизнь переместилась в Богоявленский храм в Драгомилово, а после его разрушения местоблюститель Патриаршего престола митрополит Сергий (Страгородский) основным местом своего служения избрал Богоявленский собор. Неподалеку разместилась его резиденция, а в 1938 году собор в Елохове стал кафедральным.
Сюда переместился центр духовной жизни Москвы. По документам 1935 года, в приходе Богоявленского собора значилось 25 тысяч прихожан. Несмотря на это попытки закрыть храм продолжались. Так, воскресная Литургия 22 июня 1941 года должна была стать для Елоховского собора последней. Но начавшаяся Великая Отечественная война остановила эти планы. Митрополит Сергий совершил первый молебен о победе русского воинства и положил начало сбору средств в помощь фронту. По преданию, он снял со своего митрополичьего клобука бриллиантовый крест, а со своей груди драгоценный крест и положил их на жертвенный поднос, куда прихожане уже клали свою лепту. В следующие четыре года в храме не останавливались молитвы людей о спасении Отечества.
В 1943 году митрополит Сергий был избран патриархом — интронизация состоялась в стенах собора; здесь же в Никольском приделе он был погребен в 1944 году.
В 1945-м Богоявленский собор стал местом интронизации патриарха Алексия I (Симанского), который придал собору статус Патриаршего. В 1971 году здесь прошла интронизация патриарха Пимена (Извекова). Также здесь возглавляли богослужения и участвовали в них Предстоятели Поместных Православных Церквей.
Судьба патриарха Алексия II (Ридигера) также тесно связана с Елоховским собором. Здесь 10 июня 1990 года состоялась его интронизация. Патриарх любил собор и часто совершал в нем службы. Благовещенский придел собора стал местом его упокоения. Каждое воскресенье у его надгробия совершаются панихиды.
Елоховский храм оставался Патриаршим собором до 1992 года, когда этот статус вернул себе древний Успенский собор Московского Кремля. Сегодня Богоявленский собор — это кафедральный собор города Москвы наряду с Храмом Христа Спасителя, который является кафедральным собором Русской Православной Церкви.
Святыни собора
Одной из главных святынь Богоявленского собора являются мощи святителя Алексия, митрополита Московского, всея Руси чудотворца. Святитель Алексий почитается как великий молитвенник за Русскую землю, немало послуживший духовному объединению нашей страны. Его память Русская Православная Церковь празднует 25 февраля.
Родился святитель в 1292 году (по другим данным в 1304 году) в Москве в семье боярина Феодора Бяконта, выходца из Черниговского княжества. В 15 лет он решил стать иноком и вступил в Московский Богоявленский монастырь, где провел более двадцати лет. Подвижниками этой обители были иноки Геронтий и Стефан, брат преподобного Сергия Радонежского.
Затем митрополит Феогност повелел будущему святителю оставить монастырь и заведовать судебными делами Церкви. Эту должность святой исполнял 12 лет со званием митрополичьего наместника. В конце 1350 года владыка Феогност посвятил Алексия во епископа Владимирского, а по смерти митрополита в 1354 году он стал его преемником. В то время Русская Церковь была раздираема нестроениями и распрями. Чтобы положить конец смутам и тревогам, святитель в 1356 году отправился в Константинополь к Вселенскому Патриарху Каллисту, который дал святителю Алексию право считаться архиепископом Киева и великой России с титулом «всечестнаго митрополита и экзарха».
Не раз святой отправлялся в Золотую Орду, где налаживал отношения с ордынскими ханами. В одно из своих путешествий митрополит исцелил слепую жену хана Тайдулу. После смерти великого князя Иоанна святитель взял под свою опеку его малолетнего сына Димитрия (будущего Донского) и немало способствовал укреплению Москвы и объединению вокруг нее всей Руси.
Святитель Алексий пробыл на митрополичьей кафедре 24 года. Он был погребен по своему завещанию в Чудовом монастыре. Через 50 лет его мощи были обретены чудесным образом. После разорения Чудова монастыря мощи оказались в Архангельском соборе Кремля, откуда по личному распоряжению Сталина в 1947 году были перенесены в Богоявленский собор.
В ХХ столетии собор обрел и еще одну святыню — чудотворный Казанский образ Пресвятой Богородицы — один из первых списков с образа Божией Матери, ранее хранившийся в Казанском соборе на Красной площади.
Особо почитается в Елоховском соборе старинный образ Божией Матери «Всех скорбящих Радость», известный с 1731 года, и образ святителя Николая Мирликийского, пребывающий в Никольском приделе.
В соборе пребывают также частицы Древа Животворящего Креста Господня, камня от Гроба Господня, частицы ризы Пресвятой Богородицы, десницы апостола Андрея Первозванного, главы святителя Иоанна Златоуста и частицы мощей других угодников Божиих.
Подготовила Ольга Новикова
**
Паломникам
Адрес Елоховского собора: г. Москва, ул. Спартаковская, д. 15. Добраться можно от станции метро Бауманская, пешком по улице Бауманской до пересечения со Спартаковской.
Богоявленский Кафедральный собор в Елохово
Настоятель храма — протоиерей Александр Агейкин
Адрес: г. Москва, ул. Спартаковская, 15
Телефон: 8 (499) 261-69-13
Проезд: станция метро «Бауманская», троллейбусами: №№22, 25, автобусами №№40, 152
Департаментом городского имущества города Москвы от 29.03.2016 №6566 издано распоряжение о передаче объекта культурного наследия федерального значения «Собор Богоявления в Елохове, 1835-1845 гг., арх. Е.Д. Тюрин. Часть постройки конца XVIII в.», расположенного по адресу: г. Москва, ул. Спартаковская, д.15, в собственность Русской Православной Церкви.
Департамент городского имущества города Москвы издал распоряжение от 08.06.2016 №18371 о передаче объекта культурного наследия федерального значения «Ансамбль городской застройки, конец XVIII – начало XIX вв.: Здание народного училища», расположенного по адресу ул. Спартаковская, д. 13, в собственность Русской Православной Церкви.
«Храм нашего детства», — так описывают верующие Богоявленский Кафедральный Собор в Елохово. Церковь, основанная в XVII веке, не закрывалась даже в самые тяжелые времена гонений на Христианство. Свидетель прошедших эпох и любимый Храм Божий нескольких десятков поколений навсегда остается в нашем сердце.
8 июня 1799 года в метрической книге храма была сделана запись №73 о крещении самого знаменитого уроженца здешних мест — А.С.Пушкина.
«Православная энциклопедия», т. V. М., 2002. С.550-556
Предположительно до 1938 года приходская церковь III (Трехсвятительского) благочиннического отделения Сретенского сорока, в 1938-1991 годах Патриарший собор, с 1991 года Московский Кафедральный Собор.
Строительство и архитектура Богоявленского собора
Впервые «новопостроенная церковь Богоявления Господня, что в селе Елохове», упомянута в указе Патриарха Адриана от 1694 г.; до 1717 г. (по др. сведениям, 1722) храм был деревянным, с приделом в честь Благовещения. В 20-х гг. XVIII в. по указу Петра I церковь перестроили в камне на пожертвования, сделанные царевной Прасковьей Ивановной (дочерью царя Иоанна V Алексеевича). 4 июля 1731 или 1739 г. церковь была освящена архиеп. Подонским и Сарским Леонидом. В 1789-1790 гг. проводилась капитальная перестройка храма, в 1792 г. в трапезной был освящен придел во имя свт. Николая Чудотворца, в 1793 г. заново освящен придел Благовещения. Тогда же началось возведение колокольни, завершившееся в 1805 г. В 1837-1845 гг. по проекту архит. Е.Д.Тюрина прошла реконструкция тесного и обветшавшего храма, после которой в прежнем виде остались лишь трапезная и 1-й ярус колокольни. Храм был освящен 18 окт. 1853 г. митр. Московским и Коломенским Филаретом (Дроздовым). В 1857-1858 гг. возвели заново верхние ярусы колокольни в формах XVIII в. В 1889 г. по проекту архит. П.П.Зыкова были выстроены большой граненый купол над трапезной и ступенчатые аттики на ее боковых фасадах.
Здание собора крестово-купольного типа выполнено в стиле ампир. Кубический четверик завершается величественным пятиглавием: центральный купол-ротонда с фонариком и небольшие боковые главы с цилиндрическими барабанами. С севера, юга и востока к четверику примыкают ризалиты, в вост. устроен алтарь. Декоративное убранство фасадов включает в себя портики, украшенные сдвоенными массивными пилястрами, в которые вписаны по 2 ионические колонны и огромные полуциркульные окна. Первоначальная отделка трапезной в стиле классицизма кон. XVIII в. была дополнена лепными ампирными деталями: коринфскими капителями пилястр, фигурными розетками, наличниками окон. При ремонте храма в 70-х гг. XX в. доделали неоконченные при строительстве в XIX в. капители сдвоенных колонн центральной главы, было значительно расширено помещение главного алтаря. На внешних стенах трапезной, четверика и барабана купола восстановили лепное убранство, а также существовавшие с XIX в. живописные композиции на библейские сюжеты и изображения святых.
Высота здания от фундамента до креста центрального купола составляет 56 м, такова же высота колокольни, площадь храма с папертью — 1164 кв.м, максимальная вместимость — 3 тыс. чел.
Церковный участок, на сев. стороне которого стоят дома богадельни и причта, в 1852 г. был окружен с 3 сторон оградой. Между 1774 и 1793 гг. для Богоявленского народного училища было выстроено небольшое здание перед входом в храм, сохранившееся до наст. времени.
Богоявленский храм в кон. XVII — кон. 30-х гг. XX в.
Прихожанами Богоявленского храма являлись в основном крестьяне, мещане, небогатые купцы, фабричные рабочие. В XIX в. этот приход в Москве называли «народным». Прихожанин храма С.Н.Дурылин в книге воспоминаний писал: «Если требовалась какая-нибудь благотворительная или патриотическая жертва, вызываемая нуждами времени… то митрополит (Московский.- В. Л.) главные свои надежды возлагал на такой народный приход, как Богоявление». Помимо Елоховской слободы приход включал в себя Немецкую слободу, которая превратилась в ХIX в. в густонаселенный фабричный район, примыкавшие к Покровской (ныне Бакунинской) ул. обширные участки с лавками и складами при Московско-Рязанской железной дороге (ныне район Переведеновских улиц и переулков) и кварталы между Красносельской ул. до ее пересечения с Ольховской ул. и Гавриковым пер.
В переписи дворов с. Елохова 1694 г. отмечены 5 дворов церковного причта, 14 загородных дворов москвичей-горожан и 69 зажиточных крестьянских дворов, обитатели которых содержали на свои средства церковный клир. В результате активной застройки этой местности в нач. XVIII в. в Елохове в 1717 г. существовало уже 83 крестьянских двора и 7 дворов церковного причта. В 1722 г. Петр I включил новые кварталы вокруг Немецкой и Покровской улиц в территорию города. В 1748 г. имп. Елизавета Петровна указала закрыть кладбище при храме Богоявления, могилы на церковном погосте заровнять, а надгробные камни «употреблять на церковное строение по потребности». После этого прихожан стали хоронить в основном на расположенном за Яузой Семёновском кладбище. В 80-х гг. XVIII в. в приходе числилось 48 дворов.
8 июня 1799 г. в метрической книге храма была сделана запись №73 о крещении самого знаменитого уроженца здешних мест — А.С.Пушкина. Восприемниками были гр. А.И.Воронцов и О.В.Пушкина, имя иерея, совершившего обряд, неизвестно — в том году в ц. Богоявления служили священники Феодор Иоаннов и Феодор Стефанов. 26 мая 1899 г. в храме отмечалось 100-летие со дня рождения Пушкина. Панихиду совершил митр. Московский и Коломенский сщмч. Владимир (Богоявленский) в присутствии генерал-губернатора Москвы вел. кн. Сергея Александровича и вел. кнг. св. Елисаветы Феодоровны. В 1992 г. у входа в собор установлена мемориальная доска в память о крещении поэта.
В 1812 г. в приходе числилось 210 дворов, после пожара Москвы уцелело 6. Здание храма и его внутреннее убранство сохранились от огня, но ризница была разграблена наполеоновскими солдатами. Число прихожан Богоявленского храма резко увеличилось в сер. 60-х гг. XIX в., когда после крестьянской реформы 1861 г. начали активно заселяться участки к северу от Покровской ул., на юж. выселках Красного с., у Яузы. В 1866 г. в приходе было 187 дворов, число прихожан соответствовало населению небольшого уездного города: 1784 мужчин и 2040 женщин, в 1916 г. в приходе числилось 205 домовладений с числом прихожан: мужчин — 1387 и женщин — 2275.
В границах прихода проживало много старообрядцев различных толков. В 1767 г. староверов числилось 288 душ, в 1866 г. — 66 старообрядческих дворов, в 1916 г. 43 двора были в собственности старообрядцев и единоверцев.
Во 2-й пол. XIX — нач. XX в. ктиторами (старостами) и благотворителями храма являлись купцы И.А.Камынин, А.А.Калинин, И.А.Калинин, И.И.Гуляков. В 1871 г. по инициативе Н.М.Матвеева и Камынина при храме было основано братство для пособия беднейшим прихожанам с богадельней на 10 женщин и приютом для 15 мальчиков. 30 нояб. 1875 г. открылась школа братства на 35 мальчиков. К 1895 г. число членов братства достигло 117 чел., а его капитал — 67268 р. Большую роль в благотворительной деятельности братства играла семья купцов и предпринимателей Щаповых. В.И.Щапов, будучи в 1845-1864 гг. старостой Елоховской церкви, завещал храму капитал в 26 тыс. р., проценты с к-рого шли на пособия беднейшим прихожанам, раздававшиеся к Рождеству и Пасхе. При возведении нового здания храма В.И.Щапов оплатил треть стоимости работ (около 70 тыс. р.). Сыновья В.И.Щапова Петр, Илья и Павел являлись почетными членами братства; Петр Васильевич в 1876 г. был избран председателем Совета братства, в 1890 г. на этом посту его сменил сын Петр Петрович. Действительным членом братства был М.И.Щапов, управляющий фабрикой и торговлей фирмы «Братья Петр и Илья Щаповы», дед историка Я.Н.Щапова. В кон. XIX — нач. XX в. в братство охотно вступали члены московских предпринимательских семей, исстари тяготевших к приходу Богоявления, что в Елохове: Алексеевых, Бутюгиных, Калининых, Камыниных, Ляминых, Мухиных, и др. Деятельным братчиком был и купец Н.З.Дурылин, отец писателя.
