Самые живописные монастыри России / Проекты / Лучшие фотографии

Дата публикации: 16.05.2016

Православный монастырь — это всегда место силы и шедевр зодчества. Мы покажем вам десять самых красивых монастырей, которые обязательно нужно посетить с фотоаппаратом наперевес. Десять фотографий, ради которых стоит отправиться в путешествие по России!

Новодевичий, зима, закат © sirer

«Достояние всея человечества» Новодевичий Богородице-Смоленский монастырь находится в излучине Москвы-реки. Он является старейшим женским монастырем Москвы.

Туманный Иерусалим © Elvis

Воскресенский Новоиерусалимский монастырь —мужской монастырь в городе Истра Московской области. Монастырь был задуман как копия храма Гроба Господня в Иерусалиме.

Рассвет в Лавре © Георгий Полицарнов (Prophotos.ru)

Свято-Троицкая Сергиева лавра — крупнейший православный мужской ставропигиальный монастырь России. Расположен в центре города Сергиев-Посад Московской области, на реке Кончурее.

Зимний вечер © HRUL

Саввино-Сторожевский монастырь — православный монастырь Московской епархии. Расположен на горе Сторожи у места впадения речки Сторожки в Москву-реку в двух километрах западнее города Звенигорода Московской области.

В вечернем свете © Анна Костенко (Kannap)

Кирилло-Белозе́рский монастырь — мужской православный монастырь на берегу Сиверского озера. Находится в черте города Кириллов Вологодской области, который вырос из слободы при монастыре.

Шугоход на Волге © lioudoff

Старицкий Свято-Успенский монастырь — один из древнейших монастырей Тверской епархии, расположен на правом берегу Волги.

Рассказы о зиме © Владимир Чуприков

Белогорский Свято-Николаевский православно-миссионерский мужской монастырь — монастырь на краю уральской горы Белой, в 120 километрах от города Перми. За строгость устава эту обитель некогда называли Уральским Афоном.

Зимняя осень © Alexandr Bobretsov

Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь — мужской монастырь Русской православной церкви, расположенный на Соловецких островах в Белом море. Один из самых труднодоступных монастырей России. Лучшее время для поездки: с конца мая до середины октября.

Монастырская ночь © Кирилл Уютнов

Свято-Троицкий Три́фонов Печенгский монастырь — мужской монастырь в посёлке Луостари Печенгского района Мурманской области. Долгое время был самым северным монастырём мира. Старейший монастырь на Кольском полуострове.

Монастырь © VictorPodolyak

Нило-Столбенская пустынь — мужской монастырь, расположенный на острове Столобный и частично на полуострове Светлица, в девяти километрах севернее города Осташкова, на озере Селигер.

Читайте также:

Великолепные фотографии российских городов

10 старейших монастырей России — Ростуризм

В дни поста, в период особого воздержания и усердной молитвы, православные совершают паломничества к святым местам и источникам. Предлагаем вам подборку самых старых монастырей России, куда можно отправиться в эти дни с экскурсионной программой или на послушание.

Свято-Юрьев мужской монастырь

По преданию, монастырь в Великом Новгороде заложил князь Ярослав Мудрый, в крещении Георгий. Там же князь построил деревянную церковь во имя Святого Великомученика Георгия. Долгое время монастырь владел обширными земельными угодьями, вел сложнейшую сельскохозяйственную деятельность. Из летописи известно, что в 1333 году стены монастыря были укреплены «на 40 сажень с забородами…». Однако при Екатерине II часть земель Юрьева монастыря уходит государству, но обитель все равно остается в списке 15 самых значимых монастырей России. Новую жизнь мужской монастырь получит уже в XIX веке, при настоятеле отце Фотии. На территории были построены новые соборы и келии, колокольня, в монастыре появились редкие и дорогие иконы.

Возрождение древнего монастыря продолжалось недолго: уже в 20-е годы XX века обитель была закрыта и разграблена. В годы Великой Отечественной войны в монастыре дислоцировались немецкие  и испанские части, а в мирное время здесь располагался техникум, почта, училище, музей, жили бездомные. В 1991 году монастырь возвратили церкви. С тех пор монашеская жизнь постепенно начала возвращаться обитель, зазвучали колокола, каждый день совершается Божественная литургия.

Спасо-Преображенский Соловецкий мужской монастырь

 

Обитель была основа преподобными Зосимой и Германом, которые прибыли в середине XV века на Большой Соловецкий остров и поселились у моря. По легенде, Зосима увидел в небесном сиянии белую церковь, где впоследствии воздвигли деревянную церковь с приходом и трапезной. С середины XVI века территория монастыря приросла пастбищами и сельхозугодиями. Монахи варили соль, занимались фермерским хозяйством. Монастырь стал мощным форпостом на северном рубеже страны. Для поддержания боеспособности Иван Грозный отвел монастырю собственную артиллерию, укрепил стены обители.

При монастыре также располагалась тюрьма. Еще до прихода советской власти на соловецкие нары отправляли вероотступников и государственных преступников. В советское время Соловецкий монастырь приобрел исключительно негативную окраску. Сюда ссылались политические заключенные, духовенство. Вместе с конвоем количество заключенных не превышало 350 человек.

В годы войны на Соловках была открыта школа юнг Северного флота, которую преобразовали в Соловецкий заповедник, который продолжал существовать и при возобновлении монашеской общины.

В 1992 году комплекс Соловецкого монастыря был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, спустя три года в Государственный свод особо ценных объектов культурного наследия народов РФ. 

Кирилло-Белозерский мужской монастырь

 

Монастырь основан последователями Сергия Радонежского: Кирилл и Ферапонт Белозерские вырыли на берегу Сиверского озера пещеру, с которой началось создание обители. Территория монастыря постепенно разрасталась и уже в середине XV века монахи вели активную торговлю рыбой и солью, что сделало его крупным экономическим центром.

Главной достопримечательностью была библиотека монастыря. Здесь хранились сборники и летописи прошлых веков, окончательная редакция «Задонщины» была составлена тоже здесь.

Известно, что 1528 году Василий III приезжал сюда вместе с супругой Еленой Глинской молиться о даровании наследника. После этого моления на свет появился будущий царь Иван Грозный, и до последних дней Василий III питал к обители особые чувства и перед смертью принял схиму и стал подвижником Кирилло-Белозерского монастыря; туда же перед смертью отправился и сам Иван Грозный.

Как и многие другие северные монастыри, Кирилло-Белозерский служил местом заточения духовенства и знати. Например, здесь побывали опальный патриарх Никон, Иван Шуйский и другие. 

До петровских времен монастырь сосредотачивал в себе культурно-исторические, экономические и оборонительные функции, это была настоящая крепость Вологодской области. Однако с приходом на престол Екатерины II часть земель была выведена из собственности, из монастырской слободы был организован город Кириллов. 

В богоборческие годы монастырь был разграблен, а его настоятель епископ Кирилловский Варсонофий расстрелян. Территория стала музеем-заповедником, и только в 1997 году монастырь был возвращен Русской Православной церкви.

Ризоположенский женский монастырь

 

Обитель была заложена в начале XIII века исключительно деревянными постройками. Спустя несколько веков на территории стали появляться каменные сооружения и самым древним, сохранившимся до наших дней стал Ризоположенский сбор, возведенный в начале XVI века. В 1688 году вход монастыря украсили двухшатровые вороты. Рядом с обителью находился еще один монастырь, построенный как бы в дополнение — Троицкий, который предназначался для вдов, принявших постриг. Территории их плотно соприкасались и в 1764 году Троицкий монастырь упразднили и земли перешли к «старшему брату». 

В начале XIX века в честь победы над Наполеоном в монастыре была возведена 72-метровая колокольня. В 1882 году монастырь получил еще одну постройку — Сретенскую трапезную церковь. На этом период развития Ризоположенского монастыря заканчивается, уступая место богоборчеству. В 1923 году монастырь был закрыт, его колокола отправлены на переплавку, в помещениях расквартированы охранники политизолятра, располагавшегося в соседнем монастыре. В Ризоположенском соборе обосновали электростанцию, а святые ворота использовали как склад горячего.

В 1999 году обитель была передана Русской православной церкви и возобновлена как Ризоположенский женский монастырь.

Муромский Спасо-Преображенский мужской монастырь

 

По преданию, монастырь был заложен еще в 1015 году и его основание связывают с муромским князем Глебом Владимировичем, однако «Повесть временных лет» указывает на стены обители в 1096 году, когда погиб князь Изяслав Владимирович.

В середине XVI века после удачного похода Ивана Грозного на Казань по приказу царя в Муроме были воздвигнуты несколько церквей, в том числе и главный собор Спасо-Преображенского монастыря. Экономический расцвет монастыря также связан с именем Ивана Грозного, который отпил обители многочисленные земли и вотчины. В описях Мурома середины XVII века монастырь значится как «строение государево».

На протяжении веков монастырь менял настоятелей и расширял территории. Так в период правления патриарха Никона Спасо-Преображенский монастырь оставался оплотом старообрядчества и отказывался подчиняться нововведениям. За что настоятель, несмотря на раскаяние, был сослан в Кирилло-Белозерскй монастырь.

В 1887 году в монастырь с Афона была привезена точная копия иконы Божией Матери «Скоропослушница». И до начала XIX века храм активно застраивался и реконструировался.

После революции 1917 года настоятеля обители обвинили в соучастии в восстании, монастырь закрыли, оставив действующим лишь приходской храм. Но и это продолжалось недолго. В 1920-е годы храм превратили в музей, но в 1929 году помещения монастыря заняли военные и части НКВД. 

Возрождение началось 1990 году после письма жителей города с просьбой восстановить храм.

Спустя пять лет власти откликнулись на письмо, воинская часть покинула монастырь, в обитель назначили настоятеля, началось восстановление. К 2009 году реконструкция была завершена и в монастырь вернулась та самая икона Божией Матери «Скоропослушница».

Троице-Сергиева Лавра, Московская область, 1337 год. 

Обитель основа преподобным Сергием Радонежским. Это крупнейший мужской монастырь Русской православной церкви, центр духовной и общественной жизни. Монахи боролись с татаро-монгольским игом, позднее, в Смутное время обитель активно выступала против самозванцев, посягавших на власть. В годы правления Ивана Грозного особое значение придавалось превращению обители в надежную подмосковную крепость, именно в то время деревянные стены были заменены на каменные крепостные. 

В монастыре — уникальная библиотека: долгие годы здесь собирались уникальные старопечатные и рукописные книги.  В 1744 обитель получила почетное наименование Лавры. С 1814 года на территории Лавры располагается Московская духовная  академия, старейшее учебное заведение.  

За алтарем Лавры похоронены И.А. Аксаков, В.В. Розанов.

В монастыре находятся мощи почитаемого православными Преподобного Сергия Радонежского, чудотворные иконы Тихвинской и Черниговской Богоматери и ряд других.

Благовещенский мужской монастырь 

Eiji Kudo / flickr.com

Монастырь заложен в год основания Нижнего Новгорода — в 1221 году. Но уже через несколько лет был полностью разграблен и сожжен, а еще через сто лет заново восстановленный монастырь засыпало снегом. Погибли насельник и были разрушены постройки.

Согласно легенде, митрополит Алексий увидел разрушенный монастырь и дал обет Богу, что если поход против Орды закончится успешно, он восстановит обитель. Митрополит вернулся с честью, т.к. исцелил от слепоты супругу татарского хана. Набеги прекратились и обет был исполнен в 1370 году. Эту дату можно считать вторым рождением монастыря. 

Среди попечителей монастыря был Осип Ермолов, прямой предок генерала Ермолова.

В XVIII веке в монастыре найден рукописный кондакарь, получивший название Благовещенский или Нижегородский. 

После революции монастырь закрыли, а после войны в здании Аликсиевской церкви основали планетарий, который просуществовал там до 2005 года.

В 2007 году в храме Святителя Алексия установили фарфоровый иконостас. Подобные есть только в нескольких храмах Москвы, в Екатеринбурге и на Валааме.

До революции в монастыре находился список Корсунской иконы Богоматери, который уцелел в нескольких пожарах, но в этот раз был утрачен. В восстановленный монастырь внесли уже обновленный список.

Псково-Печерский мужской монастырь

 

Александр Козлов / flickr.com

В летописи монастыря указывается, что еще до заложения камня первого собора обители охотники в лесу услышали пение. А позже, когда земли отошли местным крестьянам, при вырубке деревьев под корнями одного из них открылся вход в пещеру с надписью «Богом зданные пещеры». Известно, что когда-то в этом районе жили бежавшие от налетов крымских татар монахи Киево-Печерской лавры. Позднее, уже в 1473 году недалеко от ручья была выкопана Каменца. На этом месте и заложили монастырь. 

