Трудное прощание с Ильдаром Хановым

В это трудно поверить – скончался Ильдар Ханов. Кажется, люди, которые умеют разговаривать с самим Господом, не умирают. Оказывается, и они смертны. Очень жаль…

Он скончался в ночь на 9 февраля 2013 года в Москве от инфаркта. 11 февраля его тело доставили на родину – поселок Старое Аракчино, что под  Казанью. Где он родился, вырос. Где строил самое главное детище всей своей жизни – Храм всех религий.

Возле храма утром собрались сотни поклонников таланта  Ханова-художника и простых людей, которым Ильдар Мансовеевич помог как целитель. 

В некрологе, подписанном Р.Н.Миннихановым, М.Ш.Шаймиевым, Ф.Х.Мухаметшиным, И.Ш.Халиковым, Ю.З.Камалтыновым, А.М.Сибагатуллиным, И.Р.Метшиным, В.Г.Шайхразиевиевым, З.Ф.Гимаевым, В.П.Логиновым, кратко  сообщаются вехи его большой жизни.

Фото с сайта газеты «Комсомольская правда-Казань»

Ильдар Ханов родился 3 ноября 1940 года в поселке Старое Аракчино г.Казани. Его детство пришлось на тяжелые военные годы. Окончив в 1960 году Казанское художественное училище,   продолжил профессиональное образование в Московском государственном академическом художественном институте им. В.И.Сурикова. В 1968 году был принят в Союз художников СССР.

Фото Владимира Зотова

Он был многогранной, творческой личностью. За 40 лет своей деятельности им было выполнено более 70 скульптурных и монументально-декоративных произведений, написаны сотни картин. Сегодня его лучшие работы украшают музеи России, а также улицы и площади многих городов Татарстана. Как художник-монументалист он, выпускник Суриковского института, начинал в Набережных Челнах В 1975 году здесь была установлена его первая скульптура «Родина-мать», в 1981-1991 годах появились монументальные композиции «Древо жизни», «Пробуждение», «Эволюция» и «Ангел-хранитель».

В 1993 году в Набережных Челнах была открыта первая персональная выставка Ильдара Ханова. За серию скульптурных и монументально-декоративных композиций в городах и районах республики в 2010 году Ильдару Ханову была присуждена Государственная премия Республики Татарстан имени  Г.Тукая.

Он много путешествовал, изучал искусство восточных стран, буддизм, йогу, тибетскую и китайскую медицину. Впечатления от этих путешествий скорее всего и легли в основу его грандиозной идеи. В 1994 году в поселке Старое Аракчино Ильдар Ханов начал строительство уникального сооружения – Вселенского храма, который по праву называл «архитектурным символом всех религий». Его храм стал символом конфессиональной толерантности и культурного многообразия Республики Татарстан, говорится в некрологе.

Как рассказал в газете «Республика Татарстан» (14 февраля) журналист Евгений Ухов, художник хотел воплотить эту идею в Челнах. Тогда он виделся ему круглой башней высотой в сто метров. Но ничего из этого не вышло.

«К 30-летию Победы ему заказали памятник Родине-матери для Мемориала славы на проспекте Мусы Джалиля. Он исполнил бетонную скульптуру в стиле и духе мексиканского живописца Альфаро Сикейроса. Когда под звуки духового оркестра с нее соскользнуло покрывало, толпа ахнула – такого модерна никто не ожидал! Родина-мать напоминала куклу под бушпритом корабля, отливку дизельного двигателя и сказочную птицу Феникс одновременно. Местные партийные функционеры работу приняли в штыки, так же как и его причудливые железобетонные чакры «Освобождение энергии», «Ангел-хранитель» и другие – их Ильдар с помощью учеников тайно ваял и сваривал на складе ремонтно-инструментального завода, а по ночам устанавливал на городских площадках.

Тот самый памятник в Набережных Челнах

Изгнанный из автограда монументалист подался в Москву, где встретился со своим кумиром – Сикейрос как раз приехал получать Ленинскую премию мира. Искренне желая помочь опальному таланту, он предложил ему престижную «шабашку» – расписывать круглый зал заседаний в штаб-квартире ООН и даже оформил официальный вызов из Америки. Однако за границу Ханов так и не съездил: Министерство культуры отказалось оплатить ему дорогу и «суточные».

Неудачей закончились его попытки реализовать свои идеи в Казани. Предложил проект реконструкции Кремля, постройки на месте гарнизонных казарм супермечети, музея, картинной галереи, музыкального центра, но от него отмахнулись. (Кстати, все это здесь построят к 1000-летию Казани, но уже без его участия.)

Прав был Святослав Рерих, написавший Ханову: «Искусство твое, могучее и прекрасное, несет в себе тайну первозданной красоты. Знай, многие люди слушают тебя, но не все слышат». Впрочем, его не только не все слышали, но и мало кто видел – первая выставка художника состоялась, когда ему было уже за пятьдесят.

И тогда он начал строить свой храм в родном поселке Старое Аракчино прямо над родительской избой».

 Воплотить все свои идеи Ильдар Ханов не успел. Но друзья и ученики Мастера обещали довести начатое их другом и наставником до конца.

Дело всей жизни Ильдара Ханова — Вселенский храм в Старом Аракчино. Фото Владимира Зотова

Похоронили заслуженного деятеля искусств Республики Татарстан, лауреат Государственной премии Республики Татарстан имени Г.Тукая  Ильдара Ханова на Арском кладбище Казани, на новом участке, по дороге на старообрядческий погост.

Кто бы вы ни были по вероисповеданию, проплывая и проезжая мимо Вселенского храма, поклонитесь ему, вспоминая Ильдара Ханова, посланника Божия на нашей грешной земле.

11 апреля  2011 года. Ильдар Ханов с друзьями и близкими. Фото Владимира Зотова

«Казанские истории» четырежды рассказывали об этом необыкновенном человеке. И каждый раз публикации вызывали отклики наших читателей. Тех, кто нуждался в его помощи, кто просил сообщить, как разыскать Ильдара Ханова. Он не отказывал никому.

КОММЕНТАРИИ

	Отправлен 10.10.2012 в 17:22 Уважаемый Ильдар! Огромнейшее Вам спасибо за то, что Вы излечили меня! Дай Вам Бог доброго здоровья и долгих лет! Целитель душ, врачеватель тел
Екатерина Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.	Отправлен 02.03.2012 в 21:13 | В ответ автору Ильдар. Ильдар я знаю что каждый человек должен сделать чудо, чудо мы можем творить сами, это наши дети, это божья благодать. У подруги дочка в очень тяжелом состоянии,  сможете помочь, чтобы хотя бы это маленькое чудо могло сказать слово МАМА своей маме Целитель душ, врачеватель
Ильдар Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.	Отправлен 02.01.2012 в 1:59 Любой человек может и должен сделать хоть одно чудо,  мы же его создания

Римма. Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. Отправлен 15.11.2011 в 11:41 | В ответ автору Одег.

Каждый верит, что его религия лучше, от Гордыни.Я сама страдаю от этого и прошу Бога, чтобы Он любил через меня, потому что я не умею Любить как Бог, как Пророки!!! Для Бога все Его дети!!! Богу не нравится, что мы отделяемся друг от друга!!! Он хочет , чтобы мы любили и помогали друг другу.
Религия творение человека. Бог посылал Пророков, избранных Им!!!
Поэтому все религии хороши, когда они помогают взрастить Любовь к ближнему ,к Единому Богу, независимо от принадлежности нации, статуса и религиозной принадлежности.
Пусть все будут счастливы!!!

Одег. Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. Отправлен 23.02.2011 в 12:36

В этом «храме» БОГА не будет!!!! Это церьков антихриста… очень жаль что вы этого не понимаете или специально готовите ему дорогу… Бог вам судья.

 Виктор Синельников. Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. Отправлен 06.08.2011 в 12:48

Приветствую всех, кто ищет дорогу к Храму! Меня интересует следующее: какие залы есть в Храме всех религий? Знает ли Ильдар Ханов о последней мировой религии Бахаи? Основным принципом этой религии является триединство: Бог един для всех, единство религий и единство человечества. В Храмах бахаи есь 9 входов — символов 9 мировых религий, но российского Храма нет. Он существовал до 1961 года в Ашхабаде, а затем был разрушен по указу городских властей. В Росси наша религия стала возрождаться с конца 90-х. Одна из наиболее сплоченных общин бахаи есть в Казани. Сам я москвич, но если у Ильдара и его друзей появиться идея создать Храм единства всех религий в подмосковье, например, В Салтыковке, где есть Храмы нескольких религий, то бахаи и, прежде всего я сам, помогли бы материально и совместным участием. Земля там под Храм, насколько мне известно, есть…

rinat-khakim. Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.Отправлен 14.07.2011 в 19:32

Ильдар Ханов строит Храм всех религий по указанию Иисуса, оригинальность всех куполов он получает через видение их в тонком плане в состоянии медитации Обладает даром исцеления переданном Иисусом в трехлетнем возрасте,когда он находился в коме.Усилил эти способности пройдя изучение медицины Китая и Индии.Обладает ясновидением и яснослышанием(читает мысли),выявляет и устраняет причины болезней в энерго информационных полях.Все средства оставляемые пациентами направляет на строительство Храма.Он удивительный, открытый, любвеобильный родной человек, сеющий Свет и Любовь.Храм несет Свет , Любовь , Мир всем нациям. Религии все несут Божественную Истину. Господь сотворил Людей, Религии и Задача Храма передача этой Истины с Божественного Плана на физический мир, чтобы люди не думали как уничтожить людей одной конфессии людьми другой, а заниматься духовным поросветлением.Тело рождается из чрева матери придерживающейся определенной религии, а Душа, приходящая с Божественного Плана не имеет национальной, религиозной привязки, и основная задача которую выполняет Душа в данном теле- получить уроки в физическом теле.И когда человек начинает думать о духовном, о Целях Божественного мироустройства, он начинает переосмысливать события своей жизни и через Смирение встает на путь духовности,в нем развиваются те светлые черты Безусловной Любви ко всему Человечеству, которую обычно мы испытываем к свом детям, родным и близким. Приходите к Ильдару, общайтесь с Ним и несите эту Любовь по жизни.

наиля нуриева. Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.Отправлен 13.04.2011 в 21:33

Я Вам очень благдарна за то, что Вы прославили мое родное Аракчино, я по нему очень скучаю, но скоро я его увижу. Я часто бываю там, но в этом году не получается, болен муж. Можно ли к Вам попасть с мужем для его лечения?

Отправлен 15.04.2011 в 0:01 | В ответ автору наиля нуриева.

Уважаемая Наиля! Спасибо за отзыв. Помочь мы вам никак не можем. Надо ехать прямо в Аракчино.

Читайте в «Казанских историях»:

Ильдар Ханов — зодчий нашего завтра

Целитель душ, врачеватель тел Ильдар Ханов 

Храм всех религий в Старом Аракчино

Один Бог на всех, или Беседа с Ильдаром Хановым

Добавить комментарий

«Он всем мешал, всем: и государству, и родственникам Ханова»

Возле Храма всех религий простились с его главным строителем Мансуром Зиннатовым

Не мог человек, бывший правой рукой Ильдара Ханова, поджечь детище художника и при этом наложить на себя руки. Так считают родные и близкие Мансура Зиннатова… Его как приверженца экуменического мировоззрения похоронили накануне согласно традиционному вероисповеданию предков. Корреспондент «БИЗНЕС Online» побывал на церемонии прощания с прорабом, который пока остается главным кандидатом в подозреваемые в пожаре туристической жемчужины Казани.

Не мог человек, бывший правой рукой Ильдара Ханова, поджечь детище художника и при этом наложить на себя руки. Так считают родные и близкие Мансура Зиннатова…

«ОН ЛЮБИЛ НАС ВСЕХ, НИКОМУ ЗЛА НЕ ЖЕЛАЛ»

Одна из визитных карточек Казани — Храм всех религий — за свою более чем 20-летнюю историю становится местом для панихиды во второй раз. Четыре года назад там прощались с его создателем — художником, философом, целителем Ильдаром Хановым (1940 — 2013). И вот вчера проводили в последний путь зодчего, главного строителя Вселенского дома Мансура Зиннатова (1954 — 2017). Разница в том, что с 63-летним соратником Ханова, сгоревшим вчера на пожаре, прощались прямо на улице — напротив созданного им в камне детища.

