Пифагор – чемпион! Великий ученый выигрывал олимпийские игры

НЕЗНАКОМАЯ ЗВЕЗДА

Пифагоровы штаны На все стороны равны.

Кто не слышал этой присказки, выражающей суть одной из самых знаменитых математических теорем? Но многие ли знают, что Пифагор – чемпион Олимпийских игр?

Правда, в сообщениях об олимпийском триумфе Пифагора столько путаницы! Одни источники указывают, что он побеждал в панкратионе. Другие настаивают, что в борьбе. Историк Плутарх, который, кстати, совершенно точно был олимпийским чемпионом по панкратиону (вид единоборства в Древней Греции, соединявшего приемы борьбы и кулачного боя. – Прим. ред.), в «Жизнеописании Нумы» утверждает, будто Пифагор и вовсе был бегуном. Верить ли Плутарху, который родился через 700 лет после Пифагора?

В датах также неразбериха. В одном из дошедших до нас списков олимпийских чемпионов указывается, что Пифагор Самосский одержал победу в 588 году до н. э. А в его биографиях самый ранний год рождения – 586. Не мог же он стать олимпиоником за два года до своего рождения!

Авторами этой путаницы стали доблестные христианские монахи-«историки», благодаря которым до нас в оригинале не дошел ни один древнегреческий текст. Только изложения на латыни с пометками «клевета и богохульство». Память о языческих Олимпийских играх вытравлялась очень старательно.

Но вот что установлено точно. Некто Милон Кротонский был учеником пифагорейской школы. И называл Пифагора «учителем во всем». Так вот, этот Милон прославился трактатом «Физика» и семью победами на Олимпийских играх в силовых состязаниях. Это раз.

С воспитанниками пифагорейской школы боялись связываться даже вооруженные враги, считая, что те обладают неведомой системой рукопашного боя, разработанной основателем учения. Разгромить школу смогли, только устроив ночью в ее здании пожар, в котором погибли большинство пифагорейцев. Это два.

Наконец, вся эллинистическая система воспитания и обучения строилась на гармонии интеллектуального и физического развития. Великий ученый не мог не быть великим спортсменом. Что подтверждают примеры Платона, Архимеда и все того же Плутарха. Это три.

И недаром одной из самых оскорбительных характеристик в Древней Греции была такая: «Он не умеет ни читать, ни плавать».

ЛИЧНОЕ ДЕЛО

ПИФАГОР

Родился на острове Самос в Малой Азии. Точная дата рождения неизвестна.

Учился наукам в Египте, Вавилоне, Индии. Основал в Кротоне (Южная Италия) собственную школу. Установил связь между длиной струны и высотой звука, заложив современную теорию музыки. Доказал ряд основополагающих математических теорем. Основал теорию чисел. Изобрел термин «философ». Разработал астрономическую концепцию «музыки сфер». Признавал шарообразность Земли и то, что она движется вокруг Солнца.

Ученики считали его сыном Аполлона. До сих пор входит в пантеон индуистских богов под именем Яваначарья («Ионийский учитель»).

Погиб в рукопашном уличном бою в городе Метапонт.

Какой великий философ математик был олимпийским чемпионом древности по кулачному бою

Не знаю, як вам, але мені видається досить дивною і нез`ясовною одна річ, яка просто лізе в очі, точніше, у вуха, але роками залишається поза увагою суспільства у нашій країні. Це правильна мова.

 

Ось дивіться. У Бернарда Шоу, в його п`єсі «Пігмаліон», головна героїня Еліза Дулітл жила за часів королеви Вікторії і отримала, як усі діти з бідних родин Англії, в найкращому разі, початкову освіту, тобто, вміла читати та рахувати гроші. Вона виросла у передмісті Лондона, де всі люди говорили на своєрідній мові – кокні, яку часто взагалі не могли зрозуміти жителі інших районів цього велетенського міста. І для людей з привілейованих верств суспільства ця мова здавалася нестерпно огидною, неприпустимою, грубою, викликала подив та глузування.

 

Еліза майже ніякої освіти не мала, але навіть вона розуміла, що, не навчившися правильно вимовляти слова і будувати речення, ніколи не зможеш піднятися вище свого жалюгідного оточення, не зможеш розпочати свою праву, не зможеш забезпечити собі гідне життя. Але вона опинилася в потрібному місці у потрібний час, і тут їй трапився професор Хіггінс.

 

Що ж до українців, то вони вважають себе культурними та освіченими людьми,  всі мають не просто шкільну освіту, а університетську, та ще й не одну. На кожному кроці у великих містах розташовані навчальні заклади, де людей вчать, вчать,  вчать … рідної мови. І що, як кажуть, у сухому залишку?

 

Нічого. Як і 100 років тому, правильною мовою говорять одиниці, як-от, наприклад, я. Інші вдовольняються тією мовою, яку зроду чули у себе вдома: дехто – суржиком, дехто – галицьким діалектом, гварою. Багато людей говорять досить правильною російською мовою.

 

Як досконале знання мови впливає на суспільний стан та ділову успішність українця? За моїми власними спостереженнями – ніяк. Щоб це зрозуміти, достатньо лише на півгодинки увімкнути телевізор. За цей час ви почуєте від дикторів, ведучих, від просто людей, від високоповажних людей, в тому числі – бізнесменів і депутатів парламенту стільки словесного бруду, що вам стане соромно за стан освіти, вихованості, обізнаності людей щодо їхньої мови. Складається враження, що їм не подобається мова, якою вони змушені говорити, що її насаджують штучно, примушують говорити мовою, на якій вони не думають, якою не володіють.

 

Я хочу сказати, що в нашій країні, на відміну від Англії 19 сторіччя, знання, а точніше незнання мови не є запорукою «успішного життя», тобто, можна стати заможним і щасливим, користуватися високим становищем та мати імідж поважної особи, не маючи навіть достатнього словникового запасу.

 

«Поговори трохи, і я скажу, хто ти», — жартують філологи. І справді, хто ти є насправді – про це скаже твоя мова.

Мировые новости математики

В январе 1967 Роберт Лэнглендс, 30-летний доцент Принстонского университета, написал письмо великому французскому математику Андре Вейлю, которому тогда уже было 60 лет, изложив в нем некоторые из своих новых взглядов на отдельные математические проблемы.

«Если Вы согласны прочесть это как чистый домысел, я буду Вам очень благодарен», — написал он. «Если нет, то я уверен, что у вас под рукой есть мусорная корзина».

Скромность Лэнглендса сейчас рассматривается как нечто вроде комического преуменьшения. В своем письме на 17 страницах он изложил теорию, положившую начало совершенно новому способу мышления в математике: он предполагает существование глубоких и тесных связей между двумя разделами математики – теорией чисел и гармоническим анализом, которые раньше рассматривались как совершенно не связанные между собой разделы.

На самом деле его идеи были настолько радикальными, и так богаты были предложенные им механизмы соединения этих разделов математики, что его письмо стало началом проекта – Программы Лэнглендса, — в который в последние пятьдесят лет были вовлечены сотни лучших математиков мира. Никакой другой проект в современной математике не имеет такой же масштабный характер, не принес такое огромное количество глубоких и серьезных результатов и не может сравниться с этим по количеству людей, вовлеченных в работу над ним. По мере расширения и углубления проекта Программу Лэнглендса стали называть великой единой теорией математики.

Роберт Филен Лэнглендс родился в 1936 в городе Нью-Вестминстер на юго-востоке Большого Ванкувера, Канада. Когда ему было 9 лет, семья переехала в небольшой туристический городок недалеко от границы с США, где у его родителей был магазин, в котором продавались строительные материалы и оборудование. Он совсем не собирался поступать в университет, пока один из школьных учителей не заявил во всеуслышание, перед всеми его одноклассниками, что это будет предательством по отношению к его Богом данному таланту.

Лэнглендс поступил в Университет Британской Колумбии (University of British Columbia), Канада, когда ему было 16 лет. В 1957 он завершил программу обучения на степень бакалавра математики, а через год, в 1958, он получил степень магистра. После этого он перешёл в Йельский Университет для работы над докторской диссертацией, и в первый же год своего пребывания в университете он получил степень доктора философии (Ph.D.) за диссертацию на тему «Полугруппы и представление групп Ли». На втором году обучения он начал изучать работы норвежского математика Атле Сельберга, которые в дальнейшем станут центральными для его собственных научных исследований.

В 1960 Лэнглендс перешел на работу в Принстонский Университет в должности инструктора, где он постоянно общался с Сельбергом, а также с Андре Вейлем и Хариш-Чандрой, так как все они работали в находящемся рядом Институте перспективных исследований. Особое влияние на него оказала работа Хариш-Чандры об автоморфных формах. Лэнглендс изучал также и другие разделы математики, такие, как теорию полей классов. Он обратил внимание на этот раздел под влиянием Саломона Бокнера, который порекомендовал ему прочитать курс по этой теме. В 1962 Лэнглендс был назначен членом Математической школы Института перспективных исследований.

В период рождественских каникул в 1966 Лэнглендс выдвинул базовую идею «функториальности», механизма, позволяющего связать идеи теории чисел с идеями теории автоморфных форм. В начале января 1967 он случайно столкнулся с Вейлем в коридоре института и начал объяснять ему свое открытие. Вейль предложил ему изложить свои мысли в письме.

Лэнглендс незамедлительно написал это письмо от руки. По просьбе Вейля это письмо потом было напечатано на машинке и быстро распространилось и циркулировало в кругу математиков. В течение нескольких следующих лет это письмо представило многим из них много новых, глубоких и интересных проблем, и по мере того, как все большее количество людей присоединялось к проекту доказательства его гипотез, эта кампания стала известна под названием Программа Лэнглендса. «Там были некоторые очень тонкие моменты, которые оказались правильными, что весьма удивляет меня и по сей день», — сказал Лэнглендс позднее об этом письме. «Доказательство того, что эти L-функции были хороши, имелось, но что они окажут такое влияние на алгебраическую теорию чисел – в этом не было совершенно никакой уверенности».

1967-68 годы Лэнглендс провел в Ближневосточном Техническом Университете (Middle East Technical University) в Анкаре (Турция). Он свободно говорит на турецком языке. Лэнглендс увлекается изучением иностранных языков и говорит еще и на немецком, и на русском.

Лэнглендс вернулся в Йельский Университет, где он работал над развитием своих идей-близнецов о функториальности и взаимности и опубликовал их в работе «Проблемы Теории автоморфных форм» (1970). В 1972 он вернулся в Принстонский Университет в должности профессора Института перспективных исследований, где он и остается по сегодняшний день.

В 1970-е годы Лэнглендс продолжал работать над идеями, входящими в Программу Лэнглендса. С середины 1980-х годов Лэнглендс начал больше интересоваться проблемами теоретической физики, особенно вопросами перколяции и конформной инвариантности. В последние годы его внимание вновь вернулось идеям, пионером которых был он, в частности, к теории автоморфных форм, а именно, к теме, которую называют «эндоскопией».

Лэнглендс является лауреатом многих премий, включая первую премию Национальной Академии Наук США по математике в 1988, присужденную «за его исключительную дальновидность». В 1996 году Лэнглендс, совместно с Эндрю Уайлсом, был удостоен премии Вольфа в номинации математика за его «деятельность первопроходца». Другие награды включают в себя в 2005 – премию Стила, присуждаемую Американским математическим обществом, в 2006-м — премию Неммерса по математике и в 2007-м — премию Шао в области математики (совместно с Ричардом Тейлором).

Еще будучи студентом Университета Британской Колумбии, в 19-летнем возрасте, Лэнглендс женился на Шарлотт Лоррейн Шеври. У них с Шарлотт четверо детей и несколько внуков. Лэнглендс, которому сейчас 81 год, продолжает работать в Институте перспективных исследований в должности почетного профессора (Emeritus Professor), где он занимает тот же кабинет, которым когда-то пользовался Альберт Эйнштейн.

Автор Алекс Беллос.

Источник On the genesis of Robert P. Langlands’ conjectures and his letter to Andre Weil, Bulletin of the American Mathematical Society, 2018.
https://www.math.ubc.ca/Dept/Newsletters/Robert_La… interview_2010.pdf
https://www.ias.edu/ideas/2007/langlands-mathemati…
http://projects.thestar.com/math-the-canadian-who-…

Философия — 2020/2021 — Олимпиада «Ломоносов»

В ряду российских олимпиад школьников олимпиада по философии занимает особое место.

Во-первых, это один из немногих олимпиадных предметов, который не является частью стандартной школьной программы.

Во-вторых, это старейшая среди всех дисциплин и, возможно, единственная из них – ровесница древнегреческих Олимпиад, счет которых ведется с 776 г. до н.э., когда Кореб из Элиды выиграл состязание в беге и стал первым известным истории олимпийским чемпионом.

