Энн Ходжес — единственный известный человек, пострадавший от прямого попадания метеорита
Метеориты тревожат нашу планету регулярно. Чаще всего это небольшие объекты, которые сгорают в атмосфере, не причиняя нам никакого вреда — большая редкость заметить слабую вспышку от них далеко в небе. Некоторые довольно крупные метеориты взрываются в атмосфере, порождая сильные ударные волны и осыпаясь тысячами осколков на поверхность планет. И уж совсем редко на землю падают крупные обломки, вроде Тунгусского метеорита, уничтожая все живое в радиусе многих километров. Очевидно, что ущерб всему живому последние два типа метеоритов обычно наносят косвенно — ударными волнами, пожарами и т.д. Но был ли случай, когда метеорит напрямую поразил свою жертву? В истории зафиксирован лишь единственный подобный известный нам случай, когда метеорит напрямую попал в человека. Имя этого «счастливчика» — Энн Ходжес.
20 февраля 1954 года в тихом провинциальном городке Силакога, штат Алабама, Энн Ходжес дремала на диване в послеобеденное время. Все произошло мгновенно: черный камень размером с ладонь пробил крышу дома, отрекошетил от стены и задел Анн, оставив внизу живота огромную рану.
Позже опрошенные жители Силакоги говорили, что видели в небе яркий след, окруженный дымом, после чего раздался хлопок. Несмотря на ходившие в городке слухи — нападение инопланетян, проделки Советского Союза — прибывшие на место происшествия геологи определили: в дом, без сомнения, попал небольшой метеорит.
Пострадавшую Энн Ходжес сразу же перевели в больницу, где ей оказали необходимую помощь. Жертве метеорита повезло — камень ударил ее по касательной, поэтому женщина быстро встала на ноги. После этого случая она стала знаменитой: ведь вероятность, что в тебя напрямую попадет метеорит намного меньше, чем выиграть в лотерею несколько раз подряд. Позже Энн передала метеорит в музей естественной истории, где тот хранится и по сей день.
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
comments powered by HyperCommentsВсеобщее помешательство на «истории» — Ведомости
В России XX век не кончился, порукой чему всеобщее помешательство на «истории». Ставлю это слово в кавычки, ведь речь не об историографии, историописании, историопонимании – мы имеем дело с одержимостью так называемым «прошлым», которое используется как неисчерпаемый ресурс для самооправдания во всякого рода делах, мелких и больших. Смесь кокаина и антидепрессанта. Пьяный мужик матерится, когда ему нечего больше сказать, а современный россиянин поминает «историю» всякий раз, когда у него нет рациональных объяснений и предложений по поводу жизни. При этом «история» не имеет собственных прав, собственных фактов и собственного содержания – все отдается на произвол распорядителя волшебного ресурса. Оруэлл писал в разгар Второй мировой (сам факт актуальности его эссеистики доказывает, что сознание российского общества – в XX в.): «Знаю, распространен взгляд, что всякая общепринятая история непременно лжет. Готов согласиться – история по большей части приблизительна и необъективна, но особой приметой нашей эпохи стал отказ от самогó представления, что правдивая история возможна».
В сегодняшней России «истории» отказывают в возможности быть правдивой, в существовании неопровержимых фактов. Назойливая любовь к «истории» обернулась бесцеремонностью, назойливым амикошонством и в конце концов циничным насилием. Даже в сочиненных спичрайтерами речах руководителей государства исторические факты начинают вести себя, как Том и Джерри в известном мультфильме. На Параде Победы Владимир Путин приветствует вклад «воинов Индии» в советский триумф в Великой Отечественной войне, то ли намеренно забыв, то ли вовсе не зная, что в те годы никакой «Индии» не было, а была британская колония, Радж, куда помимо территории современной Индии входили земли нынешнего Пакистана и Бангладеш. Избирательность исторической памяти президента объясняется тем, что на 9 мая в Москву приехал только индийский лидер, и для торжественно-снисходительной похвалы сляпали напыщенную формулу, будто из «Бхагаватгиты». Получилось комично. Лидеров Пакистана и Бангладеш на параде не было, и их предки, сражавшиеся с японцами, итальянцами и немцами, упоминания не удостоились.
Таких примеров бесконечное количество. Если высшая власть использует историю в качестве универсальной анестезии с некоторой осторожностью, то уж на средних и нижних этажах государства и общества творится такое, что даже концепция академика Фоменко кажется скучным перечнем очевидностей. Список беззаботных допущений об «истории» расширяется ежеминутно: на Алтае найдена могила Заратустры, а во Владимире – «древнеримский храм», построенный «итальянскими мастерами» «от императора Фридриха Барбароссы» (будто от «создателей «Техасской пилы – 5»!), и, естественно, «уникальный» и «аналогов в Европе не имеющий». Сакральная Корсунь.
Над этим можно было бы смеяться – и уже давно смеются, – но не стоит. Речь ведь не о внезапном помутнении огромного количества голов; перед нами результат довольно долгого процесса и реально существующий феномен, который оказывает значительное влияние на жизнь страны и ее соседей. Оруэлл не стал бы смеяться, предпочтя подробно разобраться в этой ситуации с точки зрения здравого смысла. Попробуем последовать ему.
Главный вопрос: отчего в стране, где была (и отчасти есть) первоклассная историография, в культуре С. Соловьева, Ключевского, Кареева, Добиаш-Рождественской, Гуревича и других (я уже не поминаю замечательных как бы не «чистых историков», например Лотмана) мог возникнуть столь прискорбный сюжет? Когда и как задушевный воспаленный бред заменил всеобщее представление о действительном существовании хотя бы пары дюжин неоспоримых фактов, представление, основанное на школьном и университетском курсе истории? Что послужило причиной нынешней почти поголовной обсессии «историей»?
1920-е, с их утопическим пафосом и культом насущных задач строительства будущего, были временем, крайне отрицательно относящимся к самой идее истории. История начиналась в 1917 г.; до того было классовое угнетение, которое ни изучать, ни помнить не стоит, разве что всполохи восстаний угнетенных. На несколько лет история в СССР превратилась в марксистскую социологию, что отчасти совпало с самыми интересными европейскими идеями того времени. Возродил историю, точнее, создал «историю» Сталин, пытавшийся совместить державность с коммунизмом. Если у второго истории почти нет (а еще живых деятелей этой короткой истории поспешили убить), то первая требует основательного героического прошлого, выдержанного в неспешном державном стиле. Так возникла знаменитая советская шизофрения отношения к прошлому: ничего хорошего до 1917 г. быть не могло, но хорошее, даже очень хорошее, было: великая держава, победы русского оружия, трепет врагов, прекрасные дворцы, указы царей и – где-то там в хвосте – великая культура.
Чем ближе к концу СССР, тем слабее «классовая линия», тем сильнее «государственная», которая была выдержана уже почти полностью в охранительных, националистических, монархических тонах, очень часто с антисемитским, даже расистским оттенком. «Прошлое» России стало равняться царям, митрополитам, седым генералам, усатым городовым и бородатым купцам и крестьянам; такую «историю» собрала группа умельцев – от Пикуля до Чивилихина. Перестройка окончательно превратила все это в мейнстрим, добавив фантастические сюжеты некогда тотальных маргиналов, местных фашистов и сталинистов, чему свидетельство – «исторические разделы» обычных книжных магазинов страны.
Огромный вклад в процесс историографической деградации внесли 1990-е с их духом развеселой бесцеремонности и милого цинизма. «История» становится товаром; сначала маркой водки – «Владимир Мономах», «Юрий Долгорукий», «Арина Родионовна рекомендует», затем описанием продукта: «Шоколад боярский. Изготовлен по рецептам наших предков», «Майонез древнерусский». Легитимация прошлым, известная в маркетинге всего мира, доходит здесь до абсурда – под историческими названиями можно продать все, что угодно. В конце 90-х задорно-циничные маркетологи с рекламщиками перекочевали из коммерции в политику; условный «мединский» – типичный продукт того времени.
И вот в 2015 г. российский исторический фронт держат полубезумные фантазеры-начетчики, невежественные потомки Пикуля и постаревшие, задумавшиеся о душе, тефлоновые рекламщики 90-х. Таков состав нового института всемирной истории русской цивилизации, который стремится заменить привычные способы производства и распространения знания о прошлом. Самое неприятное то, что в тылах этого фронта разместился классический российский бюрократ – тот самый, который когда-то цитировал выученные в партшколе три фразы Ленина. Сегодня он на ночь глядя почитывает такое, что даже автор верноподданнейшего дореволюционного учебника Иловайский сошел бы с ума от отвращения. Он счел бы сочинителей «сакральной Корсуни» опасными декадентами. Ну да, они и победили.
Автор – историк, эссеист, прозаик и журналист
Научный семинар «Границы истории» – Департамент истории – Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Руководитель семинара проф. А. М. Семенов.
Семинар проводится при поддержке Департамента истории и Центра исторических исследований. Вынесенное в название понятие границы является ключевой концепций современных исторических исследований и методом рефлексии над современной историографией. Заседания семинара проходят на русском и английском языках. Постоянные темы семинара включают в себя:
1) Проблемы определения границ исторического опыта в сравнительном историческом исследовании, новые исследовательские вопросы связанные с преодолением канона национальной истории и с развитием глобальной, сравнительной и транснациональной истории.
2) Проблемы исследования империи, колониализма и национализма в сравнительной и глобальной исторических перспективах
3) Проблемы кросс-дисциплинарного диалога в поле гуманитарных и социальных наук, обсуждение состояния транс-дисциплинарных областей исследований
4) Проблемы истории современности и определения постоянно меняющейся границы между прошлым и настоящим, актуальность исторического знания в современных общественных дебатах и экспертной аналитике.
5) Проблемы границ между исторической профессией и публичной и популярной историей, циркулирование исторических знаний в современном обществе и культуре.
Рабочие языки семинара: русский и англйиский.
Интервью с А.М. Семеновым на тему «Зачем нужны научные семинары?» —
Подсерия научного семинара «Границы истории» «Оспариваемая глобальная история»
Архив заседаний
28 октября 2021. Ab Imperio Award 2020. И. Саблин, Ж. Бадагаров и И. Содномова. «Khural Democracy: Imperial Transformations and the Making of the First Mongolian Constitution, 1911–1924»
21 октября 2021. С. Гервас. Презентация книги «Conquering Piece: From the Enlightenment to the European Union»
4 марта 2021. С. Кирмсе. Презентация книги «The Lawful Empire: Legal Change and Cultural Diversity»
25 февраля 2021. Ab Imperio Award 2019. Д. Арзютов, Д. Андерсон «Охотники за (не)найденным архивом: трансевразийская история поисков рукописей Сергея и Елизаветы Широкогоровых»
17 декабря 2020. А. Моррисон Презентация книги «The Russian Conquest of Central Asia: A Study in Imperial Expansion, 1814-1914»
20 февраля 2020. О. Хархордин «Исключающий и классический республиканизм»
19 сентября 2019. Ab Imperio Award 2018. Е. Акельев «Народные мстители: акторы и институты уголовного преследования в Москве в XVIII в.»
5 сентября 2019. Л. Манчестер «The Shifting Identities of Russian Repatriates from China Before and After the Collapse of the Soviet Union»
13 июня 2019. С. Дюллен «Soviet Borders as thickening zones. The political imagination and practices of an old but new state (1917-1940)»
30 мая 2019. С. Шаттенберг «Леонид Брежнев: Величие и трагедия человека и страны»
18 апреля 2019. В. Маржец Презентация книги «From Cotton and Smoke: Łódź – Industrial City and Discourses of Asynchronous Modernity, 1897–1994»
15 ноября 2018. В. Ржеуцкий, О. Хаванова «Language Choice in Enlightenment Europe»
4 октября 2018. Ab Imperio Award 2017. Кришан Кумар «Empires in World History»
13 сентября 2018. Ab Imperio Award 2017. Чой Чаттерджи «Leo Tolstoy and Rabindranath Tagore: Principles of Global Thinking»
14 июня 2018. Луиз МакРейнолдс «Excavating Empire: Russian Archeologists and the ‘Imperial Imaginary’, 1804-1918»
7 июня 2018. Алан Баренберг «’The Life [and Works] of Engineer Kipreev’: Demidov, Shalamov, and the Fate of Camp Literature and Networks after Stalin»
10 мая 2018. Доминик Ливен «Profile of a Job: Emperorship across the Millennia»
5 апреля 2018. Рама Мантена «Founding Archives: Conquest and History in Colonial India»
29 марта 2018. Н.В. Ссорин-Чайков «Two Lenins: A Brief Anthropology of Time»
19 марта 2018. Дж. Бёрбэнк «Eurasian Sovereignty: The Case of Kazan»
1 марта 2018. Е.А. Хвальков «The Colonies of Genoa in the Black Sea Region: Evolution and Transformation»
15 февраля 2018. М.М. Дадыкина, А.В. Крайковский, Ю.А. Лайус «Поморские промыслы на Шпицбергене в XVIII – нач. XIX в. Исследование. Документы»
14 декабря 2017. А.В. Резник «Троцкий и товарищи: левая оппозиция и политическая культура РКП(б), 1923–1924 годы»
7 декабря 2017. М. Фрейкман «По их образу и подобию: появление городских пантеонов на Ближнем Востоке»
30 ноября 2017. Е.В. Анисимов «Петр Первый: благо или зло для России?»
23 ноября 2017. Т. Г. Таирова-Яковлева «Инкорпорация: Россия и Украина после Переяславской рады (1654-1658)»
2 ноября 2017. М. Ауст «Jurists from the late Russian Empire: Self-Descriptions and Contributions to the Advancement of International Law»
11 октября 2017. Д. Ливен «Reflections on empire, Russia, and historical comparison»
28 сентября 2017. Ф. Грюнер «Entangled Histories: «The Russian Revolutions of 1905 and 1917 in Harbin and the CER Zone»
27 сентября 2017. Альби Сакс «Forging a Constitution for the New South Africa: from Racism to Equal Rights for All»
21 сентября 2017. А. Мазоеро «Какой Восток? Потанин, Южаков, Ухтомский и их различное политическое понимание евразийской гибридности»
18 сентября 2017. О. Саркисова «Советский кино-атлас: национальности на экране»
9-10 июня 2017 Совместный семинар журнала «Ab Imperio» и Центра исторических исследований при поддержке Фонда поддержки либерального образования «Имперская революция 1917: пост-имперское политическое воображение и революционная политика в контексте разнообразия»
1 июня 2017. И.Шевеленко «Модернизм как архаизм: национализм и поиски модернистской эстетики в России»
22 мая 2017. Д. Сталюнас «Enemies for a Day: Antisemitism and Anti-Jewish Violence in Lithuania under the Tsars»
20 апреля 2017. А.Смит «A Microhistory of the Global Empire of Cotton: Ivanovo in the 19th Century» (отчет на английском языке)
13 апреля 2017. Презентация и обсуждение книги Л. Клейна «Муки науки: ученый и власть, ученый и деньги, ученый и мораль»
04 апреля 2017. Совместный семинар с Норвежским университетским центром «Teaching Global and Transnational History» (отчет на английском языке)
23 марта 2017. Круглый стол при участии Б. Зелицер, А. Раджогопал, Н. Ссорина-Чайкова “Global History and Anthropology of Media”
16 февраля 2017. Т. Борисова «The Taming of Law in the Autocratic Empire»
15 декабря 2016. М. Баттис «Арийский миф и Таджикистан: от имперского мифа к национальной идентичности»
10 ноября 2016. С.Конрад «Глобальные трансформации времени в девятнадцатом веке»
27 октября 2016. А.А.Селин презентация книги «Русско-Шведская граница»
16 июня 2016. Михаил Долбилов «Политическая лояльность в Российской империи – верноподданство или верность? Случай «народных» панегириков монарху (1861-1884)»
9 июня 2016. Андреас Реннер «A new border within the Russian Empire? Peter the Greatand (the invention) of Russian Asia»
2 июня 2016. Валери Кивельсон «Early Mapping: The Tsardom in Manuscript»
25 -26 мая 2016. Дэвид Армитадж «Гражданская война: история в идеях», «Горизонты Истории: Время, Пространство и Будущее Прошедшего»
12 мая 2016 г. Доминик Ливен. «Empire in World War I: Causes and Consequences»
21 апреля 2016 г. Круглый стол «Между политикой культуры и культурой политики» с участием с Ирины Прохоровой и Ильи Калинина
21 апреля 2016 г. В.О. Бобровников. «Из ремесла историка: как империя и этнографы создавали обычное право для горцев-мусульман на Кавказе?»
