Картина «Гора Арарат»
Печать на ламирине
Бюджетный материал на основе ватмана и пленки ПВХ предназначенный для высококачественных отпечатков. Влагостоек, Плотность около 200 гр.метр, матовый прочный. Служит идеальным материалом для эконом-печати фоторабот.
Печать на холсте
Натуральный хлопковый холст для полиграфической печати предназначенный для отпечатков картин и рукописных работ. Влагостоек. Плотность около 350 гр. метр., матовый, прочный
Роспись художником(Жикле)
Картина сначала типографским способом переносится на холст, получается «тусклый» отпечаток низкого разрешения , затем художник расписывает ее маслом. Роспись выполняется поверх контура изображения на хлопковом холсте. Холст заполняется маслом не менее чем на 80% поверхности , при этом техника Автора может не выдерживаться, допустимы отклонения в оттенках. Срок изготовления 6-7 рабочих дней . Роспись художником это наиболее оптимальное соотношение цена/качество.
Копия маслом
Художник пишет картину с «нуля» на чистом холсте , сохраняя технику Автора, цвет оригинала, детализацию. Картина пишется на хлопковом холсте масляными красками, при желании покрывается лаком . Срок изготовления от 20 рабочих дней.
Репродукция картины «Гора Арарат». Картина маслом на холсте «Гора Арарат»
- Артикул:195681
- Автор: olalik
- Рубрика:Скалы
В стоимость входит
- Деревянный подрамник(видео)
- Холст(видео)
- Масляные краски (видео)
- Работа Художника (видео)
Ваш заказ будет готов
04/10/2021
Удобная доставка
Доставка до «двери»
Работаем
Без предоплаты
Огромный ассортимент
Более 6000 картин
Последние отзывы
25.09.2021
Инар (Москва)Хорошая работа магазина, обязательно еще сделаем заказ в ближайшее время!
25.09.2021
Ольга Соломоновна (Москва)Мне понравилось работать с Вами — и консультация по телефону, и сопровождение заказа и своевременная его доставка,а больше всего сам результат нашей совместной работы. Спасибо !!! С уважением и благодарностью, Гринберг О.С.
Рекомендуем картины
Размер: 67×50 см.
Рубрика Скалы
Рубрика Скалы
Размер: 65×50 см.
Рубрика Скалы
Картина на холсте Гора Арарат (41417)
Описание
Картина на холсте — это современный эффективный способ украсить помещение, придать любому помещению уникальности без ущерба функциональности. Красивая картина на стене воодушевит обитателей или гостей и незаметно даже для Вас поднимет настроение.
Изображение для будущей картины печатается на холсте в фотографическом качестве специальными экосольвентными чернилами, которые не боятся ни воды, ни солнца. Поэтому картину со временем можно будет спокойно протереть влажной тряпочкой от пыли, а цвета не выгорят на солнце и останутся яркими вплоть до 30 лет.
Холст натягивается на подрамник из натурального дерева, таким образом, чтоб изображение было и на торцах (боковых частях картины). Такое исполнение называется галерейной натяжкой и позволяет картине казаться объемной и как бы парить в воздухе, оставляя неизгладимое впечатление от созерцания под любым углом.
Картина на холсте Гора Арарат (41417) — это отличный подарок на День рождения, Новый год, годовщину, 14 февраля, 8 марта или любой другой праздник. Картина гармонично впишется в любой интерьер, станет украшением для кабинета, кухни, гостиной или спальни, и будет дарить положительные эмоции долгие годы.
Изготовление картин осуществляется под заказ. Срок изготовления от 2 до 4 рабочих дней, в зависимости от загруженности производства. Размер картины может быть изменен, длина ламелей подрамника может быть от 20 до 120 см с шагом в 5 см. Цена на изготовление картин при изменении размера просчитывается индивидуально.
Заказать картину вы можете позвонив нам по телефонам из раздела контакты, написав нам сообщение на электронную почту либо в онлайн чат. Также вы всегда можете прийти к нам в офис и посмотреть образцы готовых картин или вместе с дизайнером подобрать и обработать фотографии для печати. Будем рады видеть вас у нас в офисе по адресу: город Харьков, улица Валентиновская, дом 24 (возле ст. м. Студенческая).
Забрать готовый заказ вы можете у нас в офисе в Харькове либо с помощью службы доставки «Нова Пошта» в любом уголке Украины. Обычно доставка занимает 1-3 дня и оплачивается покупателем. Оплатить печать картин можно наличными при получении, по безналичному расчету либо переводом на карточку ПриватБанка.
Gora Ararat Kartina — bagno.site
гора арарат картина хачатряна меружана маслом на холсте
библейская гора арарат картина аванесова владислава бумага
картина маслом арарат заказать на ярмарке мастеров 53enzru картины зеленоград
картина гора арарат масло холст заказать на ярмарке
картина гора арарат
картина араратская долина гора арарат купить в санкт
картина арарат
долина арарат
картины живопись гора арарат автор ваан овсепович гркикян
долина арарат Landscapes пейзажи купить картины маслом
живописная картина горы арарат фото Helen
картины живопись гора арарат автор ваан овсепович гркикян
гора арарат и хор вирап на картине фото Helen
гора арарат ранним утром картина хачатряна меружана маслом
ᐈ картина арарат картинки и фото арарат армения скачать
арарат красный арарат веверний арарат утроарарат
ной спускается с горы арарат картина хачатряна меружана
картина холст масло армения гора арарат купить в москве
картина арарат 40х60см Festimaru мониторинг объявлений
гора арарат
арарат арутюнян гарик артпо продажа картин живопись
вид на гору арарат с пшеничного поля картина хачатряна
картина гора арарат 50×70см Festimaru мониторинг объявлений
гора арарат
Aram Aghanyan гора арарат масло холост6080смотправка за
монастырь хор вирап и гора арарат картина Natalya
картина гора арарат и армянский монастырь хор вирап купить на ярмарке мастеров I5eurru картины москва
картина араратская долина гора арарат
купить картину арарат гора художника лукинов александр
вид на гору арарат и монастырь хор вирап картина Vladimir
1409 картина сваровски гора арарат сис масис купить в интернет магазине Ozon с быстрой доставкой
купить пейзаж гора арарат русский художник зоммер рихард
арарат хор вирап картина жалдака эдуарда маслом на холсте
картина гора арарат
иван константинович айвазовский гора арарат описание
ᐈ гора арарат фотографии рисунки арарата скачать на
арарат Findarmenia
на фоне горы арарат
гарарат изобразительное искусство конкурсные работы
модульная картина гора арарат
гора арарат
арарат утром картина хачатряна меружана маслом на холсте
картина из шерсти гора арарат весной
картина для продажи гора арарат ашот дереникович
гора арарат картина
арарат на полотнах русских художников фото Rusarminfo
картина арарат репродукция маслом 2018г купить в
гора арарат весной
картина маслом гора арарат
арарат с атрибутами культуры картина хачатряна меружана
гора арарат схема вышивки бисером
модульная картина гора арарат
гора арарат
ᐈ гора арарат фотографии рисунки арарата скачать на
арарат википедия
неактивно
гора арарат 13 фото и легенда о ноевом ковчеге
картины по номерам и алмазная вышивка природные пейзажи и
картина горы арарат Festimaru мониторинг объявлений
арарат картина скляр светланы оргалит масло купить на
живопись пейзаж картина гора арарат летом оганесян р
картина сваровски гора арарат сис масис
ᐈ картина арарат картинки и фото арарат армения скачать
картины живопись гора арарат и хор вирап автор арсен
арарат Findarmenia
блистающий арарат картина хачатряна меружана маслом на
картина неизвестного художника гора арарат с рубля
картины живопись хор вирап автор ваан овсепович гркикян
пейзажгора арарат и монастырь хор вирап изобразительное
картина вид на гору арарат
гора араратмонастырь хор вирап
гора арарат и монастырь хор вирап отзыв о хор вирап
арарат картина мороховец татьяны маслом на холсте
сошествие ноя с горы арарат википедия
картины маслом репродукции картин и фото горы арарат от 311
картины живопись гарарат автор ваан овсепович гркикян
картина горы арарат
как рисовать горы пейзаж армении Andrew Pugach
репродукция картины гора арарат картина маслом на холсте
картина арарат двп масло 2010 г
картина вид на гору арарат армения начало 20 в
сошествие ноя с горы арарат 1870 е картина иван
часть 1 горы армения гора арарат храм хор вирап Khor
роман михайлович зайцев гора арарат и монастырь хор вирап
долина арарат
мозаичная картина из камня гора арарат Nurmosaic
гора арарат 13 фото и легенда о ноевом ковчеге
картины современных художников пейзажи маслом зимний
арам аганян гора арарат масло холст Art в 2019 г
святая гора арарат символ армении
гора арарат 1885 23х34 картина иван константинович
арарат коллекция картин и рисунков
сход ноя с горы арарат картина доронина владимира холст
купить картину ивана айвазовского сошествие ноя с горы
картина арарат хор вирап 120×80см
гора арарат 13 фото и легенда о ноевом ковчеге
арарат Findarmenia
горные пейзажи купить картины гор приобрести репродукции
армянский натюрморт на фоне арарата картина хачатряна
долина арарат
| Сошествие Ноя с горы Арарат . 1889 | ||||||||||||
| Холст , масло . 128 × 218 см | ||||||||||||
| Национальная галерея Армении , Ереван | ||||||||||||
| Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field «wikibase» (a nil value). | ||||||||||||
| ||||||||||||
Отрывок, характеризующий Сошествие Ноя с горы Арарат
Глаза-то может быть и нет, а вот сердце каждая новая капля выедала, да ещё как! Я была ещё всего лишь ребёнком, но уже знала многое из того, что «лучше не надо показывать» или «лучше не говорить»… И я училась не показывать. После того маленького инцидента во время игры я уже старалась больше не показывать, что я знаю больше чем другие и опять было всё хорошо. Да только, хорошо ли?Лето пришло совершенно незаметно. И именно этим летом (по маминому обещанию) я должна была впервые увидеть море. Я ждала этого момента ещё с зимы, так как море было моей давнишней «великой» мечтой. Но по совершенно глупой случайности моя мечта чуть было не превратилась в прах. До поездки оставалось всего пару недель и мысленно я уже почти «сидела на берегу»… Но, как оказалось, до берега было ещё далеко. Был приятный тёплый летний день. Ничего особенного не происходило. Я лежала в саду под своей любимой старой яблоней, читала книжку и мечтала о своих любимых пряниках… Да, да, именно о пряниках. Из маленького соседского магазинчика.
Не знаю, ела ли я после когда-нибудь что-либо вкуснее? Даже после стольких лет я до сих пор прекрасно помню потрясающий вкус и запах этого, тающего во рту, изумительного лакомства! Они всегда были свежие и необыкновенно мягкие, с плотной сладкой корочкой глазури, лопающейся от малейшего прикосновения. Одурительно пахнущие мёдом и корицей, и ещё чем-то, что почти не возможно было уловить… Вот за этими-то пряниками я и собралась, долго не раздумывая, пойти. Было тепло, и я (по нашему общему обычаю) была одета только в коротенькие шортики. Магазин был рядом, буквально через пару домов (всего на нашей улице было их целых три!).
Сегодня мы отмечаем праздник любимого Еревана — столицы не только Армении, но и всех армян мира. Одному из древнейших городов, что на 30 лет старше Рима, — 2798!
О происхождении слова «Ереван» (Երևան) существуют и легенды, и гипотезы.
Легенда первая — самая популярная и, кстати, признанная многими учеными. Она гласит: когда воды потопа стали сходить и Ной увидел сушу из ковчега, он закричал «еревац!», что означает «появилась (суша)!». Согласно записям французского путешественника Жана Шардена, эта легенда была распространена среди армянского народа еще в XVII веке.
По другой легенде, своим именем город обязан последнему царю из династии Ервандуни — Ерванду IV, который правил в 220–201 гг. до н.э. Следуя ей, Ереван — построенный этим царем город Ервандашат, который стал столицей его царства. Или, возможно, современный Ереван — это город Ервандаван.
Есть гипотеза, которая утверждает, что название городу было дано правителями царства Урарту. Так, в клинописной табличке царя Русы I встречается упоминание местности под названием Эриаини. Сама табличка была обнаружена в деревне Цовинар на берегу Севана и датируется 735–713 гг. до н.э. А в артефактах, относящихся к этому царству, присутствуют названия Эриахи и Эребуни. Что же касается самого слова «Ереван», по версии некоторых ученых, оно расшифровывается как «эри аван» — поселение эриев/ариев.
Эти три версии имеют в научном мире и сторонников, и противников, немало копий сломано в подобных спорах. Ну а для нас бесспорно одно: «По велению бога Халди Аргишти , сын Менуа, построил город Эребуни для могущества страны Биайнили…» — властитель Урартского царства Ван Аргишти I в 782 г. до н.э. основал Эребуни-Ереван, за что ему большое спасибо.
С Днем рождения тебя, любимый наш Ереван!
В еликий пейзажист-маринист писал не только морские виды. Среди его наследия можно найти и картины на религиозные сюжеты — иллюстрации библейских историй. Впрочем, и тут он не изменял себе: почти в каждом полотне фигурирует водная стихия. Посмотрим на Священное Писание глазами Айвазовского (с помощью современного перевода Библии Российского библейского общества).
Сотворение мира
Сотворение мира. 1864. ГРМ
«В начале сотворил Бог небо и землю. Земля была пуста и пустынна, тьма была над пучиной, и дух Божий веял над водами. И сказал Бог: «Да будет свет». И появился свет. Бог увидел, как хорош свет, и отделил его от тьмы, дал свету имя «день», а тьме — имя «ночь». Настал вечер, настало утро — первый день. И сказал Бог: «Пусть средь воды будет свод, разделяющий воды надвое». И стало так. Бог создал свод, и отделил воды под сводом от вод над сводом, и дал своду имя «небо». Настал вечер, настало утро — второй день» (Книга Бытия, 1:1–8) .
Всемирный потоп
Всемирный потоп. 1864. ГРМ
«Сорок дней длился потоп. Когда вода стала прибывать, она приподняла ковчег, и ковчег поплыл. Вода все прибывала и затопляла землю. Ковчег плавал, а вода поднималась все выше, пока не покрыла самые высокие горы, какие есть под небом. На пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и горы исчезли под водой. И погибли тогда все, кто жил на земле: и птицы, и скот, и звери, и все твари, какими была полна земля, и все люди. Все, в чьих ноздрях было дыхание жизни, все обитатели суши, — все умерли. Все, что было на земле, — и люди, и скот, и всякая живность, и птицы небесные — все было сметено с лица земли. Уцелел лишь Ной и те, кто был с ним в ковчеге. Наводнение продолжалось сто пятьдесят дней» (Книга Бытия, 7:17–24) .
Сошествие Ноя с горы Арарат
Сошествие Ноя с горы Арарат. 1889. Национальная галерея Армении
«В двадцать седьмой день второго месяца, когда земля просохла, Бог сказал Ною: «Выйди из ковчега, вместе с женой, сыновьями и женами сыновей. И всех животных выведи — и птиц, и скот, и живность, снующую по земле: пусть земля будет ими полна, пусть они будут плодовиты и многочисленны». И Ной вышел из ковчега, вместе с сыновьями, женой и женами сыновей, а следом вышли звери, мелкая живность, птицы — все обитатели земли, вид за видом» (Книга Бытия, 8:14–19) .