В те времена бег был единственным видом олимпийских состязаний, и Кореб стал своего рода абсолютным олимпийским чемпионом; со временем появились и другие виды соревнований, но бег оставался своего рода «сердцем» Олимпиад. А три века спустя Зенон Элейский убедительно – для своего времени – доказал, что движение, будь то бег, ходьба или полет стрелы, немыслимо и невозможно. Дело в том, что, для того чтобы преодолеть любое расстояние, нужно преодолеть сперва его половину, для этого – половину половины и так далее до бесконечности. Получается, что преодоление любого расстояния требует преодоления бесконечного количества расстояний, что невозможно сделать за конечное время. И, с другой стороны, если в каждой точке своего маршрута объект покоится, то где же тогда происходит движение? Современник Зенона, Диоген Синопский, бегал перед ним и кричал: «Смотри, Зенон, вот же я хожу, движение реально», но его оппонент оставался совершенно непреклонен: движение логически невозможно, и пусть опыт подсказывает нам иное, это говорит лишь о несовершенстве опыта, – настоящий мыслитель может доверять лишь разуму.

Так положение абсолютного олимпийского чемпиона оказалось поставлено под сомнение, и лучшие умы того времени потратили немало сил, чтобы справиться с аргументами Зенона, вошедшими в историю как апории.

Некоторое время спустя другой великий мыслитель античности – Аристотель – сформулирует стандартный для своей эпохи ответ на парадоксы, подобные выдвинутым Зеноном: деление до бесконечности возможно лишь в уме, в действительности («актуально») бесконечность невозможна, а именно действительности принадлежит столь беспокоящая нас проблема движения. Ценой этого решения станет неспособность античной и средневековой культуры оперировать бесконечными объектами. Но без подобного оперирования совершенно непредставимы ни современная математика (а ее средствами пользуются все науки без исключения), ни современное естествознание.

Потребовалось около 18 столетий, чтобы проблема была переосмыслена и актуальная бесконечность (представляющая собой не абсурдное порождение ума, а некоторую, пусть и обладающую странными свойствами, действительность*) вернулась в круг подручных исследователям объектов. И следом за актуальной бесконечностью (ее появление в кругу доступных исследованию объектов принято связывать с творчеством теолога и философа Николая Кузанского) начнется обновление физики и всей привычной людям картины мира, приведшее к рождению науки современного типа и, в конечном счете, всех тех дисциплин, которые составляют современную школьную программу. 

Примечательно, что радикальное изменение интеллектуальной культуры и становление науки началось вовсе не с открытий в области физики или астрономии. Знаменитым революционным открытиям Коперника, Галилея и Ньютона предшествовал сугубо философский, очень далекий от повседневной жизни спор о природе и сущности Бога. Именно этот спор подтолкнул Николая Кузанского обратиться к бесконечности как средству объяснить нечто, заведомо превосходящее возможности нашего опыта и обыденного мышления. Как и Зенон двумя тысячелетиями ранее, Николай Кузанский пытался решить не одну конкретную задачу и найти технический, ограниченный ответ, но решить вопрос по существу. И, как и в случае Зенона, найденное им решение послужило основной для всей интеллектуальной культуры последующей эпохи – из этого решения вырастает математика Нового времени, языком которой, по знаменитому заявлению Галилея, написана «книга природы».

Общеизвестно, что философия была первой формой рационального знания в истории человечества. Из этой формы знания, которая вмещала в себя все результаты усилий решить ту или иную проблему доказательно и по существу, вышли со временем все науки и дисциплины. И приведенная нами история бесконечности – лишь одна в ряду множества относящихся к разным эпохам и предметным областям интеллектуальных историй – свидетельствует о том, что философия предшествует наукам не только исторически, «один раз», но и эпистемически, т.е. по существу и способу существования знания: рациональное мышление начинается с философии и возвращается к ней всякий раз, когда сталкивается с предельными, вечными вопросами.

«Наук никогда не было бы, если бы им не предшествовала, не опережала их философия, – писал один из величайших философов XX в. М.Хайдеггер, – Философия способна касаться и задевать нас, людей, в самой нашей сути».

Все начинается с вопросов и заканчивается вопросами, и хотя за две с половиной тысячи лет наши ответы стали намного длиннее и богаче, чем те, которыми располагали современники Зенона или даже Николая Кузанского, все же мы по-прежнему не успокаиваемся и возвращаемся к ним.

Что есть и как возможно движение? Что такое жизнь? Что такое общество и каково место человека в нем? Что есть благо и как обеспечить им всех?

Каждый из перечисленных и подобных им вопросов дал начало целой научной дисциплине – в данном случае это физика, биология, социология и экономическая теория. Но истоки и интуитивные основания решений этих проблем лежат за пределами конкретных наук. Они коренятся в интеллектуальной культуре ученых, в их ценностях и мировоззрении, формирование и исследование которых принадлежит философии. Не случайно ключевые споры в истории науки, включая и дискуссии XX в., например полемику Вернера Гейзенберга и Альберта Эйнштейна, были, скорее, философскими, нежели собственно конкретно-научными спорами*, а многие ведущие ученые в конечном счете обращались к философии, чтобы продумать свои основания и результаты по существу и сделать из них мировоззренческие выводы.

Философия родилась как искусство мыслить – мыслить внимательно и по-разному, добираясь настолько глубоко, насколько это возможно сделать, оставаясь в границах разума и сообразуясь только с ним. В отличие от конкретных наук, сложившихся каждая вокруг конкретных проблем, философия свободна в выборе средств и обладает самым широким горизонтом, предоставляя предельную свободу творческого поиска, ограниченную лишь требованием разумности и понятности результатов.

Именно это и требуется от участников олимпиады – быть разумными, пытливыми и внимательными, проявить интеллектуальную смелость и творческую силу, не утратив при этом здравого смысла и строгости суждений. Думайте до конца, рассуждайте строго, излагайте ясно – таков краткий рецепт успеха, подробности которого вы узнаете далее.

Большая олимпийская викторина

Большая олимпийская викторина

Программа

Цели и задачи:
— популяризация спорта и знаний об истории Олимпийского движения среди молодежи;
— воспитание потребности в здоровом образе жизни и готовности его повседневной реализации;
— повышение значимости олимпийской культуры в формировании мировоззрения учащейся молодежи;

Условие проведения:
Проходит в два этапа. 
Первый (отборочный) – внутри групп (30 групп, 802 учащихся), отбираются 2 победителя.
Второй (финал) – общеколледжный. По результатам второго этапа определяются победители викторины и команды-победители.

Время и место проведения:
Второй этап мероприятия проводится в библиотеке колледжа.
Начало мероприятия: 13.55

Участники соревнований:
К участию в мероприятии допускаются учащиеся УО МГПАЛТК. 
Состав команды:
1 этап (отборочный) – все учащиеся групп;
2 этап (финал) — по 2 учащихся от группы, победители отборочного тура.
Порядок проведения соревнований определяется программой.
Правильный ответ оценивается 2-я баллами, неполный — 1-м, неправильный — 0.

Награждение:
Победители и команды-победители награждаются дипломами соответствующих степеней.

Сценарий

Звучат фанфары.

Ведущий:
« Начало Олимпийских игр относится к 776 году до нашей эры. Они были основаны в честь бога Зевса и проходили каждые четыре года. Праздник нес всем людям мир, а каждому человеку – возможность осуществить особые замыслы. Известие мира означало остановку военных действий на время игр. Кто нарушал гражданский порядок, был казнен и проклят богами. 
Праздник – это большое количество людей, Все стремились принять участие в ярмарке, увидеть памятники старины, послушать выступление ораторов, поэтов и философов. Но самое главное в олимпийских играх – спортивное состязание. До участия в них допускались только свободные. Не 
допускались осужденные, рабы. Запрещалось применять запрещенные приемы, подкупать игроков и судей. Результаты судейства можно было обсудить в специальной комиссии. Самым популярным видам состязаний было пятиборье: бег, скачки, метание диска и копья, борьба. Победителей награждали лавровыми венками. Затем устраивали праздничное шествие и пир. Победитель становился самым известным человеком»

Ведущий приветствует ребят, участников, гостей. 
Звучит марш. Команды проходят и выстраиваются напротив судейского столика.

Ведущий. 
А теперь слово участникам команд.

Команды участники соревнований групп №№______ по очередности представляют свои команды, произносят название.

Ведущий.
Пришла пора ребята познакомиться с судьями. Представляю вам кандидатуры судей.(Выходят судьи).

Ведущий.
Эти люди должны быть самыми ответственными. Помните, что за нарушение правил судейства ваших коллег с позором прогоняли c Олимпа. В подомном случае судей ждет не менее жестокая кара.А теперь повторяйте за мной клятву:
« Клянемся, что не нарушим спортивных традиций
Клянемся! Клянемся! Клянемся!
Будем судить честно и справедливо, не преследуя корыстных целей и без тайного умысла
Клянемся! Клянемся! Клянемся!»

Ведущий: « Объявляем о начале соревнований» 
Команды готовятся к состязанию.

Вопросы викторины

1. Какое современное государство считается родиной Олимпийских игр?
(Греция.)

2. Когда состоялись первые Олимпийские игры? 
(В 776 г. до н. э.)

3. В чью честь проводились Игры? 
(В честь Зевса, верховного бога в греческой мифологии.)

4. Древние римляне вели отсчёт годам от основания Рима, христиане – от рождества Христова. А от какого события вели летоисчисление древние греки? 
(От первой Олимпиады.)

5. Пентатлон – пятиборье древнегреческих Олимпиад, проводился в следующем порядке: бег, прыжки в длину, метание диска… А какие соревнования проводились в финале? 
(Борьба.)

6. Во время войн древние греки использовали его для сообщения осажденному городу условий капитуляции. За это он еще тогда был введен в программу олимпиад. О чем идет речь?
(О спортивном снаряде – диске.)

7. Во время ежегодных праздников бога Ра египтяне устраивали соревнования, которые позже пришлись по вкусу, как грекам, так и римлянам. Основное содержание этих соревнований не изменилось и в наше время. Этот спорт в начале века входил в программу Олимпиад. Что это за спорт, где существует групповое взвешивание? 
(Перетягивание каната.)

8. Почему античные Олимпийские игры называли праздниками мира?
(Так как даже если шли войны, то их прекращали на время игр – «Священное перемирие».)

9. Кто имел право участвовать в Олимпийских играх Древней Греции?
(Свободные греческие граждане при условии, что 10 месяцев они тренировались.)

10. Участвовали ли женщины в состязаниях?
(Нет)

11. В какое время года и с какой периодичностью проводились Игры?
(Каждые четыре года, между жатвой и сбором винограда.)

12. Каково происхождение слова «стадион»? 
(Это греческое слово означает площадку для состязаний длиной в один стадий.)

13. В Элладе соревновались в беге на один стадий. Дистанцию, по преданию, бегунам размечал сам Геракл. Чем он отмерял расстояние?
(Ступнями: стадий приблизительно равен 600 ступням, или 192 м 27 см.)

14. Какой награды удостаивался победитель состязаний в Олимпии?
(Венок из ветвей священного оливкового дерева)

15. Как называли победителя Игр в Древней Греции?
(Олимпионик.)

16. Правила каких спортивных игр, по преданию, учредил Ликург Спартанский?
(Олимпийских.)

18. Какой вид спорта был включён в программу Олимпиад из-за легенды о смерти его основоположника?
(Марафонский бег.)

19. Кто из знаменитых людей Древней Греции принимал участие в Играх?
(«Отец медицины» Гиппократ, философы Сократ и Платон, драматурги Софокл и Еврипид, математик и философ Пифагор.)

20. Математик и философ с острова Самос, который оставил в «наследство» школьникам всего мира свою знаменитую теорему, был увенчан на Играх лавровым венком чемпиона по кулачному бою. Назовите его.
(Пифагор.)

21. За что был удостоен олимпийской награды знаменитый греческий ученый историк Геродот?
(За выступление в конкурсе искусств, которые были составной частью Олимпийских игр.)

22. Назовите имя римского императора-христианина, запретившего в 394 г. н. э. Олимпийские игры как «языческие».
(Феодосии Великий.)

23. В каком веке возродились Олимпийские игры?
(В 19-м.)

24. Кто выступил с предложением возродить Олимпийские игры?
(Французский общественный деятель барон Пьер де Кубертен.)

25. Когда и где были проведены первые Олимпийские игры современности?
(В 1896 г. в Афинах.)