10 марта 2016. Б.М. Гаспаров. «История идей глазами филолога: Рождение критической философии в зеркале переписи Канта с Маркусом Герцем»
11 февраля 2016. Моника Баар. «Rethinking Disability: Historical Perspectives on Vulnerable Citizens at Times of Crisis»
14 декабря 2015. Рэй Фарр. «Creating Public History for Millions: World War II and the Holocaust»
10 декабря 2015. Дэвид Дэрроу. «Categories of Agrarian Reform: The Varied Meaning of the Labor Norm in the Operations of The Peasant Land Bank»
5 ноября 2015. Йоханнес Реми. «Question of Ukrainian autonomy under all-Russian Provisional Government in 1917»
22 октября 2015. Натан Маркус. «The League of Nations and National Minorities: The case of South Tyrol»
8 октября 2015. Ж.В. Кормина, И.В. Саблин. «Религиозные общины и советские власти: модели взаимодействия»
24 сентября 2015. Н. Рыжова «Свобода, государство и безопасность: закрытые приграничные территории на постсоветском Дальнем Востоке»
17 июня, 2015. Ян Гросс. Neighbors: The Destruction of the Jewish Community in Jedwabne, Poland
2 апреля 2015. Владимир Лапин. «Русификация русских в армии и флоте России. XVIII- начало XX вв»
26 марта 2015. Дэвид Мун. «Американская степь: российские влияния на Великие равнины»
5 марта 2015. Сергей Федоров. «Рождение Левиафана: имперский и монархический дискурсы к исходу средних веков»
29 января 2015. Сергей Абашин.»История и социальная антропология: пути сближения»
18 декабря 2014. Рональд Сюни. «They Can Live in the Desert but Nowhere Else»: A History of the Armenian Genocide
13 ноября 2014. Сергей Глебов. «Им необходимо знать, что сейчас они на нашей территории…: Подданство на русском Дальнем Востоке, 1860-1900»
23 октября 2014. Паси Ихалайнен. «Реакция и конституционные последствия русской революции 1917 года в парламенте Великобритании, Германии, Швеции и Финляндии»
16 октября 2014. Уиллард Сандерленд. Микроистория и поиски Российской империи в небольшом масштабе
7 октября 2014. Аллан Литтл, Чарли Тейлор. Репрезентация прошлого и настоящего в СМИ
25 сентября 2014. Паскаль Зигрист. Реклю и Россия: анархизм, мировая история и географический детерминизм
4 сентября 2014. Энтони Хейвуд. Мобилизация, хаос, кризис: переосмысление терминов в отношении войны 1914-1917 гг
19 мая 2014. Роджерс Брубейкер. Языковой и религиозный плюрализм: между различием и неравенством
15 мая 2014. Анна Оберг. Разрыв в энергосистеме: попытки создания системы снабжения природным газом в северных странах в 1967-1991 гг.
10 апреля 2014. Виктор Таки. Российская политика в отношении мусульман Болгарии в контексте русско-турецких войн XIX века
13 марта 2014. Рональд Сюни. Наследие империи в Российской истории Видео
6 марта 2014. Джереми Смит. Red Nations: the Nationalities Experience in and after the USSR
27 февраля 2014. Артем Жуков. Известия о московских пожарах 1547 года в нарративах 50-х-60-х гг. XVI в.
20 февраля 2014. Дитмар Вульф. Сравнительная конституционная история Европы в 19 веке
12 декабря 2013. Марина Лоскутова. «Лесной вопрос» в Российской империи в первой половине XIX в.: природа, наука, политика
28 ноября 2013. Антон Котенко. Анархизм, географический детерминизм и федерализм Михаила Драгоманова
17 октября 2013. Джонaтан Платт. Тоска по подвигу. Хранители памяти о Зое Космодемьянской в сегодняшней России
3 октября 2013. Евгений Колосков. Страна без названия: Македония и македонцы в поисках самоидентичности
25 сентября 2013. Игорь Федюкин. Прожектеры и государственные институты: Навигацкая школа как пример административного предпринимательства (1701-1715)
19 сентября 2013. Андрей Кушко. От османского фронтира к российской губернии: Бессарабия в составе Российской Империи (1812-1917)
23 мая 2013. Александр Марей. «Potestas & auctoritas: доктрина власти в политической мысли европейских схоластов XI — XIII вв.»
25 апреля 2013. Елена Кочеткова. «Советская лесная промышленность в 1953 — 1964 гг.: модернизация и трансфер технологий»
18 апреля 2013. Вера Тольц. Собственный восток России
21 марта 2013. Иван Саблин. Историческая геоинформатика и ее применение к изучению Азиатской России
14 марта 2013. Алексей Вдовин. «Литературная экспедиция» Морского министерства: Писатели, власть и ориентальный дискурс в России 1850-х годов
28 февраля 2013. Круглый стол Факультета истории и Издательского дома «Новое литературное обозрение» «Для публичного и профессионального потребления: гуманитарное и историческое знание в современной России «. Видеозапись круглого стола
25 февраля 2013. Екатерина Болтунова. Императорский дворец в России XVIII в. и формирование столичного пространства власти
21 февраля 2013. Александр Хряков. Коричневые корни: социальной истории в Германии: «история народа» и немецкий национализм
13 декабря 2012. Анна Котомина. “Imagining What Might Be”. Визуальная история изобретений и новые перспективы в изучении истории техники
6 декабря 2012. Кимберли Пауэрс. Указные муллы, законные браки и метрические книги
15 ноября 2012. Павел Крылов. Богословский реванш в исторической науке. Латиноамериканская теология освобождения и переписывание истории»
1 ноября 2012. Илья Виньковецкий. «Наши американцы»: процессы обрусения коренных жителей Русской Америки девятнадцатого века
2 октября 2012. Андрей Зорин. О возможности исторической реконструкции индивидуального переживания: по материалам русской дворянской культуры рубежа XVIII-XIX веков Видеозапись семинара
27 сентября 2012. Дарья Бочарникова. Развивая концепцию НЭР или упражнения диссидентов от архитектуры в коммунизме и модернизме (1960-1970)
11 сентября 2012. Евгений Анисимов. О чувствах на войне 1812 года Видеозапись семинара
15 мая 2012. Стивен Хоу. Афтершоки Империи: дебаты о деколонизации в сегодняшней Великобритании
Самые зимние истории
Мы ответили на самые популярные вопросы — проверьте, может быть, ответили и на ваш?
- Подписался на пуш-уведомления, но предложение появляется каждый день
- Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура.РФ»
- Мы — учреждение культуры и хотим провести трансляцию на портале «Культура.РФ». Куда нам обратиться?
- Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как его добавить?
- Как предложить событие в «Афишу» портала?
- Нашел ошибку в публикации на портале. Как рассказать редакции?
Подписался на пуш-уведомления, но предложение появляется каждый день
Мы используем на портале файлы cookie, чтобы помнить о ваших посещениях. Если файлы cookie удалены, предложение о подписке всплывает повторно. Откройте настройки браузера и убедитесь, что в пункте «Удаление файлов cookie» нет отметки «Удалять при каждом выходе из браузера».
Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура.РФ»
Подпишитесь на нашу рассылку и каждую неделю получайте обзор самых интересных материалов, специальные проекты портала, культурную афишу на выходные, ответы на вопросы о культуре и искусстве и многое другое. Пуш-уведомления оперативно оповестят о новых публикациях на портале, чтобы вы могли прочитать их первыми.
Мы — учреждение культуры и хотим провести трансляцию на портале «Культура.РФ». Куда нам обратиться?
Если вы планируете провести прямую трансляцию экскурсии, лекции или мастер-класса, заполните заявку по нашим рекомендациям. Мы включим ваше мероприятие в афишу раздела «Культурный стриминг», оповестим подписчиков и аудиторию в социальных сетях. Для того чтобы организовать качественную трансляцию, ознакомьтесь с нашими методическими рекомендациями. Подробнее о проекте «Культурный стриминг» можно прочитать в специальном разделе.
Электронная почта проекта: [email protected]
Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как его добавить?
Вы можете добавить учреждение на портал с помощью системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all.culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши места и мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После проверки модератором информация об учреждении появится на портале «Культура.РФ».
Как предложить событие в «Афишу» портала?
В разделе «Афиша» новые события автоматически выгружаются из системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all.culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После подтверждения модераторами анонс события появится в разделе «Афиша» на портале «Культура.РФ».
Нашел ошибку в публикации на портале. Как рассказать редакции?
Если вы нашли ошибку в публикации, выделите ее и воспользуйтесь комбинацией клавиш Ctrl+Enter. Также сообщить о неточности можно с помощью формы обратной связи в нижней части каждой страницы. Мы разберемся в ситуации, все исправим и ответим вам письмом.
Если вопросы остались — напишите нам.
Пользовательские истории | Примеры и шаблон
Краткое описание: пользовательская история — это описание функциональной возможности ПО простыми, общими словами, составленное с точки зрения конечного пользователя. Она пишется с целью разъяснить, как именно функциональная возможность принесет пользу клиенту.
Есть тенденция считать, что пользовательские истории — это, говоря проще, функциональные требования к программному обеспечению. Но это не так.
Уникальная черта agile-разработки ПО — ставить во главу угла человека, и пользовательские истории как раз служат для того, чтобы в центре обсуждения всегда были фактические пользователи. Истории пишутся простым языком, без технической специфики, и служат контекстом для команды разработчиков и их деятельности. Прочитав пользовательскую историю, команда знает, почему она создает то, что создает, и какую ценность это формирует.
Пользовательские истории — одна из базовых составляющих agile-программы. Они позволяют организовать повседневную работу в систему, ориентированную на пользователей, что способствует укреплению сотрудничества, поиску нестандартных идей и повышению качества продукта в целом.
Что такое пользовательские истории в agile?
Пользовательская история — это наименьшая единица работы в методике agile. Это конечная цель, а не возможность, сформулированная с точки зрения пользователя ПО.
Пользовательская история — это описание функциональной возможности ПО простыми, общими словами, составленное с точки зрения конечного пользователя или клиента.
Пользовательская история пишется с целью разъяснить, как именно выполнение рабочей задачи приведет к созданию конкретной ценности для клиента. «Клиентами» необязательно должны быть сторонние конечные пользователи в привычном смысле слова. Эту роль могут на себя примерять внутренние клиенты или коллеги из организации, которые рассчитывают на вашу команду.
Пользовательские истории состоят из нескольких предложений, описывающих требуемый результат простым языком и в общих чертах. Они не содержат мелочей. Требования появятся позже, когда команда обсудит их и придет к согласию.
Пользовательские истории изящно вписываются в методики agile, такие как Scrum и Kanban. В Scrum пользовательские истории добавляют в спринты и отслеживают на диаграммах Burndown в течение спринта. Команды, работающие по методике Kanban, добавляют пользовательские истории в бэклог и пропускают их через рабочий процесс. Именно так Scrum-команды совершенствуют свои навыки оценки и планирования спринта, повышая точность прогнозов и свою гибкость. С помощью историй команды Kanban начинают более профессионально распоряжаться незавершенной работой (WIP) и могут далее совершенствовать свои рабочие процессы.
Пользовательские истории также составляют более крупные элементы методик agile, такие как эпики и инициативы. Эпики — это крупные рабочие задачи, которые делятся на несколько историй. Группа эпиков образует инициативы. Благодаря этим крупным структурам команда разработчиков выполняют свою повседневную работу (над историями) так, что это ведет к достижению целей организации, выраженных в эпиках и инициативах.
Подробнее об эпиках и инициативах
Зачем нужны пользовательские истории?
Для команд разработчиков, которым agile в новинку, пользовательские истории кажутся лишним шагом. Почему бы просто не разбить большой проект (эпик) на несколько шагов, а потом разбираться с ними? Но с историями команда получает необходимый контекст и связь между задачами и ценностью, которая возникает в результате выполнения этих задач.
Пользовательские истории обладают несколькими важными преимуществами.
- Истории удерживают акцент на пользователе. Список дел поможет команде сосредоточиться на задачах, которые нужно вычеркивать по завершении, но, имея перед собой набор историй, команда сосредотачивается над решением проблем реальных пользователей.
- Истории создают условия для совместной работы. Когда определена конечная цель, команда может совместными усилиями найти лучшее решение для клиента и лучший способ достижения этой цели.
- Истории подталкивают к поиску нестандартных решений. Истории заставляют команду подходить критически и творчески к выбору наилучшего пути достижения конечной цели.
- Истории задают динамику. Выполнив очередную историю, команда разработчиков справляется с какой-то небольшой задачей и наслаждается промежуточным успехом, заставляющим двигаться дальше.
Узнайте, как пользовательские истории реализованы в Jira Software
Работа с пользовательскими историями
Когда история написана, самое время встроить ее в рабочий процесс. Как правило, историю пишет владелец продукта, менеджер по продукту или руководитель группы проектов, после чего она отправляется на проверку.
В ходе собрания по планированию спринта или итерации команда решает, какие истории она выполнит в ходе этого спринта. На этом этапе команды обсуждают требования каждой пользовательской истории и связанные функциональные возможности. Это шанс проявить свои навыки и творческий потенциал и внести вклад в воплощение истории в жизнь вашей командой. По завершении согласования требования добавляются в историю.
Еще на собраниях оценивают истории на основании их сложности или времени, которое нужно потратить на выполнение. Команды высчитывают оценки в размерах футболок, баллах из последовательности Фибоначчи или с помощью покера планирования. Размер истории должен позволять выполнить ее за один спринт, поэтому в ходе оценки каждой истории команда следит, чтобы слишком трудоемкие или затратные по времени истории разбивались на меньшие части.
Как написать пользовательскую историю
При написании пользовательских историй держите в уме следующее.
- Критерии готовности работы. Как правило, история считается «выполненной», когда пользователь может сделать то, что было запрошено. Тем не менее, четко сформулируйте цель.
- Краткое описание задач и подзадач. Определите, какие конкретно этапы нужно пройти и кто несет ответственность за каждый из них.
- Типы клиентов. Для кого? При наличии нескольких типов конечных пользователей желательно написать несколько историй.
- Этапы как часть цепи. Напишите историю для каждого этапа, составляющего более масштабный процесс.
- Обратная связь. Поддерживайте связь с пользователями, чтобы увидеть проблему или потребность их глазами. Зачем гадать, если можно услышать историю из уст самих клиентов?
- Время. Время — очень щекотливая тема. Многие команды разработчиков боятся поднимать вопросы о времени совсем, полагаясь на свои оценки. Истории должны выполняться за один спринт, поэтому истории, которые могут занимать недели или месяцы, следует разбивать на несколько историй поменьше. Как вариант, считайте их самостоятельными эпиками.
