Подать записку онлайн | БОГОЯВЛЕНСКИЙ КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР В ЕЛОХОВЕ :: Официальный сайт

Согласие на обработку персональных данных

Пользователь, оставляя заявку, оформляя подписку, комментарий, запрос на обратную связь, регистрируясь либо совершая иные действия, связанные с внесением своих персональных данных на интернет-сайте https://elohov.ru, принимает настоящее Согласие на обработку персональных данных (далее – Согласие), размещенное по адресу https://elohov.ru/personal-data-usage-terms/.

Принятием Согласия является подтверждение факта согласия Пользователя со всеми пунктами Согласия. Пользователь дает свое согласие организации «МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД БОГОЯВЛЕНСКОГО КАФЕДРАЛЬНОГО СОБОРА ГОР. МОСКВЫ МОСКОВСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)», которой принадлежит сайт https://elohov.ru на обработку своих персональных данных со следующими условиями:

Пользователь дает согласие на обработку своих персональных данных, как без использования средств автоматизации, так и с их использованием.

Согласие дается на обработку следующих персональных данных (не являющимися специальными или биометрическими):
• фамилия, имя, отчество;
• адрес(а) электронной почты;
• иные данные, предоставляемые Пользователем.

Персональные данные пользователя не являются общедоступными.

1. Целью обработки персональных данных является предоставление полного доступа к функционалу сайта https://elohov.ru.

2. Основанием для сбора, обработки и хранения персональных данных являются:
• Ст. 23, 24 Конституции Российской Федерации;
• Ст. 2, 5, 6, 7, 9, 18–22 Федерального закона от 27.07.06 года №152-ФЗ «О персональных данных»;

• Ст. 18 Федерального закона от 13.03.06 года № 38-ФЗ «О рекламе»;
• Устав организации «МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД БОГОЯВЛЕНСКОГО КАФЕДРАЛЬНОГО СОБОРА ГОР. МОСКВЫ МОСКОВСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)»;
• Политика обработки персональных данных.

3. В ходе обработки с персональными данными будут совершены следующие действия с персональными данными: сбор, запись, систематизация, накопление, хранение, уточнение (обновление, изменение), извлечение, использование, передача (распространение, предоставление, доступ), обезличивание, блокирование, удаление, уничтожение.

4. Передача персональных данных, скрытых для общего просмотра, третьим лицам не осуществляется, за исключением случаев, предусмотренных законодательством Российской Федерации.

5. Пользователь подтверждает, что указанные им персональные данные принадлежат лично ему.

6. Персональные данные хранятся и обрабатываются до момента ликвидации организации «МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД БОГОЯВЛЕНСКОГО КАФЕДРАЛЬНОГО СОБОРА ГОР. МОСКВЫ МОСКОВСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)». Хранение персональных данных осуществляется согласно Федеральному закону №125-ФЗ «Об архивном деле в Российской Федерации» и иным нормативно правовым актам в области архивного дела и архивного хранения.

7. Пользователь согласен на получение информационных сообщений с сайта https://elohov.ru. Персональные данные обрабатываются до отписки Пользователя от получения информационных сообщений.

8. Согласие может быть отозвано Пользователем либо его законным представителем, путем направления Отзыва согласия на электронную почту – [email protected] с пометкой «Отзыв согласия на обработку персональных данных». В случае отзыва Пользователем согласия на обработку персональных данных организация «МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД БОГОЯВЛЕНСКОГО КАФЕДРАЛЬНОГО СОБОРА ГОР. МОСКВЫ МОСКОВСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)» вправе продолжить обработку персональных данных без согласия Пользователя при наличии оснований, указанных в пунктах 2 — 11 части 1 статьи 6, части 2 статьи 10 и части 2 статьи 11 Федерального закона №152-ФЗ «О персональных данных» от 27.07.2006 г. Удаление персональных данных влечет невозможность доступа к полной версии функционала сайта https://elohov.ru.

9. Настоящее Согласие является бессрочным, и действует все время до момента прекращения обработки персональных данных, указанных в п.7 и п.8 данного Согласия.

10. Место нахождения организации «МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД БОГОЯВЛЕНСКОГО КАФЕДРАЛЬНОГО СОБОРА ГОР. МОСКВЫ МОСКОВСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)» в соответствии с учредительными документами: 107066, город Москва, Спартаковская улица, 15.

☦Богоявленский кафедральный собор в Елохове: история и фото.

Село Елохово вошло в состав Москвы в XVIII веке. Туда потянулись люди, и стоявшая там деревянная церковь 1694 года постройки уже не могла вместить всех прихожан.

Путеводитель по архитектурным стилям

Новый каменный храм в Елохове построили на месте деревянного в 1717-1722 годах на средства прихожан. В 1837 старую церковь разобрали, а на ее месте к 1845 году Е.Д. Тюрин построил пятикупольный собор. Центральный купол его напоминал микеланджеловский купол собора Святого Петра в Риме. От старой церкви остались нижний ярус колокольни и трапезная, которую в 1889 надстроил П.П. Зыков.

В 1799 году в Елоховской церкви крестили Александра Пушкина. Его крестным отцом стал Артемий Бутурлин, дальний родственник матери поэта.

Славился Богоявленский приход еще и благотворительностью: при церкви действовало Елоховское Богоявленское братство, созданное на средства купцов Щаповых.

Елоховский собор не закрывался, хотя несколько раз был на грани закрытия, например, для устройства кинотеатра.

Что есть что в церкви

Во время Второй Мировой войны здесь был пункт противовоздушной обороны. Тогда здание Елоховского собора заминировали, чтобы при отступлении российской армии храм не достался врагу. Также в соборе собирали пожертвования на нужды обороны России: митрополит Сергий лично вложил бриллиантовый крест с клобука и наперсный крест с груди.

До 1992 года Богоявленский Елоховский собор был Патриаршим кафедральным собором. Затем Патриаршим собором стал Успенский собор Кремля, а Елоховский — кафедральным.

В советское время здесь проходили все главные богослужения. В соборе даже похоронены два патриарха — Сергий в 1944 году и Алексий II в 2008. Их надгробия можно увидеть в северном и южном приделах соответственно.

Среди святынь собора — список чудотворной Казанской иконы Божией Матери. Он способствовал освобождению России от поляков в 1612 году. Образ перенесли в Елоховский храм из Казанского собора на Красной площади. А из разрушенного в 1929 году Чудова монастыря перенесли мощи Московского митрополита Алексия.

Елоховский собор на фотографиях разных лет:

А вы бы хотели дополнить рассказ о Богоявленском соборе в Елохове?

Елоховский собор в Москве — как проехать / Елоховский собор — Богоявленский кафедральный собор / Храмы и соборы / Москва и Московская обл / Россия / Фоторепортажи — Туры и отдых — специальные предложения зима 2012 — 2013 (лыжи, пляжный отдых и экскурсии) — Отзывы — Фото — Видео стран и курортов — Бронирование онлайн: Отели — Авиабилеты

В XIV-XVII веках здесь располагалось сельцо Елох. «Елох», «елоха», по словарю Даля, означает ольху, и вероятно, когда-то здесь рос густой ольховый лес. А еще «ольхой» в старину называли мокрое, подтопленное место.

Во второй половине XV века Елохово было пригородным подмосковным селением, где стояла церковь Владимирской иконы Божией Матери. В ее приходе в 1468 году родился знаменитый московский юродивый Василий Блаженный.

Старая Басманная, которая вела и в Елохово, и в раскинувшуюся за ним Немецкую слободу, была центральной улицей дворцовой Басманной слободы, где селились царские пекари, (от татарского «басман» — дворцовый или казенный хлеб), или по старой, менее вероятной версии, мастера серебряных дел.

А Богоявленский собор в древности, возможно, был обыкновенной сельской церковью. Документально он известен с 1687 года, а уже в 1712-1731 гг. был перестроен в камне, на средства его прихожанина, полковника Воронецкого и царевны Прасковьи Ивановны. Кирпич на него пожаловал лично Петр I. Строительство растянулась надолго, и он был освящен только в 1731 году.

В конце XVIII столетия прихожанами старого петровского Богоявленского храма стала семья Пушкиных. Известно, что великий поэт родился в Немецкой слободе и был крещен в старом Богоявленском соборе в 1799 году. Восприемниками были бабушка, Ольга Сергеевна, урожденная Чичерина, и граф Воронцов, внук замученного при Бироне министра Артемия Волынского.

Именно по записи в метрической книге Богоявленского собора, обнаруженной в 1927 году было установлено, в каком именно доме родился русский поэт. Долгое время его адресом считали дом титулярного советника Скворцова на Немецкой улице, 40, где Пушкины снимали квартиру. Он не сохранился, на его месте было построено здание школы, на которой в том же 1927 году установили мемориальную доску. Современный исследователь истории старой Москвы С.Романюк установил, что Пушкин родился в доме №4 на Малой Почтовой улице.

Старый петровский собор простоял до середины XIX века столетия. В 1830-х годах заказ на его перестройку получил известный московский архитектор Евграф Тюрин, прославившийся строительством домовой церкви св. Татьяны Московского университета и его Аудиторного корпуса на Моховой.

И в октябре 1853 года обновленный, красивый, величественный Богоявленский собор был освящен.

После революции этот храм не закрывался. В праздник Сретения в 1925 году торжественную Литургию в нем служил Святейший Патриарх Тихон.

А в феврале 1935 года Бауманский райсовет, ссылаясь на «наказы избирателей», постановил открыть в Богоявленском соборе один из крупнейших кинотеатров города. К счастью, этому решению не суждено было сбыться. Вскоре из разрушенной Богоявленской церкви в Дорогомилове сюда переместилась кафедра Патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского), который в сентябре 1943 года стал Патриархом. После кончины в 1944 году он был погребен в северном Никольском приделе собора.

В Богоявленском соборе на клиросе с юга от Царских врат главного престола покоятся мощи святителя Алексия, митрополита Московского.

Как известно, после смерти святителя похоронили в основанном им кремлевском Чудове монастыре, где его св. мощи почивали до самой революции. И в 1928 году при разрушении Чудовой обители они были перенесены сначала в закрытый Архангельский собор Кремля, а в 1947 году по просьбе Патриарха Алексия I (Симанского) и с личного разрешения Сталина были отданы вновь Православной Церкви и перенесены в Богоявленский собор в Елохове.

Богоявленский собор особенно подвергся оскорблениям и нападкам со стороны «воинствующих атеистов» в период хрущевских гонений на Церковь. Однажды во время всенощного бдения под Вербное воскресенье в храм ворвался неизвестный и ударил совершавшего богослужение Патриарха Алексия. В другой раз крестный ход, также возглавляемый Патриархом, встретила пьяная толпа с гитарами и непристойными песнями, которыми она пыталась заглушить церковное пение. В верующих полетели камни, и одним из них была серьезно ранена в голову служащая французского посольства, присутствовавшая на крестном ходе.

Когда в начале 1992 года Успенский собор Московского Кремля стал Патриаршим, Богоявленский собор сделался кафедральным.

(по материалам Е. Лебедевой)

Богоявленский собор: как доехать, как пройти, где находится:

Адрес: ул. Спартаковская, 15.
Телефон: (499) 261-69-13.
Проезд: м. Бауманская, тролл. 22, 25, авт. 40, 152.
Или до метро Бауманская, далее пешком через Торговый центр

 

Богоявленский Елоховский собор в Москве

Богоявленский кафедральный собор в Елохове – архитектурная достопримечательность и духовный центр в Москве. Елоховская церковь, адрес, как добраться в храм

Видео Елоховского собора в Москве

Смотрим видео о Елоховском соборе!

Вот и все, что я хотела рассказать о Боговяленском Елоховском соборе в Москве. Очень хочется, чтобы каждый из тех, кто прочитал эту статью, посетил это святое место хотя бы один раз – уверяю, что вы будете возвращаться туда снова и снова. Если я вдруг допустила какую-нибудь неточность в расписании богослужений Елоховского собора, времени работы храма или описании проезда к нему – не судите строго, просто поправьте меня. Кроме того, давайте делиться впечатлениями о посещении храма, ведь сегодня так трудно найти единомышленников! Приятных и счастливых вам путешествий!

Источник: http://lifejourney.club/evropa/russia/religion/tserkvi-xramy-sobory/moskvy/eloxovskij.html

Адрес Елоховского Богоявленского собора в Москве

Собор расположен почти в самом центре Москвы, на Спартаковской улице, д.15 – это Басманный район. Напротив него – торговый центр «Елоховский Пассаж» и отель «Елоховский», рядом с которым находится театр кукол.

Многие городские строения, окружающие храм, имеют историческую ценность.

Источник: http://touristam.com/elohovskiy-bogoyavlenskiy-sobor.html

Ваш запрос не может быть обработан

Ваш запрос не может быть обработан

С данным запросом возникла проблема. Мы работаем чтобы устранить ее как можно скорее.

Источник: http://ru-ru.facebook.com/elohovosobor.ru/

Ваш запрос не может быть обработан

Ваш запрос не может быть обработан

С данным запросом возникла проблема. Мы работаем чтобы устранить ее как можно скорее.

Источник: http://facebook.com/elohovosobor.ru/

История собора

Московский Собор Богоявления в Елохове имеет богатую историю. Маленькая деревянная церковь силами и любовью прихожан превратилась в красивый и величественный собор. Первые сведения о ней датированы 1694 г., до этого момента о ней ничего не известно, но считается, что на паперти Елоховской церкви был рожден в 1469 г. Василий Блаженный, известный юродивый.

Приход для небольшой молельни был довольно обширен и постоянно расширялся. В 1720 г. деревянную постройку с приделом почтения Благовещения, по указу прихожанина Петра I, снесли и построили на ее месте церковь из камня. Средства на ее строительство пожертвовала дочь Иоанна V. Некоторые свидетельства утверждают, что кирпич для нее выделил Петр I.

В середине 1731 г. состоялось освящение патриархом, а в конце 80-х гг. она подверглась глобальной реконструкции. В начале 1792 г. появился еще Никольский придел. Деньги выделили прихожане. В 1812 г. почти весь приход сгорел при пожаре, но церковь не пострадала. Ее разграбили. На пожертвования воссоздали ее внутренний вид, жилье восстановили.

Количество прихожан с каждым годом увеличивалось. К 1830 г. приход уже насчитывал 25 000 человек.