Почему тело решили не заносить в помещение — неизвестно. Но стоящий рядом с родовым деревянным домом Хановых (с этой неприглядной избушки, собственно, и началось строительство комплекса) нервно покуривающий гражданин, не пожелавший назвать свое имя, объясняет это просто. «Храм закрыт, внутрь не пускают. Даже если бы и пустили, то я не хочу быть там, где умер Мансур». По словам мужчины, Зиннатов был самым главным единомышленником Ханова, продолжателем его дела. «Ильдар умер четыре года назад. Мансур заканчивал то, что вместе задумали. За комплексом, туда дальше к платформе — Башня мастеров, хотели там гончарную сделать, кузнечную. Ремеслам обучать. Лично я не верю, что Мансур сам поджег здание», — объяснил он.

У подъехавшей на машине Лады Выборновой на руках огромный букет роз и слезы на глазах. Директор детской художественной школы №4 так же, как и большинство пришедших на панихиду, сомневается, что Мансур мог быть поджигателем жемчужины Казани: «Зря на него вешают, не такой человек. Он здесь проводил выставки работ глухонемых детей школы — совершенно бесплатно. Мы специально устраивали акции, такие как „Арт-ковчег“, чтобы привлечь внимание общественности к подобным детям. Он был очень адекватный человек, он не стал бы этого делать. А говорить он мог что угодно».

Как известно, наследники Ханова выселяли Зиннатова из здания, и 12 апреля он должен был освободить помещения. По мнению стоящих рядом с Выборновой людей, самой главной ошибкой покойного целителя было то, что он в свое время не смог завещать здание главному строителю или хотя бы прописать Мансура. Хотя была и объективная причина. Как говорит Лада Александровна: «Он, по-моему, паспорт-то в этом году только сделал. Так вот получилось. Но он продолжал строить. Такой вот товарищ».

Татьяна, женщина, родственники мужа которой живут в Аракчино, о покойном говорит как о человеке с сильной волей, имевшем много задумок по поводу храма, то есть как о продолжателе дела Ханова. «Он любил нас всех, никому зла не желал», — добавляет дама. И тут ей мужчина шепчет на ухо: «Лишнего не говори». Как оказалось, люди считают, что опубликованные вчера статьи в различных СМИ необъективно рассказывали о покойном. Брали интервью преимущественно у оппонентов погибшего на пожаре Зиннатова, укоряет шептун.

«НА, ВЕШАЙСЯ, ВЕШАЙСЯ! МЫ ТЕБЯ ПОХОРОНИМ»

В районе 9 утра в специальных носилках, согласно мусульманскому обряду, привезли тело покойного. Зиннатов хоть и строил Вселенский храм, в котором, по задумке Ханова, христианство, ислам, иудаизм и буддизм были бы совершенно равноправны, в жизни считал себя приверженцем традиционного для многих татар вероисповедания — несоблюдающим мусульманином, как принято говорить. По крайней мере две его двоюродные сестры, с которыми переговорил корреспондент «БИЗНЕС Online», отзываются о кузене как о члене уммы пророка Мухаммеда.

О Зиннатове известно немного. Родился он 8 февраля 1954 года в Ново-Татарской слободе Казани, дом его семьи был возле мехового объединения, ныне «Мелиты», после чего их расселили на ул. Карбышева. Мансур всю жизнь работал строителем. Осталась семья, двое детей — сын и дочь, которые, кстати, вместе с матерью приехали на панихиду. В последние годы зодчий проживал у Ханова и был фактически автором идей по техническому воплощению в жизнь строительства храма.

Как они сблизились? «Они были по духу близки, одинаково на мир смотрели, Мансур помогал Ханову. Мы прожили с Мансуром 12 лет, были постоянно здесь, помогали Ильдару абый, дружили. Мансур хотел продолжить его дело, чтобы сюда приезжали люди, приезжали инвалиды, смотрели эту красоту, ну и вообще», — говорит Люция. На вопрос о фамилии она ответила, что сейчас уже не Зиннатова. Тем временем носилки с телом бывшего мужа Люции расположили на стульях для совершения заупокойной молитвы-джаназа. Но тут близкие попросили имама взглянуть последний раз на лицо ушедшего в мир иной близкого им человека, после которого желающие делились воспоминаниями о друге. Абсолютно все вспоминали его как человека искреннего, порядочного, но резкого, говорящего правду прямо, не таясь.

Близкий товарищ Вазиф Султанов считает, что Мансура отравили и подожгли дом: «Он всем мешал, всем: и государству, и родственникам Ханова… Потому что они просили деньги за это дело. А у него денег не было, он все тратил на возведение храма», — выступил товарищ. А женщина, назвавшая себя двоюродной сестрой, была еще более категорична. По ее мнению, виноваты в его смерти наследники Ханова: «Как можно к 63-летнему человеку забегать вечером, снимать ремень и говорить: «На, вешайся»? Это только для того, чтобы завладеть тем, что он 20 с лишним лет строил, привлекал инвесторов и неравнодушных людей. Сестра его [Ильдара Ханова], которой 80 лет, она же врач, она должна спасать людей, говорила [Мансуру]: «Хочу, чтобы ты умер, чтобы тебя убили». Это что должно быть в душе?»

Сам Зиннатов в своем последнем интервью в «Поволжье репорт» говорил, что в декабре прошлого года к нему приезжал Рустем Сагдеев — президент НО «Общественный фонд культурно-потребительский фонд Ильдара Ханова». Он говорил: «Мансур, я здесь хозяин». И показывает бумагу, что здесь прописался. Ильгиз (Ильгиз Ханов, брат Ильдара Ханова — прим. ред.) его сюда прописал. „Где будем разговаривать, в моем доме?“ — он мне так говорит… «Нет, ты сюда не зайдешь. Хотите меня убить, — я говорю, — стреляйте прямо сейчас, тогда зайдете сюда». Они вышли и все блокировали − 7 — 8 машин подъехало. До 10 вечера ходили кругами. На следующий день так же. 31-го Сагдеев приезжает, ремень снимает и говорит: На, вешайся. Вешайся, мы тебя похороним».

АДЕПТ СВОЕГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ, ПОХОРОНЕННЫЙ СОГЛАСНО ТРАДИЦИОННОЙ РЕЛИГИИ

Соседка, представившаяся Фаей, рассказала «БИЗНЕС Online» о непростых отношениях Зиннатова с родными и близкими Ханова и привела пример: «Это было три-четыре месяца назад. Приезжала Роза — это гражданская жена Ильдара Ханова — и сказала мне, что если я увижу Мансура, то чтоб предупредила его: на него хотят много чего повесить, ему грозит опасность. Он остался один, ему все отключили. Была годовщина смерти Ильдара, которую Мансур проводил, а Ильгиз, брат Ханова, свет отключил. Родной брат! Родной брат, который был против строительства Храма, ходил и хихикал — мол, дурачки, зачем строите. А сейчас хочет к рукам все прибрать».

Мансур Зиннатов свой последний приют нашел на кладбище поселка Мирного, рядом с могилой своей мамы

Экскурсовод Владимир Нежданов привозил сюда туристов. Он утверждает, что нет, наверное, человека, который бы так же мыслил и был бы такого же мировоззрения, как Мансур: «Он был адептом своего мировоззрения. Человек был максималистом от природы и с такой же максимально открытой душой жил. Был чрезвычайно духовным, рубил правду, говорил то, что думал. Человек был удивительный, неудобный, колючий, но открытый и откровенный. Мансур никогда бы не предпринял такого самоубийственного хода, никогда. Это человек, любящий жизнь в самой природе».

Тут мулла просит людей завершить церемонию. Ведь, согласно мусульманской традиции, тело покойного должно быть предано земле как можно быстрее. Перед тем как приступить к совершению заупокойного джаназ-намаза он по-татарски задал собравшимся вопрос: «Яхшы кеше идеме мәрхүм?» («Хорошим ли человеком был покойный?»), на что последовало громкое: «Яхшы». Далее, исполнив обряд, друзья и близкие понесли носилки с телом Зиннатова к катафалку, мимо комплекса Храма всех религий, которому он отдал многие годы. Свой последний приют зодчий нашел на кладбище поселка Мирного, рядом с могилой своей мамы.

Ильдар Ханов и его Храм всех религий

В посёлке Старое Аракчино неподалёку от Казани находится необычное здание — Храм всех религий (другое название — Вселенский храм), построенный удивительным человеком — художником, скульптором и целителем Ильдаром Хановым (3 ноября 1940 — 9 февраля 2013).
Ильдар Мансавеевич Ханов родился в вышеупомянутом посёлке. По рождению он был мусульманином. Его детство пришлось на тяжёлые военные годы. В 1943 году умерли два его брата и сам он чуть не умер, пережив клиническую смерть. Ильдар вспоминает, что тогда ему явились семь ангелов, которые предложили ему пойти с ними. Потом мальчик увидел голубое небо, людей в белом, которые поведали ему, что давно его ждали. К Ильдару подошёл человек и сказал: «Я — Иисус». Иисус взял мальчика на руки поцеловал, а потом сказал, что покажет Рай и Ад. Когда Ильдар увидел Рай и Ад, Иисус указал ему, что он должен спуститься обратно на Землю. Мальчик сказал: «Там война, голод и смерть. Я туда не хочу», на что Иисус ответил: «Ты там нужен». Мальчик очнулся в своей землянке, где бабушка и соседи причитали над ним и говорили, что сегодня не будут его хоронить, так как уже поздно. Вернувшись с того света, Ильдар обрёл способность видеть мир по-другому. Например, он очень удивил родных, увидев в животе матери свего будущего братика. Благодаря своему новому зрению Ильдар обрёл способность к целительству.
В 1960 году Ильдар окончил Казанское художественное училище и поступил в Московский художественный институт имени В. Сурикова.

За десятилетия творческой деятельности Ильдаром Хановым выполнено более 70 скульптурных и монументально-декоративных произведений, а также написаны сотни картин.
В Москве Ханов познакомился с известным художником Святославом Рерихом. Вместе они обсуждали идею создания Вселенского храма — храма единения душ. Но в советское время осуществление этой идеи было невозможно.

 Ильдар Ханов и Святослав Рерих

19 апреля 1994 года во сне Ильдару явился Иисус, который повелел ему строить Вселенский храм, на что Ильдар ответил, что у него нет денег и средств на строительство. Иисус сказал: «Ты начни строить, люди поверят в тебя и придёт помощь». Ильдар вышел во двор и начал копать землю под фундамент. Не прошло и полутора часов, как появился знакомый Ильдара и узнав, что тот строит Вселенский храм, пообещал прислать 15 каменщиков. Работа закипела. На следующий день посреди ночи Ильдар услышал шум во дворе и увидел, что кто-то привёз 3 КАМАЗа кирпича. Кто привёз кирпич, так и осталось загадкой. Окружающие люди, а также исцелённые Ильдаром оказывали ему посильную помощь и работа не прекращалась ни на один день.

 

Всего планировалось объединить в комлексе 16 храмов разных религий, не только существующих сейчас, например, православие, католичество, буддизм, ислам, иудаизм, бахаи, но и исчезнувших, например, древнеассирийская религия. Есть в комлексе и храм матери Терезы, этот храм призван возродить поклонение Матери-женщине. В комлексе планировалось также создание театра, где будут проходить спектакли на разных языках, а также экологическая школа, детская художественная школа, детская консерватория, мемориал павших, реабилитационный центр для наркоманов. 

К сожалению, храм так и остался недостроенным при жизни его создателя. Ильдар Ханов умер 9 февраля 2013 года в Москве после продолжительной болезни.

В ответ на вопрос «Какую религию Вы исповедуете?», Ильдар отвечал: «Я татарин и, исходя из национальности, мусульманин, хотя для меня и буддизм стал близким, поскольку йогой занимаюсь много лет, и христианство – я изучал искусство стран христианского мира. Я религии не разделяю. Для меня Бог един».

Ильдар Ханов

Ильдар Ханов с женой Раузой Султановой

Желающие насладиться великолепием Храма всех религий (вход в храм свободный) могут приехать сначала в столицу Татарстана, а из Казани можно быстро добраться электричкой или автобусом до посёлка Старое Аракчино.

В мастерской Ильдара Ханова:

Интервью с женой «отца» храма религий Раузой Султановой — Реальное время

Картины пока приютил музей Константина Васильева

Фото: Елена Сунгатова (art16.ru) /Ильдар Ханов и Рауза Султанова на открытии выставки в галерее «Хазинэ». 3.11.2011 г.