Это одна из немногих обителей, которая не прекращала свою жизнь в советское время. Однако в годы Великой Отечественной войны стены и постройки сильно пострадали от фашисткой артиллерии. После войны в Псково-Печерский монастырь приехали семь валаамских старцев. Многие настоятели и монахи, служившие тут, впоследствии были причислены к лику святых. Общая протяженность пещер составляет около 35 метров. В нижних пещерах держится температура 10 градусов.

Псково-Печерский монастырь — место паломничества православных всего мира. Тут начинал свой монашеский путь епископ Тихон Шувкунов. На основании его заметок был снят фильм «Псково-Печерская обитель», а в 2011 году вышла книга «Несвятые святые и другие рассказы», где многие главы связаны с псковской обителью. 

Введенская Оптина пустынь

 

Точная дата основания монастыря неизвестна, но по преданию, в этих местах в конце XIV века раскаявшийся разбойник Опта основал прибежище для старцев и стариц, живущих в разных отделениях под управлением одного духовника.

Долгие столетия пустынь меняла наставников и расширялась. На территории появились соборы, трапезная, кельи. Также здесь селились пустынники, люди, которые долгое время жили в затворничестве и уединении. Известно также, что Владимир Соловьев привез в Оптину пустынь Федора Достоевского, который только что потерял сына. Тут же великий писатель подчерпнул некоторые детали жизни монахов, которые потом легли на страницы «Братьев Карамазовых». Прототипом старца Зосимы из романа стал старец Амвросий, живший в то время в скиту и после канонизированный после смерти.

В Советское время Оптина пустынь также подверглась разорению и закрытию. Сначала здесь была сельскохозяйственная артель, потом Дом отдыха имени Горького. А годы Великой Отечественной войны на территории монастыря располагался военный госпиталь и фильтрационный лагерь НКВД. Позже эти здания передадут воинской части, которая покинет территорию только в 1987 году. Год спустя в стенах обители состоялась первая божественная литургия. 

Валаамский Спасо-Преображенский мужской монастырь

 

По одному преданию, Андрей Первозванный установил на месте будущего монастыря каменный крест, а по другой легенде, двое иноков — Сергий и Герман — основали на Валааме монашеское братство. Первое упоминание в 1407 году считается годом основания монастыря. Уже через столетие на острове жили около 600 монахов, однако постоянные набеги шведов привели хозяйство в запустение.

После окончания Северной войны территория монастыря прирастала новыми землями и соборами.

В военное время в монастыре была организована школа боцманов и юнг, которые отправились на защиту Ленинграда. В 1950 году в монастыре был организован Дом инвалидов войны и труда. 

Спустя десятилетие на святой остров приехали первые туристы, для которых был организован музей-заповедник. Из-за растущей популярности места в 1989 году было принято решение передать обитель Ленинградской епархии. 13 декабря на остров ступили шесть монахов.

Около половины пытающихся начать на Валааме монашескую жизнь покидают остров. Каждый год в Валаамский монастырь прибывают около 100 тысяч паломников, 90 тысяч из которых туристы.

На Валааме находятся мощи основателей монастыря святых Сергия и Германа Валаамских, чудотворная икона Божией матери «Валаамская», исцеляющая от болезней, и икона Святой праведной Анны, помогающая при бесплодии.

что ищут и находят в монастыре

В Горненский женский монастырь прибыла новая настоятельница. Ею стала монахиня Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря Екатерина (Чернышева).

На самом деле о назначении монахини Екатерины стало известно еще 11 марта. Тогда Синод Русской православной церкви объявил о своем решении освободить после 30 лет служения игумению Георгию (Щукину) от обязанностей настоятельницы Горненского женского монастыря. Однако в Горненскую обитель новая игумения смогла приехать только 10 августа.

Выбирая Чернышеву, Синод принимал во внимание сразу несколько факторов. Любимая и почитаемая монахинями мать Георгия (ее оставили почетной настоятельницей) давно и сильно болела. Горненский монастырь – место особенное. Безусловно, так можно сказать о любом монастыре, но Горненский находится на Святой Земле – в Израиле. В 7 километрах от старого Иерусалима в районе Эйн-Карем. Там родился Иоанн Предтеча. Там же произошла встреча Девы Марии с праведной Елизаветой. Так что для Московского Патриархата, как и для любой христианской церкви и даже для многих конфессий, монастырь играет важную стратегическую роль.

В пользу выбора монахини Екатерины говорило то обстоятельство, что у нее огромный опыт организации монастырского уклада: она решила стать послушницей в Серафимо-Дивеевском монастыре, когда там только начала возрождаться жизнь (21 сентября 1927 года монастырь был закрыт на 64 года). Монашеский постриг приняла в 1998 году, в монастыре была благочинной.

Можно предположить, как будет складываться жизнь настоятельницы и монахинь в ближайшие годы. При новой игумении начнутся перемены – каждый вновь приходящий человек что-то хоть немного, но меняет в монастыре. Хотя бы потому, что в Горненском она – человек пришлый и за долгие годы жизни в Дивееве привыкший к определенному течению событий.

Самое лучшее для монастыря – избрание игумена из братии. «Нельзя в семью отца назначить», – говорят монахи об игумене со стороны. Даже если настоятельница захочет продолжать традиции игумении Георгии, ей понадобится несколько лет, чтобы понять, как организован монастырь. Поэтому можно предположить, что первые несколько лет всем придется нелегко. Впрочем, в монастырь не идут в поисках легкой жизни.

Уйти в в монастырь

Назначение новой игумении всколыхнуло целый ряд вопросов: как и зачем сегодня попадают в монастыри? По какому принципу люди подыскивают «свою» обитель? Как часто уходят оттуда или сбегают, не выдержав? Для чего современному человеку становиться причастным странной жизни в монастыре? Не лучше ли этот атавизм упразднить: монастыри закрыть, а монахов отправить по домам?

Ответить на эти вопросы согласились послушники, монахи обоих полов, иеромонахи (монах в священническом сане), жившие и продолжающие жить в монастырях не только в России.

Первые же ответы развенчали главный миф, что люди (в первую очередь девушки) уходят в монастырь в состоянии эмоциональной нестабильности, причиной которой может быть несчастная любовь, желание уйти от родительской опеки, увольнение с работы. Словом, любые события, которые молодым людям свойственно драматизировать. С другой стороны оказалось, что желание и потребность изменить жизнь кардинально зачастую испытывают те, кто совсем недавно пришел к вере.

И все же, для большинства молодых людей решение посвятить свою жизнь Богу, пойти по монастырскому пути спасения было осознанным. Произошло это не просто так: в жизни каждого прослеживается цепь событий, приведших к мысли о принятии пострига. Способствовать этому могло многое: обучение в православной гимназии, в семинарии, чтение религиозных книг, знакомство с яркими, способными увлечь своим примером христианами, или алтарничанье с детства. Все происходящее с будущим иноком необходимо умножить на его характер, психотип, ситуацию в семье. Потому что на другую личность те же самые события подобного воздействия не окажут. Возможно, она их даже не заметит.

Начало труднического пути

Следующая ступень – обстоятельства в жизни потенциального монаха начинали складываться таким образом, что он оказывался в монастыре, где ему настолько все нравилось, что просил благословения (разрешения) пожить и поработать там в качестве трудника.

Такая функция предусмотрена во всех монастырях, что называется, «от Москвы до самых до окраин», поэтому «устроиться» на послушание (работы, благословленные настоятелем, которые послушно выполняются) не составляет труда. В большинстве обителей есть паломнические гостиницы или какие-то помещения, где совершающие паломничество по святым местам могут остаться на несколько дней. Если паломники осознают, что хотели быть пожить в монашеской среде подольше, на это надо взять благословение (разрешение) у начальства. Они становятся трудниками, а еду и проживание отрабатывают на послушаниях.

Паломничество и трудничество — идеальное время, чтобы присмотреться к устройству монастыря, его организации, к взаимоотношениям между монахами и игумена с монахами. Во многом это зависит от работ. Если поставят на послушание в поле или в коровнике, ни времени, ни возможностей наблюдать не будет. А на кухне или если дадут убираться в храме между службами – лучшей возможности и представить себе невозможно.

Уставные отношения

Обычно всем хватает времени и на молитву, и на работу, и на общение с монахами и остальными паломниками, чтобы узнать о распорядке монашеского быта, о количестве служб в день, послушать жалобы и даже сплетни. Словом, сделать в очередной раз вывод: стоит ли менять мирскую жизнь на уединение и затворничество. И понять, что монастыри живут по особому своду правил – уставу. За основу современных всегда берутся старинные уставы, но каждая обитель неизбежно переписывает их «под себя». Устав – это не только правила, но и традиции каждого конкретного монастыря. Он пишется годами. Он рождается из условия бытия, порядка, богослужений и даже из природных условий. Уставы разных монастырей могут существенно отличаться друг от друга, и ознакомиться с ними желательно до пострига, а не после, чтобы избежать неприятных сюрпризов.

Изучение правил и нюансов жизни в общежитии зависит от того, развита ли у человека наблюдательность и насколько высока степень эйфории от осознания, что он находится в богоизбранном месте среди удивительных, практически святых людей. Последнее в большей степени присуще неофитам (новообращенные новички в любой религии). Они восторженно счастливы, пребывая в уверенности, что «в монастыре все святые», и убеждены, что ничего дурного в таком месте с ними никогда случиться не может.

Но для проверки самого себя и своего выбора до принятия окончательного решения желательно съездить в несколько монастырей, чтобы осмотреться. И обнаружить, что монастырь – это общежитие, мужской монастырь – общежитий мужское, а женский монастырь – общежитие женское. Со всеми присущими такому месту событиями, переживаниями, эмоциями.

Идеальный вариант для знакомства с внутренней жизнью обители – небольшие, малоизвестные скиты, придерживающиеся традиций Святогорского устава, где царит здравый дух. Потом, позже, метания по монастырям не поощряются. Если монах неожиданно начинает ездить – искать обитель «получше» – таких называют «шаталовой пустынью».

За время поиска своего места, самого себя и принятия важнейшего решения важно найти не только монастырь, но и духовника, наставника. Некоторые самонадеянно считают, что справятся без духовного руководства (или даже не знают, что оно нужно), но и они впоследствии убеждаются: на этом пути без поддержки и наставлений обойтись практически невозможно.

Послушание

Если первые дни и месяцы не остудили душевное горение паломника, он идет к игумену и сообщает о своем желании принять постриг в его монастыре. Внимательный игумен обычно догадывается о предмете разговора заранее. Тем более, что в монастыре каждый человек на виду. И если намерения серьезны, он предлагает остаться в монастыре и начинает присматриваться к будущему монаху.

Следующий этап подготовки продлится три года. Он называется послушничество. Послушник – это почти тот же трудник с той лишь разницей, что трудник может уехать из монастыря в любое время (да и приезжает он обычно ненадолго), а послушник живет в монастыре постоянно.

Зато он официально считается человеком, готовящимся к монашеству, привыкая к конкретному монастырю, игумену, братии. Если паломник может пропустить службу или попросить сменить ему вид трудничества, послушник должен беспрекословно выполнять все указания, которые ему даются, даже если в некоторых он не увидит большого смысла. Считается, что так о нем заботятся, в нем воспитываются и проверяются послушание, смирение, кротость и желание посвятить свою жизнь Богу целиком и полностью.

Еще одним отличием послушников является одежда. Она не просто скромная и непритязательная: послушник носит подрясник и скуфью, послушница – подрясник и плотно повязанный темный платок. Зато имя остается данное при рождении.

Как в сказках пролетели три года, за которые были стоптаны три пары железных сапог и изгрызены три каменных хлеба, орошенные счастливыми слезами ожидания пострига. Послушник приходит к игумену за самым важным для него благословением – на монашество. А настоятель предлагает еще подождать – не готов, или отказывает, считая, что этот человек не подходит его обители или вообще не создан для монастырской жизни.

Можно попробовать «уломать» игумена, можно поездить по разным монастырям и скитам – где-то обязательно примут: умеющие петь, читать на церковно-славянском, знающие службу и монастырский уклад люди всегда в дефиците. И начать послушнический путь по новой. Или вернуться «в мир» и продолжить жить как все.

Таких послушников, кого не постригают, приличное количество. Но остальные добрались до заветной цели? Не тут-то было. Есть еще пара промежуточных степеней: рясофорный послушник (послушница) и инок (инокиня). Впрочем, иноческий постриг (иной, отрекшийся от мира) – это и есть первая степень монашества. Во время этого чина совершается символическое пострижение волос в знак принадлежности Церкви и дается новое имя, означающее начало новой жизни. И приближение главного события для человека, решившего дать обеты Богу, – монашеский постриг.