26. На лицевой стороне медали – фигура богини победы, в вытянутой правой руке – лавровый венок, в левой – скипетр, рядом птица Феникс, символизирующая возрождение… Чего?
(Олимпийских игр, дано описание медали I Олимпиады).

27. Из скольких слов состоит олимпийский девиз?
(Из трёх.)

28. Вспомните дословно девиз Олимпийских игр.

(«Быстрее, выше, сильнее».)

29. Кто автор олимпийского девиза?
(Пьер де Кубертен и Дидон.)

30. Процитируйте главные слова знаменитой «Оды спорту» Пьера де Кубертена.
(«О спорт, ты – мир!»)

31. Кому, согласно Олимпийской хартии, предоставляется честь организации Олимпийских игр: городу или стране?
(Городу. Кандидатура города должна быть поддержана правительством страны.)

32. Назовите древнегреческий город, который по традиции является начальным пунктом эстафеты Олимпийского огня.
(Олимпия.)

33. Как зажигают олимпийский факел?
(На факел направляют пучок солнечных лучей, собранных при помощи системы линз и отражателей.)

34. Каких птиц традиционно выпускают на открытии Олимпийских игр?
(Голубей.)

35. Во время открытия Олимпийских игр один из выдающихся спортсменов страны-хозяйки произносит речь от имени всех участников Игр. Что это за речь?
(Олимпийская клятва.)

36. Впервые олимпийская клятва была произнесена на VII Олимпийских играх в Антверпене в 1920 году. Там же впервые совершили ритуал, знакомый ныне каждому олимпийцу. Что это за ритуал?
(Поднятие олимпийского флага.)

37. На открытии Олимпийских игр команды идут в порядке алфавита страны-организатора. Но впереди всегда шествует команда одной и той же страны. Какой?
(Греции.)

38. Как называется организация, возглавляющая олимпийское движение в мире?
(Международный олимпийский комитет.)

39. В каком городе находится штаб-квартира Международного олимпийского комитета?
(Лозанна, Швейцария.)

40. Какого цвета полотнище Олимпийского флага?
(Белого.)

41. Что представляет собой олимпийский флаг?
(Белое полотнище с пятью переплетенными кольцами )

42. Верно ли, что каждое из пяти переплетенных колец символизирует определенный материк?
(Верно. Олимпийское движение имеет свою эмблему – 5 переплетенных колец: голубого – Европа, желтого – Азия, зеленого – Австралия, красного – Америка и черного – Африка цветов).

43. Что представляет собой олимпийская эмблема?
(Пять переплетенных колец и девиз: «Быстрее, выше, сильнее!»)

44. Какие награды учреждены для победителей в олимпийских состязаниях?
(1–3-е места – медали и дипломы, 4–6-е – дипломы.)

45. Последние целиком из золота олимпийские медали были отлиты в 1912 году. В Альбервиле вручались хрустальные медали. А из чего их стали изготовлять на последующих играх?
(Из серебра, покрытого тонким слоем золота.)

46. Начиная с 1924 года к словам «Олимпийские игры» стали добавлять ещё одно то или другое слово-прилагательное. Какое?
(Летние, зимние.)

47. В чем принципиальное отличие VI, XII и XIII Олимпиад от всех остальных?
(Они вообще не проводились из-за мировых войн – 1916, 1940, 1944 гг).

48. В какое время года проводятся Белые Олимпиады?
(Зимой.)

49. Когда был создан Олимпийский комитет в СССР?
(В 1951 г.)

50. В каком году советские спортсмены впервые приняли участие в Олимпийских играх?
(В 1952 г.)

51. Назовите фамилию 3-х кратного Олимпийского чемпиона, уроженца БССР?
(Александр Медведь)

52. В каком виде спорта выступал этот атлет?
(вольная борьба)

53. XXII летние Олимпийские игры состоялись в Москве. В каком году?
(В 1980 г.)

54. Назовите талисман Олимпийских игр в Москве.
(Медвежонок Миша.)

55. Какой стадион стал центральной ареной Олимпийских игр 1980 года в Москве?
(Лужники).

56. Проходила ли эстафета олимпийского огня через г.Минск?
(Да)

57. Кто зажег огонь Олимпиады 1980 г.на минском стадионе «Динамо» в день открытия соревнований?
(трехкратный олимпийский чемпион Александр Васильевич Медведь)

58. Проходили ли соревнования Олимпиады 1980 в г. Минске?
(Да)

59. Если проходили, то какие?
(Квалификационные и четвертьфинальные матчи олимпийского футбольного турнира).

60. В список героев Олимпиады 1980 г. вошло имя белорусского гребца. На канале в Крылатском он стал обладателем трех золотых медалей в соревнованиях байдарок-одиночек на дистанции 500 метров и двойке на дистанциях 500 и 1000 м. Назовите его?
(Владимир Парфенович)

61. Сколько спортсменов из БССР участвовало в Играх 1980?
(46 в 16 видах спорта)

62. Сколько ими было завоевано медалей?
(33 медали, в том числе 14 золотых, 9 серебряных и 10 бронзовых.)

63. На Олимпиаде в Москве был проведен забег для всех желающих на «Олимпийскую милю». А какова была длина этой дистанции?
(1980 м. – год проведения Олимпийских игр в Москве.)

64. В каком году на Олимпийских играх выступала объединённая команда СНГ?
(В 1992 году.)

65. Хоккейный вратарь, трехкратный олимпийский чемпион, в 22 года признанный лучшим вратарем мира. Кто он?
(Владислав Третьяк.)

66. Какая страна принимала Зимние Олимпийские игры чаще других?
(США, четыре раза: 1932, 1960, 1980, 2002).

67. Впервые такой лёд для конькобежцев был опробован на Олимпиаде 1964 года в Инсбруке.
(Искусственный)

68. В мире насчитывается только пять стран, не пропустивших ни одних Олимпийских игр: Франция, Швеция, Великобритания, Австралия и … Назовите оставшуюся.
(Греция.)

69. В каком городе олимпийский огонь был зажжен горящей стрелой, пущенной из лука?
(Барселона, Испания.)

70. Что изображено на официальной эмблеме Олимпиады 2004 года в Афинах?
(Оливковая ветвь. 28-я Олимпиада в Афинах.)

71. Какой персонаж греческой мифологии изображён на медалях афинской Олимпиады-2004 года?
(Ника.)

72. Когда состоялись первые в новом тысячелетии зимние Олимпийские игры?
(В 2002 году, в американском городе Солт-Лейк-Сити, XIX зимние Олимпийские игры.)

73. Когда и во сколько в Китае открылась Олимпиада-2008?
(08.08.2008 года в 8 часов 8 минут 8 секунд.)

74. Пьер де Кубертен был сначала против включения этого вида спорта в программу Олимпийских игр, но его покорила красивая легенда о смерти автора этого вида спорта. Что это за олимпийский вид спорта?
(Марафон.)

75. Создателем какого олимпийского вида спорта считается Дзигоро Кано?
(Дзюдо.)

76. Хозяевам какой Олимпиады было позволено включить дзюдо в программу Игр?
(XVIII Олимпиады в Токио, 1964 г.)

77. Пляжная игра в программе Олимпийских игр – это…
(Волейбол.)

78. В каком олимпийском водном виде спорта выступают только женщины?
(Синхронное плавание.)

79. Какая античная страна, наряду с Грецией, дала название олимпийскому виду борьбы?
(Рим. Греко-римская борьба.)

80.Сколько метров в самой короткой легкоатлетической дистанции современных Олимпийских игр?Ъ
(100 метров.)

81. Сколько километров составляет самая длинная олимпийская лыжная дистанция?
(50 км.)

82. Какая олимпийская спортивная игра проводится в бассейне?
(Водное поло.)

83. Какие спортсмены участвуют в Паралимпийских играх?
(Спортсмены инвалиды, спортсмены с ограниченными возможностями.)

84. Когда был создан Олимпийский комитет в нашей республике
(в 1991 г.)

85. Кто является президентом НОК РБ?
(А. Г. Лукашенко)

86. Каждый национальный Олимпийский комитет имеет эмблему. Как выглядит эмблема НОК Белоруссии?
(Пять олимпийских колец, флаг РБ и изображение.)

87. В скольких Олимпийских играх участвовала Белоруссия с 1992 по 2011г?
(9=5з+4л)

88. Сколько завоевано олимпийских медалей белорусами в истории РБ?
(75)

89. Кто был первым участником Олимпийских игр уроженцем Белоруссии?
(Кароль Руммель)

90. В составе какой команды он участвовал в V Олимпиаде ?
(Российской империи)

91. Когда в честь побед белорусов впервые на Олимпийских играх поднялся национальный флаг РБ?
(Атланта, США, 1996 года, Екатерина Ходотович в академической гребле. .)

92. В каком виде спорта впервые в честь победителя на Олимпийских играх поднялся национальный флаг РБ?
(гребля)

93. Кто является 2-х кратной олимпийской чемпионкой РБ?
(Екатерина Ходатович (Карстен))

94. Назовите Олимпийских чемпионов-земляков?
(Масейков А., Менькова О., Баитова С.)

95. Перечислите участников Олимпийских, уроженцев Могилевщины?

Вопросы отборного тура

1. В каком государстве Древней Греции родились Олимпийские игры?
а) В Македонии; 
б) В Аркаиде;
в) В Спарте; 
г) В Элиде.

2. Почему атлетические соревнования греки называли «Олимпийскими» играми?
а) По имени горы Олимп; 
б) По названию города Олимпии;
в) По женскому имени Олимпиада; 
г) В честь бога Зевса Олимпийского.
(Каждые четыре года царь Ифип устраивал атлетические игры в городе Олимпия, на северо-западе острова Пелопоннес. Отсюда и название – Олимпийские игры.)

3. Кто из свободнорождённых греков не мог принимать участие в Олимпийских играх?
а) Правители; 
б) Женщины;
в) Купцы; 
г) Военные.

4. Какой дворянский титул был у Пьера де Кубертена, возродившего Олимпийские Игры?
а) Барон; 
б) Герцог;
в) Князь; 
г) Граф.

5. Что из перечисленного входило в программу первых Олимпийских игр современности?
а) Городки; 
б) Перетягивание каната;
в) Домино; 
г) Прятки.

6. Какого цвета полотнище Олимпийского флага?
а) Зелёное; 
б) Голубое;
в) Белое; 
г) Жёлтое.

7. Кольцо какого цвета отсутствует на полотнище олимпийского флага?
а) Красного; 
б) Жёлтого;
в) Зелёного; 
г) Белого.

8. Кольцо какого цвета на Олимпийском флаге символизирует Европу?
а) Голубое; 
б) Красное;
в) Зеленое; 
г) Желтое.

9. Как называют комплекс жилых помещений для спортсменов, участников Олимпийских игр?
а) Олимпийская деревня; 
б) Спортивное село;
в) Городок рекордсменов; 
г) Чемпионская столица.

10. В какой стране проводились I Зимние Олимпийские игры?
а) Швейцария; 
б) Австрия;
в) Франция; (Город Шамони, 1924 год.) 
г) Норвегия.

11. Какой из этих видов спорта – олимпийский?
а) Регби; 
б) Керлинг;
в) Боулинг; 
г) Армрестлинг. 

12. Какой спортсмен может заработать наибольшее количество медалей за одни олимпийские игры?
а) Тяжелоатлет; 
б) Боксёр;
в) Теннисист; 
г) Гимнаст.
(Всего 8 медалей, ведь всего отдельных видов 6, плюс командное многоборье.)

13. Какое из этих единоборств является Олимпийским видом спорта?
а) Самбо; 
б) Дзюдо;
в) Каратэ; 
г) Айкидо. 

14. Какой из этих олимпийских видов спорта имеет пляжную разновидность?
а) Баскетбол; 
б) Гандбол;
в) Волейбол; 
г) Футбол.

15. В какой части света ни разу не проводились Олимпийские игры современности?
а) В Азии; 
б) В Австралии;
в) В Америке; 
г) В Африке.

16. Какое животное было символом XXII Олимпийских игр?
а) Лиса; 
б) Петух;
в) Конь; 
г) Медведь. (Ведь эти игры проводились в Москве.)

17. Как называлась песня дуэта Монтсеррат Кабалье и Фредди Меркьюри, ставшая гимном XXV Олимпийских игр?
а) Мельбурн; 
б) Барселона;
в) Атланта; 
г) Мюнхен.
(Именно в этом испанском городе в 1992 году состоялись XXV Олимпийские игры.)

18. В каком виде спорта Лариса Латынина завоевала 18 олимпийских медалей?
а) Спортивная гимнастика; 
б) Художественная гимнастика;
в) Теннис; 
г) Фигурное катание.