К Богоявленскому храму были приписаны неск. московских домовых церквей, богослужения в к-рых совершались причтом храма. В 1899-1903 гг. приписной к храму значилась ц. во имя святителей Московских Петра, Алексия, Ионы и Филиппа на епархиальном свечном заводе (Посланников пер., д. 9, здание сохр.). Приписными к Елоховскому храму были также ц. свт. Филиппа, митр. Московского, при Казанском железнодорожном техническом уч-ще, освященная в 1913 г. (Н.Красносельская ул., ныне д. 39, здание сохр.), и ц. свт. Николая Чудотворца при распределительно-эвакуационном пункте Российского об-ва Красного Креста на Владимирском ш., освященная в 1915 г. (здание не сохр.). В 1722 г. в Немецкой слободе существовала деревянная Никольская часовня, дававшая храму Богоявления рубль в год, в 1787 г. она перешла во владение Николаевской Берлюковской пуст. Богородского у. Московской губ. К этой часовне, разрушенной в 1928 г., ежегодно 4 сент. из Богоявленского храма устраивался крестный ход с молебном в память избавления от чумы в 1771 г. и холеры в 1892 г.
Богоявленский приход обладал значительной земельной собственностью и недвижимостью. Помимо участков, занимаемых погостом с церковными постройками и 5 домами причта, приходу в 1916 г. принадлежали 2 доходных дома в Басманной и Лефортовской частях города.
В нояб. 1918 г. община Богоявленского храма зарегистрировалась в Московском совете рабочих и красноармейских депутатов, 28 апр. следующего года была составлена опись имущества храма и был подписан договор с советом о бессрочном и бесплатном использовании здания и находящихся в нем богослужебных предметов, икон и утвари «исключительно для удовлетворения религиозных потребностей». Был избран приходской совет из 20 прихожан во главе с председателем прот. Николаем Боголюбским. При повторной регистрации общины в нояб. 1920 г. число прихожан Елоховской ц. было определено в 12 тыс. чел. В те годы в храме часто совершал богослужения Патриарх св. Тихон: с 26 февр. 1918 г. по 20 февр. 1925 г. им было совершено здесь 11 служб; служение литургии в храме с участием Патриарха было назначено и на 7 апр. 1925 г.- день кончины Первосвятителя.
В ходе кампании по изъятию церковных ценностей из храма 24 апр. 1922 г. была конфискована богослужебная утварь общим весом 50 пудов 8 фунтов 73 золотника серебра. По разрешению музейного отдела Главнауки Наркомпроса в храме временно оставили нек-рые предметы, имеющие историко-художественную ценность: 5 серебряных риз на иконах XVIII-XIX вв., дарохранительницу и Евангелие в серебряном окладе нач. XVIII в. По просьбе прихожан районная комиссия по изъятию ценностей оставила в храме также нек-рые богослужебные предметы из серебра весом в 7 фунтов, взамен прихожане внесли вдвое большее по весу (14 фунтов) число серебряных монет и 48 золотников золота. В нач. 30-х гг. в храм Богоявления были переданы иконы и утварь из располагавшихся вблизи и закрытых в то время московских церквей, в частности из ц. Покрова в Красном с. поступили 40 икон, много утвари и облачений. Число прихожан увеличилось в те годы до 25 тыс. чел.
Решением комиссии отдела народного образования Моссовета в 1926 г. здание храма было отнесено к памятникам церковной архитектуры I категории. Несмотря на это, 1 марта 1930 г. Московский облисполком принял постановление о закрытии церкви. Прихожане собрали 4 800 подписей под заявлением во ВЦИК о сохранении храма, и 30 июня Президиум ВЦИК отменил решение московских властей. Начиная с 1934 г. власти делали неоднократные попытки закрыть храм: его предполагалось снести в связи со строительством метрополитена, в 1935 г. райсовет хотел передать его под кинотеатр, затем последовали предложения о размещении в храме музея редких книг. Однако эти проекты не осуществились.
К 1933 г. Елоховский храм приобрел особое значение для церковной жизни: именно здесь, а не в кафедральном Дорогомиловском соборе, проходили архиерейские хиротонии с участием высших иерархов РПЦ: Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митр. Сергия (Страгородского), Ленинградского митр. Алексия (Симанского), Дмитровского архиеп. Питирима (Крылова) и др. Не в последнюю очередь это было связано с тем обстоятельством, что вблизи Елоховского храма в одноэтажном деревянном доме по адресу: Бауманский пер. (ныне часть Бауманской ул.), д. 6 (здание не сохранилось), находилась тогда канцелярия и резиденция фактического главы РПЦ митр. Сергия (Страгородского). 2 июля 1938 г. был закрыт и вскоре разрушен Богоявленский собор в Дорогомилове, тогда же, по-видимому, кафедра Московских Первосвятителей переместилась в Б. с.
Богоявленский собор в 40-х гг. XX — нач. XXI в.
После запрета колокольного звона в Москве в одном из алтарей Б. с. была оборудована небольшая звонница, к нач. 40-х гг. в храме образовался постоянный правый хор из певчих-слепых, действовавший до 1943 г. 10 марта 1941 г. соборяне вместе с пастырями и паствой др. московских приходов почтили торжественным молебном 40-летний юбилей служения в архиерейском сане Блаженнейшего митр. Сергия. В июне 1941 г. над Б. с. вновь нависла угроза закрытия: 22 июня, в воскресенье, после окончания литургии власти предполагали закрыть собор, но начало Великой Отечественной войны не дало этому осуществиться. В этот день митр. Сергий составил обращение «Пастырям и пасомым Христовой Православной Церкви», в к-ром призвал правосл. народ на защиту Отечества. Обращение было вскоре оглашено в Б. с., на закрытие к-рого власти более не покушались. 26 июня 1941 г. на молебне в соборе о победе рус. воинства Блаженнейший митр. Сергий вновь обратился к пастве с горячим призывом защитить родную землю.
У свечного ящика организовали сбор пожертвований на нужды обороны. Первым свою лепту внес митр. Сергий, пожертвовавший бриллиантовый крест с клобука и драгоценный наперсный крест. С июля 1941 по июль 1944 г. духовенством и верующими прихода Б. с. было внесено в фонд обороны 835200 р. и на подарки бойцам Красной Армии 535100 р. На храмовой колокольне разместились боевые расчеты зенитчиков, защищавших город от авиабомб. В условиях осадного положения в ночь с 4 на 5 апр. 1942 г. городские власти разрешили проведение пасхальной службы в плохо отапливаемом и затемненном соборе, на к-рую собралось 6500 москвичей. 3 сент. 1943 г. богослужение в соборе вновь возглавил вернувшийся из эвакуации в Москву митр. Сергий. С того же дня в соборе начал петь профессиональный хор под упр. В.С.Комарова, в продолжение 31 года руководившего хором собора. 12 сент. в Б. с. состоялась интронизация Святейшего Патриарха Сергия, 18 мая 1944 г. останки почившего Патриарха были погребены в Никольском приделе собора.
4 февр. 1945 г. Б. с. стал местом проведения интронизации Патриарха Алексия I, на торжестве присутствовали правосл. Патриархи: Александрийский Христофор II, Антиохийский Александр III и Католикос-Патриарх Грузии Каллистрат, представители др. Поместных правосл. Церквей и 42 архиерея РПЦ. Одним из первых указов Патриарха Алексия I (от 25 февр. 1945) собору был присвоен статус Патриаршего. Празднование 800-летнего юбилея Москвы в 1947 г. ознаменовалось перенесением из алтаря кремлевского Успенского собора в Б. с. мощей Московского митр. св. Алексия. 14 окт. 1947 г., в 5 ч. утра, святые мощи были приняты в Кремле по особому акту протопр. Николаем Колчицким и в 5 ч. 40 мин. доставлены в собор, где их встретил Патриарх Алексий I в сопровождении небольшого числа священнослужителей, мощи были положены в алтаре Никольского придела. 17 окт. на всенощном бдении мощи перенесли в специально приготовленную раку, 18 окт. у раки свт. Алексия был совершен первый молебен. В июле 1948 г. собор стал местом церковных торжеств по случаю 500-летия автокефалии РПЦ, на них присутствовали делегации от 9 автокефальных правосл. Церквей, представители заграничных экзархатов, епархий и благочиний Московской Патриархии. 30 июня 1971 г. в Б. с. прошла интронизация Патриарха Пимена, в ней участвовали главы Поместных правосл. Церквей: Патриарх Александрийский Николай VI, Католикос-Патриарх Грузии Ефрем II, Патриарх Румынский Юстиниан. 5 июня 1988 г. Божественной литургией в Б. с. началось празднование 1000-летия Крещения Руси, а незадолго до этой даты, 26 мая, состоялась передача собору правосл. святынь, хранившихся в Государственных музеях Московского Кремля: частицы Древа Животворящего Креста Господня, камня от Гроба Господня, частицы ризы Пресв. Богородицы, десницы ап. Андрея Первозванного, главы свт. Иоанна Златоуста и частиц мощей др. угодников Божиих.
10 июня 1990 г. в Б. с. состоялась интронизация 15-го Всероссийского Патриарха Алексия II, на торжествах присутствовали все члены избравшего его Поместного Собора РПЦ и Католикос-Патриарх Грузии Илия II. В 1991 г. собор в течение неск. месяцев был местом пребывания вновь обретенных св. мощей прп. Серафима Саровского, на пути их следования из С.-Петербурга в Дивеевский мон-рь. В том же году в Б. с. находились вновь обретенные мощи свт. Иоасафа Белгородского в период их перенесения из С.-Петербурга в Белгород. 3 окт. 1993 г., во время вооруженного противостояния Президента РФ и законодательной власти, в собор из Третьяковской галереи была принесена чудотворная Владимирская икона Божией Матери, перед к-рой правосл. москвичи вместе со своим архипастырем Патриархом Алексием II на коленях молились о спасении Отечества во времена смут и распрей. В 1996 г. в соборе в течение 10 дней находилась глава вмч. Пантелеимона, впервые доставленная в Россию из афонского Пантелеимонова мон-ря.
В 1991 г. статус Патриаршего получил возрожденный для литургической жизни Успенский собор Московского Кремля, Богоявленский храм стал кафедральным собором Москвы. В 1991-1999 гг. из Б. с. транслировались пасхальные и рождественские богослужения, возглавляемые Патриархом Алексием II. Из года в год, попеременно чередуясь, в Великий четверг, в соборе совершаются чинопоследования: умовения ног в воспоминание Тайной вечери и чин освящения Первосвятителем Русской Церкви сваренного накануне в Малом соборе Донского мон-ря мира. Разлитое в особые, изготовленные из медного сплава и посеребренные сосуды св. миро приносят к сев. и юж. сторонам главного престола, после окончания освящения сосуды опечатывают и оставляют на хранение в алтаре собора или в ризнице.
В 1990 г. при Б. с. был освящен крестильный храм во имя св. Василия Блаженного (по преданию, родившегося в с. Елохове) с баптистерием. При соборе действует воскресная школа с изучением церковного пения, в 1992 г. было создано сестричество во имя равноап. Марии Магдалины; клирики и сестры посещают больных в 6-й городской больнице, оказывают материальную помощь и духовную поддержку нуждающимся в них детям и одиноким пожилым прихожанам. В 1995 г., после проведения реставрации, возобновлены богослужения в приписном к Б. с. храме вмч. Никиты на Ст. Басманной ул. (закрыт в 1933).
Начиная с 20-х гг. XX в. обязанности ктитора храма выполнял «почетный» член церковной двадцатки. С особой благодарностью в соборе вспоминают старосту В.И.Российского († 1964). Рачительным хозяином церковного имущества является Н.С.Капчук — ктитор Б. с. с 1969 г.
Внутреннее убранство и святыни
В окт. 1846 г. прихожане заново отстроенной Богоявленской ц. обратились в Святейший Синод за разрешением «украсить внутренность новосооруженного храма священными изображениями греко-фряжского стиля». К 1853 г. был сооружен 18-метровый многоярусный иконостас, 65 образов для него были написаны в традициях академической школы. В 1895 г. завершилась внутренняя отделка церкви, стены были украшены лепниной и живописью. В 1912 г. артель живописцев из мастерской придворного иконописца и реставратора В.П.Гурьянова при участии худож. А.Е.Куликова заново расписала трапезную, позолотчик В.Р.Чубаров отделал иконостас Никольского придела. Накануне празднования 800-летия основания Москвы в соборе была проведена реставрация живописи главного купола с изображением «Св. Троицы Новозаветной» и образами рус. святых. Бригаду реставраторов-живописцев возглавлял выпускник МДС худож. П.А.Голубцов (в монашестве Сергий; впосл. архиеп. Новгородский и Старорусский), к-рый в 1954 г., уже в сане архимандрита, был помощником главного художника храма по реставрации его настенной живописи. Начиная с 70-х гг. XX в. работы по реставрации интерьера храма ведутся непрерывно: расширена солея, реконструированы сев. и юж. балконы и выстроен центральный балкон для размещения хоров, промыта и тонирована настенная живопись, в 1987-1988 гг. отреставрирован главный иконостас.
К передаче мощей свт. Алексия в 1947 г. на одном из оборонных предприятий Москвы для Б. с. была изготовлена рака из бронзового сплава по эскизу М.Е.Губонина. На внутренней стороне крышки раки помещено шитое изображение святителя. В июле следующего года над ракой установили резную деревянную сень, исполненную также по эскизу Губонина мастерами-резчиками по дереву братьями Ворносковыми. В Никольском приделе храма в 1949 г. по проекту акад. А.В.Щусева было сооружено беломраморное, украшенное бронзовыми деталями надгробие над могилой Патриарха Сергия. Эта работа явилась последним произведением маститого зодчего. У надгробия в стеклянном футляре хранится куколь Патриарха Сергия.