Переход евреев через Красное море
Переход евреев через Красное море. 1891. США, Собрание К. и Э. Согоян
«И Господь сказал Моисею: «Протяни руку над морем — воды вернутся и потопят египтян, и колесницы, и всадников!» Простер Моисей руку над морем — и к утру море вернулось. Прямо навстречу его водам бежали египтяне — и вверг Господь египтян в бездну морскую! Вернулась вода и поглотила их всех — и колесницы, и всадников, и все войско фараоново, что погналось по дну моря за сынами Израилевыми. Ни один египтянин не уцелел! А сыны Израилевы прошли по дну моря, как по суше; по правую руку от них стояла стена воды, и по левую — стена воды. Так спас Господь в тот день сынов Израилевых от египтян» (Исход, 14:26–30) .
Хождение по водам
Хождение по водам. 1888. Государственный музей истории религии
«Сразу после этого Он велел ученикам сесть в лодку и плыть на другой берег, не дожидаясь, пока Он отпустит народ. Расставшись с народом, Он поднялся на гору, чтобы помолиться в одиночестве. Когда наступил вечер, Он был там один. А лодка была уже на расстоянии многих стадий от берега, она боролась с волнами, потому что ветер был встречный. На рассвете Иисус направился к ним — Он шел по морю. Когда ученики увидели, что Он идет по морю, они перепугались. «Это призрак!» — закричали они в страхе. «Успокойтесь, это Я! Не бойтесь!» — тотчас заговорил с ними Иисус. Тогда Петр сказал Ему: «Господь, если это Ты, вели мне пойти к Тебе по воде». «Иди», — сказал Он. Петр вышел из лодки и пошел по воде, направляясь к Иисусу, но увидев, как силен ветер, испугался и стал тонуть. «Спаси меня, Господь!» — закричал он. Иисус сразу протянул руку и, подхватив его, сказал: «Маловер, зачем ты усомнился?» Когда они вошли в лодку, ветер стих» (Евангелие от Матфея, 14:22–32) .
«Сошествие Ноя с горы Арарат» (также «Ной спускается с горы Арарат» ) — картина Ивана Айвазовского , написанная маслом в 1889 году . На картине изображён один из эпизодов ветхозаветной истории: Ной возвращается на землю после Всемирного потопа . Вместе с ним с Араратских гор спускаются его сыновья, жена, жёны сыновей и многочисленные животные, спасшиеся от потопа благодаря ковчегу .
Впервые картина была выставлена в Париже. Впоследствии Айвазовский подарил её школе в Новом Нахичеване . В Ереван картина была перевезена Мартиросом Сарьяном в 1921 году , во время Гражданской войны . В настоящее время выставлена в Национальной галерее Армении.
Напишите отзыв о статье «Сошествие Ноя с горы Арарат»
Примечания
| ||||||||||||
Отрывок, характеризующий Сошествие Ноя с горы Арарат
Княгиня покраснела и отчаянно взмахнула руками.– Non, Andre, je dis que vous avez tellement, tellement change… [Нет, Андрей, я говорю: ты так, так переменился…]
– Твой доктор велит тебе раньше ложиться, – сказал князь Андрей. – Ты бы шла спать.
Княгиня ничего не сказала, и вдруг короткая с усиками губка задрожала; князь Андрей, встав и пожав плечами, прошел по комнате.
Пьер удивленно и наивно смотрел через очки то на него, то на княгиню и зашевелился, как будто он тоже хотел встать, но опять раздумывал.
– Что мне за дело, что тут мсье Пьер, – вдруг сказала маленькая княгиня, и хорошенькое лицо ее вдруг распустилось в слезливую гримасу. – Я тебе давно хотела сказать, Andre: за что ты ко мне так переменился? Что я тебе сделала? Ты едешь в армию, ты меня не жалеешь. За что?
– Lise! – только сказал князь Андрей; но в этом слове были и просьба, и угроза, и, главное, уверение в том, что она сама раскается в своих словах; но она торопливо продолжала:
– Ты обращаешься со мной, как с больною или с ребенком. Я всё вижу. Разве ты такой был полгода назад?
– Lise, я прошу вас перестать, – сказал князь Андрей еще выразительнее.
Пьер, всё более и более приходивший в волнение во время этого разговора, встал и подошел к княгине. Он, казалось, не мог переносить вида слез и сам готов был заплакать.
– Успокойтесь, княгиня. Вам это так кажется, потому что я вас уверяю, я сам испытал… отчего… потому что… Нет, извините, чужой тут лишний… Нет, успокойтесь… Прощайте…
Легендарная гора Арарат (Agri-Dagi — гора страданий) – гордость и боль армянского народа (теперь эта святыня находится на территории Турции), овеянная легендами о Ноевом ковчеге, манящая альпинистов со всего мира. Ведь не так много гор, с которых открывается панорама на три страны сразу – Иран, Турцию и Армению.
Большой и Малый Арарат.
В сущности, гора Арарат состоит из двух гор, расположенных в 11 км друг от друга, связанных зубчатым хребтом. Большой Арарат (высота 5137 метра) – самая высокая гора Турции, Малый Арарат возвышается на 3896 метров над уровнем моря. Обе горы вулканического происхождения, однако, очень давно угасших.
Очень долгие годы Арарат была непреступной, окутанной множеством тайн и легенд. Одному из первых, кому она покорилась, был Иоганн Фридрих Паррот, немецкий учёный. 27 сентября 1829 года. Третья по счёту его попытка увенчалась успехом, в экспедиции участвовало ещё несколько человек. Первое восхождение в одиночку совершил 12 сентября 1876 года английский учёный Джеймс Брайс.
Гора Арарат на карте мира:
Извините, карта временно недоступна Извините, карта временно недоступна
Всему христианскому миру гора Арарат известна по ветхозаветной Книге Бытия. Согласно библейскому сказанию, именно в этом месте после Всемирного потопа причалил праведник Ной на своём ковчеге. Ещё в средневековье снаряжалось множество экспедиций для поиска этого артефакта, однако никто пока не может похвастаться этой находкой.
Ноев Ковчег на горе Арарат.
Видео про Ноев ковчег:
Существует легенда, согласно которой ковчег нельзя отыскать, он появится только перед концом света. Это предание связано с монахом Якобом, который в течение нескольких дней подряд пытался покорить гору Арарат. Но каждое утро просыпался у подножия горы. И однажды во сне к нему пришёл Ангел, передал ему кусочек от корабля и сказал, что ковчег можно будет увидеть только тогда, когда пожелает этого сам Бог.
«Сошествие Ноя с Арарат» — картина Айвазовского.
На сегодняшний день гора открыта для любого, кто пожелает совершить на неё восхождение. И ещё не один покоритель не пожалел об этом решении. Сам Джеймс Брайс, оказавшись на вершине, произнёс: “Если человек и в самом деле впервые вступил здесь на землю…более впечатляющего центра вселенной и вообразить нельзя”.
Как рисовать горы, пейзаж Армении
В данной статье хочу показать Вам один из вариантов написания горного пейзажа масляными красками. Хочу представить Вам пейзаж Армении с двумя достопримечательностей этой замечательной страны. Это гора Арарат и храм Хор Вирап.
Холст для данной картины среднезернистый, размер 40 см х 50 см.
Видео горный пейзаж Армении, как нарисовать поэтапно
На холсте с имприматурой нанесен карандашный рисунок, который я обвел коричневой краской. Не обводил гору так как картина писалась быстро и не хотел, чтобы краска размазалась, когда писал небо.
Следующим этапом стало создание неба в картине. Небо написано смесью синей ФЦ и краплака розового, так же можно использовать ультрамарин вместо этой смеси. Но только сверху, ближе к горизонту небо всегда светлее и его писал смесью синей и белой краски.
Часто пишут пейзажи от дальних планов к передним. Но начал написание пейзажа не с горы Арарата. Сделал подмалевок, тем самым распределил основные цвета храма, зелени и горы на дальнем плане.
Как видно на фото рисуя этот горный пейзаж, распределил освещенные и теневые пятна на зелени и камнях вокруг храма, таким образом в картине уже появляется объем. Прозрачным слоем смеси синей и фиолетовой красок наметил рельефность горы с ее расщелинами. Это пока только намеки, но в целом за счет того, что гора крайне далеко находится от храма, в ней преобладают холодные оттенки голубого и фиолетового.
Нарисованная гора уже приобретает свои очертания и узнаваемость рельефа. На переднем плане уточнения коснулись камней у изножья храма Хор Вирап и камней из которых сделаны его стены. Этого можно достигнуть за счет множества мелких мазков, которые похожи на камни.
Снова вернулся к написанию горы. Смесью из синей ФЦ и белил начал намечать осветленные участки рельефов горы Арарат. Длинными мазками, которые тоже по тону немного отличаются друг от друга дополнил гору в картине.
Светлыми краскам (кадмий желтый и охра желтая), высветлял участки в траве, которые освещены солнечным светом, тем самым добиваясь объема и ощущения травяного покрова.
Тонкой кисточкой сделал намеки на цветы в траве и добавил больше синего в расщелинах горы, это подарило им глубины теней.
Вот так выглядит завершенный вариант Армянского пейзажа с горой Арарат и храмом Хор Вирап.
Более подробную информацию Вы можете посмотреть в видео о написании этой картины с горой которое расположено в начале этой статьи.
Описание картины ивана айвазовского «гора арарат»
Иван константинович айвазовский — армения или россия?
Автор: cocktail at воскресенье, 27 января 2013 г.
Автопортрет. 1874
Айвазовский снискал себе славу русского художника и, устроив свыше ста выставок во многих европейских и американских городах, принес русскому искусству широкую известность.
В Армении считали и считают Айвазовского армянским художником столь же естественно, сколь в России — русским. Творческая индивидуальность и мировосприятие великого мариниста своими национальными корнями уже при жизни связывали его с армянской культурой.
Здесь необходимо отметить, что национальное начало в искусстве с наибольшей осязаемостью проявляется в формально-стилевых принципах и выразительности языка. Живописный язык Айвазовского, как и всех армянских художников XIX века (С. Нерсесян, Г. Башинджагян, Ф. Терлемезян, В. Суренянц, С. Агаджанян и др.
), сложился под влиянием европейской и русской академических школ. Армянская культура вообще развивалась в минувшем веке по преимуществу вне Армении, в городах с многочисленным армянским населением — Тифлисе, Константинополе, Каире, Париже, Москве, Баку.
Что касается коренной Армении, то ее тяжелое политическое положение отнюдь не способствовало возникновению очагов культуры:
ни один армянский художник не работал на родине.
Автопортрет. 1881
Картины на армянские темы Айвазовский писал и в ранние годы, а в 1868 году он исполнил наконец давнее свое желание поехать на родину предков. Путешествуя по Закавказью, художник запечатлевал горные ландшафты, тифлисский быт (армяне составляли не менее половины населения тогдашнего Тифлиса), озеро Севан, Арарат и Араратскую долину. Эти его картины положили начало и стимулировали развитие жанра пейзажа в армянской живописи. В ряду этих работ и большое полотно “Сошествие Ноя с Арарата”, где утонченная гармония легких тонов передает пронизанную утренним светом свежесть воздуха и величие библейской земли.
Автопортрет. 1892
Среди десятков картин на армянскую тему особенно привлекают мастерством исполнения и психологизмом портреты бабушки художника и его старшего брата Габриэла, католикоса Хримяна, новонахичеванского городского головы А. Халибяна. Свойственным маринам мастера легким артистическим дыханием отмечен портрет его жены — Анны Бурназян-Айвазовской.
Принадлежа по вероисповеданию Армянской апостольской церкви, Айвазовский создал целый ряд картин на библейские, а также исторические сюжеты. В числе последних — “Крещение армянского народа” и “Клятва. Полководец Вардан”, в свое время украшавшие одну из феодосийских армянских церквей и пробуждавшие в прихожанах патриотические чувства.
Присущие живописи Айвазовского черты ярко воплотились в ряде пейзажей, посвященных будням армянских пастухов, и в жанровой картине “Вид Тифлиса”, на которой привлекают внимание национальные костюмы и обычай водить хороводы на плоских кровлях домов. Эта древняя народная традиция с детства была знакома художнику по Феодосии.
Танец на кровле можно видеть и на картинах Сарьяна, посвященных Армении.
Вид Тифлиса. 1869
Обозревая творчество Айвазовского в его целостности, следует сказать, что без него невозможно рассматривать армянское искусство и процесс его исторического развития. А глядя на Айвазовского только как на русского художника, не учитывая армянских истоков его живописи, нельзя полностью понять его творческую индивидуальность.
Вот почему, принадлежа русской культуре, он в равной степени принадлежит и культуре армянской. От искусства Айвазовского неотделима его общественная и благотворительная деятельность и гражданский образ. Мало кому известно, что Айвазовский был первым русским художником, начавшим устраивать персональные выставки. Причины, побудившие его к этому, носили сугубо материальный характер.
Жившему весьма скромно, Айвазовскому были нужны большие деньги, чтобы помогать соотечественникам и согражданам; он считал это своим долгом и почти ежегодно устраивал выставки в крупных городах России и Европы.
И куда бы ему ни случалось ездить — в Москву или Петербург, Новый Нахичеван или Тифлис, Турцию или Египет, Францию или США, — он неизменно интересовался жизнью тамошнего армянского населения, в том числе и людей искусства, и всячески стремился содействовать его просвещению.
Неустанное служение Айвазовского родному народу и слава, сопутствовавшая его имени, постепенно сделали его образ в глазах армян живой легендой и символом национального просветительства. Благодаря ему у армянской молодежи резко усилился интерес к живописи. О нем с восторгом и благоговением говорили как художники, так и писатели.
И.К.Айвазовский в кругу друзей. 1893
Однако общественная и благотворительная деятельность Айвазовского никогда не была однобокой. Основав в Феодосии новую армянскую школу и типографию, построив новую и отремонтировав старую армянские церкви, он в то же время основал общегородское художественное училище и историко-археологический музей, воздвиг часовню в память героя Кавказа генерала Котляревского, провел в город питьевую воду, способствовал строительству железной дороги. Помогая армянским студентам, или турецким армянам, или изданию ценных трудов по армянской истории, он в то же время оказывал помощь борьбе греческого народа, нуждающимся жителям Одессы, Минска, Флоренции, Штутгарта, Франкфурта, студентам Петербургской академии, Красному Кресту, инвалидам битвы за Севастополь и семьям павших русских солдат. Иметь, чтобы помогать — этот девиз выдает в нем подлинного сына романтического века, личность истинно незаурядную.
Шаэн Хачатрян,
директор Национальной галереи Армении и
Музея Мартироса Сарьяна
В горах. Вид на Арарат. 1894. Холст, масло, 96х134 см
Гора Арарат. 1885
Католикос Хримян Айрик в окрестностях Эчмиадзина. 1895
Клятва перед Аварайской битвой (полководец Вартан Мамиконян V в.). 1892
Крещение армянского народа. Григор-просветитель (IV в.). 1892
Мхитаристы на острове св. Лазаря. Венеция. 1843. Холст, масло.
68 x 100 см. Музей М.Сарьяна
Портрет А.Халибяна, городской главы Нового Нахичевана. 1862.