19. В каком из этих городов состоялись игры Олимпиады-2000?
а) Атланта; 
б) Сидней;
в) Афины; 
г) Лондон.

20. В каком году проводились зимние Олимпийские игры в Солт-Лейк-Сити?
а) В 2000-м; 
б) В 2002-м;
в) В 2004-м; 
г) В 2006-м.

21. Какой персонаж мультфильма стал талисманом сборной России на Олимпиаде-2004?
а) Крокодил Гена; 
б) Чебурашка;
в) Старуха Шапокляк; 
г) Кот Матроскин.

22. В какой стране прошли зимние Олимпийские игры 2006 года?
а) Франция; 
б) Италия;
в) Австрия; 
г) Швейцария.

23. Назовите столицу летней Олимпиады в 2008 году.
а) Дели;
б) Ханой;
в) Пекин; 
г) Анкара.

24. Под каким девизом прошла Олимпиада-2008 в Пекине?
а) Один мир – одна мечта; 
б) Один Китай – все рекорды;
в) Один спортсмен – одна медаль; 
г) Один за всех – все за одного.

25. В какой стране прошли зимние Олимпийские игры в 2010 году?
а) В Канаде; 
б) В Швеции;
в) Во Франции; 
г) В Австрии.
(В Ванкувере.)

26. Где прошли зимние Олимпийские игры в 2010 году?
а) Ванкувер; 
б) Пхенчхан;
в) Зальцбург; 
г) Париж.
(Канада.)

27. Когда был создан Олимпийский комитет РБ?
а) 1993 г.; 
б) 1991 г.;
в) 1992 г. ; 
г) 1990 г.;

28. Когда впервые в честь победы спортсменов РБ был поднят Олимпийский флаг?
а) 1996 г.;
б) 2002 г.;
в) 1992 г.; 
г) 1998 г.;

20. В каком виде спорта 2-ы поднимался Олимпийский флаг в честь победителя Олимпийских игр из Беларуси?
а) фристайл;
б) тяжелая атлетика;
в) легкая атлетика;
г) гребля академическая;

30. Кто является 2-х кратной Олимпийской чемпионкой РБ?
а) Юлия Нестеренко;
б) Янина Корольчик;
в) Екатерина Карстен (Ходатович);
г) Эвелина Зверева;

ПИФАГОР САМОССКИЙ (ок. 570–500 до н. э.). 100 великих мыслителей

ПИФАГОР САМОССКИЙ

(ок. 570–500 до н. э.)

Древнегреческий философ, религиозный и политический деятель, основатель пифагоризма, математик. По Пифагору, принципы математики — числа — одновременно являются и принципами мира, а числовые отношения, пропорции — отражением гармонии самого мира. Поэтому мир стал называться «космосом» — в силу господства в нем порядка и гармонии.

Наряду с орфиками, пифагорейцы разработали учение о переселении душ и возвращении, повторении подобного. Едва ли не самые частые эпитеты, в окружении которых фигурирует имя Пифагора на страницах популярных да и многих научных работ, — это «легендарный», «полулегендарный» или даже «полумифический». У читателя, незнакомого с источниками, может создаться впечатление, что биография Пифагора состоит из легенд и мы знаем о нем столько же, сколько о Гомере или Ликурге, само существование которых до сих пор подвергается сомнению. Однако, в действительности положение дел совсем иное.

В рассказах о Пифагоре история с самого начала тесно переплетена с фантастическим вымыслом, но, как мы уже отмечали, отделить одно от другого — пожалуй, не самая трудная задача. Гораздо сложнее из сведений, выглядящих вполне правдоподобными, извлечь реальные события жизненного пути Пифагора. О его жизни мы знаем гораздо больше, чем о любом современном ему философе, будь то Фалес, Анаксимандр, Анаксимен или Ксенофан, поскольку о Пифагоре писали много чаще. Огромная слава Пифагора сослужила ему двоякую службу сделав его имя притягательным для легенд, умножавшихся от века к веку, она вместе с тем позволила сохранить память об исторических событиях того времени.

Сведения о Пифагоре до его отъезда в Великую Грецию чрезвычайно малочисленны. Ранние источники называют его родиной Самос, с чем солидарна и большая часть поздних авторов. Отцом Пифагора обычно называют Мнесарха. О профессии Мнесарха высказывались различные мнения одни считали его богатым купцом, другие — золотых дел мастером, резчиком гемм. Упоминание о такой редкой профессии не очень похоже на чье-то изобретение, но первый вариант все же предпочтительнее. Самосский аристократ вполне мог заниматься торговлей хлебом (но никак не ремеслом), а образование и характер политической деятельности Пифагора явственно указывают на знатность и богатство его происхождения.

Существует несколько легенд, связанных с рождением философа По одной их них, в Дельфах, куда приехали Мнесарх с женой Парфенисой, — то ли по делам, то ли в свадебное путешествие — оракул предрек им рождение сына, который прославится в веках своей мудростью, делами и красотой. Бог Аполлон, устами оракула, посоветовал им плыть в Сирию. Пророчество чудесным образом сбылось — в Сидоне Парфениса родила мальчика. По древней традиции Парфениса приняла имя Пифиада, в честь Аполлона Пифийского, а сына нарекла Пифагором, то есть предсказанным Пифией (По другой версии, Пифагор (то есть «убеждающий речью») — это прозвище, которое дали ему потому, что он высказывал истину так же постоянно, как Дельфийский оракул). Датой рождения Пифагора принято считать приблизительно 570 год до н. э.

Вернувшись из путешествия, счастливый отец воздвиг алтарь Аполлону и окружил юного Пифагора заботами, которые могли бы способствовать исполнению божественного пророчества. Будущий великий философ и математик уже в детстве обнаружил большие способности к наукам. У своего первого учителя Гермодамаса Пифагор постиг основы музыки и живописи. Для упражнения памяти Гермодамас заставлял его учить песни из «Одиссеи» и «Илиады» Гомера. Первый учитель прививал своему юному воспитаннику любовь к природе и ее тайнам. «Есть еще другая Школа, — говорил Гермодамас, — твои чувствования происходят от природы, да будет она первым и главным предметом твоего учения».

Согласно преданию, при помощи учителя Пифагор с острова Самос перебрался на Лесбос, где жил у своего родственника Зоила. Там Пифагор познакомился с поэтом и философом Ферекидом Сиросским — другом Фалеса Милетского. У Ферекида Пифагор учился астрологии, предсказанию затмений, тайнам чисел, медицине и другим обязательным для того времени наукам. Прожив на Лесбосе несколько лет, Пифагор отправился в Милет — к знаменитому Фалесу. Пифагор слушал лекции милетского мудреца, которому было далеко за семьдесят, и его более молодого коллегу Анаксимандра. Впрочем, большинство историков сомневается, что Пифагор обучался у Ферекида и Фалеса. Например, Ион, впервые упомянувший Ферекида рядом с Пифагором, еще ничего не говорит об их личных контактах. Но уже в следующем веке историк Андрон из Эфеса, автор книги о семи мудрецах, называет Ферекида учителем Пифагора. Таким образом, ничего определенного об учителях Пифагора сказать нельзя. Несмотря на его несомненную близость к ионийской традиции и знакомство с идеями милетских философов, никто из них, вероятно, не был его прямым наставником.

Все путешествия Пифагора относят ко времени его жизни на Самосе. В поздние времена Пифагору приписывали поездки не только к египтянам, финикийцам или персидским магам, но и к вавилонянам, эфиопам, сирийцам, индийцам, евреям, иберам, фракийцам, арабам и даже галльским жрецам-друидам. По дороге в Египет Пифагор на некоторое время останавливается в Финикии, где, по преданию, учился у знаменитых сидонских жрецов. Пока он жил в Финикии, его друзья добились того, что Поликрат — властитель Самоса, не только простил беглеца, но даже послал ему рекомендательные письма для Амазиса — фараона Египта.

В Египте благодаря покровительству Пифагор познакомился с мемфисскими жрецами. Ему удалось проникнуть в «святая святых» — египетские храмы, куда чужестранцы не допускались. Для этого Пифагор прошел посвящение в сан жреца. Изучив язык и выдержав все искусы на пути к познанию, Пифагор стал равноправным членом касты жрецов. Пребывание в Египте способствовало тому, что он сделался одним из самых образованных людей своего времени.

После смерти фараона Амазиса его преемник отказался выплачивать ежегодную дань Камбизу, персидскому царю, что послужило поводом для войны. Персы не пощадили даже священные храмы. Подверглись гонениям и жрецы их убивали или брали в плен. Так попал в персидский плен и Пифагор. Согласно легендам, в плену в Вавилоне Пифагор встречался с персидскими магами, познакомился с учениями халдейских мудрецов, со знаниями, накопленными восточными народами в течение многих веков астрономией и астрологией, медициной и арифметикой. Эти науки у халдеев в значительной степени опирались на представления о магических и сверхъестественных силах, они придали определенное мистическое звучание философии и математике Пифагора.

Пифагора освободил персидский царь Дарий Гистасп, прослышавший о знаменитом греке. Мыслитель возвратился на родину, чтобы приобщить к накопленным знаниям свой народ.

С тех пор как Пифагор покинул Грецию, там произошли большие изменения. Один из культурнейших центров, Самос в результате войны с персами превратился в отсталую провинцию. Свобода, а вместе с ней искусство и культура покинули Ионию. Лучшие умы, спасаясь от персидского ига, перебрались в Южную Италию, которую тогда называли Великой Грецией, и основали там города-колонии Сиракузы, Агригент, Кротон.

«Достигнув сорока лет, — говорит Аристоксен, — Пифагор, видя, что тирания Поликрата слишком сурова, чтобы свободный человек мог переносить ее надзор и деспотизм, уехал вследствие этого в Италию». Годом его отъезда с Самоса Аполлодор считал первый год 62-й олимпиады (532–531 год до н. э.), основываясь, как полагают, на сочинении самого Аристоксена, а Тимей — 529 год до н. э.

Поликрат пришел к власти на Самосе около 540 года до н. э. и до 522 года до н. э. оставался единоличным правителем острова. Эпоха его правления была весьма благоприятна для Самоса: на острове велось большое строительство, его экономика процветала. Подобно многим греческим тиранам, Поликрат покровительствовал талантам: при его дворе жили поэты Ивик и Анакреонт, работали знаменитый врач Демокед и создатель самосского туннеля инженер Евпалин. Что же заставило Пифагора уехать с Самоса? Действительно ли связь с земельной аристократией, враждебной Поликрату? Или, как считают некоторые, политические мотивы его эмиграции просто выдуманы Аристоксеном, чтобы приписать ему славу тираноборца? Любой ответ здесь будет гипотетическим. Можно лишь полагать, что, будь Пифагор только философом и ученым, ему, вероятно, нашлось бы место под властью просвещенного тирана. Однако, он был еще и человеком с сильными политическими амбициями и посвятил политике немалую часть своей жизни. Трудно ли было ему понять, по прошествии нескольких лет тирании Поликрата, что Самос слишком мал для них обоих? Политическая карьера в условиях тирании могла вывести его только в приближенные тирана, но этот путь вряд ли подходил для такой личности, как Пифагор.

Вот как описывает его приезд Дикеарх (в передаче Порфирия). «Когда Пифагор прибыл в Италию и появился в Кротоне, он расположил к себе весь город как человек много странствовавший, необыкновенный и по своей природе богато одаренный судьбой, ибо он обладал величавой внешностью и большой красотой, благородством речи, нрава и всего остального. Сначала, произнеся долгую и прекрасную речь, он очаровал старейшин, собравшихся в совете, затем, по их просьбе, дал наставления юношам, после них детям, собранным вместе из школ, и, наконец, женщинам, когда и их созвали, чтобы его послушать». К сожалению, картина, нарисованная Дикеархом, слишком похожа на фрагмент Ангисфена о речах Пифагора и потому едва ли может рассматриваться как независимое свидетельство. Маловероятно к тому же, чтобы Пифагор смог столь быстро и без особого труда добиться влияния в чужом для него городе — ведь он прибыл в Великую Грецию в одиночку, не имея никакой поддержки. Судьба таких людей в VI веке до н. э. редко была завидной. Последующий успех Пифагора действительно можно связывать с его умением убеждать людей, но у нас нет данных о том, что он сумел завоевать влияние в Кротоне уже в первые годы своего пребывания, не говоря уже о месяцах. Вероятно, постепенно самосский мудрец приобретал приверженцев, первоначально, скорее всего, из среды аристократической молодежи. По словам Исократа, правда, несколько ироническим, слава Пифагора была настолько велика, что все юноши хотели стать его учениками, а их отцы предпочитали, чтобы они больше общались с ним, чем занимались собственными делами. Молодые ученики Пифагора стали, очевидно, основной силой пифагорейского сообщества, распространившего свое влияние сначала в Кротоне, а затем и за его пределами.