Гражданская жена художника и скульптора, создателя Вселенского храма Ильдара Ханова, искусствовед Рауза Султанова почти не дает интервью. Исключение она сделала для «Реального времени». Сейчас ее главная забота — вернуть людям работы Ханова, на которые попала вода при тушении пожара во Вселенском храме. Картины разложены на полу в одном из помещений музея Константина Васильева, где они пока будут храниться. Невооруженным глазом видно, что некоторые из них требуют реставрации.

«Были те, кто говорил: «Нам Сикейрос не нужен!»

— Рауза, сейчас, когда случилось такое несчастье, стоит вспомнить, что Ильдар Ханов был очень популярен как живописец и скульптор, его даже часто называли «вторым Сикейросом» за масштаб полотен. Если не ошибаюсь, первая его персональная выставка состоялась в Казани в 1994 году?

— Первая большая выставка Ильдара прошла за год до казанской в Набережных Челнах — она шла пять месяцев! Ни один художник так долго не выставлял свои работы. Выставки оформлялись по месяцу, у Ильдара было оригинальное решение пространства, оно не повторялось. Красно-черная гамма, горизонтали, вертикали, квадраты. Я помню, как пришел наш мэтр Харис Якупов и сказу сказал: «Красиво оформлено!». Были художники, которые говорили, что «нам Сикейрос не нужен». Ильдар ни на кого не обращал внимания. К выставке тогда был огромный интерес: например, в эти дни в Казани был политик Сергей Шахрай, Василий Николаевич Лихачев привел его посмотреть работы Ильдара. Это было 26 апреля, день рождения Тукая, время было бурное, шли митинги, можно было увидеть плакаты «Сергей Шахрай, вон из Казани!», а Шахрай в это время сидел в зале у Ильдара. Это все уже история. Минтимер Шаймиев был на этой выставке, все руководство республики. Ильдар рассказывал о своих идеях, показывал свои проекты — те, которые мечтал воплотить еще после окончания Сурикового института.

— Как отреагировал Шаймиев?

— Он спросил Ильдара: «Что бы вы планировали сделать в Кремле?» Ильдар хотел прямо на стенах Кремля сделать барельефы. Тот монумент памяти павших, что потом установили в парке Горького, Ильдар предлагал сделать в Кремле. Эта работа чудом сохранилась, потому что потом Ильдару сказали, что там хотят установить памятник павшим милиционерам. Ильдар объяснил, что памятник павшим уже есть, это его работа. Оставили ее, потому что она современна.

Ильдар хотел прямо на стенах Кремля сделать барельефы. Тот монумент памяти павших, что потом установили в парке Горького. Фото inkazan.ru

«Пожар не коснулся, к счастью, многих работ»

— Каковы все же потери после пожара?

— Первый пожар был в 1998 году. Это произошло во время стройки. Все те работы, что мы с вами видели, монументальные, огромные — «Ленин и революция», цикл «Хиросима», «Паганини» — все они тогда сгорели. Сохранилась работа «Похороны рабочего», ее купил музей ИЗО, кроме этого, позже Ильдар сделал авторскую копию «Паганини», ее купил Фонд культуры при президенте РТ. Они должны были взять первый вариант работы, но не успели вывезти до пожара. После того, как эти монументальные работы были утрачены, Ильгиз Ханов сделал копии на холстах в тех же форматах. К счастью, недавний пожар их не коснулся.

— Что исчезло в огне недавнего пожара?

— Много работ лежало в сарае у Ильдара, он никогда их не выставлял. Я случайно их обнаружила — это были работы маслом, выполненные на картоне. Оказалось, что это студенческие работы Ильдара. Они подписаны Ильдаром, участвовали в выставках, они очень ценные. Мы их с ним атрибутировали. Эти работы уцелели при недавнем пожаре. Еще 28 работ, к счастью, были с сентября прошлого года в музее Константина Васильева на выставке. Они, естественно, тоже сохранились. Пока я могу говорить только о двух утраченных работах, надеюсь, их количество не вырастет. Работы, которые оставались в доме, пострадали от воды, но мы их забрали, и их надо будет реставрировать.

— Скажите, какие нужны сейчас вложения, чтобы восстановить после пожара Вселенский храм?

— Даже боюсь сказать. Брат Ильдара, Ильгиз, — художник, многие свои скульптуры Ильдар создавал с ним в соавторстве. Ильгиз может восстановить утраченное. Он, кстати, пишет и иконы, а иконный зал сохранился. Сохранилась моя комната, сохранилась мастерская Ильдара. Но фрагмент работы 1995 года «Прометей» пострадал при пожаре. Ильдар работал над этим полотном всю жизнь.

«Работы, которые оставались в доме, пострадали от воды, но мы их забрали, и их надо будет реставрировать». Фото tatcenter.ru

«Меня интересует только творческое наследие Ильдара»

— А что вообще утрачено?

— Сгорел родительский дом — мемориальная часть строения. Ильгиз Ханов полагает, что его нужно так и сохранить — в обугленном виде, как память о пожаре. К сожалению, полностью утрачена уникальная библиотека Ильдара, она вся сгорела. Библиотека была роскошная, Ильдар все годы собирал издания по искусству, по духовным практикам, художественную литературу. К счастью, уцелел зрительный зал, цела фисгармония, подаренная ректором консерватории, органистом Рубином Абдуллиным, не сгорели и два пианино. Конечно, вещи Ильдара, его одежда полностью сгорели. Пострадала крыша и два купола.

— То есть, как я понимаю, восстановить Вселенский храм вполне реально.

— Да, конечно.

— Как можно сейчас использовать Вселенский храм, без Ильдара?

— Даже сейчас, после пожара, посмотреть на него приезжают туристы. Конечно, отмыть все от копоти, просушить — это очень большая работа. Но есть зрительный зал, сохранился выставочный зал, даже два зала — их можно эксплуатировать. Открытую галерею можно использовать для проведения симпозиумов. Есть все условия, даже есть несколько гостиничных номеров. Они были сделаны еще при жизни Ильдара и уцелели при пожаре.

— Какую работу вы сейчас собираетесь вести?

— Меня интересует только творческое наследие Ильдара Ханова. К счастью, я успела сфотографировать все его работы. Потому что то, что подверглось воздействию воды, требует реставрации, особенно пострадала графика. Собираюсь писать книгу о творчестве Ильдара, до этого я уже издала книгу воспоминаний о нем пятидесяти его соратников, друзей. Там есть воспоминания самых разных людей, они показывают различные грани личности Ханова. Книга проиллюстрирована репродукциями его работ.

«Даже сейчас, после пожара, посмотреть на храм приезжают туристы. Конечно, отмыть все от копоти, просушить – это очень большая работа». Фото Максима Платонова

— Рауза, пожар вызвал большой резонанс, люди волнуются, что работы Ханова утрачены. Может быть, сейчас есть смысл сделать выставку, показать, что работы целы?

— Наверное, это можно сделать, даже в галерее Вселенского храма. Но это решение должны принять наследники — брат и сестра Ильдара. Пока сестра передала работы на хранение в музей Константина Васильева. Сейчас нужен человек с сильным волевым усилием, так это было у Ильдара. Он всегда говорил, что творчеством может заниматься немного сумасшедший человек. Ильдар всегда был открыт миру, он все принимал близко к сердцу. Его волновали последствия войн в Афганистане, в Чечне, он болезненно воспринимал разрушение семей, отсутствие общего языка у людей. Татарстан, тем не менее, — толерантная республика, здесь живут представители нескольких конфессий, люди более ста национальностей. Поэтому здесь возник его Вселенский храм — символ единения. Ильдар сам называл его центром духовного единения. Но молва уже назвала Вселенским храмом.

Татьяна Мамаева

Справка

Рауза Султанова, гражданская жена Ильдара Ханова, родилась в Актанышском районе Татарстана. Окончила филфак КГУ и институт иностранных языков в Нижнем Новгороде, аспирантуру по специальности «Изобразительное и декоративно-прикладное искусство, архитектура». Специалист в области сценографии, куратор многих выставок. Заслуженный деятель искусств РТ. Лауреат республиканских премий им. Баки Урманче и Дамира Сиразиева. Популяризатор творческого наследия Ильдара Ханова.

Султанова Рауза Рифкатовна

80 лет назад родился художник Ильдар Ханов

В этот день, 3 ноября 1940 года родился Ильдар Ханов (1940-2013) – выдающийся татарский художник, скульптор, архитектор, общественный деятель.

Ханов Ильдар Маснавеевич (тат. Илдар Мәснәви улы Ханов; 3 ноября 1940 — 9 февраля 2013) родился в поселке Старое Аракчино, пригороде Казани. В 1960 году закончил Казанское художественное училище, а в 1968 году Московский Государственный институт им. Сурикова.

В 1975 году в Набережных Челнах открывается его первая скульптура — «Родина-мать», посвященная 30-летию Великой Победы. Следующие монументальные композиции Ильдара Ханова появились в Набережных Челнах в период с 1981 по 1991 годы. Четыре из них — «Древо жизни», «Пробуждение», «Эволюция» и «Ангел-хранитель», выполнены из бетона и смальты.

Первая персональная выставка Ильдара Ханова была открыта также в Набережных Челнах в 1993 году. Зрители могли увидеть монументальные произведения «Хиросима-1», «Хиросима-2», «Доля матери», «Апокалипсис», «Костер человечества» и другие.

Ильдар Ханов посещал Тибет, Индию, изучал искусство восточных стран, буддизм, йогу, тибетскую и китайскую медицину, целительство.

В 1994 году Ханов начинает на собственные средства строительство Храма Всех Религий в своем родном селе Старое Аракчино. В строительстве ему помогали средствами друзья и близкие. В итоге Храм Всех Религий стал одной из самых необычных и красивых достопримечательностей и Казани и Татарстана. Его может увидеть каждый из окна поезда при подъезде к Казани.

Храм Всех Религий

Храм Всех Религий – это культурный центр. Никакие службы и обряды в Храме не проводятся. По замыслу Храму отведена роль исключительно архитектурного символа религий, культур и цивилизаций. Там действуют картинная галерея, где проходят выставки, мастер-классы, концертный зал, в котором проводятся музыкальные и поэтические вечера. Его двери открыты для посещений каждый день с 8-00 до 20-00.

По словам самого Ильдара Ханова – Вселенский Храм не задумывался как место, где бок о бок будут молиться люди разных религий. Люди пока не пришли к Единобожию. Храм — архитектурный символ всех религий, музей религий. Его название: Вселенский Храм, международный культурный центр духовного единения.

За свой труд Ильдар Ханов был удостоен Государственной премии имени Г.Тукая.

Continue Reading

«Я свободная личность, и это величайшее счастье» — Татцентр.ру

В 2009 году одним из кандидатов на соискание Государственной премии Республики Татарстан имени Габдуллы Тукая стал Ильдар Ханов за серию скульптурных и монументально-декоративных композиций в городах и районах РТ. О том, как человек-легенда воплощает свои творческие планы в реальность, о жизни в собственном Вселенском Храме, TatCenter.ru рассказал сам Мастер.

В раннем детстве Ильдару Ханову пришлось пережить пограничное состояние между жизнью и смертью: во время военного голода 3-летний мальчик однажды впал в кому и очнулся лишь на третий день. Воспоминания этого человека о времени, проведенном в бессознательном состоянии, схожи с подобными историями из жизни других людей: тоннель, ощущение полета, видение множества людей и Иисуса Христа, который показал ему весь мир, а потом велел вернуться назад, на землю, и выполнить своё предназначение. Для окружающих это и стало знаком уникальности Ильдара Ханова.

СПРАВКА:

Ильдар Ханов родился в 1940 году в посёлке Старое Аракчино. В 1960 году он окончил Казанское художественное училище по классу монументального искусства, а затем Суриковский институт в Москве. Член Союза художников СССР. В 90-х И. Ханову было присвоено звание «Заслуженный деятель искусств Республики Татарстан». В «Творческом манифесте» Ильдара Ханова цель жизни определяется так: «духовная практика, лечение, гуманизация пространства, создание Вселенского Храма, жить на пределе творческих возможностей».

— А к Вам лично, Ильдар Мансавеевич, когда пришло осознание своей исключительности?

— Я себя не отделяю от других людей — каждый человек по-своему уникален. Путь мой самый обыкновенный. Просто в детстве у меня случилась встреча с Иисусом…

— Способность исцелять других людей, а также воплощение в реальность художественных и архитектурных замыслов Вы воспринимаете как естественный ход событий или чудо?