Ростовский областной музей изобразительных искусств
Портрет И.Х. Лазарева. 1851. Государственный Русский музей
Портрет Лорис-Меликова. 1888
Портрет бабушки художника Ашхен. 1858
Портрет брата художника Габриэла Айвазяна. 1883
Портрет жены художника Анны Бурназян. 1882
Сбор фруктов в Крыму, 1882 (Анна Бурназян)
Посещение Байроном мхитаристов на острове св. Лазаря в Венеции. 1899
Река Аракс и Арарат. 1875. Холст, масло. 40 x 65 см
Сошествие Ноя с горы Арарат. 1889. Национальная галерея Армении
Сошествие Ноя с горы Арарат. 1870-е. Музей армянской патриархии
Озеро Севан. 1889. Частная коллекция, Лондон
Далее
Источник: http://cocteil.blogspot.com/2013/01/blog-post_8155.html
Айвазовский – чистокровный армянин, или Буря в стакане воды по-турецки
Некоторые эксперты утверждают, что турецкий президент окружает себя картинами художника-армянина не случайно…
Если забить в Google «Эрдоган на фоне картин Айвазовского», поисковая система выдаст ряд фотографий, изображающих турецкого президента с первыми лицами других государств на фоне великолепных полотен с морской тематикой.
В одном из залов заседаний висят две такие работы, а президент предпочитает садиться прямо между ними. Стиль великого мариниста сложно спутать, особенно людям, хорошо разбирающимся в искусстве, словом, сомнений нет: полотна принадлежат кисти Ивана Айвазовского… или Ованеса Айвазяна.
Учитывая происхождение выдающегося мариниста и его отношение к Турции, данный факт вызывает множество вопросов.
© AFP 2018 / Adem ALTAN
Президентский дворец в Анкаре. Комната украшена картинами армянского художника И.К Айвазовского
Конечно, известно, что художник не раз бывал в Османской империи и написал множество пейзажей Стамбула, и что у него были хорошие отношения с османскими султанами, однако всему этому пришел конец после гамидовских погромов, когда по прямому указанию султана Абдул-Гамида II были убиты сотни тысяч армянских семей.
История помнит случай, о котором знает каждый, кто хоть немного интересуется творчеством живописца.
Она повествует о том, что, вернувшись в Феодосию в начале апреля 1896 года, Айвазовский демонстративно швырнул в море пожалованные ему турецкими султанами многочисленные награды, в том числе высшие награды Османской империи «Меджидие» и «Османие», которые он получил от Абдул-Гамида.
«Если пожелает, пусть и он выбросит в море мои картины, мне их не жаль», — сказал при этом художник турецкому консулу, чтобы тот передал его слова жестокому и бесчеловечному султану.
По-видимому, пристыженный правитель Османской империи стерпел обиду, во всяком случае, картин мариниста он не стал выбрасывать, напротив, повесил их на стенах своего дворца.
Таким образом, коллекция полотен, оставленная Айвазовским в Турции, украшает теперь не только дворцы султанов, но и президентскую резиденцию.
А сам президент, ничуть не смущаясь, проводит свои официальные встречи на фоне великолепных произведений живописца-армянина.
Сила копипаста
Многие искусствоведы и коллекционеры ищут скрытый подтекст в действиях турецкого президента и пытаются понять, что за ними кроется. Дабы не гадать, мы решили получить ответ на этот вопрос в самой Турции: как у турецких экспертов, так и в аппарате президента.
Согласно полученному сообщению, в аппарате президента «вопросом картин Айвазовского очень заинтересовались» и обещали дать эксклюзивный комментарий, однако с этого момента прошел уже почти месяц, а комментария мы все еще не получили.
Между тем запрос наш прокомментировал генеральный директор выставки «Стамбул Айвазовского» Бюлент Озукан.
В своем ответе он сделал акцент на связях мариниста с Турцией и упомянул о том, что некоторые российские исследователи высказывают точку зрения, согласно которой у художника якобы были тюркские корни.
Что ж, раз до сих пор муссируется эта дезинформация, мы решили копнуть поглубже.
В беседе с корреспондентом Sputnik Армения знаток творчества Ивана Айвазовского, искусствовед Шаэн Хачатрян, который написал несколько книг о жизни и творчестве великого живописца, рассказал, что предки художника были родом из Западной Армении, и никаких тюркских корней у него быть не могло.
«У Ованеса Айвазовского не только не было тюркских кровей, но он был настолько преданным сыном своего народа, так много для него сделал, что подобные небылицы просто вызывают усмешку.
Когда он родился, священник Мкртыч в книге рождений и крещений церкви Сурб Саркис в Феодосии внес запись о том, что на свет появился «Ованес, сын Геворга Айвазяна».
Эта книга является единственным юридическим свидетельством о рождении мариниста», — сказал он.
По мнению Хачатряна, прежде чем распространять подобную чушь, следует обратить внимание также на старшего брата живописца — Габриэла Айвазяна, который был архиепископом Армянской Апостольской церкви. Об этом видном деятеле армянской церкви некоторые биографы почему-то никогда не вспоминают, анализируя корни живописца.
Габриэл Айвазовский
Происхождение великого мариниста никогда ни у кого не вызывало вопросов, как же так получилось, что вдруг, откуда ни возьмись, в его биографии появился пункт, повествующий о тюркских корнях Айвазянов? А вот откуда…
В 1878 году Российская империя и Османская империя подписали мирный договор в зале, стены которого были украшены полотнами знаменитого мариниста. Иван Айвазовский был признан не только на своей родине, но и в Европе, его имя гремело повсюду.
И именно в этом году в журнале «Русская старина» выходит биографический очерк некоего П. Катарыгина, где, помимо прочего, без каких-либо оснований говорится о тюркских корнях Айвазовского. Как считает Хачатрян, именно султан поручил Катарыгину написать биографию мариниста.
Видимо, армянское происхождение художника было нежелательным. Тем более, что уже тогда живопись Айвазовского, который написал большое количество полотен, изображающих Константинополь, занимала важное место в изобразительном искусстве Турции.
По словам Озукана, «среди турецких художников нет ни одного, кто создал бы такое количество работ, посвященных этому городу».
Как бы то ни было, тема эта начинает развиваться и обрастать все новыми подробностями. Спустя десять лет, в 1887 году в Санкт-Петербурге выходит брошюра, посвященная 50-летнему творческому юбилею мариниста. В ней рассказывается легенда, согласно которой прадед художника был сыном турецкого военачальника, чуть не погибшего при взятии Азова в 1696 году, но спасенного армянином.
При этом какие-либо свидетельства самого художника полностью отсутствуют. И наконец, сразу после смерти Ивана Айвазовского в 1901 году в свет выходит большая книга, составителем которого выступает некий Н. Кузьмин.
Он почти полностью повторяет текст Катарыгина, но кое-где вносит и свои коррективы: пересказывая вышеупомянутую легенду, он в роли «спасенного в 1696 году турецкого мальчика» ставит уже — ни много, ни мало — отца мариниста! Некоторые исследователи биографии Ивана Айвазовского сходятся во мнении, что Кузьмин и есть тот самый Катарыгин, перед которым, по всей вероятности, была поставлена задача «скорректировать» происхождение великого мариниста. Несмотря на абсурд, напечатанный в данном издании, оно, тем не менее, долгое время служило источником для биографов живописца.
Наибольшую досаду книга Кузьмина вызывает тем, что в ней ничего не говорится о работах, посвященных Армении («Гора Арарат», «Вид на озеро Севан», «Полководец Вардан Мамиконян», «Крещение армянского народа: Григорий Просветитель», «Отцы-мхитаристы на острове Святого Лазаря» и т.д.
), а также о произведениях, изображающих армянские погромы в Турции, при помощи которых художник хотел привлечь внимание к судьбе своего народа. Хотя Айвазовский выставлял эти работы в Москве, Одессе, Харькове, где они подняли немалый шум. Почти ничего здесь не говорится и о брате художника.
Вряд ли все эти факты лишь случайности…
Подводя итог, можно сказать, что Иван Айвазовский воспринимался как сын «проблемного» народа.
И данная задача была решена при помощи нескольких недостоверных книг, которые и поныне дают повод некоторым авторам цепляться за соломинку, обманывая себя же, и представлять великого мариниста, армянское происхождение которого уже ни у кого не вызывает каких-либо вопросов, человеком с тюркскими корнями.
А что касается того, что Айвазовский много работ посвятил Константинополю, то здесь все естественно, учитывая страсть художника к путешествиям и его невероятную работоспособность (точное количество произведений живописца до сих пор не может определить ни один искусствовед, называется лишь цифра выше 5-6 тысяч).
И.Айвазовский. Взрыв турецкого корабля
В заключение темы об отношении Ивана Айвазовского к Турции приведем лишь один пример: последняя неоконченная работа художника изображает взрыв турецкого корабля.
Турецкие страсти по Айвазовскому
Тот факт, что, по свидетельству Озукана, «турецкое государство и в наше время высоко ценит работы великого мариниста Айвазовского, и рассматривает его творчество в качестве элемента государственного престижа», вовсе не делает художника-армянина турком. Ведь никто не говорит о том, что династия знаменитых турецких придворных архитекторов Бальянов имеет турецкие корни.
В своем комментарии Озукан также сообщил, что в резиденции турецкого президента насчитывается десять полотен Айвазовского.
«Мы выяснили, что турецким госучреждениям принадлежит примерно 41 полотно кисти художника.
Десять из них находятся в президентской резиденции, примерно 21 — во дворцах османских султанов, еще десять картин выставлены в различных морских и военных музеях страны…Более десяти картин находятся в частных коллекциях в Стамбуле… Несмотря интерес к искусству и в османский, и в республиканский периоды истории Турции, все же первые лица государства не уделяли такого внимания произведениям живописи, как на Западе. Поэтому нам представляется весьма важным тот факт, что полотнам Айвазовского удалось занять прочное место в интерьере сначала османских дворцов, а затем и государственных учреждений…», — подчеркнул он.
Озукан добавил, что в общей сложности они обнаружили в Турции 60 оригинальных полотен Айвазовского.
Источник: https://ru.armeniasputnik.am/columnists/20170406/6928449/ajvazovskij-chistokrovnyj-armyanin-ili-burya-v-stakane-vody-po-turecki.html
Арарат в произведениях армянских художников
5165 / Вернисаж / 27.05.2017
Вершин седей, чем Арарат, свет обойди, подобных нет.Как недоступный славы путь, свою гору Масис люблю.
Егише Чаренц, 1921 г.*
Согласно Библии, к вершине горы Арарат пристал спасшийся от всемирного потопа Ноев ковчег, а Ной, выйдя из ковчега, насадил виноградную лозу и напился перебродившего виноградного сока, положив тем самым начало виноделию (Бытие 9:20–21). Также, по преданию, на вершине Малого Арарата звездочеты-волхвы наблюдали за движением небесных светил.
В ночь Рождества Христова они увидели пророческую звезду и, спустившись с вершины, пошли в Вифлеем. Несмотря на столь авторитетные свидетельства, о горе Арарат узнали в Европе благодаря путешественникам, странствовавшим по Азии. До этого времени предание о потопе не связывалось в Европе ни с какой конкретной известной горой.
И названные в Библии Араратские горы — место выхода Ноя из ковчега — указывались с той же неопределенностью, как и место рая. Рассказы путешественников о виденной ими снежной вершине, которая является библейской Араратской горой, быстро распространились по всей Европе, а потом вернулись
на родину горы — в Армению.
Из этих рассказов армяне впервые и услышали название Арарат применительно к горе, которую сами всегда называли Масис.
Ա՜խ, այս Մասիսը…
Որից փափկո՜ւմ են սրտերը բոլոր,
Երբ ինքը… քա՛ր է.
Որ ջերմացնո՜ւմ է սրտերը մոլոր,
Երբ ինքը… սա՛ռն է.
Որ աշխարհներից հեռավոր-հեռու,
Բոլոր հայերին այստե՜ղ է բերում,
Երբ ինքն… այստե՜ղ չէ…
Միաբանության քարո՜զ է կարդում
Աշխարհում ցրված հայերին անտուն
Երբ որ… կիսվա՜ծ է.
Որ, մեծ սիրո պես,
Ոչ հեռանո՛ւմ է,
Ոչ էլ գալի՜ս է…
Ախ, այս Մասիսը:**
Попробуйте спросить любого армянина, откуда начинается родина, и он не колеблясь укажет на библейскую гору Арарат и без промедления скажет: «Арарат — это вечность». Являясь символом народа, Арарат испокон веков был источником вдохновения, заставляя слагать стихи и песни, переносить на полотна магию уникальной по своей исторической значимости вершины.
Армянские живописцы подходят к теме Арарата осторожно и чаще всего в жанре реализма. Для истинного художника Арарат становится святым алтарем, а не просто географической точкой. Сегодня большое количество пейзажей армянских художников, посвященных Арарату, разбросано по всему миру, они находятся и в музеях, и в частных коллекциях.
Есть они и в собраниях Армении.
В армянской живописи «симфонию Араратов» открывает Иван (Ованес) Айвазовский (1817–1900), имя которого неотделимо от нового этапа развития армянской живописи. Он никогда не отрицал своей принадлежности к армянскому искусству, наоборот, гордился ею. Картины на армянские темы Айвазовский писал и в ранние годы, а в 1868 г.
он исполнил наконец давнее свое желание поехать на родину предков. Путешествуя по Закавказью, художник запечатлевал горные ландшафты, озеро Севан, Арарат и Араратскую долину: «Арарат и караван», «Река Аракс и Арарат», «Арарат», «Католикос Хримян Айрик в окрестностях Эчмиадзина».
Эти картины положили начало и стимулировали развитие жанра пейзажа в армянской живописи. В 1889 г. Айвазовский закончил большое полотно «Сошествие Ноя с Арарата», в котором утонченная гармония легких тонов передает пронизанную утренней зарей свежесть воздуха и величие библейской земли. В 1897 г.
Айвазовский выполнил рисунок на ту же тему для книги «Братская помощь пострадавшим в Турции армянам» (составитель Г. Джаншиев). Впервые полотно «Сошествие Ноя с Арарата» было выставлено в Париже. После парижской выставки Айвазовский подарил эту картину армянской школе в Новой Нахичевани.
В годы Гражданской войны школупревратили в казарму, которую попеременно занимали то белые, то красные. Входная дверь была сломана, и пролом прикрыли картиной. Спасее Мартирос Сарьян, когда-то учившийся в этой школе — в 1921 году в числе собранных им произведений армянского искусства он привез работу Айвазовского в Ереван.
Картина была выставлена во вновь созданном государственном музее. Однако через несколько лет, когда в стране развернулось антирелигиозное движение, ее убрали из экспозиции и спрятали в Национальной библиотеке. Только через сорок лет «Ной» вернулся
в Национальную галерею. Айвазовский почти десять раз обращался к образу Арарата, и его работы стали как бы светлым окном для художни- ков следующих поколений.
Сложнейшая и святая для всякого армянина тема Арарата продолжается в творчестве Геворка Башинджагяна (1857–1925), «замечательного певца Кавказа», как говорил о нем Мартирос Сарьян. Он создал ряд вдохновенных полотен: «Арарат при восходе солнца», «Арарат.
Туманный день», «Арарат осенью», «Арарат и река Аракс», «Арарат. Вспаханное поле», «Арарат утром и поле с ромашками», «Арарат», «Арарат при восходе солнца», «Арарат и река Аракс», «Арарат и Араратская долина. Вид из Еревана», «Арарат из Вагаршапата» и др.