Сформулировав пользовательские истории, позаботьтесь о том, чтобы они были доступны всей команде.
Шаблон и примеры пользовательских историй
Пользовательские истории часто представлены в виде простого предложения следующего вида:
«Как [тип клиента], [хочу то-то], [чтобы делать что-то]».
Давайте разберем эту формулировку.
- «Как [тип клиента]»: для кого мы выполняем эту работу? Нам не так важна должность, сколько личность, что стоит за типом клиента. Вот Макс, например. Нашей команде нужно иметь единое представление о том, что Макс за человек. К счастью, мы опросили множество Максов. Мы понимаем, как работает этот человек, как он думает и что он чувствует. Мы испытываем к Максу эмпатию.
- «Хочу то-то»: в этой части заключается намерение пользователя — не возможностей, которыми он пользуется. Чего пользователь хочет добиться? В этом утверждении не должно быть ни слова о способах реализации. Если вы описываете какую-либо деталь пользовательского интерфейса, игнорируя цель пользователя, вы упускаете суть.
- «Чтобы делать что-то»: какое место отведено этому сиюминутному желанию клиента в более широком масштабе? Какую пользу в целом хочет извлечь клиент? Какую крупную проблему нужно решить?
Пользовательские истории могут выглядеть, например, следующим образом.
- Как Макс, я хочу пригласить друзей, чтобы мы вместе могли пользоваться этим замечательным сервисом.
- Как Саша, я хочу организовать свою работу, чтобы лучше контролировать ситуацию.
- Как менеджер, я хочу видеть, как продвигается работа у моих коллег, чтобы можно было составлять более точные отчеты о наших успехах и неудачах.
Придерживаться такой структуры необязательно, но она помогает определить критерии готовности работы. История выполнена, когда упомянутый тип клиента получает требуемую ценность. В идеале, команды формулируют свою собственную структуру и придерживаются ее.
Начало работы с пользовательскими историями в agile
В пользовательских историях раскрываются суть и цели повседневной работы участников команды разработчиков. Зачастую они написаны в форме «тип клиента + потребность + цель». Чтобы процесс работал как часы, важно понимать роль историй: именно в них объясняется, что должна сделать команда и почему она должна это сделать.
Начните с оценки следующего или самого срочного крупного проекта (например, эпика). Разбейте его на небольшие пользовательские истории и вместе с командой разработчиков доведите до ума. Когда истории будут готовы и представлены на суд всей команды, можно приступать к работе.
Поделитесь этой статьей
Max Rehkopf
Я считал себя «хаотичным раздолбаем», но методики и принципы agile помогли навести порядок в моей повседневной жизни. Для меня истинная радость — делиться этими знаниями с другими людьми, публикуя многочисленные статьи, участвуя в беседах и распространяя видеоматериалы, которые я создаю для Atlassian.
Мои истории—Portal for ArcGIS | Документация для ArcGIS Enterprise
Приложение Мои истории в приложении StoryMap помогает создавать и управлять картами-историями.
Как открыть Мои истории
Вызвать Мои истории можно в настройках приложения из диалогового окна Общий доступ, из элемента портала, или посредством ввода URL-адреса.
Из конфигурации карты-истории
Когда вы создаете приложения Журнал карт-историй, Story Map Series, Story Map Swipe and Spyglass или Story Map Tour из настраиваемого конструктора приложений, вы можете щелкнуть Управление историями в диалоговом окне Общий доступ, чтобы открыть Мои истории.
Использование Моих историй
Выполните поиск в разделе Мои истории на портале и скопируйте URL страницы элемента.
- Войдите на ваш портал.
- Найдите на портале файла Мои истории. Примените к результатам поиска фильтр Документы, чтобы сузить результаты поиска.
- Откройте страницу элемента и скопируйте URL.
- Откройте другую закладку в браузере и вставьте URL в новой закладке. Вы автоматически войдете в Мои истории под учетной записью портала.
Добавление в закладки URL
URL-адрес Моих историй можно ввести в веб-браузере и добавить в закладки. URL-адрес Моих историй имеет формат https://<webadaptorhost>.<domain>.com/<webadaptorname>/apps/MyStories, где <webadaptorhost>.<domain>.com – это полное имя компьютера, на котором установлен веб-адаптер (или балансировщик нагрузки). Например, если имя веб-адаптера – portal, и он работает на компьютере mymachine.mydomain.com, то URL-адрес Моих историй будет https://mymachine.mydomain.com/portal/apps/MyStories. Введите этот URL-адрес в своем веб-браузере и добавьте его в закладки.
URL-адрес чувствителен к регистру. Введите именно MyStories.
Использование Моих историй
В моих историях представлены все карты-истории, которые у вас есть. Список можно сортировать или использовать фильтр по типу карт-историй или уровню доступности. Также можно выполнять поиск определенных карт-историй.
При щелчке на имени или на эскизе карты-истории в Моих историях отображаются опции, которые доступны для данной карты-истории: изменение уровня доступности, предварительный просмотр карты-истории, редактирование карты-истории или ее компонентов. При выборе карты-истории из списка происходит проверка пригодности ее слоев и карт.
Мои истории позволяют также выполнить проверку сразу всех карт-историй. Для этого щелкните Проверить истории. В случае обнаружения поврежденных слоев или подключений карт выводятся предупреждающие сообщения.
Имеется возможность создавать карты-истории из Моих историй. Если вы щёлкнете Создать истории, интерфейс Создать новую историю подскажет, как правильно создать карту-историю для сюжета, который вы хотели бы передать другим пользователям.
Отзыв по этому разделу?
Семь тезисов об истории — РТ на русском
Небольшой экскурс в историю истории. У древних всё было просто. Первопричиной любых исторических процессов предполагалась воля богов. Они управляли поступками людей, процветанием и закатом империй, люди были малосамостоятельными орудиями в их руках. И лишь эпоха Просвещения решительно оставила кесарю — кесарево, сконцентрировав внимание на делах человеческих.
Историки Нового времени стали пытаться не только описать прошлое, но и выявить закономерности исторического развития, а следовательно — дать инструкцию по настоящему и спрогнозировать будущее. Получалось у всех по-разному, но отдадим должное — особенно убедительно вышло у Маркса — Энгельса.
Марксистская теория, помимо прочего, установила и чёткие критерии исторических оценок. Пример. Французская революция — благо, поскольку движет развитие. Людовик XVI — человек добрый, но реакционный: стремился сохранить устаревшие общественные отношения. Потому закономерно закончил свою жизнь на гильотине. Робеспьер, Марат — люди недобрые, идеологи массового террора, но — прогрессивны, так как ускоряли ход истории к светлому будущему. Потому в их честь — памятники, улицы и набережные.
Марксизм в исторической науке овладел было умами половины мира… но с крахом СССР истмат канул в Лету.
Что же у нас появилось взамен?
Ничего. Пустота. В лучшем случае разные вариации теории «модернизаций», трактовка истории как движение от несвободы личности к свободе. Причём к свободе в её расширенном толковании. От защиты свобод и прав меньшинства — к «свободе» выбора пола и однополых браков. От свобод и прав людей с разным цветом кожи — к грабежам и погромам «потомками угнетённых», сносу памятников, надругательству над культурным наследием.
От свободы совести — к пляскам в храмах. Свобода от «русского имперского гнёта», наложенная на болезненное увлечение некими национальными особенностями, привела и к ситуации на Украине, и в Прибалтике, а теперь уже грозит и братской Белоруссии.
Природа пустоты не терпит — вот и обосновалось вместо истмата примитивное «историческое либертианство», этакая идеологическая основа для поэтапного низведения России до статуса сырьевой колонии «регионального значения», лишённой и своей истории, и права голоса в настоящем.
Что же мы предлагаем? Сразу скажу — это не сформировавшаяся в деталях теория. Но это определённая доктрина, система взглядов и убеждений — как нам смотреть на исторический процесс, как изучать и преподавать историю родной страны, как соотносить её с общемировой.
Первое. Об исторической политике как части политики государственной.
Понятие, описываемое греческим словом «политика», затрагивает все сферы жизни общества и проявляется во всём, в том числе — в отношении государства и общества к своей истории.
Это так есть, признаём мы это или нет.
Напомню, лет десять назад словосочетание «культурная политика» кое у кого вызывало недоумение или даже неприятие. Сегодня «Основы государственной культурной политики» — базовый отраслевой документ, подписанный Президентом. Как защита исторической правды, подвига народа, почитания исторической памяти историческая политика также отныне закреплена поправками в Конституцию.
На самом же деле понятие государственной исторической политики ещё шире, это неотъемлемая часть суверенной политики государства, и внешней, и внутренней. Из этого следует второй тезис:
О необходимости «исторического суверенитета».
Историческая политика напрямую связана с нашей способностью самостоятельно трактовать собственную историю и путь развития. Или неспособностью — при отсутствии исторического суверенитета.
Пример. Своё видение мировой истории США трактуют с момента рождения и назойливо распространяют всеми инструментами — и «мягкой», и самой жёсткой силы. США не борются, как мы, с фальсификациями истории. Они попросту беззастенчиво насаждают свою точку зрения на историю — всюду и всеми доступными средствами. От Facebook до Голливуда, от Twitter Белого дома и учебников Сороса до своих говорливых вассалов: евродепутатов, политиков государств-«лимитрофов» и пр.
Посему я бы вообще предложил постепенно отойти от позиции борьбы с «фальсификациями».
Хватит оправдываться — надо насаждать, надо продавливать свою точку зрения. Тем более нам много легче, чем нашим «оппонентам». Мы говорим правду, а потому в собственной лжи, в «показаниях» никогда не запутаемся. Нам сверять свой взгляд на историю с последними «методичками из центра» не нужно. Мы оперируем только фактами, цифрами, хроникой и архивными документами. Только исторической правдой. И мы верим в то, что делаем.
Мы понимаем: «борьба за историю» сегодня — это просто часть конкурентной борьбы государств, дело обыденное, пропагандистское, ведущееся осознанно.
Но подчеркну здесь и другое — устойчивое историческое самосознание народа может быть основано только на объективном историческом знании. Поэтому — важен следующий, третий тезис.
Об объективных исторических оценках.
Споры и дискуссии о той или иной личности, событии в истории всегда были, есть и будут. Это нормально и правильно. Ненормально и неправильно — вычёркивать, устранять кого-то или что-то из исторической памяти, впадать в бездумное восхваление или порицание. Давать оценки, только и исключительно исходя из наших сегодняшних представлений о морали, праве, добре и зле. Судить деятелей дня вчерашнего — как бы отстранённо, свысока, зная сегодня и точные результаты, и последствия их деяний.
Говоря проще — не надо сравнивать Ивана Грозного с Махатмой Ганди и принцессой Дианой. Они жили в разных Вселенных. Нужно сравнивать с современниками — Грозного, например, с Генрихом VIII и акторами Варфоломеевской ночи.
Судить же вообще следует по законам и понятиям того времени, стремясь историю воссоздавать. Что заставило исторического деятеля пойти на тот или иной шаг? При каких обстоятельствах? Как при тех же обстоятельствах поступали его современники? Только так мы сможем понять, как думали и почему именно так поступали наши предки.
И в этом случае — мы непременно будем по-другому, с большим пониманием смотреть на историю их деяний. Скажу более, она неизбежно приобретёт для нас более позитивный, объяснимый, человеческий оттенок.
Поэтому следующий, четвёртый тезис — О позитивной истории.
Российская историческая наука возникла как наука критическая, поучительная. Но мы не можем не видеть у отечественных историков от Нестора, Ломоносова, Карамзина и Пушкина до Ключевского, Соловьёва, Тарле и Рыбакова, — что все они ставили во главу угла не только отстранённый «хирургический интерес», стремление «извлечь уроки», но и любовь к собственному прошлому.
Такая история, написанная через чувство сопричастности к делам соплеменников, через «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам», она объективно, она неизбежно, всегда — обретала позитивные смыслы. Они проявляются в уважении к своей стране, желании посвятить ей свои силы и таланты.
Позитивная история даёт возможность судить о прошлом (и хорошем, и плохом), исходя из чувства сопричастности к делам своих близких, родных, соотечественников.
Вы скажете: «Если с поводами для гордости всё ясно, то как быть с тем, чем гордиться нельзя?». Ответ прост. История должна быть честной.
И особо внимательно анализирующей свои сложные, тяжёлые периоды. Приведу понятный пример.
Считаю, что мало просто рассказать в школьном учебнике про репрессии 1930-х. Надо идти глубже. Надо показать, что они были не просто порождены режимом, они были обусловлены системой, созданной Лениным и Сталиным.
Вот это надо понять, чтобы исключить даже теоретическую возможность воссоздания подобной системы.
При этом очень важно подчёркивать — это пятый тезис — непрерывность нашей истории.
Наша история едина и непрерывна, не может быть в ней лишних, замалчиваемых в соответствии с политической конъюнктурой фигур и потерянных звеньев.
Мы не имеем права вырывать из наших учебников истории, из нашей памяти целые страницы. Ибо отрицание своего прошлого есть 100%-ная гарантия того, что свои ошибки мы повторим.
Наша история велика, объёмна и — непрерывна.
Современная Россия — правопродолжатель СССР ровно так же, как Советская Россия — правопродолжатель империи, а та, в свою очередь — Московского государства и древней Новгородско-Киевской и Владимирской Руси.
И эту непрерывную историю надо изучать, стремясь не просто восхвалять или осуждать. А стремясь — понять. Повторю снова и снова: главное — понять мотивацию, логику поступков наших предков.
Это очень важно.
Шестое (здесь и далее будем говорить о преподавании истории в школе и вузе сегодня). О «синхронной истории».
Традиционный подход к преподаванию истории в школе — от древних веков и постепенно до сего дня в отрыве нашей истории от всемирной — неполноценен. Это как изучать географию — отдельно нашу страну, по отдельному глобусу России, потом отдельно — остальную планету… Пока дойдём до Москвы и современности — уже позабыли, что есть и остальной мир, где похожая природа, климат, тоже реки и озёра, зима и лето — и похожие закономерности существования животного и растительного мира.
Текущие попытки очередной реформы преподавания — шараханья от «линейной» к «концентрической» системе изложения материала и обратно — вообще мало чего дают. У каждого из этих подходов ровно столько плюсов, сколько и минусов. Задача — совершенно в другом.
Мы должны уйти от евро- и Москво-центричности в преподавании истории, мы должны учить историю Отечества — постоянно сравнивая её параллельно — с историей всемирной. Параллельно, а не последовательно, показывая, что происходило в это время в России, что в Европе, а что — на Востоке.
Именно такое изучение истории самым естественным путём (об этом я писал ещё много лет назад в «Мифах о России») позволит нам, не лакируя прошлое, в то же время не порождать новой чаадаевщины, ущербного ощущения собственной исторической неполноценности, синдрома «отставания от цивилизованного мира».
Только так мы сможем подойти и к следующей важнейшей задаче…
Седьмое. О задаче воспитания в школе сложного человека.
Простое механическое увеличение часов истории в школе, равно как введение ЕГЭ, ОГЭ, возврат в который раз к «линейной системе», — это всё, как говорится, детали. Очевидно: чтобы наши дети росли ответственными гражданами великой страны, они не должны просто зазубривать правильные ответы для экзамена.
Не предлагаю готового решения, но вижу, что оно требуется и что это решение будет сложным. Оно требует воспитания из ученика не «оловянного солдатика», а сложного человека.