— Чудес не бывает, есть закономерность. Например, трудолюбие — это чудо. В каждом человеке есть Божья искра, просто ее надо развить в себе. Чем раньше мы ее разовьем, тем большей духовностью будет обладать человек. Он станет помогать и себе, и семье, и обществу. Это особое состояние души, такой внутренний поиск. У меня это естественно получилось: стремление к красоте выразилось в гармонии искусства и личности.

— Ваш Храм, с первого взгляда, поражает многоцветием, праздничной яркостью. По-вашему, жизнь — это праздник или скорее тихая радость ежедневного труда, следование по правильному пути?

— Жизнь — это гармония противоположностей. Как присутствуют в мире добро и зло, так и жизнь — это свет и тень. И в этом Храме будут присутствовать все цвета радуги и все цвета музыки.

— А в Вашей внутренней жизни тоже есть свет и тень: знакомы ли Вам грусть, сомнения, тревоги?

— Бывает. Скажем, для сна обычно мне хватает трех часов, а если просплю дольше, то корю себя и иду скорее работать, восполнять упущенное.

— Отмечаете ли Вы общепринятые или личные праздники?

— Для меня каждый день — праздник. Я проснулся — и это повод для радости. Значит, Бог подарил мне еще один день жизни. Я вижу солнце, людей, каждый день идет стройка, ночью я рисую картины, ставлю перед собой какие-то задачи и радуюсь их разрешению.

— Ежедневно у Вас бывают сотни людей. Многим Вы помогаете, исцеляете. Это утомляет или наоборот дает силы?

— И отнимает, и дает. Дает, потому что испытываешь радость, освобождая человека от болезней. Отнимает, потому что теряешь время и силы, энергию. Одно другое уравновешивает, и наступает внутреннее удовлетворение своей жизнью.

— Удается ли Вам побыть в одиночестве и есть ли в этом внутренняя потребность?

— В одиночестве я остаюсь ночью. Посвящаю это время творчеству, медитации, йоге. Правда, приходится и ночью лечить людей на расстоянии, так что не скажу, что я одинок. Я постоянно в особом своем ритме, который трудно словами описать. Мое сознание и подсознание находятся в активном состоянии, это, видимо, какая-то кармическая судьба.

— Окружающие Вами очень интересуются. А чем Вам интересен окружающий мир?

— Я все время любуюсь природой, солнцем. Мне всегда интересен человек. Любой. Например, который ко мне приходит лечиться. Я любуюсь им как объектом природы. Его пластика, выражение лица, улыбка или страдание в моем сердце находят отзвук. Я воспринимаю человека как художник, как музыкант, как поэт. Я вслушиваюсь в его речь, пытаюсь в нем открыть какие-то тайны.

— Кто из современных творцов, мыслителей Вам духовно бли
зок?

— Духовно учусь у Бетховена, у Баха через музыкальные произведения. Мне, как ни странно, близки Маяковский и Ленин. Леонардо да Винчи интересен. Во время медитации я общаюсь с Александром Пушкиным. Мне близки Петр I, Иван Грозный и другие исторические личности. Учусь и беру пример у древних цивилизаций, таких как Древний Египет, Древняя Греция. Пытаюсь приблизиться к духовным свершениям древних цивилизаций и на уровне дел — к их героическим самоотверженным трудам, как, например, постройка пирамид.

— За вашим главным и самым известным архитектурным творением закрепилось название «Храм Мира». На ваш взгляд, правильное ли оно?

— Я его называю Вселенский Храм, международный культурный центр духовного единения. Еще в детстве я думал, как остановить войну, разводы семей, как привести в этот мир гармонию. И решил, что надо примирить все религии. Основа моей концепции — желание распространить по всему земному шару идеи добра; погасить войны, чтобы человек имел возможность развиваться гармонично.

— Какую религию Вы исповедуете?

— Я татарин и, исходя из национальности, мусульманин, хотя для меня и буддизм стал близким, поскольку йогой занимаюсь много лет, и христианство — я изучал искусство стран христианского мира. Я религии не разделяю. Для меня Бог един.

— В рамках данного архитектурного комплекса над чем Вы работаете сейчас и что еще планируете построить?

— Я одновременно держу в голове все проекты. Сейчас строю синагогу, мечеть, огромный зал «Мать Тереза»: хочу создать партию мамы. Надеюсь, что в будущем времени у нас президентом станет женщина, поскольку мужчины, прежде всего, воины, а любые конфликты могут разрешить и привести к гармонии только женщины, матери мира.

— Может ли быть строительство Вселенского Храма завершено в принципе?

— Думаю, нет. Строительство идет, развивается, как некая новая философия смирения, объединения культур, цивилизаций. Эта цель открылась мне, и я тихонько пробираюсь к ней своими силами. В перспективе планирую открыть театр, в котором будут ставиться спектакли на семи языках, философскую школу. Планирую открыть детскую художественную школу, детскую консерваторию, школу ремесел. Они со временем, возможно, перерастут в некую духовную школу. У меня много планов.

— А Вы станете одним из учителей в этих школах?

— Я, скорее всего, буду учить медитации, йоге, технике рисунка, композиции как профессиональный художник. Может, поэтические кружки буду вести или музыкальные.

— Ощущаете ли Вы себя человеком мира?

— Нет. Я много путешествовал, но потом пришел к выводу, что не надо свое тело по разным странам мира возить. Во время медитации можно побывать во всех точках Вселенной, в любом времени. Мне достаточно жить в пещере, в лесу или в Аракчино на берегу Волги. Это не так уж важно. Я вижу весь мир и пытаюсь его гармонию и красоту передать в архитектурном символе единения всех религий, культур и цивилизаций.

— У вас крепка связь с родиной?

— Да. Здесь я родился. До сих пор сохранилась землянка, где мы жили, где два моих брата умерли от голода в войну. Здесь мои корни, и здесь я решил строить свой главный проект в жизни.

— Ильдар Мансавеевич, Вы счастливый человек?

— Да, я всегда был счастливым человеком, хотя прошел войну и голод. Я занимаюсь любимым делом и знаю, что так будет, где бы я ни оказался. Для меня нет препятствий, поэтому я счастлив. Свобода — это величайшее счастье, особенно для творческого человека.

Фото — сайты www.cirota.ru, www.kazanfoto.ru и www.rg.ru

Ханов Ильдар Мансавеевич

Ханов Ильдар Мансавеевич известный художник, архитектор, cкульптор-монументалист, Заслуженный деятель искусств РТ родился в 1940 году в поселке Старое Аракчино, в Казани.

Во время военного голода он перенёс клиническую смерть, после которой, по его мнению, он открыл в себе дар ясновидения и целительства.

Ильдар Манасеевич хорошо помнит, что случилось с ним в тот день.
Он лежал в горячечном бреду на кровати; вдруг неведомая сила начала вращать мальчика.
Взлетели простыни, превращаясь в ангелов; потом раздался свист, и Ильдар устремился в какой-то длинный тоннель…
Тоннель расширился, свист превратился в величавую мелодию, а затем наступила тишина.

И тут Ильдар увидел весь мир одновременно, — миллионы людей. Среди них были и те, кого мальчик хорошо знал.

А потом появился Иисус Христос. Он взял Ильдара за руку и повёл за собой, показывая райские сады, ад, всё мироздание…
Малышу очень понравилось в том мире, он захотел остаться.

Но Иисус сказал: «Ты всё увидел, но тебе сюда ещё рано.
Тебе надо вернуться назад, на землю, и выполнить своё предназначение».

Тут, будто сквозь туман, пробились голоса мамы и соседки.

Первой пришла мысль: надо открыть глаза и что-нибудь сказать, чтобы они поняли — Ильдар жив!
Но сил хватило только на то, чтобы шевельнуться…

Скоро мальчик начал рисовать: вместо красок — уголь и свекла, вместо бумаги — старые газеты…

Окончилась война, Ханов вырос.
В 1960 году он окончил Казанское художественное училище по классу монументального искусства,

а в 1968 — Суриковский институт в Москве.

Стал членом Союза художников СССР.

У него было несколько персональных выставок, сейчас работы Ильдара находятся во многих музеях России.

В поисках знаний, в попытках постичь мир и себя в нем Ханов много ездил.

Был знаком с Джавахарлалом Неру, братьями Юрием и Святославом Рерихами, со многими деятелями культуры и политиками СССР.

Дороги привели Ильдара в Тибет, в Индию.

Он изучал искусство восточных стран, буддизм, йогу, тибетскую и китайскую медицину, стал практиковать целительство.

А в глубине души уже возник и начал обретать очертания Вселенский Храм(Храм всех религий).

Вселенский храм, Международный культурный центр духовного единения — архитектурное сооружение в посёлке Старое Аракчино в городе Казани, посвящённое разным религиям мира,не предназначен для проведения религиозных обрядов и богослужений; он является символом, подчеркивающим возможность объединения верований.

По замыслу архитектора, в храме планировалось возвести 16 куполов и залов, посвященных разным религиям, в том числе исчезнувшим:
индийская ведическая религия;
даосизм;
дзен-буддизм;
тибетская религия;
индонезийская;
египетская;
религия майя;
иранская;
розенкрейцеры и масоны;
протестантство;
православие и католицизм;
инопланетный разум.

Ильдар понял: пора возвращаться домой, именно там следует воплощать увиденное духовными очами…

В 1993 г. Ханов вернулся в родные места. Скоро ему было присвоено звание «Заслуженный деятель искусств Республики Татарстан».

Деревянные стены родительского дома в селе Аракчино, что под Казанью, хранят воспоминания о детстве.

Со старой фотографии смотрят умершие родители.

На столе — компьютер. Заставленные книгами полки, на стенах — кинжал из Аджарии, картины.

Чёрный мерцающий квадрат бисерного панно: знаки Зодиака вокруг слона — символа единства мироздания.
Его подарил Ильдару великий Неру.

Над маленьким родительским домом и был воздвигнут Храм. Старые деревянные стены оказались словно в каменном саркофаге.
Денег на осуществление проекта не было, — но в 1994 году Ильдар все же начал строить.
Строит каждый день. Средства находятся…

Появление Ханова вызвало в Татарстане обвальную реакцию. Слух о его даре целителя ширился со скоростью лавины.

Да и Храм рос на глазах, привлекая разноцветьем своих куполов журналистский корпус, иногородних гостей, жаждущих истины, ищущих чудесного исцеления — и просто любопытных.

Очередь больных с каждым годом всё увеличивалась; сотни людей терпеливо высиживали многочасовые очереди в зной и в стужу за своей порцией чуда…

Однако не всё складывалось так удачно, как может показаться.

Начали поговаривать, что людям становится хуже от нетрадиционных методов лечения народного целителя.
Представители некоторых конфессий заняли непреклонную позицию:
Ханов кощунствует, объединяя разные церкви фактически под одной крышей.
И если к соседству на одной улице, скажем, святилищ христиан, мусульман и иудаистов современный мир уже как-то привык,
— то видеть рядом с алтарями мировых религий еще и звероподобных богов Древнего Египта,
и символы зороастризма, и фетиши древних забытых культов оказалось нестерпимым не только для священнослужителей.
Запротестовали многие…
Но Ильдар Ханов как будто не слышит голоса возмущённых.
Он строит Храм, в котором хочет соединить шестнадцать религий:
те, что живут сейчас, те, что остались в глубоком прошлом и те, о которых человечество ещё не знает.
Он мечтает провозгласить равенство всех религий, культур и цивилизаций нашей планеты.
Построенная часть комплекса представляет собой замысловатую сеть ходов, арок, крутых лестниц, залов, анфилад небольших комнат, окон и стеклянных перегородок с витражами.

Где-то уже настелен пол с подогревом, — а где-то можно пройти только по качающейся доске, висящей над подвалом.
К стене прислонено незаконченное панно «Паганини», копия некогда сгоревшего в московской мастерской.
У другой стены — эскиз монументальной росписи для зала заседаний ООН…
Через детский театр и небольшой выставочный зал выходим на крышу, где расположились планетарий и обсерватория.
С крыши лучше можно рассмотреть все навершия Храма.

Вот китайский купол, индийский; вот христианский крест, рядом — знак Рериха, мусульманский полумесяц, звезда Давида…

Затейливые флюгеры, скульптуры в доме, фрески, мозаики, цветные витражи в индийском, китайском и японском стиле — всё сделано руками Ханова.

На большом столе стоит бумажный макет Международного реабилитационного центра для наркоманов.
Из окна видно место, где Ильдар Манасеевич хочет земснарядом намыть остров, чтобы построить этот центр.

На территории Храма будут морской клуб, детская железная дорога, конноспортивный лагерь с ипподромом (сорок подаренных Ильдару лошадей уже ждут переселения в новые конюшни).