В1837 г. собор снова перестраивали, а в 1845 г. он подвергся реконструкции, после которой полностью изменил свой внешний вид. Только 1 уровень колокольни и трапезная сохранили прежний облик. В военные годы на колокольне храма стояли войска противовоздушной обороны. Митрополит Сергий прямо на молебне призвал неравнодушных людей защищать Отечество.

Верующие и духовные лица внесли собранные средства в оборонный фонд. А в 1942 г. в его стенах была проведена Пасхальная служба, несмотря на осадное положение, куда пришло 6500 верующих. Елоховский Богоявленский собор в Москве многократно пытались закрыть с 1934 г., но он выстоял под напором религиозных прихожан.

Елоховский Богоявленский Собор: тогда и сейчас.

С 1970-х гг. непрерывно ведутся реставрационные работы: расширялось помещение, восстанавливалось и дополнялось убранство, лепнина, настенная живопись. Современный величавый вид храма – результат этих усилий. В нем хранятся исключительные реликвии и люди тянутся к ним, чтобы преклонить колени.

Источник: http://touristam.com/elohovskiy-bogoyavlenskiy-sobor.html

Архитектор и внешняя отделка собора

По просьбе прихожан в 1835 г. храм начали отстраивать заново. Архитектором был Евграф Тюрин. Треть расходов на строительство возместил Василий Щапов. Купец регулярно выделял средства в пользу православного храма, до самой смерти. Строительство закончилось в 1845 г. Проект был создан в стиле ампир. Пятикупольное здание, высотой 56 м., в центре купольная ротонда.

Интересно, что купола имеют широкие и высокие оконные проемы с тонкими переплетами, за счет чего возникает ощущение, будто главный купол парит в воздухе. Ротонда в центре украшена расписным узором над окнами. С севера и юга собор декорирован колоннадой и пилястрами. Множество декоративных элементов в проекте Тюрина скрывает тяжеловесность кубического здания и придает красивый вид.

В 1853 г. здание было освящено митрополитом Филаретом. А в конце 50-х гг. по проекту Петра Зыкова  заново возвели верхние колокольни. В 1889 г. по его же проекту был создан граненый купол, расположили его над трапезной, соединенной с основным зданием небольшим проходом. На боковых фасадах выстроены ступенчатые аттики. Вдоль южного и северного фасада выложен трехарочный портик.

Отделка трапезной дополнена фигурными розетками, капителями пилястр и оконными наличниками. Стены колокольни украшены сквозными арками и круглыми колоннами. Верхушка здания – крест и маковка – украшений не имеет. В 1970-х гг. доделаны центральные капители, не оконченные при строительстве нового проекта. Главный алтарь расширен, восстановлена лепнина и живопись на трапезной и куполах.

Колокольня насчитывает 17 колоколов, общей массой более 6 т., главный из которых отлит в 1900 г. на заводе Самгина. В настоящее время собор выкрашен в светло-зеленый цвет, который великолепно оттеняет белоснежные украшения. Темный металл куполов покрыли позолотой, отдав дань новым веяниям.

Источник: http://touristam.com/elohovskiy-bogoyavlenskiy-sobor.html

В нумизматике

В 2004 году Центральный банк России выпустил серебряную памятную монету «Богоявленский собор (XVIII в.), г. Москва» номиналом 3 рубля тиражом 8 тысяч штук[48].

Источник: http://wiki2.org/ru/%D0%91%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80_%D0%B2_%D0%95%D0%BB%D0%BE%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%B5

Святыни и мощи собора

Важнейшие реликвии хранятся в стенах Елоховского Богоявленского собора:

• копия иконы «Казанская Богоматерь», датируемая VIII веком, по преданиям она спасла страну от польских интервентов;
  
• икона Богоматери Избавительницы, написанной в XIX веке;
• образ святого Серафима Саровского, с частями камня, на котором молился православный святой и лоскутами его одежды в окладе;
• бронзовая рака, в которую в 1947 г. поместили мощи митрополита Алексия, перемещенные сюда из Успенского собора;
• усыпальница белого мрамора с мощами Патриарха Сергия;
• куколь Сергия в стеклянном сосуде хранится у его надгробия;
• икона Богоматери Владимирской, над которой прихожане молились в смутное время.

Источник: http://touristam.com/elohovskiy-bogoyavlenskiy-sobor.html

Наставники

Духовенство в храме неоднократно менялось.

Настоятелями были известные служители Господни:

• в конце 1924 г. на должность наставника церкви Патриархом Тихоном был возведен священник Колчицкий Николай, который оставался им до своей смерти в январе 1961 г.;
• архиепископ Пимен, ставший впоследствии Патриархом Московским, управлял собором до конца 1961 г.;
• с 1962 г. по 1963 г. эту должность занимал викарий Леонид Поляков;
• в 1965 г. Патриарх Алексий I сделал наставником протоиерея Соболева Иоанна;
• в середине 1978 г. настоятелем стал протопресвитер Матфей Стаднюк;
  
• в 2013 г. место наставника храма занял Агейкин Александр, бывший клирик Храма Христа Спасителя. Ныне действующий настоятель.

Источник: http://touristam.com/elohovskiy-bogoyavlenskiy-sobor.html

Литература

• Вострышев М., Шокарев С. Вся Москва от А до Я. Энциклопедия. — М.: Алгоритм, 2011. — 1064 с.
• Вострышев М., Шокарев С. Москва православная: все храмы и часовни. — М.: Алгоритм, 2012. — 542 с.
• Любартович В. А. Богоявления собор в Елохове // Православная энциклопедия. — М., 2002. — Т. V : «Бессонов — Бонвеч». — С. 550—556. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2.
• Любартович В., Юхименко Е. Собор Богоявления в Елохове: История храма и прихода. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2004. — 306 с.
• Православные святыни Москвы / под ред. В. Глушковой. — М.: Вече, 2007. — 544 с.
• Русская духовная музыка в документах и материалах. Русское православное церковное пение в ХХ веке. Советский период. Кн. 1. 1920—1930-е годы. Ч. 2 / под ред. А. Наумова, М. Рахмановой. — 2015. — Т. 9. — 520 с. — ISBN 978-5-94457-246-2.
• Сорок сороков: краткая иллюстрированная история всех московских храмов. Москва в границах 1917 / под ред. П. Паламарчука. — М.: КРОМ, 1995. — 585 с.
• Черкасов-Георгиевский В. Москва: религиозные центры и общины. — М.: Профиздат, 1992. — 111 с.

Источник: http://wiki2.org/ru/%D0%91%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80_%D0%B2_%D0%95%D0%BB%D0%BE%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%B5

Расписание служб и режим работы храма

Елоховский Богоявленский собор в Москве открыт для посетителей ежедневно.

Часы работы:

• в будни с 8.00 до 22.00;
• в праздничные и выходные дни – круглосуточно.

Праздничное и воскресное богослужение проводится дважды: в 6.30 и 9.30. В остальные дни литургия начинается в 8.00, после чего проводится молебен. На вечерних службах используется особое песнопение – акафист. Каждая вечеря проводится перед своей святыней. Зимой начало службы в 17.00, а летом – в 18.00.

Источник: http://touristam.com/elohovskiy-bogoyavlenskiy-sobor.html

Престольные праздники Богоявленского собора в Елохеве

Храмовый праздник у Богоявленского собора проходит в дни Крещения Господня – 6/19 января. Именно во время крещения Господа предстала миру Святая Троица. Собор, освященный во имя этого великого события – Богоявления, чтит его память праздничной литургией и крестным ходом.

Прихожане и священнослужители 3 раза совершают обход вокруг храма, неся иконы и хоругви. По окончании богослужения поют «Многолетие» и приглашают прихожан на угощение – трапезу.

Источник: http://touristam.com/elohovskiy-bogoyavlenskiy-sobor.html

Информация для посетителей

Дополнительные сведения:

• крещение детей и взрослых в церкви проходит ежедневно с 11.00 до 15.00, в выходные дни в: 9.00, 12.00, 15.00;
• венчание проводится по пятницам, средам и понедельникам;
• разрешена непрофессиональная фото- и видеосъемка, заявление подается заранее в письменной форме, с указанием номера телефона для связи;
• профессиональную съемку можно заказать дополнительно, при храме есть своя видеостудия;
• имеется официальный сайт, где можно узнать о соборе больше;
• при храме создана бесплатная воскресная школа, где преподают православную культуру, основы вероучения, изучают церковное песнопение и совершают паломничества;
• собор организовывает паломнические туры – ближайший тур на Святую Землю – 16-23 февраля 2019 г.
• правильно оформленные записки о здравии и за упокой облегчают молебен – все имена указываются в родительном падеже и на разных бланках.

Уникальная история Елоховского Богоявленского собора привлекает много паломников. В Москву съезжаются верующие и туристы с разных городов. Величавое здание с богатым внутренним убранством поражает воображение, и внушает трепет.

Множество фресок и декоративных элементов позволяют причислить его к памятникам архитектуры. Сила и мощь, выстоявшего все исторические колебания собора, достойна почитания и благоговения.

Автор: Стрекоза

Оформление статьи: Лозинский Олег

Источник: http://touristam.com/elohovskiy-bogoyavlenskiy-sobor.html

Видео о Елоховском Богоявленском Соборе

Богоявленский Патриарший собор в Елохове (Москва):