Способного мыслить не в двоичной системе простых ответов multiple choice — да/нет. Не через восхваление прошлого и не через глумление над ним. А через осмысление и принятие. Через собственные ответы на вопросы — почему и как это произошло? При каких обстоятельствах и почему именно так поступали твои предки? Как они думали? Во что верили? В чём заблуждались, а в чём были лучше нас? И в чём стоит взять с них пример?
Такое постижение прошлого даст нам образ будущего, основанный на наших базовых ценностях: свободе и независимости, суверенитете и целостности нашей земли, памяти о героическом труде наших предшественников, опоре на тысячелетнюю культуру и традицию государственности России.
При этом — подчеркну особо, — сформулировав стандарт обучения истории (он есть сейчас в каждой школе), отобрав лучшие линейки учебников (их на сегодня — всего три-четыре, и вряд ли нужно больше), пора перестать мелочно управлять школьным процессом обучения истории.
Освободите учителя от бесконечной бюрократической отчётности. Дайте школе максимальную свободу в выборе формы — как лучше и эффективнее донести знания детям.
Пусть учитель и директор школы вместе сами решают — что лучше преподать в классе, что — на межклассной конференции, что — рассказать, пойдя с детьми в музей, художественную галерею, а когда — лучше просто показать детям историческое кино или спектакль.
Ведь нет более интересного школьного предмета, чем история! Так давайте же сделаем, чтобы так думали не только мы, родители, но и наши дети, и студенты педвузов, и сами учителя.
Конечно, все высказанные тезисы — хотя и звучат как определённая доктрина — вовсе не догма. И даже — не руководство к действию. Это приглашение к дискуссии для всех, кому небезразлично наше прошлое, а соответственно — наше настоящее и будущее.
странных правдивых историй из истории
1
Мозг Эйнштейна был украден и пропадал без вести на десятилетия
Это может звучать как сюжет научно-фантастического фильма категории B, но мозг Эйнштейна действительно был украден вскоре после его смерти. В XIX веке мозги гениев часто сохраняли, чтобы ученые могли попытаться определить происхождение интеллекта этого человека. Например, половина мозга Чарльза Бэббиджа, изобретателя первой вычислительной машины, до сих пор выставлена в Хантерианском музее Лондонского Королевского колледжа хирургов.
Эйнштейн знал, что ученые могут захотеть изучить его мозг после его смерти, и категорически запретил это, зная, что такие исследования редко дают полезную информацию. Тем не менее, когда Эйнштейн скончался в Принстонской больнице ранним утром 18 апреля 1955 года, патолог, обследовавший его, доктор Томас Харви, решил удалить мозг по собственной инициативе для будущих исследований. Доктор Харви забрал мозг Эйнштейна, разделил его на 240 частей и поместил в две каменные кувшины, наполненные целлоидином.Вскоре после кремации Эйнштейна его сын Ганс Альберт узнал о краже и пришел в ярость. Но доктор Харви убедил его оставить себе мозг.
Извлечение мозга самого известного в мире физика без разрешения имело профессиональные последствия для доктора Харви. Вскоре он потерял работу в Принстонской больнице и женился, а затем переехал на Средний Запад, где устроился на ряд рабочих мест, занимаясь медицинской практикой или руководя исследовательскими лабораториями. Он хранил мозг Эйнштейна в течение следующих нескольких десятилетий — в какой-то момент хранил его в коробке из-под сидра под охладителем пива — в надежде раскрыть секреты интеллекта Эйнштейна.Судьба мозга Эйнштейна была в основном неизвестна до 1978 года, когда репортер выследил Харви в Уичито, штат Канзас.
Журнальная статья о Харви вызвала поток запросов на образцы мозга для изучения, и начиная с 1985 года ученые начали публиковать свои результаты. Многие из этих исследований действительно утверждали, что обнаружили некоторые различия между мозгом Эйнштейна и мозгом «нормального» человека, но им также не хватало репрезентативных контрольных групп, что делало их выводы подозрительными. И даже если бы эти исследования были проведены более эффективно, неврология до сих пор не определила, действительно ли физические структуры мозга влияют на интеллект человека.
Сегодня то, что осталось от мозга Эйнштейна, находится в Принстонском медицинском центре Пенсильвании в Плейнсборо, штат Нью-Джерси. Его почти никому не разрешают видеть, даже исследователям. Но гораздо больше фрагментов мозга Эйнштейна, возможно, все еще можно найти по всей Америке, благодаря привычке доктора Харви раздавать кусочки мозга любопытным друзьям.
6 невероятных правдивых историй из американской истории, которые должны быть сняты в кино
Если вы выросли в Соединенных Штатах, вы, вероятно, изучали американскую историю.Черт возьми, даже если вы, , не выросли в в США, вы, вероятно, изучали американскую историю. Колониализм, революции, войны, рабство, гражданские права, права женщин, научные инновации и т. Д. — произошло много всего, о чем мы знаем. И хотя мы продолжаем снимать фильмы о Второй мировой войне и мюзиклы об американской революции, в американской истории есть масса историй, которые созрели для адаптации. Здесь мы смиренно предлагаем шесть историй, изображающих людей и места в прошлом, которые мы хотели бы видеть на большом экране.
1. ГИ, СТАВШИЙ ЗНАМЕНИТОСТЬЮ ТРАНСГЕНДЕРА
Роджер Джексон / Central Press / Getty Images
Хотя все мы знаем о Кейтлин Дженнер, Кристин Йоргенсен на самом деле была первой американской трансгендерной женщиной, которая была широко известна тем, что перенесла операцию по смене пола. После непродолжительной службы в армии в 1945 году она узнала и получила специальное разрешение на операцию в Дании в 1951 году. Ее возвращение в США в начале 1950-х годов было ее последней остановкой, когда дело дошло до ее операций, что привело к публичный рассказ о ней в New York Daily News : «Бывший G.I. Становится светловолосой бомбой ». Она писала о своей жизни и стала известной трансгендерной фигурой, выступая на радио, в ток-шоу и путешествуя по кампусам колледжей, чтобы рассказывать о своей жизни как транс-женщины. Она была актрисой и певицей в ночном клубе, известной своим остроумием. Всего за несколько месяцев до своей смерти в 1989 году Йоргенсен сказала, что она дала сексуальной революции «хороший удар в штаны».
Уже был снят инди-фильм о Йоргенсен (и Эд Вуд Глен или Гленда явно пытались использовать историю Йоргенсен), но нам бы понравилась веселая перезагрузка, в которой мы могли бы уделять больше времени ее победоносной личности.
2. ПРЕЗИДЕНТ-ГЕРОЯ ВОЙНЫ, ЗАИНТЕРЕСОВАННЫЙ НОБЕЛЕВСКОЙ МИРНОЙ ПРЕМИИ
Архив Халтона / Getty Images
Теодор Рузвельт
, несомненно, был одним из самых крутых наших президентов. Он был болезненным ребенком, страдавшим астмой, но работал над тем, чтобы стать естествоиспытателем, историком и политиком. Он также был героем войны и большим сторонником войны. Несмотря на это, он получил Нобелевскую премию мира за свою работу, касающуюся Портсмутского договора, где он пригласил делегации из Японии и России для урегулирования русско-японской войны дипломатическим путем.Подобно фильму Lincoln , , почему бы не сделать длинный, развернутый взгляд на Портсмутскую мирную конференцию?
Нельзя сказать, что это было достижение Рузвельта , всего лишь достижение. После своего президентства он также путешествовал по Африке, проводя исследования для Смитсоновского института, убивая или захватывая более 10 000 животных, чтобы отправить обратно вместе со своими трудами. Он также путешествовал по бассейну Амазонки и во время президентской кампании 1912 года пережил покушение. (Он продолжал говорить, даже когда в него стреляли, и пуля оставалась в его груди на всю оставшуюся жизнь.)
3. АВСТРИЙСКИЙ ФИЗИК В КАЛИФОРНИИ
Архив Халтона / Getty Images
Мы все могли бы извлечь выгоду из точки зрения постороннего, и мало кто остроумнее Людвига Больцмана может дать нам это. Путешествие австрийского физика во время его учебы в Калифорнийском университете в Беркли в 1905 году может показаться случайным, но всегда самые маленькие истории интереснее всего адаптировать и смотреть. История может показаться такой далекой и обширной, но детали, которые предоставляет Больцман — о людях, которых он встретил, о еде, которую он ел, и прекрасных образах, которые он видел, — обеспечат роскошный и захватывающий кусочек истории жизни.Кроме того, он физик, широко известный как самый харизматичный из ученых. (Посмотрите на Альберта Эйнштейна, Нила де Грасса Тайсона или Ричарда Фейнмана.)
Жизнь Больцмана определенно не была полностью счастливой (в следующем году он покончил жизнь самоубийством, и некоторые историки полагают, что у него могло быть биполярное расстройство), но он был умным, сложным человеком с остроумными наблюдениями, которые могут сделать прошлое. к жизни.
4. ПЕРВЫЙ НЕКОРДЕННЫЙ АМЕРИКАНСКИЙ НЬЮ-ЙОРКЕР
К сожалению, начальные этапы развития Америки в нашем U немного туманны.С. История образования. Конечно, мы знаем все о Revolution , но что насчет до этого? Образование многих детей сосредоточено в первую очередь на том, как жили коренные американцы в их соответствующем штате, а затем внезапно переключились на различные колонии, которые боролись (например, Роанок и Джеймстаун), пока одна из них, наконец, не застряла.
Но история Хуана Родригеса другая. Приехав в Америку из нынешней Доминиканской Республики на территорию нынешнего Манхэттена на голландском корабле в 1613 году, когда остальная часть команды начала готовиться к возвращению в Европу, Родригес решил остаться, став первым живым некоренным американцем. самостоятельно в Манхэттене в течение длительного периода времени.(Он также был первым латиноамериканцем и первым человеком «африканской крови», прибывшим на Манхэттен.) Какова была его жизнь? Почему он решил остаться? Что он думал об этой новой стране? Фильм может исследовать все это и многое другое.
5. НЕВИДИМЫЕ МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ ЗА РЕВОЛЮЦИЕЙ
Кстати о революции: Если вы не знаете эту историю, мы рекомендуем послушать саундтрек Hamilton . Hamilton революционен в том, как он изображает цветных людей как отцов-основателей, превращая истории революции и перемен в современные, свежие идеи.Но как насчет реальных цветных людей, участвовавших в революции? Рабы, да, но также и свободные черные мужчины и женщины, иммигранты (Родригес, возможно, был первым латиноамериканцем, но второй не отставал) и женщины, которых так часто отталкивали во время революции. Давайте послушаем о Сибил Лудингтон, которая прокатилась в полночь, как Пол Ревир, за исключением того, что ей тогда было 16 лет, и она проехала в два раза больше, чем на .
А как насчет раба / шпиона Джеймса Армистеда Лафайета, который взял имя своего друга после того, как маркиз подал прошение о его освобождении? А как насчет губернатора и генерала Бернардо де Гальвеса, который организовал ополчение коренных американцев, освободил афроамериканцев и своих собственных испанских солдат для борьбы с британцами? Фильм, который сфокусирован на этих людях с лишь беглыми камеями отцов-основателей, мог бы стать захватывающим изменением обычного исторического представления Революции.
6. ВЕЛИКАЯ ЭПИДЕМИЯ ГРИПА 1918 ГОДА
Архив Халтона / Getty Images
Можно подумать, что со всеми этими фильмами и сериалами о чуме, Испанский грипп 1918 года (названный так, потому что первые газеты, написавшие об этом, были в Испании, поскольку цензоры приглушили другие европейские газеты) можно будет экранировать. Но, похоже, ничего не предвидится, и это очень досадно, потому что когда дело доходит до ужасающих эпидемий в реальной жизни, грипп 1918 года является ужасающим. Это было настолько ужасно, что затмило последний год войны и привело к гораздо большему количеству смертей — до 40 процентов населения мира заразились гриппом.Может быть, это потому, что, хотя ученые раскопали могилы некоторых из мертвых на Аляске и секвенировали РНК вируса, , они все еще не знают, чем это вызвано. Забудьте об эпидемии, это полноценная история ужасов. (Особенно, когда вы слышите о том, что случилось с кем-то, когда они заболели гриппом, о чем мы не решаемся подробно рассказывать здесь). Хуже всего: I t была ужасной историей, которую пережил каждый в мире .
14 шоу, которые рассказывают вам забытые истории
Конечно, мы все живем историей прямо сейчас — катастрофическая пандемия, массовые протесты, ползучий глобальный фашизм — но это не значит, что мы должны перестать узнавать о других моментах в история.
Подкасты особенно эффективны при рассказывании исторических историй. Среда позволяет людям слушать архивные аудиофайлы и предлагает практически неограниченное время и пространство — модуль может быть сколь угодно длинным, и вы можете снимать столько эпизодов, сколько необходимо, — что дает некоторые супер-иммерсивные впечатления. Подкасты прекрасно справляются с задачей раскрытия утерянных историй или рассказа знакомых историй с точки зрения, которую не замечают. И они лишь немного облегчают жизнь в условиях пандемии.
Прочтите 11 наших подборок лучших подкастов по истории.
Подставка от друзей Тома Мейерса и Грега Янга описывает себя как «шумную вечеринку по закоулкам Нью-Йорка». Вы можете узнать о случайных вещах — например, о недолговечном тематическом парке в Бронксе в форме Америки — или о больших вещах, например о том, как улицы Нью-Йорка были объединены в сетку. Нью-Йорк — город с забытой историей. Мейерс и Янг отлично справляются с этим.
Твит мог быть удален
Посмотрим правде в глаза: плохие люди очаровательны. Behind the Bastards — это подкаст, посвященный историям злодеев истории, о многих из которых вы, возможно, даже не подозреваете.Попутно в капсуле подробно рассказывается о множестве странных вещей, которые делали ужасных людей такими чертовски ужасными.
Хорошо, мы предвзяты, но подкаст Mashable History Becomes Her абсолютно правит. В каждом эпизоде ведущая Рэйчел Томпсон разговаривает с современными историческими женщинами о женщинах прошлого. Это хороший способ узнать о предмете, в котором женщины находятся в центре истории, что редко бывает так, как это преподносится.
Твит мог быть удален
Предыстория, программа Фонда гуманитарных наук Вирджинии, представляет собой подкаст по истории, созданный фактическими историками, так что вы можете рассчитывать на то, что он будет исчерпывающим и точным. Ведущие рассказывают историю, которую ваша школа могла пропустить, например, о долгой и глубокой истории фейковых новостей в Америке. Во многих случаях эта история намного интереснее тех, что вам рассказали. Предыстория закончилась в июне, но осталось огромное количество доступных эпизодов.
The Sneak, a USA Today подкаст , размещенный и опубликованный редактором For the Win Нейтом Скоттом , объявляется настоящим преступлением и спортивной смесью.Но второй сезон определенно превосходит этот логлайн. Это сказка, которая, как кажется, должна стать кинофильмом. В нем рассказывается история человека, оказавшегося в центре крупнейшего ограбления драгоценностей в истории — группы серферов, которые украли буквально бесценные драгоценности (они были слишком ценными, чтобы их можно было оценить) из Музея естественной истории Нью-Йорка в 1964 году. Но история Джека Мерфи намного мрачнее и сложнее, чем простое ограбление, и по пути вы узнаете о забытых версиях Майами и Нью-Йорка.
Твит мог быть удален
Историю не часто рассказывают через призму геев, и Making Gay History пытается изменить это, рассказывая истории людей, которые десятилетиями боролись за гражданские права ЛГБТК. Многие из них до сих пор практически не отмечались. Подкаст дебютирует в восьмом сезоне в октябре с использованием материалов из архива Studs Terkel Radio.