Возвращение в мир

Иночество – последний рубеж, когда можно уйти. Хотя, из монастырей уходят и после того, как дали обеты, после монашеского пострига. Что является огромной трагедией и для монаха, и для всего монастыря, поскольку монашество – звание пожизненное. Принимая это положение, святые отцы Вселенских Соборов исходили из установки, что монашеские обеты даются Богу, поэтому только Он может освободить человека от них, что происходит лишь со смертью монаха. Василий Великий считал, что человек, принесший самого себя в дар Богу, уже не обладает собой. Поэтому уход из монастыря может рассматриваться только как святотатство – воровство у Бога его собственности.

Уходят же потому, что эйфория заканчивается. И внезапно те самые люди, кто совсем недавно видел только свет и радость монастырской жизни, начинают подмечать чужие грехи, проступки, неправедность и разочаровываются в монахах и монашестве. Иногда, если послушник неправильно распределяет свои силы, а наставничества нет, происходит выгорание. Тот самый коллектив, который совсем недавно восхищал, начинает подавлять.

Это означает, что несмотря на всю долгую и серьезную подготовку он оказался не готов к отречению от своей воли. Но это в монастыре самое главное. Не пост, воздержание или молитвы, а отречение. Ты же точно знаешь, как надо, но тебе сказали – иди и делай иначе, и ты должен так делать, не думая «какого рожна она мне это приказала». Отречение своей воли – это классика, описанная во всех монашеских книгах, но достичь его нереально сложно.

Послушник (монах) искренне старается жить с Богом, но постепенно осознает, что не справляется с духовной жизнью, при этом он связан обязательствами и послушаниями с остальной братией монастыря и оказывается вовлечен в бесчисленное множество чужих проблем. Или он не видит для себя примера истинной веры. Иногда – в настоятеле. А для игумена самое главное – ответственность и необходимость быть честным в своих духовных делах, потому что он не имеет права учить других тому, что сам не способен выполнять.

Кому нужны монастыри

Если так трудно жить в монастыре, если главное для каждого христианина – это спасение собственной души, возможно, стоит закрыть монастыри? Тем более, что в Русской православной церкви значительное число монахов и иеромонахов как жили до пострига, так и продолжают жить у себя дома или на приходе. Не говорит ли это о том, что в современном мире монашество в его традиционной форме уже неактуально?

Оказывается, актуально. Больше того, монахи XXI века уверены, что его обязательно нужно оставить, потому что это один из тысяч устоявшихся традиционных путей спасения. Есть люди, для которых монашество – идеальный путь спасения души. Они не расположены к общению с миром, к семье, им необходимо монастырское одиночество.

Мало кто из «непосвященных» знает, что кроме послушаний и общих молитв у монаха есть келья. И основное дело совершается именно там: во время ежедневной встречи с Богом один на один.

Но есть еще один важный момент, который обязательно стоит упомянуть, раз жизнь в монастыре – это путь для небольшого количества людей. В России существует такое странное явление, как монашество в миру. Это когда человек решает стать монахом, проходит все части подготовки, но не остается в монастыре, а уходит к себе домой, где и живет по своему личному монастырскому уставу. Явление это труднообъяснимо, поскольку при постриге монахи отрекаются от мира.

Этот подвид монашества появился совсем недавно. Монахов в миру до октября 1917 года не существовало, кроме ученого монашества, считавшегося особой кастой и преподавателей семинарии. Остальные монахи жили в монастырях. Чтобы монах был настоятелем храма, в деревне такого не случалось. Но вследствие гонений на Церковь, закрытия монастырей, изгнания и расстрелов священнослужителей на приходы стали назначать священников из оставшихся в живых. С течением времени советский опыт успешно укоренился, и теперь считается нормальным, когда монахи (иеромонахи, архимандриты) служат не в монастырях, а на приходе, и живут дома.

Между тем, русское монашество берет свои истоки в Афонской традиции. «Благодать святой горы Афон да будет на горе сей», – написано на свитке, который держит на иконе преподобный Антоний Киево-Печерский, проживший долгое время на Святой горе и принесший Святогорские традиции в Киев. Нил Сорский, Паисий Величковский и многие другие монахи ездили на Афон изучать Святогорские уставы, где ничего не сказано ни о душевном комфорте, ни о монашестве в миру. Но очень много – об отречении от своей воли, уходе из мира.

И ничего не мешает изучить и применить к жизни веками существующие монашеские правила.

Что же до назначения новой игумении в Горненский монастырь, как человек с высшим образованием и красным дипломом она конечно же знает поговорку «со своим уставом в чужой монастырь не ходят». И наверняка посвящена в греческую традицию: когда в монастырь «со своей командой» приходит новый игумен, старым насельникам обители позволено продолжать жить сообразно привычному укладу и уставу.

А там и до Афона с традициями некоторых его монастырей жить без игумена рукой подать.

С Петром Мамоновым простились в Донском монастыре и проводили аплодисментами

С Мамоновым прощались в монастыре, храмы которого видели сыновей Иоанна Грозного. Тело артиста лежало в Большом соборе монастыря перед Донской иконой Божией матери, написанной, по преданию, Феофаном Греком.

Фото: Сергей Куксин/РГ

У гроба, стоявшего в храме всю ночь, была прозрачная крышка, к ней можно было приложиться и увидеть за стеклом Петра Николаевича — наконец-то в покое и умиротворении, которого он в последние годы так искал. Поближе к мужу перед началом панихиды присела на стуле вдова, Ольга Николаевна, мимо гроба к амвону пронесли венки — первый был «От Президента Российской Федерации».

Среди прощавшихся, до отказа заполнивших большой храм, было много людей нецерковных, не знавших слов панихиды, которую вел наместник монастыря митрополит Феогност.

— Для нас просто он личность и родной человек, — актриса Анна Орлова уже простилась и не может уйти, стоит на лужайке перед Донским собором — как и многие вокруг. — Мне и одного просмотра «Острова» хватило, чтоб уже никогда не выпускать из памяти Петра Николаевича.

Павел Лунгин пришел в Донской собор еще до панихиды. Кроме него на прощании не высматривалось лиц известных коллег Мамонова по киноцеху и сцене (выходные? отпуск? съемки?). Пришли, впрочем, молодые музыканты его последнего коллектива «Совершенно новые Звуки Му» и еще несколько человек из рок-тусовки, не решавшихся войти в храм.

Многим из своих прежних коллег совершенно новый Мамонов был непонятен. Став, по сути, главным светским проповедником веры в России в последние десятилетия, он делился своим опытом понимания Бога на всех центральных каналах, в светских и церковных СМИ, в театрах и на большом экране. Он считал, что это его работа, его крест, его обязанность — показывать, что и такой «грешник», как он, может получить еще один шанс.

— Мы менялись вместе с ним. За Петром Николаевичем шли многие из наших, становились христианами и просто другими людьми. Он смог, как в Евангелии, до неба вознестись в своей музыкальной славе, потом до ада низвергнуться, а потом снова вернуться к нам совершенно новым человеком, — художница Ольга Семенихина пришла в Донской вместе с мужем, тоже художником.

— В 90-х у меня многое было невпопад, все кидался в разные стороны, — вспоминает инженер Олег. — И вдруг в одном интервью с Петром читаю его ответ на вопрос журналиста, в чем, мол, смысл жизни? — Да в спасении души, в чем же еще! — отвечает Мамонов. У меня сразу все встало на место. «Я еду по своей земле к небу, которым живу», как пел Кинчев.

…Панихида закончилась в 10.30, последние попрощавшиеся с Петром Мамоновым вышли из Большого собора через полтора часа.

После этого родные и близкие вместе с телом актёра и музыканта отправились в подмосковную Верею, где он жил и работал в последние годы и где, по словам жены, и хотел лечь после смерти. Петр Мамонов был похоронен на Верейском городском кладбище.

Владимир Матецкий, композитор, продюсер:

— То, что Мамонов делал в музыке и в кино — не разнимается на части, это идет в могучей связке: голос, поражающий, почти шокирующий сценический образ и, в первую очередь, уникальная человеческая судьба. Своими песнями, фильмами он отмерял этапы своей жизни, ни больше, ни меньше. Такое бывает нечасто. Но тут — произошло.

Зато он умел летать

Михаил Визель, ГодЛитературы.РФ:

Эту очередную жертву ковида трудно назвать неожиданной. Загадочный вирус вырывает из числа живущих все новых людей — и никому, кроме их близких, не известных, и всенародных любимцев.

Петр Николаевич Мамонов недавно, в апреле отметил семидесятилетие. А это значит, что по возрасту он был — увы, уже надо писать «был» — на пару лет старше гуру русского рока Гребенщикова с Макаревичем, а Цой с Башлачевым годились ему в племянники. Но мэтром, гуру, корифеем он так никогда и не стал: мало того, что в рок-звезды он подался слишком поздно, когда ему было уже классические 33 года (первый концерт — в 1984 году), после более чем бурной юности, но, главное, слишком радикальным был тот «продукт», который он выдавал на сцене и записях, слишком далеки были его «Звуки Му» от того, что предлагали другие рок-группы того времени. Потому что выкристаллизовались они не вокруг поющего поэта, а вокруг настоящего скомороха. Именно что «настоящего», нутряного, а не народного артиста, который, готовясь, как Ролан Быков, к соответствующей роли в фильме «Андрей Рублев», пошёл в библиотеку и почитал дошедшие источники. И обнаружил, что использовать их в советском фильме невозможно, потому что сплошная похабщина.

Кадр из фильма «Остров». Фото: kinopoisk.ru

Перед Мамоновым, который реализовывал свое уникальное скоморошеское начало на рок-сцене, такой проблемы не стояло. И поэтому концерты классических «Звуков Му» превращались в площадные фарсы. Где всё — зафонивший усилитель, завопивший спьяну зритель, собственное заикание и уникальная пластика бывшего короля танцплощадок — и, конечно, сами песни, дикие, с мучительно навязчивым ритмом, далекие и от выхолощенной романтики «Машины времени», и от философических загибов «Аквариума», и от плакатности ДДТ, — про картофельное пюре, про сизого голубя и муху-пряник, про люляки баб — оказывалось составными частями действа, которое происходило здесь и сейчас и больше не повторится.

Вынесенное на чуть более широкую публику, это действо било наотмашь. «Скажите, вам не стра…?» — только и смог отреагировать зритель, явно уже не юный, на впервые увиденное им выступление группы «Звуки Му» на ленинградском «Музыкальном ринге» 1989 года. Как отреагировал зубр британского музбизнеса Брайан Ино, мы не знаем, но из всей волны soviet rock создатель минималистической «музыки для аэропортов» сделал ставку именно на Мамонова. Признавая, впрочем, что даже для его соотечественников, перевидавших и панк, и глэм, это слишком круто.

При этом Мамонов очень сердился, когда его принимали за юродивого, бесноватого, блаженного, не ведающего, что он творит. Он был настоящим артистом, четко сознающим рамку и рампу. Неудивительно, что как только слава Мамонова вышла за пределы подмосковных дач и ленинградских котельных, его плотно взяли в оборот театральные продюсеры, охотно дававшие ему куролесить то в камерных спектаклях на двух-трех персонажей, то просто в моноспектаклях, больше похожих порой на творческие вечера. И кинорежиссёры — в первую очередь, разумеется, Павел Лунгин, для которого, начиная с «Такси-блюза» (1990), самородок с рокерским бэкграундом стал талисманом, как БГ для Соловьева, и, главное, сивкой-буркой, способной вытащить самый слабый сценарий и самую спорную концепцию — как в фильме «Царь», который справедливо ругали за то, что конгениальный Мамонов воплотил безумца на троне так убедительно, что забываешь о том, что с историческим Иваном IV этот ярчайший образ имеет мало общего.

Актер Петр Мамонов на съемочной площадке фильма режиссера Павла Лунгина на территории Александровского монастыря. Фото: Владимир Смирнов/ТАСС

Парадоксально, что, попав в большое кино, Мамонов смог зажить настоящим, а не киношным, с налепленной бородой, отшельником, — в благоустроенном доме, с верной спутницей жизни и предаваясь приличествующим возрасту и пережитому философским размышлениям. Которые у него оказались обернуты в православные одежды. Что тоже вполне естественно для скомороха.

Но вот теперь эти размышления, которыми он охотно делился в форме редких творческих вечеров и небольших домотканых книжечек, оказались грубо и преждевременно прерваны.

Одним из последних спектаклей-концертов, созданных Мамоновым с молодыми музыкантами (не имеющими ничего общего со старыми, продолжающими кочевать по клубам под кривым брендом «Отзвуки Му»), стал «Незнайка» — в котором известный персонаж предстаёт настоящим авангардным артистом, который все делает не так, «как надо», не из чувства протеста, а просто он иначе чувствует. Хочет учиться музыке — вместо приятных песен получается какофония, индастриал, как сказали бы мы сейчас; ему предлагают сочинять гладкие стихи с рифмами «палка — галка» — он немедленно придумывает футуристическую «рваклю», отчего официальный поэт Светик впадает в ступор. Параллель с самим Мамоновым очевидна; но всё-таки правильнее будет помянуть его словами из классического «Серого голубя»:

Едут машины и давят меня.