Ханов планирует открыть школы йоги, ушу, дзюдо, айкидо, самбо, бокса.

Создаются школа рисования, компьютерный зал; уже действует библиотека,
есть орган для католических месс и два концертных пианино.
И много чего ещё…
Его рабочий день длится порой по двадцать часов. Ильдар мало спит, мало ест, у него нет выходных. Многих такой режим подкосил бы, — но нет, Ханов ничем не болеет, его энергии хватает на всё…

…Как воспринимать все это? Может, действительно объявился-таки «пророк в своём отечестве»?

Или — утопия всё это, наивная мечта, а то и, не дай Бог, хитрый замысел?..

— По рождению я мусульманин, — говорит Ильдар Ханов.

— Но, поскольку изучал христианство, оно мне тоже стало очень близко.

Я, наверное, «человек мира»: во всех религиях нахожу нечто близкое и не вижу противоречий между ними.

Хочу создать первый очаг объединения людей вокруг единого Господа…

Да, наша задача сегодня — объединить человечество, поставить его на путь солидарности;
уничтожить зло в человеке и сохранить себя для будущего.

А какие пути к этому избирать — личное дело каждого…

Я хотел бы создать классическую философскую школу, собрать философов, поселить их у себя на месяц, и пусть они здесь создают концепцию сохранения мира.

В Татарстане, в России, в мире; пусть думают, как нам выжить экономически, политически, как сохранить культуры, языки…

Основа моей концепции — желание распространить по всему земному шару идеи добра, воссоединить религии; погасить войны, чтобы человек имел возможность развиваться гармонично.

Если с детства воспитывать человека, веря в Господа, в светлые силы, — то он станет созидателем.
Моя задача — создать на планете очаги добра…

Всё останется людям. Даже если Храм сравняют с землей, настанет день — и он возродится еще краше.
А моя смерть меня не заботит…

9 февраля 2013 года Ильдар ушел из жизни .

Интервью с лауреатом премии «Грэмми» и суперзвездой оперы Ильдаром Абдразаковым

Ильдар Абдразаков в роли Филиппа II в опере «Дон Карло», Королевский театр в Турине (2013)

«Когда талант, внешность и интеллект соединяются»

На 38, Ильдар Абдразаков — один из самых востребованных басов на международной оперной сцене. Его темный бархатный голос, безупречная техника, музыкальная целостность, отличное чувство стиля и актерское мастерство — вот лишь некоторые из многих качеств, которые сделали его одним из любимых певцов самых престижных дирижеров и оперных театров мира.Он родился и вырос в Уфе, столице очаровательного Башкортостана, историческом регионе ханов, расположенном на Южном Русском Урале, и вырос в очень творческой и интеллектуальной семье. Хотя его покойный отец был известным кинорежиссером, а мать — художницей, Ильдар и его семилетний старший брат Аскар стали оперными певцами.

Учитывая, что ваш отец был кинорежиссером, я ожидал, что вы и ваш брат стали бы актерами, но вместо этого вы оба оперные певцы.Как придешь?

Ильдар Абдразаков: «Интересный вопрос… не знаю. Ну, во-первых, мы начали заниматься музыкой с раннего детства, точнее — я начал. В то время мой брат не играл на музыкальных инструментах и ​​не пел. У нас дома было пианино, и я играл на нем всевозможные мелодии, просто на слух, играя. Позже я разучивал некоторые настоящие пьесы, и, когда я играл на пианино, мой отец, который также играл на разных инструментах, вынимал свою скрипку, и мы вместе играли башкирские песни, нашу национальную музыку.В какой-то момент он, должно быть, подумал, что у меня есть музыкальный талант, и привел меня в музыкальную школу. Так я начал заниматься музыкой. Я не особо задумывался о том, чтобы стать актером, потому что, видите ли, был только один провинциальный театр, где спектакли ставились на башкирском или татарском языках. В Уфе есть русский театр, но, скажем так, я не видел особых возможностей для роста в этом направлении. Быть актером было бы здорово, если бы вы жили в Москве или Санкт-Петербурге, но, когда я рос в Уфе, я не рассматривал такую ​​возможность.Но, конечно, если бы я жил в одном из этих больших городов, со всеми театрами, я мог бы изучать актерское мастерство. Вы знаете, сейчас все по-другому. Мир открылся, и есть намного больше возможностей, независимо от того, откуда вы. Нет, я думал, что буду петь в Башкирской опере, потому что я любил петь — я люблю музыку.

Но любой, кто видел вас на сцене, может сказать, что игра у вас в крови. В детстве у вас были роли в некоторых фильмах вашего отца, а несколько месяцев назад вы сыграли в фильме «Рождественская елка 1914 года», сыграв роль еще одного замечательного баса из Уфы.

Ильдар Абдразаков: «Да, мне было всего четыре года, когда я сыграл свою первую небольшую роль в одной из постановок моего отца. Это было для телевидения, новогоднее шоу. В тот первый раз я только помахал рукой, но да, я практически вырос на телевидении и в театре. Мой отец тоже был актером. В том фильме, о котором вы говорите, я сыграл лишь небольшую роль, роль известного русского баса Шаляпина.

Люди до сих пор считают его лучшим русским басом.Как вы относитесь к Шаляпину как к современной оперной звезде и, в частности, к русскому басу?

Ильдар Абдразаков: «Федор Шаляпин был великолепным басом с феноменальным актерским мастерством. Его стиль пения особенный и не обязательно подходит для всех видов музыки. Он отлично подходит для авторских песен и для русской оперы. Это манера и стиль, в котором тогда пели великие оперные певцы. Скажем так, сейчас все по-другому, но спешу добавить, что я не считаю один стиль пения лучше другого .”

Но можно ли сегодня сделать международную карьеру, петь в этом стиле?

Ильдар Абдразаков ; «Это действительно зависит от того, какой репертуар вы хотите петь. Если вы хотите петь только русскую музыку, то да, можете. Сегодня есть очень определенные ожидания от конкретных ролей, как по звуку, так и по стилю. Например, сегодня нельзя петь Дон Жуана шаляпинским стилем и звуком. Но опять же, Шаляпин не пел ни эту партию, ни какую-либо другую партию Моцарта.Из репертуара Россини он пел только Севильского цирюльника. Он был таким феноменальным актером, что с таким же успехом он мог бы сыграть Мустафу в «Итальяне» в Алжире, но я думаю, они не предложили ему этого, и к тому времени он уже был готов петь почти исключительно в русской опере ».

Родители водили вас в оперу, когда вы были ребенком?

Ильдар Абдразаков : «Да, конечно, но вы знаете, в то время на сцене было больше людей, чем за кулисами! (смеется) В театр ходили только люди из более престижных и крупных городов.Это было связано с множеством разных факторов: во-первых, у людей было и есть много других мыслей, поэтому они не попадают в театр. Во-вторых, не было возможности создавать красивые постановки. Я думаю, что люди приходят в оперу, чтобы убежать от реальности. Они хотят сильных эмоций и красок, чего им не хватает в жизни. Но сегодня даже на Западе постановщики , используют буквально только черное и белое. Не поймите меня неправильно, черно-белое может быть отличным, если акцент делается на очень сильной игре.Например, в Мариинском театре был спектакль «Дон Жуан» режиссера Йоханнеса Шафа в основном в черном, сером и белом цветах. Возможно, это была не самая яркая постановка, но он работал с нами, как если бы мы были актерами — каждое движение, каждый взгляд — как кинорежиссер. Если бы другие режиссеры — когда-то ставящие всю эту черно-белую постановку повсюду — работали бы таким же образом, наше восприятие было бы совсем другим, и, вероятно, мы бы даже не возражали, что нет цвета.Меня беспокоит то, что сегодня оперные режиссеры в основном ищут своего рода «взгляд» или «картинку», которые им нравятся, какие-то дешевые эффекты, которых я не понимаю. Они не работают с вами как с актером. Они просто говорят вам, что в этот момент вы стоите там, поете это вы делаете то и так далее. Как вы это заполните, зависит от вас. Ничего страшного, если вы спели эту партию сто раз, и вы очень хорошо знаете персонажа и знаете, что делать, но в остальном вы сами по себе. Люди приходят на такое производство и не получают от него того, что должны.Люди должны приходить в оперу и… Я имею в виду, что со старыми постановками я часто сталкивался с тем, что, когда увертюра была закончена, занавес открывался, и люди начинали аплодировать, потому что сценический дизайн был таким красивым. Сегодня открывается занавес, но я не слышу аплодисментов. Не знаю, может быть, это связано с финансовыми ограничениями, с которыми сталкиваются оперные театры, в конце концов, черный и белый — наименее дорогие виды красок. (смеется) Нет, серьезно, я просто чувствую, что люди, приходящие в оперный театр, должны получать удовлетворение как от красоты музыки, которую они слышат, так и от визуального восприятия.Хочу увидеть что-нибудь красивое.

Как вы думаете, может ли eve
ryone получить такое удовлетворение, я имею в виду, доступна ли опера для всех?

Ильдар Абдразаков: Не думаю. Конечно, многое зависит от того, есть ли у вас кто-то, кто может познакомить вас с оперой. Ребенок или любой, кто впервые соприкасается с оперой, должен увидеть что-то максимально легкое и доступное. Моцарт или Россини, или что-то в этом роде.Помогает и то, что сегодня у нас есть титры. Когда вы познакомитесь с оперой и она вам понравится, вы сможете постепенно переходить к более «серьезным» операм, таким как Верди и Вагнер. Но этот первый контакт очень важен. И все же опера — сложная среда, она не для всех. Не всем нужны эти сильные эмоции и внутренние переживания. Представьте себе, каким было бы общество, если бы у всех нас было такое огромное количество сильных эмоций!

Как дурдом?

Ильдар Абдразаков : Именно! (смеется) Даже сейчас, особенно в Европе, а также в больших оперных театрах Москвы и Санкт-Петербурга, мы большую часть времени поем для аншлагов.Так что в оперу приходит много людей, но не в таком количестве, как в кино. Это присуще более сложным оперным средствам.

Вы явно полюбили оперу, когда родители водили вас в театр в детстве. Когда ты на самом деле начал брать уроки пения?

Ильдар Абдразаков: « Я начал довольно рано . Мне было 14 лет, когда я начинал с моей учительницей М. Муртазиной. В то время у нее учился мой старший брат Аскар.Я все еще учился в школе и раз в месяц брал с ней урок. Когда я закончила школу, в 16 лет, естественно, я пошла к ней в класс Академии художеств в Уфе. Иногда люди путаются и думают, что я тоже учился у Ирины Архиповой, но это мой брат Аскар учился и у Муртазиной, и у Архиповой. Он учился в ее классе в аспирантуре, и Архипова тоже очень помогала моему брату. Она помогла мне, как и молодой певице, представив меня публике на своих концертах и ​​дав мне хорошие советы и подсказки.Но строго вокально я с ней никогда не занимался.

Ильдар Абдразаков с братом Аскаром и учителем М.Г. Муртазина

Может быть, люди думают, что ты учился с ней, потому что у тебя очень глубокое и в то же время вертикальное звукорежиссирование, которое люди связывают с покойной Ириной Архиповой.

Ильдар Абдразаков: « Я думаю, что эта особенность, вероятно, является смесью моего вокального характера и моего образования. Во всяком случае, за исключением некоторых мастер-классов, я учился только у одного преподавателя — Муртазиной.Она учительница, которая дала мне стабильную техническую базу. Люди думают, что, поскольку я очень рано начал свою карьеру, я почти не учился и все имею от природы, но это совершенно неверное предположение. Я очень много работал со своим учителем, и после того, как я начал заниматься в ее классе в возрасте 16 лет, мы работали вместе семь лет. Мне просто нравилось с ней работать. Мы работали каждый день по несколько часов, и иногда, когда я спрашивал ее, могу ли я проводить урок и в воскресенье, она соглашалась. Кроме того, мы также присутствовали на уроках других студентов.Иногда легче понять, когда смотришь на вещи издалека, чем когда поешь сам. Это было очень полезно, и мне это нравилось, я часто прогуливал другие занятия, чтобы просто посидеть и послушать. (смеется) Когда вы так же заинтересованы и хотите учиться, как я, вы можете учиться намного быстрее. Есть еще вопрос о доверии. Вы должны полностью доверять своему учителю. Я был очень сосредоточен на пении и слепо ей доверял. Она очень хороший учитель. Некоторые учителя хотят, чтобы все их ученики пели, как они.Они хотят, чтобы их ученики были их клонами. Все они должны петь одинаково. Я считаю, что это неправильно. У каждого человека свой уникальный голос, и он работает на разных инструментах. Люди не могут петь одинаково. Как бы то ни было, мне повезло с отличным учителем, и я очень хотел. Все эти факторы способствовали тому, что я начал свою карьеру в таком молодом возрасте. Я начал петь в Мариинском театре, когда мне было 20 лет, но продолжал учиться и петь в Уфимском оперном театре, где тоже работал.Летал туда и обратно из Петербурга в Уфу, все время садился на самолеты.