Источник: http://touristam.com/elohovskiy-bogoyavlenskiy-sobor.html

Богоявленский кафедральный собор в Москве

Оглавление

Во имя Богоявления Господня в старой Москве был освящен действующий собор в Елохово. Богоявлением праздник называется потому, что во время Крещения Господня состоялось явление Святой Троицы в трех ипостасях: Глас Бога Отца, глаголющего с неба: «Се есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте», Бога Сына — Иисуса Христа, вошедшего в Иордан, и Святого Духа в виде голубя. Установление празднования Крещения Господня и Богоявления было необходимо древней Церкви и для противостояния еретикам, отрицавшим Святую Троицу, и для исповедания Таинства Крещения. В церквях в канун Богоявления крестились многие оглашенные, и для этого в храмах освящали воду. Отсюда исходит традиция Великого Водосвятия (Водоосвящения), совершаемого в православных храмах в навечерие крещенского сочельника. Примерно с XIII века водоосвящение совершается дважды — второй раз после литургии в самый праздник Крещения Господня. Обычно это водосвятие совершалось торжественно, с крестным ходом, на реке, озере или источнике. Такой обычай впервые появился в Иерусалимской Церкви, где ходили на Иордан совершать водосвятие в память о крещении Спасителя. Особо торжественно празднование Богоявления и водосвятие совершали в Москве в XVII веке, где на службе присутствовали патриарх и царь. «Иордань» — в память о крещении Господа в Иордане — устраивали в проруби на Москве-реке близ кремлевской стены. Из Кремля к ней направлялся крестный ход, совершался молебен, и после него в проруби окунались в ледяную воду и черпали ее в ковши. Поэтому и Богоявленские храм в древности строили поблизости рек или ручьев — Богоявленский монастырь близ Неглинной, собор в Дорогомилове — на Москве-реке, или Елоховский близ Яузы. Кафедральный собор Богоявления в Елохове находится на Елоховской площади, старой границы Басманной и Немецкой слобод. В XIV — XVII веках здесь располагалось сельцо Елох. «Елох», «елоха», по словарю Даля, означает ольху, и вероятно, когда-то здесь рос густой ольховый лес. А еще «ольхой» в старину называли мокрое, подтопленное место. Во второй половине XV века Елохово было пригородным подмосковным селением, где стояла церковь Владимирской иконы Божией Матери. В ее приходе в 1468 году родился знаменитый московский юродивый Василий Блаженный. Эту церковь разобрали задолго до революции. Есть версия, что она стояла немного дальше современного елоховского собора — на месте соседнего храма Никиты Мученика на Старой Басманной, который изначально был освящен во имя Сретения Владимирской Богородицы. Старая Басманная, которая вела и в Елохово, и в раскинувшуюся за ним Немецкую слободу, была центральной улицей дворцовой Басманной слободы, где селились царские пекари, (от татарского «басман» -дворцовый или казенный хлеб), или по старой, менее вероятной версии, мастера серебряных дел. А Богоявленский собор в древности, возможно, был обыкновенной сельской церковью. Документально он известен с 1687 года, а уже в 1712 -1731 г.г. был перестроен в камне, на средства его прихожанина, полковника Воронецкого и царевны Прасковьи Ивановны. Кирпич на него пожаловал лично Петр I. Строительство растянулась надолго, и он был освящен только в 1731 году. Есть версия, что старый собор приказал обновить сам царь Петр в честь присоединения к России прикаспийских земель. И речь не случайно зашла о Петре, который в те годы активно «осваивал» близлежащую Немецкую слободу. Собор строился и для ее жителей — многочисленных православных прихожан. Более того, одна из резиденций самого Петра также находилась в Немецкой слободе. Так в первопрестольной называлась территория между Басманной слободой и набережной Яузы, отданная для жительства иностранцам, которые работали на государевой, прежде всего военной, службе и занимались ремеслом. Селились в ней отнюдь не только немцы, но и голландцы, шведы, швейцарцы, датчане. Однако москвичи называли немцами всех иностранцев, плохо говоривших по-русски — «немые», «не могущие ответить», — точно так же, как древние греки называли варварами тех , кто не говорил по-гречески: «бар-бар» — «ничего не понятно», «нечленораздельно». Иноземцы, выходцы главным образом из Западной Европы стали появляться в России еще со времен Василия III и его сына Ивана Грозного, — «немецкие воинские люди», которых, по историческим свидетельствам, великий князь использовал в своей борьбе с крымским ханом. Прежде они селились на Болвановке близ Таганки. Отдельную слободу для них между Яузой и ручьем Кокуем устроили еще при Иване Грозном, когда приток в Россию пленных в период Ливонской войны резко увеличился. На берегах реки они ставили мельницы и успешно вели мукомольное дело, занимались ремеслом, но промышляли главным образом продажей вина, пива и прочих горячительных напитков — тогда появились первые предшественники знаменитого Разгуляя. Иван Грозный наложил на них опалу, и слобода была разорена опричниками. Только царь Алексей Михайлович в 1652 году приказал восстановить немецкую слободу на прежнем ее месте » подле Яузы реки» — после того, как московские священники били ему челом о полном запрещении иностранцам селиться в центре Москвы, где они ставили свои молитвенные дома. Так появилась Новонемецкая , или просто Немецкая слобода, официально называвшаяся Новоиноземной — «Европа в миниатюре». Ее центром была Большая проезжая улица, позже названная Немецкой, а в советское время переименованная в Бауманскую (в память о том, что на ней во время демонстрации 18 октября 1905 года погиб Н.Э.Бауман.) Четко распланированные прямые улицы и переулки, нарядные фасады домов, крытых черепицей с палисадниками, засаженными цветами, с цветочными клумбами — «немецкий город, большой и людный» — писал один современник. Петр ездил сюда и отдыхать и учиться у своих друзей-иностранцев -Лефорта, Гордона, Брюса. Здесь же, в Старокирочном переулке, (дом № 8), названном так по поставленной здесь иностранцами кирхе, жила возлюбленная Петра — Анна Монс, дочь винодела. В Немецкой слободе скоро появилась резиденция царя. Тогдашняя жизнь немецкой слободы, связанная с Петром, осталась в названиях улиц и многочисленных переулках — Аптекарский (по первой в Москве частной аптеке, открытой по разрешению царя в 1701 году Яковом Грегори), Бригадирский, Старокирочный, Посланников, Лефортовский. Именно в Немецкой слободе Петр повелел построить здание для Правительственного Сената, откуда его затем перевел в Петербург. По царскому заказу, кстати, ювелирами Немецкой слободы были изготовлены первые ордена Андрея Первозванного. И разумеется, что когда с петровских времен здесь стали оседать русские приближенные и приглашенные царем, ситуация изменилась до противоположности — в иноземной слободе нужен был большой православный храм. Поэтому Петр благоволил построению Богоявленского собора. Тем более, что после петровских реформ грань Немецкой слободы и остальной Москвы постепенно стиралась, и все больше и больше православных русских людей селились в том районе. С течением времени, с постепенным исчезновением замкнутой иноземной слободы, их становилось все больше и больше, и тесная Богоявленская церковь уже не вмещала всех молящихся. В 1792 — 1793 гг. к ней пристроили обширную трапезную, куда перенесли и старый Благовещенский придел, а также освятили новый — во имя св. Николая Чудотворца. Тогда же начали постройку новой колокольни. В XIX в. церковный приход продолжал увеличиваться и богатеть, и храм опять перестраивается. Причт и прихожане обращаются к одному из самых видных московских архитекторов Евграфу Дмитриевичу Тюрину, и он представляет проект новой огромной, величественной церкви, которая строится, примыкая к старой трапезной, в 1835 — 1845 гг. До сих пор мы можем любоваться ее прекрасными выразительными формами в перспективе улицы, ее торжественными входами, оформленными наподобие триумфальных арок, и особенно монументальным пятиглавием, в котором особенное внимание обращает главный купол. В нем, по мнению В. В. Згуры, первого исследователя творчества Тюрина, неоспоримо сказывается влияние римского собора святого Петра, его купола — творения знаменитого Микеланджело Буонаротти. В истории московской архитектуры Богоявленская церковь, по наблюдению того же В. В. Згуры, «последний памятник великой художественной эпопеи. Ею можно заканчивать историю московского Empir’a, а вместе с тем и всего русского классического строительства вообще». Любопытно отметить, что капители сдвоенных колонн центральной главы так и остались неоконченными (их доделали только во время последнего ремонта в 1990 г.). В октябре 1846 г. прихожане обратились с Синод за разрешением «украсить внутренность новосооруженного храма священными изображениями греко-фряжского стиля». Отделка затянулась надолго, и окончательно Богоявленская церковь была освящена только 18 октября 1853 г. Церковь памятна тем, что в ней, еще не перестроенной тогда, 8 июня 1799 г. происходил обряд крещения А. С. Пушкина, будущего великого русского поэта, о чем в то время, естественно, никто и не подозревал. Младенец был наречен в честь дяди Александром, а восприемниками его при крещении были бабушка Ольга Сергеевна, урожденная Чичерина, и граф Артемий Иванович Воронцов — внук знаменитого кабинет-министра Артемия Волынского, погибшего от козней Бирона при Анне Иоанновне. Граф А. И. Воронцов, надо думать, часто приезжал в Немецкую слободу и бывал в доме своего зятя (на Малой Почтовой улице, N 2) графа Дмитрия Петровича Бутурлина, а семья Пушкиных жила тогда совсем недалеко от бутурлинского дворца, напротив, через улицу, на углу Госпитального переулка и Малой Почтовой улицы (N4/ 1-3) и, конечно, бывала у соседей: ведь, Д. П. Бутурлин был женат на дочери Воронцова Анне Артемьевне, хорошей знакомой матери маленького Пушкина Надежды Осиповны. Да тут было не только знакомство, но и родство, правда, дальнее: мать Анны Артемьевны Прасковья Федоровна Квашнина-Самарина приходилась двоюродной сестрой Марии Алексеевне Ганнибал. Славился Богоявленский приход не только богатством и многолюдием (несмотря на то, что новая церковь стала одной из самых поместительных в Москве, она во время больших церковных праздников все равно бывала переполнена), но и благотворительностью: при церкви действовало Елоховское Богоявленское братство, обязанное своим возникновением прихожанам — купеческому семейству Щаповых, имевшему особняк на Немецкой улице. Как писал один из бытописателей Москвы в конце прошлого века: «Богоявленское попечительство, если не ошибаемся, занимает в ряду московских приходских попечительств едва ли не первое место, как по размерам своих средств, так и по удачной организации своих действий, а, следовательно, и по сумме пользы, приносимой им своему приходу». В наше время церковь стала кафедральным патриаршим собором. В нем происходили напрестолования (интронизации) патриархов Сергия (в 1943 г.), Алексия 1 (в 1945 г.), Пимена (в 1971 г.) и Алексия II (в 1990 г.). В Богоявленском храме хранится святыня православного христианства: мощи святого Алексия, митрополита Московского, знаменитого духовного и государственного деятеля. Ранее они покоились в Кремле, в Чудовом монастыре. После разрушения монастыря в 1928 г. мощи были помещены в Архангельском соборе, а в связи с празднованием 800-летия Москвы были перенесены сюда, в церковь Богоявления в Елохове. В иконостасе, слева от царских врат — икона Казанской Божией Матери, одна из замечательных реликвий русской истории, связанная с борьбой с польско-литовскими интервентами в 1612 г., а также несколько других чтимых икон — Божьей Матери «Взыскание погибших», Тихвинской Божьей Матери, святителя Николая Мирликийского. В феврале 1935 года Бауманский райсовет, ссылаясь на «наказы избирателей», постановил открыть в Богоявленском соборе один из крупнейших кинотеатров города. К счастью, этому решению не суждено было сбыться. Вскоре из разрушенной Богоявленской церкви в Дорогомилове сюда переместилась кафедра патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского), который в сентябре 1943 года стал патриархом. После кончины в 1944 году он был погребен в северном Никольском приделе собора. Богоявленский собор особенно подвергся оскорблениям и нападкам со стороны «воинствующих атеистов» в период хрущевских гонений на Церковь. Однажды во время Всенощного бдения под Вербное воскресенье в храм ворвался неизвестный и ударил совершавшего богослужение патриарха Алексия. В другой раз крестный ход, также возглавляемый патриархом, встретила пьяная толпа с гитарами и непристойными песнями, которыми она пыталась заглушить церковное пение. В верующих полетели камни, и одним из них была серьезно ранена в голову служащая французского посольства, присутствовавшая на крестном ходе. Когда в начале 1992 года Успенский собор стал патриаршим, Богоявленский собор сделался кафедральным. Романюк С.К. По землям московских сел и слобод .  Елена Лебедева. НАЗАД

Елоховский собор в Москве

Елоховским собором называют Богоявленский кафедральный собор в Елохове, располагающийся по адресу город Москва, Басманный район, улица Спартаковская, дом 15. Этот храм пребывает в ведении городской епархии. Вплоть до 1991 года он имел статус Патриаршего. В состав собора включены два придела. Северный освящен в честь святителя Николая, а южный – в честь Благовещения, православного праздника.

История Богоявленского собора

История Елоховского собора ведет корни с 1469 года, когда в селе Елох родился юродивый Василий Блаженный. Само село свое название получило от слова «ольха». По территории Елоха протекал ручей Ольховец. Существует он и сегодня, но протекает по трубе. В конце XV столетия в Елохе при участии юродивого Василия Блаженного был построен небольшой храм из дерева. Сведений о нем сохранилось мало. Историкам известно, что уже в начале XVIII века на месте деревянного появился каменный храм, к которому спустя семь десятилетий достроили трапезную с парой существующих ныне приделов и колокольню.

В 1837 году каменный храм был практически разобран, но уже в 1845 году по проекту зодчего Е.Тюрина на его месте был возведен пятикупольный собор. Его освящение в 1853 году было осуществлено митрополитом Московским и Коломенским Филаретом Дроздовым. В те времена Елоховский храм считался московским приходом, но горожане выделяли его в отдельный собор из-за величия и красоты архитектурных форм. В 1889 году зодчий П.Зыков надстроил трапезную Елоховского собора, а архитектор И. Кузнецов отреставрировал фрагменты живописи на куполах.

Со времени своего возведения собор не прекращал свою работу. И это несмотря на то, что не единожды советское правительство принимало решения о его закрытии. В первый раз храм удалось «отвоевать» чиновникам, а второму закрытию помешала начавшаяся Великая Отечественная война.

Статус кафедрального собора храму был присвоен в 1938 году, а с 1945 по 1991 он являлся Патриаршим. В 1991 году Богоявленский собор возвращен Успенскому собору в Кремле.

Интересные факты о Богоявленском соборе

Кафедральный собор известен не только красотой и старинной роскошью своих архитектурных форм, к созданию которых приложили руку знаменитые зодчие и талантливые живописцы. Здесь в 1799 году вошел в крест Александр Пушкин. Его крестным отцом стал родственник Надежды Осиповны, мамы Александра Сергеевича, Артемий Бутурлин. В честь этого события сегодня в соборе можно увидеть мемориальную доску. Довелось изображению куполов собора украшать и памятные серебряные монеты, которые были в 2004 году выпущены Центробанком России.

Но главными святынями Елоховского собора в Москве являются чудотворные иконы. В 1930 году сюда из Дрогомиловского собора была перевезена Казанская икона Богоматери, считающаяся особо почитаемой святыней. Здесь же находятся Мощи Московского чудотворца святителя Алексия. Святыню в собор доставили в 1947 году из Алексиевского храма Чудова монастыря. Над мощами в 1948 году установили резную сень из дерева, эскиз которой был разработан М.Губониным.

С 2013 года настоятелем Елоховского собора является протоиерей Александр Агейкин, который ранее служил клириком в храме Христа Спасителя.

Доехать до Елоховского собора можно как на личном автотранспорте, так и на метро до станции «Бауманская» (далее на троллейбусе №22, 25 или на автобусе №40, 152). Двери собора для посетителей открыты с 08.00 до 18.00 ежедневно (часы работы Елоховского собора в праздничные дни могут меняться).

Будучи в столице России, обязательно нужно посетить и Соборную площадь, чтобы увидеть расположенные на ней храмы, и другие красивые места.

 

Богоявленский Кафедральный Собор в Елохове (Москва)

Богоявленский Кафедральный Собор в Елохове

Православный Богоявленский Кафедральный Собор в Елохове (Москва) – один из главных старинных действующих храмов в столице России. Расположен по адресу: ул. Спартаковская, 15 (ближайшая станция метро — Баумановская).

Другие названия

Собор Богоявления Господня, что в Елохове; Елоховский собор; Богоявленский собор; Крещения Господня собор; Крещенский собор.

Статус Собора

В 1938—1991 годах он был Кафедральным Патриаршим Собором Русской Православной церкви. А с 1991 года получил статус Кафедрального Собора Московской городской епархии. Собор является усыпальницей Патриархов Московских и всея Руси Сергия и Алексия II.

Дата постройки существующего здания храма

1837-1845 гг.

Архитекторы

• 1837-1845: Тюрин Е.Д.
• 1889: Зыков П.П. (сын) – перестройка (трапезная).
• 1929: Кузнецов И.С. – интерьеры, внутренний/внешний декор (росписи).
• 1947: Куликов А.Е. – реставрация (росписи).
• 2000-2006: Иванов А.Ю. – интерьеры, внутренний/внешний декор.
• 2009-2015: Мясников И., Похиляк Ю.М.– интерьеры, внутренний/внешний декор (росписи).
• 2009-2015: Тихановская А.С. – реставрация.
  

Историческое исповедование

Православие.

Конфессиональная принадлежность

Русская Православная Церковь, Московский Патриархат.

Престол и приделы Собора

Собор имеет приделы:

• Богоявления Господня,
• Алексия, митрополита Московского,
• Николая Чудотворца,
• Благовещения Пресвятой Богородицы.
  

Главный престол Собора освящён в честь праздника Богоявления. Северный придел освятили в честь святителя Николая; южный — в честь праздника Благовещения.

Из истории храма

По церковному преданию в подмосковном селе Елох в 1469 году родился московский юродивый Василий Блаженный. Имя которого носит знаменитый Собор Василия Блаженного на Красной площади в Москве.
Известно, что первый каменный храм на месте деревянного появился в 1717—1722 годах.
Позднее, в 1790—1792 годах перестроили трапезную с двумя приделами (Благовещения и Святителя Николая), а также колокольню.
Именно в данном Соборе 8 июня 1799 года крестили будущего знаменитого русского поэта Александра Сергеевича Пушкина.
В 1845 году на месте разобранного старого храма под руководством архитектора Е.Д.Тюрина соорудили пятикупольное здание Собора.
По проекту архитектора П.П.Зыкова в 1889 году надстроили трапезную. Под руководством архитектора И.С.Кузнецова в 1929 году отреставрировали живопись купола собора.

Собор в советское время

Не обошли стороной Храм и времена богоборчества и гонений на церковь. В советское время он неоднократно был на грани закрытия. Тем не менее, удивительно, но Собор никогда не закрывали, в нём проходили регулярные богослужения.
Во время хрущевских гонений на церковь волна насилия докатилась даже до самого Патриарха. Известен дикий случай, когда «ворвавшийся в Богоявленский собор (в Москве) неизвестный во время всенощной под Вербное воскресенье нанес удар совершавшему богослужение патриарху Алексию.