Существует красивая легенда, по которой после первой прочитанной лекции Пифагор приобрел 2000 учеников, которые не вернулись домой, а вместе со своими женами и детьми образовали громадную школу и создали государство, названное «Великая Греция», в основу которого были положены законы и правила Пифагора, почитаемые как божественные заповеди.

В Пифагорейский союз принимались только мужчины после определенных испытаний, и жизнь в этой школе была организована по строгим правилам. В своем первоначальном виде этот союз просуществовал недолго и был разгромлен политическими противниками пифагорейцев. Но на протяжении столетий в античном мире оставались сторонники пифагореизма как учения о числовой основе мироздания. Именно пифагорейцы стали называть мир космосом, имея в виду его гармонию и совершенство («космэ» в переводе с греческого означает «красота») Совершенство космоса, доказывали пифагорейцы, основано на определенных числовых соотношениях, которые лежат в основе движения небесных светил, в основе музыкальной гармонии и даже заключены в пропорциях человеческого тела. Естественно, что арифметика и геометрия занимали особое место в интеллектуальных занятиях пифагорейцев. («Самое мудрое — число», «Бог — это число чисел».) Согласно легенде, основатель союза Пифагор доказал известную теорему о равенстве суммы квадратов катетов в прямоугольном треугольнике квадрату гипотенузы. С тех пор эта теорема носит его имя. И в то же время пифагорейцы посвящали разные углы треугольника разным богам Таким образом, мистика у пифагорейцев сочеталась с логикой, что в той или иной степени свойственно всем ранним греческим философам.

В самом числе последователи Пифагора видели не просто инструмент счета, как думаем мы. Для них каждое число имело свой мистический смысл. Особое уважение у пифагорейцев вызывали числа «три» и «десять» По словам Аристотеля, который познакомил нас со взглядами пифагорейцев в наиболее развернутом виде, вся Вселенная у них определяется «троицей». А число небесных сфер равнялось десяти.

Именно пифагорейцы ввели в науку и философию понятие противоположности. Противоположность они определили как то, возникновение чего означает гибель другого. Противоположности, считали пифагорейцы, должны исключать друг друга. Пифагорейцы составили таблицу десяти пар противоположностей предел и беспредельное, чет и нечет, единство и множество, правое и левое, мужское и женское, покоящееся и движущееся, прямое и кривое, свет и тьма, доброе и злое, квадрат и параллелограмм.

Пифагору приписывается учение о метемпсихозе, то есть о переселении душ из одного живого тела в другое. Он будто бы утверждал, что сам некогда был Эфалидом и почитался сыном Гермеса, потом его душа, побывав в некоторых растениях, оказалась в теле героя Троянской войны Эвфорба, а затем в телах еще двух людей.

Строгий образ жизни пифагорейцев, их созерцательная философия, благожелательность к человеку и стремление делать добро, оказать помощь привлекали к ним многих людей. Здесь философия была соединена с жизненной практикой, указывающей человеку достойный путь к судьбе, ожидающей его после смерти. Видимо, в этом учении сказалась реакция на обеспеченность, роскошь, аморальность и скептицизм, которые нередко развивались в греческих полисах, разбогатевших на захватнических войнах и постепенно утерявших старые идеалы. В эпоху тиранических властителей, которыми славились греческие города Великой Греции, пифагорейцы были опасны своей проповедью. Поэтому они тяготели к замкнутости, потаенности, создали настоящий тайный союз и распространили свое влияние через членов общества во многих городах, где те занимали видные должности Они даже скрыто руководили политикой.

Первым важным политическим событием, с которым традиция связывает пифагорейцев, была война Кротона с Сибарисом. В битве, происшедшей около 510 года до н. э., кротонское войско во главе с пифагорейцем Милоном наголову разгромило сибарисов и разрушило их город. Победа над Сибарисом сделала Кротон самым сильным из городов Южной Италии; соседние полисы стали зависимыми от него «союзниками». Вместе с тем эта победа привела к первой вспышке антипифагорейского движения, известной как заговор Ки-лона. Аристоксен сообщает о нем следующие подробности «Килон, кротонский муж, по своему роду, славе и богатству происходил из первых граждан, но был в остальном человеком тяжелым, тиранического нрава, насильником и сеятелем смуты. Всячески желая присоединиться к пифагорейскому образу жизни, он пришел к Пифагору, когда тот был уже стариком, но был им отвергнут по указанным причинам. После этого он и его друзья начали яростную борьбу против Пифагора и его соратников». Дома пифагорейцев и их имущество были разгромлены и разграблены, многие из пифагорейцев погибли.

Роль Пифагора в событиях этого времени оценить очень трудно Аристоксен ограничивается короткой ссылкой на то, что «из-за этих событий Пифагор уехал в Метапонт, где, говорят, и окончил свою жизнь». Дикеарх также подтверждает, что он перебрался в Метапонт, правда, после безуспешных попыток осесть в Каулонии, Локрах и Таренте, куда его не пустили. Из дальнейшего рассказа Дикеарха следовало, что «Пифагор умер, бежав в метапонтийский храм Муз, где провел сорок дней без пищи». Последовала ли смерть Пифагора сразу же после бегства в Метапонт, или между этими событиями прошло какое-то время? Если принять версию Дикеарха, то Пифагор умер еще до конца VI века до н. э., поскольку мятеж Килона произошел, вероятно, вскоре после войны с Сибарисом, хотя когда именно — неизвестно Вероятнее всего, Пифагор скончался в середине 90-х годов V века до н. э. Обстоятельства его смерти говорят о том, что он и в Метапонте продолжал заниматься политикой: смерть в храме от голода (если, конечно, это реальная деталь) указывает на политические преследования.

Несколько слов о семье Пифагора. Его женой обычно называют Теано, дочь пифагорейца Бронтина. Однако в более поздних источниках она фигурирует как жена Бронтина и (или) дочь Пифагора. В псевдопифагорейской литературе Теано была чрезвычайно популярна. Ей приписывалось множество сочинений, писем и масса нравоучительных высказываний, которые рисовали образ идеальной жены и матери. Столь же запутанны и сведения о детях Пифагора Тимей сообщает, что «дочь Пифагора была в девичестве первой в хороводе девиц, а в замужестве — первой в хороводе замужних» Согласно Порфирию, ее звали Мийа. Из сыновей Пифагора чаще всего называют Телавга и Аримнеста, хотя в поздней традиции встречаются и другие имена его сыновей, а также дочерей. Семейная биография Пифагора сочинялась уже в эллинистическое время, при этом почти каждому члену его семьи приписывались какие-то сочинения. Оценить, насколько достоверны хотя бы имена его родственников, практически невозможно.

Пифагор был первым, кто назвал свои рассуждения о смысле жизни «философией» (любомудрием). «Человеческую жизнь, — говорил Пифагор, — можно, прибегая к образности, сравнить с рынком и Олимпийскими играми. На рынке имеются продавцы и покупатели, которые ищут выгоды. На играх участники их заботятся о славе и известности. Но есть еще зрители, внимательно наблюдающие за тем, что там происходит. Похоже обстоят дела и в жизни людей. Большая часть их заботится о богатстве и славе, все здесь в погоне за ними, только немногие среди шумной толпы не принимают участия в этой суете ради почестей и преуспевания, но созерцают и исследуют природу вещей и познание истины любят больше всего. Они называют себя философами — любителями мудрости, а не софами — мудрецами, потому что только одно божество может обладать всеобъемлющей мудростью, а человеку свойственно лишь стремиться к ней».

Пифагору приписываются многочисленные мудрые изречения. В заключение приведем некоторые из них. «Если не можешь иметь верного друга, будь сам себе другом», «Истину полезно видеть нагую. Ложь покрывает себя одеждою», «Статую красит вид, а человека — деяния его», «Делай великое, не обещая великое», «Жизнь подобна театру в ней часто весьма дурные люди занимают наилучшие места», «Измеряй свои желания, взвешивай свои мыс ли, исчисляй свои слова»

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Новые поступления в РГБ с 25 февраля по 2 марта 2019 года

Фонды Российской государственной библиотеки постоянно пополняются изданиями по различным отраслям знаний. Специалисты зала новых поступлений РГБ отобрали самые интересные на их взгляд издания, поступившие в библиотеку в феврале и марте 2019 года.

 

 

Рэм Симонов. Краткая история математики на Руси: путь познания науки. — Москва: URSS: ЛЕНАНД, cop. 2018

 

Настоящая работа посвящена истории развития математики на Руси, от зарождения математических знаний в Древней Руси до «Арифметики» Магницкого (XVIII век). Особенностью книги является необычное изложение материала, состоящее в отсутствии «перепевов» устоявшихся штампов. В известном смысле книга является новаторской. В ней историко-математическому источнику отдается предпочтение перед данными историографии и мнениями записных авторитетов. Хронологическое изложение обеспечивает точную последовательность этапов формирования математического знания на Руси.

Книга предназначена для научных работников, аспирантов и студентов, а также рекомендуется всем, кто интересуется историей математики, естественно-научных и философских знаний.

---

 

Андрей Журавлёв. Сотворение Земли. Как живые организмы создали наш мир. — Москва: Траектория: Альпина-нон-фикшн, 2019

 

Если бы не живые существа, Земле была бы уготована унылая участь Марса. Именно разные организмы — от бактерий до цветковых растений и млекопитающих — превратили третью планету от Солнца в обитаемый мир, создали её нынешнюю атмосферу, значительно повлияли на состав Мирового океана и каменной оболочки — литосферы. О том, как формировалась наша планета — такая, какой мы её знаем, — книга Андрея Журавлёва, палеонтолога, доктора биологических наук, профессора кафедры биологической эволюции биологического факультета МГУ.

---

 

Советский проект. 1917—1930-е гг.: этапы и механизмы реализации: сборник научных трудов. — Екатеринбург: Изд-во Уральского федерального ун-та, 2018

 

В сборнике представлены статьи, посвящённые различным аспектам советского проекта и его реализации. Большое внимание уделено идеям и мифам социалистической реконструкции, программам социальных преобразований в политической, экономической, культурной сферах, технологиям и механизмам реализации задач социалистического строительства.

---

 

После Сталина: позднесоветская субъективность (1953—1985): сборник статей. — Санкт-Петербург: Европейский ун-т в Санкт-Петербурге, 2018

 

В статьях этого сборника рассматривается судьба советского проекта по созданию «нового человека» в послесталинский период. Авторы показывают, что после Сталина проект стал даже актуальнее, чем при Сталине, поскольку советское руководство искало новые механизмы контроля, которыми можно было заменить террор. Это привело к росту роли государства, равно как и к возникновению парадокса: несмотря на усиление давления со стороны государственных институтов, человек послесталинской эпохи стал более творческой и автономной личностью. Данный субъект возник не только по причине отсутствия террора; он являлся и плодом новой конъюнктуры, которая давала дорогу всему новому, неофициальному, незавершённому, равно как и юности, самодеятельности, малым литературным жанрам. Среди авторов сборника — ведущие историки, искусствоведы, философы, социологи и литературоведы из Англии, Бельгии, Франции, Канады, США и России.

---

 

Анатолий Иванов. Истории и легенды старого Петербурга. — Москва: Центрполиграф, cop. 2019

 

В этой книге собраны очерки Анатолия Иванова, посвящённые российской истории, начиная с основания Санкт-Петербурга. На её страницах увлечённого читателя ожидает удивительное разнообразие: прогулки по старым и современным улицам Северной столицы, знакомство с бытом и нравами XVII — начала XX столетий, в том числе и глазами иностранцев, возможность окунуться в атмосферу минувших дней. Встречи с примечательными личностями — яркими представителями своего времени, а то и вовсе его опередившими. Старинные развлечения различной степени приятности, курьёзные случаи и воспоминания мемуаристов, запечатлевших события и слухи ушедших годов на бумаге. Написанные живо и ярко, составленные на основе исторических документов, писем и дневников, рассказы поведают о самых разных людях, оставивших свой след в истории, — государственных деятелях, дипломатах, военачальниках, путешественниках и многих других, и о местах, по которым им довелось ходить.

---

 

Владимир Хрусталёв. Екатеринбургская Голгофа Царской Семьи и ответственность вождей большевиков за убийство членов Императорского Дома в годы Гражданской войны: к 150-летию рождения Государя Императора Николая II и 100-летию со дня гибели Царской Семьи. — Москва: Издательский дом ТОНЧУ, 2018

 

В документальных очерках кандидата исторических наук В. М. Хрусталёва рассказывается о ссылке Царской Семьи в Сибирь и Уральской Голгофе в 1917–18 годах. Большая часть материалов, приведённых в этом издании, долгое время находилась в «спецхранах», многие неизвестны не только широкому кругу читателей, но и профессиональным историкам. В. М. Хрусталёв — автор ряда книг и сборников документов по истории династии Романовых, вышедших в России и за рубежом.