У сев. стены храма, под Распятием XIX в., находится металлическая рака с частицей Древа Животворящего Креста Господня, десницей ап. Андрея Первозванного, главой свт. Иоанна Златоуста, частицами мощей свт. Николая Чудотворца и митр. св. Петра. С 1731 г. в храме пребывает особо почитаемый образ Богоматери «Всех скорбящих Радость». В 1894 г. в течение 2 месяцев в Елоховской ц. находилась привезенная из афонского Ильинского скита его настоятелем архим. Гавриилом икона Божией Матери «Млекопитательница». «В дар и благословение» Богоявленскому храму архим. Гавриил оставил список с иконы афонской работы кон. XIX в., к-рый хранится в соборе. Многие из почитаемых храмовых икон издавна принадлежали Богоявленской ц.: свт. Николая Чудотворца с житием 1-й трети XIX в. (средник — список с иконы XI в.), Благовещения Пресв. Богородице нач. XIX в. в серебряном киоте 1813 г. и др.
На рубеже 1945-1946 гг. в местный ряд иконостаса главного алтаря, слева от царских врат, была помещена икона XVII в.- список с чудотворного Казанского образа Божией Матери, находившийся прежде в Казанском соборе на Красной пл. После закрытия Казанского собора в 1930 г. его община перешла в ц. свт. Николая в Хлынове, перенеся туда и чудотворный образ; после разрушения в 1936 г. Николо-Хлыновской ц. икона оказалась в Богоявленском Дорогомиловском соборе, затем попала в Елоховский храм. Рамой для чудотворного образа служит икона «Похвала Богородицы» с фрагментами старого серебряного оклада. Среди икон, к-рые поступили в храм из московских церквей, закрытых в 20-30-х гг. XX в., Богоматерь «Избавительница» и вмч. Пантелеимон афонского письма (1893 г.), происходящие из ц. Покрова в Филях, а также житийный образ вмц. Ирины (XIX в.) из Троице-Ирининского храма в с. Покровском. В соборе особо почитаются иконы Божией Матери «Взыскание погибших», Тихвинская (обе — XIX в.), образ прп. Серафима Саровского с частицами камня, на к-ром молился преподобный, и частицей его одежд (XX в.). На 5-й неделе Великого поста, в пятницу вечером, на акафист в честь Похвалы Пресв. Богородицы, в собор по благословению Святейшего Патриарха Алексия II приносят икону Божией Матери «Умиление» — келейный образ прп. Серафима Саровского.
В 1897 г. на средства прихожан были созданы вызолоченные хоругви с эмалевыми украшениями в память коронования имп. св. Николая II и имп. св. Александры Феодоровны. На одной из них помещены иконы святых, тезоименитых членам царской семьи, на др.- иконы Богоявления Господня и свт. Феодосия Черниговского. Обе хоругви ныне укреплены на сев. и юж. стенах центрального нефа. В ризнице собора имеются драгоценные литургические предметы: напрестольные кресты XVIII — нач. ХХ в., потиры (в т. ч. изготовленный на имп. стекольном заводе в С.-Петербурге в кон. XVIII — нач. XIX в.), шитые золотом воздухи и др., а также священнические ризы XIX в.
Собор сохранил основной набор из 17 колоколов, сложившийся в XIX в., за исключением самого большого колокола, получившего в ХХ в. трещину. Общая масса всех колоколов превышает 6800 кг.
Епископ: смерть настоятеля Елоховского собора Москвы огорчила многих
https://ria.ru/20200421/1570378761.html
Епископ: смерть настоятеля Елоховского собора Москвы огорчила многих
Епископ: смерть настоятеля Елоховского собора Москвы огорчила многих — РИА Новости, 15.03.2021
Епископ: смерть настоятеля Елоховского собора Москвы огорчила многих
Кончина настоятеля Богоявленского кафедрального собора в Елохове Александра Агейкина огорчила многих, он был готов всем помочь, поддержать и утешить, рассказал… РИА Новости, 15.03.2021
2020-04-21T20:32
2020-04-21T20:32
2021-03-15T14:23
религия
русская православная церковь
религия
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdn21.img.ria.ru/images/07e4/04/15/1570360346_0:67:1024:643_1920x0_80_0_0_892982f74c592d32c8cdb64600ef5ff7.jpg
МОСКВА, 21 апр – РИА Новости. Кончина настоятеля Богоявленского кафедрального собора в Елохове Александра Агейкина огорчила многих, он был готов всем помочь, поддержать и утешить, рассказал председатель синодального отдела Московского патриархата по церковной благотворительности и социальному служению епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон, добавив, что лучшая смерть для священника – на Пасху.Ранее стало известно, что Агейкин скончался во вторник на 49 году жизни. Как уточняется на сайте Московского патриархата, он умер после тяжелой болезни от осложнений, вызванных коронавирусной инфекцией.»Я знаю, что его кончина очень огорчила святейшего патриарха, священнослужителей и мирян Русской церкви. Выражаю соболезнования его матушке, его родным и близким, его сослужителям. Да упокоит его Господь в селениях праведных. Вечная память», — говорится в сообщении, опубликованном на сайте синодального отдела.По словам епископа Пантелеимона, Агейкина «очень многие знали и все любили».»И певчие, и студенты, и преподаватели ПСТГУ, где он учился, и сослужители, и святейший патриарх, который, оценив его добродетели и достоинства, доверил ему быть настоятелем Елоховского собора. Мирное устроение его души, улыбка, светлая радость, озарявшая его лицо, очень располагали к нему сердца людей. Он был готов всем помочь, поддержать, утешить, ободрить», — так епископ охарактеризовал покойного.Он отметил, что кончина на Пасху всегда воспринималась как знак того, что человек угодил Богу.В 2013 году Агейкина назначили настоятелем столичного Богоявленского Елоховского кафедрального собора, с 2017-го он также был заместителем руководителя административного секретариата Московской патриархии. В январе 2020 года на 95-м году жизни умер почетный настоятель Елоховского собора протопресвитер Матфей Стаднюк.Храм в Елохове упоминается с конца XVII века. Каменную постройку воздвигли к 1731 году. Собор приобрел современный вид к середине XIX века. После Революции храм не закрывался. В нем состоялись интронизации патриархов: в 1943 году — Сергия, в 1945 году — Алексия I, в 1971 — Пимена и в 1990 году — Алексия II. Среди святынь собора — чудотворная Казанская икона Божией Матери, мощи святителя Алексия митрополита Московского, икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость», частицы мощей святителя Иоанна Златоуста, апостола Андрея Первозванного и святителя Московского Петра.
https://ria.ru/20200421/1570379015.html
https://ria.ru/20200421/1570378761.html
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2020
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
https://cdn24.img.ria.ru/images/07e4/04/15/1570360346_23:0:935:683_1920x0_80_0_0_d60a3a5609237c1adedf5fdf30bab7d9.jpgРИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
русская православная церковь, религия
МОСКВА, 21 апр – РИА Новости. Кончина настоятеля Богоявленского кафедрального собора в Елохове Александра Агейкина огорчила многих, он был готов всем помочь, поддержать и утешить, рассказал председатель синодального отдела Московского патриархата по церковной благотворительности и социальному служению епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон, добавив, что лучшая смерть для священника – на Пасху.
Ранее стало известно, что Агейкин скончался во вторник на 49 году жизни. Как уточняется на сайте Московского патриархата, он умер после тяжелой болезни от осложнений, вызванных коронавирусной инфекцией.
«Я знаю, что его кончина очень огорчила святейшего патриарха, священнослужителей и мирян Русской церкви. Выражаю соболезнования его матушке, его родным и близким, его сослужителям. Да упокоит его Господь в селениях праведных. Вечная память», — говорится в сообщении, опубликованном на сайте синодального отдела.
По словам епископа Пантелеимона, Агейкина «очень многие знали и все любили».
«И певчие, и студенты, и преподаватели ПСТГУ, где он учился, и сослужители, и святейший патриарх, который, оценив его добродетели и достоинства, доверил ему быть настоятелем Елоховского собора. Мирное устроение его души, улыбка, светлая радость, озарявшая его лицо, очень располагали к нему сердца людей. Он был готов всем помочь, поддержать, утешить, ободрить», — так епископ охарактеризовал покойного.
21 апреля 2020, 20:38РелигияДепутат: протоиерей Агейкин был удивительно чутким человекомОн отметил, что кончина на Пасху всегда воспринималась как знак того, что человек угодил Богу.
«Если рассуждать духовно, то для священника нет лучшего времени для завершения земной жизни, чем светлые пасхальные дни. И в дни празднования Воскресения Христова, победы над смертью отпевание отца Александра будет совершаться по пасхальному чину», — рассказал иерерах Русской церкви.
В 2013 году Агейкина назначили настоятелем столичного Богоявленского Елоховского кафедрального собора, с 2017-го он также был заместителем руководителя административного секретариата Московской патриархии. В январе 2020 года на 95-м году жизни умер почетный настоятель Елоховского собора протопресвитер Матфей Стаднюк.
21 апреля 2020, 20:32РелигияЕпископ: смерть настоятеля Елоховского собора Москвы огорчила многихХрам в Елохове упоминается с конца XVII века. Каменную постройку воздвигли к 1731 году. Собор приобрел современный вид к середине XIX века. После Революции храм не закрывался. В нем состоялись интронизации патриархов: в 1943 году — Сергия, в 1945 году — Алексия I, в 1971 — Пимена и в 1990 году — Алексия II. Среди святынь собора — чудотворная Казанская икона Божией Матери, мощи святителя Алексия митрополита Московского, икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость», частицы мощей святителя Иоанна Златоуста, апостола Андрея Первозванного и святителя Московского Петра.
Богоявленский кафедральный собор в Елохове в Москве
Первым документальным свидетельством существования церкви в селе Елохове явилась запись от 24 августа 1698 года в книгах Патриаршего Казенного приказа. В этой записи церковь названа «новопостроенной». В 1712–1731 годах Богоявленский храм был перестроен в камне. Есть версия, что старый собор приказал обновить сам царь Петр в честь присоединения к России прикаспийских земель. Он лично пожаловал на него кирпич.
После петровских реформ граница между Немецкой слободой и остальной Москвой постепенно стиралась. Немало православных людей селилось в том районе. Поэтому здесь нужен был большой храм. Приход Богоявленской церкви был в Москве одним из самых обширных. Он охватывал земли дворцовых сел Елохова и Покровского, Красного села и Немецкой слободы.
В этом храме, судя по писцовым книгам, был в 1799 году крещен А.С. Пушкин. Крещение происходило в трапезной, так что это здание сохранилось и можно увидеть место, где новорожденный сын Сергея Львовича Пушкина получил имя и принял крещение.
Старый петровский собор простоял до середины XIX века. Этот «холодный» Богоявленский храм уже не вмещал всех верующих прихода и не отвечал новым потребностям и вкусам. «Сего же 1837 года мая 21 дня, — записано в клировой ведомости, — настоящая холодная церковь по прошению прихожан разобрана и начата каменная же, которая строится на иждивение прихожан и прочих доброхотных дателей по плану, начальством утвержденному». Для возведения нового величественного здания храма был приглашен известный московский архитектор Евграф Тюрин (1792–1870), прославившийся строительством домовой церкви Святой Татианы Московского университета и его Аудиторного корпуса на Моховой.
Во время строительных работ богослужения для прихожан не прерывались и проводились в теплой трапезной части, у Благовещенского и Никольского престолов. К 1845 году возведение главного здания храма было закончено, и началась его внутренняя отделка. На эти работы потребовалось около восьми лет. Из-за нехватки средств, собранных прихожанами и ушедших на строительство грандиозного здания храма, затянулось сооружение иконостаса и подбор предметов убранства.
Треть от всей затраченной на строительство суммы покрыл своим доброхотным пожертвованием один из главных благотворителей Елоховской церкви, московский 2-й гильдии купец, потомственный почетный гражданин Василий Щапов. Прихожанами храма в разное время были представители видных московских купеческих семей, многие деятели литературы, искусства и науки, преподаватели высших учебных заведений. На торжественной панихиде, отслуженной в храме в 1899 году в память 100-летия со дня рождения Пушкина, здесь молилась великая княгиня — будущая преподобномученица Елисавета Федоровна.
После Октябрьской революции храм не закрыли. Собор неоднократно посещал Святейший Патриарх Тихон (Белавин). 7 апреля 1925 года прихожане Богоявленского собора вместе с духовенством тщетно ожидали его для совместной молитвы в день престольного праздника придела Благовещения, но пришла весть о внезапной кончине патриарха.
В феврале 1935 года Бауманский райсовет постановил открыть в Богоявленском соборе один из крупнейших кинотеатров Москвы. Однако после разрушения Богоявленского храма в Дорогомилове, служившего патриаршим собором, патриарший местоблюститель митрополит Сергий (Страгородский) перенес в Елоховский храм свою кафедру.
В июне 1941 года именно в Богоявленском соборе на всемосковском молебне прозвучал на весь мир пламенный призыв предстоятеля Русской православной церкви митрополита Сергия встать на защиту родины. Об этом ярко рассказал в своем очерке «Церковь против Гитлера» Валерий Ганичев в книге «Державница». 8 сентября 1943 года на Архиерейском соборе митрополит Сергий был избран патриархом, а 12 сентября в Богоявленском соборе состоялась торжественная церемония его интронизации — восшествия на патриарший престол. Погребен Святейший Патриарх Сергий в Никольском приделе собора 18 мая 1944 года. Над его могилой в 1948 году было воздвигнуто беломраморное надгробие, увенчанное православным крестом, выполненное по проекту великого русского зодчего Алексея Щусева.
Главные святыни Богоявленского собора — мощи святителя Алексия (1293–1378), Митрополита Московского и всея Руси чудотворца, и чудотворный Казанский образ Пресвятой Богородицы. После успения святителя Алексия его похоронили в основанном им кремлевском Чудовом монастыре. Здесь его святые мощи почивали до самого Октябрьского переворота. В 1928 году при разрушении Чудовой обители они были перенесены сначала в Архангельский собор Кремля. В 1947 году по просьбе патриарха Алексия и с личного разрешения Сталина мощи были возвращены Православной церкви и перенесены в Богоявленский собор в Елохове.
Из православных святынь, появившихся в соборе в середине ХХ столетия, нужно отметить частицы мощей и священных реликвий, переданные в собор в канун 1000-летнего юбилея Крещения Руси из Государственной Оружейной палаты.