Статус храма

После закрытия 2 июля 1938 года Собора Богоявления в Дорогомилове в Москве, собор в Елохове приобрёл статус Кафедрального Собора города Москвы. То есть, получил статус главного храма столицы. На тот момент Собор одновременно являлся кафедрой митрополита Московского и Коломенского Сергия Страгородского.
25 февраля 1945 года Храм получил статус Патриаршего собора. Одновременно до 1991 года он оставался кафедрой Патриархов Московских и всея Руси. Этот статус он имел до тех пор, пока кафедру не возвратили в Успенский Собор в Кремле.
Спустя два года, в 1947 году, в Собор из Кремля передали мощи Святителя Алексия, Митрополита Московского. Этот факт ещё больше усилил значимость храма среди верующих.

Святыни в Соборе

В 1970-е—1990-е годы в Соборе были осуществлены значительные работы по реставрации и обустройству.
В настоящее время здесь хранятся такие особо чтимые святыни, как:
-Список Казанской Иконы Богоматери (прежде он находился в Казанском Соборе на Красной площади).
-Мощи Святителя Алексия, Московского чудотворца.

О церемониях интронизации

Примечательно, что в Соборе проходили церемонии интронизации московских патриархов, то есть – торжественное возведение новоизбранного предстоятеля церкви на его кафедру. В 1943 году здесь прошла интронизация Патриарха Сергия, в 1945 году — Патриарха Алексия I, в 1971 году — Патриарха Пимена, а в 1990 году — Патриарха Алексия II.

Собор – место захоронения патриархов

В северном Никольском приделе Собора 18 мая 1944 года похоронили Сергия — 12-го по счёту Патриарха Московского и всея Руси. Его мраморное надгробие работы А.В.Щусева — последнюю работу академика, установили в 1949 году.
В южном Благовещенском приделе собора 9 декабря 2008 года захоронили 15-го Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.

Интересная версия

По некоторым сведениям, именно в этом храме по выходе на пенсию служил пономарём Георгий Максимилианович Маленков. Маленков — бывший Председатель Совета Министров СССР (1953—1955).

Указанный Богоявленский Кафедральный Собор в Елохове:

Другие интересные Храмы 

На той же самой улице столицы, где возвышается Богоявленский Кафедральный Собор в Елохове, расположен ещё один интересный религиозно-культовый объект. Это — Церковь Никиты Великомученика на Старой Басманной (Москва).

Большой интерес представляют также:

Справка

Знакомства с авторскими публикациями в данном блоге желательно начинать с начальных публикаций. В частности, — с публикации, в которой упомянуты общепризнанные Основные Религии и Конфессии в Российской Федерации.

 

Поделитесь!

Описание и фото Богоявленского Елоховского собора — Россия — Москва: Москва

Рейтинг: 7,5 / 10 (100 голосов)

Описание и фото Богоявленского Елоховского собора — Россия — Москва: Москва. Подробная информация о аттракционе. Описание, фотографии и карта с указанием ближайших значимых объектов.

Фото и описание

Богоявленский (Елоховский) собор расположен в Центральном административном округе Москвы, в Басманном районе, на Спартаковской улице.Название «Елоховский» происходит от названия села Елох и протекающего рядом Ольховца-Ручея. Легенды гласят, что именно здесь в 1469 году родился московский юродивый Василий Блаженный.

На месте деревянной церкви в 1717–1722 годах была построена каменная церковь. В 1790-92 годах здание было расширено. К нему пристроили трапезную с двумя приделами: в честь Благовещения и Святого Николая, а также колокольню. В 1837 году старую церковь разобрали. По проекту архитектора Тюрина к 1845 году был построен новый пятиглавый храм в стиле ампир.Огромную для того времени сумму пожертвовал московский купец 2-й гильдии, почетный гражданин Василий Щапов. В октябре 1853 г. митрополит Московский и Коломенский Филарет освятил храм.

Елоховский собор никогда не закрывали. После закрытия Драгомиловского собора в 1938 году Елоховский собор стал Патриаршим собором. В этом статусе он оставался до 1991 года, когда этот статус приобрел Успенский собор Кремля.

Будущий поэт Александр Пушкин крестился в Елоховском соборе в 1799 году.

В 1944 году в Никольском приделе похоронен Патриарх Сергий. Гранитное надгробие было изготовлено в 1949 году А.В. Щусев. В 2008 году в Благовещенском приделе Елоховского собора похоронен Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

Самые масштабные реставрационные работы в храме проводились в период с 1970 по 1990 год. Крыша собора и все купола были полностью позолочены. Был значительно расширен алтарь, построен лифт, сделаны новые переходы, соединяющие собор и пристройки со стороны двора.Это существенно изменило облик храма с северной стороны.

Храм по праву является достопримечательностью и украшением центра Москвы. Он выделяется красотой и изяществом своей архитектуры. Размеры здания тоже примечательны.

Также рекомендуем прочитать описание и фото церкви Абу Серги — Египет: Каир

Тема: Богоявленский Елоховский собор Описание и фото — Россия — Москва: Москва .

Автор: Келли Костин

Богоявленский Елоховский собор в Москве.Иконы в соборе

Собор принято называть главным храмом города. При этом обычно это должен быть стул — возвышенное место, с которого во время богослужения служит епископ (священник высшей, третьей степени священства).

История названия

Но Москва — очень большой город, и это, конечно, не единый Собор. Вот Елоховский собор в Москве, второе название Богоявленского собора в Елохово, одно из двадцати культовых сооружений этого типа.Согласно легенде, на месте храма ранее (XIV век) был ольховый лес, ручей вильховецкий, а деревня получила название Элох (слово, родственное ольхе). Еще в этом районе остались улица и переулок Алдерский. Эти места славятся рождением здесь в 1469 году юродивого Василия Блаженного или Василия Нагого, фигура настолько неоднозначна и значительна, что гроб святого конца 1552 года (известное четное число — 2 августа), несущих Ивана Грозного и бояр , и отпевание юродивого митрополита Макария.

Богатая история

Елоховский собор в Москве, расположенный в Басманном районе на Спартаковской улице, принадлежащий ЦАО, имеет свою славную историю. Его окрестили Александром Пушкиным (1799 г., на 8-й день рождения). В 1938 г. собор становится кафедральным, а с 1945 по 1991 г. — патриаршим (ныне, после передачи кафедры Патриарха всея Руси в Успенском соборе Кремля, Богоявленский собор остается кафедрой Московского патриархата).Именно здесь в 1943, 1945, 1971 и 1990 годах происходило возведение новоизбранных церковных предстоятелей (епископов) в кафедру. Обряд интронизации совершается во время литургии. Святитель одет в одежду, соответствующую его чину. В 1925 году на праздник Сретенской литургии в соборе служил Патриарх Тихон. Елоховский собор в Москве знаменит тем, что в Северном приделе святителя Николая похоронен после отпевания в мае 1944 года патриарх Сергий. Его место захоронения украшает надгробие из мрамора.Автор — известный А.В. Щусев. В этом же соборе похоронен Алексий II, 15 часов вечера — на юге Благовещенская часовня, 2008 г.

Рекомендуемая

Крестово-купольная церковь. Особенности происхождения

В этой статье мы поговорим о том, откуда берет свое начало православная архитектура храмов, для чего она стоит и на каких принципах, а также о том, как даны разные типы храмов. Не секрет, что христианство в Россия — не родная …

Бани Череповца: обзор

Из года в год посещение бань и саун становится все более популярным как идея для веселья и полезного времяпрепровождения на выходных.Это неудивительно, ведь по России на пару гуляли не только дворяне, но и простые люди. Сегодня …

Московский планетарий на Баррикадной

Планетарий на Баррикадной в Москве — один из крупнейших и старейших в мире в России. Это строение входит в список достопримечательностей столицы. Надо сказать, что посещать планетарий на Баррикадной интересно не только …

Любимый собор москвичей

Елоховский собор в Москве не только знаменит, его и очень любят москвичи, его часто называют «Собором Москвы». мое детство».Это происходит потому, что он никогда не закрывался. Беда мрачных лет гонений на Церковь обошла стороной, поэтому многие молодые жители столицы их бабушки пригнали сюда издалека, и для них собор стал матерью.

Следует отметить, что за годы войны Богоявленский Елоховский собор в Москве перечислил на оборону 835,9 тысячи рублей, а на подарки воинам — 535,1. Сколько он вытерпел! Хотели снести, расширить Елагинский сквер, сделать Дом редких книг или кино.Но в тяжелые времена, даже в дни революций и войн, не закрывались двери Елоховского собора в Москве. Крещение или праздник Богоявления — день освящения Храма в Елохове. Он отмечается 18 января и является престольным праздником Кафедрального собора.

Причины

История церкви традиционная — сначала в 1698 году элькоусы построили деревянную церковь. При Петре I (1717-1722) он был перестроен в каменную церковь. В 1722-1731 годах под покровительством царевны Прасковьи Ивановны была построена часовня в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.С великим королем связано множество легенд, одна из них гласит, что он лично пожертвовал камень для строительства этого храма. А в 1790-1792 гг. Церковь простирается через прилегающую трапезную с двумя приделами (в честь св. Николая Чудотворца — переделка Благовещенской часовни) и колокольней. Москва в последующие годы интенсивно расширялась, и церковь, которая сейчас находится недалеко от центра города, снова становится маленькой для увеличившегося числа прихожан.

Основополагающий период в строительстве собора

И вот, в 1837 году, на месте разобранной Елоховской церкви по проекту архитектора Евграфа Тюрина (1796-1872) начинает возводиться новая просторная церковь.Этот архитектор известен тем, что вместе с bové закончил работу над загородной резиденцией графа Юсупова в Архангельске. Участвовал в строительстве Московского университета на Моховой улице и университетского храма мученицы Татьяны. Однако строительные работы из-за нехватки средств были долгими, а с ремонтом в недостроенных стенах справлялись всегда. К 1845 году был построен традиционный православный куб главного здания храма, увенчанный пятью куполами. Собор построен в высоком стиле позднего классицизма и ампира.Чтобы работа была еще завершена, купец 2-й гильдии И. В. Щапов, ставший почетным гражданином Москвы, пожертвовал очень крупную сумму денег — треть от общей стоимости работы. Только в 1853 году храм был освящен Филаретом, митрополитом Московским и Коломенским.

Последующая реставрация

Здание продолжалось и продолжалось — в 1889 году над трапезной надстроили купол и чердак (декоративная стена, расположенная над карнизом). По проекту Зыкова, от собора должна была остаться только она и первый ярус звонницы.После реконструкции собор стал одним из самых монументальных культовых сооружений Москвы. Следующее обновление интерьеров произошло в 1912 году — собор перекрасили. Позолоченный иконостас сохранился до наших дней. В Большом театре купили колокола и заменили им треснувшие.

Современная обстановка

A Очень серьезная реставрация собора началась в 1969 году, после избрания мэром Капчука Н.С., который руководил ремонтно-реставрационными работами, которые длились 20 лет.В результате очень сильно заменена полностью золотая фольга и установлена ​​бронзовая ограда на кафедре и солеа. Все этажи заменены на мрамор. А под алтарем и салеми (в христианских церквях это возвышение пола перед иконостасом или алтарной преградой) фальшпол. Мыли настенную роспись, написали новые витражи, построили реставрационные мастерские. Вы называете это. Собор красив и достойно вписывается в новый центр Москвы. А вот мнения о реставрации самые разные — от восторженных похвал до оценок «замбардино».Елоховский собор в Москве (фото полностью передает необычайную красоту и пропорциональность одного из главных культовых сооружений столицы) — памятник национального значения.

Собор наших дней

И по сей день в соборе находится протопресвитер Матфей Стаднюк, построенный в этом Сане в 1978 году. Используя любовь духовенства и мирян, он делает все для славы Собора. службы собрали тысячи людей, чтобы каждый гость столицы стремился посетить Елоховский собор в Москве, иконы которого прославили его во всем христианском мире.Это прежде всего легендарная икона Казанской Божьей Матери.

К святыням Собора относятся мощи и чудотворная икона святителя Николая Чудотворца. Вы можете поклониться останкам современника и сподвижника преподобного Сергия Радонежского — Алексия, митрополита Московского, который был одним из наставников Дмитрия Донского. «погибающий» — почитаемый образ Богородицы хранится в стенах Елоховского собора. Из немногочисленных списков еще можно назвать Богородицу иконой «Животворящий источник», ищущий денег.Ни один москвич, который не знал бы, где находится этот знаменитый храм, или мог бы назвать его адрес. Елоховский собор в Москве находится на Спартаковской улице, дом под номером 15. Недалеко находится станция московского метро Бауманская.

318 Богоявленский собор Гостиницы от 3 545 рупий, скидки при отелях в Москве

Богоявленский собор расположен в Подмосковье.

Будь то дешевые отели в Богоявленском соборе, 5-звездочные отели в Богоявленском соборе или семейные отели в Богоявленском соборе, Гостиницы.com предлагает лучшее жилье для вашего пребывания.

Если посещение Богоявленского собора является обязательным, то обязательно ознакомьтесь с нашей подробной схемой расположения, чтобы найти лучший отель, ближайший к Богоявленскому собору в России.

Наш поиск отелей по карте доступен по изображению карты на этой странице (или через стандартные результаты поиска), а расположение каждого отеля четко показано в районе Богоявленского собора. Вы можете уточнить поиск в пределах Москвы или России. на другие близлежащие достопримечательности и районы, а также на варианты транспорта, которые помогут вам передвигаться.Если вы едете за рулем, не забудьте также проверить отели на наличие парковки.

Чтобы получить лучшие предложения отелей возле Богоявленского собора, вы также можете отфильтровать по цене / средней суточной ставке, а если вас беспокоит качество, вы также можете отфильтровать по количеству звезд и по нашим собственным отзывам в отзывах.

Наряду с отзывами гостей на сайте Hotels.com мы также отображаем отзывы об отелях Expedia для Богоявленского собора и оценку отелей TripAdvisor в Богоявленском соборе на каждой из страниц с информацией об отелях Москвы.

Если вы посещаете Богоявленский собор в Москве с семьей или группой, обязательно ознакомьтесь с вариантами номеров и удобствами, которые мы перечисляем для каждой гостиницы, чтобы мы могли найти для вас идеальный отель.

Когда вы забронировали номер в отеле рядом с Богоявленским собором, в нашем электронном письме с подтверждением мы также отправим вам информацию обо всех близлежащих достопримечательностях, а также инструкции о том, как добраться до выбранного вами отеля, и прогноз погоды, что поможет вам спланировать поездку.