Но вместо асфальта мне снится земля

И солнце…

Я хлебные крошки ищу на земле

Ты пинаешь меня, но и тоскуешь по мне

Тоже ты…

Я самый ненужный, я гадость, я дрянь,

Зато я умею летать!!!

«Вместо бога – отец Сергий». Жизнь в мятежном монастыре

10 февраля Арбитражный суд Свердловской области признал за Екатеринбургской епархией права собственности на храм «Спорительница хлебов» Среднеуральского женского монастыря, настоятель которого – бывший схиигумен Сергий (Романов) находится под арестом с 29 декабря 2020 года. Тогда монастырь силовики буквально взяли штурмом, но это не помогло вернуть мятежный приход в лоно РПЦ. Как оказалось, его земли и строения просто не были оформлены на епархию.

Община монастыря, фото из группы «Вконтакте»

Большая часть земель Среднеуральского женского монастыря «Спорительница хлебов», по данным Ура.ру, принадлежат лесному фонду. Общая площадь лесов, занимаемых обителью, составляет примерно 250 000 квадратных метров, из которых оформлены лишь 35 тыс. кв. м. Чтобы уточнить эту информацию, корреспондент Радио Свобода направила запрос в Министерство природных ресурсов и экологии Свердловской области, но ответ пока не поступил.

В декабре 2020 года Екатеринбургская епархия обратилась в Арбитражный суд Свердловской области, чтобы установить право собственности на монастырский храм, который, как считает епархия, был захвачен опальным клириком. 10 февраля в процесс в качестве третьих лиц попытались вступить несколько сестёр-насельниц Среднеуральского женского монастыря с целью защиты своих жилищных прав. Они хотели доказать, что здание храма в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» – жилое: на первых двух этажах находятся кельи, а собственно храм занимает только третий этаж. Но суд отверг их доводы.

Арбитражный суд Свердловской области начал рассмотрение дела 5 февраля 2021 года. Бывшая соратница отца Сергия игуменья Варвара (в миру – Светлана Крыгина), покинувшая обитель еще в середине июня 2020 года, в преддверие процесса зарегистрировала религиозную организацию, название которой полностью повторяет название мятежной обители. По замыслу, это должно было помочь при рассмотрении дела.

Накануне первого заседания арбитражного суда на YouTube появилось видеообращение другой монахини Среднеуральского женского монастыря, в котором она говорит о том, что если на суде будет принято решение в пользу епархии, то возможен и новый штурм, и тогда насельницам будет просто некуда податься. По ее словам, в монастыре сейчас проживает 480 человек, в том числе 60 лиц преклонного возраста и 40 детей.

Решение 10 февраля в пользу епархии было вынесено «без учета позиции адвокатов монахинь и отца Сергия», говорится в паблике обители. «Решение суда будет обжаловано в Семнадцатом арбитражном апелляционном суде (г. Пермь). Надеемся, что на суд в другом регионе не будет оказано давление», – сообщили в соцсети представители монастыря.

Накануне суда корреспондент Радио Свобода побывала в монастыре, чтобы своими глазами увидеть, как все устроено.

«Ты, бабушка, еретичка!»

Отец Сергий построил не только Среднеуральский женский монастырь, но и другие монастыри и скиты по всей Свердловской области. В их числе – деревня Новоселова и Кыртомский монастырь в окрестностях Алапаевска. Как правило, объекты строились без должных согласований и последующего оформления.

– Отец Сергий много обителей построил, за что его и уважают, – говорит православная екатеринбурженка Татьяна Знак. – «Ганину яму» построил, потом его перекинули на новое место, а жертвователи опять за ним идут, опять что-то новое создают. А РПЦ опять забирает. И вот, в этот раз он поумнел и оформил все строения на частных лиц, а не на епархию. А деньги на строительство не епархия давала, это люди приносят, его духовные дети. Все у них там свое, стада, курица, молоко, мясо.

– Надо сказать, что юридическое сопровождение в РПЦ на крайне низком уровне, отвод земель и строительство храмов делается не централизованно, – объясняет религиовед из Башкирии Вадим Розенфельд. – Я думаю, что ни в одной епархии, даже такой богатой, как Екатеринбургская, должного внимания и контроля этому не уделялось. Ни одна епархия, даже богатая, сама ничего никогда не строит, не вкладывает деньги. Есть такой лозунг: «Ищите, ребята, спонсора!» И Сергий тем и был ценен, что он умел находить спонсоров, мог много строить, соответственно, рекой текли отчисления в епархию, и этого было достаточно. На кого там что оформлено, как – это никого абсолютно не волновало.

Люди, которые там находятся, не имеют права проводить службу, они от церкви отпали

Ни в самой обители, ни в Екатеринбургской епархии не стремятся рассказывать посторонним о материальной стороне жизни «Спорительницы хлебов».

– Не надо туда ездить прихожанам, – объяснял женский голос по телефону в отделе паломничества при Екатеринбургской Епархии корреспонденту РС, которая спрашивала, как бы посетить обитель в крещенскую ночь. – Там нет ни одного священника, некому служить! Люди, которые там находятся, не имеют права проводить службу, они от церкви отпали.

Храм на территории обители

У паломников Среднеуральского монастыря есть группы в социальных сетях, где можно узнать, что из Екатеринбурга в Среднеуральский женский монастырь ходит бесплатный автобус – как раньше, так и сейчас.

В указанное время на автобусной остановке недалеко от здания екатеринбургской епархии действительно дежурил микроавтобус марки «Форд». В глубине копошились люди, в основном женщины. Мужчин всего несколько человек. Только один из них – в церковном облачении и бледно-голубой медицинской маске. Другие пассажиры – без масок. Известно, что последователи отца Сергия по большей части ковид-диссиденты и маски не надевают принципиально.

Женщина лет тридцати в светлой вязаной шапочке с люрексом оживленно говорила с пожилой соседкой по автобусу, Людмилой.

– Ой, что будет, что будет! – переживала паломница в шапочке с люрексом. – Война будет! Эрдоган объединится с Украиной и выступят против России. Тяжелые времена предстоят!

Вот так, дожила, уже внучка – и та еретичкой обзывает…

Собеседница слушает и переводит разговор на отца Сергия, с сочувствием обсуждая его арест и голодовку.

– Вот умру я, и некому будет свечку за меня поставить. Поэтому я с детства учила внучку бога уважать. А теперь что? Им там наговорили всякого, приходит она домой, и говорит мне: «Ты, бабушка, еретичка!» Вот так, дожила, уже внучка – и та еретичкой обзывает… – жалуется Людмила.

– Да не переживайте вы, – утешает ее молодая собеседница. – Мало ли, чего люди болтают! Так и скажите ей: не надо слушать кого попало, слушай родную бабушку!

Не надо, по мнению прихожан, слушать и работников епархии, уверяющих, что службы в обители незаконны. «Ты слушай одного только бога, – говорит корреспонденту РС пожилая женщина в хвосте салона. – Пустое это все».

Автобус сворачивает с Серовского тракта в сторону монастыря. Въезд перегорожен шлагбаумом.

«Это автобус из Екатеринбурга», – говорит водитель невидимому в темноте охраннику, и шлагбаум поднимается. Монастырские ворота выглядят внушительно, как в Средневековье. Непосредственно перед воротами установлен еще один шлагбаум. Люди начинают продвигаться к выходу из «Форда», заранее осеняя себя крестным знамением.

На улице темно и холодно, не меньше 20 градусов мороза, но большинство верующих твердо намерены окунуться в прорубь. Черная вереница паломников распласталась по белой дороге. Люди движутся к двухэтажному храму с высоким крыльцом – это один из нескольких храмов, расположенных на территории монастыря. Там, на втором этаже, проходит церковная служба в честь праздника Крещения Христова. Перед входом в святилище стоят вешалки, верхнюю одежду можно снять прямо здесь.

Внутри храма на службе

Глазам прихожанина открывается большой церковный зал и роскошный иконостас. Огромные иконы здесь повсюду – на стенах, на колоннах.

На монастырь чужие дядьки напали, кельи порушили!

В зале – не меньше тысячи человек. Люди приветствуют друг друга, видно, что многие из них знакомы. Присутствуют монахини – наверное, человек сто, несколько мужчин в длинных черных рясах, но также много и людей в светской одежде. По всему залу расставлены складные стульчики. В левом углу, дальнем от алтаря, – церковная лавка со свечами, в правом – стеллажи, завешанные одеждой прихожан. За ними – целая гора туристических «пенок». Их используют как для сидения, так и для ночлега – если кто пожелает остаться на ночь в храме с благословения отца Германа. Под стеллажами на пенках возятся дети. Они играют, раскрашивают раскраски прямо на полу, создавая атмосферу цыганского табора. Внезапно из-под стеллажа выныривает мальчик лет восьми.

– А вы знаете, что здесь было? На монастырь чужие дядьки напали, кельи порушили! – выпаливает он и ныряет обратно.

Дети в храме

Возле алтаря – обстановка вполне благочинная и торжественная. Справа кружком стоят монахини – это церковный хор. Со стороны выглядит как обычное богослужение в обычном храме.

Но вопреки обыкновению, патриарх Кирилл не был упомянут ни в одной из молитв, в отличие от членов царской семьи. И это – одна из основных претензий епархии к действующим священникам, считают паломники. Зато несколько раз звучала молитва за освобождение отца Сергия и его помощника Всеволода (Могучева), который отбывает третий подряд административный арест по 15 суток.

Здесь все батюшки – последователи отца Сергия, потому и не разрешают им служить

Общаться на тему запрета епархией паломничества в обитель насельницы не хотят (как, впрочем, и на любую другую). У прихожан – своя версия:

– Здесь все батюшки – последователи отца Сергия, потому и не разрешают им служить, – поясняет невысокий мужичок в солдатской рубахе с полосатыми погонами. – Но и запретить не могут!

По его мнению, верховное руководство РПЦ «погрязло в грехе и содомии», потому что одобряет церковную Унию, утверждающую союз между разными христианскими конфессиями.

– Как же может Патриарх всея Руси с Папой дружбу водить, если Папа поощряет всякое распутство? У этих католиков даже геи и лесбиянки могут быть священниками – где это видано? – говорит прихожанин с погонами.

– В одной проповеди Кирилл распутников осуждает, а в другой Унию хвалит. Так не бывает, – солидарен ним черноволосый молодой человек по имени Георгий. Он уверен, что отец Сергий пострадал за чистоту христианской веры, в то время как действующий патриарх эту чистоту попрал.

Храм Спорительница хлебов, за который судится епархия

Вопрос, что будет с монастырем, у прихожанина Георгия волнений не вызывает.

– А что с монастырем? Все в порядке. Правильнее ставить вопрос, что теперь будет с нашей страной, – невозмутимо говорит он. Как и другие прихожане, Георгий уверен, что влияние их духовного отца простирается ни больше ни меньше на всю Россию.

«Я и места не узнаю»

В деревне Новоселова, где расположен скит Среднеуральского женского монастыря, монахини тоже оказались необщительны. Весь визит за корреспондентом РС по всей деревне ходил грузный мужчина с бородой и запрещал фотографировать вообще все.

– Вся эта деревня – наша, принадлежит монастырю «Спорительница хлебов». Хотите тут фотографировать – поезжайте к отцу Герману, просите у него благословения, – объявил он.

Деревня Новоселова

Деревня Новоселова находится в 85 километрах (по автодороге – в 153 километрах) к северу-северо-востоку от города Алапаевска, на правом берегу реки Туры. В половодье автомобильное сообщение в этих местах затруднено из-за болотистого ландшафта. Из-за отсутствия нормальных дорог большинство поселков в окрестностях с каждым годом разрушается и вымирает, а Новоселова – редкое и удивительное исключение. Большая часть жителей деревни на сегодня – это последователи отца Сергия, которые практически отстроили деревню заново.

Новые дома растут как грибы, ферму большую построили буквально за год

Если идти по центральной улице деревни, в глаза бросается, как сильно отличаются ее правая и левая стороны. Справа – постройки новые, добротные, слева – дома старенькие, есть даже и совсем ветхие. Но, по словам местных жителей, это различие временное, потому что земля в Новоселова уже почти вся распродана сторонникам опального клирика.

– Лет, наверное, пятнадцать, как деревня начала меняться, – рассказывает старейший житель деревни 86-летний Александр Новоселов. – Сейчас там с конца-то заезжаешь – я и места не узнаю. Новые дома растут как грибы, ферму большую построили буквально за год, у них там полная механизация, все поля колхозные заняли, рожь выращивают. Коровы у них, свиньи, кони – всего полно!