---

 

Парадигмы цифровой экономики: Технологии искусственного интеллекта в финансах и финтехе.- М.: Когито-Центр, 2019

 

Монография обобщает новые результаты в области применения технологий искусственного интеллекта в финансах и финтехе. Отдельные главы посвящены экосистеме и ландшафту финтеха(включая обсуждение интеллектуальных технологий, на которых основаны принципиально новые модели бизнеса), применению технологий машинного обучения в кредитном скоринге, оценке устойчивости банков, выявлению банков, вовлечённых в отмывание доходов, прогнозированию рыночных трендов и разработке торговых стратегий, а также использованию технологий вики, вики-графов, семантических сетей и концептуальных карт в задачах разработки экспертных систем, баз знаний и метамоделей банковской архитектуры.

---

 

Менеджмент подготовки спортсменов к Олимпийским играм; под редакцией С. Н. Бубки, В. Н. Платонова. — Москва: Спорт, 2019

 

В книге подвергнуты всестороннему анализу проблемы стратегического и функционального менеджмента подготовки национальных команд и спортсменов к Олимпийским играм. Рассмотрены история и современное состояние систем олимпийской подготовки в странах с наиболее развитым олимпийским спортом, проанализированы факторы, определяющие общекомандный успех на Олимпийских играх, в том числе спортивное законодательство, программно-нормативные основы, вопросы кадрового, материально-технического, спортивно-методического, научного и медицинского характера.

---

 

Олег Баксанский. Моделирование в науке. Когнитивные модели и интеллект: моделирование процессов познания в XXI веке, моделирование и научное предвидение, человеческий интеллект, его модели и репрезентирование, internet и перспективы когнитивного моделирования, методология современных информационных технологий, методология научного познания: полезный обзор. — Москва: URSS, 2019

 

В настоящее время при исследовании процессов познания основное внимание сосредоточивается на проблемах приобретения, преобразования, репрезентации, хранения и воспроизведения информации, которая определяет сознательную активность субъекта. Представляемая вниманию читателей монография посвящена ведущему системообразующему методу современных научных исследований — моделированию.

В настоящей книге — первой из двух работ автора, содержащих комплексное рассмотрение данного феномена, — анализируются общие закономерности процессов моделирования в науке. Вторая книга серии, посвященная моделированию в физике, выходит одновременно с первой в нашем издательстве.

Монография может быть рекомендована научным работникам, преподавателям, студентам, магистрантам и аспирантам вузов и университетов, а также всем интересующимся структурой и когнитивной системой научной картины мира XXI века.

---

 

Философские эманации любви; автор идеи, составитель и ответственный редактор Ю. В. Синеокая. — Москва: Изд. Дом ЯСК, 2018

 

Книга, которую вы держите в руках, — рассказ о философских союзах, чье творчество освещено обоюдной любовью, о единстве философии и Эроса, о том, как из переплетения личных и творческих судеб выкристаллизовываются философские тексты. Это летопись страстей людей разных эпох, живших в разных странах, работавших в разных мыслительных парадигмах. Пронзительный трагизм всех без исключения жизненных судеб превозмогается сотворчеством, радостью общения с близким по духу человеком, обретением смысла жизни в страстном служении своему избраннику и своему призванию. В этом томе нет двух схожих очерков, нет двух похожих историй. Книга написана с привлечением редких архивных материалов, эпистолярного наследия, личных заметок, мемуаров и дневниковых записей философов, содержит фрагменты еще не публиковавшихся на русском языке академических трудов и писем зарубежных мыслителей. Издание предназначено как для специалистов — историков философии, так и для широкого круга читателей. Эта книга будет интересна тем, кому любопытны жизнеописания мыслителей прошлого и истории создания философских концепций: «биографии» идей и смыслов. В перипетиях судеб героев этой книги читатели не найдут ни утешения, ни назидания, но узнают, как из любви-страсти, любви-опоры, любви-упоения, любви-поддержки, любви-ослепления, любви-служения, любви-дружбы складывается философская традиция.

---

 

Арсений Миронов. Эпос русских: интерпретация: культурфилософский анализ рецепции былин с конца XVIII столетия до 1917 года. — Москва: URSS: ЛЕНАНД, cop. 2018

 

В настоящей книге разбираются десятки произведений литературы, музыки, архитектуры, живописи, труды ученых (эпосоведов) и педагогов, а также некоторые феномены массовой культуры, имеющие отношение к «богатырской» теме. В каждом случае аксиологический анализ позволяет сделать выводы о том, насколько сохранены или рекодированы интерпретатором исходные смыслы эпоса. Что есть «русский дух» в искусстве и можно ли всерьёз говорить об «эпичности» ряда шедевров отечественной культуры Нового времени — к ответам на эти вопросы подводит анализ культурного процесса в России c конца XVIII столетия до 1917 года.

---

 

Александр Подоксёнов. Михаил Пришвин и Василий Розанов: мировоззренческие контексты творческого диалога: монография. — Москва: РИОР: Наука, cop. 2019

 

На материале художественного, публицистического и эпистолярного наследия М. М. Пришвина и В. В. Розанова исследуются особенности их мировоззренческого диалога в контексте влияния идей Ф. Ницше, К. Маркса, З. Фрейда и ряда других видных деятелей отечественной и европейской культуры. Книга адресована культурологам, философам, литературоведам и всем, кто интересуется историей русской культуры.

---

 

Роберт Белла. Религия в человеческой эволюции: от палеолита до осевого времени. Перевод с английского А. Васильев, А. Соколовский. — Москва: ББИ, cop. 2019

 

До сих пор никто после Макса Вебера не создавал столь фундаментальной сравнительной всемирной истории религии на её ранних этапах до осевого времени включительно. В этой области исследование Беллы, крупнейшего из современных социологов религии, пожалуй, самое амбициозное и всеохватывающее. Предпринятый автором анализ четырех великих цивилизаций осевого времени — древнего Израиля, Греции, Китая и Индии — показывает, что все ныне существующие религии, как пророческие, так и мистические, уходят своими корнями в эволюционный процесс, история которого и составляет содержание этой книги. «Религия в человеческой эволюции» — ответ на настоятельную потребность в создании такой критической истории религии, которая бы в полной мере принимала в расчёт все способности человека и всю его ограниченность.

---

 

Обзор книг подготовлен сотрудниками зала новых поступлений РГБ (1-й этаж, комната А-117). В этом читальном зале организован свободный, без предварительного заказа и ожидания, доступ к наиболее значимым новым поступлениям научной и научно-популярной тематики. Экспозиция выставки новых поступлений РГБ включает от 400 до 800 книг и обновляется еженедельно.

 

 

Новые поступления в РГБ с 9 по 12 января 2019 года

Новые поступления в РГБ с 14 по 19 января 2019 года

Новые поступления в РГБ с 21 по 28 января 2019 года

Новые поступления в РГБ с 28 января по 2 февраля 2019 года

Новые поступления в РГБ с 4 по 9 февраля 2019 года

Новые поступления в РГБ с 11 по 16 февраля 2019 года

Новые поступления в РГБ с 18 по 23 февраля 2019 года

 

Пифагор | Интернет-энциклопедия философии

Греческий философ-досократик Пифагор, должно быть, был одним из величайших людей в мире, но он ничего не написал, и трудно сказать, какая часть доктрины, которую мы называем пифагорейскими, обязана основателю общества, а какая — более позднее развитие. Также трудно сказать, насколько достоверно то, что нам рассказывают о жизни Пифагора; ибо масса легенд, собранных вокруг его имени в свое время. Иногда его представляют как человека науки, а иногда как проповедника мистических доктрин, и у нас может возникнуть соблазн считать того или иного из этих персонажей историческими.На самом деле нет необходимости отказываться от традиционных взглядов. Союз математического гения и мистицизма достаточно распространен. Родом из Самоса, Пифагор основал в Кротоне (на юге Италии) общество, которое одновременно было религиозной общиной и научной школой. Такое тело должно было возбуждать ревность и недоверие, и мы слышим о многих сражениях. Сам Пифагор был вынужден бежать из Кротона в Метапонтион, где и умер.

Утверждается, что он был учеником Анаксимандра, его астрономия была естественным развитием Анаксимандра.Кроме того, способ развития пифагорейской геометрии также свидетельствует о ее происхождении от Милета. Большой проблемой в то время было дублирование квадрата, проблема, которая породила теорему о квадрате о гипотенузе, широко известную до сих пор как предложение Пифагора (Евклид, I. 47). Если бы мы были правы, предполагая, что Фалес работал со старым треугольником 3: 4: 5, связь очевидна.

Пифагор утверждал, что есть три типа людей, так же как есть три класса незнакомцев, приезжающих на Олимпийские игры.Самая низкая — это те, кто приходят покупать и продавать, а следующие за ними — те, кто приходит соревноваться. Лучше всего те, кто просто приходит посмотреть. Соответственно, мужчин можно классифицировать как любящих мудрость, любящих честь и любящих выгоду. Это, по-видимому, подразумевает учение о трехсторонней душе, которое также приписывается ранним пифагорейцам на основе авторитетных источников, хотя сейчас принято приписывать его Платону. Однако есть четкие ссылки на него до его времени, и он гораздо лучше согласуется с общим мировоззрением пифагорейцев.Сравнение человеческой жизни с собранием, подобным Играм, часто повторялось в более поздние дни. Пифагор также учил доктрине возрождения или переселения, которую мы, возможно, узнали из современных орфиков. Ксенофан высмеял его за то, что он притворился, что узнал голос умершего друга в вой побитой собаки. Эмпедокл, кажется, имеет в виду его, когда говорит о человеке, который мог вспомнить, что произошло десять или двадцать поколений назад. Именно на этом было основано учение о воспоминаниях, которое играет столь важную роль у Платона.Платон утверждает, что то, что мы воспринимаем с помощью органов чувств, напоминает нам о вещах, которые мы знали, когда душа была вне тела и могла непосредственно воспринимать реальность.

Космология Пифагора сложнее. Вряд ли какая-либо школа выражала такое благоговение перед авторитетом своего основателя, как пифагорейцы. «Так сказал Мастер» было их девизом. С другой стороны, немногие школы продемонстрировали такую ​​способность к прогрессу и адаптации к новым условиям. Пифагор исходил из космической системы Анаксимен.Аристотель говорит нам, что пифагорейцы представляли мир как вдыхающий «воздух» из безграничной массы за его пределами, и этот «воздух» отождествляется с «безграничным». Однако когда мы подходим к процессу развития вещей из «безграничного», мы наблюдаем большие перемены. Мы больше ничего не слышим о «отделении» или даже о разрежении и конденсации. Вместо этого у нас есть теория, что то, что придает форму Безграничному, есть Предел. Это великий вклад Пифагора в философию, и мы должны попытаться понять его.Функция Предела обычно проиллюстрирована на примере музыкального и медицинского искусства, и мы увидели, насколько важны эти два искусства для пифагорейцев, поэтому естественно сделать вывод, что ключ к его значению находится в них.

Можно считать несомненным, что сам Пифагор открыл числовые отношения, которые определяют согласованные интервалы музыкальной гаммы. Подобно музыкальным интервалам, в медицине существуют противоположности, такие как горячее и холодное, влажное и сухое, и задача врача — произвести надлежащую «смесь» из них в человеческом теле.В хорошо известном отрывке Платона «Федон» (86 б) Симмий говорит нам, что пифагорейцы считали, что тело должно быть натянуто, как инструмент, до определенной высоты: горячее и холодное, влажное и сухое, занимая место высокого и низкого уровня звука. Музыка. Музыкальный настрой и здоровье — это одинаковые средства, возникающие в результате применения Предела к Безграничному. Для Пифагора было естественным искать нечто подобное в мире в целом. Вкратце, учение Пифагора состояло в том, что все вещи являются числами. В некоторых фундаментальных случаях ранние пифагорейцы представляли числа и объясняли их свойства с помощью точек, расположенных в определенных «фигурах» или узорах.

Информация об авторе

Автор статьи анонимен. IEP активно ищет автора, который напишет замену статье.