Чтобы получить еще более выгодные цены на отели возле Богоявленского собора в Москве, почему бы не подписаться на нашу программу Welcome Rewards? Это бесплатно, и когда вы останавливаетесь на 10 ночей в любом подходящем отеле, вы получаете 1 ночь бесплатно *

У нас есть предложения по отелям в Богоявленском соборе, даже горящие предложения в Богоявленском соборе, и мы предлагаем самый дешевый отель в Богоявленском соборе с нашей гарантией цены.

≡ ОТЕЛЬ ЕЛОХОВСКИЙ 3⋆ ≡ МОСКВА, РОССИЯ ≡ ОБНОВЛЕННЫЕ ЦЕНЫ

≡ ОТЕЛЬ ЕЛОХОВСКИЙ 3⋆ ≡ МОСКВА, РОССИЯ ≡ ОБНОВЛЕННЫЕ ЦЕНЫ

На основе 645 отзывов

9.1

Онлайн-бронирование

Гостей

гостей

гостей

гостей

гостей

гостей

гостей

гостей

гостей

гостей

гостей

гостей

гостей

гостей

гостей

гостей

гостей гостей

гостей

гостей

гостей

гостей

гостей

гостей

гостей

гостей

гостей

гостей

гостей

1 комната

номеров

номеров

номеров

Комната 1 Комната 2 Комната 3 Комната 4

Укажите возраст ребенка

Укажите возраст детей

2.Выберите количество гостей

Необходимо выбрать точное количество взрослых и детей, чтобы найти подходящий номер.

Поиск

3. Нажмите кнопку «Поиск»

Укажите возраст ребенка

Укажите возраст детей

Elokhovsky Hotel 3 *

• Wi-Fi
• Круглосуточная рецепция
• Экспресс регистрация заезда / выезда
• Пешие прогулки
• Курение запрещено
• Все +

Все +

Телевизор с плоским экраном В отеле «Елоховский Москва», расположенном 4, есть телевизор с плоским экраном.4 км от интригующего собора Василия Блаженного. Знаменитая Красная площадь находится менее чем в 4,5 км.

Отель находится недалеко от церкви Святого Николая и в 150 метрах от станции метро Бауманская. Он находится в 5 км от центра Москвы. Отель «Елоховский» находится в нескольких минутах езды от Олимпийского стадиона.

К услугам гостей номера с кондиционером, телевизором, бесплатным беспроводным доступом в Интернет и Wi-Fi. Для вашего удобства вы найдете холодильник, электрический чайник и кухонные принадлежности.

Начните утро с континентального завтрака, который подается в обеденной зоне. Гости могут насладиться блюдами европейской кухни в ресторане Steeple Chase, который находится в 5 минутах ходьбы от отеля. Гостиница «Елоховский» находится в нескольких минутах езды от Белорусского вокзала. В отеле также есть банкомат, сейф и частная парковка.

Больше + Меньше-

Часто задаваемые вопросы

• Да, в отеле есть ксерокопия и письменный стол.

• Центр города находится в 5 км.

• Да, для удобства гостей доступна уборка номеров.

• Путешественникам нравится посещать собор Василия Блаженного и Большой театр, расположенные по соседству.

• В 250 метрах от отеля работают кафе «Пастория» и рестораны «Якитория».

• Да, гости могут парковать свои машины на территории за 900 рублей в сутки.

• Для удобства наших гостей номера оснащены бесплатным Wi-Fi, телевизором и детекторами дыма.

Расположение

Рядом

Аэропорты

Шереметьево

33,0 км

Железнодорожные вокзалы

Казанский вокзал

1,2 км

Найдите подходящую для вас политику отмены бронирования

С 6 апреля 2020 года будет применяться выбранная вами политика отмены независимо от коронавируса. Мы рекомендуем забронировать вариант бесплатной отмены на тот случай, если ваши планы поездки изменится.

Номера и наличие

К услугам гостей номера с кондиционером, телевизором, бесплатным беспроводным доступом в Интернет и Wi-Fi. Для вашего удобства вы найдете холодильник, электрический чайник и кухонные принадлежности.

Пожалуйста, выберите даты, чтобы увидеть свободные номера.

Проверка свободных номеров

Поиск номеров…

Проверка доступных отелей

Поиск отелей…

Еще нет отзывов 🙁

Если вы останавливались в этом отеле, поделитесь с нами своими впечатлениями

Напишите отзыв

Важная информация

Заезд: с 14:00 до 22:30

Выезд: до 12:00

• Информация о дополнительных кроватях
• Максимальное количество дополнительных кроватей в номере: 1.

Как добраться до отеля

Адрес отеля:

Спартаковская улица 24, Москва, Россия

Укажите возраст ребенка

Укажите возраст детей

Значение Панагии в византийском искусстве во время пандемии Covid-19

Наша Пресвятая Дама, Панагия, Мария, Мать Иисуса Христа, вдохновляла византийских художников почти две тысячи лет.Ее значки и мозаики вселяют надежду во время пандемии Covid-19 2020 года. Её праздник 15 августа ^г. , известный как Успение Пресвятой Богородицы, отмечается Греческой Православной Церковью, Восточной Православной, Русской Православной, Восточно-православной и Армянской Апостольской церквями.

Я не богослов и не ученый. Хочу поделиться своими впечатлениями от византийского искусства икон и мозаик Панагии в день праздника Кимисис Тис Богородицы (Успения Пресвятой Богородицы) 15 августа ^года года.Память об иконе Панагии на острове Тинос хранилась в моей семье более ста лет. Каждое поколение скажет, что эта церковь — место №1 для посещения. В нем есть чудесная Панагия Мегалохари (великие благословения). Сюда приходят паломники, чтобы помолиться об исцелении. Тинос известен как священное место греческого православного паломничества церкви Богородицы Евангелистрии в главном городе Хора.

«Церковь дает надежду и чудеса больным, а также надежду греческому народу во время их борьбы за свободу в 1821 году.Обнаружение иконы в 1823 году при реконструкции церкви было воспринято революционными силами как знамение. Греческие революционные лидеры, такие как Канарис, Миаулис, Караискакис, Макригианнис, Колокотронис, Никитарас и другие, считали своим долгом приехать на Тинос для поклонения иконе. Первые школы Свободной Греции были основаны церковью Евангелистрии ».

Моя покойная бабушка Деспина из Цеме, Малая Азия, сказала мне, что ее морская семья считала Панагию (Дева Мария) на Тиносе чудесной, спасающей многие морские лодки.«Эта икона и остров поклонения были важны для римлян (греков) порабощенных островов Эгейского моря и Малой Азии. Церковь дала им надежду на то, что они будут свободны. Тысячи людей приходили ежегодно на поклонение в церкви Евангелистрии. Они пришли помолиться за возрождение и освобождение своей порабощенной страны. Здесь, в этой церкви, в этом учреждении, на этом острове, еще несвободные греки встречали освобожденных детей Греции на свободной греческой земле. Против турецкого ига были посеяны семена революционного духа.Паломники вернули этот революционный дух в свою страну ». ¹

Во время нашей предыдущей поездки в Москву, Россия, мы посетили Музей Отечественной войны 1812 года в Москве. Россия. Сражение 1812 года прославил Лев Толстой в Войне и мире . «На выставке накануне Бородинского сражения икону Смоленской Богоматери (Панагия Смоленская) несли по русским позициям, чтобы подбодрить солдат и поднять их боевой дух перед генеральным сражением.В день Бородинской битвы крестный ход трех (Панагийских) икон, Одигитрии Смоленской, Богоматери Владимирской и Иверской Богородицы пронесли по Белому городу, Китай-городу и Кремлевским стенам. Эта выставка и видео шествия икон оживили мое греко-американское образование в церкви Святого Димитрия в Астории и образование нашей дочери в церкви Святого Николая во Флашинге, штат Нью-Йорк. ³

Спасибо за чтение Hellenic News of America

Наш гид и подруга из Москвы Ирина Четина прислала нам по электронной почте фотографии чудотворной иконы Элеусской Богоматери (Панагии Элеусской).«3 апреля 2020 года православный храм отмечает Прославление Пресвятой Богородицы», — сказала она. «Это единственный день в году, когда Русский Патриарх переносит икону Богородицы Елеусской из своей московской резиденции в Храм Явления Христова в Елохово (или Елоховский собор в Москве). Обычно сотни прихожан приезжают на службу к Патриарху, чтобы поклониться святому образу Пресвятой Богородицы, перед которым молился преподобный Серафим Саровский (один из самых почитаемых русских святых).Сегодня перед поездкой в ​​Елоховский храм Патриарх Кирилл совершил на своей машине Крестный ход по Москве с молитвой о защите людей от коронавируса. Шествие длилось около двух часов ».

«Много раз в истории Москвы иконы Богородицы (Панагии) спасали город от бед. В XIV веке образ Богоматери Владимирской защищал Москву от монгольского хана Тамерлана. В 17 веке икона Богоматери Казанской помогла русской армии победить польских захватчиков.В 19 веке крестный ход с изображением Девы Марии помог противостоять эпидемии холеры. В 1941 году во время Великой Отечественной войны иконы Богоматери на самолетах возили по Москве и Ленинграду, и оба города не были захвачены Гитлером ». Русские православные глубоко привержены своему русскому православию. ⁴

Те, кто интересуется византийским наследием Венеции, должны прокатиться на вапорато до острова Торчелло, родины веницианского народа.Мы пошли перед пандемией, чтобы увидеть Базилику Санта-Мария-Ассунта. «Посетите Торчелло», — сказал преподобный Николас Мадаро из Греческой православной церкви Св. Георгия в Венеции. «В соборе прекрасная мозаика». Я не мог фотографировать в помещении. Фотография для покупки — мозаика Богородицы Одигитрии. Главная апсида украшена мозаикой XI века, изображающей знаменитую красоту стоящей Девы Одигитрии , изолированной на огромном золотом фоне над реестром стоящих святых. ⁵

Самая известная мозаика Панагия находится в Соборе Святой Софии.Апсида — это полукупол, расположенный за алтарем. Мозаика, украшающая апсиду собора Святой Софии, была завершена в IX веке. Это изображение Девы Марии, сидящей на троне без спинки, с юным Иисусом Христом на коленях. Расположенный на золотом фоне, он сильно контрастирует с темным цветом ее одежды. Эта мозаика очень важна, потому что это была самая первая мозаика, созданная после иконоборчества. Он был открыт 29 марта 867 года Патриархом Фотием I и императорами Михаилом III и Василием I. ⁶ Собор Святой Софии был преобразован из музея в мечеть. Я видел это в 2019 году перед пандемией.

По воскресеньям я смотрю на Кимисис Тис Теотоку (Успение Пресвятой Богородицы) в Преображенской церкви, Маттитак, Нью-Йорк. Джордж Филиппакис — легендарный иконописец. Его работа находится в более чем шестидесяти церквях США. Он войдет в историю как один из величайших иконописцев. Г-н Филиппакис родом с Крита, где родился Эль Греко. Успение Пресвятой Богородицы — всего лишь одна из настенных иконографий, которая вселяет в нас надежду во время этой пандемии 2020 года, во время изоляции.

Виртуальные службы на 15 августа ^-е транслируются в прямом эфире, например, церковь Успения Пресвятой Богородицы, Саутгемптон, Нью-Йорк и церковь Панагия Сумела, Нью-Джерси.

Византийская империя больше не существует в своих географических центрах. Византийская цивилизация прославляет самые известные из когда-либо живших женщин: Богородицу, Марию, Панагию Деспину. Множество культур объединено в гармоничное и уверенное в себе целое в их почитании этой исключительной личности.Иконография и мозаика Панагии Марии вселяют в нас надежду на то, что мы переживем пандемию и политические потрясения. В праздник Успения Пресвятой Богородицы, 15 августа ^г., г. Панагия воодушевит, придаст силу и решимость всем народам, наследникам византийских традиций.

Две природы: 2012

В прошлом месяце я провел большую часть своего свободного времени, читая и писая о испытании Pussy Riot. Имея опыт работы в качестве аналитика советской разведки и православного семинариста, я, вероятно, не хуже других квалифицирован для проведения анализа инцидента.

Большинство средств массовой информации превращают историю в стандартную формулу «хорошие парни против плохих парней», которая может принимать две возможные формы:

1) Смелые, модные, умные, вычурные молодые женщины находят провокационный способ заставить себя прозвучал протест против коррумпированного авторитарного режима — и сговорившихся с ним церковных лидеров — которые в ответ подвергли молодых активистов показательному процессу в суде по надуманным обвинениям.

2) Российские официальные лица используют единственные имеющиеся в их распоряжении законные средства, чтобы отреагировать на оскорбленное православное благочестие и национальную гордость простых россиян, которые были шокированы и возмущены издевательствами над главным собором Москвы провокационно одетыми, непристойными, самоуверенными. продвижение «артистов-исполнителей», стремящихся подорвать традиционные ценности и институты во имя индивидуализма, секуляризма, феминизма, сексуальной свободы и «революции».

Эти два повествования, расположенные между ними, передают большую часть фактов истории, а также большую часть своего рода принятия желаемого за действительное, которое настаивает на том, чтобы видеть врагов своих врагов как хороших парней в белых шляпах. Но для американского консерватора, который верит в такие вещи, как верховенство закона, свобода выражения мнений (включая религиозное выражение) и традиционные ценности, текущая ситуация в России не создает никого, кого мы могли бы считать хорошим парнем во всестороннем смысле. Но я думаю, что очевидно, что в данном случае одна сторона ошибается больше, чем другая.

Панк-молитва: Сказка о двух соборах

21 февраля участники и друзья феминистской панк-группы Pussy Riot вошли в Храм Христа Спасителя в Москве в то время, когда собор был открыт для посетителей, но богослужения не проводились. место и несколько человек присутствовали. Члены группы пересекли ограждение, ограничивающее доступ к площади перед иконостасом, поднялись по ступеням на солею, надели свои фирменные балаклавы и начали исполнение своей панк-молитвы «Дева Мария, убери Путина» a capalla , с хореографическими ударами руками, ногами и земными поклонами.Почти сразу же сотрудники церкви начали действовать, изводя оператора и собравшись на четырех артистов на солее, чтобы помешать представлению и увести их. Спектакль длился всего 41 секунду.

В последующее видео также были включены кадры из более громкого и сложного выступления, снятого двумя днями ранее в Елоховском Богоявленском соборе в Москве. Сцены в видео, в которых девушки играют на гитарах в церкви при свечах, взяты из этого более раннего выступления.