Его дочь Елена, лет тридцати, рассказала, что приехала сюда в 2009 году.

– Это была совсем глухая деревня, всего три дома жилых оставалось, – говорит она. – Я сюда из города вернулась специально, мне нравится деревенская жизнь.

Почему сторонники отца Сергия облюбовали это место, Елена и дед Александр не знают. Но у друга семьи Павла Михайловского есть своя гипотеза.

– Здесь раньше была какая-то старая церковь, которая потом сгорела, – говорит Михайловский. – Потом на ее месте часовню поставили, но она тоже сгорела. Старожилы рассказывали, что в этой деревне в 1937 году скрывались от советской власти старообрядцы. Когда большевики закрыли часовню и колхоз там открыл цех по ремонту сбруи, жители все старые иконы попрятали по домам.

– Точно, – вспоминает Елена. – Я даже одну такую икону у нас в сарае нашла.

Я на них смотрю – они все довольные! Только у них вместо бога – отец Сергий, а у нас – обычная церковь

Отца Сергия в деревне Елена встречала, но его прихожанкой никогда не была.

– Раньше мой духовник, батюшка из Санкино, отец Игорь, иногда приезжал в местный храм службу служить, когда отец Сергий еще был в РПЦ, – вспоминает она. – Когда Сергий и его духовные дети сами отказались от епископа и от патриарха, их всех епархия отлучила от церкви, и они живут теперь обособленно. Я на них смотрю – они все довольные! Только у них вместо бога – отец Сергий, а у нас – обычная церковь. В быту мы как общались, так и общаемся. К моей к дочке в гости ходит послушница из монастыря. А в церковь мы теперь ходим только в Санкино.

Про отца Сергия в свете последних событий Елена читала и слышала много разного, но сама плохого ничего про него сказать не может.

– Он всегда предлагал помощь, хотя мы ни о чем не просили, – вспоминает она. – У меня дочь Настя, школьница. Раз мы живем за три километра от Санкино, где у нас школа, детей туда обязаны возить. А школьников было в деревне всего двое. Администрация никак не могла решить этот вопрос, а отец Сергий взял и выделил уазик. Еще отец Сергий иногда гуманитарную помощь привозил. Не только в Новоселова, по всему Санкино специально составлял списки малоимущих и развозил фрукты, рожки, крупу, сгущенку, нам тоже на дом привозили как-то.

Храм в деревне Новоселова

Кроме Новоселова, с 2011 года община Сергия также занимается реставрацией Кыртомского Крестовоздвиженского монастыря. По словам Михайловского, жителя деревни Муратково, в монастыре пока никто не живет, просто ведутся строительные работы. Монастырь расположен в глухих лесах, проехать туда на автомобиле через деревню Муратково можно только по зимнику. Однако для общины даже это не стало проблемой – по свидетельству Павла Михайловского, продукты и стройматериалы в Кыртомский монастырь доставляют на гусеничных танкетках, а то и на вертолете.

– Деревня Муратково может в весеннюю распутицу и вообще без продуктов остаться, потому что у администрации нет такой вездеходной техники. Но в Кыртомку монахи продукты привезут обязательно, – говорит он.

«Если попросту – народ дичает»

Религиовед Вадим Розенфельд предполагает, что после благоприятного для себя решения Арбитражного суда Екатеринбургская епархия если и сможет взять под контроль собственный монастырь, но только при помощи государства: «Если государство пришлет туда судебных приставов, даст юристов, переоформит земли на епархию – это возможно». Однако, обращает внимание эксперт, при таком исходе возникнет ситуация, когда крова и средств к существования лишатся сразу 480 человек, и вот их дальнейшей судьбой, скорее всего, государство уже заниматься не будет.

Вместо духовного «оплота» в лице РПЦ государство получило аморфную структуру, у большинства населения вызывающую отрицательную реакцию

Розенфельд видит в истории «Спорительницы хлебов» больше, чем локальный конфликт руководства РПЦ с одним конкретным священнослужителем. По его мнению, «режим «наибольшего благоприятствования» для официального православия привел к тому, что «под крышу» РПЦ устремились самые различные движения – оккультные, конспирологические и политические. На сегодняшний день околоправославная среда – «это дикий антиглобалистский компот из борцов всех мастей»: с ИНН, ювенальной юстицией, «чипированием», дистантом, вакцинацией. Здесь же царебожники, монархисты, «православные сталинисты», «державники», патриотические клубы, ковид-диссиденты и масса всего.

Вадим Розельфельд

– Церковная площадка крайне удобна для самых разных проектов, – говорит Розенфельд. – Прихожане подпишут любой документ, не вчитываясь, априори полагая, что, если им это дали в храме, значит, это правильно. О каком-то критическом восприятии говорить не приходится. Епископ – абсолютный феодал, он делает все, что хочет. Даже если он хороший, образованный человек, власть безграничная развратит кого угодно. Дело в том, что у нас в государстве происходит торжество мракобесия из-за отсутствия внятной религиозной политики. РПЦ – это еще меньшая из проблем. У нас есть откровенно деструктивные религиозные культы, от которых просто волосы встают дыбом. Государство поощряло и развивало эту систему, потому что существовала иллюзия, что религия – это оплот государства и его идеологический аппарат. То, что этот проект рухнул, выяснилось буквально в последние два года: вместо духовного «оплота» в лице РПЦ государство получило аморфную структуру, у большинства населения вызывающую отрицательную реакцию. К слову, о пресловутой «лояльности» РПЦ – недавно вышел потрясающий доклад профессора Марии Мчедловой, где на основе статистических данных, опросов, анкетирования показано, что есть невероятный рост именно политических протестных настроений в православной среде. И что с этим делать, никто не знает.

По мнению Вадима Розенфельда, причины роста протестных настроений в религиозной среде выходят далеко за рамки противостояния конкретной местной общины конкретному епископу. Одна из них – тот факт, что люди сегодня угнетены и экономически, и нравственно. Основной причиной кризиса Розенфельд считает низкий уровень социальной адаптации – и священства, и епископата РПЦ, и самих прихожан.

При сокращении медицины и образования народ идет к колдунам, экстрасенсам, отцам Сергиям – больше некуда

– Времена, когда Церковь была культурообразующим центром государства, вспоминаются как золотой век. Достаточно было за десять лет вытеснить большинство церковной интеллигенции, чтобы с горечью говорить о «мракобесии». Андрей Кураев, Андрей Десницкий, Сергей Чапнин более не лицо российского православия. Вместо трудов Александра Меня и Александра Шмемана изучают проповеди Андрея Ткачева, на смену философским и Евангельским кружкам пришли военно-патриотические клубы и «православные ярмарки». В РПЦ нет какой-либо внятной кадровой политики. На сегодняшний день найти служителя культа с хорошим светским образованием достаточно сложно, зачастую это уровень ПТУ. В результате священству, епископату современный мир непонятен, неприятен и кажется враждебным. Отсюда полное выпадение из действительности, создание иллюзорного, апокалиптического эрзаца. Приходской состав изменился так же. В основном, это масса простых людей, немолодых, с социальными нуждами, и им хочется не социального, а сакрального, мистического объяснения их проблем. Им дают ту картину, которую они хотят увидеть, то есть спрос рождает предложение. Но, повторяю, происходящее в любой религии, конфессии – лишь отражение социальных процессов того общества, в котором оно существует. Светское образование в России, к сожалению, просто на ужасающе низком уровне. Соответственно, народ дичает. То, что мы называем «мракобесием», – отнюдь не чисто церковное явление. Эти цифры не свежие, но они запали мне в душу: у нас примерно на 600 000 врачей приходится 800 000 колдунов, целителей и экстрасенсов. Так что Сергий Романов – это лицо современного православия и одновременно это лицо современного общества. Безусловно, это беда государства, причем не только государства, но и наша с вами. При сокращении медицины и образования народ идет к колдунам, экстрасенсам, отцам Сергиям – больше некуда.

В Новодевичьем монастыре нашли скрытые от глаз фрески

+ A —

После реставрации их покажут публике

Ансамбль Новодевичьего монастыря – один из самых популярных среди туристов исторических памятников Москвы. Журналистам показали, как идет реставрация, которую планируют завершить через два года.

Самый известный исторический сюжет, связанный с этим местом, – заточение в монастырь сестры Петра Великого царевны Софьи Алексеевны и казнь стрельцов: некоторых повесили прямо у окон её кельи. Однако Новодевичий монастырь был построен раньше – в середине XVI века в стиле, известном как «нарышкинское барокко».

Сейчас зайти в Смоленский собор нельзя, он внутри полностью перекрыт строительными лесами, там работают реставраторы. Когда они закончат работу, ранее обнаруженные фрески будут восстановлены, а новые – впервые открыты широкому кругу посетителей.

В частности, на стенах собора обнаружены два лика ангелов в порталах. Тому факту, что ранее они были недоступны глазу, есть простое объяснение – в семнадцатом столетии собор перестраивали и дополнили другими порталами, поэтому «старые» фрески оказались скрыты.

Смоленский собор сравнивают с Успенским собором Московского Кремля – по манере работы – и датируют 1524 годом.

Как объяснила Анна-Мария Макарова, искусствовед, занятый в реставрации собора, это самая древняя постройка на территории монастыря.

Смоленский собор — самое старое здание на территории Новодевичьего монастыря, объект охраны ЮНЕСКО. Фото: Дарья Тюкова

– Этот собор расписан при Борисе Годунове, но комплексная реставрация здесь проходит впервые. Мы знаем, что фрески были «перекрыты» позднее, и сейчас мы находим неожиданные сюрпризы – например ангелов и орнаменты шестнадцатого столетия. Изучаем красочный состав, чтобы сделать реставрацию корректной, применяем новейшие технологии и методы, в том числе и физико-химические исследования. К сожалению, таких фресок не так много, так как это самые уязвимые зоны, окна и порталы, а именно там обычно расписывали, — объяснила она.

Фрески Новодевичьего монастыря специалисты относят к византийской традиции: аналогов в Европе практически нет. Фото: Дарья Тюкова

По словам искусствоведа, искать аналоги реставрации в зарубежном опыте бессмысленно: Смоленский собор – это продолжение византийской традиции, поэтому в Италии или Испании похожих сюжетов не найдётся.

Сейчас уже готовы башня, колокольня, больничные палаты, Амвросиевская и Покровская церкви. Завершить реставрацию планируется в 2023 году.

Фрески 16-го века нашли в Новодевичьем монастыре: кадры реставрации

Смотрите фотогалерею по теме

Опубликован в газете «Московский комсомолец» №28589 от 28 июля 2021

Заголовок в газете: Новодевичий сдадут под роспись

Жизнь и искусство в крумловских монастырях

Монастырь миноритов и кларисс

Этот округ предлагает посетителю познакомиться не только с архитектурой и искусством объектов средневекового монастырского комплекса.

Бывший монастырь миноритов, на сегодняшний день являющийся частной собственностью Ордена рыцарей креста с красной звездой скрывает в себе многие уникальные сокровища.Одним из них является часовня святого Вольфганга, в которой сохранились готические фрески, начинающиеся в нижней части часовни, переходящие в декорированную драпировку в стиле эпохи барокко и ведущие до потолка, изображающего сцены из жизни святого Вольфганга. Перед реконструкцией всё это находилсь под многочисленными слоями штукатурки, покрытыми не только плеснями, но и грибком.

Под готическими сводами обители миноритов расположен сохранившийся уникальный цикл изображений (люнет) , касающиеся основных моментов жизни святого Франциска Ассийского. Из первоначальных 25 картин сохранилось и было восстановлено 18. В райском саду обители в 1686 – 1688 годах принц Ян Кристиан со своей женой Марией Эрнестиной построили и подарили монастырю часовню Девы Марии Айнзидельнской. Несмотря на то, что часовня была построена намного позже, чем сам монастырь, была сооружена в готическом стиле.

Неотьемлемой частью экспозиции монастыря миноритов является церковь Тела Иисуса Христа и Пресвятой Девы Марии. В ней сохранился первоначальный алтарь, картины с религиозной тематикой, первоначальные фрески, которые долгие годы были спрятаны под многочисленными слоями штукатурки. Церковь на сегодняшний день действующая, совершаются в ней как римо — католические так и греко — католические богослужения.

Вход в экспозицию со стороны внутреннего двора Трамин, получить информацию и приобрести билеты Вы можете в Центре для посетителей. В бывшем монастыре миноритов предусмотрен безбарьерный вход.