Когда-то на рубеже веков Ованес Туманян посвятил Геворку Башинджагяну стихи:
Поистине, душой исполинТы, охвативший мощь родных вершин,Задумчиво застывших под луной,И блеск реки, вскипающей волной,И звездное сияние небес,И сонный сумрак, скрывший всё окрест,Гляжу — немым покоем ночь полна…В моей душе такая же тишина.Картина, подобно человеку, имеет свою судьбу, свою одиссею.
Вот что рассказывает Шаэн Хачатурян про картину «Вид Арарата с Эчмиадзинского озера на закате» Геворка Башинджагяна: «В Нью-Йорке армянин из Ирана, очень 4 милый и любезный человек Геворк Аветисян показал мне свою коллекцию живописи. В отличиеот развешенных по стенам картин, большое полотно «Вид Арарата с Эчмиадзинского озера на закате» стояло на полу — на стене оно не помещалось.
Увидев его, я произнес небольшой монолог: «Католикос и его приближенные гуляют вечером вокруг озера. Точно так же монахи на острове Св. Лазаря, прогуливаясь, останавливались у сквера Байрона и любовались оттуда закатом. Это очень армянская картина, и единственное подходящее для нее место — Армения. У меня нет в этом никаких сомнений. И как человек искусства я мечтал бы об этом».
Вскоре меня назначили директором галереи, и многолетний ее хранитель Алис Бакрджян сказала, что нью-йоркское полотно Башинджагяна уже у нас. К сожалению, оно на-ходилось в неважном состоянии — холст был в нескольких местах порван — и нуждалось в реставрации. Когда картину отреставрировали, я задумался о ее судьбе. В галерее был целый зал Башинджагяна.
Среди его работ имелся и большой пейзаж с видом Арарата, тоже, кстати, созданный в 1912 году. Мне пришла мысль обменять картину. Когда галерею посетил Его Святейшество Вазген I, я показал ему «Вид Арарата». Он обрадовался: «Это же Геворк IV, основатель нашей семинарии — нашего первого университета. Картина словно предназначена для нас! Привези ее в Эчмиадзин…» Обмен состоялся.
Полотно Башинджагяна украшает сейчас большой зал резиденции Католикоса».Чувством любви к этому символу родной земли пронизаны работы Паноса Терлемезяна (1865–1941): «Малый Масис», «Большой Масис», «Арарат при восходе солнца», «Арарат утром», а также Егише Тадевосяна (1870–1936) «Арарат из Эчмиадзина». Они внесли новые стилистические особенности в армянскую живопись.
В пейзажах властвует интонация сердечности, ласковой теплоты.В 1920-е годы великим певцом Арарата стал Мартирос Сарьян (1880–1972). Под его волшебной кистью Арарат возрождался более ста раз: «Армения», «Арарат в облаках», «Арарат из Еревана», «Арарат и церковь Св. Рипсиме», «Арарат из села Мхчян», «Сбор хлопка в Араратской долине», «Гора Арарат», «Вечер. Арарат» и др.
Окна мастерской Мартироса Сарьяна выходили на Арарат и на церковь Зоравор, и он находил тесную взаимосвязь между куполами армянских церквей и вершинами Арарата: «Церковь Зоравор и Арарат».
Чувством необъятности и величием пронизаны работы «Весна на Арарате» Ованеса Зардаряна (1918–1992), «Арарат из Бюракана», «Масис с дороги Гарни», «Гора Арарат» Мгера Абегяна (1909–1994), «Хачатур Абовян на высотах Арарата» Эдварда Исабекяна (1914–2007).
В этих пейзажах раскрывается красота, глубокая привлекательность обычного для Армении природного окружения, которое согревает, как стены родного дома, и словно бы несет на себе отсветы жизней многих поколений, на этой земле родившихся и в эту землю ушедших.
Полотна Народного художника СССР Григора Ханджяна (1926–2000) с изображением Арарата отличаются в первую очередь пафосом веры в торжество светлого начала: «Арарат из Бюракана», «Арарат», «Армения».
В 1960-х годах наступила оттепель: молодое поколение художников пришло со своим новым словом и новым мышлением, и во главе этого поколения стоял Минас Аветисян (1928–1975), который придал этой теме скорее трагическое звучание («Гора Арарат»). К этому движению присоединился Акоп Акопян, кисти которого принадлежат более двадцати пейзажей с горой Арарат: «Облака над долиной Арарата», «Гора Арарат зимой», «Араратская долина», «Арарат», «Арарат весною» и др. Его проникно- венно написанные полотна расширили границы армянского пейзажа, лишний раз утверждая право художника на новое видение родной природы. В 1983 г. Акоп Акопян напишет: «На географической карте Армения занимает мало места, но она не мала для человека, если он хоть раз почувствует ее простор… Я понял, что только большое чувство может стать основой картины.
Без любви к жизни, к родной земле, без большой радости и боли не может быть подлинного искусства… Но вот показалась Араратская долина. Я смотрел вокруг себя и пленялся виденным. Я встретился с вечной мощью — Араратом. Глядя на вечную белизну его вершины, я думал о том, как хорошо, когда сбываются надежды…».
«Пейзаж для меня — это всё: место обитания народа, наш дом, наша душа», — так выразился яркий живописец Генрих Сиравян (1928–2001). Он в своих пейзажах подчеркивал эпичность, контрастность ландшафта.
В работах Сиравяна есть некая героическая и величественная поэзия, они дышат грандиозным пафосом: «Абовян на вершине горы Арарат», «Амберд и Большой Арарат», «Гора Арарат», «Гора Арарат и ущелье Гарни» и др.
Для одних художников Арарат — неотъемлемый атрибут любого уголка страны: «Прекрасное ущелье Гарни» Генриха Сиравяна, «Сагмосаванк», «Арарат из Бюракана» Фараона Мирзояна, «Мугни» Гаруша Овсепяна, «Аштаракский мост» Александра Григоряна; для других он — хранитель истории: «Путь» Марине Диланян.
Оригинально передает свое восприятие библейского старца художник Хачатур Есаян (1909–1977), временная выставка работ которого открылась недавно в Национальной галерее Армении: «Арарат из Бюракана», «Ереванский пейзаж», «Арарат из Ювы», «В полдень».
Художники Арутюн Бояджян, Альберт Акопян, Ашот Авагян, Лусик Самвелян отошли в изображении Арарата от реализма.
Однако в каком бы жанре ни создавали свои работы живописцы, всех их объединяет безграничная любовь к легендарной вершине, желание возвеличить ее в глазах мира.
Передо мной картина «Спюрк» («Армянская диаспора») Карена Агамяна: на дальнем плане во всю ширину холста изображен Арарат, а со склонов его, приближаясь к зрителю и постепенно увеличиваясь, сбегают колонны — силуэты из сплетений человеческих тел, и в каждом из них — Арарат. Спасшийся от геноцида народ рассеялся по всему свету, создав свои маленькие Армении. Но энергия и жизнелюбие армян порождены исторической Родиной, гора Арарат по-прежнему высится над ними, живет в их сердцах, соединяет их друг с другом и с предками.
———————————————-
* Перевод Ашота Сагратяна.
** Автор стихотворения Геворк Эмин.
Саакануш Саакян, Ереван
Источник: http://zham.ru/categories/5165/376-ararat-v-proizvedeniyah-armyanskih-hudozhnikov.html
Иван Константинович Айвазовский — Подарок художника
Иван Айвазовский приехал в Тифлис в ноябре 1868 года, не рассчитывая задерживаться надолго. Но неожиданно город ему понравился, и он решил здесь перезимовать.
Тем более, что у художника накопилось большое количество зарисовок, сделанных им во время путешествия по Кавказу, которые надо было систематизировать, а часть из них, может быть, воплотить в живописные полотна, чему походная жизнь никак не способствовала.
Этому путешествию всегда легкого на подъем и готового пуститься в путь Ивана Константиновича предшествовала личная драма – разрыв с женой, англичанкой Юлией Яковлевной Гревс, дочерью штабс-доктора, находившегося на русской службе.
Они поженились в 1848 году. Но спустя годы Юлия Яковлевна ушла от мужа, как пишут, из-за категорического нежелания последнего переехать из родной Феодосии на жительство в столицу, забрав с собой четырех дочерей – Елену, Марию, Александру и Жанну.
Их брак был расторгнут в 1877 году. Задолго до женитьбы, еще совсем юношей, Айвазовский пережил бурный роман с прославленной итальянской балериной Марией Тальони, которая была старше него на тринадцать лет.
А в 1883 году в возрасте 66 лет Айвазовский женился второй раз – на молодой и очень красивой Анне Саркисовой, вдове известного феодосийского купца, и прожил с ней до конца своих дней.
Тогда же, в 1868 году, 51-летний художник пустился в путешествие по Кавказу, чтобы отвлечься от одиночества и грустных мыслей, которые неотступно преследовали его в огромном опустевшем доме в Феодосии.
Иван Константинович объездил Чечню, Дагестан, посетил Владикавказ, был в Дарьяльском ущелье, путешествовал по Южному Кавказу. В собрании Феодосийской галереи хранится альбом с беглыми рисунками карандашом, выполненными художником во время этих странствий. На полях – заметки, написанные его рукой. В основном, это обозначение цветовой гаммы. Иногда – название мест, где были сделаны зарисовки.
К тому времени Иван Айвазовский был не только всероссийской, но и мировой знаменитостью.
Вообще, известность пришла к нему очень рано, а карьера его всегда складывалась как нельзя более успешно, чему в немалой мере способствовали не только мастерство живописца, но и его невероятная трудоспособность. Достаточно сказать, что в общей сложности художником было написано более шести тысяч полотен.
В 1844 году молодой Айвазовский стал живописцем Главного морского штаба, а в 1847 году, в возрасте тридцати дет — профессором Петербургской Академии художеств.
Он состоял также в пяти европейских академиях — Рима, Парижа, Флоренции, Амстердама и Штутгарта.
Художник был награжден многими российскими и зарубежными орденами, в том числе, французским орденом Почетного легиона, получил звание адмирала.
В разные годы живописца связывали дружеские отношение с выдающими людьми его времени – Василием Жуковским, Карлом Брюлловым, Николаем Гоголем и многими другими. Посетивший художника в его имении под Феодосией в 1888 году Антон Чехов писал, что Айвазовский «…знаком с султанами, шахами и эмирами. Писал вместе с Глинкой «Руслана и Людмилу». Был приятелем Пушкина».
Заняв в Тифлисе удобную просторную квартиру, живописец оборудовал там мастерскую и принялся за дело. Неудивительно, что его приезд не остался в городе незамеченным. Более того, вскоре гость стал настоящей городской достопримечательностью.
Будучи человеком от природы общительным и, что называется, компанейским, Айвазовский за короткое время обзавелся здесь обширным кругом знакомых. Даже городские извозчики перенесли свою «биржу» поближе к его дому.
Во-первых, потому, что к художнику приезжало много гостей, а во-вторых, потому, что каждый извозчик хотел заполучить его самого в качестве клиента. Стоило Ивану Константиновичу выйти из дома, как они тут же подавали к подъезду экипажи.
И тот из них, к кому садился знаменитый живописец, на какое-то времени оказывался в центре всеобщего внимания. Все просили его рассказать, о чем именно говорил с ним Айвазовский во время прогулки.
Работалось художнику в Тифлисе необыкновенно легко. Часто при этом в мастерской присутствовали люди, которые совершенно ему не мешали. Может быть, именно поэтому по городу стали ходить легенды о необыкновенной скорости, с которой живописец создает свои холсты.
Об этом говорили далеко не только представители образованной части городского общества. Молва, распространявшаяся на улицах, на базаре, в винных погребах рисовала Айвазовского волшебником, которому покоряется окружающая природа.
Многие всерьез были уверены, что стоило Айвазовскому приказать, и высокие горы, водопады, бурные реки сами появлялись на его холстах.
Конечно, все с нетерпением ждали выставки, на которой художник вынес на суд публики произведения, написанные под впечатлением от путешествия по Кавказу.
Они были замечательны своим разнообразием и новизной тем для мастера, в творчестве которого морские пейзажи уступили место видам гор, ущелий, аулов и городов Кавказа. Впрочем, те, кто был знаком с прежними картинами Айвазовского, говорили, что только певцу морской стихии под силу передать величие кавказской природы.
Посетители увидели в экспозиции такие картины, как «Цепь Кавказских гор», «Берег у Поти», «Гора Арарат», «Восточный берег близ Сухума», «Река Рион», «Гуниб с восточной стороны», «Дарьяльское ущелье», «Снежный обвал у Казбека на Военно-Грузинской дороге», «Озеро Севан», «Тифлис», большое полотно на библейскую тему «Сошествие Ноя с Арарата» и другие.
Успех был ошеломляющим, причем, весть о «новом Айвазовском» моментально разнеслась по всей империи. Известно, что знаменитый предприниматель, меценат, собиратель произведений русского искусства – Павел Третьяков хотел приобрести одно из полотен этой серии — «Каранай», и обратился к живописцу с соответствующим предложением.
В ответном письме художник написал, что, к сожалению, вынужден отказать, поскольку эту картину уже купило правительство, и предложил коллекционеру другую работу, тоже «кавказского» цикла.
Ованес (Иван) Константинович АйвазовскийБилет на выставку стоил довольно больших денег. Но там побывало рекордное число человек. Тем более, что в Тифлисе, известном традицией благотворительности, узнали, что все собранные от выставки немалые средства художник намерен передать городскому детскому приюту. Отзывчивость и щедрость здесь всегда умели ценить.
В детском приюте появился портрет Айвазовского, обрамленный гирляндой живых цветов. Совершенно незнакомые люди, встречая художника на улице, снимали головные уборы и низко кланялись ему в знак уважения. А однажды гимназисты Тифлиса скупили все цветы, которые в тот день продавали в городе, и привезли их на квартиру Айвазовского.
После закрытия выставки, незадолго до отъезда художника из Тифлиса общественность города в знак признательности и восхищения устроила обед в его честь. Ивану Константиновичу Айвазовскому преподнесли заздравный турий рог, оправленный в золото, как символ изобилия его художественного таланта.
— Я глубоко тронут гостеприимством славного города Тифлиса и всеми знаками радушия и внимания, которые вижу здесь беспрестанно, — сказал живописец в ответной речи.
Из Тифлиса Айвазовский поехал в Петербург, пробыл там короткое время и вернулся в Феодосию. А осень 1869 года он уже отправился в далекий Египет на открытие Суэцкого канала.
Георгий Отарашвили
Краткая биография Ива́на Константи́новича Айвазо́вского (Ованнеса Айвазяна — всемирно известного художника-мариниста, баталиста, коллекционера и мецената.
Ованес (Иван) Константинович Айвазовский родился в семье купца Константина (Геворга) и Рипсиме Айвазовских.
17 (29) июля 1817 года священник армянской церкви города Феодосии сделал запись о том, что у Константина (Геворга) Айвазовского и его жены Рипсиме родился «Ованес, сын Геворга Айвазяна»[6].
Предки Айвазовского были из галицийских армян, переселившихся в Галицию из турецкой Армении[7][8] в XVIII в.
Иван Айвазовский с детства обнаружил художественные и музыкальные способности; в частности, он самостоятельно научился играть на скрипке. Феодосийский архитектор — Кох Яков Христианович, первым обративший внимание на художественные способности мальчика, дал ему и первые уроки мастерства.