Достопримечательности и святыни Елоховского собора в Москве
Елоховский богоявленский кафедральный собор в Москве знает чуть ли не каждый столичный житель – по крайней мере, все знакомые мне москвичи с пониманием кивают, когда я рассказываю им о своем паломничестве в эту знаменитую святыню, являющуюся сердцем светлой духовной жизни России последних лет. Величественный, сияющий храм был одним из немногих, кому посчастливилось выстоять в схватке с атеистическим мракобесием советских десятилетий. Все эти годы лампады собора продолжали сиять путеводной звездой для отчаявшихся, заблудившихся и верных, помогая сохранить истинную веру в сердцах сотен тысяч людей. Невозможно описать в нескольких словах, какое потрясающее впечатление произвел собор на меня, простую русскую женщину, которая решилась на паломничество, чтобы прикоснуться к его святыням и узреть собственными глазами его величие. Не теряйте времени попусту – посетите этот уникальный храм, дарящий благочестивым успокоение, умиротворение и радость.
Общий вид Елоховского собора со стороны улицы Спартаковской.
Адрес и телефон Елоховского собора в Москве
- г. Москва, ул. Спартаковская, д. 15.
- Телефон: 8 (499) 261-69-13.
Как лучше добираться до Елоховского собора в Москве
Добраться до Елоховского кафедрального собора можно двумя способами:
- на троллейбусах №22 или №25 до остановки «Елоховская площадь»;
- либо пройти пешком от станции метро «Бауманская».
Время работы Елоховского собора в Москве
Часы работы Богоявленского Елоховского собора разнятся в зависимости от праздников и дней недели.
- В будние дни собор обычно открыт для верующих и туристов с 8:00 до 22:00.
- В ночь с субботы на воскресенье храм работает круглосуточно.
Расписание служб в Елоховском соборе в Москве
Понедельник-пятница:
- 8:00 – Часы. Литургия.
- 17:00 –Вечерня. Утреня.
Суббота:
- 8:00 – Часы. Литургия.
- 17:00 – Всенощное бдение.
Воскресенье:
- 6:30 – Ранняя литургия.
- 9:30 – Поздняя литургия.
- 17:00 – Вечерня. Утреня с акафистом святителю Алексию.
Где можно остановиться рядом с Елоховским собором
В районе храма есть множество гостиниц и хостелов на любой вкус и кошелек, однако я хотела бы порекомендовать вам самые лучшие и проверенные мною или моими друзьями.
- Отель «Елоховский» (ул. Спартаковская, д. 24). Главное преимущество этой гостиницы в том, что она находится буквально напротив Елоховского собора, рядом с метро и остановками общественного транспорта. Кроме того, в номерах удобно, чисто и уютно. Из недостатков стоит отметить слегка завышенную стоимость проживания, что не устроит паломников и туристов победнее.
- Хостел «Артист» (ул. Бауманская, д. 20, стр. 7). Отель находится подальше, чем предыдущий – примерно в километре от собора. Стоимость проживания гораздо ниже, а номера чистые, после недавнего ремонта. По моему мнению, это оптимальный вариант для небольших групп паломников и туристов.
История создания Елоховского собора в Москве
- Современный Богоявленский кафедральный собор ведет свою историю от простой деревянной церкви в пригородном поселке Елох. Считается, что на паперти этой непримечательной церквушки в 1469 году родился будущий святой Василий Блаженный. Несмотря на это, в официальных документах собор появляется только в 1687 году, а в 1717-м его и вовсе снесли, чтобы выстроить в камне.
- Красавец-храм строили основательно и с любовью, а средства выделили благочестивые прихожане – есть свидетельства, что кирпич для него пожаловал сам император Петр I. Именно здесь в 1799 году был крещен знаменитый русский поэт Александр Пушкин. Позднее собор еще раз перестроили, чтобы он смог вместить все возрастающее количество прихожан.
- В XX веке храм ждали новые испытания. В период советской власти коммунистами было предпринято несколько попыток окончательно закрыть собор и переделать его то ли в клуб, то ли в кинотеатр, который должен был стать одним из крупнейших в Москве. Когда в 1938 году в Дорогомилове был закрыт собор Богоявления, прихожане Елоховского храма впали в отчаяние, ведь следующей на очереди должна была быть их любимая, оставшаяся единственной в округе, церковь. Однако этим коварным планам не суждено было сбыться – именно в тот день, когда храм должен был окончательно закрыться, началась Вторая мировая война. После войны страсти поутихли, и собор благополучно дожил до наших дней.
Знаете ли вы? Интересно, что именно по записям в метрической книге Елоховского собора было точно установлено местонахождение дома, где родился Александр Пушкин.
Архитектура Елоховского собора в Москве
В 1837 году начался современный, очень интересный с точки зрения архитектуры период Елоховского собора. Была разобрана часть старой церкви, и под руководством знаменитого московского зодчего Евграфа Тюрина начато строительство собора «о пяти куполах». Сооружениям архитектора была свойственна стилистика ампира и позднего классицизма, ранее он учился в школе при «Экспедиции московского строения» и имел отношение к разработке проектов зданий Московского университета.
Несмотря на тот факт, что Евграф Дмитриевич разработал новый Елоховский собор в рамках ордерной культуры Европы, он также не пожелал отступить от традиционного православного куба, который венчает каноническое «пятиглавие» куполов. При этом Тюрин восхитительным образом преобразовал классические для церквей средневековья конусы куполов в павильоны-ротонды с величественными оконными проемами, чьи практически невидимые переплеты создают ощущение воздушности и легкости. Кажется, что центральный купол как бы парит в вышине среди остальных куполов. Не менее пристального внимания ценителей заслуживают колокольня, трапезная XVIII века и иконостас, выполненный в лучших традициях русской резьбы.
Иконостас Елоховского собора.
Святыни и иконы Елоховского собора в Москве
- Храм обладает исключительно важным набором реликвий, которые не могут оставить равнодушным любого благочестивого человека. Еще в 1853 году для собора был сооружен многоярусный, удивительно красивый иконостас длиной около восемнадцати метров. В 1946 году в местный ряд иконостаса была помещена ценная икона XVIII века, которая представляет собой список с оригинального, чудотворного образа Казанской Божьей Матери. Икона прежде находилась на Красной площади, в Казанском соборе, и была передана в Елоховскую церковь после закрытия первого. Среди других икон, переданных в храм по закрытию московских церквей, почетное место занимает Богоматерь «Избавительница», написанная в XIX веке, а также средник иконы Божией Матери «Млекопитательница».
- В соборе хранятся мощи святителя Алексия, для которых в 1947 году была изготовлена специальная рака из бронзового сплава – если посмотреть на внутреннюю сторону раки, можно увидеть вышитое изображение святого. У северной же стены собора можно увидеть раку с неделимой частицей Древа Животворящего Креста Господня.
- В 1949 году в Никольском приделе храма было сооружено надгробие над местом последнего упокоения Патриарха Сергия, выполненное из белого мрамора с бронзовыми деталями. У самого надгробия хранится куколь Патриарха, помещенный в стеклянный футляр.
Видео Елоховского собора в Москве
Смотрим видео о Елоховском соборе!
Вот и все, что я хотела рассказать о Боговяленском Елоховском соборе в Москве. Очень хочется, чтобы каждый из тех, кто прочитал эту статью, посетил это святое место хотя бы один раз – уверяю, что вы будете возвращаться туда снова и снова. Если я вдруг допустила какую-нибудь неточность в расписании богослужений Елоховского собора, времени работы храма или описании проезда к нему – не судите строго, просто поправьте меня. Кроме того, давайте делиться впечатлениями о посещении храма, ведь сегодня так трудно найти единомышленников! Приятных и счастливых вам путешествий!
мощей святых — чудеса, которые стоит увидеть в светской России | Голос Америки
МОСКВА. За три недели, прошедшие с тех пор, как Святой Николай прибыл в Москву, более 300 000 человек стояли в огромных очередях в течение 10 часов, чтобы посетить позолоченный ковчег, в котором, как предполагается, хранятся фрагменты его костей. А вот очереди, тянущиеся по набережной Москвы-реки от Храма Христа Спасителя, сами по себе чудо.
Массовая явка людей, чтобы увидеть мощи святого, которые впервые взяты взаймы из их дома в Бари, Италия, подчеркивает, насколько сильно Православная Церковь стала частью самосознания россиян спустя четверть века после распада. официально атеистического Советского Союза.
«Было тяжело, но у тебя появилась возможность подумать о своей жизни, обо всех проблемах и грехах, которые ты совершил», — сказала 24-летняя экономист Светлана Джума, выходя из собора в приподнятом настроении.
Президент Владимир Путин, который говорит, что он был тайно крещен в Русской православной церкви в младенчестве, почтил мощи в день их прибытия в Москву, где фотографии, на которых он целует ковчег, широко освещались в российских СМИ.
Хотя русские остаются преимущественно светскими людьми и выступают против поддерживаемых церковью инициатив, таких как запрет на аборты или занятия в государственных школах, посвященные учению православной церкви, подавляющее большинство из них твердо идентифицируют себя как русские православные.
Христианское возрождение
Николай, умерший в 343 году, никогда не ступал на территорию, которая стала Россией. Но он стал самым популярным святым Русской Православной Церкви, которому приписывают чудеса и предотвращают катастрофы в России.Его выдающееся положение в церкви сделало реликвии чем-то, что необходимо увидеть даже людям, которые не ходят в церковь регулярно.
Россия стала свидетелем христианского возрождения с тех пор, как разваливающееся Советское государство начало ослаблять контроль над религиозной жизнью в конце 1980-х годов. Доля россиян, называющих себя православными, выросла с 17 до 77 процентов, сказал Лев Гудков, директор независимой исследовательской организации «Левада-центр».
Стабильно 7 процентов
Однако примерно 40 процентов тех, кто идентифицирует себя как православные христиане, говорят, что они не верят в Бога или вечную жизнь, а количество прихожан, причащающихся, стабильно составляет около 7 процентов.
Гудков описал это мышление как «очень поверхностное изменение идентичности: я русский, а значит, православный. Это переход от советской идентичности к этнической русской и религиозной ».
Путин во время своего третьего президентского срока напомнил о христианских корнях России и полагался на церковь как на идеологическую поддержку своей политики внутри страны и за рубежом.Одним из его оправданий для России, аннексировавшей Крым у Украины, было то, что древнее поселение Херсонес так же важно для русских, как Иерусалимская Храмовая гора для евреев, мусульман и христиан.
Православная церковь получила разрешение на размещение мощей Святого Николая после того, как Патриарх Кирилл встретился с Папой Франциском в прошлом году на первой такой встрече лидеров двух религий после раскола Восточной Православной и Римско-католической церквей около тысячелетия назад. Ковчег будет выставлен сначала в Москве, а затем в Санкт-Петербурге.Петербург, до конца июля.
Возрождение веры
Выступая после молитвы в честь прихода мощей, Кирилл назвал толпы верующих, ожидающих увидеть мощи, знаком возрождения веры.
«Если у кого-то есть энергия, чтобы стоять семь, восемь часов или дольше на улице, в жару, на морозе, под дождем, это говорит об очень сильной вере», — сказал он.
Юлия Камолова, 34-летняя бухгалтер, встала в 5 утра и девять часов стояла в очереди, чтобы увидеть мощи «для очищения» и показать их своему 12-летнему сыну. Аптекарь на пенсии Светлана Тимонина сказала, что Николай, известный в России как «чудотворец», был ее любимым святым и что он отвечал на ее молитвы в прошлом.
Многие в очереди говорили о чудесах, о которых они молились. 52-летний Андрей Оленко сказал, что приехал из Крыма в надежде на улучшение положения бывшего колхоза, в котором он работает.
«Наша ферма разваливается, и мы хотели бы (Святой Николай) помочь ферме», — сказал Оленко.
Русские православные переходят дорогу к очереди Русские православные переходят дорогу, чтобы выстроиться в очередь, чтобы поцеловать мощи Святого Николая, которые были привезены из итальянской церкви, где они пролежали 930 лет, в Храме Христа Спасителя в Москве, Россия.Фотография сделана 26 мая 2017 года.Слепая вера
Гудков из Левада-Центра сказал, что «эта тяга к чуду, тяга к излечению» становится заметной, поскольку разочарованные люди страны начали возлагать надежды на лучшее будущее для слепой веры в сверхъестественное вместо идеала демократического правительства.
«Люди ждали чуда, что, отказавшись от советской идеологии и советского государства, они станут процветающими — а этого не произошло», — сказал он.
Ксения Лучченко, московский обозреватель церковных дел, сказала, что было бы упрощением увольнять тех, кто выстроился в очередь, чтобы посетить мощи, как невежественных или суеверных, как это делают многие московские атеисты.
Эту жажду чуда подпитывает то, что с падением уровня жизни россияне мало верят в позитивные изменения со стороны социальных институтов или государства.
«Дело в том, что людям не на что надеяться при нынешнем состоянии нашего здравоохранения, о том, что люди слышат от врачей и бюрократов: им не на что полагаться, кроме как пойти и помолиться.”
Путешествующих реликвий ::: Свято-Николаевский центр
Из Бари, Италия, в Москву и Санкт-Петербург, Россия, и обратно
| Историческая встреча Папы Франциска и Патриарха Кирилла в Гаване, Куба, февраль 2016 г. AFP |
Встреча Папы Франциска и Московского Патриарха Кирилла в Гаване, Куба, в феврале 2016 г., была самой исторической встречей. . Это была первая такая встреча после Великого раскола, образовавшего две ветви христианства в 1054 году (отделение Восточной церкви [православной] от западной [римско-католической]).На этой исторической встрече Папа Франциск разрешил одолжить России некоторые мощи (кости) Святого Николая. Впервые православные верующие в России смогут поклониться одному из самых важных святых в своей стране. Разрешение было получено, потому что россияне очень любят святого Николая и совершить паломничество в Бари, которое совершили тысячи людей, для поклонения мощам — трудное и дорогое мероприятие.