Характеристика экспозиций

Город Ческий Крумлов и его комплекс монастырей

Посетитель познакомится с историей города Ческий Крумлов и комплексом его монастырей. У входа в экспозицию размещён модель целого монастырского комплекса, неотьемлемой частью которого является и садово- паркововая зона.
Экспозиция весьма подробно изображает период с момента первого письменного упоминания о городе в 1253 году, также времена правления династии Рожмбэргов, связанные с его величайшим процветанием и основанием монастырей, и более современные события, например, закрытие монастыря миноритов в 1950 году.

Владелец: Орден рыцарей креста с красной звездой.

 

Экспозиция скульптуры

В экспозиции посетители познакомятся с уникальными скульптурами позднего средневековья, которые непосредственно или очень тесно были связаны с монастырём миноритов в Ческом Крумлове. Жемчужиной экспозиции являются два произведения прекрасного стиля – точные копии Крумловской и Тржэбоньской мадонны.Имя автора, создавшего скульптуру Крумловской мадонны, неизвестно. Возникла около 1393 года в Праге, изготовлена из полихромного известняка, а своё имя получила по месту где была обнаружена.Не исключено, что когда-то находилась, скорее всего на территории замка , возможно в приходской или же монастырской церкви.На сегодняшний день занимает самое почётное место в музее истории искусств в Вене.  На выставке можно увидеть две скульптуры со второй четверти ХV. века из близлежащего места паломничества Кайова, изображающего Мадонну и Воскресшего Христа. В зкспозиции размещены скульптуры Св. Вольфганга, Св. Флориана, Св. Микулаше, Св. Франциска Ассийского, Св. Антонина Падуанского или же скульптура Девы Марии Айнзидельнской/ Чёрной мадонны/.

 Владелец: Орден рыцарей креста с красной звездой.

 

Минориты в средневековье

Монастыри миноритов и кларисс в Ческом Крумлове основала вдова  по ПетруI. из Рожмбэрга Екатерина со своими сыновьями Пётром, Олдрихом, Яном и Йоштом, которые воплотили его идею расширить город Ческий Крумлов. Монастырская церковь была освящена в 1358 году в честь Тела Иисуса Христа и Пресвятой Девы Марии. Только после заселения обоих монастырей, выпустили рожумбэргские братья 24.4.1362 года учредительный акт. Современный вид  монастыря является результатом  нескольких строительных перестроек: фундамент зданий заложен во второй половине ХIV. века, перестроен в период поздней готики около 1490 – 1500 годов.

В 17 и 18 веке был перестроен в стиле барокко, который сохранился до сих пор и весьма похож на Анежский монастырь в Праге. Выставка демонстрирует создание Ордена миноритов, его историю, весьма сложный процесс приобретения своего официального подтверждения от Папы Римского и последующего его разслоения в 13. веке. Несомненно с Орденом связаны и его выдающиеся деятели, которые находились на территории Чехии. Одна из частей экспозиции приближает посетителю развитие архитектуры и искусства Ордена, которое оказало влияние на современную архитектуру. Особого внимания заслуживает феномен двойного монастыря, его деятельности и функции.

Владелец: Орден рыцарей креста с красной звездой.

 

Монастырская церковь Тела Иисуса Христа и Пресвятой Девы Марии

Монастырская церковьТела Иисуса Христа и Пресвятой Девы Марии является в Чехии единственным сохранившимся наглядным примером монастырской церкви, одновременно служащей как для монахов, так и монахинь. 31 мая 1358 года она была освящена епископом Альбертом. В 1668 году, в начале Тридцатилетней войны, здесь был пожар, а так же  значительное увеличение численности религиозных общин – это факторы, повлиявшие на необходимость строительных изменений, которых церковь за свою длительную историю помнит несколько. Но несмотря ни на что, на сегодняшний день сохранился ряд замечательных архитектурных и ремесленных элементов средневековья, в том числе уникальная первоначальная кладка стен с южной и северной стороны.

Владелец: Орден рыцарей креста с красной звездой.

 

Цикл картин из жизни святого Франциска Ассийского

Главной темой этой экспозиции является презентация цикла лунет с эпохи барокко со сценами из жизни святого Франциска Ассийского, основоположника нищенствующего Ордена миноритов. Этот цикл, возникший в 1657 – 1667 годах и расположенный на стенах обители монастыря миноритов, изображает индивидуальные достоинства святого Франциска, заслуживающие подражания. В 1657 году эгенбергский придворный художник Мелихар Отто написал картину

 „Стигматизация святого Франциска“,  кисти этого художника принадлежат и следующие работы: 

“ Рождение святого Франциска“
„ Изменение к лучшей жизни“
„ Несчастные родители просят св.Франциска найти потерянного ребёнка“
„ Св.Франциско в трапезной накормлен и напоен ангелами“
„ Небесная помощь в усталости и болезни св.Франциска“
„ Искушение св.Франциска“
„ Унижение св.Франциска“

Владелец: Орден рыцарей креста с красной звездой.

 

Таинственных, Волшебных и Великолепных монастырей в Метеорах (20 фото)

Пещеры в Метеоре, Греция, жили в течение пятидесяти тысячелетий, но из-за набегов «монахи-отшельники» перебрались в безопасные вершины песчаниковых скал в 9 веке и начали строить монастыри. Приходили новые монахи и монахини, строившие еще монастыри высоко на скалах. Википедия сообщает: «Доступ к монастырям изначально (и преднамеренно) был затруднен, требовалось либо соединить вместе длинные лестницы, либо большие сети, используемые для перевозки товаров и людей.Для этого потребовался настоящий прыжок веры — веревки были заменены, как гласит история, только «когда Господь позволил им порваться» ». Всемирное наследие ЮНЕСКО говорит:« Сеть, в которой бесстрашных паломников поднимались вертикально рядом с 1224 футами. утес, на котором над долиной возвышается монастырь Варлаам, символизирует хрупкость традиционного образа жизни, которому угрожает исчезновение ». Фотография №1: Ваггелис Влахос

.

Вид на монастыри Метеоры в Греции. Вы не можете увидеть их всех, но если вы прищуриваетесь и просто так поверните голову… вы можете разглядеть их: в дальнем левом углу, ненадежно взгромоздившимся на утесе, находится женский монастырь Руссану; посередине — деревня Кастраки; высокая скала справа от деревни — Скала Дубиани; справа от него монастырь Св.Николай Анапафсас; а вверху справа — Большой монастырь Метеоры. В наши дни в скалах высечены лестницы. Только 6 монастырей остались нетронутыми, из них только Святой Монастырь Святого Стефана населен монахинями. Фото № 2: Габриэле Квалья,

.

Метеоры Святой Троицы, монастырь Святой Троицы, был построен в 1475 году и с тех пор много раз перестраивался. Метеоры причудливы, но так красивы. Фото № 3: автор Charalampos Konstantinidis

.

Святой монастырь Варлаама — второй по величине монастырь в Метеоре, Греция.Эта церковь посвящена Всех Святых. Фото № 4, автор: eliaslar

.

Метеоры — женский монастырь Руссану был построен в 16 веке и реконструирован и декорирован совсем недавно, в 1560 году. 😉 Фото № 5 Габриэле Квалья

Святой Монастырь Святого Стефана — единственный монастырь в Метеоре, который не был построен высоко на скале. Вместо этого считается, что эта небольшая церковь построена на «равнине» в 16 веке и украшена в 1545 году. Во время Второй мировой войны нацисты убедились, что собор Святого Стефана укрывает повстанцев; Нацисты напали на монастырь и повредили его.Он был заброшен, пока монахини не взяли его и не восстановили. Фото № 6: Dido3

Свято-монастырь Варлаам в Метеорах. Фотограф написал: «Варлаам был отшельником, который впервые жил на этой вершине скалы около 1350 года, выкопав несколько келий и построив небольшую церковь Трех Таксиархов. В 1548 году нынешний монастырь был построен под руководством братьев Феофаниса и Нектария Апсарадеса из Янины, которые посвятили этому проекту богатство своей семьи. Лестница, ведущая в здание, была построена только в 1923 году, нарушив многовековую замкнутость монастыря.»Фотография №7, сделанная Габриэле Квалья

.

Метеоры — Свято-Никольский монастырь Анапаузас. Фото № 8: Dido3

Метеоры — прыжки с одной высокой скалы на другую. Может быть, монахи увлекались экстремальными видами спорта? Фото № 9, сделанный г-ном Текланом

.

Монастырь в Метеоре, Греция. Фото № 10, автор: Wentuq

.

Монастыри Метеоры — Великий Метеорон и Варлаам. Фото № 11: автор Jaime Perez

.

Еще один снимок, другой ракурс Свято-Николаевского монастыря Анапаузас в Метеорах.Фото № 12: Takeaway

Монастырь Метеоры — объект Всемирного наследия ЮНЕСКО. Фото # 13, автор: alaskapine

.

Современные монахи — вид транспорта в монастыре Великий Метеорон в Метеоре, чтобы избежать ступенек и множества туристов. Фото № 14, сделанный Габриэлем

.

Монастырь в Метеоре, Греция. Фото № 15: Марина и Энрике

.

Метеоры — Между Небом и Землей. Фотография №16: автор Antje

.

Приближается к Метеоре при лунном свете. Фотограф отметил: «Группа столбов из натурального камня высотой до 400 м, на которых построены шесть монастырей.Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО. Огни под Метеорой исходят из города Каламбака ». Фотография № 17, автор Prodromos Sarigianis

.

Силуэт Метеоры, сделанный из деревни Кастраки. Фото № 18: Джон и Мел Котс,

.

Греко-православные монастыри Метеоры, Греция. Фотография №19: автор Wisniowy

.

Метеоры и деревня Кастраки на туманном фоне. Фотография №20 от NickChino

.

Лучшие 5 мест для фотографии в Метеоре, Греция

Древняя красота природы и человеческой инженерии, Метеора — это монастырский комплекс, внесенный в список всемирного наследия ЮНЕСКО, расположенный в северной Греции.Этот красивый пейзаж, состоящий из высоких отвесных скал и вековых монастырей, ежегодно привлекает большое количество посетителей. Это также рай для фотографов, предлагающих уникальные достопримечательности и виды, которые трудно сопоставить.

С такими потрясающими видами может быть сложно определить, где установить штатив, когда наступает золотой час. В этом путеводителе по лучшим местам для фотографирования в Метеоре мы будем следовать по главной дороге, которая называется «Эпар. Od. Метеорон-Каллитеас », который проходит по местности по кругу.Решая, где сфотографировать, я часто начинаю с Каламбаки, ближайшего города, и двигаюсь против часовой стрелки через Метеоры.

Также следует иметь в виду, что эти места пронумерованы ниже только для справки. Цифры не означают звание, это просто последовательность того, как они выглядят физически в нашем путешествии. В конечном итоге вы можете решить, какой из них вам больше всего нравится.

1) Свято-Троицкий монастырь

Свято-Троицкий монастырь возвышается на чем-то похожем на гигантский зуб.Его монолитное основание утеса одновременно устрашающе и потрясающе. Монастырь окружают огромные вертикальные стены, он удобно расположен на вершине массивного скального образования. Это чудесный вид, особенно с севера из-за горного фона позади него, который придает ему огромную глубину.

Хотя вы также можете увидеть монастырь Святой Троицы из Каламбаки, лучше всего он фотографирует с севера. Двигаясь вверх по дороге, вы будете делать несколько поворотов, пока не наберетесь высоты и не дойдете до Т-образного перекрестка.Если у вас нет телеобъектива с переменным фокусным расстоянием для камеры, на перекрестке поверните налево. Примерно через 100 футов вы увидите место для парковки с правой стороны дороги. Это место откроет вам прекрасный вид.

С другой стороны, если у вас есть телеобъектив с переменным фокусным расстоянием, на развилке поверните направо и пройдите примерно 300 ярдов. Когда дорога делает почти разворот, открывается более панорамный вид на монастырь и окружающие скалы.

Лучшее время для съемок Свято-Троицкого монастыря — утро.

2) Долина Метеоры

Долина Метеоры великолепна и уникальна. Хотя большинство людей ходят туда, чтобы сфотографировать монастыри, я считаю, что этот пейзаж обладает удивительной природной красотой, которую тоже стоит запечатлеть. В следующей локации для фотосъемки у вас будет вид сверху на долину с потрясающими вертикальными стенами и скалами.

Чтобы добраться до лучшей обзорной площадки, продолжайте движение по главной дороге примерно четверть мили.Вы подойдете к небольшой парковке слева от вас, называемой смотровой площадкой. Оттуда вы можете получить доступ к большой плоской каменной платформе, с которой открывается вид на долину. Из-за легкого доступа это место может быть довольно оживленным, особенно когда летом можно полюбоваться закатом. Поэтому, если вы планируете снимать закат оттуда, обязательно приходите немного раньше, чтобы получить место для парковки. Хотя лучшее время для фотографирования этого места — закат, это также довольно красиво после того, как толпа уходит и сходит синий час.