Этот подкаст — именно то, на что он похож. В девяти эпизодах журналисты Ребекка Онион и Жамель Боуи рассказывают историю рабства в Америке и объясняют, как оно повлияло на нашу страну по сей день.Сериал завершился в 2015 году, так что вы можете пропустить его до конца.
Вы должны помнить Этот рассказывает странную и забытую историю старого Голливуда. Ведущая и продюсер Карина Лонгворт глубоко исследует истории и создает интересные рассказы, основанные на повествовании. Если вы хотите получить потрясающее вступление к сериалу, вам следует послушать сериал Лонгворта о Чарльзе Мэнсоне. В нем рассказывается об удивительно глубоких связях Мэнсона в Голливуде — забытых историях, потерянных временем и сенсациями, — и о том, как убийства помогли сформировать конец 60-х.
Хорошо, сначала заявление об отказе от ответственности: Blowback — это подкаст непримиримого левого толка. Вроде очень левый . Если вас это не устраивает, то это не ваш подкаст. Он рассказывает историю войны в Ираке с этой левой точки зрения, и это одновременно увлекательно и необходимо. Большая часть войны в Ираке, насколько это было известно американскому обществу, была отмыта через правое правительство, и прошло некоторое время, прежде чем кто-либо был готов признать, что катастрофическая война была именно этим. Blowback подробно описывает, насколько ужасной и ошибочной была война в Ираке, как ее щупальца все еще формируют Америку сегодня, и как мало последствий постигло людей, которые продали ее населению.
Сезон 2 сериала Blowback , в котором основное внимание будет уделено кубинской революции и Фиделю Кастро, премьера состоится 19 апреля 2021 года.
Твит мог быть удален
Дэн Карлин, также ведущий популярного шоу Common Sense , является одним из наиболее известных голосов в подкастинге .Hardcore History глубоко погружается в исторические события — в основном войны и военную историю — , причем сверхдетализированные эпизоды выходят всего несколько раз в год. Но многочасовые серии всегда информативны и занимательны, и они должны длиться некоторое время. Также есть большое отставание, если вы еще не слушали. В настоящее время я просматриваю обширную серию из пяти частей о войне на Тихом океане во время Второй мировой войны и, вероятно, не закончу с ней в течение нескольких недель.
Slate Slow Burn предлагает сменяющийся состав ведущих и новую историю каждый сезон. По сути, каждый берет историческое событие, о котором вы, возможно, думаете, знаете, а затем погружается в него, чтобы раскрыть о нем больше, чем вы когда-либо знали.
Твит мог быть удален
Я слушал сезоны, посвященные смерти Бигги и Тупака, а также последний сезон, посвященный восхождению Дэвида Дьюка. Оба были фантастическими.
Эпоха Наполеона стала одной из моих (многих) навязчивых идей, связанных с карантином.Ведущий Э.М.Раммэдж создал более 80 невероятно подробных эпизодов о Наполеоне Бонапарте. Ну не совсем , просто про Наполеона, хотя он и есть солнце, вокруг которого вращается шоу. Rummage охватывает касательные и контекст, и медленно прокладывает себе путь через историю, окружающую эпоху Наполеона. Поначалу шоу может показаться немного суховатым, но со временем вы тоже будете очарованы. Пролистал весь задел и теперь с нетерпением жду новых серий.
Всего с дюжиной эпизодов Uncivil похож на ограниченный сериал на телевидении.В этих коротких сериях ведущие Джек Хитт и Ченджерай Куманьика работают над пересказом истории Гражданской войны и развенчанием ложных представлений, которые стали общепринятыми истинами.
Есть, конечно, известная идиома о том, что те, кто не знает истории, обречены повторять ее. Сквозная линия пытается исправить любые пробелы в знаниях людей. Шоу NPR стремится соединить прошлое с настоящим. Он берет текущие заголовки и анализирует, как мы к этому пришли, пересматривая исторические события.
Хотите еще больше рекомендаций по подкастам? Добро пожаловать:
Как оживить историю для детей
История из нашего прошлого: оживить историю для детей Социальное образование 58 (3), 1994, стр. 159-164
Национальный совет социальных исследований
Поскольку учителя социальных наук ищут способы сделать изучение истории актуальным для своих учеников, устная история — одна из стратегий, которая оказывается успешной (Hickey 1991).Когда студенты беседуют с семьей или членами сообщества, чтобы получить информацию о прошлом, эти личные связи помогают сделать историю актуальной. Еще одна хорошая стратегия — использование детской литературы. Левстик (1986) обнаружил, что, когда дети читают художественные повествования, они идентифицируют себя с персонажами, могут видеть действия с точки зрения персонажей и, таким образом, изучать содержание социальных исследований способами, имеющими личное значение.
Педагоги уже много лет выступают за использование литературы в программах социальных исследований.Национальная комиссия по общественным исследованиям в школах рекомендует учителям использовать разнообразный набор письменных учебных материалов, включая детскую литературу (1989). Многие преподаватели хвалят использование исторической художественной литературы (Cianciolo 1981; Gallo and Barksdale 1983; Freeman and Levstik 1988; Zarillo 1989; Drake and Drake 1990). Другие выступают за использование литературы для повышения географической грамотности (Allen, Hoge, 1990) и для ранних антропологических исследований (Barnes, 1991). Национальный совет по социальным исследованиям ежегодно публикует в журнале Social Education список «Известных детских торговых книг в области социальных исследований», а «Социальные исследования на основе литературы » Лафлина и Кардалеффа (1991) рассматривают и рекомендуют несколько сотен торговых книги для учебной программы по обществоведению.
Книжки с картинками, в которых рассказывается семейно-историческая история, могут быть особенно полезны учителям общественных наук. Рассказы, написанные как семейные истории, пробуждают у детей интерес к истории их собственной семьи, что может привести к более глубокому пониманию истории в целом. Написание рассказов о членах семьи обеспечивает личную связь между детьми и историческими событиями. Чтение сборников рассказов с картинками создает основу и модель для письма, что, в свою очередь, может помочь детям стать более размышляющими и вдумчивыми читателями исторических сочинений.
Многие исторические рассказы в формате иллюстрированной книги являются правдивыми рассказами членов семьи автора, но классифицируются как художественные сборники рассказов, поскольку читаются как художественные произведения. Другие могут быть вымышленными рассказами, но используют исторические факты и ситуации в качестве фона для занимательной истории о вымышленном персонаже. В этой статье обсуждаются некоторые недавно изданные книжки с картинками по семейной истории и предлагаются некоторые расширения учебной программы для них. Хотя это все иллюстрированные книги, рассказываемые в них истории достаточно занимательны, чтобы их можно было использовать в детском саду до шестого класса, особенно в сочетании с тематическим исследованием исторических времен и событий.
В этой статье предлагаются три стратегии выбора и использования литературы на уроках обществознания: ссылки на книги, лямка (соединение связанных книг для формирования учебной программы) и поощрение реакции детей на литературу. В каждом из следующих разделов обсуждаются книги под заголовком тем, которые могут быть использованы в целях социальных исследований. Темы: воспоминания; семейные истории из прошлого; семейные сувениры; передача традиций из поколения в поколение; профессии; и движение на запад.
The Literature Focus
Выбор детских книг для поддержки учебной программы по обществоведению может стать проблемой для учителей, не знакомых с детской литературой. Список «Известные детские торговые книги» — хорошее место для начала поиска хорошо написанных и интересных книг с точным содержанием и иллюстрациями. Жанр семейно-исторической книжки с картинками захватывает, потому что многие книги такого высокого качества. Двое из них получили медали Калдекотта за иллюстрацию: Человек-повозка (Холл 1979) и Человек песни и пляски (Акерман 1988).Многие другие имеют отмеченное наградами качество, с красиво написанными подлинными рассказами и тщательно исследованными иллюстрациями.
Создание ссылок на книги
Слишком часто, когда учителя делятся литературой с детьми, они используют отдельные книги, которые просто связаны с темой изучения. В таких случаях «превращение литературы в единое целое» может означать только то, что книга читается классу вслух. Однако учебная программа, основанная на литературе, выходит далеко за рамки этого. Он должен побуждать детей обнаруживать связи между книгами и связи между книгами и их собственным жизненным опытом или опытом членов семьи.Связывание литературы с жизнью и другой литературой может помочь детям стать заядлыми читателями и помочь им на более высоком уровне реагировать на книги, которые они читают.
Детям нужно научиться делать, когда они дочитают книгу. Как они находят другую, которая может быть столь же интересной или удовлетворительной? Обучение детей связыванию книг — одна из стратегий развития привычки возвращаться к книгам. Эта концепция объединения литературы породила журнал под названием Book Links , издаваемый Американской библиотечной ассоциацией.Журнал имеет неоценимую ценность для учителей обществознания. В нем есть такие статьи, как «Вокруг света с детской литературой», в каждом выпуске которой особое внимание уделяется детской литературе из определенного региона. Автор, иллюстратор, тема, тема и язык предоставляют ссылки.
Точно так же эта статья (обобщенная в Таблице I) демонстрирует, как создавать ссылки на книги с помощью тем. Другой способ — изучить другие работы любимых детей авторов и иллюстраторов. Самыми плодовитыми авторами книг по семейной истории являются Карен Акерман, Барбара Куни, Патрисия Полакко и Синтия Райлант.Стивен Гаммелл — популярный иллюстратор, равно как и Барбара Куни и Патрисия Полакко.
Литература для лямок
То, что дети делают с книгами, так же важно, как и качество книг, которые являются частью учебной программы. Книги могут служить дополнительными украшениями, добавленными просто в развлекательных целях, или они могут быть неотъемлемой частью всех аспектов учебной программы по общественным наукам. Учителя могут изучить множество способов использования книги в учебной программе или в соответствии с темой.
В популярной стратегии «паутины» дети или учителя совместно используют все возможности обучения, которые предоставляет конкретная книга.Тесьма обычно состоит из двух частей. Во-первых, для обычной сети читатели проводят мозговой штурм по всем темам, вопросам, содержанию или литературным элементам, которые существуют в рассказе, которые могут связать книгу с определенной частью учебной программы. Во-вторых, читатели вспоминают другие книги с похожими темами, проблемами, содержанием или литературными элементами, с которыми книгу можно было бы сравнить.
В примере на Рисунке 1 в книге The Potato Man (McDonald 1991) дедушка рассказывает своим внукам историю из своей юности.Чтобы создать сеть, более специфичную для учебной программы по общественным наукам, учителя должны сначала побудить учащихся задуматься о различных аспектах социальных наук. Что в этой истории географического? Действие происходит на улицах Пенсильвании, где странствующие торговцы путешествуют на лошадях и в повозках. Что исторического в этой истории? Дети одеты в трусики; дом обставлен мебелью и телефоном времен Великой депрессии; продавец потерял глаз во время Великой войны; старинный автомобиль с подножкой хранится в сарае.Что в этой истории экономического? Коммивояжер — это супермаркет эпохи. Изображены такие продавцы, как точилка для ножей, точильщик для органов и оловянный человечек. В сюжете также присутствует социологическая и психологическая тема честности. Изучение книги подобными способами позволяет книге стимулировать обсуждение множества тем и, возможно, проектов, связанных с этой темой. Второй уровень перевязки включает в себя идентификацию других книг и авторов, написавших на эти темы, чьи книги могут иметь отношение к & Mac222; первой. Рождественское пальто (Bulla 1989), например, — это еще одна история о депрессии, когда дети были одеты в трусики, а денег не хватало. В нем есть портной, еще одно занятие того времени, а также тема честности. История Сесила (Лион, 1991) повествует о другом человеке, раненном на войне, хотя война в этой книге — это Гражданская война. Картина продолжается.
Другая стратегия — выбрать тему социальных исследований и попросить учащихся провести мозговой штурм по всем детским книгам, которые, по их мнению, могут относиться к каждой из них.В этом случае тема (семейная история) будет в центре сети, а подтемы (воспоминания, семейные истории из прошлого, памятные подарки, передача традиций из поколения в поколение, занятия и движение на запад) окружают ее. Перечисляя подтемы в книгах, упомянутых в этой статье, мы использовали стратегию тематической перепонки.
Как реагировать на литературу
Дети получают больше от книг, которые они читают или которые им читают, когда им дают возможность откликнуться на литературу (Short and Pierce 1990).Традиционно учителя проверяют детей на том, что они читают. Запоминание фактов — довольно низкий уровень реакции на литературу. Вместо этого учителя могут способствовать более высокому уровню анализа, синтеза и оценки ответов, побуждая учащихся делиться глубокими личными мнениями после прочтения. Некоторые учителя предоставляют детям журналы чтения ответов для записи личных ответов на литературу. Один ребенок, прочитав The Potato Man, написал рассказ о том, как она, ее бабушка и двоюродные братья ждали мороженого на скамейке, построенной ее дедом.У мороженого была только одна нога, и она подумала, не потерял ли он ногу на войне. Использование исторической книги в качестве основы для размышлений о собственном опыте побудило эту четвероклассницу исследовать свою личную историю и заинтересоваться историческими событиями. Из письменных ответов детей могут возникать индивидуальные и групповые проекты, которые способствуют дальнейшему развитию у детей знаний об истории и их восприимчивости к историям из прошлого.
Воспоминания
Хотя исторические рассказы, написанные в книжках с картинками, обычно связаны с воспоминаниями авторов, некоторые из них сосредоточены конкретно на концепции вспоминания вещей из прошлого.Из них получаются хорошие книги, чтобы начать изучение семейных историй из прошлого. Когда дети начинают вспоминать и записывать собственные воспоминания и воспоминания других членов семьи, открывается путь к пониманию исторических историй и их связи с ними.
Три трогательные истории подчеркивают красоту воспоминаний о незабываемых прошлых событиях. Мем Фокс рассказывает историю женщины из дома престарелых, которая теряет память. В эпизоде Уилфред Гордон Макдональд Партридж (Fox 1985) молодой Уилфред помогает мисс Нэнси вспомнить важные события из ее жизни.В « Аукцион » (Эндрюс, 1990) молодой человек и его дедушка рассказывают о старых временах на ферме в ночь перед тем, как все будет продано с аукциона, потому что старик больше не может управлять своей семейной фермой. В книге « узел на счетной веревке » (Martin and Archambault, 1987) дед вспоминает рождение своего внука и его мужественную молодость слепого ребенка, когда он вел свою лошадь в гонке на длинные дистанции. Каждый раз, когда дедушка рассказывает историю, он завязывает узел на счетной веревке, и когда веревка будет набита узлами, ребенок сможет рассказать эту историю сам.
Воспоминания содержат фарс юмора в серии книг Джеймса Стивенсона: Это точно так, как не было (1991), Могло быть хуже! (1977), Тот ужасный день (1985) и Та ужасная ночь Хэллоуина (1980). В каждой истории прошлое превращается в небылицу. Также дедушка и его брат, дядя Вейни, по-разному вспоминают события, которые они пережили вместе в детстве.
Такие книги побуждают детей писать о своих воспоминаниях и брать интервью у других членов семьи о своих.Пик прошлого опыта — прекрасные темы для личного письма. Один класс написал сборник воспоминаний о своем опыте общения с бабушкой и дедушкой после прослушивания этих историй. В другом классе несколько детей писали письма бабушкам и дедушкам. В ответах на эти письма появилось еще больше семейно-исторических историй.