Святой Николай — один из самых почитаемых святых в Русской Православной Церкви, в традициях которого мощи святых имеют особое значение.Реликвии — фрагмент ребра — будут перевезены зафрахтованным самолетом в воскресенье, 21 мая 2017 года. Реликвии будут перевезены в специальном украшенном драгоценностями реликварии, специально созданном для этой цели. Представитель Московского Патриархата сказал: «Это беспрецедентное событие. Эти реликвии никогда раньше не покидали Италию ».
«Бари еще раз показал, что он может быть мостом между Востоком и Западом», — сказал мэр Бари Антонио Декаро. «В то время, когда кажется, что в мире преобладает эгоизм, это послание мира.”
| Особый реликварий для переноса мощи Святого Николая в Россию | Фрагмент 9-го левого ребра, самая большая часть, которую удалось найти |
Доктор Франческо Интрона, директор Института судебной и страховой медицины Из Университета Бари описал, как был извлечен фрагмент. Склеп находится ниже уровня моря, а кости находятся под тремя каменными плитами, которые были установлены, когда они были захоронены в 11 веке.В плитах есть несколько небольших отверстий, которые используются для извлечения святой влаги (манны), исходящей от реликвий и собранной во время фестиваля 9 мая. Плиты снимали только один раз, в 1953 году, когда ремонтировали склеп. Итак, фрагмент нужно было удалить через небольшие отверстия.
Доктор Интрона сказал, что решение о том, какой фрагмент будет извлечено, было принято на месте. «Мы не знали, что конкретно мы можем оттуда вынести», — сказал он. «Мы приняли решение сразу же.Отверстия диаметром 6 сантиметров обеспечивают единственный доступ к мощам. Для этой работы нам требовалось лапароскопическое оборудование, которое сейчас используется в здравоохранении ». С извлечением помог профессиональный хирург.
Получение реликвии Святого Николая (12:41)
«Наряду с этим нам пришлось достичь глубины почти одного метра — чего никогда не бывает во время обычных лапароскопических хирургических вмешательств», — сказал д-р Интрона. «Сначала мы исследовали кости с помощью микроскопической видеокамеры, а затем выбрали ребро в надежде, что оно пройдет через отверстие и не повредится по пути.Это самая большая реликвия, которую мы смогли найти ».
Перенос реликвии (3:31)Мощи перенесут в Храм Христа Спасителя в Москве. Патриарх Кирилл благословит их на литургии в воскресенье вечером. Ожидается, что тысячи православных приедут поклониться мощам, пока они находятся в России. Они будут в соборе с 22 мая по 12 июля и в Александро-Невском монастыре в Санкт-Петербурге с 13 по 28 июля 2017 года. Митрополит Волоколамский Иларион сказал: «Принесение мощей св.Николая в Москву — большое событие для многих верующих, которые приедут поклониться великому святому ».
| Храм Христа Спасителя, Москва Фото: Alvesgaspar Wikipedia | Александро-Невская Лавра, Санкт-Петербург, Россия Фото: Андрей Шива Википедия |
Мощи святителя Николая вверены русским Православный храм перед поездкой в Москву (2:10)
Мощи св.Николай покидает Бари на первом этапе 3000-километрового пути в Москву (2:52)
Перемещенные впервые за 1000 лет мощи Святого Николая прибывают в Москву (2:18)
Когда самолет достиг аэропорта Внуково, ковчег со стеклянным верхом с реликвией — 4-дюймовым фрагментом девятого левого ребра — почитался длинной вереницей паломников, которые поклонились и поцеловали ковчег. Государственный новостной телеканал «Россия-24» несколько часов в прямом эфире посвятил отправлению и прибытию реликвии.
Верующие поклоняются мощам в Храме Христа СпасителяФото: AFP
«В современном мире католики и православные призваны братским трудом провозглашать Благую Весть о спасении, вместе свидетельствовать о нравственном достоинстве и подлинной свободе человека. «Чтобы мир поверил», — сказал Патриарх Кирилл. «Несомненно, принесение в Россию мощей великого человека Божьего, которого почитают на Востоке и на Западе, является ярким примером нашего общего свидетельства христианской веры.”
«Я верю, что более миллиона человек обязательно приедут, — сказал Роман Лункин, старший научный сотрудник и руководитель отдела религиоведения и социальных исследований Института Европы Российской академии наук, — в то время как общее количество верующих, отдающих дань уважения, к мощам … может доходить даже до нескольких миллионов ».
Только в первый день поклониться святыне пришло более 25 000 человек. Их подсчитывали металлоискатели, установленные у входа в собор. Линия протянулась более чем на две мили по набережной Москвы-реки.Одна женщина сказала: «Я хочу прикоснуться к мощам, попросить здоровья своим детям, моим родственникам. Хочу здоровья и мира на земле. Ничего больше.» Двери были закрыты в 9 часов вечера, и люди продолжали стоять в очереди всю ночь, пока двери снова не открылись утром.
Люди в очереди у Храма Христа СпасителяФото: Максим Шеметов
На всех поездах московского метрополитена, около 20 линий, была реклама, предлагавшая пассажирам выходить на станции Фрунзенская, в нескольких километрах от собора, поскольку это было место, где можно было присоединиться к 8 -9 часовая очередь до собора.
Приближаясь к золотому ковчегу, посетители перекрещиваются и склоняются над ковчегом. Некоторые кладут лоб на прозрачную крышку, потом целуют стакан и уходят. Когда они уходят, им бесплатно выдаются мини-иконы Святителя Николая, освященные Патриархом Кириллом. Многие приносят младенцев и маленьких детей, некоторые из больниц. Как сказала одна мать: «Я хочу дать этому шанс. Потому что я действительно верю в чудеса ».
Православные верующие кланяются святыне в МосквеФото: ЦНС, Юрий Кочетков
В первые три недели более 300 000 человек стояли в очереди до десяти часов для поклонения святыне.Одна женщина, уходившая, сказала: «Это было тяжело, но у тебя была возможность подумать о своей жизни, обо всех проблемах и грехах, которые ты совершил». Линия в среднем имеет протяженность три километра и ежедневно приезжает от 18 000 до 48 000 человек. Среднее время ожидания составляет около девяти часов.
Когда мощь была перенесена в Свято-Троицкий собор Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге, за первые три дня пришло 66 500 верующих.
Поклонение мощи Святого Николая в Санкт-ПетербургеФото: РИА Новости
Автобусы в первую субботу доставили паломников из Новгорода, Старой Руси, Петрозаводска, Великих Луков, Пскова, Краснодара и Ленинградской области, а также Риги и Минска.Воскресные автобусы ехали из Эстонии, Пскова, Новгорода и Перми. Время ожидания в очереди в среднем составляло около 2,5 часов, а внутри собора — еще 20 минут.
Очередь у собора в Санкт-ПетербургеФото: РИА Новости
После долгих часов ожидания паломники подходят к ковчегу и целуют верхушку, прежде чем добровольцы в зеленых фартуках уносят их прочь. У паломников есть пара секунд с реликвией. Один паломник сказал: «Это паломничество. А паломничество — это своего рода духовный опыт, который нужно преодолеть самому.Вы должны делать что-то, что, может быть, физически неудобно, но приносит какие-то духовные плоды ».
Более миллиона православных верующих посетили святыню в Москве. Пресс-служба Русского Патриархата сообщила, что 60% женщин и 40% мужчин, и что более половины прибыли из-за пределов Москвы. В течение 52 дней нахождения мощей в Москве среднее время ожидания в очереди составляло шесть часов.
После завершения визита (с 21 мая по 28 июля), когда более двух с половиной миллионов русских верующих приложились к мощам, государственный секретарь Ватикана Пьетро Паролин сказал:
Я знаю, что мощи св.Николая были приняты в России с особым духовным возвышением, и что более двух месяцев впечатляющее количество священнослужителей и верующих Москвы и Санкт-Петербурга поклонялось мощам. Несомненно, это мероприятие и другие подобные инициативы, которые можно назвать «экуменизмом святых», дают возможность в полной мере прочувствовать то, что уже объединяет христиан. Это было не только важным событием в духовной жизни верующих, но и примером для других инициатив, укрепляющих взаимопонимание и сотрудничество в различных сферах.
Кардинал Курт Кох возглавил делегацию, которая отправилась в Россию, чтобы сопровождать реликвию Святого Николая по ее возвращению в Бари. Он сказал, что, хотя христиане на земле могут быть разделены на разные церкви и деноминации, на небесах их святые едины. И что католики и православные верят, что почитая святого, они воздают славу Богу. Он продолжил, сказав:
.Почитание святых — это божественное поклонение и поклонение Богу в Его святости и в Его пришествии, которое освящает людей.Святые подобны призме, отражающей свет Божьей святости в различных хроматических тонах и преломлениях.
После того, как мощи вернутся в Бари, он сказал: «Нашей задачей будет и дальше оставаться верными молитвам о единстве, продолжая просить заступничества у святых. Фактически, святые наших церквей, которые уже объединились на небесах, являются нашими лучшими заступниками и товарищами в экуменическом путешествии и могут помочь нам сделать христианское единство реальностью ».
ИСТОЧНИКИ
- Россия взволнована получением мощей Святого Николая из Италии Хлои Арнольд, BBC News, 20 мая 2017 г.
- Мощи святителя Николая будут поклоняться в России , CatholicCulture.org, 4 мая 2017 г.
- 930 лет ожидания: фрагмент мощей святителя Николая прибудет в Россию из Италии , ТАСС, 21 мая , 2017
- Ковчег с мощами знаменитого святого Николая прибывает в Москву Джим Хайнц, Associated Press, 21 мая 2017 г., StarTribune
- Мощи святого, вдохновившего легенду о Деде Морозе, покидают Италию впервые за 1000 лет , The Telegraph, 22 мая 2017 г.
- Миллионы верующих в России могут поклониться мощам св.Николая , Россия Beyond the Headlines, 22 мая 2017 г.
- Патриарх Кирилл встретился с итальянской делегацией, сопровождающей мощи святителя Николая, Патриаршая пресс-служба , Русская Православная Церковь, 22 мая 2017 г.
- Тысячи людей в поклониться мощам святителя Николая в Москве , Reuters, 23 мая 2017 г.
- Всего за один день поклониться мощам святителя Николая собралось более 25 000 верующих , Russia Beyond the Headlines, 23 мая 2017 г.
- 20-часовая очередь: сколько россиянин будет ждать, чтобы увидеть реликвию? Russia Beyond, 24 мая 2017 г.
- Почему Святой Николай творит чудеса для россиян , BBC News, 28 мая 2017 г.
- Более 300 000 россиян стоят в очереди, чтобы увидеть мощи Святого Николая , Associated Press, Catholic Herald, июнь 6, 2017
- Около 500000 паломников поклоняются св.Николай остается, поскольку 3-километровая линия формируется у Московского собора , Интерфакс-Религия, 8 июня 2017 г.
- Люди выстраиваются в очереди за километры, чтобы увидеть мощи Святого Николая, долгое ожидание и внезапная радость , Malaysia Online Herald, июль 5, 2017
- В Санкт-Петербурге мощам святителя Николая за три дня поклонились 6,5 тысяч человек , Новости России Сегодня, 16 июля 2017 года
- Русские православные верующие стекаются в собор, чтобы увидеть святой. Остатки , Люсьен Ким, стенограмма, NPR, 21 июля 2017 г.
- Кости привязанности и единства: Св.Ник посещает Россию , Инес Мурзаку, национальный католический репортер, 24 июля 2017 г.
- Реликвии святого Николая возвращаются в Бари после тура по России , Радио Ватикана, 28 июля 2017 г.
- Причастие святых молится за христианское единство кардинал рассказывает россиянам , Синди Вуден, CatholicPhilly.com (Служба католических новостей), 28 июля 2017 г.
- 2,5 миллиона россиян поклонились мощам Святого Николая; Патриарх благодарит Папу , Catholic World News, 2 августа 2017 г.
- Кардинал Паролин: Диалог Римско-католической и Православной церквей, чтобы помочь им почувствовать единство , ТАСС, 20 августа 2017 г.
Фотографии: любезно предоставлены отцом Маркусом Ванканом и Базилика Сан-Никола, Бари, Италия, если не указано иное
Богоявленский собор в Москве.Иконы в соборе
Собор принято называть главным храмом города. В этом случае в нем, как правило, должен быть отдел — возвышенность, с которой епископ (клирик высшей, третьей степени священства) совершает богослужение.
История названия
Но Москва — очень большой город, и, конечно, в нем есть не одна соборная церковь. Тот Елоховский собор в Москве, который носит второе название Богоявленский собор в Елохове, входит в двадцатку культовых построек этого типа.По легенде, на месте храма в XIV веке был ольховый лес, протекал ручей Ольховец и было село под названием Элох (слово, корень с ольхой). До сих пор в этом районе сохранились улица и переулок Ольховые. Эти места известны тем, что здесь в 1469 году родился юродивый Василий Блаженный или Василий Нагоя, фигура настолько неоднозначная и значимая, что гроб с телом умершего в 1552 году святого (известный еще 2 августа) нес Иван Грозный с боярами, Макарии.
Богатая история
Елоховский собор в Москве, расположенный в Басманном районе на Спартаковской улице, принадлежащей Центральному административному округу, имеет свою славную историю. В нем крестили Александра Пушкина (1799, на 8-й день рождения). С 1938 года собор стал кафедральным, а с 1945 по 1991 год — Патриаршим (сейчас, после перехода Патриарха всея Руси в Успенский собор Кремля, Богоявленский собор остается Управлением Московского Патриархата).Именно здесь в 1943, 1945, 1971 и 1990 годах новоизбранные священники церкви (епископы) были возведены к кафедре. Обряд интронизации совершается во время литургии. Иерарх одет в одежду, соответствующую его достоинству. В 1925 году, в праздник Собора, литургию в соборе совершил Патриарх Тихон. Елоховский собор в Москве знаменит тем, что в северном Никольском приделе после отпевания в мае 1944 года Патриарх Сергий. Место его захоронения украшает надгробие из мрамора.Автор — известный А.В. Щусев. В этом же соборе похоронен 15-летний Алексий II — в южной Благовещенской часовне в 2008 году.
Любимый собор москвичей
Елоховский собор в Москве не только знаменит, его очень любят москвичи, его часто называют «собором моего детства». Это еще и потому, что он никогда не закрывался. Беды мрачных лет гонений на церковь обошли стороной, поэтому сюда издали увезли маленьких жителей столицы, их бабушек, и для них собор стал родным.