Пифагор о цели жизни и значении мудрости — Сборы мозгов

Греческий эрудит Пифагор (ок. 570 – ок. 495 до н. Э.) Положил начало золотому веку математики с развитием числовой логики и открытием его одноименной теоремы геометрии, которая предоставила первую в мире точку опоры для этого понятия. научных доказательств, и с тех пор он запечатлелся в сознании каждого школьника на протяжении тысячелетий.Его идеи впоследствии повлияли на Платона, Коперника, Декарта, Кеплера, Ньютона и Эйнштейна, и основанная им школа приняла радикальное решение приветствовать женщин в качестве членов, одной из которых была Гипатия Александрийская — первая в мире женщина-астроном. .

Наряду со своей революционной наукой Пифагор придумал слово «философ », чтобы описать себя как «любителя мудрости» — любви, предметом которой он выразил короткую проницательную медитацию об использовании философии в жизни человека.Согласно анекдоту, рассказанному Цицероном четыре века спустя, Пифагор присутствовал на Олимпийских играх 518 г. до н.э. с принцем Леоном, уважаемым правителем Флия. Принц, впечатленный широким и междисциплинарным кругозором своего гостя, спросил Пифагора, почему он живет как «философ», а не как знаток какого-либо из классических искусств.

Пифагор (Искусство Дж. Августа Кнаппа, около 1926 г.)

Пифагор, цитируемый в увлекательной книге Саймона Сингха Загадка Ферма: эпический поиск решения величайшей математической задачи в мире ( публичная библиотека, ), ответов:

Жизнь … вполне можно сравнить с этими публичными Играми, потому что в огромной толпе, собравшейся здесь, одних привлекает приобретение выгоды, других руководят надежды и амбиции славы и славы.Но среди них есть несколько человек, которые пришли понаблюдать и понять все, что здесь происходит.

То же и с жизнью. Некоторые находятся под влиянием любви к богатству, в то время как других слепо ведет безумная лихорадка власти и господства, но самый лучший тип человека предается открытию смысла и цели самой жизни. Он стремится раскрыть тайны природы. Это человек, которого я называю философом, потому что, хотя ни один человек не является полностью мудрым во всех отношениях, он может любить мудрость как ключ к секретам природы.

Дополните его Аленом де Боттоном о том, как философия уничтожает нашу мудрость, затем вернитесь к другим постоянным размышлениям о смысле и цели жизни от Эпиктета, Тони Моррисон, Уолта Уитмена, Ричарда Фейнмана, Розы Паркс, Федора Достоевского и Марты Нуссбаум.

греческих философов | Национальное географическое общество

В Древней Греции философы размышляли и теоретизировали по поводу множества различных идей, таких как человеческая природа, этика и моральные дилеммы. Древнегреческих философов можно разделить на три группы: досократиков, сократиков и постсократиков.

Философы-досократы в основном исследовали явления природы. Они считали, что люди произошли из одного вещества, которым может быть вода, воздух или неограниченное количество вещества, называемого «апейрон». Одним из известных философов из этой группы был Пифагор, математик, создавший теорему Пифагора.

Сократовскими философами в Древней Греции были Сократ, Платон и Аристотель. Это одни из самых известных греческих философов. Сократ (470 / 469–399 Б.C.E.) известен за его методы обучения и за то, что он задает наводящие на размышления вопросы. Вместо того, чтобы читать лекции своим студентам, он задавал им сложные вопросы, чтобы оспорить их основные предположения — метод, который до сих пор используется в современных юридических школах. Поскольку Сократ мало писал о своей жизни или работе, многое из того, что мы знаем, исходит от его ученика Платона.

Платон (428 / 427–348 / 347 до н. Э.) Изучал этику, добродетель, справедливость и другие идеи, относящиеся к человеческому поведению. Следуя по стопам Сократа, он стал учителем и вдохновил работу следующего великого греческого философа Аристотеля.Аристотель (384–322 до н. Э.), Тоже интересовавшийся этикой, изучал различные науки, такие как физика, биология и астрономия. Ему часто приписывают развитие изучения логики, а также основу современной зоологии.

Постсократические философы основали четыре философские школы: цинизм, скептицизм, эпикуреизм и стоицизм. Философы-постсократы сосредоточили свое внимание на личности, а не на таких общественных проблемах, как политика. Например, стоицизм стремился понять и культивировать определенный образ жизни, основанный на добродетелях или мудрости, отваге, справедливости и воздержании.Современные философы и педагоги по-прежнему используют образцы мышления и исследования, установленные древнегреческими философами, такие как применение логики к вопросам мышления и участие в дебатах, чтобы лучше передать философские идеи.

Amazon.com: Estia Creations Скульптура Пифагора Бюст Древнегреческий философ Великий математик: Дом и кухня

---

В настоящее время недоступен.
Мы не знаем, когда и появится ли этот товар в наличии.

Цвет	белый
Материал	Литейный камень
Марка	Estia Creations
Вес предмета	2.1 килограмм

---

• Убедитесь, что это подходит введя номер вашей модели.
• Пифагор внес значительный вклад в философию и религиозное учение в конце 6 века до нашей эры. Его часто уважают как великого математика, мистика и ученого, но он наиболее известен благодаря теореме Пифагора, которая носит его имя.
• Литой Каменный Бюст
• Высота: 17см — 6.7 дюймов Ширина: 9 см — 3,5 дюйма Вес: 2,1 кг
• Сделано вручную в Греции

Древнегреческих изобретений — Всемирная историческая энциклопедия

Древним грекам часто приписывают создание основ, на которых построены все западные культуры, и эта впечатляющая награда проистекает из их новаторского вклада в широкий спектр человеческой деятельности, от спорта до медицины. архитектура к демократии.

Как и любая другая культура до или после, греки извлекли уроки из прошлого, адаптировали хорошие идеи, с которыми они сталкивались при встрече с другими культурами, и разработали свои собственные совершенно новые идеи. Вот лишь некоторые из способов, которыми изобретения древних греков внесли уникальный вклад в мировую культуру, многие из которых продолжают развиваться и сегодня:

1. Колонны
2. Стадионы
3. Скульптура человека
4. Демократия
5. Система жюри
6. Механические устройства
7. Математическое мышление
8. Геометрия
9. Медицина
10. Олимпийские игры
11. Философия
12. Астрономия
13. Наука
14. Театр

Theater of Delphi

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

Колонны и стадионы

Практически в любом городе западного мира сегодня есть образцы греческой архитектуры на улицах, особенно в самых больших и важных общественных зданиях.Возможно, наиболее распространенными чертами, изобретенными греками до сих пор, являются дорические, ионические и коринфские колонны, которые поддерживают крыши и украшают фасады театров, зданий судов и правительственных зданий по всему миру. Греки использовали эти архитектурные заказы в первую очередь для своих храмов, многие из которых все еще стоят, несмотря на землетрясения, пожары и выстрелы из пушек — Парфенон, построенный в 432 г. до н.э., является самым большим и самым известным примером. Стойка с колоннами для защиты пешеходов от непогоды, тренажерный зал с ваннами и тренировочными полями, полукруглый театр с поднимающимися рядами сидений и прямоугольный стадион с наклоном для спорта — вот лишь некоторые из особенностей греческой архитектуры, присущей любому современному городу. казалось бы действительно странным без.

Скульптура Хумана в искусстве

Греческие новшества в искусстве, пожалуй, наиболее ярко проявляются в фигурной скульптуре. Предыдущие и современные древние культуры представляли человеческую фигуру в простой стоячей и довольно статичной позе, так что изображенные люди часто выглядели такими же безжизненными, как камень, из которого они были вырезаны. Однако греческие скульпторы постепенно пришли к более динамичному результату. В архаический период стойка становится немного более расслабленной, локти немного более согнутыми, и, таким образом, предлагается как напряжение, так и движение.К классическому периоду статуи отошли от всех условностей и стали чувственными, извивающимися фигурами, которые, кажется, вот-вот соскочат с постамента. Греческая скульптура и искусство в целом начали интересоваться пропорциями, уравновешенностью и идеализированным совершенством человеческого тела, что было продолжено римлянами и впоследствии повлияло на искусство эпохи Возрождения и многих скульпторов.

Бронзовый спортсмен Греции

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

Демократия и система присяжных в праве

Одна из главных идей греков заключалась в том, что обычные граждане должны иметь равное право голоса не только в том, кто ими управляет, но и в том, как они управляют.Что еще более важно, этот вклад должен был быть прямым и личным. Следовательно, в некоторых греческих городах-государствах, наиболее известным примером которых являются Афины V-IV вв. До н. вопросы дня. Афинская ассамблея имела физическую вместимость 6000 человек, и можно представить, что в течение многих дней приходили только самые восторженные из демонстраций, (человек), но когда на столе стояли большие проблемы, место было переполнено.Победу одержало простое большинство голосов, подсчитываемое поднятием рук.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Все афинские граждане могли и действительно должны были участвовать в управлении государством.

Вдобавок к этой и без того поразительной идее прямой демократии все граждане могли и действительно должны были участвовать в правительстве, выполняя функции магистратов, присяжных и любых официальных должностей, которые они были способны занимать.Более того, любого, кто злоупотреблял своим общественным положением, которое обычно в любом случае было временным, могло быть изгнано из города в ходе тайного голосования, известного как остракизм.

Неотъемлемой частью демократического аппарата была система присяжных — идея, согласно которой обвиняемых в преступлениях судили их коллеги. В настоящее время жюри обычно состоит из двенадцати человек, но в древних Афинах это было собрание целиком, и каждый член выбирался случайным образом с помощью машины, известной как kleroterion .Это устройство произвольно выдавало жетоны, и если у вас был черный, то в тот же день вам приходилось обслуживать жюри. Система следила за тем, чтобы никто не знал, кто будет присяжным в тот день, и поэтому не могла никого подкупить, чтобы повлиять на их решение. В тщательно продуманной системе, которая все продумала, присяжным даже компенсировали свои расходы.

Kleroteria

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

Машиностроительные и механические устройства

Римляне, возможно, получили все похвалы для лучших древних инженеров, но у греков действительно были свои собственные механические устройства, которые позволяли им перемещать массивные куски мрамора, используя блоки и снасти, лебедку и кран для их огромных храмов и городских стен.Они создали туннели в горах, такие как километровый туннель на Самосе, построенный в VI веке до нашей эры. Акведуки были еще одной областью, в которой грекам не хватало воображения и дизайна, и поэтому они перемещали воду туда, где она была больше всего нужна; водяные мельницы тоже использовались, чтобы использовать силу природы.

Однако, возможно, область наибольших инноваций была связана с мелкосерийным производством механических устройств. Легендарной фигуре Дедала, архитектора лабиринта царя Миноса, приписывают создание реалистичных автоматов и всевозможных механических чудес.Дедала, возможно, никогда не существовало, но легенды вокруг него указывают на греческую любовь ко всему магически механическому. Среди подручных греческих устройств были портативные солнечные часы Пармениона, сделанные из колец (ок. 400-330 до н. Э.), Водный будильник, приписываемый Платону (ок. 428 — ок. 424 до н. Э.), В которых вода капала через различные глиняные сосуды, что в конечном итоге приводило к появлению воздуха. давление для звука из свистка, анемоскоп Тимосфена 3-го века до нашей эры для измерения направления ветра и гидравлический орган Ктесибиоса 3-го века до нашей эры.Затем был одометр, который измерял расстояние до земли с помощью колеса и шестерен, подвешенный таран, чтобы обеспечить больший удар при разрушении вражеских ворот, и огнемет с сильфоном на одном конце и котлом с легковоспламеняющейся жидкостью на другом, который беотийцы использовались с таким хорошим эффектом во время Пелопоннесской войны.

Бюст Пифагора

Небо (CC BY-SA)

Математические рассуждения и геометрия

Другие культуры проявляли живой интерес к математике, но, возможно, уникальным вкладом греков в эту область была попытка применить этот предмет к практическим и повседневным задачам.Действительно, для греков математика была неотделима от философии, геометрии, астрономии и науки в целом. Большим достижением в этой области стал упор на дедуктивное рассуждение, то есть формирование логически определенного вывода, основанного на рассуждении цепочки утверждений. Фалес Милетский, например, рассчитал свои числа, чтобы точно предсказать солнечное затмение 28 мая 585 г. до н.э., и ему приписывают расчет высоты пирамид на основе длины их тени.Несомненно, самым известным греческим математиком является Пифагор (ок. 571 — ок. 497 г. до н. Э.) С его геометрической теоремой, которая до сих пор носит его имя: в прямоугольном треугольнике квадрат гипотенузы равен квадратам коротких сторон, сложенных вместе. .

Диета, образ жизни и конституция были признаны факторами, способствующими развитию болезни.