Яков Христианович также всячески помогал юному Айвазовскому, периодически даря ему карандаши, бумагу, краски. Он также рекомендовал обратить внимание на юное дарование феодосийскому градоначальнику.
После окончания феодосийского уездного училища, он был при помощи градоначальника, который в то время уже был поклонником таланта будущего художника, зачислен в симферопольскую гимназию. Затем он был принят на казённый счёт в Императорскую Академию художеств Санкт-Петербурга.
Весной 1838 года художник отправился в Крым, где провёл два лета.
Он не только писал морские пейзажи, но и занимался батальной живописью и даже участвовал в военных действиях на побережье Черкессии, где, наблюдая с берега за высадкой десанта в долине реки Шахе, сделал наброски для картины «Десант отряда в долине Субаши» (так тогда черкесы называли это место), написанной позже по приглашению начальника кавказской прибрежной линии генерала Раевского. Картину приобрёл Николай I.
В конце лета 1839 года вернулся в Петербург, где 23 сентября получил аттестат об окончании Академии, свой первый чин и личное дворянство.
В июле 1840 года Айвазовский и его товарищ по пейзажному классу Академии Василий Штернберг отправились в Рим. По дороге они останавливались в Венеции и Флоренции. В Венеции Иван Константинович познакомился с Гоголем, а также побывал на острове св. Лазаря, где встречался со своим братом Габриэлом.
Художник долгое время работал в южной Италии, в частности, в Сорренто, и выработал манеру работы, которая заключалась в том, что он работал на открытом воздухе лишь короткие промежутки времени, а в мастерской восстанавливал пейзаж, оставляя широкий простор для импровизации. Картина «Хаос» была куплена папой Григорием XVI, который также наградил Айвазовского золотой медалью.
В 1844 году стал живописцем Главного морского штаба (без денежного пособия), а с 1847 — профессором Петербургской Академии художеств; состоял также в европейских академиях: Рима, Парижа, Флоренции, Амстердама и Штутгарта.
Иван Константинович Айвазовский писал в основном морские пейзажи; создал серии портретов крымских побережных городов. Его карьера была очень успешной. Он был награждён многими орденами и получил звание контр-адмирала. В общей сложности художник написал больше 6 тысяч работ.
С 1845 жил в Феодосии, где на заработанные деньги открыл школу искусств, ставшую впоследствии одним из художественных центров Новороссии, и галерею (1880), стал основоположником Киммерийской школы живописи, был инициатором строительства железной дороги «Феодосия — Джанкой», построенной в 1892 г.
Активно занимался делами города, его благоустройством, способствовал процветанию. Интересовался археологией, занимался вопросами охраны памятников Крыма, принимал участие в исследовании более 90 курганов (часть найденных предметов хранится в кладовой Эрмитажа).
На свои средства построил новое здание для Феодосийского музея древностей с мемориалом П. С. Котляревского; за заслуги перед археологией избран действительным членом Одесского общества истории и древностей.
12 апреля 1895 года И. К. Айвазовский, возвращаясь из Нахичевани-на Дону, где встречался с Мкртичем (Хримьяном) (1820—1907) верховным патриархом и католикосом всех армян, заехал к своему старому знакомому Я. М. Серебрякову в Таганрог. Это был второй приезд Айвазовского в Таганрог — первый был в 1835 году, когда он посещал Дворец Александра I.
Художник умер 2 мая 1900 года в Феодосии, в возрасте восьмидесяти двух лет.
Перед самой смертью Айвазовский написал картину, которая называется «Морской залив», а в последний день жизни начал писать картину «Взрыв турецкого корабля», которая осталась незаконченной.
Так описан последний день на сайте Феодосийской картинной галереи им. И. К. Айвазовского:
Утром 19 апреля (2 мая) 1900 года художник привычно устроился за мольбертом в своей феодосийской мастерской. На подрамнике небольшого размера был натянут чистый холст. Айвазовский решил осуществить свое давнее желание — еще раз показать один из эпизодов освободительной борьбы греческих повстанцев с турками.
Для сюжета живописец избрал реальный факт — героический подвиг бесстрашного грека Константина Канариса, взорвавшего турецкий адмиральский корабль у острова Хиос. В течение дня художник почти закончил работу. Глубокой ночью, во время сна, внезапная смерть оборвала жизнь Айвазовского.
Незаконченная картина «Взрыв корабля» так и осталась на мольберте в мастерской художника, дом которого в Феодосии превращен в музей. Высокую оценку творчеству художника давали многие его современники, а художник И.Н. Крамской писал: «…Айвазовский, кто бы и что ни говорил, есть звезда первой величины во всяком случае и не только у нас, а в истории искусства вообще…»
Айвазовский похоронен в Феодосии, в ограде средневековой армянской церкви Сурб Саркис (Святого Саркиса).
В 1903 году вдова художника установила мраморное надгробие в форме саркофага из цельного блока белого мрамора, автором которого является итальянский скульптор Л. Биоджоли.
На древнеармянском языке написаны слова армянского историка Мовсеса Хоренаци: «Рожденный смертным, оставил по себе бессмертную память»[
ПОХОЖИЕ ПУБЛИКАЦИИ
Источник: https://vstrokax.net/avtorskaya-kolonka/ivan-konstantinovich-ayvazovskiy-podarok-hudozhnika/
Был ли найден Ноев ковчег на горе Арарат?
В прошлом веке десятки людей утверждали, что нашли Ковчег. Большинство этих современных поисков были сосредоточены на горе Арарат в Восточной Турции.
Варианты билетовАномалия Арарат
В 1949 году разведка Соединенных Штатов сделала фотографии северо-западной стороны горы Арарат. Видно большое сооружение, выступающее изо льда и снега. Однако объект на изображениях может быть не более чем естественной горной породой.
Ущелье Ахора
Георгий Акопян утверждал, что, когда он был маленьким мальчиком в 1908 году, его дядя взял его на гору Арарат в район ущелья Ахора. Акопян сказал, что они нашли большой корабль, и он прогулялся по его крыше. С тех пор по меньшей мере дюжина экспедиций исследовали ущелье Ахора, но на сегодняшний день ни один из этих искателей приключений не нашел останков Ноева ковчега.
Насколько велик был Ноев ковчег?Дурупинарская свита
Это образование «в форме ковчега» находится примерно в 15 милях от вершины горы.Арарат. Его популяризировал Рон Вятт, который утверждал, что нашел поблизости многочисленные артефакты, подтверждающие его утверждения. Место Дурупинар, которое часто называют останками Ноева ковчега, кажется лишь одним из многих похожих на вид геологических образований в этом регионе Турции.
«Горы Араратские»
Библия не называет гору Арарат местом приземления Ковчега. В Бытии 8: 4 говорится, что ковчег остановился в горах Араратских.
Вулканическая гора
Гора Арарат — это спящий вулкан, последний раз извергавшийся в 1840 году, и многие гораздо более крупные извержения произошли во время ледникового периода после Потопа.Как деревянное строение выжило бы, будучи погребенным расплавленной лавой?
Здесь не на что смотреть?
Несмотря на множество предполагаемых наблюдений и свидетельств с горы Арарат, кажется маловероятным, что Ноев ковчег был обнаружен в последнее время.
Другие популярные «наблюдения за ковчегом»
Библия просто помещает Ковчег на горе в районе Арарата, которое в древности называлось Урарту. Таким образом, вполне возможно, что Ковчег приземлился не на горе Арарат в Восточной Турции, а на другой горе.
Гора Сулейман, Иран
Военный ветеран по имени Эд Дэвис утверждал, что видел останки Ноева ковчега во время Второй мировой войны, когда находился в Иране. Дальнейшую популяризацию сайта сделал Боб Корнюк из Base Institute в начале 2000-х годов.
Mount Cudi
В нескольких древних традициях гору Куди, которая находится в районе Арарата, упоминается как место упокоения Ковчега. Рассказывались истории о проводившихся фестивалях, во время которых участники праздника снимали части с Ковчега, чтобы использовать их на удачу.Сегодня на этой горе нет известных следов Ковчега.
Ной выходит из ковчега
После того, как Ной послал ворона, он послал голубя посмотреть, есть ли сухая земля. Но он вернулся, не найдя себе места. Через семь дней Ной отправил его обратно, и оно вернулось со свежим оливковым листом во рту. И Ной знал, что земля высыхает ( Бытие 8: 6–12 ).
Узнайте больше о предполагаемых наблюдениях за Ковчегом, посетив Ark Encounter!
Варианты билетовУзнайте больше о поисках Ноева ковчега в Answers in Genesis
Ноев ковчег на горе Арарат?
Несмотря на многочисленные экспедиции на протяжении многих веков, Ноев ковчег до сих пор не найден.Геолог предлагает одну причину.
Из всех известных «потерянных» артефактов, которые еще предстоит найти, Ноев Ковчег возглавляет список в умах многих людей.
От Гонконга до Голландии мир очарован Ной и Ковчег. Это неудивительно, потому что так много В культурах есть древние истории о Потопе. Хотя искажено в детали, многие из этих историй, кажется, отражают правду счет в Бытие 6–9.
Это увлечение также привлекает толпы людей из по всему миру к точной копии Ковчега в натуральную величину на Ковчеге Встреча в северном Кентукки.
В то же время несколько команд продолжили поиск для настоящего Ковчега. Большинство из них сосредоточились на горе Арарат на северо-востоке Турции, где рассказывают очевидцы деревянных конструкций вызывают интерес на протяжении веков. С таким большим судном и таким большим интересом, почему был найден?
Возможно, нам нужно еще раз взглянуть на счет в Божьем Слово. В нем говорится, что Ковчег приземлился на «Араратских горах». в 150-й день Всемирного потопа ( Бытие 8: 4 ).Это был край, ни одной горы.
Кроме того, исследователи упустили из виду геологические макияж этого региона в их извечных поисках Ноева Ковчега. Как формировались породы и пласты в этом регионе и изменились во время Потопа и в последующие годы?
Библейское упоминание «Араратских гор» как высадки. место ковчега предполагает, что эти горы сформировались хорошо до того, как закончился потоп. Всемирный потоп стал глобальной катастрофой которые полностью изменили геологию Земли и земную поверхность с тех пор продолжал меняться.Возможно геология современного региона горы Арарат проливает свет на то, мы должны искать Ноев ковчег на той горе.
В поисках Ноева ковчега
С 1800-х годов несколько десятки экспедиций взбирался на гору Арарат в надеждах найти доказательства Ноев ковчег и другие планируется в ближайшее время годы. Спутниковые снимки и аэрофотоснимки вызвали интерес к нескольким места. Большинство экскурсий имеют сосредоточился на горстке локации, основанные на более ранних сообщил о наблюдениях.
Араратская аномалия
Самолет-разведчик ВВС США захватил черно-белые изображения северо-запада стороне горы Арарат в 1949 г., открыв большой объект, напоминающий часть корабль. Изображения были обнародованы в 1995 г. и вызвал дальнейший интерес.
Ущелье Ахора
В миле ниже пика Арарата находится Ущелье Ахора. Этот сайт приобрел популярность когда Георгий Акопян, армянин, утверждал, что его дядя взял его на вершину Ковчег маленьким мальчиком около 1908 года.На протяжении всей своей жизни он провозглашал то, что он открыл как истину, но он был невозможно определить точное местонахождение его открытие.
Нераскрытая площадка НАМИ
Турецкий гид, Ахмет Эртугрул, якобы найденные отсеки из ковчег на южной стороне Гора Арарат. Он фотографировал в 2008 г. и сообщил о них в НАМИ. Министерство в Гонконге.
Дурупинар
Сильные дожди обнажили большой «ковчег» образование в 1948 г., примерно 15 миль от вершины горы.Арарат. Экспедиция 1960 года нашла только грязь и скалы, но исследователь Рон Вятт ушел еще в 1970-х и 1980-х годах, утверждая, что он нашел схему металлической фурнитуры, используя «Генератор частоты».
Mount Cudi / Judi
Некоторые древние писатели говорили, что люди могут все еще вижу Ковчег во времена Нового Завета на горе Куди. Экспедиция нашла лес в 1953 году, поощряя дальнейшие экспедиции.
Гора Сулеймана
Ветеран по имени Эд Дэвис утверждал, что видел остатки Ноева ковчега, когда он находился в Иране во время Всемирного Вторая война.Более поздние экспедиции утверждали, что нашли балочные скалы на горе Сулейман
Гора Арарат — вулкан и его геология
Гора Арарат технически известна как стратовулкан. Это конусообразный вулкан, который постепенно увеличивается. из центрального отверстия, которое много раз извергается и оседает последовательные слои лавы и вулканического пепла на склонах растущее здание.
Современная гора Арарат на самом деле состоит из два стратовулкана — Большой Арарат и Малый Арарат — которые поднимаются над высокой равниной, которая сама по себе составляет более 5000 футов (1500 м) над уровнем моря.Вершина Большого Арарата составляет 16 854 фута. (5137 м) над уровнем моря, а Малый Арарат — всего 8 миль. (13 км) к востоку от него, всего 12 782 футов (3896 м) в высоту. Вместе они покрывают огромную площадь в 420 квадратных миль. (1090 км 2 ) и, по оценкам, состоит из колоссальных 280 кубических миль (1170 км 3 ) лав и вулканического пепла. Когда образовалось это чудовище?
Сегодня это спящий вулкан, но до недавнего времени он был активным. Паровое извержение и поток вулканического пепла открылись на верхний северный фланг Большого Арарата 2 июля 1840 г. в сопровождении землетрясением магнитудой 7 баллов.4. Облако пара и пепла, и огромный оползень, совершенно опустошенный монастырь и деревни на их пути.
Более ранние извержения Арарата известны из устной истории и археологические раскопки. Это произошло в 1783 году нашей эры и 1450 г., около 550 г. до н.э., а в другой раз даже раньше.
Ледники и лавины разрушили каньоны в склонов вулкана, обнажая его внутренние слои и позволяя геологам проводить детальные полевые работы, чтобы установить когда и как образовалась гора Арарат.
Вулкан рос в четыре основных этапа: предконус, фазы конусообразного, климатического и флангового извержения. В его основании находится толща вулканического пепла мощностью 2300 футов (700 м). слои, отложенные в результате сильных извержений во время предконуса фаза. Затем извержения из двух центральных вентиляционных отверстий — извергающие около 1800 футов (550 м) потоков лавы и вулканического пепла — построено два конуса. В кульминационной фазе лава обильно текла чтобы добавить еще 2700 футов (820 м) к конусам. Наконец, лава и вулканический пепел извергался из трещин во флангах.
Геология под горой Арарат
Но какие скалы находятся под вулканами Арарат? Опять же, тщательная полевая работа показала, что многие слои более ранних вулканических пород, распространенных по всей Плато Эрзурум-Карс на востоке Турции (см. Карту ниже). Многие сильные извержения должны были произойти в г. до горы г. Арарат был построен на вершине этого плато.
Под вулканом
Гора Арарат — это молодой вулкан расположен в очень нестабильном область.Под и вокруг него огромный плато, образовавшееся при столкновении тектонических плиты вызвали массовые потоки лавы, чтобы покрыть больше чем 20000 кв. миль (50 000 км 2 ). Арарат составляет всего одну пятидесятую часть эта область, точка в сравнении, который возник позже. Может ли Ной Арк действительно здесь?