Следует отметить, что за годы войны Богоявленский собор в Москве передал на оборону 835,9 тысячи рублей, а воинам — 535,1 тысячи рублей на подарки. Как много ему пришлось вынести! Площадь Елохина хотели снести, чтобы на ней разместился дом редких книг или кинотеатр. Но во время любых бед, даже в дни революций и войн, Елоховский собор в Москве не закрывал двери. Крещение Господне или праздник Богоявления — это день освящения церкви в Елохове.Он отмечается 18 января в честь покровителя собора.
Причины
История храма традиционна — впервые в 1698 году Елохов построил деревянную деревенскую церковь. При Петре I (1717-1722) он перестроен в каменный храм. В 1722-1731 годах под опекой княгини Прасковьи Иоанновны была построена часовня в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. С великим царем связано множество легенд, одна из них гласит, что он лично пожертвовал камень на возведение этого храма.А в 1790-1792 годах храм был расширен за счет пристроенной трапезной с двумя часовнями (в честь Св. Николая переделывают часовню Благовещения Пресвятой Богородицы) и колокольнями. Москва в последующие годы интенсивно расширялась, и храм, находившийся теперь недалеко от центра города, снова становится маленьким для увеличившегося числа прихожан.
Период основания в строительстве собора
И уже в 1837 году на месте разобранной Елоховской церкви по проекту архитектора Евграфа Тюрина (1796-1872) начали возводить новый просторный храм.Этот архитектор известен тем, что вместе с О.И. Бове завершил работы над загородной резиденцией графа Юсупова в Архангельске. Участвовал в строительстве Московского университета на Моховой и университетского храма во имя мученицы Татьяны. Однако строительные работы из-за нехватки средств велись долго, а работы по недостроенным стенам всегда оказывались. К 1845 году был возведен традиционный куб для главного здания церкви, увенчанный пятью куполами.Собор построен в стиле высокого позднего классицизма и в стиле ампир. Чтобы работы были завершены, купец 2-й гильдии В.И. Щапов, ставший почетным гражданином Москвы, пожертвовал очень крупную сумму денег — треть от общей стоимости работ. И только в 1853 году храм освятил митрополит Московский и Коломенский Филарет.
Последующие реставрации
Строительные работы продолжились и дальше — в 1889 году над трапезной надстроили купол и чердак (декоративная стена, расположенная над карнизом).По проекту Зыкова, от собора должны были остаться только он и первый ярус колокольни. После реконструкции собор стал одним из самых монументальных культовых сооружений Москвы. Следующая реконструкция интерьеров произошла в 1912 году — собор был обновлен. Позолоченный иконостас сохранился до наших дней. Большой театр купил колокол и заменил его трещиной.
Современная обстановка
Очень серьезная реставрация собора началась в 1969 году, после избрания главы села Капчук Н.С., который возглавил ремонтно-реставрационные работы, которые длились 20 лет.В итоге сделано очень много: полностью заменено сусальное золото, поставлены бронзовые ограждения на стул и более пристально. Все этажи заменены на мрамор. А под алтарем и солью (в христианских церквях — возвышение пола перед иконостасом или алтарной преградой) пол приподнят. Были отмыты настенные росписи, расписаны новые витражи, построены реставрационные мастерские. Не перечислять все. Собор красив и вписывается в обновленный центр Москвы.Но мнения о реставрации самые разные — от восторженных похвал до оценок «самоварщины». Елоховский собор в Москве (фото полностью передает необычайную красоту и пропорциональность одного из центральных культовых сооружений столицы) — памятник архитектуры национального значения.
Собор сегодня
По сей день возведенный в этот сан в 1978 году Матвей Стаднюк служит в соборе протопресвитером. Пользуясь любовью слуг и прихожан, он делает все, чтобы слава собора не уменьшалась, чтобы на службы собирались тысячи людей, чтобы каждый гость столицы стремился посетить Елоховский собор в Москве, иконы которого составляют он известен во всем христианском мире.Это, прежде всего, легендарная чтимая икона Казанской Божьей Матери.
К святыням собора относятся мощи и чудотворный образ святителя Николая Чудотворца. Вы можете поклониться останкам современника и единомышленника Сергия Радонежского — митрополита Московского Алексия, который был одним из наставников Д. Донского. «Казнь мертвых» — чтимый образ Богородицы — хранится в стенах Елоховского собора. Из редких списков можно также назвать икону Богородицы «Живоносный источник», к которому обращаются за помощью в денежных делах.Нет ни одного москвича, который не знал бы, где находится этот знаменитый храм, или не смог бы назвать свой адрес. Елоховский собор в Москве расположен на Спартаковской улице, в доме № 15. Совсем рядом находится станция московского метро Баумановская.
г. Москва. Соборы и церкви
Столица Российского государства издавна была центром Православия. Каждое важное и знаменательное событие в истории страны ознаменовалось строительством церквей, церквей и часовен.В годы войн и советского атеизма многие храмы были разрушены, но те, что сохранились до наших дней, являются украшением столицы. Сюда стекаются тысячи паломников и туристов, чтобы полюбоваться мастерством архитекторов и поклониться святыням.
Москва, соборы которой являются визитной карточкой города, стала столицей Православия.
Патриарший собор
В Москве за всю историю построено немало соборов. Многие из них действуют сегодня, другие — памятники архитектуры или музеи.Главный храм страны — Патриарший собор. В советские годы этой честью обладали разные церкви. Сейчас это Успенский собор, возведенный в 1475 году архитектором Аристотелем Фиораванти. Он построен на месте более старой церкви, заложенной Иваном Калитой. То есть на этом месте церковь стояла с самого основания города Москвы. Соборы здесь построены и будут стоить. Четыре века Успенский был главным храмом России. В нем заключались венчания с царским царством, избирались митрополиты и проводились другие важные исторические мероприятия.Собор неоднократно подвергался разграблению и разрушениям и даже долгое время был закрыт. В конце 20 века его вернули православной церкви. Здесь хранятся великие святыни: Гвоздь Господень, чудотворные иконы, мощи московских святых.
Елоховский Богоявленский собор
Расположен в Басманном районе Москвы. Он был построен в 1845 году на месте старой деревянной церкви, которую крестили после рождения будущего поэта Александра Пушкина.Из-за увеличения количества прихожан небольшая церковь не могла вместить всех прихожан, и была возведена величественная пятиглавая церковь. Елоховский собор известен тем, что его никогда не закрывали, даже в годы Советской власти.
Неоднократно принималось решение о закрытии храма, но каждый раз для этого возникали препятствия. Таким образом, был издан указ о закрытии храма 22 июня 1941 года, сразу после литургии. Но началась война, и патриарх с кафедры призвал прихожан защищать свою Родину.После этого вопрос о закрытии уже не поднимался.
Елоховский собор до 1991 года был патриархом. Теперь это собор. В нем похоронены многие епископы и патриархи. Среди них Патриарх Алексий II.
Храм Василия Блаженного
Одна из визитных карточек столицы и всей России — Покровский собор Василия Блаженного в Москве. Этот удивительный по красоте и изяществу храм — жемчужина в православной сокровищнице.
Церковь возведена в честь победы над татарами Иваном Грозным в 1555 году.На Красной площади в те времена находилась Троицкая церковь. После каждой победы рядом с ним возводили новое дерево, освященное в честь того святого, в день которого происходила победа.
После триумфального возвращения царское войско приказало построить на этом месте грандиозное сооружение из камня и кирпича, красивее, чем мир еще не видел. Строительство Покрова на рву было завершено в 1561 году. А в 1588 году была пристроена пристройка в честь святого Василия Блаженного, и весь комплекс стал так называться в народе.
Не раз на протяжении истории храм находился на грани разрушения, но тем не менее сохранялся и реставрировался. До 1991 года он работал исключительно как музей, а сейчас находится в совместном пользовании исторического музея и церкви.
Покровский собор представляет собой ансамбль из восьми отдельных церквей, каждая из которых увенчана куполом. Все они построены вокруг центральной — Покровской. Всего куполов одиннадцать. С высоты этого храма высится восьмиконечная звезда — православный символ Богородицы.
Католический храм
В таком городе, как Москва, возведены соборы и представители других конфессий. Давным-давно здесь жили не только православные, но и представители других концессий. Здесь же находится самый большой католический храм в России — это собор Пресвятой Богородицы (Москва).
Построен по просьбе католиков в начале прошлого века. Разрешение было дано при условии, что новый храм не будет готическим и будет построен вдали от православных святынь.Архитектор — Богданович-Дворжецкий, здание было рассчитано на 5 тысяч прихожан. В годы Советской власти это святое место было закрыто, и только в конце ХХ века церкви вернули. Теперь это собор.Москва славится своей архитектурой. Соборы и церкви, поражающие своей красотой, радуют взоры случайных прохожих и являются местом паломничества верующих.
Елоховская церковь на Бауманской — гордость Русского Православия
1694 г. от Рождества Христова.На Руси правила династия Романовых. Уже нет живого Тихого Алексея Михайловича. На престоле его болезненный сын, а всеми государственными делами руководит энергичная, амбициозная, жадная София. Она люто ненавидит подрастающего «волка» сводного брата Петрушу.
Басманная Слобода
Московские бояре, неспешные, сонливые. Сумбурность улиц и переулков. Они растут хаотично, без плана. Вокруг сада, деревень и деревень. А в селе Елохов уже есть церковь Богоявления Господня.Это сейчас в просторечии Елоховская церковь на Бауманской, величественная и элегантная одновременно. А то маленький, убогий, деревянный. Зато есть часовня в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. К церкви примыкает Басманная слобода. У историков нет однозначного мнения о том, чем занимались его жители: делали ли они орнамент на иконную зарплату, или хлеб пекли специальными марками — «басмами». Но Москва постепенно растет, и Елохово становится ее частью.
Где был А.Крестили Пушкина.
Немецкое поселение рядом тоже расширяется, и на средства прихожан, превратившихся в небольшой старинный храм, кладут новый камень. В нем бедные пушкинские дворяне принесли крещение и назвали имя своего сына Александра. 8 июня в трапезной крестили младенца, и он сохранился до наших дней. Это запись в церкви Богоявления в Елохове, как тогда называлась современная Елоховская церковь на Бауманской, а всего в нескольких минутах ходьбы от нее находится небольшой скромный одноэтажный дом с мемориальной доской.Здесь жил дядя поэта Василия Львовича Пушкина, весельчак и шутник. Сейчас это адрес Старая Басманная, 36, м. Бауманская. Рядом было все: и родственники, и нынешняя Елоховская церковь на Бауманской.
Наследники Византии
Время летело. Москва сгорела в огне пожаров в испытании войны с Наполеоном. Но церковь уцелела. Однако было решено его реконструировать. Это было поручено Евграфу Дмитриевичу Тюрину. Он начал работу над проектом в 1837 году, а через 26 лет храм освятил митрополит Филарет.В те времена доминировала идея империи, объединяющей огромные просторы. Это не так плохо. Империя — древнейшее понятие, пришедшее к нам с Востока через Византию или, как они сами называли свое государство, «Империя римлян», сохранившая традиции Римской империи, римского права и православия. Итак, новая церковь была задумана и построена в стиле имперского ампира. Ее величие заключалось в том, чтобы подчеркнуть и поражение Наполеона, и взятие Парижа, и мечту о высоких судьбах страны.
Сын-обыватель, талантливый архитектор, спроектировал и построил величественный собор с пятью куполами. Центральный купол такой же мощный, как архитектурные сооружения Микеланджело в Риме. Колокольня с иглой устремлена в небо и до сих пор возвышается над всеми окружающими постройками. В нем сохранились почти все колокола, которые были установлены при строительстве. Это старый, часто одноэтажный, Басманный район . Бауманская Елоховская церковь — центральное ядро этого места.Сияющий лазурью и золотыми куполами, он ярко выделяется на фоне сдержанного пейзажа и притягивает взгляд. Вы не можете пройти мимо. Давайте войдем в это.Входы триумфальные арки. Внутри Елоховской церкви на Баумана заново расписной, позолоченный иконостас в пять ярусов. Сияние, византийская роскошь, ладан, умиротворение — атмосфера, увлекающая и погружающая в мысли вдали от повседневной жизни. Душа укрепляется и пронизана чистотой и поэзией. Она исполнена смирения, терпения и любви.Падший поднимается неизвестной силой. Искатель постепенно начинает понимать, для чего жить и почему умирать. Недаром центральная ротонда настолько велика, что может вместить тысячи людей с разными мольбами и недугами. Свет проходит через высокие окна. Большие боковые входы разделены колоннами. У каждой часовни свое название. Церковь никогда не закрывали, хотя ей грозила такая печальная участь — превратиться в кинотеатр или даже быть разрушенной.
Внешний вид собора
Как Елоховский собор в Москве Церковь существовала с 30-х гг. ХХ в. Она стала главным храмом страны, где служили службы патриархов, митрополитов, епископов. Во время войны собор был заминирован, чтобы фашисты не могли оскорбить его, войдя в Москву. В первые дни нападения был проведен молебен о победе над нечистой силой. В то же время православные были призваны защищать Отечество.Благотворительность всегда была важна для храма. А во время войны собирали пожертвования на защиту Родины.
Митрополит Сергий начал это священное дело: два креста, один алмазный с капюшона, а другой наперсный с груди — первые дары Родине. Богоявленский собор в Елохове — наша культурная сокровищница и святыня. В нем читается список с той чудотворной иконы, которая спасла Россию во времена смут и польского вторжения в Лжедмитрий. Следует помнить, что список не является копией.Внутри преобладают. Это приводит к внешнему, видимому образу. В раке из бронзового сплава под деревянным балдахином сохранились мощи, к которым падают все входящие в храм. В металлическом раке много святынь земли Иерусалимская, десница апостола Андрея, ставшего первым учеником Христа и хранящего русский флот со славных времен Петра Великого до наших дней, и св. Петровские митры надежно защищены. В храме издавна приносят молитвы за образ Богородицы «Всех скорбящих Радость».В нем каждый найдет утешение и поймет, что любовь вечна, и победа добра неизбежна, как неизбежна победа Христа.Богоявление, или Богоявление
Как называется собор? Почему он Богоявленский? В быту его до сих пор называют Крещенским. Праздник 19 января называется праздником Богоявления и Крещения. Иоанн Креститель явился Богу-Отцу и Святому Духу и объявил ему о явлении Сына Божьего, долгожданного Спасителя.Это великая тайна, которую нам не дано знать.