Знак того, какой должна была стать ваша жизнь?

Ильдар Абдразаков: «Точно, (смеется) я начал чувствовать себя известным певцом, путешествующим вот так (смеется). Но да, именно так все и началось, и с тех пор я путешествую ».

Ваша карьера очень интернациональна, и вы очень редко исполняете русские оперные партии. Многие люди, слышащие ваш голос, с удивлением узнают, что вы русский.Ваш голос звучит очень по-итальянски, я бы сказал, идеальный звук Верди. Как вы думаете, это результат другой вокальной техники или…

Ильдар Абдразаков: «Нет, я думаю, что это другой голос. Понимаете, мои генетические корни не славянские. У меня башкирский голос. (смеется) На самом деле у нас в Башкортостане много очень хороших голосов, но большинство из них хотят петь башкирскую фольклорную музыку. Это совсем другое. Чтобы петь оперу, нужно уделять больше времени тренировке голоса.”

В 2001 году, когда вам было 25 лет, вы дебютировали в Миланском театре Ла Скала, за которым почти сразу же последовали другие крупные оперные театры и самые престижные фестивали. Вы путешествуете из Метрополитена в Париж, в Венскую государственную оперу, в Ла Скала, Зальцбург, Вербье и т. Д. Уже более пятнадцати лет. Вы должны получать так много предложений о работе, мне любопытно узнать, каковы ваши приоритеты, когда вы соглашаетесь на роль.

Ильдар Абдразаков: «Мой главный и первоочередной приоритет — всегда вокальный аспект.Партия должна подходить для моего голоса. Также очень важен характер роли. Иногда вы можете чувствовать себя готовым сыграть определенную роль в качестве актера, чтобы изобразить определенного персонажа, но понимаете, что ваш голос не совсем готов для этой роли. Иногда бывает наоборот: вы можете спеть партию, вокально она вам подходит, но вы не чувствуете характер. Очевидно, есть и другие факторы, но мне как певцу нужны роли, к которым мой голос готов, поэтому мой приоритет — в основном вокал.”

В недавнем интервью Йонасу Кауфманну он жаловался на то, что ему приходится заниматься на много лет вперед, не зная, как будет развиваться его голос. Он сравнил это с тем, что художникам нужно решить, какими цветами они будут рисовать через несколько лет. Ты чувствуешь то же самое?

Ильдар Абдразаков: «Нет, не знаю. Я, конечно, могу говорить только за себя, но я довольно хорошо представляю, что подходит для моего голоса, примерно в каком возрасте.Как я уже сказал, для меня в моем возрасте было бы смешно соглашаться на такие роли, как Великий инквизитор (Дон Карло, Верди), но у меня есть обязательство спеть Бориса Годунова через несколько лет. Вы знаете свой собственный голос. В любом случае, если по какой-то причине ближе к дате постановки вы чувствуете, что определенная роль, вопреки всем ожиданиям, действительно не подходит вам, вы можете взяться за нее в оперном театре. По моему опыту, они действительно хороши в этом
. Так что, честно говоря, я не вижу в этом проблемы.Именно так и должны работать оперные театры ».

Помимо оперы, вы еще и талантливый певец.

Ильдар Абдразаков: «В Художественном институте в Уфе, где я учился, у нас был специальный класс, где мы пели только камерную музыку / лидер. Фольклорные, национальные песни, а также песни-исполнители — неотъемлемая часть русской культуры. Конечно, к конкурсам нужно подготовить авторские песни. Я люблю петь песни об искусстве. Пять лет назад у меня был свой первый большой концерт в Ла Скала.В январе этого года я спел сольным концертом в Карнеги-холле, и есть другие концерты, запланированные в Большом филармоническом зале в Санкт-Петербурге, а в следующем году в Ла Скала в Милане ».

У вас сумасшедший график, но когда великая Елена Образцова попросила вас стать художественным руководителем ее Международной музыкальной академии, вы согласились. Несмотря на ее внезапную и трагическую смерть в начале этого года, ее мечта об этой международной академии становится реальностью.

Ильдар Абдразаков: ” Да, создание Международной музыкальной академии было своего рода священной мечтой Елены Образцовой.Это одновременно уникальный и очень амбициозный проект. Впервые в России мы создаем не только систему классического и традиционного образования, но и надеемся установить прочную связь между поколениями для обмена опытом между молодыми талантами и настоящими профессионалами сцены. Это историческое событие. Лично для меня впервые я не просто певец и исполнитель. Как художественный руководитель Академии я беру на себя роль настоящего «Творца», давая мне возможность сделать что-то значимое для музыки и даже для культуры в целом, не только для России, но и для всего мира.Я чувствую большую ответственность и очень горжусь делиться своим жизненным опытом с другими музыкантами и певцами. Хочу отметить, что это не просто российский, а международный проект, где и дети, и взрослые могут учиться и совершенствовать свои навыки, таланты и способности. У нас открытие состоится 8 августа этого года. Уроки начнутся с 1 октября. Как я уже говорил, учебный процесс не ограничится занятиями с учителями. Учеба будет дополнена интенсивными курсами и семинарами с участием ведущих мировых профессионалов в различных областях искусства.Это действительно масштабный проект, и сейчас мы вовлечены в самый сложный этап процесса: запуск. Уверен, что очень скоро он превратится в гигантскую кузницу новых талантов.

Вся ваша жизнь вращается вокруг пения. Есть ли что-то за пределами оперного мира, что вас интересует, что вы действительно любите делать? Я знаю, например, что Анна Нетребко — очень талантливый рисовальщик.

Ильдар Абдразаков: «Несмотря на то, что моя мама была художницей, я вообще не умею рисовать.(смеется) Я люблю играть в гольф. Когда у меня появляется возможность пойти на поле для гольфа, я иду на это. Я просто люблю это! Еще я бегаю и хожу на длительные прогулки.

Гриет Лейерс

Ильдар Абдразаков поет Мефистофеля в опере Гуно в Театре Regio di Torino 3, 5, 7, 9, 12, 14 июня. 27 июня в Концерте на Кенигсплац в Мюнхене в компании других оперных суперзвезд Анны Нетребко, Йонас Кауфманн и Дмитрий Хворостовский.

Ильдар Ханов: биография, личная жизнь, творчество

Ильдар Ханов — известный русский скульптор и архитектор.Общественный деятель из Татарстана, известный своим проектом Храма всех религий, построенного в Казани.

Биография архитектора

Ильдар Ханов родился в 1940 году в селе Старое Аракчино под Казанью. Детство его пришлось на голодные и тяжелые годы Великой Отечественной войны.

В Татарстане в то время бушевал голод. В результате маленький Ильдар даже умер от болезни. Как говорит сам Ильдар Ханов, после этого он открыл в себе дар исцеления и ясновидения.

После окончания средней школы герой нашей статьи поступил в Казанское художественное училище, решив, что его призванием будет творчество. Продолжил образование в столичном Суриковском институте. В то же время Ханов, которому еще нет 30 лет, стал членом Союза художников СССР.

Первые работы

Свою первую скульптуру архитектор Ильдар Ханово открыл в его родном Татарстане. в городе Набережные Челны. В 1975 году была установлена ​​его скульптура «Родина», приуроченная к 30-летию Победы советского народа в Великой Отечественной войне.Правда, открытие этого памятника не обошлось без скандала. Выяснилось, что установка памятника не согласована с ЦК Союза художников.

Впоследствии через несколько лет открывал новые композиции в Набережных Челнах Ильдар Ханов. В 80-х годах в этом городе появились такие произведения, как «Древо жизни», «Ангел-хранитель», «Эволюция» и «Пробуждение». Все они были сделаны либо из смальты, либо из бетона.

Персональная выставка

Уже после развала Советского Союза, в 1993 году открылась его первая персональная выставка в Набережных Челнах Ильдара Ханова.Биография его на долгие годы связана с этим городом.

В день открытия зрители могли увидеть его оригинальные творческие работы. «Хиросима-1» и «Хиросима-2», «Огонь человечества», «Апокалипсис», «Доля матери».

В его творчестве влияние восточной философии. Он регулярно посещал святые места для буддистов. Увлекался йогой, китайской и тибетской медициной, много раз приезжал в Индию и Тибет. В конце концов, Ильдар Маснавеевич Ханов начал заниматься целительством.

Храм всех религий

Свой самый известный и масштабный проект Ильдар Ханов начал реализовывать в 1994 году. Биография скульптора сегодня у многих ассоциируется именно с Храмом всех религий.

По замыслу создателя, храм должен был стать архитектурным символом всех мировых религий и объединить под одной крышей разные цивилизации и культуры. Это должно было стать классическим примером толерантности и терпимости к вере и мнению окружающих.Такие идеи Ханов перенял в буддизме — одной из самых миролюбивых и толерантных мировых религий.

Особенности Храма всех религий

Храм, задуманный Хановым, коренным образом отличался от любых других сакральных построек. Во-первых, он никогда не предназначался для проведения каких-либо служб. Также не было места для ритуалов.

Вместо этого планировалось открыть картинную галерею, провести выставки современных художников и скульпторов, организовать мастер-классы для всех желающих.

Отдельно был спроектирован концертный зал, в котором должны были проходить поэтические и музыкальные творческие вечера.

Ханов признался, что, решая построить этот Храм, не предполагал, что в нем будут молиться бок о бок люди разных религий. Храм должен был стать лишь символом всех верований, музеем всех мировых религий. Сам автор называл его «международным центром духовного объединения».

История строительства

Ханов начал строительство Храма всех религий в 1992 году.Он продолжал работать до самой смерти в 2013 году. После этого работу продолжили брат скульптора Ильгиз, а также его сестра Флура Галеева.

О зарождении идеи построить такое сооружение сказал сам Ханов. Первые мысли в этом направлении появились еще в юности. Ханов обсудил эту идею с Рерихом, который тоже был очарован Тибетом и магией буддизма. Известный художник поддерживал начинания молодого скульптора, но в то время не было возможности реализовать такой проект в Советском Союзе.

Многие зарубежные мировые лидеры. В частности, Джавахарлал Неру и Фидель Кастро. Даже предлагали построить такой храм каждый в своей стране. Но Ханов был твердо уверен, что он должен появиться на земле своих предков. Художник тоже не решился приступить к работе, потому что не было благословения высших сил.

Ильдар Ханов, картины которого в начале 90-х были уже хорошо известны и знамениты, говорит, что он получил расписку в 1992 году. И сразу решил взяться за работу.По его словам, во время медитации ему явился незнакомый старик, которого Ханов принял за Господа Бога. Старец велел взять лом во дворе и лопату и с завтрашнего утра начинать копать.

Герой нашей статьи послушно подчинился. Копал без перерыва 10 часов. На вопрос, чем он занимается, Ханов ответил, что строит Вселенский Храм. Он быстро нашел помощников, работа пошла быстрее.

Всего на храме 16 куполов.По одному для каждой из мировых религий. Это число, по словам Ханова, он также узнал во время сеанса медитации, когда ему явился ангел. И даже сам Ханов может назвать всего 12 религий, посвященных маку. Остальные четыре преданы забвению, они существовали во времена затонувшей Атлантиды и других цивилизаций, исчезнувших с лица земли.

Помочь построить храм людям со всего мира. Например, статую Будды прислал глава одной крупной корпорации из Южной Кореи.А помочь приобрести телескоп пообещал Ханову высокопоставленный немецкий политик (в центральном зале храма должна появиться обсерватория).

Структура комплекса

На данный момент известно, что появятся 12 из 16 запланированных в храме комнат. Об этом рассказал сам Ильдар Ханов. Скульптуры мастера должны украсить многие из них.

Конечно, здесь есть место основным современным религиям, которые сегодня популярны. В храме должны примыкать Православная церковь, еврейская синагога, мусульманская мечеть, пагода и многое другое.

Полный список залов выглядит так: зал православия и католицизма (их планируется объединить вместе, имея в виду христианство), зал протестантизма, розенкрейцеров и масонов, иранцев, майя, египтян, индонезийцев, тибетцев, китайцев. Дао, индийские Веды, японский дзен-буддизм и даже зал внеземного разума.