3) Монастыри Русану и Св. Николая

Монастырь Русану может быть самым фотографируемым зданием в Метеоре. Он самый маленький, но и самый очаровательный. Стены здания доходят до края отвесной скалы, на которой оно построено. Он также стратегически расположен с фотографической точки зрения, так как открывает прекрасный вид на скалы и закат. Кроме того, это, вероятно, единственный монастырь, который дает отличные фотографии с разных ракурсов.

Чтобы попасть туда со смотровой площадки из последней локации, продолжайте движение на запад. Примерно через 200 ярдов вы увидите еще одну небольшую парковку с выходом на большую скалу. Это еще одно популярное место, которое может быть переполнено в часы заката. Сейчас вы немного ниже в долине, но монастырь находится прямо перед вами и окружен очаровательными скалами. Кроме того, сразу за Русану находится монастырь Святого Николая. Наконец, справа от вас будет монастырь Варлаам.С этой точки зрения вы можете сфотографировать закат, скалы и три монастыря.

Как и в случае с предыдущей точкой обзора, лучшее время для фотографирования этих трех монастырей — закат и ранний вечер.

4) Монастырь Варлаам

Варлаам — еще один красивый монастырь, который приятно фотографировать. Подобно Русану, он находится на вершине монолитной скальной конструкции с вертикальными стенами выше 1200 футов (365 метров). Однако я считаю, что одно из лучших мест для фотографирования Варлаама на самом деле находится в самом монастыре Русану.Причина этого в том, что, отправившись в Русану, вы уже поднялись на высоту и стоите на платформе, с которой открывается полный вид на Варлаам и огромную скалу.

Чтобы добраться до Русану, нужно пройти по короткой тропе. В конце тропы вы достигнете ворот. Когда он открыт для посещения, обычно с 10:00 до 16:00, вы сможете подняться по лестнице мимо ворот на красивую каменную платформу. Поскольку это место не является частью монастыря Русану, вам не нужно платить за вход.Если вы хотите запечатлеть Варлаама с этого места рано утром или вечером, что является лучшим временем, вариант немного сложнее. В этом случае вам нужно взобраться на каменную стену справа от вас, не доезжая до вышеупомянутых ворот. Это не так сложно, но может напугать, если вы боитесь высоты.

5) Монастырь Русану

Как упоминалось ранее, монастырь Русану можно сфотографировать с нескольких мест.Некоторые из моих любимых открывают вам уникальные виды на монастырь и поддерживающие его скалы на прекрасном фоне других скал и долины внизу.

Для первой локации вы можете запечатлеть монастырь Русану с помощью любого объектива. Продолжайте движение на запад по главной дороге от точки №3. Маршрут начинается с небольшого спуска по холмам. Примерно через 100 ярдов вы увидите вид на Русану к югу от вас. Парковки нет, но можно съехать на обочину.

Для второго местоположения вам понадобится телеобъектив с зумом. Продолжайте движение дальше на запад от указанного выше места. Через четверть мили вы выйдете на другой Т-образный перекресток. Поверните направо и двигайтесь в сторону монастыря Варлаама, примерно в полумиле вверх по дороге. Въезжая на парковку у монастыря, вы увидите слева большой грунтовый участок. Припаркуйтесь там и направляйтесь к огромной каменной платформе прямо перед вами. Найдите точку обзора и стреляйте в сторону Русану.Это отличная точка зрения, с которой приятно фотографировать в любое время суток.

6) Походные тропы

Если вам нравится ходить в поход с сумкой для фотоаппарата, Метеора предлагает несколько красивых и ухоженных троп. Эти маршруты приведут к отличным и менее популярным ракурсам для фотографирования монастырей и долины Метеоры.

Если вы посещаете Метеоры в летние месяцы, будьте готовы к жаркой и влажной погоде. Обязательно возьмите с собой воду, так как это место может быть довольно сухим.Излишне говорить, что оставляйте только следы и делайте только фотографии.

Метеора — действительно уникальное место как для фотографов, так и для обычных фотографов. Уникальная история в сочетании с потрясающими пейзажами должна поставить Метеору в список желаний каждого фотографа.

---

Информация об авторе: Лазарь Гинчин вырос в Болгарии, на заднем дворе которого стояли прекрасные горы Пирин. Он быстро научился ценить красоту окружающей его природы, когда отец подарил ему свою первую камеру — немецкую пленочную камеру 1970-х годов.С тех пор Гинчин путешествовал по земному шару в поисках красивых мест, которые он запечатлел на свою камеру. Больше его работ можно найти на его веб-сайте, в Instagram и Facebook.

Метеоры, Греция | Туристическая фотография и изображения, сделанные манчестерским фотографом Дарби Савчук

Фотографии: Метеоры, Греция

Монастыри на вершине утеса волшебным образом парят над облаками в потустороннем ландшафте Метеоры, Греция. Когда-то на колоннах из песчаника находилось 20 таких, казалось бы, недоступных комплексов, но сегодня осталось только шесть.

Монастыри были построены в таких ненадежных местах, чтобы служить убежищем от ближайшего конфликта, и к ним можно было добраться по съемным лестницам или веревкам, сеткам и корзинам. Теперь, в более благоприятные времена, посетители этого объекта всемирного наследия могут использовать извилистые лестницы, высеченные в скалах, чтобы попасть в тихие греческие православные здания.

01. Облака плывут над монастырем Русану на вершине утеса в Метеоре, Греция.

02. Монастырь Русану окутан туманом и облаками на рассвете в Метеоре, Греция.

03. Монастырь Русану смотрит на огромные колонны из песчаника в районе Метеоры в Греции.

04. Столбы из песчаника Метеоры возвышаются над деревней Кастраки перед восходом солнца. (Щелкните, чтобы увеличить изображение.)

05. Облака плывут над монастырем Великий Метеорон в Метеоре, Греция. (Щелкните, чтобы увеличить изображение.)

06. Панорамный вид из монастыря Великий Метеорон открывается на монастырь Варлаам слева и деревню Кастраки справа. (Щелкните, чтобы увеличить изображение.)

07. Солнечные лучи пробиваются сквозь облака за колоннами из песчаника Метеоры, Греция.

08. Монастыри Русану (справа) и Св. Николая Анапауса (слева).

09. Панорамный вид на святой монастырь Русану в Метеоре, Греция. (Щелкните, чтобы увеличить изображение.)

10. Облака окутывают монастырь Варлаам (слева) и монастырь Русану (справа).

11. Панорамный вид на монастыри и скальные столбы Метеоры, Греция.На этой фотографии видны четыре из шести монастырей региона. (Щелкните, чтобы увеличить изображение.)

12. Монастырь Святого Николая Анапауса в Метеоре, Греция.

13. Панорамный вид на монастырь Русану с видом на огромные колонны из песчаника в районе Метеоры в Греции. (Щелкните, чтобы увеличить изображение.)

14. Монастырь Русану в Метеоре, Греция.

15. Панорамный вид на каменные столбы Метеоры, Греция. (Щелкните, чтобы увеличить изображение.)

16. Монастырь Русану смотрит на огромные колонны из песчаника в районе Метеоры в Греции.

17. Монастырь Варлаам в Метеоре, Греция.

18. Панорамный вид на монастырь Русану в Метеоре, Греция. (щелкните, чтобы увеличить изображение.)

19. Монастырь Русану в облаках в Метеоре, Греция.

20. Панорамное фото монастыря Варлаам над облаками в Метеоре, Греция.

Ключевые слова: фотографий метеоры, изображения метеоры, фотографии метеоры, пейзажная фотография, греция, туристическая фотография, репродукции картин, стоковая фотография, греческий, паломничество, кастраки, каламбака, греческий православный, фессалийская равнина, центральная греция, объект всемирного наследия ЮНЕСКО.

Если вы хотите увидеть больше изображений, свяжитесь со мной и сообщите, что вам нужно.

Лучшие места для фотографий в Метеоре, Греция

Метеоры — одно из самых захватывающих и красивых мест, которые мы когда-либо посещали, и быстро заняли свое место в качестве изюминки нашего путешествия по Греции. Знаменитые монастыри, сомнительно уравновешенные на вершинах известняковых каменных столбов, выглядят так же впечатляюще, как и фотографии.Мы составили список наших лучших мест для фотосъемки в Метеоре: это наш путеводитель о том, где сделать лучшие снимки в Метеоре. Наслаждаться!

Совет для фотографирования Метеоры: Наш самый большой совет для фотографирования Метеоры — оставаться в этом районе на несколько дней, поскольку для съемки Метеоры в лучшем виде требуется хорошая погода, чтобы обеспечить все важное чистое небо на восходе и закате. Туман довольно часто поражает Метеоры, так что лучше оставить временной буфер. Отели в Метеоре по умеренным ценам, поэтому можно легко продлить пребывание до нескольких дней: мы остановились в Hotel Doupiani House , бутик-отеле недалеко от монастырей с прекрасным видом, прекрасными номерами и вкусным завтраком.Нам также понравился гранд-отель Meteora за его потрясающие виды и Hotel Meteora за его виды и великолепный бассейн, расположенный на фоне монастырей.

Щелкните здесь, чтобы увидеть лучшие цены на отели в Метеоре

Помните: В Метеоре много неровностей, крутых спусков и густой подлесок. Все упомянутые нами места представляют собой хорошо проторенные маршруты, но помните, где вы идете, и не отвлекайтесь на фотографии.

Карта лучших мест для фотографий в Метеоре Карта лучших мест для фотографий в Метеоре

Вы можете проверить ссылку на подробную карту местоположений Google здесь.

Как передвигаться в Метеоре?

Метеоры потрясающие, и повсюду есть красивые места для фотографий и обзорные площадки. Мы решили арендовать машину в Афинах и поехать в Метеоры. Это дало нам возможность исследовать Метеоры по собственному расписанию.

Аренда машины в Метеоре может быть относительно дешевой. Обязательно сделайте покупки и забронируйте прокатный автомобиль заранее по лучшей цене и обеспечьте доступность в пик сезона. Мы рекомендуем использовать RentalCars.com, чтобы зарезервировать автомобиль. У них лучший выбор и цены, которые мы нашли — Нажмите здесь, чтобы забронировать!

Щелкните здесь, чтобы увидеть лучшие цены на аренду автомобилей

1 | Сансет Рок

Две лучшие смотровые площадки в Метеоре находятся наверху и имеют панорамный вид на долину и ее монастыри.Они отмечены знаками парковки там, где поблизости нет монастырей: первая известна в местном масштабе как Sunset Rock , возможно, лучшее место для заката в Метеоре, а вторая не имеет названия, но мы назвали ее Sunrise. Рок, зайдите на номер 2, чтобы узнать подробности.

За время пребывания в Метеоре мы несколько раз посещали Сансет Рок, так как с нее открывается лучший вид на долину, монастыри и скальные образования Метеоры, а также с нее можно любоваться закатом. Отсюда вы можете увидеть закат, освещающий долину мягким светом и озаряющий монастыри золотым сиянием.

Место съемки: Сансет Рок находится на вершине Метеоры, на первой из парковок, где нет монастыря.

Закат с фасада Сансет Рок Монастыри, купающиеся в золотом сиянии заката Закатная скала и ее потрясающие виды Закат над долиной ‘Ты держишь меня в безопасности , Я буду держать тебя в безумии ». Sunset Rock — также отличный вариант для восхода солнца

Наша фотография Gea r

Моя основная камера — Nikon D7200 с Sigma 17-50mm f2.8 и объективы Sigma 70-200 f2.8. Элейн использует компактный Fuji XT-10 для всех своих снимков.

Загляните на нашу страницу снаряжения, чтобы узнать, что у нас в сумке.

Мы также используем Adobe Lightroom для редактирования всех наших фотографий и настоятельно рекомендуем его. Комбинация Lightroom и Photoshop за небольшую ежемесячную плату — фантастическая сделка — Проверьте цены сейчас!

Щелкните здесь, чтобы увидеть лучшие цены на Adobe Lightroom

2 | Скала восхода солнца

У нашей любимой смотровой площадки Метеоры нет названия, поэтому мы назвали ее Скала восхода солнца , поскольку это удивительное место, с которого можно запечатлеть восход солнца! Из-за высоких скальных колонн и глубокой долины Метеоры утренние лучи долго освещают долину, что приводит к появлению сильных контрастных теней, которые трудно сфотографировать.Скала восхода солнца имеет самую высокую высоту и, следовательно, высокую точку обзора, которая обеспечивает наилучшие возможности для восхода солнца и помогает избежать темных теней, отбрасываемых скальными образованиями.

Место съемки: Санрайз-Пойнт находится за следующей автостоянкой вдоль дороги после проезда Сансет-Рок.