Праздники Рождество и Крещение — почти одинокие, неразрывно связаны веселыми елками. Но в зимней тьме крещение — это свет Христа, а свет — это сущность Бога. В этот праздник Православная Церковь всегда производит воду, или воду. И все уезжают после службы с «водой крещения». Вера в его силу не ослабевает веками. Он укрепляет человека как духовно, так и физически. Это святыня, к которой особое отношение и уважение, и почитание.Они хранят это под изображениями. Вот и все объяснение того, почему Елоховский Богоявленский храм называют Богоявленским собором в Елохове.Когда работают службы
По любой русской фразе «это близко, когда двадцать минут ехать автобусом, полчаса на метро и 15 минут пешком. Это близко. Пугать может только европеец, которому такое расстояния — это почти путешествие за границу.Это, конечно, шутка, но с реальной опорой на культуру коммуникативного общения.Не только москвичам известна Елоховская церковь на Бауманской. расписание Богослужения, правда, не все знают. Ежедневное богослужение таково: утреннее богослужение начинается в 8:00, а вечернее — в 18:00 летом и в 17:00 зимой. Обряд венчания и служба с акафистом совершаются во все дни, кроме понедельника, четверга и субботы. По воскресеньям и праздникам проводятся две мессы с причастием в 6:00 и 9:30.Таинство крещения совершается ежедневно.
Приходите, если есть возможность, в Елоховский собор, и вам откроется добрый и спокойный вид на все на свете. Недаром старинный величественный храм является одним из символов Православия.
СВЯТЫХ УЛИЦОВ, ПОДАРАННЫХ ХРИСТОВОМУ СОБОРУ
Их слова эхом разносятся через поколения. Их наследие вдохновляет миллионы.
католических святых жили дисциплинированно и самоотверженно, работая над тем, чтобы их действия и слова соответствовали воле Бога.
Они герои католической веры, служащие образцом святой жизни.
Физические объекты, связанные с католическими святыми — кости, кровь и одежда — считаются священными реликвиями и почитаются верующими.
Каменный алтарь Христианского собора станет домом для мощей мучеников и святых, отражающих разнообразие Оранской епархии.
«Мощи святых, которые будут помещены под алтарем в Христовом соборе, напрямую связывают нас со свидетельством и жизнью первых мучеников Церкви, чьи останки были помещены в римские катакомбы», — сказал Святейший Преподобный.Кевин В. Ванн, епископ Оранский. «Реликвии, связанные с жертвенником, учат нас Причастию Святых, нашему поклонению и молитве, а также свидетельству, которое мы все должны ежедневно давать Христу в нашем мире».
Реликвии принадлежат святым и мученикам со всей истории и со всего мира, которые жили и умерли за свою веру.
«Христос собор — луч света Христа», — сказал монсеньор. Стефан Докторчик, генеральный викарий Оранской епархии, который помог доставить в епархию мощи североамериканских мучеников.«Доступные для поклонения реликвии переносят в настоящее время древнюю традицию, уходящую своими корнями во времена Елисея, за 850 лет до Рождества Христова».
Традиция ставить реликвии на алтари католических церквей и соборов торжественна и священна.
«Мы смотрим на этих святых мужчин и женщин как на примеры того, как жить своей верой, и они могут вдохновить нас жить святой жизнью, как это делают сегодня многие люди», — сказала Лиза Труксо, директор Офиса поклонения Оранская епархия.
Реликвии делятся на три категории. Первоклассная реликвия — это такая часть тела святого, как кость. Реликвия второго класса — это кусок одежды святого или что-то, что использовалось им, в то время как реликвия третьего класса — это объект, к которому прикоснулся святой или первоклассная реликвия.
Реликвии Христорождественского собора первоклассные, они родом из Вьетнама и Южной Кореи. Они были удостоверены компетентным органом, включая руководителей епархий и религиозных орденов, откуда они прибыли.
В Христовом соборе каждая из реликвий будет помещена в кедровую коробку, которая войдет в бронзовый реликварий алтаря, украшенный драгоценными камнями. Реликварий заключен и закреплен в основании алтаря.
Перед тем, как они были погребены в алтаре собора весом 14 000 фунтов, мощи были принесены в паломничество в приходы епархии. Будет совершена торжественная вечерняя молитва, за которой последует расширенное бдение для поклонения мощам в ночь перед освящением собора.
Мощи вьетнамских, корейских, североамериканских и мексиканских мучеников и святых символизируют разнообразие католической общины округа Ориндж. Почитая мощи и жития святых, католики округа Ориндж могут стать ближе к своей вере и друг к другу.
«Когда мы начали искать реликвии для Христова собора, мы знали, что хотим представить, кто мы как епархия», — сказал Труксо. «Мы можем многое узнать о нашей вере через другие культуры. Мы можем прийти к пониманию важности нашей веры через тех, кто смотрит на жизнь с другой стороны.”
Святой Папа Иоанн Павел II
Среди самых влиятельных фигур 20-го века Кароль Юзеф Войтыла был рукоположен в священники в 1946 году и избран Папой Папским конклавом 16 октября 1978 года, став первым неитальянским католическим папой за более чем 400 лет. Он принял имя Папа Иоанн Павел II в честь своего предшественника, Папы Иоанна Павла I, который умер через 33 дня после избрания Папой. Папа Иоанн Павел II, считающийся одной из самых выдающихся фигур католической церкви, во время своего понтификата посетил 129 стран, неся весть веры, мира и любви.Он был защитником прав человека и вдохновил десятки миллионов людей найти призыв Господа. Святой Папа Иоанн Павел II был канонизирован 27 апреля 2014 года Папой Франциском.
St. Jun í pero Serra
Немногие деятели западного католицизма более известны, чем Хуниперо Серра, монах-францисканец, который путешествовал по Мексике и Альте-Калифорнии в 18 веке с легендарной миссией, чтобы разделить свою католическую веру. Истоки епархии Оранджа, а также корни католицизма в округе Ориндж, Калифорния и США, восходят к Серре.
Уроженец Испании Серра основал первые миссии в системе миссий Калифорнии, в том числе миссию Сан-Хуан Капистрано в 1776 году.
«Св. Серра принес веру в наш штат и особенно здесь, в нашем графстве », — сказал Труксо.
Св. Серра был канонизирован Папой Франциском в 2015 году, и его реликвия, захороненная в Христовом соборе, представляет собой фрагмент кости, переданный в дар епархии.
Св. Андрея D ũ нг-L ạ c
ул.Эндрю Донг-Лак был вьетнамским священником XIX века, которого преследовали и убивали за свои духовные убеждения. Он был среди 117 католиков, замученных во Вьетнаме с 1820 по 1862 год.
Реликвия — кость из руки святого — была подарена Оранской епархии кардиналом Нгуен Ван Нхоном из Ханойской епархии. Останки святого Эндрю Донг-Лока, включая его череп, выставлены за стеклом в соборе Святого Иосифа в Ханое.
Преподобный Джон Фрэнсис Ву, католический капеллан Калифорнийского университета в Ирвине, в ноябре поехал в Ханой, чтобы принять реликвию от кардинала Нгуена.Кардинал Нгуен передал преподобному Ву реликвию в частной резиденции кардинала рядом с собором. Рано утром следующего дня кардинал Нгуен получил известие, что Папа Франциск принял отставку, которую кардинал подал пять с половиной лет назад, и что его отставка вступит в силу в полдень того же дня по римскому времени. Передача реликвии Оранской епархии будет последним официальным актом кардинала Нгуена перед выходом на пенсию.
В округе Ориндж проживает самое большое количество вьетнамцев за пределами Вьетнама, а Ханойская архиепархия является сестринской епархией Оранской епархии.
«Эта реликвия символизирует прочную связь между нашей католической общиной в округе Ориндж и католической общиной во Вьетнаме», — сказал епископ Ванн.
Святой Андрей Донг-Лук был канонизирован в июне 1988 года Папой Иоанном Павлом II.
Св. Эндрю Ким Тэгон
Первый корейский священник по рождению, святой Андрей Ким Тэгон — один из самых выдающихся святых в Восточной Азии. Он был среди тысяч корейских католиков, которых преследовали и убивали в 19 веке за то, что они следовали своей вере.Он был убит в 1846 году в возрасте 25 лет на берегу реки Хан недалеко от Сеула.
Святой Андрей Ким Тэгон был канонизирован Папой Иоанном Павлом II в мае 1984 года вместе со 102 корейскими мучениками.
Делегация Сеульской архиепископии в декабре отправилась в округ Орандж, доставив реликвию святого Андрея Ким Тэгона вспомогательному епископу Тиму Фрейеру, который принял ее от имени епископа Ванна и епархии Оранжской. Член делегации из четырех человек все время оставался с реликвией в пути.
Реликвия — кость от верхних шейных позвонков.
Св. Эндрю Ким Тэгон — влиятельная фигура для корейских католиков, и его портрет часто выставляется на видном месте в церквях, обслуживающих корейско-американские общины.
«Наличие в соборе реликвии Святого Андрея служит объединяющим фактором для корейской католической общины не только из Оранской епархии, но и из всей Южной Калифорнии», — сказал преподобный Юджин Ли, служивший в качестве священника. связь между Оранской епархией и Сеульской архиепископией с целью доставки реликвии в Собор Христа.
Североамериканские мученики
Сент-Джон де Бребеф, Сен-Шарль Гарнье и Сен-Габриэль Лалеман были французскими священниками-иезуитами, которые жили и работали среди коренных американских племен в Канаде и на севере штата Нью-Йорк в 17 веке. Они были убиты во время конфликта между враждующими племенами Конфедерации ирокезов. Они были канонизированы как мученики Папой Пием XI в 1930 году. Наряду с 5 другими миссионерами-иезуитами, убитыми в Канаде и северной части штата Нью-Йорк в период с 1642 по 1649 год, они все вместе известны как Североамериканские мученики.
Их мощи были получены монс. Стивен Докторчик, генеральный викарий Оранской епархии, который переписывался с должностными лицами иезуитской Северо-восточной провинции США, базирующейся в Нью-Йорке.
«Епархия благодарна за доброту и сотрудничество Северо-восточной провинции США Общества Иисуса, включая отца Джона Дж. Сесеро, провинциального священника, за положительный ответ на просьбу епархии о реликвиях», — сказал Докторчик.
St. Rafael Gu í zar y Valencia
ул.Рафаэль Гизар-и-Валенсия был мексиканским католическим епископом, жившим в конце 19 — начале 20 века. Он был известен заботой о больных и был ранен во время мексиканской революции.
Во время революции он продолжал свою работу священником, несмотря на жестокие преследования, и был вынужден бежать на Кубу. После революции он вернулся в Мексику и продолжал свое служение бедным и находился в больнице до своей смерти в 1938 году.
Санкт-Рафаэль Гизар-и-Валенсия был канонизирован в октябре 2015 года Папой Бенедиктом XVI.
Реликвия была подарена епархии и епископу Ванну преподобным Аль Бака.
Св. Хустино Орона Мадригал
Хустино родился в апреле 1877 года в Халиско, Мексика, в очень бедной семье. Он закончил свое начальное обучение в Сапотлане перед тем, как поступить в семинарию Гвадалахары. После своего рукоположения он служил приходским священником в Понситлане, Энкарнасьоне, Халиско и Кукио. Несмотря на атмосферу антиклерикализма и религиозного безразличия, он был образцовым священником.В то время как он был пастором Кукио, он основал Конгрегацию братьев Кларетинов Святого Сердца, чтобы заботиться о сиротах и бедных детях. Когда преследование усилилось, он и его соратник (св.) Атилано Крус решили остаться со своей паствой, несмотря на опасность, но спрятались на соседнем ранчо Лас-Крусес вместе с братом Хустино, Хосе Марией и Торибио Айяла. Федеральные войска прибыли туда на рассвете 1 июля 1928 года вместе с мэром Кукио. Хустино открыл дверь и крикнул: «Да здравствует Кристо Рей!» и был застрелен.Св. Иустино Орона Мадригал был канонизирован 21 мая 2000 года Папой Иоанном Павлом II.
Санкт-Атилано Крус Альварадо
Родившийся 5 октября 1901 года в крошечной деревушке Ахуэтита-де-Абахо в Халиско, Мексика, Атилано пас скот, пока его родители не отправили его учиться в город Теокалтиче. Он начал там свое обучение в семинарии, продолжил обучение в Гвадалахаре и был рукоположен в разгар религиозных преследований, когда быть священником считалось уголовным преступлением. После этого его отправили на замену св.Торибио Ромо, еще один мученик, из прихода Кукио, Халиско, но спрятанный на ранчо Пончиано Хименеса под названием Лас-Крусес. Через одиннадцать месяцев после его рукоположения глубокой ночью 1 июля 1928 года прибыли 50 солдат с гражданскими властями. Когда Атилано услышал, как они убивают своего начальника, Хустино Орона, он преклонил колени в молитве, ожидая их. Его обнаженное тело, оставленное солдатами на городской площади, было найдено и похоронено верующими в приходской церкви Кукио, где оно почитается сегодня.Он был канонизирован 21 мая 2000 года Папой Иоанном Павлом II.
Адрес музея Андрея Рублева. Музей древнерусской культуры и искусства. Андрей Рублева. История музея А. Рублева
Самая старая постройка Москвы — это вовсе не Кремль, как многие уверены, а монастырь точнее-Андроников. Сам собор есть и даже больше. Он очень красив и известен тем, что не раз спасал Москву. И здесь жил в монастыре Андрей Рублев.Судьбы монастыря и известного иконописца неразрывно связаны. Святая обитель дала Рублеву кров и духовную пищу, а сам иконописец стал невольным Спасителем Собора после его смерти.
История музея А. Рублева
Монастырь основан в 1356 году, в нем похоронены многие Герои Холодного поля. Здесь икона Пресвятой Богородицы Владимирского, икона Пресвятой Богородицы, считается, что именно она спасла Москву от набега Тамерлана.Собор хорошо укреплен массивными стенами, за которыми горожане неоднократно прикрывались при появлении врагов.