Медицина

Ранние греки считали болезнь божественным наказанием, но с V века до нашей эры стали применяться более научные подходы, и диагностика и лечение стали намного более полезными для пациента.Симптомы и способы лечения тщательно наблюдались, тестировались и регистрировались. Диета, образ жизни и конституция были признаны факторами, способствующими развитию болезни. Трактаты были написаны, наиболее известный из которых основатель западной медицины V-IV вв. До н.э. Гиппократ. Было достигнуто лучшее понимание человеческого тела. Наблюдение за тяжело ранеными солдатами показало, например, разницу между артериями и венами, хотя рассечение людей произошло только во времена эллинизма. Лекарства были усовершенствованы с использованием трав; сельдерей, как известно, обладает противовоспалительными свойствами, яичный белок хорош для заживления ран, а опиум может обезболивать или действовать как обезболивающее.Хотя верно то, что хирургии удалось избежать и по-прежнему ходило много дурацких объяснений, не говоря уже о все еще сильной связи с религией, греческие врачи начали долгий путь медицинских исследований, которые продолжаются и по сей день.

Олимпийские игры

Спортивные соревнования уже проводились в минойской и микенской цивилизациях Эгейского моря бронзового века, но именно в архаической Греции родилось спортивное мероприятие, которое стало настолько популярным и важным, что его даже использовали в качестве справочника для календаря. .Первые Олимпийские игры были проведены в середине июля 776 г. до н.э. в Олимпии в честь греческого бога Зевса. После этого каждые четыре года спортсмены и зрители собирались со всего греческого мира, чтобы совершить великие спортивные подвиги и завоевать благосклонность богов. Последние древние Олимпийские игры состоятся в 393 году нашей эры после невероятной серии 293 олимпиад подряд.

Греческие борцы

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

Во всех конфликтах существовало широко уважаемое перемирие, позволяющее участникам и зрителям безопасно добраться до Олимпии.Сначала было только одно мероприятие, стадион , — пеший забег по одному кругу стадиона (около 192 м), в котором собралось около 45 000 зрителей-мужчин, чтобы поболеть за своего фаворита. С годами мероприятие становилось все больше и больше, в его репертуар добавлялись более длинные беговые бега и проводились новые мероприятия, такие как дискус, бокс, пятиборье, борьба, гонки на колесницах и даже соревнования для трубачей и герольдов.

Специально обученные судьи наблюдали за событиями и выплачивали штрафы любому нарушителю правил.Победители получили корону из оливковых листьев, мгновенную славу, возможно, немного денег, вложенных их родным городом, и даже бессмертие, особенно для победителей стадиона , чье имя было дано именно этим играм. Олимпийские игры были возрождены в 1896 году н.э. и, конечно же, все еще продолжаются, даже если у них есть еще тысяча лет, чтобы соответствовать долговечности их древней версии.

Философия

Великие греческие мыслители критиковали все вопросы, которые когда-либо озадачивали человечество.Такие деятели, как Сократ, Платон и Аристотель в 5-м и 4-м веках до н.э., бесконечно задавали вопросы и обсуждали, откуда мы пришли, как мы развивались, куда мы идем, и стоит ли вообще думать обо всем этом вначале. место. У греков была ветвь философии на любой вкус, от улыбчивых стоиков до сиюминутных, простых и счастливых эпикурейцев. В VI веке до нашей эры Анаксимандр представляет собой первую сохранившуюся текстовую ссылку на западную философию, и он считал, что «безграничность» ответственна за элементы — так что с тех пор мы еще не добились большого прогресса.

Бюст Аристотеля — Лисиппо

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

В совокупности все эти мыслители иллюстрируют один общий фактор: желание греков ответить на все вопросы, независимо от их сложности. Греческие философы также не ограничивались теоретическими ответами, поскольку многие из них были также физиками, биологами, астрономами и математиками. Возможно, греческий подход и вклад в философию в целом лучше всего резюмирует Парменид и его убежденность в том, что, поскольку чувствам нельзя доверять, мы должны направить свой разум, чтобы пробиться сквозь туман суеверий и мифов, и использовать любые инструменты, имеющиеся в нашем распоряжении, чтобы найти ответы, которые мы ищем.Возможно, мы не смогли найти еще много решений с тех пор, как греческие мыслители предложили свои решения, но их безграничный исследовательский дух, возможно, является их величайшим и наиболее прочным вкладом в западную мысль.

Наука и астрономия

Как и в области философии, греческие ученые стремились найти решения, которые объясняли бы окружающий их мир. Предлагались, проверялись и обсуждались всевозможные теории, многие даже отвергали их. То, что Земля представляет собой шар, что мир вращается вокруг Солнца, а не наоборот, что Млечный Путь состоит из звезд, что человечество развилось от других животных, — это лишь некоторые из идей, которые греческие мыслители обсуждали.Архимед (287–212 до н. Э.) В своей ванне обнаружил смещение и воскликнул «Эврика!», Аристотель (384–322 до н. Э.) Разработал логику и классифицировал мир природы, а Эратосфен (276–195 до н. Э.) Вычислил окружность земного шара по тени, отбрасываемые объектами на двух разных широтах. И снова, однако, важны были не отдельные открытия, а общее убеждение, что все можно объяснить с помощью дедуктивных рассуждений и тщательного изучения имеющихся свидетельств.

Маска греческой трагедии

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

Театр

Театр был изобретен древними афинянами в VI веке до нашей эры. Возможно, возникшие либо из рассказа эпических стихов, положенных на музыку, либо из ритуалов с музыкой, танцами и масками в честь бога вина Диониса, греческие трагедии впервые были показаны на религиозных фестивалях, и из них возник побочный жанр греческих комедийных пьес. . Греческие пьесы, которые ставили профессиональные актеры в специально построенных театрах под открытым небом, пользовались популярностью и были бесплатными.Не только мимолетное развлечение, но и многие классические пьесы изучались как основная часть учебной программы.

В трагедиях люди были поглощены поворотами знакомых сказок из греческой мифологии и беспроигрышными ситуациями для героических, но обреченных персонажей. Актерский состав мог быть очень ограниченным, но хоровой ансамбль добавил музыкальной привлекательности слушаниям. Когда появилась комедия, было весело наблюдать, как знакомые политики, философы и иностранцы высмеивают, а драматурги становились все более амбициозными в своих выступлениях с песнями, танцами и хором, диковинными костюмами и спецэффектами, такими как болтающиеся актеры. от скрытых проводов над красиво сделанными наборами.Как и во многих других областях, индустрия развлечений сегодня в большом долгу перед древними греками.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Великие участники Древних Олимпийских игр

Правила борьбы на Древних Олимпийских играх

Борцы были самыми популярными героями Древних Олимпийских игр — от подъема живых быков до разрыва деревьев голыми руками.Обладая непревзойденной известностью, этот спорт купался в дни своей славы.

Как участники старейшего и наиболее широко практикуемого спорта программы Древних Олимпийских игр, борцы в Олимпии пользовались большим вниманием и восхищением. Поскольку подавляющее большинство болельщиков, вероятно, сами прошли обучение в школах борьбы, это был древний эквивалент современного футбола.

От ношения живых быков по стадиону на плечах до обрыва веревки путем взлома вен на его голове — о шестикратном чемпионе Олимпийских игр Милоне Кротонском было написано больше слов, чем о любом другом древнем олимпийском спортсмене.

Как часть пятиборья, так и отдельное мероприятие, борьба была изначально связана с войной. Обнаженные и покрытые маслом, участники сражались в одной из двух дисциплин. «Борьба в вертикальном положении», проводимая в песчаной яме, требовала от одного борца трижды бросить другого на землю. Напротив, борьба на перекате или земле заканчивалась только тогда, когда один человек был настолько истощен, что дальнейшее сопротивление становилось невозможным. Поражение в этом случае сигнализировалось поднятием руки с вытянутыми одним или двумя пальцами.

Правила ограничивались запретом укусов и нападения на гениталии. Сломанные кости были обычным явлением, борцы часто щелкали пальцами или даже руками, чтобы избежать захвата. Фактически, двукратный чемпион Леонтискос из Мессены прославился именно этой тактикой.

Жестокий характер схваток, несомненно, был одной из многих причин, по которым борьба считалась таким достойным испытанием спортсменов на Древних Играх. И хотя эта грубая жестокость осталась в прошлом, Вибе считает, что выбранный ею вид спорта сохранил качества, которые сделали его таким популярным.

Эрика Вибе, золотая медалистка Олимпийских игр 2016 года в Рио в весовой категории до 75 кг вольным стилем, — одна из немногих современных борцов, которые имеют некоторое представление о том, как ее знаменитые предшественники чувствовали бы себя на Древних Олимпийских играх.

«Не думаю, что есть еще такой вид спорта. Это настоящее проявление характера, настойчивости, стойкости и стойкости », — сказала она.

Естественно, рассказы о почти нечеловеческих уровнях силы изобилуют рассказами о Древних Играх. В то время как Амесинас из Барки тренировался, борясь с быком, Исидорос Александрийский, как сообщается, ни разу не проиграл в соревнованиях.

Австралиец Лиам Нейланд, многократный победитель юниорских чемпионатов Океании и подающий надежды на Олимпийские игры 2020 года в Токио, знает, каково это — столкнуться с такой чистой силой.

«Что касается Океании (чемпионат 2017 года — его первый чемпионат среди взрослых), я встречался с новозеландцем», — сказал Нейланд. «Обычно я один из сильнейших для своего веса (65 кг), но я клянусь, что этот парень не был человеком. У него было такое сильное тело, что мне казалось, что я пытаюсь сдвинуть валун ».

Знаменитый Милон из Кротона прочно попадает в эту категорию.Ученик философа и математика Пифагора, огромный борец, как сообщается, поднял потолок в доме своего учителя во время землетрясения, позволив всем спастись невредимым. Статуя в музее Лувр в Париже показывает, насколько в конечном итоге сила великого человека была его гибелью. Пойманный деревом в дикой природе, попытавшись голыми руками расколоть его иссохший пень, Милон был съеден волками.

Несмотря на выдающуюся силу, техника и хитрость всегда играли решающую роль в борьбе.

«На самом деле я ходил на курсы Древнего Рима и уроки спорта в университете», — рассказал Вибе. «И я знаю, что существует множество легенд о силе борцов, но были также некоторые (истории) о хитрых борцах, и я думаю, что я бы подошел к этой категории».

Возможно, в родословной канадца есть какое-то итальянское происхождение — в древние времена сицилийцы были известны как искусные борцы, спартанцы славились своей честью, а народ Аргоса славился своим мастерством.

Еще один фактор, который не изменился за столетия, разделяющие Милона из Кротона и Нейланда из Квинсленда, — это способность борцов потреблять непостижимое количество еды и питья. В то время как Милон зарезал быка посреди стадиона в Олимпии и съел каждый кусок на глазах у лающей толпы, Нейланд на сегодняшний день был немного менее заметным.

«Я был известен как бездонный мешок», — сказал 21-летний парень. «Я съел килограмм мяса в бургере менее чем за час.Я выиграл одному из своих тренеров бутылку вина ».

Милон одобрил бы. Сообщается, что он запил своего быка девятью литрами лучшего красного вина Древней Греции.

Галилей обвиняется в ереси

13 февраля 1633 года в Рим прибывает итальянский философ, астроном и математик Галилео Галилей, которому предъявлены обвинения в ереси за защиту теории Коперника, согласно которой Земля вращается вокруг Солнца. Галилей официально предстал перед римской инквизицией в апреле того же года и согласился признать себя виновным в обмен на более мягкий приговор.Помещенный папой Урбаном VIII под домашний арест на неопределенный срок, Галилей провел остаток своих дней на своей вилле в Арчетри, недалеко от Флоренции, прежде чем умер 8 января 1642 года.

Галилей, сын музыканта, родился 15 февраля 1564 года. , в Пизе, на территории современной Италии. Он поступил в Пизанский университет, планируя изучать медицину, но переключил свое внимание на философию и математику. В 1589 году он стал профессором в Пизе на несколько лет, за это время он продемонстрировал, что скорость падающего объекта не пропорциональна его весу, как считал Аристотель.По некоторым данным, Галилей проводил свои исследования, сбрасывая предметы разного веса с Пизанской башни. С 1592 по 1630 год Галилей был профессором математики в Падуанском университете, где он разработал телескоп, который позволил ему наблюдать за лунными горами и кратерами, четырьмя самыми большими лунами Юпитера и фазами Венеры. Он также обнаружил, что Млечный Путь состоит из звезд. После публикации своих исследований в 1610 году Галилей получил признание и был назначен придворным математиком во Флоренции.

Исследования Галилея привели его к тому, что он стал сторонником работ польского астронома Николая Коперника (1473-1543). Однако теория Коперника о солнечно-центрированной солнечной системе противоречила учениям могущественной Римско-католической церкви, которая фактически правила Италией в то время.