Семейные истории из прошлого
В каждой семье есть истории из прошлого, которые могут помочь детям узнать свои корни. Чтение семейных историй других людей повышает чувствительность детей и их понимание другими людьми, чья семейная история может отличаться от их собственной.Написание историй о своих семьях помогает детям развивать чувство гордости и признательности за свои корни и может повысить самооценку. Чтение и написание семейно-исторических историй побуждают детей учиться ценить истории из прошлого — процесс, который может обеспечить плавный переход к изучению истории.
Глория Хьюстон « Год идеальной рождественской елки » (1987) — это, по сути, правдивая история о великой прабабушке Глории, рассказанная ей ее бабушкой.Сюжет повествует о ребенке по имени Рути, который терпеливо ждет, когда ее отец вернется с войны, чтобы срубить рождественскую елку для деревенской церкви. Когда отец не возвращается вовремя, они с матерью поднимаются на гору, срубают отмеченную ель и доставляют ее в церковь в канун Рождества. Мать Рути также разрезает свое свадебное платье, чтобы сшить костюм для Рути, чтобы использовать ее в качестве ангела в рождественской пьесе и одеть куклу-ангелочка для верхушки елки.
Соответствующая ссылка на эту книгу: Когда я был молодым в горах, (Rylant 1982), поскольку действие обоих происходит в Аппалачах.В качестве продолжения класс учеников начальной школы может исследовать местность, в которой они и их родители выросли. «Когда я был молод, жил в городе, пригороде, на ферме, на Среднем Западе и т. Д.» могли бы стать отличными названиями для описательных статей о местах, достаточно важных, чтобы их запомнить с детства. Эти эссе можно разместить на доске объявлений вместе с картами, показывающими место действия каждой истории.
Другая ссылка на книгу Хьюстона — История Сесила, Джорджа Эллы Лайон (1991).Хотя это сказано условным голосом («Если ваш папа ушел на войну»), иллюстрации показывают, что именно происходит с Сесилом, пока его отец отсутствует, и как семья приспосабливается к его возвращению с инвалидностью. Рождественское пальто (Bulla 1989) также начинается с отца, который погиб во время войны.
Lyon также написал Come a Tide (1990), рассказ о реакции общины на весенний гуд в горах Кентукки. Иллюстрации Стивена Гаммелла напоминают читателю книгу « Когда пришли родственники», (Райлант, 1985), в которой рассказывается о радостных переживаниях горной семьи, родственники которой приезжают навестить летом.
История моей бабушки (Чех, 1991) исследует нелегкие культовые времена, которые пережила русская бабушка в своей юной жизни, когда все личные вещи ее семьи были вывезены после русской революции. Она терпела лишения и голод, видя солдат в двух разных войнах, пока, наконец, не эмигрировала в Чикаго после Второй мировой войны. Книга — это история ее жизни, рассказанная ее внучке, и она снова основана на истинном опыте свекрови автора.Русский стиль иллюстраций Шэрон МакГинли-Налли делает рассказ еще более достоверным.
В День Рождения! (Polacco 1991), ребенок вспоминает, как все в семье притворялись, что забыли ее день рождения, до вечера, когда все они пошли исследовать монстра из глиняной ямы, который оказался ее отцом. Эта история основана на реальных детских летних переживаниях Патрисии Полакко в Уильямстоне, штат Мичиган.
У каждой семьи есть истории о своем прошлом, которые можно рассказать, а затем записать.Дети могут писать истории о собственном опыте прошлой жизни. Сборники этих историй станут отличным подарком родителям на праздники. Рассказывая истории о пиковых переживаниях в своей жизни, дети учатся лучше ценить истории, рассказанные в учебниках семейной истории. Они видят историю как собрание историй о прошлом. Одна учительница хотела сделать День ветеранов более значимым для своих первоклассников, поэтому она поручила им опросить своих родителей о любых членах их семьи, которые могли быть ветеранами.Один ребенок пришел с печальной историей о том, что четверо его дядей погибли на войне. Этот опыт, безусловно, сделал изучение тех войн близким им для детей и всего класса.
Сувениры на память об исторических событиях
Семейные сувениры, такие как лоскутные одеяла, куклы, медали и картинки, создают прекрасную осязаемую связь с прошлым. У некоторых семей есть чердак или сундук надежды, полный этих сувениров. В других семьях артефакты прошлого висят на стенах или используются.
Куклы играют важную роль в качестве семейных сувениров в нескольких книгах. Деревянная кукла (Боннерс, 1991) написана от первого лица, чтобы рассказать историю ребенка по имени Стефани, которая впервые навещает своих бабушку и дедушку одна. Ее дедушка, как и отец в «История Сесила » (Лион, 1991), инвалид (отсутствует палец). Стефани очень хочет поиграть с красивой расписной деревянной куклой, которую дедушка привез с собой из Польши, но ей говорят не трогать ее.Она украдкой взглянула на куклу и обнаружила, что в ней много кукол поменьше, а внизу выгравировано ее имя. После признания дедушке ей рассказывают о ее прабабушке и дедушке и о решимости отца иммигрировать в Америку.
Похожую историю рассказывает Патрисия Полакко в книге « Кукла Бабушки» (1990). Наташа очень хочет поиграть с куклой своей русской бабушки, но когда у нее появляется возможность, кукла оживает и пугает ее непослушанием.Когда бабушка приходит домой, Наташа плачет. Бабушка уверяет ее, что ей только что приснился плохой сон.
В фильме « Меловая кукла » (Померанц, 1989) ямайская мать рассказывает больной дочери истории о своей юности. Она объясняет, как она сделала тряпичную куклу, но всегда хотела меловую куклу, которую покупали в магазине. В конце рассказа она помогает дочери сделать тряпичную куклу, потому что все, что у девочки когда-либо было, — это куклы, купленные в магазине.
В серии From Me to You (Rogers 1987) кружевная ткань передается из поколения в поколение от платья для крещения, которое бабушка носила в младенчестве, до украшения ее свадебного платья, кружевной юбки для колыбели ее ребенка и платья. кружевной платок для внучки. The Quilt Story (Johnson 1985) и The Keeping Quilt (Polacco 1988) — это две истории о лоскутных одеялах как семейных реликвиях.
Шляпы тети Флосси (и крабовые пирожные позже) (Говард, 1991) объясняет историю каждой из шляп тети Флосси, когда ее племянницы играют с ними по воскресеньям после обеда, прежде чем семья любит ходить в ресторан на ужин с крабовым пирогом. Тетя Флосси вспоминает большой парад в Балтиморе, большой парад, марширующий по Чарльз-стрит в честь окончания Великой войны, и то, как собака вытащила из пруда свою любимую шляпу.Тетя автора Флосси много лет была школьной учительницей в Балтиморе.
На уроках обществознания учителя могут попросить своих учеников изучить их вещи, чтобы определить, какие из них являются наиболее личными и ценными — те, которые они могут оставить для своих детей, чтобы передать своим детям. Дети могут спросить родителей о семейных подарках. Музейный уголок в классе может стать местом для демонстрации предметов и детских произведений об их значении.
Передача традиций от одного поколения к другому
Во многих семьях традиции передаются из поколения в поколение.Часто эти традиции связаны с праздниками или особыми торжествами. Иногда также передается культурное или религиозное значение традиций. Часто эти традиции пробуждают самые теплые семейные воспоминания о прошлом.
Молодая девушка раскопает рецепт своей прабабушки для высотного великолепного торта с кеглей, славного небесного пирога с едой ангела в одноименной книге Нэнси Уиллард (1990). Она печет торт на день рождения матери; рецепт есть в книге.Еще одна история о пироге с рецептом находится в Thunder Cake (Polacco 1990). Основываясь на своих летних визитах к бабушке, которая жила в Мичигане, Патрисия рассказывает, как бабушка развеяла ее страхи, испек торт во время грозы. Зимняя погода спровоцировала преувеличенные рассказы о детском опыте снежной бури в бррр! (Стивенсон, 1991).
Подлинность в иллюстрации так же важна, как и в тексте. Барбара Куни дважды ездила в пустыню, чтобы взять интервью у Элис Маклерран, автора книги Roxaboxen (1991), и ее восьмидесятилетней тети Фрэнсис, чтобы сделать иллюстрации в ее книге аутентичными.Город Роксабоксен создан детьми из камней, деревянных ящиков, кусочков пустынного стекла, кусочков янтаря, аметиста и морской зелени. Используя палки для лошадей и мечи Окотилло, дети годами играли на этом холме. Это игровое пространство передавалось из поколения в поколение.
Автор Тони Джонсон объясняет традицию ее семьи сажать дерево в память о рождении и смерти членов семьи, из-за чего она написала Вон (1988). Невеста и ее муж-фермер сажают сливовое дерево, на котором качаются их дети и внуки и где они играют рядом.Дерево растет в разные времена года, и когда фермер, ставший уже стариком, умирает, семья сажает рядом с ним еще одно дерево. Деревенская традиция также находится в центре внимания программы Год идеальной рождественской елки (Хьюстон, 1987), в которой каждый год одна семья предоставляет деревенскую елку для рождественского представления.
Island Boy (Куни, 1988) — это история о мальчике, который вырос и стал дедушкой на острове в океане. Он передает своему внуку свою любовь к самому острову и к жизни в океане.Как и человек из « Вон » (Джонстон, 1988), этот старик похоронен под деревом на острове. Miss Rumphius, также Барбара Куни (1984) включает в себя посадку диких цветов, называемых люпином. В этой книге ребенок рассказывает историю жизни своей тети Алисы Румфиус. В детстве Алиса слушает рассказы своего деда и клянется быть похожим на него, путешествовать, селиться на берегу моря и делать мир более красивым. Она делает последнее, разбрасывая семена люпина по всей сельской местности.
Оригинал Tar Beach (Ringgold 1991) — это рассказ о лоскутном одеяле из коллекции Музея Соломона Р. Гуггенхайма в Нью-Йорке. В книге рассказывается вымышленная история о ребенке, который мечтает бегать повсюду с крыши своего многоквартирного дома в Гарлеме. Ее семья и соседи собирались жаркими летними ночами на крыше, где взрослые играли в карты, а дети играли на одеялах — смолистый пляж.
Танцы с индейцами (Medearis 1991) рассказывает историю о возвращении родственников автора в индийские паувау каждый год.Эта практика основана на семейной традиции ее дедушки, который на одну неделю в году забирал свою семью, чтобы отпраздновать жизнь своего отца как сбежавшего раба, который был принят в племя семинолов.
В упражнениях, основанных на этих книгах, учащиеся могут исследовать истоки своих семейных традиций и писать о них. В праздничные дни дети могут рассказать, как их семьи отмечают праздник и почему существуют различия между семьями. Могут ли дети найти свои семейные традиции в детских книжках с картинками? Учащиеся в классе могут захотеть изучить школьные традиции.В одной школе, например, каждую пятницу днем проводится общешкольное пение. Дети могли узнать, когда и как зародилась эта традиция.
Профессии позволяют заглянуть в прошлое
Профессии играют важную роль в семьях. Поскольку родители проводят на работе долгие часы, детям интересно, какую работу выполняют их родители. Детям нравится изучать многие занятия в своих семьях, включая родителей, тётей и дядей, бабушек и дедушек, а также предков. Для классных проектов по профессиям учителя могут рассмотреть следующие книги с картинками по семейной истории.
Двоюродный дядя Аарона в Just Like Max (Аккерман, 1990) — портной-иммигрант, который работает на четвертом этаже большого дома из коричневого камня, принадлежащего всей его семье. Грэм и Дедушка Аарона живут на & Mac222; первом ßoor. Его тетя живет на втором этаже. Аарон, его сестра и родители живут на третьем этаже. Аарон любит подниматься по крутой лестнице на четвертый этаж, чтобы посмотреть, как работает его дядя. Когда у его дяди инсульт, и он должен переехать к семье Аарона, Аарон решает принести швейную машинку вниз и попросить двоюродного дедушку помочь ему сшить платье для его мамы.Аарон заканчивает свою историю сорок лет спустя, когда его собственный племянник поднимается по лестнице, чтобы посмотреть, как он работает: он стал писателем. Эта история достоверна в том смысле, что многие большие семьи иммигрантов жили в одном доме в течение нескольких поколений.
В другом примере книги о занятиях дедушка из «Человек песни и пляски» (Акерман, 1988) приглашает своих внуков на чердак, где его водевильский реквизит хранится в старом сундуке. Он выступает для детей, пока их бабушка готовит ужин.
В Человек-повозка, запряженный быком, (Холл, 1979), фермер колониальной эпохи и его семья зарабатывают на жизнь выращиванием овощей и фруктов, выращиванием гусей и изготовлением различных вещей. История рассказывает об отце, который ежегодно ездил на запряженной волами телеге на рынок в Портсмуте, чтобы продать семейные продукты и товары, а также купить предметы, которые понадобятся семье на предстоящий год. Торговец овощами времен Великой депрессии — центральный персонаж сериала The Potato Man (McDonald 1991). В нем дедушка рассказывает своим внукам историю о странствующем разносчике фруктов и овощей, мистере.Анджело, который путешествовал по Ист-стрит в городе в Пенсильвании.
На уроке социальных исследований дети могут опросить своих родителей, бабушек и дедушек, других родственников и даже соседей и друзей об их занятиях. Эти интервью могут привести к библиотечным исследованиям этих профессий, изучению словарного запаса в языковых искусствах по терминологии, характерной для профессий, и историческому изучению того, как профессии меняются с течением времени.
Движение на запад в детских книжках с картинками
Дети, кажется, очарованы тем, как первые пионеры пересекали эту страну, чтобы обосноваться на Западе.На эту тему написано несколько детских книг, но большинство из них длинные и сомнительной точности. Еще две недавние книги, которые рассказывают о реалиях путешествия в формате вымышленных рассказов с интересными сюжетами, которые нравятся детям младшего возраста, — это Araminta’s Paint Box (Ackerman 1990) и Aurora Means Dawn (Sanders 1989).
Новый ящик с краской Араминты выпадает из крытого семейного фургона вскоре после начала их поездки в Калифорнию. Коробка с красками переживает свои собственные приключения, поскольку она проходит через руки разных людей, которые используют ее для различных целей, но, в конце концов, Araminta & Mac222 находит ее в Калифорнии.На карте показаны маршруты на запад, по которым Араминта и ее ящик с красками прошли.
Скотт Сандерс в фильме «Аврора означает рассвет » рассказывает похожую историю. Семья Шелдонов путешествовала из Коннектикута в Огайо в 1800 году со своими семью детьми, двумя волами и выпуклой повозкой. Они прибыли во время ужасающей грозы в несуществующий город на карте компании. Сандерс говорит, что семена истории о семье Шелдонов верны, но он представил себе описания повозки, платана, грозы и событий, окружающих поселение в городе Аврора.
Используя карты своего штата или региона, дети могут описать, как их семьи поселились там, где они сейчас живут. Многие семьи переезжали с места на место даже при жизни детей. Дети могут исследовать, где родились их бабушка и дедушка, а затем проследить путь семьи с течением времени. Если дети переходят в класс или из него в течение учебного года, у друзей по переписке появляются прекрасные возможности для обмена культурной информацией о разных родных городах.
Заключение
Поскольку устная история — это плодотворный способ помочь детям начальной школы взглянуть в прошлое (Hickey, 1991), и поскольку сейчас доступно множество прекрасных книжек с картинками по семейной истории, которые демонстрируют изучение истории из семейных историй, лучшего и быть не может. время, чем настоящее для учителей, чтобы поделиться этим жанром со своими учениками.Поскольку в этих книгах рассказываются истории людей, принадлежащих к разным этническим группам и семейным ситуациям, они до некоторой степени соответствуют разнообразию жизненного опыта, присутствующему в современном обществе. Дети связывают эти истории не только со своей личной жизнью, но и начинают ценить жизненный опыт тех, кто может отличаться от них в культурном или социальном плане. Подобные прекрасные книги представляют собой богатый ресурс для сегодняшних учителей начальной школы.