В XVIII веке в монастыре построили колокольню, вторую по высоте после кремля Ивана Великого, но взорвали ее в 30-х годах, когда решили бороться с церквями. Примерно такая же участь ждала и сам монастырь, но совершенно неожиданно ученые были обнаружены на стенах фрескового собора Андрея Рублева.Они сильно пострадали, как позже выяснилось, при набеге Наполеона значительная их часть была потеряна безвозвратно. Но того, что она осталась, хватило, чтобы спасти собор от сноса — так иконописец помог ей монастырю. В 1947 году, когда после войны царил подъем патриотизма, было решено создать музей Андрея Рублева. В Андрониковом монастыре экспозиция начала работать только в 1960 году, к 600-летию Андрея Рублева.
Экспозиция музея
Сейчас Музей Андрея Рублева — крупнейшая иконописная в мире.Главной святыней Андроникова монастыря уже несколько веков считается изображение умершего. Эта икона бесценна, она находится в соборе почти с самого основания церкви. В следующем — значимость экспоната — шедевральная кисть Андрея Рублева, икона «Икона Предтеча». Фигура святого наполнена неземной грустью и умиротворением. У зрителя создается впечатление, что Пророк знает, что его постигла судьба. Икона написана настолько талантливо, что даже время не могло уменьшить ее влияние на зрителя.Пророк притягивает взгляды, несмотря на потрескавшуюся деревянную доску и потные краски.
Рублевский музей также является точной копией знаменитого рубля «Троица». Неспециалист не сможет отличить копию от оригинала. По теме Троицы существует множество икон. Рублев написал такой популярный сюжет, как никто другой. В этом можно убедиться, сравнив с другими иконами, некоторые из них даже более раннего периода. В музее хранятся работы и других мастеров, не только иконы, но и фрески, предметы прикладного церковного искусства, деревянные скульптуры.
В музеях отмечаются все церковные праздники, читаются лекции по культуре Древней Руси и Византии, а по воскресеньям — концерты инструментальной и духовной музыки. В Музее Андрея Рублева будет интересно посмотреть почитателям таланта иконописца, ценителям древнерусской и византийской истории, православным христианам и просто любознательным людям.
Мы ответили на самые популярные вопросы — проверьте, может быть, ответят на ваш?
- Мы культурное учреждение и хотим вести трансляцию на телеканале «Культура.рф »портал. Куда обращаться?
- Как разместить мероприятие в« афише »портала?
- Нашли ошибку в публикации на портале. Как сказать редакции?
Подписка на push-уведомления, но предложение появляется каждый день
Мы используем файлы cookie на портале, чтобы запоминать ваши посещения. Если файлы cookie удалены, появляется предложение подписки. Откройте настройки браузера и убедитесь, что в пункте «Удаление файла cookie» нет пункта «Удалить вывод из каждого вывода».
Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура.рф»
Если у вас есть идея для трансляции, но нет технической возможности ее провести, предлагаем заполнить электронную анкета-заявка в рамках национального проекта «Культура»:. Если мероприятие запланировано с 1 сентября по 31 декабря 2019 года, заявку можно подать с 16 марта по 1 июня 2019 года (включительно). Выбор мероприятий, получивших поддержку, осуществляется экспертной комиссией Министерства культуры Российской Федерации.
Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как это добавить?
Вы можете добавить учреждение на портал с помощью системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»:. Присоединяйтесь к ней и добавляйте свои места и события в соответствии с. После проверки модератором информация об учреждении появится на портале «Культура.РФ».
Ежемесячно в иконах из собрания музея имени Андрея Рублева, равноценного королю Константину и царице Елене около 1853 года.Москва Дерево, масло; 125 х 89 См. КП 2825 Верхний Спасский храм церкви Покрова во Флавии Валерий Аврелий Константин (между 270-275 — 337) — римский император, известный как Константин Великий. Церковь почитается как эквивалент Миланского указа, принятого в 313 году, узаконившего христианство в Римской империи. Произошло это после победы Константина над войсками Максатона в 312 году, накануне которой, по легенде, император увидел в небе крест с надписью: «Сим победа.«В 325 году он инициировал созыв Никейского собора, на котором была осуждена арианская ересь. Епифанийский император принял накануне смерти. О жизни матери императора Константина, равной апостолам царицы Елены (250-е гг. — 330с) известен, в основном, из сочинения Евсевии, кесарского «Жития блаженного Васильева Константина». В христианство Елена обратилась в возрасте около 60 лет и в конце своей жизни совершила паломничество в Иерусалим, где По ее завещанию, были проведены успешные поиски Голгофы, пещер погребения Христа и крестного распятия.Крест был найден вместе с четырьмя гвоздями и табличкой с краткой надписью: «Иисус Назарян, царь Иудейский». Царица Елена установила благоговение перед обретенными мощами и возвела храм в честь Воскресения Христова над пещерой Гроба Господня. Уравнения Константин и Елена традиционно изображены вместе на сторонах Большого креста. Икона, находящаяся на западном фестивале верхнего храма Покровской церкви в фильмах, была исполнена около 1853 года, когда в интерьере проводились работы по переустройству убранства реки на средства купца И.П. Гладилина.
Комментарии 1.
Классы 132.
В 1922 году в рамках объявленной борьбы с массовым голодом произошли массовые захваты церковных ценностей в храмах и монастырях Москвы. В Андрониковом монастыре конфискация началась 22 марта — с раков, стоявших в Спасском соборе с мощами первых игумеров, святых Андроника и Саввы, было порвано серебро весом более 7 фунтов (более 114 кг). В апреле были отсняты серебряные подъемы с икон, 625 бриллиантов, 125 бриллиантов, изъято 2 серебряных креста с жемчугом весом более 6 фунтов (более 2700 г).Вскоре после закрытия монастыря все остальные ценности были разграблены, уничижены, вывезены. Музей Андрея Рублева был создан в 1947 году без единого экспоната — ни одной иконы, рукописи, древнего памятника в Андрониковом монастыре не было, некрополь был разрушен, а Спасский собор нуждался в срочных противоаварийных работах и реставрации. На фото начала ХХ века — интерьер Спасского собора и вид на Рак с мощами первого игумена, стоявшую в Покятие.
Комментарии 1.
Классы 84.
Сегодня наш музей принял участие в акции Shares # museomization на Facebook. Одна из наших публикаций была посвящена самому значительному списку Казанской — Московской Казанской иконы Божией Матери. Представляем вашему вниманию. Москва Казанская икона Божией Матери. В 1611 году под Москву, оккупированную поляками, из Казани была привезена роспись явленной Казанской иконы с Казанской Мерсией, а не самой. Этот важный вывод делают историки на основании летописных свидетельств.С иконой, привезенной из Казани в серьезном сражении с гетманом А. Ходкевичем, Военный монастырь был взят Музыкально-казаками, после чего этот образ был чудотворно ранен. Согласно тексту легенды о приходе Чууденнаго образа Божией Матери Казанской под царствующим городом Москвой «ЕАС радуют Его Годовщина и Православные Беги веры литовского народа», икона была доставлена в Москву 22 июля 1611 г. и поставлен в Каменной Благовещенской церкви в селе Воронцове (ныне ул.Воронцовское поле). В конце августа — начале сентября 1611 года в Москве был построен Казанский деревянный храм, куда была перенесена икона. В связи со сложной обстановкой под Москвой, она осталась здесь до начала зимы, после чего была отправлена в Ярославль с казанским протопопом. Весной 1612 года в Ярославле ополчение Минина и князя Димитрия Пожарского прибыло в Ярославль и уже прославившуюся чудотворениями икону разнесли на прилавки, а в Казани вместе с казанским протопопом и частью казанского ополчения. , прислал ей список с зарплатами.Москва Казанская икона стала полковой. 22 октября 1612 года Китай-город был взят на ее атаку, вскоре поляки прошли Кремль. 22 октября (4 ноября по новому стилю) стало днем освобождения России от интервенции. В первый воскресный день после освобождения Кремля полки русских воинов сошлись на лобном месте на площади, называемом «Огненная» (так раньше называлась Красная площадь), где произошла встреча двух чудотворные иконы Божией Матери — Казанской и Владимирской, сделанные из Фроловских (ныне СПАСЦ) ворот Кремля архиепископом Арсением Елассонским.После освобождения столицы Московская Казанская икона стояла в приходской церкви князя Пожарского, до 1617 года ее устраивали здесь в честь Казанской иконы Божией Матери, где царь Михаил Федорович слушал обед. В 1625 году по приказу царя и по благословению Патриарха Филарета чудотворная икона была украшена «Большой утварью» князем Пожарским в этом обете. В 1632 году в Москве был построен деревянный храм в честь Казанской иконы Божией Матери «У стены китайских городов» между Ильинскими и Никольскими воротами.Ее приравняли по статусу к кремлевским соборам. В 1634 году этот храм сгорел, а во время строительства на этом месте каменного собора во введенный храм «Златович» Китай-Города. После освящения 16 октября 1636 г. здесь находился Каменный Казанский собор на Красной площади в Москве. Икона. Ее называли «Казань, что на« костре ». Москва Казанская икона конца XVI или начала XVII века. Сохранилась фотография икон без жалованья. На фото иконы она вид после ликов XVII-XVIII веков, о чем свидетельствуют 2 надписи на нижнем поле.Пойнкер-иконы Государственного иконописца Михаила Милютина (Малютина) — одного из самых одаренных учеников Симона Ушакова. Ему поручили работу по реставрации старинных икон. В 1812 году икона была изготовлена из Казанского собора и сохранена, но без драгоценного жалованья расстреляна французами. К 22 октября 1824 г. была учреждена новая ставка, которая в 1850-1853 гг. Была учреждена для Московской Казанской иконы Н. Тихомирова для Московских Казанских икон. Получил дополнительные украшения и короны. Тогда же икона была помещена в серебряный киот (стоимостью 2735 р.Silver) с фигурами парящих ангелов на ставнях и херувимов наверху. В 1918 году из Казанского собора была похищена Московская Казанская икона в драгоценном окладе, в настоящее время ее местонахождение неизвестно. Наиболее хорошо сохранившимся списком Московской Казанской иконы является самая почитаемая в Москве Казанская икона в Богоявленском Елоховском соборе, происходящая, как считается, из Казанского собора на Красной площади. Икона написана на рубеже XVII и XVIII веков. В традициях «болшобы».На нижнем поле Казанской иконы под окладом надпись: «Истинно изображена и Мра Чдоттиве Казанской иконы Божией Матери, что в Казанском Московском соборе». Сравнение Московской Казанской иконы и Елоховской без зарплаты говорит о том, что это разные иконы. Фото с сайта PRAVENC.RU
Музей древнерусской культуры. Андрея Рублева (Москва, Россия) — Выставки, время работы, адрес, телефоны, официальный сайт.
Предыдущее фото Следующее фото
В 1947 году, на волне послевоенного патриотического подъема, в год празднования 800-летия Москвы на территории монастыря был создан музей.Андрей Рублев. К моменту основания музея монастырь был полностью разрушен, музейная коллекция собиралась буквально по крошкам, в ситуации крайне негативного отношения государства к отечественному религиозному наследию. Собранные произведения часто требовали тщательной и многолетней реставрации. Тем не менее, к 13 годам, 21 сентября 1960 года музей был открыт и представлен на суд посетителей в залах с десятками разоблаченных записей и грязных икон, взятых со стен разрушенных церквей картин и произведений декоративно-прикладного искусства.
В коллекции музея более 5 тысяч икон, в том числе работы Дионисия, а также богослужебные предметы, рукописные книги и фрески.
Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева — единственный в России специальный музей, посвященный русской художественной культуре средневековья. Музей расположен в стенах Спасо-Андроникова монастыря, где жил, работал и был похоронен великий русский иконописец преподобный Андрей Рублев.
На территории монастыря сохранился старейший каменный храм Москвы — Спасский собор, возведенный еще при жизни Андрея Рублева в первой четверти XV века.
Музей предлагает посетителям разнообразные обзорные и тематические экскурсии, а также специальные программы для детей и взрослых. Экспертизу произведений древнерусского искусства проводят высококвалифицированные музейные специалисты.
Центральный музей древнерусской культуры и искусства Андрея Рублева — единственный Государственный специализированный музей русского церковного искусства средневековья и нового времени.
Музей расположен в стенах знаменитого Спасо-Андроникова монастыря, где великий иконописец Андрей Рублев расписал Спасский собор — ныне старейший храм Москвы. В музее собрана богатая коллекция иконописей XII — начала XX веков. В 2017 году музей отмечает 70-летие со дня основания.
В 1947 году, на волне послевоенного патриотического подъема, в год празднования 800-летия Москвы на территории монастыря был создан музей.Андрей Рублев. Его первым директором был крупный организатор музейного строительства Д.И. Арсенишвили (1905-1963), первый ученый — выдающийся знаток CPP. Андрей Рублева Н.А.Дёмин (1904-1990).
К моменту основания музея монастырь был полностью разрушен, музейная коллекция собиралась буквально по крошкам, в ситуации крайне негативного отношения государства к отечественному религиозному наследию. Собранные произведения часто требовали тщательной и многолетней реставрации.
Тем не менее, 13 лет, 21 сентября 1960 года музей был открыт и представлен на суд посетителей в залы с десятками разоблаченных записей и грязных икон, снятых со стен разрушенных церквей картин и произведений декоративно-прикладного искусства. Изобразительное искусство. Коллекционирование и реставрационные работы продолжаются по сей день и являются неотъемлемой частью повседневной музейной жизни.
Сейчас экспозиция занимает все отремонтированные и доступные для осмотра Раздаточную камеру и церковь Архангела Михаила.В детском корпусе расположен выставочный зал.
Режим работы:
- понедельник, вторник и четверг с 14:00 до 21:00;
- пятница, суббота и воскресенье с 11:00 до 18:00;
- среда — выходной.
Территория музея открыта ежедневно с 9:00 до 21:00.
Стоимость билетов:
Постоянное воздействие
- для иностранных граждан — 400 рублей;
- для граждан РФ и стран СНГ — 299 рублей; Льготный билет
- — 150 руб.
Временные выставки
На временные выставки билеты продаются отдельно, стоимость может варьироваться в зависимости от выставки.
.