На данный момент строительство храма не завершено. Уже построены католический и египетский залы, есть картинная галерея, театральный зал, комната Иисуса Христа и чайная.Впереди еще много работы.

Интерьеры существующих залов украшены предметами декоративно-прикладного искусства и произведениями искусства монументальной живописи.

Гражданская жена

Практически всю жизнь и все время художник посвящал своим работам, поэтому официальная семья Ильдара Ханова не начиналась. Его личная жизнь в этом случае складывалась довольно успешно. Много лет он провел в гражданском браке с известным искусствоведом Раузой Султановой, которая всегда поддерживала его во всех начинаниях.

В последние месяцы она обеспокоена тем, чтобы вернуть людям работу ее гражданского супруга, серьезно пострадавшего во время пожара в Храме всех религий. Причем ущерб был нанесен не столько пожаром, сколько водой, использованной для тушения пожара.

Стоит отметить, что это не первый пожар, который происходит в храме. До этого пожар сильно повредил конструкции в 1998 году. Во время недавнего пожара больше всего пострадали работы Ханова, которые нигде не выставлялись, но лежали в кладовых.В основном это были картины маслом на картоне. Он писал их еще в студенческие годы, но от этого они не становятся менее ценными.

Больше всего от пожара пострадал родительский дом. Брат Хановой Ильгиз считает, что в таком виде ее необходимо сохранить. Как память о пожаре. Больше всего от пожара пострадала библиотека, которая сгорела почти полностью. В нем были уникальные публикации об искусстве, а также о мировых духовных практиках.

Большинство залов Храма всех религий уцелело.Но купола и кровля пострадали от пожара, но восстановить их вполне возможно. Чем сейчас занимается гражданская жена Ханова вместе с братом и сестрой.

От чего умер Ильдар Ханов?

В Москве скончался известный скульптор и художник. Умер 9 февраля 2013 года. Ильдару Ханову было 72 года. Официально родственники сообщают, что смерть наступила в результате продолжительной болезни. Никаких других подробностей о том, каким недугом страдал герой в нашей статье, публике неизвестно.

Его самое важное творение всей жизни, Храм всех религий, еще не закончено, но художник прожил свою жизнь не зря. Дело в том, что в его случае было много преемников, стремящихся завершить строительство, начатое Хановым.

Работа в Храме продолжается до сих пор. После их окончания можно с уверенностью сказать, что это будет одно из самых монументальных сооружений в мире, объединяющее не только религии, но и культуры всех народов мира, живущих сейчас и когда-либо существующих на Земле.

Художник «Ильдар Абдразаков» | HIGHRESAUDIO

Ильдар Абдразаков
быстро зарекомендовал себя как один из самых востребованных басов в опере. С момента своего дебюта в театре Ла Скала в 2001 году, когда ему было всего 25 лет, российский певец стал оплотом ведущих театров мира, включая Метрополитен-опера в Нью-Йорке, Венскую государственную оперу и Баварскую государственную оперу Мюнхена. Его мощный, но утонченный голос в сочетании с его неотразимым сценическим присутствием побудили критиков приветствовать его как «сенсационного баса… у которого есть почти все — внушительный звук, красивое легато, куча утонченности» (The Independent).Также он является активным концертным артистом, он выступал на лондонском BBC Proms и в Карнеги-холле, а также с ведущими международными оркестрами, включая Чикагский симфонический оркестр и Венский филармонический оркестр.
Абдразаков начинает сезон 2013–2014 годов своим дебютом в постановочной роли одноименного антигероя в опере Бойто «Мефистофель», в которой он открывает новый сезон оперы Сан-Франциско. Предстоящие оперные события также включают хедлайнера Бородина «Князь Игорь» в первой новой постановке оперы Метрополитен с 1917 года; вступление в схватку с четырьмя злодеями в опере Оффенбаха «Выступления Гофмана» в Венской государственной опере; и поет Банко в опере Верди «Макбет» вместе с Анной Нетребко, Саймоном Кинлисайд и Джозефом Каллеха на Мюнхенском оперном фестивале.На концертной сцене в новом сезоне Абдразаков примет участие в Missa solemnis Берлиоза с Риккардо Мути и Венской филармонией и отметит двухсотлетие Верди репризой Реквиема итальянского композитора с Мути в Чикагском симфоническом оркестре и в Teatro Real (концерт бас-гитары 2010 г. запись работы с Мути и CSO получила две премии Грэмми). Кроме того, Абдразаков объединяется с тенором Рамоном Варгасом для сольной программы в Театре Елисейских полей в Париже; а в начале 2014 года Делос выпускает свою дебютную сольную запись — альбом русских оперных арий.
С момента своего дебюта в Метрополитене в 2004 году в опере «Дон Жуан» под управлением Джеймса Левина, русский бас появлялся там регулярно: в 2008–2009 годах он озаглавил новую постановку оперы Верди «Аттила», а в 2011–2012 годах дебютировал в роли короля Генриха VIII. в открывающей сезон постановке оперы Доницетти «Анна Болена» и в партии Досифея в опере Мусоргского «Хованщина». В прошлом сезоне он исполнил заглавные партии в постановках Met из двух опер Моцарта: «Свадьба Фигаро» и «Дон Жуан». В «Ла Скала» Абдразаков присоединился к Мути на концерте открытия театра в 2004–2005 годах, и в том же сезоне он спел Моисея в постановке «Моисей и фараон» Россини, которая была записана и выпущена на CD и DVD.Именно в той же роли — в новой постановке под руководством Мути — бас дебютировал на Зальцбургском фестивале в 2009 году, и он также спел Моисея с итальянским маэстро в Риме. Абдразаков впервые выступил в лондонском Королевском оперном театре в 2009 году, исполнив Реквием Верди на концерте с Антонио Паппано, и с тех пор он вернулся туда, чтобы спеть Дона Базилио в опере Россини «Севильский цирюльник».
Заглавная роль в спектакле «Женитьба Фигаро» стала средством дебютного спектакля Абдразакова в 1998 году в Мариинском театре Санкт-Петербурга.Среди других его характерных ролей — главный герой и Лепорелло в опере Моцарта «Дон Жуан»; Мефистофель в «Фаусте» Гуно и «Проклятие Фауста» Берлиоза; Оровезо в «Норме» Беллини; Селим в «Турке в Италии» Россини и Ассур в его «Семирамиде». Русский бас известен ролями Верди, в том числе Уолтером в Луизе Миллер и главным героем в Оберто, а также Аттилой и Банко.
Абдразаков выступал практически со всеми крупными оперными труппами США и Европы.Помимо уже упомянутых, он пел на сценах Театра Лисеу в Барселоне, Реального театра в Мадриде, Парижской Оперы Бастилии, Оперы Сан-Франциско, Вашингтонской национальной оперы и Оперы Лос-Анджелеса. На концертной сцене он давал сольные концерты в России, Италии, Японии и США, а также выступал с оркестрами, включая Чикагский симфонический оркестр, Венский филармонический оркестр, Лейпцигский оркестр Гевандхауса, Bayerischer Rundfunk, Роттердамский филармонический оркестр, Национальный оркестр. де Франс, Филармонический оркестр Скала и Национальная академия Санта-Чечилия в Риме.Среди известных дирижеров, с которыми он сотрудничал, — Риккардо Мути, Валерий Гергиев, Джеймс Левин, Джанандреа Нозеда, Бернар де Билли, Риккардо Фрицца, Риккардо Шайи и Антонио Паппано.
В дополнение к отмеченной Грэмми записи Реквиема Верди с Мути и Чикагского симфонического оркестра, Абдразаков записал неопубликованные арии Россини с Шайи и Симфоническим оркестром Милана, Джузеппе Верди для Декки и Мессу Керубини с Мути и Bayerischer Rundfunk. для EMI Classics.Для Чандоса он записал Сюиту Шостаковича на стихи Микеланджело и Скупой рыцарь Рахманинова, как с Нозедой, так и с филармонией BBC. На DVD с бас-гитарой представлены «Моис и Фараон» из «Ла Скала», Оберто из Бильбао, Норма из Пармы и Лючия ди Ламмермур из «Метрополитен-опера». Отмечая двухсотлетие Верди, в мае 2013 года звезда Абдразакова превратилась в главную роль Аттилы, увековеченную на первом DVD / Blu-ray релизе лейбла Mariinsky; как отмечает New York Times, «именно утонченность и ясность его пения, вердианский акцент делали его таким трогательным.… Аттила г-на Абдразакова передал и свирепость персонажа, и внутреннее смятение ».
Ильдар Абдразаков родился в 1976 году в городе Уфе, тогдашней столице советской республики Башкирии. Его родословная восходит к Чингисхану. Его родители оба были художниками: его мать была художницей, а его покойный отец — режиссером. Он начал играть на сцене и в кинопроизводстве своего отца в четыре года, и именно этот ранний опыт вдохновил его на карьеру в искусстве. После окончания Уфимского государственного института искусств поступил в Башкирский театр оперы и балета.В конце 1990-х он выиграл ряд престижных вокальных конкурсов: Гран-при Москвы имени Ирины Архиповой, Международный конкурс вокалистов имени Глинки, Международный конкурс им. Римского-Корсакова, Международный конкурс им. Образовой. Его победа на Международном телевизионном конкурсе Марии Каллас в Парме в 2000 году привлекла к нему международное внимание и привела к его дебюту в Ла Скала в следующем году.
С 2007 года Абдразаков является послом проекта Zegna & Music, благотворительной инициативы, основанной в 1997 году Эрменегильдо Зенья для продвижения музыки и ее ценностей.Концертный наряд Абдразакова щедро предоставил дизайнер.

Ильдар Абдразаков покоряет Казань — Реальное время

Ильдар Абдразаков дал сольный концерт в Казани

Один из самых известных в мире басов, не нуждающийся в представлении, дал почти трехчасовой концерт в ГКЗ им. Сайдашева в Казани. Программа называлась Verdi Gala, и Ильдар Абдразаков в течение вечера предстал перед публикой в ​​разных образах из опер Верди.Подробности читайте в материале «Реального времени».

По приглашению маэстро

Ильдар Абдразаков уже несколько лет проводит свой фестиваль весной в разных городах, в том числе в столице и родной Уфе. С этого года, можно предположить, стараниями маэстро Сладковского Казань включена в фестивальный маршрут. Верди Гала — это только первая ласточка.

Нет смысла представлять Абдразакова публике — любой человек, более или менее интересующийся классической музыкой, знает и о двух его Грэмми, и о многочисленных наградах на международных конкурсах, и о выступлениях с ведущими оркестрами и дирижерами.О том, что между Мариинским театром, Ла Скала и Метрополитен-опера идет вечный спор о том, где будет петь Абдразаков. Звезда — без преувеличения. Визит в Казань — событие, ведь в свое время это было событие участия Абдразакова в Шаляпинском фестивале.

Родословная Абдразакова впечатляет: согласно открытым источникам, по материнской линии его семья восходит к Чингисхану, по отцовской — к Тамерлану. Может поэтому одна из его лучших партий — Гунн Аттила ? Сейчас уроженец Уфы живет в особняке недалеко от Вены с женой и детьми, но он гражданин мира и успевает отработать многочисленные контракты на лучших оперных сценах и в концертных залах, давая мастер-классы и занимаясь благотворительностью. .

Однако Абдразаков разборчив и в одном из интервью сказал, что «если это не мое — я не буду этого делать даже за миллион». Музыка Верди — «его», в чем могли убедиться казанцы, заполнившие зал концертного зала.

Во время двух частей концерта Абдразаков, обладатель титула «Лучший бас в мире», выступал в разных образах — Захарии, Эрнани, Банко, короля Филиппа и др.

Аттила и др.

Первая часть концерта началась с увертюры к Nabucco — небольшого «перформанса», где для тех, кто знаком с этой оперой Верди, все было выпукло и ясно: знаменитый хор Va, pensiero , Козни Абигейл, Страдания Фенены.За несколько минут увертюры сделать «спектакль» многого стоит, а значит — уважения маэстро Сладковскому и оркестру.

В целом, следует отметить, что все фрагменты из опер Верди, которые были исполнены в программе, не были второстепенными шоу, когда певцу нужно было просто отдохнуть пару минут — это были тщательно оформленные концертные выступления. Когда на сцене был солист, это было не просто аккомпанемент, а тщательное сотворение и тонкое ведение солиста и оркестра дирижером.