Список литературы
Аллен, Родни Ф., и Джон Дуглас Хоге. «Литературное исследование географической грамотности: с 3 по 6 класс» Социальные науки и юный школьник 2, no. 1 (март-апрель 1990 г.): 3-6.
Барнс, Бакли Р. «Использование детской литературы в программе ранней антропологии». Социальное образование 55, вып. 1 (январь 1991 г.): 17.
Cianciolo, Patricia. «Вчера оживает для читателей исторической фантастики». Language Arts 58, no. 4 (апрель 1981 г.): 452-462. Отчет рабочей группы по учебной программе
. Схема курса: социальные исследования для 21 века. Вашингтон, округ Колумбия: Национальная комиссия по социальным исследованиям в школах, 1989.
Дрейк, Джанет Дж. И Фредерик Д. Дрейк. «Использование детской литературы для преподавания американской революции в третьих и четвертых классах». Общественные науки и молодые ученики 3, вып. 2 (ноябрь-декабрь 1990 г.): 6-8.
Фриман, Эвелин Б. и Линда Левстик. «Воссоздание прошлого: историческая литература в программе социальных исследований.» The Elementary School Journal 88, № 4 (март 1988 г.): 330-337.
Галло, Дональд Р. и Элли Барксдейл.» Использование художественной литературы в американской истории «. Социальное образование 47, № 4 ( April 1983): 286-289.
Hickey, M. Gail. «И что же тогда случилось, дедушка?» Проекты устной истории в начальном классе ». Социальное образование 55, № 4 (апрель-май 1991 г.): 216-217.
Лафлин, Милдред К. и Патриция П. Кардалефф. Социальные исследования на основе литературы: детские Книги и мероприятия для обогащения учебной программы K-5. Феникс, Аризона: Oryx Press, 1991.
Левстик, Линда С. «Взаимосвязь между историческим ответом и повествованием в классе шестого класса». Теория и исследования в области социального образования 14, вып. 1 (зима 1986 г.): 1-15.
Шорт, Кэти и Кэтрин Пирс. Разговор о книгах. Портсмут, Нью-Хэмпшир: Heinemann, 1990.
Zarillo, James. «История и библиотечные книги». Социальные науки и юный школьник 2, no. 2 (ноябрь-декабрь 1989 г.): 17-19.
Ссылки на детские книги
Акерман, Карен. Ящик с краской Араминты. Рис. пользователя Betsy Lewin. Нью-Йорк: Атенеум, 1990.
——. Как и Макс. Рис. Джорджа Шмидта. Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1990.
——. Человек песни и пляски. Рис. пользователя Стивен Гаммелл. Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1988.
Эндрюс, январь Аукцион. Илл. пользователя Karen Reczuch. Нью-Йорк: Macmillan, 1990.
Bonners, Susan. Деревянная кукла. Нью-Йорк: Лотроп, Ли и Шепард, 1991.
Булла, Клайд Роберт. Рождественское пальто. Илл. пользователя Sylvie Wickstrom. Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1989.
Чех, Джон. Путешествие моей бабушки. Илл. пользователя Sharon McGinley-Nally. Нью-Йорк: Брэдбери, 1991.
Куни, Барбара. Островной мальчик. Нью-Йорк: Викинг, 1988.
——. Мисс Румфиус. Нью-Йорк: Викинг, 1984.
Fox, Mem. Уайлдред Гордон Макдональд Партридж. Илл. пользователя Julie Vivas. Окленд, Новая Зеландия: Кейн / Миллер, 1985.
Холл, Дональд. Человек-повозка с быком. Илл. пользователя Барбара Куни. Нью-Йорк: Викинг, 1979.
Хьюстон, Глория. Год Идеальной Елки. Илл. пользователя Барбара Куни. Нью-Йорк: Циферблат, 1987.
Говард, Элизабет Фицджеральд. Шляпы тети Флосси (и крабовые лепешки. Тоже!). Илл. пользователя Джеймс Рэнсом. Нью-Йорк: Clarion, 1991.
Джонсон, Тони. История лоскутного одеяла. Илл. пользователя Tomie de Paola. Нью-Йорк: Патнэм, 1985.
____________. Вон там. Илл. пользователя Ллойд Блум.Нью-Йорк: Циферблат, 1988.
Лион, Джордж Элла. История Сесила. Илл. Питера Каталанотто. Нью-Йорк: Орчард, 1991.
____________. Приходите на прилив. Илл. пользователя Стивен Гаммелл. Нью-Йорк: Орчард, 1990.
Мартин, Билл-младший и Джон Аршамбо. Узлы на счетной веревке. Илл. пользователя Тед Рэнд. Нью-Йорк: Генри Холт, 1987.
Макдональдс, Меган. Человек-картофель. Илл. пользователя Ted Lewin. Нью-Йорк: Орчард, 1991.
Маклерран, Элис М. Roxaboxen. Илл. пользователя Барбара Куни. Нью-Йорк: Лотроп, Ли и Шепард, 1991.
Medearis, Angela Shelf. Танцы с индейцами. Илл. пользователя Samuel Byrd. Нью-Йорк: Праздник, 1991.
Полакко, Патрисия. Кукла Бабушки. New York: Simon & Schuster, 1990.
——. С Днем Рождения! New York: Simon & Schuster, 1991.
——. Хранящее одеяло. New York: Simon & Schuster, 1988.
——. Торт Гром. Нью-Йорк: Филомель, 1989.
Померанц, Шарлотта. Меловая кукла. Илл. пользователя Frane Lessac. Нью-Йорк: HarperCollins, 1989.
Ringgold, Faith. Tar Beach. Нью-Йорк: Корона, 1991.
Роджерс, Пол. От меня к тебе. Илл. пользователя Джейн Джонсон. Нью-Йорк: Орчард, 1987.
Райлант, Синтия. Когда я был молод в горах. Илл. пользователя Diane Goode. Нью-Йорк: Даттон, 1982.
Райлант, Синтия. Когда пришли родственники. Илл. пользователя Стивен Гаммелл. Нью-Йорк: Брэдбери, 1985.
Сандерс, Скотт Рассел. Аврора означает рассвет. Илл. пользователя Джилл Кастнер. Нью-Йорк: Брэдбери, 1989.
Стивенсон, Джеймс. Бррр! Нью-Йорк: Гринвиллоу. 1991.
——. Может быть и хуже! Нью-Йорк: Гринвиллоу, 1977.
——. В тот ужасный день. New York: Greenwillow, 1985.
——. Та ужасная ночь Хэллоуина. New York: Greenwillow, 1980.
——. Именно так и не было. Нью-Йорк: Гринвиллоу, 1991.
Уиллард, Нэнси. Высокий рост Славный Скатт-кегель Ревущий небесный пирог «Еда ангела». Илл. Ричарда Джесси Уотсона. Сан-Диего: Харкорт Брейс Йованович, 1990.
Линда Леонард Ламме — профессор учебной программы и преподавания в Педагогическом колледже Университета Флориды, Гейнсвилл, Флорида.
История и истории: Стоунхендж | Английское наследие
Почему Стоунхендж имеет значение?
Стоунхендж — уникальный доисторический памятник, расположенный в центре необычайно богатого археологического ландшафта.Это необычный источник для изучения предыстории.
Налаживая связи: Стоунхендж в его доисторическом мире
Во времена Стоунхенджа люди связывались с другими людьми и с окружающим миром, создавая предметы и делясь ими.Изучите историю этих связей.
Еда и пиршества в Стоунхендже
Узнайте, что ели люди, построившие и использовавшие Стоунхендж, как они готовили и подавали пищу, а также передовые научные достижения, стоящие за этими открытиями.
Банда Фергюсона и Стоунхендж
Как стремление спасти Стоунхендж в 1920-х годах вдохновило пять молодых женщин на создание таинственной группы, которая боролась за спасение находящихся под угрозой зданий и ландшафтов Англии.
Исследование Стоунхенджа
Наше понимание Стоунхенджа постоянно меняется, поскольку раскопки и современные научные методы дают все больше информации. Прочтите резюме как прошлых, так и недавних исследований.
Реставрация в консервацию
С момента передачи в ведение Министерства строительства в 1918 году Стоунхендж провел несколько этапов работ по его защите. Узнайте больше о реставрационных работах, проводимых English Heritage.
Археологи Стоунхенджа
Мы рассмотрим некоторых археологов, которые внесли свой вклад в наше понимание Стоунхенджа с 17 века до наших дней.
Источники для Стоунхенджа
Существует огромное количество археологической информации о Стоунхендже из многочисленных исследований и многочисленных ранних источников, а также из множества опубликованных и неопубликованных ресурсов.
Глоссарий Стоунхенджа
Имена, используемые для описания различных частей Стоунхенджа и его ландшафта, могут сбивать с толку. Здесь вы можете найти объяснения употребляемых слов, а также описания доисторических периодов.
Купить путеводитель
Путеводитель включает в себя экскурсию и историю этого места и его замечательного ландшафта, с множеством реконструкционных чертежей, исторических изображений, карт и планов.
Доисторические памятники Англии
Доисторические памятники Англии насчитывают почти четыре тысячелетия.Узнайте, для чего они использовались, как и когда были построены и где их найти.
Другие истории
Загляните на наши страницы истории, чтобы узнать больше о наших сайтах, о том, как они изменились с течением времени и кто сделал их такими, какие они есть сегодня.
историй из истории Индии, которые вы, возможно, еще не знаете
В этом разделе myIndiamyGlory мы пытаемся представить вам реальные истории из истории Индии. Истории, стертые со страниц Истории. Истории, которым не нашлось места в истории.
Индия — одна из старейших сохранившихся цивилизаций в мире. Самые ранние свидетельства обитания в истории Индии датируются более чем 6500 годами.Раскопки в различных местах по всей стране подтверждают этот факт. Цивилизация долины Инда является примером.
Индию отличает богатое наследие и культура. Ведический период дал Индии самую суть жизни через четыре Вед — Ригвед, Шьямвед, Яджурвед, Атхарвавед. Это части истории Индии. Сушрута и Чарак написали книги, содержащие секреты исцеления с помощью лекарств и операций. Бхагават Гита — это не вымышленный трактат, а учение Кришна.Йогпуруш Кришн не мифический персонаж. Он историческая личность. Подводные доказательства существования Dwarka помимо многих других доказательств подтверждают факт.
На протяжении многих лет Индией правили различные династии. Даже вторжения Великих Моголов и британское правление не повлияли на культурные корни. Единство в разнообразии — вот что отличает Индию сегодня.
Последние сообщения по истории Индии:
- Почему Мохандас Карамчанд Ганди НЕ мой отец моей нации
- Как Гурджара Пратихарас сопротивлялся исламскому вторжению в 8-10 веках
- Как 83-летний Ропуилиани бросил вызов британцам в Мизораме в 1892–1993 годах
- 387 «Мученики Мопла» будут удалены из Словаря борьбы за свободу
- Ассам Патхаругхат Избиение британцами 140 крестьянских борцов за свободу в 1894 году
- Как британцы и миссионеры создавали конфликты во имя защиты племен
- Почему необходимо немедленно изменить название перекрестка Бахтиярпур в Бихаре
- Аурангзеб разрушил тысячи индуистских храмов; Нет, он никогда не перестраивал ничего
- Тримбакешвар Джотирлинг: Разрушен Аурангзебом, восстановлен Маратхами
- Почему 21 октября — День независимости Индии; Вот исторические факты
- Амбедкар о зверствах Мопла против индуистов и отношении Ганди
- Каран Тапар, Вы ошибаетесь насчет Акбара; Вот как
- Великий ученик великого учителя: Амбедкар и Калускар, брамин
- INA Battles, INA Trials заставили нас покинуть Индию: Mountbatten к Amiya Bose
- Как Рани Дургавати сопротивлялась Моголам; Хронологическая история Гарх Мандала
- Британские архивы, секретные письма раскрывают Нетаджи, а не Ганди дал нам свободу; Счет
- Субрамания Шива: присоединился к вооруженной борьбе за свободу в 22 года, отстаивал любовь к родному языку
- Мягкость Индии в вопросах границы с Китаем? Уроки истории
- Уроки жизни: Как один человек все потерял и восстановил
- Резня в Ираме 1942 года: 2-й инцидент в Джалианваллах Баг в Одише
- Саптавеерангана: Семь женщин-воительниц, сражавшихся с иностранными захватчиками
- Махарана Пратап: четыре памятных события из битвы при Халдигати
- Как Пешва Баджи Рао сокрушил силу Низам-уль-Мулька, Низама Декана
- Как Мансукхлал руководил самоубийственной битвой INA против британцев, захватив Красный холм
- Столетний больной ветеран INA жаждет признания Нетаджи и INA
- Ахичхатра в Королевство Кадамба: миграция вайдикских браминов в 4 веке
- कन्नौज अधिपति जयचन्द्र देशभक्त या देशद्रोही; एक विश्लेषण
- Грубые ошибки в фиксации эпохи Саки и Нирваны Будды привели к серьезным проблемам в индийской хронологии
- Джогендра Натх Мандал: Трагедия индуизма в Пакистане, отчет
- Чахи Хунтия: священник храма, сыгравший ключевую роль в восстании 1857 года, сопротивлявшихся христианским миссионерам
- Как Ахомс под Лачитом Барпхуканом победил силы Великих Моголов Аурангзеба
- Нетаджи Бозе: Путешествие из Одиши в Кембридж и становление лидера
- Как Ахомс под Лачитом Барпхуканом победил Моголов в битве при Сарайгхате
- PN Дуб: его роль в INA Нетаджи, его разоблачение правды о Тадж-Махале
- Как Гуру Тег Бахадур спас кашмирских ученых мужей от исчезновения и спас индуизм
- Как поддержка Ганди движения Халифат привела к страданиям индуистов
- Саваркар: как нация подвела человека, заслуживающего уважения
- Официальный дневниковый отчет о том, как INA Нетаджи победила британцев в Манипуре
- १ ९ ४६ नौसैनिक विद्रोह: जब गांधी ने सैनिकों को कहा गुंडा और साहिर लुधयानवी ने मांगा जवाब
- Неописуемые УЖАСЫ раздела Индии 1947 года: тысячелетнее предательство
- Зачем нужно переписывать академические книги по истории Индии?
- 1948: Как кашмирский индус спас честь многих от пакистанских каббали
- Бхишма Мевара: История клана Чундават; Воплощение патриотизма
- Как милосердны были британцы к Неру и суровы к Саваркару: контрасты
- Акбар — разлучник? Как он умолял Киран Деви Ратхора о его жизни?
- Как древний форт Читтор был свидетелем его подъема, разграбления и трех джаухаров
- रानी झांसी के वीरगति पाने के बाद दामोदर राव का क्या हुआ?
- Вир Саваркар: неверно истолкованное наследие и корни идеологии
- Удхам Сингх: Почему возникли споры по поводу его убийства Двайера
- Незаметная битва при Шивале (Варанаси), вынудившая Уоррена Гастингса бежать
- Мангарская резня: принесение в жертву британцам 1500 бхиллов в 1913 году
- Чрезвычайная ситуация 1975 года Индиры: как RSS боролась за восстановление демократии
- क्या मुग़ल सहिष्णु थे? भारत में मुग़ल राज के समय हिंदू नर संहार का भयावह विवरण
- Хему Викрамадитья: индуистский император, победивший Акбара; Под управлением Дели
- Радиопередача Азад Хинд, Нетаджи Бозе, 31 августа 1942 года
- 4.75 миллионов индусов убиты / перемещены в Пак в 1947 году; Бедственное положение оставшихся еще хуже
- Отчет о геноциде 8000 браминов в Махараштре в 1948 году
- Новая пропаганда резни в Джаллианвала Баг с целью обелить британский терроризм
- Джаллианвала Баг — Самая ужасная террористическая атака британцев в мире
- «Из-за Нетаджи мы не являемся частью Пакистана»; Влияние Нетаджи на северо-восток
- Джамму и Кашмир: историчность и почему он всегда будет частью Индии
- Однажды Ганди решил покинуть Индию и поселиться в Пакистане!