У двух соборов разная история. Елоховский собор был самым большим храмом Москвы, пережившим советские времена, и в те годы он служил патриаршим собором. Храм Христа Спасителя, самый высокий православный храм в мире, был разрушен Советским Союзом в 1931 году и восстановлен в 1990-х годах. Он имеет особый статус — принадлежит городу Москве, а не Православной церкви.

Сколько представителей PR участвовало в двух выступлениях? По сообщениям прессы, в Храме Христа Спасителя было задействовано пять пиарщиков, хотя на видео фигурировало только четверо и только трое были арестованы. The Moscow Times 26 августа сообщила, что группа объявила через Twitter, что два других участника успешно покинули Россию после того, как Интерфакс сообщил на предыдущей неделе, что полиция все еще разыскивает их. В сценах Елоховского собора появились пять участников коллектива, одетых не так, как у Христа Спасителя. Хотя это пять разных участниц, это могут быть одни и те же пять девушек в разных костюмах.Википедия сообщает, что группа состоит примерно из 12 участников.

Можно задаться вопросом, как персонал собора мог так быстро отреагировать на вторжение банды. Годом ранее, отвечая на вопрос интервьюера о сотрудниках собора, настоятель Храма Христа Спасителя сказал: «Огромное количество людей приходило и проходило через собор. Только те, кто остается преданным Собору и своей работе, потому что наша работа непростая, особенно для тех, кто стоит у подсвечников или работает в иконной лавке.Люди приходят в собор не только для того, чтобы помолиться, но и для того, чтобы спровоцировать других, есть и недовольные. Нужно обладать тактом, терпением, христианской любовью, знаниями ».

В шоке!

В некоторых ранних описаниях прессы говорилось, что представление у Христа Спасителя происходило «на алтаре». Похоже, что некоторые репортеры просто повторяли то, что им говорили, не понимая, что означает эта фраза — в противном случае можно было бы ожидать, что они перевели бы эту фразу на стандартный английский и / или критиковали правдивость заявления.В то время как большинство англоязычных христиан, слыша эту фразу, представят девушек танцующими на алтаре, некоторые православные говорят «на алтаре», тогда как католики (и другие православные) скажут «в святилище». (У последней фразы, однако, есть свои проблемы, поскольку многие американские протестанты расширили термин «святилище», чтобы охватить всю церковь, включая неф. Поэтому православные, которые более знакомы с протестантским, чем с католическим использованием термина «святилище», склонны чтобы избежать термина.В любом случае, члены PR явно выступали на солее, а не в алтаре / святилище. На видео хорошо видны стоящие за ними святые врата иконостаса, надежно закрытые. Никакого вторжения в святилище не было. Разговоры о «осквернении» были даже менее уместны, чем о танцах «на алтаре». Я предполагаю, что оба этих описания были совершены противниками пиара, стремящимися усилить шок от того, что сделали девушки.

Не сомневаюсь, что шок был искренним, по крайней мере, со стороны того меньшинства русских, которые являются благочестивыми православными христианами.(Многие православные россияне не столь набожны: только 10% из тех, кто считает себя православными, действительно посещают церковные службы, а 30% даже не верят в Бога.) Образ Храма Христа Спасителя знаком всем православным России. — даже тех, кто никогда лично не ступал в собор — потому что он был местом проведения крупных событий в жизни церкви и нации, таких как похороны Патриарха Алексия II и интронизация Патриарха Кирилла, которые транслировались на национальном уровне.Видеть, что один и тот же сайт используется нечестивым образом, могло вызвать когнитивный диссонанс. Но, конечно же, группа имела в виду именно это. Без такого шока он не смог бы достичь своей цели.

Хотя протест PR был бы шокирующим для любого набожного русского православного верующего, следует понимать, что большинство набожных русских православных верующих не упускают возможности обидеться на любое поведение, которое считается «неуважительным» — термин, охватывающий практически все, что противоречит русскому. обычай в интерпретации его местных, обычно самозваных, силовиков.На уроке литургии меня предупредили, что, когда я посещаю русскую церковь, если я хотя бы засуну руки в карманы или сложу руки за спину (и то, и другое русские считают непочтительной позой), меня могут шлепнуть без предупреждения. бабушкой.

Я также встречал утверждения о том, что простая одежда девочек шокировала и оскорбляла. Это утверждение следует принимать вместе с солонкой. Их яркие, красочные костюмы могли быть политически провокационными, но неприличными они не были.Фактически, они были среди более скромно одетых 20-летних женщин, которых я видел в русской церкви. Русские-законники очень настаивают на том, чтобы женщины носили в церкви головные уборы, платья или юбки (брюки считаются неуважением). Нет ничего необычного в том, что молодые женщины в русских церквях США носят платки размером с небольшую скатерть и обтягивают мини-юбки, совершенно не обращая внимания на иронию своих нарядов. Девушки на видео, одетые в платья, колготки и балаклавы, соблюдали букву правил, и на них не было видно много кожи, кроме их рук.

Государство и Церковь в путинской России

Президент Владимир Владимирович Путин, подобно черной дыре, искажает пространство российской галактики, выводя на орбиту все вокруг себя. Как единственный решающий фактор в сегодняшней России, сам Путин стал главной проблемой на всех аренах. Все, кто ранее представлял серьезную угрозу путинскому режиму силовиков , либо мертвы, либо находятся за решеткой, либо в изгнании. Поэтому неудивительно, что Православная церковь предпочла не говорить правду власти и вместо этого примирилась с режимом.Это приспособление легко приходит к церкви, которая давно привыкла к привилегированному, но скомпрометированному статусу де-факто установленной церкви официально атеистического Советского Союза. Среди преимуществ связей Православной церкви с Кремлем — средства на ремонт церквей и привилегированный доступ к средствам связи и образования. Церковь успешно использовала свое политическое влияние для лоббирования ограничений на аборты и запрета пропаганды гомосексуализма.

Путин, со своей стороны, иногда, по слухам, является практикующим православным христианином, который исповедуется и регулярно принимает причастие. (Его духовным наставником, как сообщается, является архимандрит Тихон Шевкунов, настоятель Сретенского монастыря в Москве.) Хотя слухи правдоподобны, они также непостоянны и непоследовательны, оставляя впечатление, что христианская практика Путина аналогична.

Кроме того, Путин имеет репутацию сторонника традиционных ценностей и традиционных религий.Такая позиция популярна среди тех же слоев российского общества, которые в любом случае, скорее всего, поддержат Путина. Поскольку поддержка Путина в других странах ослабевает, он теперь еще больше полагается на своих православных союзников-националистов. Это позволяет ему принять популярную позу добродетели, изображая своих политических оппонентов как сторонников декадентского западного либерализма, который, как можно предположить, включает в себя культуру потребления, права геев и американскую гегемонию.

Тем не менее, Путин и его соратники управляют Россией как преступный синдикат, контролируя рынки, собирая платежи за защиту и убивая или сажая в тюрьму любого, кто встанет на пути.Путин православный, как Дон Корлеоне был католиком: он набожный христианин, когда это удобно и когда это помогает продвигать его имидж «респектабельности», но он не позволяет этому мешать «бизнесу».

8 февраля 2012 года, менее чем за месяц до президентских выборов, Путин встретился с рядом религиозных лидеров в Даниловом монастыре, главном здании Русской православной церкви. Помимо Патриарха Кирилла и других православных епископов, на встрече присутствовали еврейские лидеры, в том числе главный раввин России, четыре исламских муфтия, буддийский лама, армянский епископ, а также представители Римско-католической церкви и других христианских церквей, которые все воспели Путина. .Описывая два предыдущих срока Путина на посту президента, Кирилл сказал: «Чудом божьим, при активном участии руководства страны нам удалось выйти из этого ужасного системного кризиса. Я должен сказать это открыто, как патриарх, который должен говорить только правду, не обращая внимания на политическую ситуацию или пропаганду, вы лично сыграли огромную роль в исправлении этого извилистого поворота нашей истории ». Кирилл продолжил критику тех, кто протестовал против Путина в предыдущие выходные.К его восхвалению Путина присоединились главный раввин и муфтии. Получившаяся картина была одной из нео- симфонии между религиозным истеблишментом и политическим истеблишментом — несомненно, именно так, как задумал Путин.

Агент Михайлов

Многое было сказано о связях Патриарха Кирилла в КГБ, иногда даже описывая его как старого соратника Путина. Это свидетельствует о серьезном непонимании отношений Православной церкви с КГБ.Важной задачей в портфеле КГБ был контроль над религией, который он осуществлял различными способами, включая проникновение, запугивание, манипулирование слабыми религиозными чиновниками, а также контроль за отбором и продвижением религиозных лидеров. Еще в советские времена 90% православных епископов подчинялись кураторам КГБ. Остальные 10% не получили повышения. Таким образом, можно с уверенностью сказать, что любой архиепископ, митрополит или патриарх — или любой другой, кто собирался подняться в эти должности — сотрудничал с КГБ.Вряд ли можно сомневаться в том, что Кирилл, получивший звание архиепископа в 30 лет, подчинялся кому-то из КГБ.

Однако это не то же самое, что быть офицером КГБ. У Советского государства были различные способы заручиться сотрудничеством слабых или амбициозных, то есть почти всех, и духовенство не имело иммунитета. Следовательно, изображать Кирилла (или его непосредственного предшественника Патриарха Алексия II) так, будто он был тайным офицером КГБ, работающим полный рабочий день церковным шпионом, неправильно.Это был амбициозный молодой человек, делавший все необходимое для успешной карьеры в Русской церкви в то время.

Само избрание Церковью Кирилла патриархом в 2009 году было правдоподобно изображено как демонстрация хребта. Было хорошо известно, что Путин предпочел бы более покорного митрополита Климента волевому Кириллу, несмотря на соглашение Кирилла с Путиным по большинству важных вопросов. Путин предпочитает послушных марионеток грамотным коллегам. (В сторону: это указывает на серьезную слабость путинистской политической экономии.Поскольку Россия функционирует, по сути, как единый конгломерат, ее способность функционировать ограничена объемом контроля со стороны главы исполнительной власти, которую нельзя делегировать. Если вы прочитали основополагающую статью Рональда Коуза «Природа фирмы», это будет ясно.)

Prank Rock

Группа Pussy Riot является ответвлением более крупного коллектива протестного искусства, известного как Voina № («Война»), чьи действия варьировались от символических розыгрышей и необъявленных публичных выступлений до вандализма, в частности, направленных против полиции и судов.Из-за анархических тенденций члены группы отказались от традиционной оплачиваемой работы, предпочитая жить попрошайничеством и воровством. Некоторые из наиболее известных выступлений Войны были связаны с публичным сексом. В 2009 году в группе произошел раскол. Остатки первоначальной Войны продолжают действовать подпольно в Санкт-Петербурге, в то время как новая фракция действует в Москве. Pussy Riot начиналась как проект московской фракции Войны.

Pussy Riot — настоящее название группы — два английских слова, написанных латинскими буквами.Даже в русскоязычном контексте название группы всегда пишется так. Я думаю, что мы можем предварительно сделать некоторые выводы из этого. Название является явной отсылкой к американскому панк-феминистскому движению Riot Grrrl 1990-х годов, которое, по мнению PR, является источником вдохновения. Он также включает повторяющуюся в группе тему освобождения от общепринятой сексуальной морали. Но большинство россиян не знали бы об этом и даже не могли бы понять название без посторонней помощи. Одна россиянка, которая думала, что она догадалась о скандальном характере этого имени, сообщила, приняв вид просвещенного человека, делясь секретными знаниями: «Я знаю, что это значит.Я посмотрел. Это означает гной ». Можно только представить себе невежество масс, которые не посмотрели на это. (Название было переведено на русский язык как фраза, означающая «восстание влагалища», что является слишком буквальным и формальным, чтобы уловить коннотации имени.) Я думаю, выбор английского сленга для их имени предполагает, что пиар не был ищет свою аудиторию среди русских масс, но среди англоязычной городской интеллигенции и, возможно, среди иностранцев, особенно американцев.Они также могли предположить, что название их группы будет часто сокращаться в англоязычных СМИ, и считали PR подходящим альтернативным названием для группы, учитывая их жажду внимания СМИ.

Лидеры группы — левые / анархические интеллектуалы, опирающиеся на ряд нитей российской интеллектуальной традиции. Помимо различных подобных традиций, упомянутых в заключительных выступлениях участников группы, Надежда Толоконникова сравнила свою группу с более популярными русскими традициями: «Мы шуты, скоморохи , может быть, даже юродивые.Мы не хотели причинить вреда «. скоморохи были странствующими менестрелями средневековой России с репутацией непокорных.

В лирике группы постоянно встречаются темы противостояния путинистскому авторитаризму и пропаганды феминизма. Но более широкая повестка дня группы пугает: «свобода от патриархата, капитализма, религии, общепринятой морали, неравенства и всей корпоративной государственной системы», как описывает российский аналитик Вадим Никитин. Консерваторы опасаются, что это та повестка дня, которая скрытно навязывается Соединенным Штатам.С. администрацией Обамы. В таком случае есть ли причина для консервативного американского христианина поддерживать Pussy Riot против Путина?

Выводы

Никитин утверждает: «Pussy Riot и его товарищи из Войны представляют собой полный пакет: вы не можете получать удовольствие, продемократический, антипутинский феминизм без зажигательного анархизма, крайних сексуальных провокаций, преднамеренных непристойность и крайне левая политика. Если вас не устраивает все это (а я сильно подозреваю, что 99 процентов поклонников Pussy Riot в основных СМИ таковыми не являются), то поддержка Pussy Riot только сейчас, когда она явно безупречна и правительство явно виновно, является чистым оппортунизмом.

Я не могу не согласиться. Именно потому, что PR «безупречен» (более или менее), а правительство «явно виновно», любой честный человек, который верит в верховенство закона, должен встать на сторону PR в своих нынешних обстоятельствах, даже если противостоит им в большинстве своих других. провокации и в их более широкой повестке дня. (Джон О’Салливан пришел к аналогичному выводу в своем размышлении о NRO.)