- Отложения наводнения , не менее 13 800 футов (4200 м)
Глубоко под горой Арарат находятся тысячи футов потопа отложения, заполненные преимущественно морские окаменелости от разрушения жизни в океане и на суше.Они похожи на слои Flood мы находим по всей земле. - Потоки лавы , примерно от 650 до 2600 футов (200–800 м)
Слои над Потопом толстые потоки лавы. Они охватили регион когда-то после Потопа слили с земли. Они построили за несколько лет и включил между потоками тонкие отложения локализованных озерных отложений с окаменелости погребенных пресноводных рыб. - Молодой вулкан
Гора Арарат — стратовулкан, который возник спустя некоторое время после лавы покрыли регион.Он рос, когда лава текла из двух вентиляционные отверстия, постепенное строительство слои лавы и пепла на их склоны, простирающиеся на вершине слои лавы плато.
Под этими вулканическими слоями находится толстая толща скал. образовавшиеся, когда океанские воды затопили территорию и положили вниз отложения, заполненные миллиардами океанских существ, таких как брахиоподы (раковины ламп), кораллы, моллюски и аммониты.
Эти окаменелости морских беспозвоночных относятся к одному и тому же родственнику. Заказ мы находим в других местах по всему миру.В нижняя часть этой толщи осадочных слоев имеет окаменелости, похожие на другие девонско-пермские (палеозойские) слои, креационисты считают, что они были депонированы во всем мире на раннем этапе во время потопа. Выше них — триас-мел (мезозой). слои, которые были отложены позже во время Потопа, на в то же время, что и окаменелости динозавров. Затем вверху этого толща, слои эоцена-нижнего миоцена (или кайнозоя) были отложился до того, как океанские воды полностью отступили.
После того, как Ноев ковчег приземлился и паводковые воды отступили, вулканические извержения распространили лаву по области, а затем построил гору Арарат на вершине.
Отложения лавы плато Эрзурум-Карс поверх этих осадочных слоев и более поздние. Подтверждение того, что это плато образовалось после Потопа, незначительные локализованные слои отложений, содержащие континентальные (наземные) окаменелости, отложенные местными пресноводными реками и озера. Эти слои отложений располагались между множество лавовых потоков, образовавших плато. Депонирование имело почти закончено до гора Арарат начала расти выше плато.
Таким образом, гора Арарат не была построена под водой.Вулканический извержения, распространяющие лаву по плато Эрзурум-Карс а затем строительство горы Арарат началось в г. после г. все океанические отложения. Это означает, что в океанских водах уже отступили с востока Турции (и Ноев Ковчег приземлился) до г. была построена гора Арарат.
Гора Арарат в библейской хронологии
Все эти детали жизненно необходимы для размещения формирования Гора Арарат в библейской хронологии. Это в свою очередь отвечает, находится ли Ноев ковчег на горе Арарат.
Слово Божье ясно говорит, что Ковчег приземлился в «горах». Арарата »в 150-й день Всемирного потопа ( Бытие 8: 4 ). К этому моменту воды преобладали, чтобы покрыть все земля ( Бытие 7: 19–24 ). Воды океана (Потопа) не отступление до г. после г. Ковчег благополучно приземлился.
Однако вулкан, ныне называемый горой Арарат, не расти до колодца , после того как в году воды океана (Потопа) отступили. Кроме того, слои лавы и пепла горы Арарат датируются ко времени послепотопного ледникового периода.Это согласуется с Гора Арарат строится после потопа на вершине высохшего плато. Таким образом, гора Арарат является вулканом после Потопа, который продолжали извергаться, последний раз менее 200 лет назад.
Современная гора Арарат состоит из два стратовулкана, Малый Арарат и Большой Арарат. Оба были построен в результате извержений вулканов после того, как Ковчег уже приземлился.
Таким образом, с моей точки зрения как библейского геолога, я не надейтесь найти Ноев ковчег на горе Арарат. Вместо этого должно быть приземлился на другой высокой горе в регионе в то время.
Разве это поколебало мою веру в Слово Бога как надежного счет исторического глобального катаклизма Потопа? Абсолютно нет! Библия ясно говорит о «горах» Арарата, а не о Сама «гора Арарат». Так что я еще более уверен в его надежность, тем более. Также нам не понадобятся остатки Ноева Ковчега, чтобы оправдать или укрепить нашу веру.
Слово Божье истинно во всех деталях, потому что Бог является его автором. «Все слово Твое — истина» ( Псалом 118: 160, ).Даже не найдя Ковчега, есть подавляющее геологическое свидетельство того, что Потоп произошел, как и Слово Бога описывает. Область геологии — лишь один из многих инструментов, которые Бог дал нам изучить Его дела и показать другим почему наша вера такая разумная и захватывающая.
Найден Ноев ковчег
Или было? Брать краткий обзор популярных заявления об открытии.
Аркоподобное обнажение
Спутниковый снимок 2003 г. показывает объект в форме ковчега выступающий из стороны Арарата.Следователи надеялись получить лучшее изображение оригинального зернистого фотография, сделанная с самолета в 1949 году. На этой фотографии был изображен большой конструкция, выступающая изо льда и снег, известный как Араратская аномалия. Трудно определить размер объекта или изображения были взяты на том же сайте.
Некоторые охотники за ковчегами надеются, что это может быть их следующий большой прорыв, но геологи говорят, что объект просто выглядит как обнажение скал, которое только появляется как ковчег, когда тают снег и лед правильные пятна.На сегодняшний день турецкая правительство не разрешило экспедиция для изучения сайта.
Луч из ковчега
Программа CBS 1993 года, Невероятное Открытие Ноева Ковчега , показывающего Француз, который сообщил, что нашел деревянная балка в расселине на Арарате и увидел большой темный предмет под лед в 1955 году. Сын Фернана Наварры снял черно-белые кадры фильма его отец несёт балку вниз гора.
Программа описывала лес возраст радиоуглерода 5000 лет, но тестирование в шести лабораториях завершило древесине было менее 2000 лет.Также участники экспедиции отметили что Наварра закупила древесину в город и поднял его на гору прежде, чем он «открыл» это.
Формация в форме ковчега
Обнаружены землетрясения и проливной дождь большое образование в форме Ковчега в 1948 г. Участок Дурупинар, г. был объявлен национальным парком в И до Турции добраться легче, чем все остальные основные локации Ковчега. Рон Вятт утверждал, что нашел несколько артефактов в области, чтобы подкрепляет его утверждение о том, что объект действительно Ковчег.
Однако геологи и археологи изучили сайт и отклонил его, заключив, что это просто один из многих подобных геологических образования в регионе. Многие из эти исследователи были христианами кто бы хотел найти Ковчег, но доказательства отсутствовали.
Интерьер ковчега
После того, как турецкий гид утверждал, что открыть внутренние отсеки Ковчег, служение Гонконга, НАМИ, отправил команду на площадку. В 2010 команда объявила, что они восстановил деревянные образцы, которые, по их мнению, были частью ковчег.Они сняли видео и поделился несколькими фотографиями команды члены внутри структуры.
Доказательства возможного мошенничества были хоть отбавляй. Курдский мужчина, который руководил команда не позволила специалисты команды посетят сайт, и исследования и отчеты имело множество несоответствий. Дальнейшие отчеты о посещениях этого сайта, включая утверждения об открытии археологических артефактов там, расплывчаты. Радиоуглеродное датирование древесина утверждала, что пришла с этого сайта дали возраст, который слишком недавний быть из Ковчега.Некоторые части даже устаревшее как современное дерево, и у некоторых есть следы обработки, которые кажутся из современного дерева рубанки (видно на фото).
Скалы балочной формы
В 2006 году Боб Корнюк возглавил команду 14 американцев посетят регион в Иран, где ветеран Великой Отечественной войны утверждал, что видел Ковчег на горе Сулеймана, команда утверждала, что посетили объект на высоте 13000 футов над уровнем моря, который имел вид почерневшего окаменелого древесина. Организация Корнюка, БАЗА (библейские археологические поиски и Exploration), определяет это сайт как тот, что видел ветеран.
Несмотря на эти утверждения, геологи говорят, что у луча есть все появления общих геологических формация — когда тонкие слои породы перевернуты и размыты. Но БАЗА не проводил никаких лабораторных испытаний.
Будет ли найден Ноев ковчег?
На основании того, что Mount Арарат опирается на вулканические толщи поверх отложенных отложений к потопу мы можем быть скорее уверен, что Ковчег никогда не будет можно найти на этой горе. Но следует ли нам ожидать найти Ноя судно в другом месте? Так же удивительно, как это было бы найти знаменитый Ковчег, следующие детали делают такой сценарий маловероятен.
Пиломатериалы перепрофилированные
Ковчег мог быть перепрофилирован после Потопа. Сразу после Потопа древесина для строительства и костров возможно, было бы нелегко доступен уже несколько лет. Ноя семья, возможно, снесла большая часть структуры для этих целей.
Распад со временем
Деревянные конструкции не обычно длиться веками даже если обработать смолой. Рассмотрим состояние построенных амбаров 100–200 много лет назад. Без регулярного содержания, они в конечном итоге разрушаются, а затем исчезнуть из-за распада и суровые условия.
Ледяное движение
У замораживания есть свои проблемы. Некоторые предложили, чтобы Арк застрял в леднике, поэтому сохранение древесины от гниения. Однако ледники продвигаются и отступить. Такое движение разорвите Ковчег в клочья.
Д-р Эндрю А. Снеллинг имеет докторскую степень по геологии Сиднейского университета и работал консультантом-геологом в Австралии и Америке. Автор многочисленных научных статей, доктор Снеллинг в настоящее время является директором по исследованиям в Answers in Genesis – US.
Ноев ковчег НАЙДЕН? Исследователи считают, что гора Арарат в Турции — последнее пристанище лодок | Странно | Новости
Исследователи Ковчега считают, что они нашли следы деревянного строения на горе Арарат, также известной как гора Агри, в Агри, Турция.
Американский исследователь профессор Пол Эспранте сказал, что намеревается найти больше доказательств, чтобы доказать, что Ковчег приземлился там.
Он был одним из 108 ученых из Турции и всего мира, выступавших на трехдневном Международном симпозиуме «Гора Арарат и Ноев Ковчег» в Агри, на котором рассматриваются доказательства, выдвинутые в пользу места последнего упокоения Ковчега.
Он сказал: «Моя цель — посетить места вокруг горы, чтобы найти подсказки о катастрофических событиях в прошлом.
«Я считаю, что в этой области необходима серьезная научная работа, и я хотел бы сотрудничать в этом.
«У нас есть технические ресурсы, и мы можем работать вместе с местными экспертами.
» Результаты моих исследований будут опубликованы в книгах, публикациях и журналах, но на данный момент еще слишком рано говорить о том, что мы собираемся найти. .
«Как только научное сообщество узнает о существовании Ноева ковчега на горе Арарат, мы сможем сделать его доступным для широкой публики».
Стамбульский университет Профессор доктор Октай Белли сказал: «Ноев ковчег, Всемирный потоп — это не миф, а реальный инцидент, упомянутый во всех священных книгах».
Согласно Бытие 8: 4 ковчег приземлился на «горах Араратских» на 150-й день великого потопа.
Доктор Эндрю Снеллинг написал на Answersingenesis.org: «Несколько команд продолжали поиски настоящего Ковчега.
«Большинство из них сосредоточились на горе Арарат на северо-востоке Турции, где рассказы очевидцев о деревянной конструкции вызывали интерес на протяжении веков.
« Библейское упоминание о «горах Арарата» как месте посадки Ковчега предполагает эти горы сформировались задолго до окончания Потопа.
«Потоп стал глобальной катастрофой, которая полностью изменила геологию Земли, и с тех пор поверхность земли продолжала меняться.
« Возможно, геология современного региона горы Арарат проливает свет на то, следует ли нам искать Ноев ковчег. на той горе.
Доктор Снеллинг не уверен, что это подходящее место.
Он добавил: «Вулкан, который сейчас называется гора Арарат, не рос, пока не отступили океанские (паводковые) воды.
«Более того, слои лавы и пепла на горе Арарат относятся ко времени ледникового периода после Потопа.
» Это согласуется с тем, что гора Арарат была построена после Потопа на вершине сухого плато.
«Гора Арарат, таким образом, является вулканом после Потопа, который продолжал извергаться, последнее извержение — менее 200 лет назад.
«Таким образом, с моей точки зрения как библейского геолога, я не ожидаю найти Ноев ковчег на горе Арарат.
« Вместо этого он должен был приземлиться на другой высокой горе в то время ».
в предыдущие годы были заявлены доказательства того, что ковчег был найден на пике.
В апреле 2010 года группа исследователей-евангелистов-христиан заявила, что нашла остатки Ноева ковчега под снегом и вулканическими обломками на горе Арарат.
Турецкий и китайские исследователи из группы под названием «Ноев ковчег Ministries International» сделали заявление.
Кинорежиссер Ын Винг-Чунг сказал: «Это не на 100 процентов, что это Ноев ковчег, но мы думаем, что это 99,9 процента».
Однако эта претензия не получила широкого признания или подтверждения.
Пол Зимански, в то время археолог, специализирующийся на Ближнем Востоке в университете Стоуни-Брук в штате Нью-Йорк, сказал: «Я не знаю ни одной экспедиции, которая когда-либо искала ковчег и не нашла его».
Тайна на горе боли
Тревожный регион в Турции, пропавший альпинист и неуловимые поиски Ноева ковчега.
Я чувствую себя на горе Арарат в полной безопасности, пока не увижу Станислава, спускающегося с горы на спине. Станислав — сокращенно Стэн — похож на архетипического русского из мечты Путина: бритая голова, стальные серые глаза и раздутые квадрицепсы бодибилдера. Он был в авангарде нашего штурма горы в течение последних трех дней, но теперь он, кажется, идет странным окольным путем к своей смерти, быстро спускаясь с горы, как викторианская вершина.
Когда он падает, наш гид, Селахаттин, пытается схватить его, но теряет равновесие и тоже начинает кувыркаться.Селахаттину удается закопать палку в снег и остановить скольжение. Однако Стэн спускается по все более крутому ледяному склону к валунному полю, находящемуся в нескольких сотнях футов ниже. Я закапываю кошки в снег и кричу никому, кроме себя: « Что, черт возьми, ты здесь делаешь, !?»
Гора Арарат известна по-турецки как Агри Даг — гора боли. Расположенная на границе с Ираном и Арменией, это самая высокая гора Турции. Но это не может передать истинное очарование горы, отголосок семнадцати слов, написанных столетия назад: «Тогда ковчег остановился в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских», — говорится в Книге Бытия.Хотя фраза «горы Арарата» относится к географическому региону, для многих именно эта гора служит местом действия истории о потопе, Ковчеге и спасении человечества.
Археологический памятник, который может доказать существование Бога
Гора для многих является символом искупления и возрождения. Но для тех, кто толкует Библию буквально, это нечто большее: это фактическое место упокоения Ковчега, место археологических раскопок, которое может доказать существование Бога.
Я приехал на Арарат, чтобы узнать о Дональде Маккензи, 47-летнем британском альпинисте, пропавшем в 2010 году. Маккензи поднималась на гору без необходимого разрешения правительства в конце сентября, когда температура начала стремительно падать до отметки. значительно ниже нуля по Фаренгейту. Он приехал в Арарат не для того, чтобы проверить свои навыки альпинизма в суровых условиях. Им двигало совсем другое желание. «Это был поиск Ковчега и влияние, которое он окажет на мир», — говорит Джереми Уайлс, американский режиссер-христианин, который встретил Маккензи в 2004 году в Догубеязите, городке у подножия Арарата.«Те, кого СМИ и научное сообщество убедили, что история Ковчега была легендой, он хотел показать им Ковчег и доказать обратное».