- Почему люди, создавшие Пакистан, остались в Индии
- Последняя соломинка, сломавшая хребет Британской империи; Счет полковника Диллион
- Комиссия Ретабля Мукерджи в парламенте; Откройте кейс Netaji: GD Bakshi
- Как Запад исказил индийскую историю, назвав события мифами
- Аджит Доваль заверяет, что выжившие ветераны INA будут присутствовать на параде RD: GD Bakshi
- Поддельная теория преследования буддистов в Индии: развенчание мифа
- Грубые ошибки Индиры Ганди после победы Индии в индо-пакской войне 1971 года
- Как Бхай Сингха Пурохит убил главнокомандующего Великих Моголов и помог сикхской армии выиграть битву
- Бунты Мопла: как Ганди хранил молчание о жестоких нападениях на индусов
- Рам Прасад Бисмил: Путешествие от поэзии, из сокровищницы британской казны к мученичеству
- Андаманская сотовая тюрьма: как забыты пытки и травмы борцов за свободу
- Альянс Анандпал победил в битве против Махмуда из Газни, и это случилось!
- Как Махмуд из Газни разграбил триллионы богатства Индии и разрушил храмы
- 1971 г., Индо-Пакское морское сражение; Почему Шиваджи называют отцом индийского флота?
- Победы индийских воинов над исламскими захватчиками, игнорируемые историческими книгами
- Храмовая связь начального образования в Индии: как британцы его разрушили
- Были ли мужчины из INA дезертирами и нарушителями присяги? Нет! Вот правдивая история
- Секретная служба Нетаджи Боса и связь INA с подводными лодками
- Как Джалор Раджпут вырвал добычу Сомнатха и Шивалингу у армии Хилджи
- Как Нетаджи Бозе устроил лагерь INA в Рузажо в Нагаланде в апреле-мае 1944 года
- Мученичество Гуру Арджана Дева — Варварство императора Великих Моголов Джахангира
- Калапахад: индуистский генерал, победивший Гаур-султана; Ловушка любви джихада, обращение в ислам
- Были ли женщины в древне-средневековой Индии образованными? Доказательства разоблачения феминистского нарратива
- Неизвестные грани битвы за Азад Хинд Фаудж: Связь с чайными плантациями Ассама Дерби
- Как Паллавы, потомки Ашватамы, основали династию браминов в Дакшина Бхарат
- Когда Родина была превыше всего: рассказ борца за свободу Кальяни Даса
- Были ли терпимы Великие Моголы? Подробности и ужасы индуистского холокоста в период правления Великих Моголов
- Кутуб Минар — военный мемориал Махабхараты и астрономическая башня; Вот как
- Неудачные ракеты султана Типу для убийц индусов: раскопки Хосанагара
- Зов Ванде Матарам; Ужасы неизвестных борцов за свободу женщин в президентской тюрьме
- Опасались ли британцы нового восстания типа 1857 года после испытаний INA? Подшивка фактов и музей INA
- Неприязнь Амбедкара к Ганди и его поддержка критики Натурама Годзе
- Вердикт Годзе Ганди; Раздел, который вытеснил 11 миллионов
- Дургавати: королева Гондваны, которая провела 51 битву, 3 битвы против Моголов и никогда не проиграла
- Мятеж Королевского флота Индии и испытания INA: спусковой крючок к концу британского владычества
- Война Махабхараты 7500 лет назад? Что говорят астрономические расчеты!
- Гей-связь Алауддина Хилджи с Маликом Кафуром и Гора Сингхом, сдирающими зад Хилджи
- Нетаджи Бозе и утраченная возможность 1942 года; Селфи Картинка с NetajiStatue Series-2
- Как Гиасуддин Хилджи использовал коров, чтобы победить Бир Сингха из Бенгалии; Джаухар из бенгальских женщин в 1226 г.
- Индуистский король Чераман Перумал, никогда не обращавшийся: история украдена мусульманскими рассказчиками
- 2000 г. до н.э. Колесница Бхагпат и ее влияние на археоастрономическую датировку войны на Курукшетре
- Как и когда Лакхнавати стал Лакхнау? Интересное повествование об оригинальном имени
- История и Индия: страна, не уважающая своих героев, заслуживает своих злодеев
- Джахангир, 1-й император Великих Моголов, начал мучить сикхских гуру до смерти; Мученичество Гуру Арджан Дев
- Почему Индия вернула в Пакистан 93000 военнопленных в 1972 году?
- Индийские коммунисты по-прежнему паразитируют на идеологии, от которой отказались Россия и Китай
- १ ९ ४६ के हिन्दू मुस्लिम दंगे, कांग्रेस की हिन्दू विरोधी नीतियों का घिनोना सत्य
- Терракота: Индо-Сарасвати соединяется с Бенгалией и Северо-Восточной Индией
- Тандыр: воспоминание об объявлении раздела в 1947 году
- Как неизвестный индуистский йог застрелил британского капитана перед британской армией в 1857 году!
- Зверства в отношении индуистских женщин во время исламского вторжения и правления в Индии
- Что написал майсурский газетир о зверствах Типу Султана
- Кутб-Минар был ведической обсерваторией 4-го века: что подтверждают существующие индуистские мотивы
- Британские архивные материалы и заявление Эттли доказывают, что британцы покинули Индию из-за испытаний Нетаджи и INA: GD Bakshi
- Признания Типу Султана об индуистских зверствах: побелены светскими и коммунистическими историками
- Каста была основным оружием, которое британцы использовали, чтобы разделить Индию и править ею, сломить Индию
- 3-я бойня и 50 000 Джаухар-Шааха Читтора, совершенные «Акбаром Великим» в 1568 г.
- Борец за свободу Худирам Боз: сирота в 7 лет и повешена британцами в 18 лет
- Вторая бойня «ШААХ» Читторгарха в 1534 году и забытый Джаухар Рани Карнавати
- Тадж-Махал — индуистский памятник: профессор Марвин Миллс, известный нью-йоркский архитектор
- Honor INA и Netaji Bose; Пусть ветераны INA будут включены в парад RD: генерал-майор Г. Д. Бакши
- Финансовое и культурное разрушение индусов Майсора со стороны так называемого светского султана Типу
- О далиты, сыны Бхараты, не омрачайте свою историческую доблесть, присоединившись к силам «Разруши Индию»
- Что Ганди сказал о коммунизме в Годхре, где преследовали индуистов
- Арийская дравидийская теория: ложная история, созданная, чтобы сломать Индию
- Дневник кашмирского пандита, часть 3: Эпизод рубцов на исходе КП
- Общинная история Годхры: как преследовали индуистов с 1927 года
- Храм Солнца в Конарке: магнитная виграха и разрушение Калапахадом, исламским новообращенным
- Инквизиция Гоа: резня невинных индусов в Португалии и разрушение храмов
- Тайна султана Типу, разрушителя всех южноиндийских храмов, который не атакует храм Шри Ранганатха
- 300 г. до н.э. Книга «Индика» Мегастхана развенчивает кастовые теории Индии
- Самая достоверная история нападений на Индию с 636 года нашей эры: миллионы убитых индуистов
- Теория арийской миграции: мошенничество и путаница, созданные для оправдания британского правления в Индии
- Как Рэйвеншоу создал ложную историю о войне Калинги, чтобы скрыть массовое убийство
- Реальная история падения Хойсала и подъема Королевства Виджаянагар
- Типу Султан: Ложный герой и его жестокости в Южной Индии
- Тайна раскопок гигантской статуи лорда Вишну из черного камня в 1888 году в Мехкаре
- Как жители Лонара победили и убили афганских захватчиков, чтобы спасти храм Вишну
- День военно-морского флота Индии: военно-морская история, уходящая тысячелетиями
- Крупнейшая добыча и разрушение храма Сомнатх султаном Махмудом, Аллауддином Хилджи, Аурангзебом
- Шивлинги 8000-летнего возраста в Израиле; Аристотель сказал, что евреи были из Индии
- Британская подделка в истории Индии: ложная пропаганда об ашоке, Калинге и буддизме
- Исламизация индуистского Малабара: султан Типу более жесток, чем его отец Хайдер Али
- 5 архитектурных свидетельств, доказывающих, что Тадж-Махал является индуистским храмом
- Первая резня Читторгарха Аллауддином Хилджи в 1303 году
- Санскритская надпись, углерод 14, нашивки из Корана доказывают, что Тадж-Махал является храмом Шивы
- 5 крупнейших грубых ошибок Джавахарлала Неру, нанесших ущерб нации
- Танец разрушения Типу Султана в Кожикоде в 1783-84
- Как предложение руки и сердца дочери Алауддина Хилджи привело к Джаухару из Джалор Раджпут женщин
- Сардар Патель नेहरू: इतिहास के कुछ तथ्य जो आपको पता होने चाहिए
- Тайна исчезновения Нетаджи Боса: что говорят достоверные материалы из российских архивов!
- खिलजी की छल से Gora Badal के वीरगति, पद्मावती और 74 500+ राजपूत महिलाओं के जौहर
- Бахтияр Хилджи ने नालंदा विश्वविद्यालय की 90 लाख पुस्तकें जलाई थीं सन 1193 में
- Наланда: 9 миллионов книг, сожженных в 1193 году Бахтияром Хилджи
- Индийские женщины в единоборствах и боевых искусствах в древнюю и средневековую эпоху
- Как царь Пандаян защитил храм Минакши от грабителя Малика Кафура
- Сквозь дождь пуль: как Хайфа была захвачена индийской галантностью
- Ахилиабай Холкар: храбрая королева воинов и обновитель индуистских храмов
- शहीद भगत सिंह, राजगुरू और सुखदेव के बारे में कुछ तथ्य जो आपको पता होना चाहिए
- Ведических индуистских корней в Бирме; Санскрит и пали были языками двора
- विश्व के पहले शल्य चिकित्सक भारत के सुश्रुत थे
- Сушрут, сын Риши Вишвамитры, был первым хирургом в мире
- Чтобы спасти Бхагата Сингха, 14 февраля 1931 года было подано прошение о помиловании!
- Испытания Нетаджи в отношении INA в Красном форте вызвали панику в Великобритании и оставили книгу претензий в Индии, автор Бхуван Лалл
- Дочь Алауддина Хилджи была влюблена в принца Джалора Раджпута
- रानी पद्मावती की सच्ची कहानी जो आपको पता होनी चाहिए
- Правдивая история Рани Падмавати, которую вы должны знать
- गांधी नहीं, नेताजी ने भारत को स्वतंत्रता दिलाई, जीडी बख्शी की किताब में दावा
- Нетаджи, а не Ганди получил свободу Индии, утверждает книга Г. Д. Бакши
- भारतीय नौसेना के जनक छत्रपति शिवाजी; 5,600+ का
- 13 фактов, которые вы должны знать о Гуру Тег Бахадур
- Почему «Шри Рам» известен в Орчхе как «Рам Раджа»?
- Чего вы могли не знать о Рани Лакшмибай из Джханси — рассказ о путешествии
- День военно-морского флота Индии; История насчитывает более 5600 лет!
- Как компания Gwalior получила свое название
- Мебель 300-летней давности, посуда Низамов
- Я не такой злой, каким меня изобразили: Раван
вдохновляющих историй — Маленькие дела
Это культовое изображение Tank Man было снято Джеффом Уайденером для AP * Примечание: предыдущая версия этого разговора была опубликована в 2017 году, до того, как к нам присоединились многие из наших новых друзей.(Добро пожаловать!) Я надеюсь, что те, кто был здесь с самого начала, вспомнят о том, как далеко вы продвинулись; и я надеюсь, что те, кто… Читать дальше Революции начинаются с обычных людей — таких как ты и я
Как это:
Нравится Загрузка …
Если вы найдете путь без препятствий, он, вероятно, никуда не приведет. ~ Фрэнк Кларк. Вера видит возможность — сомнение видит препятствия. Вы получаете то, что видите. ~ Джеймс МакДоналл. Ее записка гласила: «Моя дорогая, твоя идея настолько безумна, что должна быть абсолютно разумной.Приходите и обсудите это! »… Читать далее Препятствие или возможность? Наследие бесстрашной жизни одной женщины
Как это:
Нравится Загрузка …
Я не гуманитарий. Я адский ад. ~ Мать Джонс Молитесь за мертвых. Сражайтесь, как в аду, за выживание. ~ Мать Джонс. В 1890-х годах пожилая вдова ирландского иммигранта была названа «самой опасной женщиной в Америке». Почему? Потому что она боролась за рабочих. Поправка — она изо всех сил боролась за рабочих. Мать Джонс взяла … Читать далее Мать Джонс, Сопротивление и вы.
Нравится:
Нравится Загрузка …
Меня воспитали в убеждении, что при утоплении необходимо спасать человека, независимо от религии и национальности. ~ Ирена Сендлер Когда вы знаете, что что-то в основном поставлено на карту, как в реальной жизни, вы делаете все, чтобы это спасти. Вы не говорите об этом и не обсуждаете это. Ты сделай это. ~ Ирена Сендлер Ирена Сендлер… Читать дальше Принимая наши возможности
Нравится:
Нравится Загрузка …
Как специальная группа по исследованию здоровья женщин изменила жизнь женщин во всем мире.
Нравится:
Нравится Загрузка …
Это всегда кажется невозможным, пока это не сделано. ~ Нельсон Мандела Примечание: начались весенние каникулы! Некоторые из вас могут вспомнить этот пост, который был первоначально опубликован 12 декабря 2017 года; его послание о настойчивости и преданности делу было особенно актуальным на этой неделе. Надеюсь, это напомнит вам, насколько важны ваши ежедневные пожертвования. Я вижу работу… Читать дальше «Движущиеся горы, по одной лопате за раз»
Как это:
Нравится Загрузка…
Молния не издает звука, пока не ударит. ~ Мартин Лютер Кинг-младший. В минувшие выходные мы сделали паузу, чтобы вспомнить и отпраздновать жизнь доктора Мартина Лютера Кинга-младшего, человека, который неустанно боролся за расовую справедливость и так красноречиво изложил доводы в пользу свободы и равенства, что его слова до сих пор Посылает дрожь по нашим спинам. … Читать дальше Закулисная история бойкота автобуса в Монтгомери
Как это:
Нравится Загрузка …
То, что давать свет, должно терпеть горение.~ Виктор Франкл Смысл жизни — найти свой дар. Цель жизни — отдать это. ~ Пабло Пикассо Во время Второй мировой войны перспективному молодому еврейскому психотерапевту по имени Виктор Франкл была предоставлена возможность спастись от нацистов. Он получил паспорт… Читать дальше Как сопротивление дает нам значение
Как это:
Нравится Загрузка …
Мне надоело быть вежливым. И мне надоело быть политкорректным. Я чертовски зол. ~ Мэр Сан-Хуана Кармен Юлин Круз Это пришло мне в голову, когда я просматривал изображения мэра Сан-Хуана, пробирающегося через сточные воды с мегафоном.