Увертюра к Nabucco подготовила нас к арии пророка Захарии, в этом образе Ильдар Абдразаков начал концертную программу Verdi Gala, сразу покорив сердца слушателей своим теплым и в то же время мощным басом и фантастическим легато.

В течение двух частей концерта Абдразаков, обладатель титула «Лучший бас в мире», выступал в различных ансамблях — Захарии, Эрнани, Банко, короля Филиппа и других. Все они такие разные, выходцы из разных эпох и сюжетов, объединенные одним — необычайной мужественностью и цельностью, которые сейчас на оперной сцене встретишь нечасто.Его герои — символы жестокости, они решают судьбу. Певец был надежен каждую минуту на сцене.

Летом Ильдар Абдразаков повторит эту программу в Вене вместе с Татарской государственной симфонической оперой и маэстро Сладковским

Финал концерта можно назвать триумфальным: после того, как оркестр и маэстро Сладковский исполнили увертюру к Аттиле, Абдразаков вышел в образе «Бич Бога» — так звали царя покоренных гуннов народов.Аттила считается одной из лучших партий Абдразакова, и это понятно. Трудно представить, кто мог бы исполнить это с такой же силой и глубоко скрытой, но бурлящей, как вулкан, яростью.

На сцене был покоритель мира, властный, царственный, с бешеным темпераментом, казалось, что от него в зале шли электрические разряды. Естественно, певцу пришлось выйти на бис.

Татьяна Мамаева. Фото: vk.com/gsort

Татарстан

Ильдар Абдразаков поет как дьявол в опере Сан-Франциско «Мефистофеле» — The Mercury News

Все ли басы — свирепые плохие парни, хитрые мошенники или, что хуже всего, дьяволы в мире оперы?

На прошлой неделе у меня было свидание с одним из печально известных оперных дьяволов, во время которого я задал ему именно этот вопрос.И этот конкретный «дьявол» тоже претендует на то, чтобы быть прямым потомком Чингисхана!

Его зовут Ильдар Абдразаков (произносится как Аб-дра-ЗАХ-ков), он родился 37 лет назад в Уфе, столице Башкортостана, где родился ныне покойный великий звезд балета Рудольф Нуриев. В настоящее время республика в Российской Федерации, этот район, вероятно, был одним из старых пристанищ Чингизы еще в 10-м и 11-м веках.

Но нечего бояться. Абдразаков находится здесь, в районе залива, не для того, чтобы сеять хаос.Скорее, он поет заглавную роль в великолепной опере Арриго Бойто «Мефистофеле» на сцене Оперного театра военного мемориала в Сан-Франциско с 3 сентября по 2 октября. Дирижирует музыкальный руководитель оперы Сан-Франциско Никола Луизотти. Партнерами Абдразакова станут тенор Рамон Варгас, сопрано Патриция Рэйсетт и огромный хор.

Абдразаков, высокий красивый башкир с копной густых черных волос, широкой игривой улыбкой и телосложением железного человека, имел большой опыт в изображении оперных дьяволов.Помимо плохого парня Бойто, он исполнил роль Мефистофеля с альтернативным написанием в «Фаусте» Гуно, а также «Проклятие Фауста» Берлиоза. Варгас, теперь его близкий друг, спел Фауста из оперы Абдразакова «Мефистофель» в постановках всех трех опер по знаменитому роману Иоганна фон Гете 1806 года.

Некоторыми из других плохих парней Абдразакова были злобный английский король Генрих VIII в «Анне Болена» Доницетти, а также обреченная на проклятие заглавная роль в «Дон Жуане» Моцарта и свирепый завоеватель в «Аттиле» Верди. .На концертной сцене он исполнил гробницы бесовского царя в кантате Прокофьева «Иван Грозный». Несмотря на его признание, что когда-нибудь он хотел бы спеть роль еще одного басового плохого парня, «Бориса Годунова» Мусоргского, он заверил меня, что действительно были какие-то довольно веселые хорошие парни-басы, которым девушка досталась (или, по крайней мере, наслаждалась). романтические интермедии с ней) на оперных сценах. Среди них — «Дон Кихот» Массне, роль, которую он однажды хотел бы спеть, и, конечно же, «Женитьба Фигаро» Моцарта, роль, которую он часто пел.

Учитывая происхождение Абдразакова, неудивительно, что он оказался таким музыкальным. Его покойный отец был театральным и кинорежиссером, а мать — художницей. Аскар, его старший брат на семь лет, также хорошо обучен оперному басу. Они вместе снялись в опере Верди «Аида» и недавно исполнили роли Дона и закадычного друга Лепорелло в постановке Вашингтонской национальной оперы «Дон Жуан».

Молодой Ильдар начал сниматься в постановках своего отца в 4 года. К 6 годам он был зачислен в музыкальную школу, где начал уроки игры на фортепиано и пел с детским хором.Однако фортепьяно было для него болью. Искривив лицо в гримасу, а голос — в вопль, он сказал: «Я слышал, как мои друзья играют в футбол на улице, в то время как ожидалось, что я останусь внутри и буду заниматься игрой на фортепиано. Это было похоже на пытку! »

К счастью, на помощь пришел его хоровой дирижер. Отметив у мальчика красивый чистый голос и отличный музыкальный слух, он предложил Ильдару сменить школу и сосредоточиться на голосе. К 16 годам его чистое сопрано превратилось в звучную бассо-кантанту.

После окончания Уфимского государственного института искусств поступил в Башкирский театр оперы и балета. К концу 1990-х он выиграл ряд вокальных конкурсов, в том числе Гран-при Москвы, а также конкурсы имени Глинки и Римского-Корсакова. Дирижер Валерий Гергиев услышал его пение, когда ему было 22 года. В результате он дебютировал в опере Марьинского театра в партии Фигаро в опере Моцарта «Женитьба Фигаро» с Анной Нетребко в роли Сюзанны. В 2000 году он выиграл Международный телевизионный конкурс Марии Каллас в Парме, Италия, после чего дебютировал на международном уровне в «Сонамбуле» в Ла Скала в Милане.С тех пор он стал одним из величайших басистов мира и пользуется большим спросом у дирижеров оперных театров по всему миру.

Подробности: Спектакли «Мефистофеле» будут в Оперном театре «Военный мемориал», проспект Ван Несс, 301, в 20:00. 6, 14, 20 и 24 сентября; 7:30 вечера. 11, 17 и 2 октября; и 14:00. 29 сентября. Билеты варьируются от 28 до 285 долларов. Позвоните по телефону 415-864-3330 или перейдите на сайт http://sfopera.com/Season-Tickets.aspx.

Клинические применения EPR: обзор и перспективы

Разработка и использование методов in vivo для строго экспериментального применения на животных было очень успешным, и теперь эти результаты сделали возможным некоторые очень привлекательные потенциальные клинические применения.Наиболее очевидной областью немедленного, эффективного и широко распространенного клинического использования является оксиметрия, где ЭПР практически уникальным образом позволяет проводить многократные и точные измерения pO2 в тканях. Такие измерения могут предоставить врачам информацию, которая может напрямую повлиять на диагностику и терапию, особенно при онкологии, заболеваниях периферических сосудов и заживлении ран. Другой областью, имеющей непосредственное и своевременное значение, является уникальная способность ЭПР in vivo измерять клинически значимое воздействие ионизирующего излучения «постфактум», например, которое может произойти в результате аварий, терроризма или ядерной войны.Существует ряд других возможностей ЭПР in vivo, которые также потенциально могут широко использоваться на людях. В фармакологии уникальные возможности ЭПР in vivo по обнаружению и характеристике свободных радикалов могут быть применены для измерения промежуточных соединений свободных радикалов от лекарств и окислительных процессов. Тесно связанной областью потенциально широкого применения является использование ЭПР для измерения оксида азота. Эти часто уникальные возможности в сочетании с чувствительностью спектров ЭПР к ближайшему окружению (например,грамм. pH, молекулярное движение, заряд) уже привели к очень продуктивным применениям у животных, и в ближайшем будущем они, вероятно, значительно увеличатся. Они должны обеспечивать постоянно развивающуюся базу для расширения клинического использования ЭПР in vivo. Задачи для достижения полной реализации включают адаптацию спектрометра для безопасных и удобных измерений на людях, достижение достаточной чувствительности для измерений на участках измеряемых патофизиологических процессов и достижение консенсуса в отношении клинической ценности измерений.

Как заговор, связанный с Кремлем, обманом заставил коллег из Великобритании провести фальшивое расследование об «убийстве» | Россия

Это было убийство прямо из пьесы McMafia , убийство, которое связывало Москву с Лондоном, а крупные финансы — с преступным миром.

После этого группа сибирских горняков начала кампанию, чтобы добиться справедливости в отношении убитого человека — Евгения Лазаревича, управляющего угольной шахтой, который, по всей видимости, поссорился с магнатом, прибыль которого текла в Лондон через Кипр.

Но все оказалось не так, как казалось. Взломанные электронные письма показали, что кампания на самом деле была организована людьми, имеющими тесные связи с Кремлем, у которых был скрытый мотив: инициировать расследование Национальным агентством по борьбе с преступностью Великобритании в отношении дочери и зятя горнодобывающей компании, проживающих в Лондоне. магнат Александр Щукин. Ключевой частью плана было заручиться поддержкой расследования в Вестминстере.

Теперь зять, Ильдар Узбеков, требует извинений от тех, кто был втянут в кампанию, которая, как он подозревает, велась от имени одного из нескольких российских олигархов, борющихся за контроль над призовым активом Щукина. прибыльный рудник, принадлежащий его семейному трасту на Кипре.

Узбеков, чья жена Елена управляет художественной галереей в Мэйфэр, решила пойти в наступление после того, как в прошлом месяце в убийстве были предъявлены обвинения двум мужчинам, которые знали Лазаревича и не имели никаких связей с Щукиным или его семьей. «Я обращаюсь к парламентариям и всем тем, кто был связан с кампанией против меня, с требованием извинений», — сказал Узбеков в интервью Observer .

Это гамбит, который потенциально может поставить Вестминстер в неловкое положение. В отчете парламентского комитета по разведке и безопасности, опубликованном в июле, говорилось, что российскому проникновению в британскую жизнь уделяется недостаточно внимания.

Теперь выяснилось, что человек, которого якобы исчез из-за моего свекра, на самом деле был убит в результате узкого спора между бандами

Ильдар Узбеков

«Эта кампания была организована людьми, которые утверждали, что действовали в интересы Российской Федерации », — сказал Узбеков. «Я гражданин Великобритании, и это была попытка уничтожить меня и мою семью. Это правильно, что я ищу справедливости ».

В кампании по нацеливанию на Вестминстер участвовали Александр Коробко, журналист, написавший благоприятную биографию президента России Владимира Путина, и Андрей Ляхов, бывший российский военный со связями.

Станислав Антипин, первый секретарь посольства России в Лондоне, также принимал участие на начальном этапе кампании, предполагая, что она имела поддержку на самых высоких уровнях российского чиновничества.

Сосредоточенная на фильме « Кровавый уголь, деньги », кампания ошибочно стремилась вовлечь Щукина в убийство Лазаревича и выдвинула против Узбекова серию необоснованных обвинений в отмывании денег. Но фильм был снят до показа после того, как Узбеков подал в суд за клевету.В мрачно ироничном примере жизни, имитирующей искусство, предполагаемый список гостей премьеры показывает, что организаторы намеревались пригласить звезду сериала McMafia Джеймса Нортона и автора книги, на которой основана криминальная драма BBC, Мишу. Гленни.

Пэр либерал-демократ лорд Раззолл устроил обед в парламенте, на котором было распространено досье на 31 странице, подтверждающее основные утверждения фильма. А пэр тори лорд Беллингхэм написал тогдашнему министру безопасности Бену Уоллесу, выразив обеспокоенность по поводу предполагаемых нарушений прав человека и отмывания денег после выступления организаторов кампании.

Используя законодательство о защите данных, Узбеков подал «запросы субъектного доступа» как к Раззоллу, так и к Беллингхему, чтобы узнать, какие контакты они могли иметь с кампанией, которую, по словам его адвокатов, злонамеренно вели «определенные влиятельные лица в Российской Федерации. нанести ущерб его репутации и причинить ему серьезный вред ». Оба коллеги сказали, что никогда не обсуждали Узбекова и были заинтересованы только в обеспечении справедливости для семьи Лазаревича и поощрении сотрудничества с российской прокуратурой.

«Теперь выяснилось, что человек, которого якобы пропал мой свекор, на самом деле был убит в результате узкого спора между соседними бандами России», — сказал Узбеков.