Тень Арарата. Автор фотографии: Патрик РиглиМаккензи посвятил почти десять лет своей жизни поискам Ноева Ковчега. Рожденный свыше христианин, который чувствовал, что его миссия — распространять слово Божье, он верил, что Ноев Ковчег находится на горе Арарат, и его обнаружение изменит ход современной истории. . Поэтому неудивительно, что когда международная евангелическая организация «Ноев ковчег» (NAMI), базирующаяся в Гонконге, объявила на пресс-конференции в апреле 2010 года, которая освещалась международными СМИ и на которой присутствовали провинциальные правительственные чиновники Турции, что у них было 99 человек. .С 9-процентной уверенностью, что Ковчег обнаружен в ледяной пещере на склонах Арарата, Маккензи решил пойти и посмотреть сам.
Хотя гонконгская организация отказалась раскрыть местонахождение их находки, Маккензи все равно была полна решимости найти ее. «У меня сложилось впечатление, что в то время он почти потерял интерес [к Ковчегу]», — говорит его младший брат Дерик. «Он, похоже, совсем не беспокоился. Но потом всплыло это, и он внезапно сказал: «Мне пора. Я должен пойти и выяснить.В последний раз его семья слышала от него, когда он позвонил своему старшему брату Россу из Турции в конце сентября и сказал ему, что на горе только что стихает шторм, и он собирается приготовить обед возле своей палатки. С тех пор его никто не видел и не слышал.
Я знал, что, если бы Маккензи умерла или исчезла на пляжных курортах Западной Турции, как это делают некоторые британцы, это было бы всеобщее освещение в СМИ и полное полицейское расследование. Но на востоке страны все было иначе.Грязный и темный конфликт между государством и повстанцами Рабочей партии Курдистана (РПК) бушевал здесь более 20 лет до объявления мирного процесса в 2012 году. Турецкие силы безопасности давно усовершенствовали искусство заставлять вещи исчезать , и информация, и люди. По словам Дерика, «По сути, позиция турецких властей такова, что… он получил то, что к нему готовится, ему не следовало подниматься на гору. Это его собственная вина, вот и все.
Дональд Макензи на Арарате.Фото любезно предоставлено Дериком Маккензи.С тех пор, как Фридрих Попугай впервые достиг вершины горы Арарат в 1829 году, люди стали тянуться к горе в поисках Ноева ковчега. Некоторые поездки были хорошо профинансированы и спланированы как полярная экспедиция или восхождение на Эверест. Например, в начале 1980-х Джеймс Ирвин, бывший астронавт НАСА, возглавил две тщательно спланированные экспедиции на Арарат. «По Луне легче ходить. Я сделал все, что мог, но Ковчег продолжает ускользать от нас, — сказал подавленный Ирвин после своей последней неудачной экспедиции.
Дональд Маккензи не был членом индустрии поиска ковчегов. Он никогда не участвовал в экспедиции с бюджетом в десятки тысяч долларов. Он не сотрудничал с псевдоакадемиками и съемочными группами, чтобы записывать и направлять свои усилия. Маккензи выросла на острове Льюис у западного побережья Шотландии. Это дом свободного пресвитерианства, консервативное и глубоко религиозное место. Но Маккензи был непослушным молодым человеком — водил мотоциклы, участвовал в драках в барах и заигрывал с жизнью в армии, вступив в Территориальную армию, добровольческий резерв британских вооруженных сил.Лишь в 1991 году, когда ему было 28 лет, его брат Дерик убедил его принять христианство после очередной пьяной драки.
После своего обращения Маккензи начал называть себя самозанятым миссионером. Он ездил в Сирию, Израиль и Турцию, проповедуя Библию. Начиная с начала 2000-х, он совершал регулярные поездки на гору Арарат в поисках Ковчега. Он финансировал свои поездки краткосрочной работой и поддерживал низкие затраты, лазая в одиночку или с надежным местным другом.Однажды он сказал своему брату, что, если он сможет найти Ковчег, он сможет доказать миру, что Библия истинна.
«С ним могло произойти множество вещей, — говорит Селахаттин Карабулут, наш 36-летний гид. «Я ничего не могу сказать [с уверенностью] … Может быть, кто-то убил его из-за денег, может, какой-то волк достал его, или, может быть, он оставил свое оборудование на южной стене и ушел на северную стену, и он упал с ледника или упал в ущелье ».
Мы сидим под нависающим валуном, укрываясь от сурового полуденного солнца, примерно на 1500 футов ниже Лагеря 1 горы Арарат.Сразу после 10 утра наша группа из 12 альпинистов вышла из тесного мини-автобуса, который кашлял и бормотал почти час по грунтовой дороге к началу тропы.
Лагеря кочевников на ранних склонах. Автор фотографии: Патрик РиглиСелахаттин был проводником и другом Маккензи, когда он впервые приехал сюда. В видео на YouTube Маккензи однажды описал его как «крутого парня, очень готового ударить кого-нибудь кулаком». Но мне он кажется не таким. Селахаттин источает тихую напряженность, и он ходит, как будто говорит: медленно и неуклонно, как будто шагая по спортивному полю.У него аккуратно подстриженная борода, такая черная, что кажется, будто он пропитал ее кремом для обуви, и верхняя часть тела спортивного тона. Его внешний вид, как и его движения, тщательно продуманы.
После четырех лет восхождения с Селахаттином, Маккензи в 2006 году решил, что знает о горе достаточно, чтобы сэкономить деньги и пройти ее в одиночку. Это решение заставило его друга почувствовать себя неловко. «Он был хорош в лазании, но у него не было очень профессионального альпинистского снаряжения», — говорит Селахаттин. «Он был похож на альпиниста-любителя.У него не было кошек и ремней безопасности ».
Синан Халич, грубый человек и опытный альпинист, который проводит свои собственные туры, был менее благосклонен к Маккензи, когда я разговаривал с ним в Стамбуле в апреле этого года. Халик указал на фотографию Маккензи в фетровой шляпе в стиле Индианы Джонса и повседневной зимней куртке и сказал: «Он не альпинист, он охотник за сокровищами».
Маккензи впервые пришла на гору Арарат в 2002 году, через два года после того, как гора вновь открылась для публики после общего запрета на восхождение военными в 1990-х годах.Но даже после открытия этот регион был не совсем безопасным. Конфликт, унесший жизни 40 000 человек, продолжал кипеть, пока курды боролись за права и признание. Перестрелки, взрывы на обочинах дорог и похищения людей — в одном случае с альпинистами — были обычным явлением.
Но Маккензи казался счастливым в Арарате, по словам людей, которые его знали. «Дональд был там шесть раз, он был там достаточно, чтобы завести друзей, достаточно, чтобы знать курдскую культуру, и достаточно, чтобы немного узнать гору», — говорит Эми Бим, которая с 2007 года руководит туристической компанией, ориентированной на гору Арарат. .Иногда он ворчал, что никто в городе не обменяет его шотландские фунты или что местные жители, большинство из которых плохо владеют английским языком, не понимают его акцента. Но у него появилось много друзей в руководящем сообществе. «Каждый раз, когда [он приходил], он оставался у меня дома, и моя жена готовила для него блюда», — говорит Селахаттин.
Начало тропы на фоне Арарата. Автор фотографии: Патрик РиглиОднако его отношения с городом были сложными. Хотя ему было продемонстрировано традиционное для этого региона гостеприимство, его резкое прозелитизм также было источником напряжения.«Он приходил и очень плохо говорил об исламе и о Мухаммеде, — говорит Селахаттин. «Я много раз говорил:« Будьте осторожны, это нехорошо. Когда-нибудь кто-нибудь может убить вас, потому что Мухаммед — очень важный человек для всех мусульман ». Но он просто сказал:« Нет, Иисус защитит меня ».
Юго-западная стена Арарата возвышается над городом Догубеязит как крепкий и необычный часовой. Когда британский исследователь Джеймс Брайс впервые увидел гору в 19 веке, он написал, что «никто, кто когда-либо видел, как она возвышается в уединенном величии, превосходящей все сопутствующие ей вершины, не может сомневаться в том, что ее вершина сначала должна была пересечь отступающую вершину. волны.И это видение о потопе и Ноевом ковчеге до сих пор приводит людей в город. По словам Халича, насчитывается до 100 преданных искателей Ковчега, которые входят и выходят из Догубеязита. Вдобавок к этому около 2000 человек в год поднимаются на гору с официальным разрешением, и столько же людей поднимаются на гору нелегально.
Максимум 4000 посетителей действительно стимулируют экономику 100000 человек
Для жителей Догубеязита гора оказывает более практическое воздействие.Эми Бим сказала мне: «Если нет альпинистов, у всадников нет работы. Если нет туристов, то рестораны не работают, отели не работают, таксисты не работают. Удивительный факт, что самое большее 4000 посетителей действительно стимулируют экономику 100000 человек ».
Пока идет хрупкий мирный процесс, есть надежда на то, что туризм действительно сможет набрать обороты. Южнее отсюда Фонд культуры, туризма и развития Сирнака объявил о планах привезти в регион копию ковчега, использованную в фильме Даррена Аронофски «Ной» в 2014 году.Арарат также считается большой достопримечательностью, достопримечательностью, которая может преобразить район, где средний годовой доход составляет всего 3000 долларов. Если мир действительно воцарится: «Будут тысячи людей. Арарат может быть действительно знаменит, как Килиманджаро, когда все безопасно », — говорит Халич, имея в виду гору в Танзании, которая ежегодно привлекает 25 000 человек.
Я просыпаюсь в Лагере 1 перед предрассветным молочным небом. Мы находимся на плато не более двух длинных и глубоких футбольных полей с панорамным видом на равнину внизу, Догубеязит на юго-западе и скалистые холмы Ирана на юго-востоке.Красная, желтая и зеленая звезда Курдистана и аббревиатура курдских повстанцев — РПК — нарисованы на большом валуне над лагерем. Две овчарки с густой спутанной шерстью крадутся, склонив головы к земле, как сутулые старушки.
Волки довольно регулярно там едят людей
«Вы слышали выстрелы прошлой ночью?» — спрашивает меня Селахаттин, наблюдая за кипящим самоваром.
По словам Селахаттина, вчера немецкий альпинист и местный кочевник с ружьем наткнулись на массу крови, органов и костей, когда спускались с горы.Вскоре они увидели виновного издалека. Кочевник произвел три выстрела, но волк убежал.
«Они довольно регулярно там едят людей», — сказала Маккензи о волках Арарата в сказке, записанной на YouTube. Возможно, он преувеличивал, чтобы произвести впечатление на своих друзей, но это правда, что известно, что волки убивают как пастухов, так и овец на горе. Некоторые люди предполагают, что Маккензи мог убить волк, но когда я спрашиваю Селахаттина о возможности, он отвечает: «Если бы это был волк, там были бы кости.”
И это одна из главных проблем: нет костей. За годы, прошедшие с 2010 года, Маккензи несколько раз обыскали, но его тело так и не нашли. Семья Маккензи считает, что на официальном уровне можно было сделать больше. Другие говорят, что искать его просто опасно. «В то время я сказала своему деловому партнеру, что хочу поехать на озеро Куп и узнать о Дональде Маккензи и о том, что произошло», — говорит Эми Бим. «Он сказал:« Оставьте эту историю в покое, потому что неясно, умер ли он или был убит ».И если вы приблизитесь к истине, вам грозит опасность ».
Групповое восхождение. Автор фотографии: Патрик РиглиИздалека гора Арарат похожа на известную японскую масляную картину японской горы Фудзи, предзнаменование возвышения и забвения. Это захватывающий вид. Но как только вы окажетесь на горе, все изменится. Выше Лагеря 1, на высоте 10500 тысяч футов, вы попадаете в геологическое время. Пастбище сменяется вулканическими породами, а горы просто уродливы.
Оцепеневшие от солнца, ставя одну пыльную ногу перед другой, мы медленно и бесшумно продвигаемся вперед.Затем Селахаттин указывает через ущелье на запад. «Я нашел там палатку Дональда на высоте примерно 3800 метров», — говорит он. «Я знал, что это его палатка, потому что всегда ходил с ним в пешие походы». Брат Селахаттина, свернувший с основного маршрута похода, первым увидел палатку. «Он был поврежден солнцем, и он нашел в нем несколько ложек, бобов и консервов. Ничего больше. Не знаю, может, кто-то открыл это до него. Может быть, другие люди забрали его паспорт до того, как туда приехал мой брат ».
Если это действительно место расположения лагеря Маккензи, то именно здесь, прямо под снежной линией и головокружительными верхними склонами вулканического конуса, он в последний раз звонил своей семье.Но если это правда, то это также означает, что Маккензи разбила лагерь недалеко от того места, где НАМИ, по утверждениям НАМИ, нашла Ноев ковчег. Именно в этом ландшафте, в Красном каньоне, на видео НАМИ показаны люди в белых защитных костюмах и масках, как будто на декорации голливудской криминальной драмы, проскользнувшие в ледяные пещеры и касаясь больших деревянных досок.
Вскоре после того, как Маккензи пропал без вести, местные гиды начали предполагать, что открытие было обманом, организованным одним из их коллег, Ахметом Эртугрулом, известным как Парасут (произносится как Парашют из-за его вялых усов, которые похожи на купол парашюта). нанятого НАМИ.Абдулла Кая, горный гид, который утверждает, что работал с Parasut и миссией NAMI, рассказал мне о мошенничестве, которое он помог совершить. В октябре 2009 года он говорит: «Мы привезли сюда древесину старой лодки из Эрзурума (соседнего государства)… Мы подняли ее на Арарат и поместили в ледяную пещеру». Абдулла покинул схему до того, как начался полный обман, но, по его словам, команда из шести человек, совершившая мошенничество, получила «большие деньги» от НАМИ. (Неоднократные телефонные звонки в офис NAMI в Гонконге остались без ответа.)
Лагерь 2 после шторма. Автор фотографии: Патрик РиглиОб этом ковчеге-мистификации теперь известно всему руководящему сообществу Догубеязита. «Это был большой обман. Не знаю, сколько они заработали, но, конечно, много, потому что люди сумасшедшие. Кто бы ни обнаружил Ноев ковчег, люди заплатят за это немало », — говорит Селахаттин.
Эми Бим также узнала о афере NAMI и начала раскрывать другую информацию о Parasut. «Он мог пойти и заключить сделку с правительством Турции.Я узнал об этом в 2011 году, они собирались получить финансирование от правительства Турции на строительство большого музея [Ноев ковчег] [под горой], как и большой музей [НАМИ] в Гонконге. Это было до того, как их мошенничество было раскрыто. Тогда деньги были сняты со стола ».
Когда местная пресса узнала об объявлении о гонконгском ковчеге, они начали спрашивать, почему турецкие провинциальные чиновники присутствовали на пресс-конференции. Министр культуры и туризма Турции Эртугрул Гюнай ответил местным журналистам, что они расследуют этот вопрос.Затем министр добавил: «Я думаю, что утверждение о том, что Ноев ковчег находится на горе Агри, более серьезно, чем утверждение о том, что боги жили на горе Олимп. По крайней мере, это написано в священных книгах трех авраамических религий. Расположение Ковчега на нашей земле повышает историческую и религиозную ценность Турции. Это обсуждение увеличивает количество туристов ».