Долина Метеоры просыпается на восходе солнца Обширность долины делает некоторые великолепные снимки. Снято на наш дрон.

Хотите улучшить свои фотографии? Мы используем Adobe Lightroom (лучшую программу для каталогизации и редактирования фотографий) для редактирования всех наших фотографий и настоятельно рекомендуем ее.Пакет для фотографий также включает Photoshop менее чем за 13 евро / 10 долларов в месяц. Выведите свои фотографии на новый уровень прямо сейчас, плюс он включает Photoshop

Купить Lightroom сейчас

3 | Монастырь Святого Николая Анапафсаса

Монастырь Святого Николая Анапафсаса, расположенный на вершине крошечной скалы, является потусторонним миром и настоящей иконой Метеоры.

Место съемки: въехать напротив входа в монастырь Руссану.

Монастырь Святого Николая Анапафсаса на закате

4 | Монастырь Варлаам

Второй по величине монастырь в Метеоре был построен в 14 веке и находится в потрясающем месте в окружении холмов Метеоры на фоне Руссану.Это также отличное место для восхода солнца.

Место съемки : припаркуйтесь на автостоянке Большой Метереон и пройдите обратно по дороге в сторону Варлаама. Сверните направо на травянистую обочину, которая находится между Варлаамом и Большим Метереоном, и идите по тропинке внизу.

Монастырь Варлаам Идеально для селфи!

Еще один замечательный угол — Варлаам из монастыря Большой Метереон, где есть действительно великолепные природные обрамления Варлаама.

Место съемки: И лестница на Большой Метереон, и изнутри самого Метереона имеют хорошие углы.

Варлаам из Большого Метереона

5 | Монастырь Руссану

На Руссану есть несколько хороших мест для фотографирования. Первый — с обочины дороги, когда вы приближаетесь к Сансет-Рок, откуда открывается отличный угол, чтобы запечатлеть контраст монастыря на фоне холмов Метеоры.

Нашим вторым любимым местом был Сансет-Пойнт, где вы можете сделать отличные снимки Руссану с Николасом и Великим Метереоном на заднем плане.

Roussanou

6 | Свято-Троицкий монастырь

Одно из самых знаковых изображений Метеоры — это изображение Свято-Троицкого монастыря, сидящего на вертикальном каменном столбе. Это наименее посещаемый из монастырей, вероятно, из-за трудностей доступа к нему!

Местоположение фото: Мы нашли лучшее место, требующее небольшого похода и спуска по берегу от дороги к возвышенному участку скалы, расположенному перед монастырем.Чтобы получить доступ к скале, спуститесь с вершины изгиба через открытую травянистую местность и по пешеходной тропе к возвышенности.

Монастырь Святой Троицы

Метеоры с дрона

Метеоры — это потрясающее место для съемки с дронов, и, без каких-либо ограничений на полеты, это идеальное место для аэрофотосъемки. Мы использовали нашего замечательного попутчика, дрон DJI Mavic , чтобы сделать несколько незабываемых снимков Метеоры, которые мы никогда не забудем.

Место съемки: лучшие места были вокруг Большого Метереона / Варлаама и от Сансет Рок.

Метеоры с неба Другой мир Восход солнца

Где остановиться в Метеорах

Отели в Метеорах недорогие, поэтому можно легко продлить пребывание на несколько дней . Нашими любимыми отелями были:

• Hotel Doupiani Дом: Мы останавливались в этом бутик-отеле недалеко от монастырей с прекрасным видом, прекрасными номерами и вкусным завтраком. С ценами можно ознакомиться здесь.

• Отель Meteora : благодаря своим видам и великолепному бассейну, расположенному на фоне монастырей. Нет ничего лучше, чем прыгнуть в бассейн после тяжелого походного дня! Последние цены можно посмотреть здесь.

• Grand Hotel Meteora: Нам очень понравился новый Grand Hotel Meteora за его потрясающие виды. С ценами можно ознакомиться здесь.

Вид из нашего номера в отеле Doupiani House Наши три фаворита

Нажмите здесь, чтобы забронировать эти отели сейчас

Фотографическое оборудование: что мы использовали для съемки Метеоры

Моя основная камера в настоящее время это Nikon D7200 с объективом Sigma 17-50mm f2.8 и Sigma 70-200 f2.8. Элейн использует Fuji XT 10 для всех своих снимков. Мы используем Adobe Lightroom для редактирования всех наших фотографий и настоятельно рекомендуем (мы платим 12,29 евро в месяц за комбинацию Lightroom и Photoshop, что является фантастической сделкой).

Советы по съемке с метеоры: Посетите нашу страницу с фотографиями, чтобы узнать, что еще у нас в сумке.

Советы по фотографированию Метеоры

• Как всегда, одним из ключевых факторов при фотографировании Метеоры является свет и время суток.Греческий солнечный свет очень резок в течение дня, и в результате большинство дневных фотографий будут выглядеть размытыми, если вы не попытаетесь получить высококонтрастные черно-белые изображения.
• Во время нашего визита свет был лучше всего в золотой час перед закатом, когда золотые тона заливали долину и освещали всю территорию. Хороший свет и во время восхода солнца: ранний утренний свет отбрасывает большие тени на долину.
• Как и выше, будьте осторожны и не сходите с трассы!

Бесплатные изображения, картинки и роялти-фри изображения монастырь метеоры греция

Метеоры 5

Метеоры 4

Метеоры 6

Метеоры 1

Варлаамский монастырь 1

Варлаамский монастырь 2

Варлаамский монастырь 3

Метеоры 22

Монастыри Метеоры

Монастыри Метеоры

Монастыри Метеоры

Монастыри Метеоры

Фотограф в районе Метеоры

метеоры с монастырем

Монастырь Мега Метеорон 3

Монастырь Мега Метеорон 4

Монастырь Мега Метеорон 5

Агиос Николаос Анапафсас 1

Агиос Николаос Анапафсас 2

Агиос Стефанос 1

Агиос Стефанос 2

Агиос Стефанос 3

Агиос Стефанос 4

Монастырь Мега Метеорон 7

Монастырь Мега Метеорон 8

Агиос Стефанос 5

Варлаамский монастырь 4

Монастырь Мега Метеорон 1

Монастырь Мега Метеорон 2

Монастырь Мега Метеорон 6

Монастыри Варлаам и Метеорон 1

Монастыри Варлаам и Метеорон 3

Метеоры

Метеоры 17

Метеоры 18

Метеоры 19

Метеоры 20

Метеоры 21

Метеоры

Монастыри Варлаам и Метеорон 2

Majestic Meteora Photos — Монастыри Метеоры в Греции Фотографии

Величественные Метеоры — самая красивая часть Греции.Впечатляющий район, внесенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, с невероятными скальными образованиями и многовековыми монастырями. Посмотрите на потрясающие пейзажи и монастыри на этих фотографиях Метеоры и узнайте, как легко исследовать это уникальное греческое сокровище.

Величественные Метеоры — Монастыри и пейзажи

В Метеорах есть что-то волшебное и нереальное . Посетители не могут не быть впечатлены и даже немного оскорблены зрелищем вокруг них.

Странно уникальные скальные образования пробиваются из-под земли. Монастыри возвышаются на вершинах невероятных пиков, и ощущение заката невероятно необычно для этого мира . На мой взгляд, Метеоры — одно из лучших мест для посещения в Греции.

Фотографии Метеоры

Хотя я однажды уже был в Метеоре, Meteora Thrones недавно пригласил меня посетить Метеоры вместе с другими друзьями из Travel Bloggers в Греции.

Во время нашей поездки выходного дня мы могли бы испытать три тура. фото Метеоры для этой статьи были сделаны во время утреннего тура. Само собой разумеется, что все взгляды принадлежат мне — вы должны знать, что я не чушую людей!

Утренний тур на полдня на Метеоры

Утренний тур на полдня по Метеоре, предлагаемый Meteora Thrones , представляет собой комплексный тур по местности, который включает в себя все основные моменты. Тур начался, когда мини-автобус-лимузин с кондиционером забрал нас из отеля.

В течение следующих четырех часов нас отвезли во все монастыри, 3 из которых мы также посетили внутри.С комментариями знающего местного гида это был отличный способ исследовать величественные Метеоры.

Метеоры в Греции. Фото

И вот здесь я мог бы утомить вас множеством фактов и цифр о Метеорах.

Знаете ли вы, что изначально в Метеоре было 24 монастыря, но теперь только 6 из них заселены?

Знаете ли вы, что два монастыря на самом деле являются женскими / женскими монастырями?

Давайте будем честными, вас просто интересуют фотографий Метеоры , не так ли?

Я тебя не виню! Обычно я увлекаюсь цифрами и фактами, но в этом потрясающем пейзаже все это казалось очень незначительным.Нетрудно понять, почему Метеоры — одна из самых посещаемых частей Греции.

В наши дни в монастырях Метеоры осталось не так много монахов. С почти 3000 туристов в день это вряд ли место для спокойного созерцания!

Иногда можно заметить тех, что остались, наблюдая за посетителями с озабоченным и часто озадаченным выражением лица.

Экскурсия по Метеоре

Наш местный гид был необходим в указании лучших мест для фотографирования Метеоры в разное время дня.

Если вы планируете посетить Метеоры в однодневной поездке из Афин или планируете провести там всего один день, я настоятельно рекомендую совершить тур.

Это сэкономит вам много времени и нервов, кроме того, это чрезвычайно доступно. Всего 25 евро, когда мы приехали в апреле 2016 года!

Прикрепите эти изображения Метеоры

Полезная информация о посещении Метеоры

Вот некоторая информация, которая может оказаться полезной, если вы планируете посетить Метеоры.

Где Метеоры? Метеоры расположены в Фессалии, в центре Северной Греции. Ближайший город — Каламбака.

Как добраться до Метеоры? — Въездной город Каламбака хорошо связан как автомобильным, так и железнодорожным транспортом. На машине поездка до Афин занимает около 4,5 часов, а до Салоников — 2,5 часа. Meteora Thrones также предлагает транспортные услуги. Подробнее о том, как добраться из Афин до Метеоры.

Где остановиться в Метеоре? — Каламбака предлагает широкий выбор отелей.Мы останавливались в отеле Famissi на выходные, который был хорошо управляемым заведением. Вы также можете проверить этот пост в блоге о лучших местах, где можно остановиться в Каламбаке, Метеоры.

Где поесть в Метеоре? — Опять же, много мест на выбор. Мне больше всего понравился ресторан Meteora, который, я должен сказать, я мог бы не пробовать, путешествуя один, так как я решил, что он выглядит «слишком туристическим». Я так рад, что сделал это, так как еда была восхитительной!

Надеюсь, вам понравился этот блог о величественных Метеорах.Мне нужно написать еще два поста, так что вы можете ожидать еще несколько фотографий Метеоры в течение следующих недель или двух. Вы посетили Метеоры или хотите задать вопрос об этом районе? Пожалуйста, оставьте комментарий ниже.

Подробнее о Метеоре

11 захватывающих дух фотографий красивейших монастырей со всего мира!

Большинство культовых сооружений способны перенести вас в тихое и безмятежное место, независимо от того, насколько они переполнены или тесны. Но когда вы посещаете монастырь, вы попадаете в это безмятежное место, где атмосфера настолько тиха, насколько это возможно.Место, где монахи живут, учатся и посвящают свою жизнь поиску ответов на жизненные вопросы, монастыри являются одним из самых спокойных мест на земле и одними из самых красивых зданий. Их архитектура и расположение выделяют их, а иногда и гармонируют с окружающей средой, но взглянув на эти 11 монастырей по всему миру, вы захотите собраться и посетить эти захватывающие места прямо сейчас. Также читайте — LIVE Score KKR vs PBKS IPL 2021 Сегодняшний матч Последние обновления Kolkata Knight Riders vs Punjab Kings: Варун Чакраварти убирает Маянк, Пуран в 166 погоне

Монастырь Такцанг или Тигриное гнездо, Бутан

Также читайте — Reliance продлевает крайний срок для завершения 24 713 рупий Cr Deal With Future Group 90 9125

ПОСМОТРЕТЬ 5 причин, по которым индийцы должны посетить Бутан. ТАКЖЕ СМОТРИТЕ 6 потрясающе красивых монастырей в Сиккиме

Монастырь Тиксе, Ладакх

900 02

Монастырь Таванг, Аруначал-Прадеш

Монастырь Палхор, Тибет

Монастырь Эрдэнэ Зуу, Монголия

Монастырь Ганден, Тибет

Монастырь Ламы

Китай

Храм ламы, Пекин

Таунг Калат, Бирма

Есть интересные фотографии из путешествий, которыми вы хотели бы поделиться с нами? Отправляйте фотографии из путешествий на travel @ corp.

No related posts.