Хотя группу, возможно, следовало привлечь к ответственности и оштрафовать за вторжение в соборы — и во многих предыдущих событиях — ни церковь, ни правительство не проявили особого беспокойства по этому поводу. нечестивые действия группы до тех пор, пока видео не стало вирусным, поставив в неловкое положение как патриарха Кирилла, так и президента Путина.Мотивом тюремного заключения и судебного преследования девочек явно было то, что они наконец пролили кровь в своей продолжающейся пропагандистской войне против режима. Формальное обвинение в «хулиганстве на почве религиозной ненависти» было явно сфабриковано и никак не соответствовало уликам по делу. В результате показательный процесс был процессуальной пародией. Эти вопиющие нарушения правды и справедливости были призваны дать понять, что режим стоит выше закона. Режим не может смириться ни с одной потерей лица, потому что он опасается последствий любых трещин на фасаде его абсолютной власти.

Русская Православная Церковь часто позволяла использовать себя в политических и националистических целях. (То же самое можно сказать и о большинстве других национальных церквей.) Когда церковь опускается таким образом, она теряет право стоять над критикой. Он больше не может играть роль нейтрального арбитра, став орудием одной фракции или идеологии. Подтверждение Кириллом де-факто Путина открыло Церковь для законных атак.

Даже без этого подтверждения Храм Христа Спасителя находился в сомнительном положении.Это собственность правительства Москвы, которое управляет предприятиями на территории. Более того, Путин часто злоупотреблял собором в качестве фона для своего политического театра — обстановки, в которой он демонстрирует свою поддержку Православной церкви и наоборот, усиливая имидж монолитной святой русской властной структуры — имплицитное утверждение нео — симфония , с Путиным в роли императора.

Перформанс Pussy Riot пародировал злоупотребление Путиным собором и пытался отвоевать это место у режима.Если Путин больше не сможет устраивать свое политическое шоу в соборе, не вызывая образа «концерта» PR, он потеряет право собственности на это место, и PR удастся очистить храм.

Я думаю, что преследование нашим Господом менял разумно можно охарактеризовать как эпизод перформанса. И я подозреваю, что саддукеи могли охарактеризовать его выступление как «хулиганство на почве религиозной ненависти». Московский Патриархат сейчас играет роль саддукея по отношению к Путину Понтию Пилату, и я, как христианин, не могу стоять с ним в этой компромиссной позиции.

Выставка древнерусского искусства. Музей древнерусской культуры и искусства имени

Адрес музея Андрея Рублева : Москва, Андроньевская площадь, 10, станции метро: «Площадь Ильича», «Римская», «Курская», «Чкаловская».
Время работы постоянной экспозиции и выставок:
Понедельник, вторник и четверг с 14:00 до 21:00 (касса до 20:15)
Пятница, суббота и воскресенье с 11:00 до 18:00 (касса до 17:15)
Экспозиция и выставки закрыты по средам.
Территория музея открыта ежедневно с 9:00 до 21:00.
Телефон музея Андрея Рублева : (495) 678-14-67.
Сайт музея Андрея Рублева : http://www.rublev-museum.ru

Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева — единственный в России специальный музей, посвященный русской художественной культуре средневековья. Музей расположен в стенах Спасо-Андроникова монастыря, где находился великий русский иконописец Св.Андрей Рублев жил, работал и был похоронен.

На территории монастыря сохранился самый старый каменный храм Москвы — Спасский собор, возведенный еще при жизни Андрея Рублева в первой четверти XV века.

Коллекция музея собиралась за последние 50 лет и включает около 10 тысяч произведений древнерусского искусства. Она дает комплексный взгляд на художественную жизнь Древней Руси … Ее основной стержень составляют произведения изобразительного искусства: памятники иконописи 13-17 веков, книжные миниатюры, монументальная живопись (фрагменты росписей со стен, а также копии фресок).

Коллекция иконописи включает памятники всех направлений и школ от античности до позднего средневековья (Москва, Ростов, Новгород, Псков, Тверь, Поволжье). Собрание музея «Гордость» — работы мастеров кружка Андрея Рублева и Дионисия, их ближайших последователей, образы, созданные по особому заказу Ивана Грозного, авторские работы изографов Оружейной палаты.

В коллекции музея представлены разнообразные произведения декоративно-прикладного искусства XI — XIX веков: лицевое шитье, деревянная скульптура, малая пластика, эмали, изделия из драгоценных металлов.Коллекция рукописей и старопечатных книг включает богослужебные и светские произведения, певческие книги 15-19 веков.

Музей предлагает посетителям разнообразные обзорные и тематические экскурсии, а также специальные программы для детей и взрослых.

Высококвалифицированные специалисты музея проводят экспертизу произведений древнерусского искусства.

Музей истории Андрея Рублева

Музей Андрея Рублева создан постановлением правительства от 10 декабря 1947 года.Инициатором создания музея был Петр Дмитриевич Барановский (1892-1984), известный архитектор-реставратор, много сделавший для сохранения древнерусского художественного наследия … Организация музея спасла архитектурный ансамбль Спасо-Андроников. Монастырь от разрушения, в стенах которого работал и был похоронен великий иконописец Андрей Рублев. Основание музея было приурочено к 800-летию Москвы.

Первым директором музея в 1949 году был Давид Ильич Арсенишвили (1905-1963), музейный энтузиаст, основатель Театрального и литературного музеев в Тбилиси, а первым исследователем была Наталья Алексеевна Демина (1904-1990), одна из выдающиеся исследователи древнерусского искусства, знаток творчества Андрея Рублева.

В начале 1950-х годов в музей пришла молодая искусствовед Ирина Александровна Иванова. Усилиями этих людей были организованы первые научные экспедиции и началось формирование музейных коллекций. Его сотрудники часто спасали произведения древнерусского искусства от уничтожения, вынося их из церквей и некоторых периферийных краеведческих музеев, в которых они не умели и боялись хранить произведения, сомнительные с точки зрения идеологии. то время.Первыми поступлениями в музей стали несколько икон 16-17 веков. из Владимирского краеведческого музея и комплекс иконостасов собора Спасо-Евфимиева монастыря в Суздале, созданный в 1660-х годах.

Одновременно проводится научно-исследовательская и научная реставрация архитектурного ансамбля монастыря, прежде всего белокаменного Спасского собора начала 15 века — старейшего сохранившегося памятника архитектуры Москвы, а также других монастырских построек.

Музей был открыт для посетителей 21 сентября 1960 года. Этот год объявлен ЮНЕСКО годом празднования 600-летия Андрея Рублева, а открытие музея стало одним из главных событий юбилейных дней. На тот момент собрание музея насчитывало всего 317 памятников. Сегодня, благодаря многочисленным экспедициям, приобретениям, а также ценным пожертвованиям в музее хранится около 10 тысяч предметов икон, произведений декоративно-прикладного искусства, оригиналов и копий фресок, рукописных и старопечатных книг, археологических памятников.

Музей Андрея Рублева занял особое место среди российских музеев … Он стал единственным в стране музеем изобразительного искусства русского средневековья, охватывающим огромный этап истории, охватывающий более семи веков. С момента открытия музей стал поистине неформальным культурным центром, куда стекалась московская интеллигенция, открывшая для себя неизвестное ранее миру древнерусское изобразительное искусство. В 1960-е годы в музей пришло новое поколение научных сотрудников, в том числе Г.В. Попов, ныне его директор, а также К.Г. Тихомирова, В. Кириченко, А. Логинова, В. Сергеев, Л.М.Евсеева, И.А. Кочетков. В то время в музее проводились особенно многочисленные экспедиции, благодаря которым собрание музея значительно расширилось. Коллекция также пополнялась за счет покупок у частных владельцев, коллекционеров, антикварных и букинистических магазинов. Многие работы, задержанные при попытке незаконного вывоза за границу, были переданы государственным организациям музея: таможне, органам внутренних дел и госбезопасности.Друзья музея, частные коллекционеры своими щедрыми дарами также внесли активный вклад в пополнение музейной коллекции. Среди них Г.Д.Костаки и художник В.Я. Ситников

Ценная коллекция иконописи XIII-XVII веков принесла Музею Андрея Рублева мировую известность … В 1991 году он был включен в список особо ценных объектов культурного наследия народов Российской Федерации.

В 2001 году первый директор музея Д.И. Арсенишвили и первому исследователю Н.А.Деминой, мемориальные доски Зураба Церетели и Виктора Суровцева установлены на стене ректорского дома в музее.

Экспозиция музея Андрея Рублева

Постоянная экспозиция музея расположена в архитектурном ансамбле церкви Михаила Архангела и Трапезной палаты. В него вошли наиболее значимые произведения музейного собрания, дающие целостное представление об истории и развитии русской иконописи с XII до начала XVIII века.

Экспозиция построена в хронологическом порядке и разделена на два больших раздела, посвященных древности русского изобразительного искусства (живопись XII — начало XVI века) и позднему средневековью (живопись XVI — начало XVIII века). В рамках разделов экспозиции выделены отдельные арт-центры (планы-схемы экспозиций первого и второго этажей).

Раздел выставки Живопись XII — начала XVI веков расположен на втором этаже. В помещении церкви Архангела Михаила древнейшие иконы собрания и памятники иконописи Петра I боярина Льва Нарышкина представлены в его подмосковном имении и являются ярким образцом архитектуры так называемого Нарышкина. стиль (или барокко).Его отличает использование нетрадиционных для древнерусской архитектуры решений планировочной и объемной композиции, ориентированность на европейские образцы в белокаменной резьбе.

В церкви есть троны в летних и зимних церквях. Верхний, летний, во имя Спаса Нерукотворного, практически полностью сохранил первоначальный убранство интерьера. Золотая резьба иконостаса, клироса и царской ложи выполнена лучшими московскими резчиками. Иконы для иконостаса написаны выдающимися художниками из числа царских мастеров Оружейной палаты Кириллом Улановым и Карпом Золотаревым.Внутреннее убранство нижней, Покровской церкви неоднократно обновлялось в течение 18-19 веков.

Адрес: г. Москва, ул. Новозаводская, 6, м. «Фили»

Мы ответили на самые популярные вопросы — проверьте, может быть, они ответили и на ваш?

• Мы учреждение культуры и хотим вести трансляцию на портале Культура.РФ. Куда мы можем пойти?
• Как предложить мероприятие на портале «Афиша»?
• Обнаружил ошибку в публикации на портале.Как сказать редакции?

Подписка на push-уведомления, но предложение появляется каждый день

Мы используем файлы cookie на портале, чтобы запоминать ваши посещения. Если файлы cookie удалены, предложение подписки появится снова. Откройте настройки своего браузера и убедитесь, что в пункте «Удалить файлы cookie» нет отметки «Удалять каждый раз при выходе из браузера».

Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура.РФ»

Если у вас есть идея для трансляции, но нет технической возможности ее провести, предлагаем заполнить электронную форму. заявки в рамках национального проекта «Культура» :.Если мероприятие запланировано на период с 1 сентября по 31 декабря 2019 года, заявку можно подать с 16 марта по 1 июня 2019 года (включительно). Отбор мероприятий, получивших поддержку, проводится экспертной комиссией Министерства культуры Российской Федерации.

Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как мне это добавить?

Вы можете добавить учреждение на портал с помощью системы «Единое информационное пространство в сфере культуры» :.Присоединяйтесь к ней и добавляйте свои места и занятия в соответствии с. После проверки модератором информация об учреждении появится на портале Культура.РФ.

Музей древнерусского искусства имени Андрея Рублева 25 июня 2014 г.

Московский музей с очень длинным названием — Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева расположен на территории бывшего Спасо-Андроникова монастыря.
Монастырь основан в 1357 году митрополитом Алексием и назван в честь первого игумена — Андроника, ученика Сергия Радонежского.На территории монастыря сохранился старейший храм Москвы — Спасский собор, возведенный в 1420-х годах.
Здесь работал величайший русский иконописец Андрей Рублев, он умер в монастыре и был похоронен в 1427 или 1430 году.

Святые врата Спасо-Андроникова монастыря.

Самый старый храм на территории Москвы — Спасский собор, он был возведен в начале 15 века. Правда в 1959-1960 гг.собор реконструирован — кокошники и голова завершены реставраторами. Есть основания полагать, что барабан сделали слишком узким, возможно, первоначальная вершина собора была более массивной.

Архитектурный ансамбль монастыря — Спасский собор и церковь Михаила Архангела (1691 — 1739)

Спасский собор расписан Андреем Рублевым и Даниилом Черным, оба они были монахами Андроникова. Монастыря, но, к сожалению, от их фресок почти ничего не сохранилось.Ведь от их могил ничего не осталось, хотя известно, что оба художника были похоронены на территории монастыря.

В 1691 году жена Петра I Евдокия Лопухина основала новый храм — Архангела Михаила. Церковь была пристроена к старой трапезной, построенной еще в 1504–1506 годах. Получился старинный русский небоскреб в стиле Нарышкина, хотя и несколько аскетичный, так как Лопухина так и не смогла достроить храм, попав в немилость царя в 1698 году, храм достроили уже после ее смерти.Здание имеет несколько этажей, первый ярус стал усыпальницей семьи Лопухиных, а наверху располагалась церковь. Сейчас в здании размещается постоянная экспозиция музея.

Трапезная палата Андроникова монастыря (1504-1506 гг.) Внешний вид, со стороны реки Яузы. Одно из старейших подобных сооружений в Москве.

Братский корпус начала 18 века и часть укрепления монастыря.

На фото ниже остатки некрополя.Первые захоронения на территории монастыря относятся к 14 веку; Здесь похоронены солдаты, погибшие на Куликовом поле.
Когда-то Спасо-Андроников некрополь не уступал кладбищу Донского монастыря по количеству надгробий и богатству их убранства. Представители многих русских аристократических родов — Загряжских, Замятиных, Головиных, Салтыковых, Трубецких, Нарышкиных, Строгановых, Волконских, Баратынских, Демидовых и др.нашли здесь свое последнее пристанище.

С 17 века Спасо-Андроников монастырь стал фамильной усыпальницей дворянского рода Лопухиных. Здесь похоронены родители и братья царицы Евдокии Федоровны, первой жены Петра I — всего более 40 человек.

Но в 20 веке при большевиках кладбище было разрушено. Некоторые остатки надгробий и саркофагов сложены у монастырской стены.

Несколько моих фотографий музейных экспонатов.

Богоматерь Одигитрия. Москва первая треть XVI века

Спас Вседержитель (фрагмент), старейшая икона собрания музея середины XIII века из села Гавшинка Ярославской области.

Положение в гробу. Около 1497 г. из Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря.

Святой Георгий (деталь), конец 15 — начало 16 века. С Пятницкой Дмитрова Московской обл.

Спаситель нерукотворный, Московская школа, 2 эт. XIV век

Святой Николай Мирликийский с явлением Богородицы преподобный Сергий Радонежский (вверху слева) и избранные святые.

Святые (фрагмент иконы Николая Мирликовского).

Поклонение кресту с распятием Христа. Белый камень, в общем, русский хачкар. Конец 15 — начало 16 века. Из села Толмачи Бежецкого района Тверской области.

Апостол и евангелист Иоанн Богослов из сочинения «Распятие Христа». Первая половина 19 века. Древесина.

Мученик Центурион Лонгин и апостол Иоанн Богослов из сочинения «Распятие Христа». Первая половина 19 века. Древесина.

Николай Чудотворец (Можайский). Конец 17 века.

Преподобный Нил Столбенский, 2 этаж XIX век, Тверская губерния.

Николай Чудотворец. Конец 17 — начало 18 века, Архангельская область.

Великомученица Параскева Пятница. Конец 17 — начало 18 века.

Антоний Великий, фреска (фрагмент), Афон (?), 16 (?) Вл.

Фреска 1654 года, Троицкий собор Макаревского монастыря, Калязин.

Апостол Петр. Монастырь Чудес в Москве 1633-1634

Неизвестный святой.Можайск, Лужецкий монастырь.

Богоматерь Неопалимая Купина (фрагмент), 17 век, из Троицкого Макарьевского монастыря в городе Калязин.

Богоматерь Неопалимая Купина (фрагмент).

Встреча (фрагмент). 2-й этаж 17 века, Поволжье, из церкви Иоанна Предтечи в Весегонске, Тверская область.

Обрезание (фрагмент). 2-й этаж 17 века, Поволжье, из церкви Иоанна Предтечи в Весегонске, Тверская область.

Первая половина XVII века, Поволжье, от церкви Рождества Богородицы в селе Дрюцково Тверской области.

Рождество Богородицы (фрагмент).

Рождество Богородицы (фрагмент).

Рождество Богородицы (фрагмент).

Святая Троица. 1-й этаж. XVII век, мастерская Троице-Сергиева монастыря в Климентовской слободе, из иконостаса Богоявленской церкви в селе Семеновское Московской области.

Архангел Гавриил (часть триптиха) Святая Троица. 1-й этаж. XVII век, мастерская Троице-Сергиева монастыря в Климентовской слободе, из иконостаса Богоявленской церкви в селе Семеновское Московской области.

Рождество Богородицы (фрагмент). Конец 16 века, Москва. Из собора Рождества Богородицы в Муроме.

Беседа монаха Варлаама и (Будды Гаутамы) принца Индии Иоасафа.17 век, Русский Север.

Преподобный Кирилл Белозерский (Александр Свирский?) Середина XVI века, Вологда (?)

Икона в окладе «Семезерская Богоматерь» (фрагмент), XVII век.

Остальные мои посты посвящены России.

Музей древнерусской культуры и искусства находится на территории Спасо-Андроникова монастыря (о монастыре я расскажу в отдельном посте), основанного в середине 14 века и связанного с Куликовской битвой и другими. события русской истории и культуры.
В старейшем архитектурном памятнике Москвы — Спасском соборе (20-е годы 15 века) в оконных проемах алтаря сохранились фрески великого иконописца Древней Руси Андрея Рублева. В этом монастыре он был монахом, и здесь в 1430 году он был похоронен. Его могила не сохранилась. Самыми крупными произведениями Андрея Рублева являются иконы, а также фрески в Успенском соборе во Владимире (1408 г.). Деисис произведения Феофана Грека и Андрея Рублева, а также вся златоверхая церковь Благовещения при царском дворе, возле царской сокровищницы, сгорели во время большого пожара в Москве в 1547 году.
Вначале в музее были только копии и фотографии, потом стали привозить иконы, списанные из-за ветхости, фрески со стен сняты. Сейчас в музее более 5 тысяч икон, среди которых есть работы Дионисия.
Музей Андрея Рублева был основан 10 декабря 1947 года и открыт для посещения 21 сентября 1960 года. Инициатором создания музея был Петр Дмитриевич Барановский (1892-1984), известный архитектор-реставратор.
Ценная коллекция иконописи XIII-XVII веков принесла музею Андрея Рублева мировую известность.В 1991 году он был включен в список особо ценных объектов культурного наследия народов Российской Федерации.

Христос Вседержитель 1685

Реставрация церкви Воскресения Христова 17 век.

Поволжье из села Никольское Борисоглебского района Ярославской области

Богородица с Младенцем на троне.
Конец 17 века
Карп Золоторев. Москва, мастерская золотой росписи Посла Приказ.

Владимирская Богоматерь
Около 1676
Оружейная палата, Москва. Из Похвальской церкви в селе Орёл Березниковского района Пермской области.

Богоматерь Неопалимой купины
Поволжье 17 века.
Из Троицкого Макарьевского монастыря в Калязине

Христос Вседержитель
1703 г.
Филатьев. Оружейная палата, Москва. Из Архангельского собора в Бронницах Московской области.

Королевские ворота и навес ворот
Середина 17 века.Поволжье. Из Знаменской церкви села Пылева Тверской области.

Святой Алексий Человек Божий и преподобная Мария Египетская
Середина 17 века. Москва. Из собора Сретенского монастыря.

Рождество Богородицы
Первая половина 17 века. Поволжье.
Из церкви Рождества Богородицы в селе Дрюцково Тверской области

Праотец Вениамин и праотец Неффалин
Из праотцев ряда иконостаса Преображенского собора Соловецкого монастыря.

Архангел Михаил. Троица. Архангел Гавриил
Первая половина 17 века.
Мастерская Троице-Сергиева монастыря в Климентовской слободе. Из иконостаса Богоявленской церкви в селе Семеновский Московской области.

Королевские врата
Вторая половина XVI века. Русский Север.
Из церкви Успения Пресвятой Богородицы села Варзуга Мурманской области.

Архангел Михаил, с делами
16 век.Великий Устюг.
Из Успенской церкви в Ляльске Кировской области.

мученицы Параскева Пятница
16 век. Новгород.

Святой благоверный князь Муромский Петр и блаженная княгиня Муромская Феврония
Конец XVI века. Мур.
Из Спасо-Преображенского собора Спасского монастыря в Муроме Владимирской области.

Святые Иоанн Златоуст и Василий Великий
Фрагмент дверей царских врат.16-ый век. Ярославль.

Тихвинская Богоматерь
1550-е гг. Москва.

Святой Николай Мирликийский
1550-е гг. Москва.
Из Успенского собора в Дмитрове Московской области.

Королевские ворота
16 век. Новгородская губерния

Богородица

Спас в силе
Конец 15 века.Ростовская школа.
Из церкви села Чернокулов близ Юрьева-Польского
(Дар Ю.М. Репина)

Погребение
1497 Из Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря.

Зачатие Иоанна Крестителя (Встреча у Золотых ворот)
15 век. Новгород.

Великомученица Параскева Пятница с признаками жизни
16 век. Тверь.
происходит из церкви села Поречье Бежецкого района Тверской области.

Святой Николай Чудотворец
Конец 17 века. Древесина.

Преподобный Нил Столобенский
Вторая половина XIX века. Тверская губерния.

Месяцы в иконах из собрания музея Андрея Рублева РАВНО Апостольский царь Константин и царица Елена Около 1853 г.Москва Дерево, масло; 125 х 89 см КП 2825 Верхняя Спасская церковь Покровской церкви в Филах Валерий Аврелий Константин (между 270-275 — 337) — римский император, известный как Константин Великий. Почитается Церковью как равноапостольным благодаря Миланскому эдикту, принятому в 313 году, узаконившему христианство в Римской империи. Произошло это после победы Константина над войсками Максенция в 312 году, накануне которой, по преданию, император увидел в небе Крест с надписью: «В этом ты победишь.»В 325 году он инициировал созыв Никейского Собора, на котором была осуждена арианская ересь. Император крестился накануне своей смерти. Жизнь матери императора Константина, равноапостольной императрицы. Елена (250–330 годы) известна в основном из произведения Евсевия Кесарийского «Житие блаженного Василия Константина». Елена обратилась в христианство в возрасте около 60 лет и в конце своей жизни совершила паломничество в Иерусалим. где по ее воле были осуществлены успешные поиски Голгофы, пещеры захоронения Христа и Распятия.Крест был найден вместе с четырьмя гвоздями и табличкой с короткой надписью: «Иисус из Назарета — царь иудейский». Королева Елена установила почитание обретенных реликвий и возвела над пещерой Гроба Господня церковь в честь Воскресения Христова. Равноапостольные Константин и Елена традиционно изображаются вместе на сторонах Великого Креста. Икона, находящаяся в западном притворе верхнего храма Покровской церкви в Филях, была исполнена около 1853 г., когда в интерьере велись работы по воссозданию убранства притворов на средства купца И.П. Гладилин.

Комментарии 1

Классы 132

В 1922 году в Москве произошли массовые изъятия церковных ценностей в церквях и монастырях в рамках объявленной борьбы с массовым голодом. В Андрониковом монастыре конфискации начались 22 марта — из стоявшей в Спасском соборе святыни с мощами первых игуменов Андроникова и Саввы было вырвано серебро весом более 7 фунтов (свыше 114 кг). В апреле с икон сняли серебряные облачения, изъяли 625 бриллиантов, 125 бриллиантов, 2 серебряных креста с жемчугом весом более 6 фунтов (более 2700 г).Вскоре после закрытия монастыря все остальные ценности были разграблены, рассеяны и увезены. Музей Андрея Рублева был создан в 1947 году без единого экспоната — ни одной иконы, рукописи, древнего памятника Андроникова монастыря не было, некрополь был разрушен, а Спасский собор нуждался в срочных аварийных работах и ​​реставрации. На фото начала ХХ века — внутреннее убранство Спасского собора и вид на святыню с мощами первых настоятелей, стоявшую в проходе.

Комментарии 1

Классы 84

Сегодня наш музей принял участие в акции #MuseumUnity на Facebook. Одна из наших публикаций была посвящена самому значительному списку Казанской — Московской Казанской иконы Божией Матери. Представляем вашему вниманию. МОСКВА КАЗАНСКАЯ ИКОНА БОЖЬЕЙ МАТЕРИ. В 1611 году под Москву, оккупированную поляками, роспись Явленной Казанской иконы была привезена из Казани с казанским ополчением, а не ею самой. Этот важный вывод сделали историки на основании летописных свидетельств.С привезенной из Казани иконой Новодевичий женский монастырь был взят ополчением городов Нижнего Поволжья и казаками в тяжелом бою с гетманом А. Ходкевичем, после чего эта икона была почитаема как чудотворная. Согласно тексту «Сказания о пришествии Чудотворного образа Пресвятой Богородицы Казанской под царствующим городом Москвой, когда литовский народ, отступники и разрушители православной веры обрадовали его», икона была доставлена ​​в Москва 22 июля 1611 года и помещена в каменной Благовещенской церкви в селе Воронцово (ныне Воронцово Поле).В конце августа — начале сентября 1611 года в Москве была построена Казанская деревянная церковь, куда была перенесена икона. Из-за тяжелого положения под Москвой она пробыла здесь до начала зимы, после чего была отправлена ​​с казанским протоиереем в Ярославль. Весной 1612 года ополчение Кузьмы Минина и князя Димитрия Пожарского прибыло в Ярославль, и уже прославившуюся чудотворениями икону забрали в полки, а в Казань с казанским протоиереем отправили роспись с жалованьем. и часть казанского ополчения.Икона «Москва-Казань» стала полковой. 22 октября 1612 года именно с ней штурмом взяли Китай-город, а поляки вскоре сдали Кремль. 22 октября (4 ноября по новому стилю) стало днем ​​освобождения России от захватчиков. В первое воскресенье после освобождения Кремля отряды русских воинов собрались на Место расстрела на площади «Огненная» (как раньше называли Красную площадь), где произошла встреча двух чудотворных икон Богородицы. — Казань и Владимир, вынесенные из Фроловских (ныне Спасских) ворот Кремля архиепископом Арсением Елассонским.После освобождения столицы Московская Казанская икона стояла в приходской церкви Введения князя Пожарского, до 1617 года здесь была построена часовня в честь Казанской иконы Божией Матери, где царь Михаил Федорович слушал мессу. В 1625 году по приказу царя и с благословения Патриарха Филарета чудотворная икона была украшена «множеством утвари» князем Пожарским по его обету. В 1632 году в Москве был построен деревянный храм в честь Казанской иконы Божией Матери «у стены» Китай-города, между Ильинскими и Никольскими воротами.Ее приравнивали по статусу к кремлевским соборам. В 1634 году этот храм сгорел, а при строительстве на этом месте каменного собора он располагался во Введенском «Златоверхом» храме Китай-города. После освящения 16 октября 1636 года каменного Казанского собора на Красной площади в Москве икона хранилась здесь. Называлась она «Казанская, которая горит». Московская Казанская икона конца XVI — начала XVII в. Сохранилась фотография иконы без рамы.На фото икона выглядит после реставрации XVII-XVIII веков, о чем свидетельствуют 2 надписи на нижнем поле. Иконописец государя-иконописца Михаила Милютина (Малютина) был одним из самых одаренных учеников Симона Ушакова. Ему доверили работу по реставрации старинных икон. В 1812 году икона была вывезена из Казанского собора и спасена, но без драгоценного каркаса, вывезенного французами. К 22 октября 1824 года за счет московских купцов Д.Лепешкина и Н. Тихомирова была создана новая установка для Московской Казанской иконы, которая в 1850–1853 гг. получили дополнительные украшения и короны. При этом икона была помещена в серебряный киот (стоимостью 2735 рублей серебром) с фигурами парящих ангелов на дверных проемах и с херувимами наверху. В 1918 г. из Казанского собора была похищена Московская Казанская икона в драгоценном окладе; его местонахождение в настоящее время неизвестно. Ближайшая сохранившаяся копия Московской Казанской иконы — самая почитаемая в Москве сегодня Казанская икона в Елоховском Богоявленском соборе, который, как считается, происходит из Казанского собора на Красной площади.Икона написана на рубеже 17-18 веков. в традициях «живости». На нижнем поле Казанской иконы под рамой надпись: «Истинное изображение и мрак чудотворной Казанской иконы Божией Матери в Казанском Московском соборе».