Неудивительно, что в регионе крайней бедности, который пытается оправиться от двадцатилетнего конфликта, туристические доллары имеют высокий приоритет.Но как это связано с судьбой Дональда Маккензи, менее ясно. «Им нужны туристы, чтобы приехать в Арарат, и если люди собираются умирать в горах, особенно если их убили, то с их точки зрения это не будет способствовать развитию туристической индустрии», — говорит Дерик.
По словам своего друга Джереми Уайлса, Маккензи знал о рисках, связанных с поисками Ковчега и миссионерской работой. Но мне, по крайней мере, кажется, что он был готов принять их, потому что твердо верил, что Ковчег находится на горе.Когда Фридрих Попугай впервые поднялся на Арарат, местные жители считали, как греки с горы Олимп и тибетцы с горы Кайлас, что восхождение на гору и поиск Ковчега было близко к богохульству, форме сомнения и осквернения. Но на современном рынке идей, где религия является лишь одним из множества возможных вариантов, реликвии из сосудов с особыми способностями, способных отражать зло или передавать святость, превратились в потенциальные свидетельства, предположительно подкрепляющие всю веру. факт.Маккензи хотел доказательств, может быть, не для себя, но для всех сомневающихся. Из разговора с братом и друзьями стало ясно, что для Маккензи Ковчег был серебряной пулей, которая разрушит архитектуру сомнения, на которой были построены наука, рационализм и двадцатый век.
От лагеря 2 до вершины. Автор фотографии: Патрик РиглиНо, подвергнув сомнению свои собственные мотивы быть на горе, мне нравится думать, что здесь сыграло еще кое-что. Я сравнительно состоятельный мужчина лет тридцати и занимаюсь лазанием с группой обеспеченных мужчин от тридцати до сорока лет.Мы смотрим на нашу юность, которая удаляется в зеркало заднего вида и отчаянно пытается найти что-нибудь, чтобы заполнить экзистенциальную пустоту. Некоторые люди выбирают буддизм. Некоторые выбирают марафоны. Выбираем горы.
Британский писатель Роберт Макфарлейн в своем замечательном трактате об очаровании высоты « Горы разума » пишет: «Те, кто путешествуют на вершины гор, наполовину влюблены в себя, а наполовину влюблены в забвение». Может, Маккензи ничем не отличалась от нас.Возможно, он также был здесь, чтобы удовлетворить свое давнее чувство приключений, заявить о праве хвастаться перед друзьями дома и, что наиболее важно, почувствовать восторг от высоты и чистое животное удовольствие от физических нагрузок и опасности. В немецком языке для этого есть слово: funktionslust . Удовольствие от того, что умеешь лучше всего. Может быть, Маккензи почувствовала пристрастие к этому простейшему и необдуманному поступку — ставить одну ногу впереди другой.
«Я вижу скалу и говорю:« Хорошо, это моя автобусная остановка », — говорит Стэн, громко смеясь.Он может улыбаться, но страх все еще в его глазах. Каким-то образом ему удалось направить свое тело в единственную скалу между ним и валуном в сотнях футов ниже, и он ухватился за него.
Селахаттин также отвергает этот инцидент, но я наблюдал за ним, как он отчаянно колотил по снегу своей палкой для ходьбы. Его лицо исказила странная гримаса ужаса и недоверия. Если раньше я не был уверен, то теперь точно знаю, что это опасная гора. Мы на легком южном пути.Северная стена, по которой Маккензи часто поднималась, представляет собой совершенно другой мир ущелий, скал, ледяных склонов и трещин — темных ям, где гора может скрывать свои секреты.
Маккензи с иракскими детьми. Фото любезно предоставлено Дериком Маккензи.Я много думаю о проблеске страха Селахаттина в течение нескольких недель после моего восхождения. Это было снятие маски, свидетельствующее об утрате средств к существованию, индустрии, плохо подготовленной к требованиям и безрассудству богатых туристов. Мне кажется, что Маккензи, вероятно, попала в аварию.Это простейшее объяснение. Но в этом регионе, где немаркированные могилы курдского конфликта усеивают ландшафт, а клановое и политическое соперничество насильственно пересекается с финансовой необходимостью, я не могу полностью исключить возможность убийства — из-за его миссионерской работы, из-за его денег или, возможно, за угрозу, которую он представлял для мистификации Ковчега, и связанных с этим доходов от туризма.
Каждый гид, которого я спрашивал во время моего пребывания, давал извилистые ответы, в которых излагались возможные сценарии, но на самом деле все они, казалось, говорили: «Этот вопрос глупый.Вы никогда не узнаете почему ».
Я точно знаю, что восхождение на эту гору оставляет сильный отпечаток в сознании. На верхних склонах, за пару часов до вершины, есть явление, которое Маккензи, должно быть, видела много раз. Когда восходит солнце, на короткое время гора отбрасывает тень с четкими линиями на землю внизу. Это захватывающее зрелище, как если бы Великая пирамида в Гизе была запечатлена на равнине. На короткое время Арарат воплощается в виде древней гробницы.Памятник тянется к Догубейзиту, так что пока мы находимся в свете здесь, внизу, деревни все еще находятся в тени горы.
* Некоторые имена изменены по просьбе участников
Под чарами горы Арарат
Хотя гора Арарат не находится в Армении, эта знаменитая священная гора и самая маленькая республика Южного Кавказа неразрывно связаны. Армения и гора Арарат станут главными героями выставки Под чарами горы Арарат — Сокровища древней Армении .В Ассен прибудут прекрасные предметы из Музея истории Армении в Ереване, а также уникальная реликвия Ноева ковчега.
После крупных международных археологических выставок Iran и Nubia в 2018 году музей Дрентс следующей весной представит историю богатой культуры Армении — историю, которая была бы неполной без высотой более пяти тысяч метров. Гора Арарат. По преданию, армяне являются прямыми потомками Гайка, праправнука Ноя, чей знаменитый Ковчег приземлился на склонах горы Арарат.
Археологические богатства Армении
Посетители из Под чарами горы Арарат отправятся в путешествие по богатой истории Армении. Из каменного века, когда homo erectus отправились из Африки в Евразию, чтобы поселиться на территории современной Армении, через первых важных лидеров, похоронивших себя в монументальных курганах около 1500 г. до н.э., и царство Урарту, в великое царство. царя Тиридата III (287–330 гг. н. э.), который сделал христианство государственной религией.
Золотые и серебряные украшения, оружие, керамика и бронзовые фигурки в виде животных и воинов дадут представление о впечатляющем археологическом богатстве Армении с древнейших времен до прихода христианства. Многие из этих ценных предметов будут впервые представлены в Нидерландах.
Реликвия Ноева ковчега прибудет в Ассен
Одним из ярких экспонатов выставки станет реликвия Ноева ковчега. Говорят, что святой Иаков из Нисибиса нашел этот кусок дерева из ковчега у подножия горы Арарат в 4-м веке. век нашей эры.Реликвия хранится в старейшем соборе мира: Эчмиадзинском соборе в Армении. Реликвией и ценными археологическими объектами — всего около 170 — можно полюбоваться в году под чарами горы Арарат.
Тайны горы Арарат
Гора Арарат вездесуща и в то же время совершенно неуловима, природная достопримечательность, которая доминирует как в ландшафте, так и в воображении; его заснеженные вершины полны символизма, древних мифов и одной из самых непреходящих загадок в мире.Гора Арарат на самом деле представляет собой две отдельные горы, обе спящие вулканы, вершины которых покрыты снегом в течение всего года. Великий Арарат имеет высоту 17 000 футов, превосходя любую другую гору в регионе.
Василий Гроссман, советский писатель, был очарован почти волшебным лицом горы Арарат: «Кажется, она вырастает не из земли, — писал он, — а из неба, как если бы она конденсировалась из белых облаков и глубин. синий … Именно эта снежная гора, эта голубовато-белая залитая солнцем гора сияла в глазах тех, кто писал Библию.
Гора Арарат в Армении называется «Азатн Масис» или «святая и свободная». С самого начала записанной истории гора была в центре историй о сотворении мира, мифов и могущественных легенд. В языческой религии дохристианской Армении Ваагн, бог огня, швырнул свою булаву, сделанную из 1001 солнца, в землю. земли и вынужден охотиться за ней, только чтобы наткнуться на Арарат. Впечатленные его красотой и величием, боги обозначили колыбель первого человека, Гайка. животворные реки Тигр и Евфрат.
Армяне первыми приняли христианство после того, как в четвертом веке Святой Георгий Просветитель рискнул своей жизнью, чтобы обратить царя Тиридата Великого в новую веру. Но даже после того, как христианство укоренилось в цивилизации у основания горы Арарат, армяне неохотно пытались подняться на ее склоны. Столь сильна была языческая вера в то, что вершина горы была царством призраков благородных и королевских предков страны.
Самая прочная ассоциация горы Арарат, однако, связана с библейской историей о Потопе и великом ковчеге, построенном Ноем для спасения своей семьи, «… и всего живого от всякой плоти.»(Бытие 6:17). Почти в каждой древней культуре от вавилонян до шумеров и греков было яркое повествование о потопе, отражающее гнев божества, необходимость значительного» переделывания «человечества, сердечного и
В еврейской версии Книги Бытия Бог дает точные инструкции о том, как построить ковчег, включая материалы, которые он должен использовать: дерево гофер и смола, а также размеры «… Триста локтей, ширина его пятьдесят локтей, а высота его 30 локтей.«(Бытие 6:16). В результате получилось трехэтажное судно размером примерно 1–1½ размера современного футбольного поля.
Когда ковчег будет построен, как сообщает Бытие,« окна Небесные открылись »( Бытие 7:11). Затем вода потопа покрыла землю «на пятнадцать локтей вверх … и горы покрылись … и все живое было истреблено». После сорока дней и сорока ночей дождя и следующих ста пятидесяти дней вода спала, и Ной со своим Ковчегом остановился «… на горах Араратских.(Бытие 8: 4)
Потоп закончился, Бог повелевает Ною «плодиться, размножаться и наполнять землю» (Бытие 9: 1). Отсюда известный средневековый историк Мовсес Хоренаци в своей авторитетной «Истории» Армения »утверждает, что сын Ноя Япет является предком всех армян. В течение одиннадцатого и двенадцатого веков западные европейцы вступили в крестовые походы, которые привели их на восток, где они начали общаться со своими собратьями-христианами в Армении. Представление о том, что остатки Ноева ковчега Должно быть, все еще на вершине горы Арарат начал одновременно укрепляться и распространяться по христианскому миру.
Но еще до крестовых походов попытки найти останки Ноева ковчега привлекли христиан к склонам горы Арарат. Столетия завоевания региона турками-сельджуками, турками-сельджуками, османами, Сефевидами, а позже и русскими мало что повлияли на тех, кто надеялся, что обнаружение доказательств существования Ноева ковчега может установить, что Библия была записанной историей, а не легендой.
Появление «Араратской аномалии» в 1941 году возродило надежды на то, что ковчег все еще находится на вершине горы Арарат. Темный объект заснял У.Летчики S. Air Force, которые выглядели как 309 метров в длину. Возрадовались представители всех трех авраамических конфессий. Аномалия Арарат, как следует из ее названия, остается предметом споров между учеными, учеными и духовенством всех трех конфессий. Споры продолжаются.
Сегодня существование Ноева ковчега остается одной из самых тщательно охраняемых тайн горы Арарат. Но сама гора остается важным символом многовекового стремления Армении к независимости и государственности. Хотя гора сегодня находится в пределах границ Турции, она доминирует над небоскребом Еревана, столицы Армении, а ее изображение украшает официальный герб Армении и дает ее имя одной из самых известных визитных карточек страны: бренди Арарат, любимому напитку сэра. Уинстон Черчилль.
Поразмышляйте над древними секретами горы Арарат на популярном новом маршруте Александра + Роберта «Древние культуры: Армения и Грузия», который включает три ночи в Ереване и посещение Ереванского коньячного завода, чтобы попробовать бренди «Арарат».
Запись в блоге, автор — Дженнифер Еремеева
Спутниковый сыщик приближается к Ноеву Ковчегу Тайна
Высоко на горе Арарат в восточной Турции есть загадочная горная «аномалия», особенность, которая, по мнению одного исследователя, может иметь библейские масштабы.
Снимки, сделанные самолетами, спутниками для сбора разведданных и коммерческими космическими аппаратами дистанционного зондирования, способствуют интенсивному изучению этой интригующей странности. Но является ли аномалия какой-то геологической причудой природы, игривыми тенями, какой-то антропогенной структурой или просто ничем — это еще предстоит выяснить.
Как бы то ни было, интересующая нас аномалия находится на высоте 15 300 футов (4663 метра) в северо-западном углу горы Арарат и почти погружена в ледяной лед.Было бы легко назвать это просто странным скальным образованием.
Но, по крайней мере, один человек задается вопросом, могут ли это быть остатки Ноева ковчега — судна, которое, как говорят, было построено для спасения людей и избранных животных от Великого Потопа, 40 дней и 40 ночей потопа, как подробно описано в Книге Бытие.
Чертеж Ковчега в Книге Бытия детализировал структуру как отношение длины к ширине 6: 1 (300 локтей на 50 локтей). Аномалия со спутника близка к пропорции 6: 1.
Новообретенный оптимизм
Выявление аномалии Арарат было целью Порчера Тейлора, доцента параюридических исследований в Школе непрерывных исследований Университета Ричмонда в Вирджинии, длится 13 лет.
Тейлор был аналитиком по национальной безопасности более 30 лет, а также пять лет работал старшим научным сотрудником в Центре стратегических и международных исследований (CSIS) в Вашингтоне, округ Колумбия.
«У меня новый оптимизм…. что касается моего постоянного стремления к тому, чтобы разведывательное сообщество рассекретило некоторые из изображений более определенного типа », — сказал Тейлор SPACE.com/LiveScience . Он указывает на« новую и важную разработку », изображение с высоким разрешением снято впечатляющим спутником QuickBird компании DigitalGlobe и впервые показано здесь публично [альтернативная версия без аннотации].
«Я называю это своим спутниковым археологическим проектом», — сказал Тейлор. Это усилие, которое теперь включает использование QuickBird, Космический аппарат GeoEye Ikonos, канадский радарсат 1, а также рассекреченные аэрофотоснимки и спутниковые снимки, сделанные различными космическими аппаратами U.С. спецслужбы.
Сделать гору прозрачной
Тейлор сказал, что его цель проста: объединить эти изображения, чтобы сделать аномалию Арарат прозрачной для общественности, а также для проницательных, бесстрастных глаз ученых, аналитиков изображений и других экспертов.
«Когда я начал это в 1993 году, у меня не было предвзятых представлений или планов относительно того, что я ищу», — сказал Тейлор.
Что касается саги о Ноевом ковчеге, он сразу же отмечает, что есть люди, которые говорят, что это басня, а некоторые принимают ее за правду.
Тем не менее, аномалия может быть не линией гребня изо льда, снега и, возможно, скал, а искусственной линией гребня, сказал Тейлор. «Я утверждаю, что если это останки чего-то созданного руками человека и потенциально морского, то это потенциально что-то библейского масштаба».
Упрекая разведывательные сообщества обнародовать больше тщательно охраняемых спутниковых снимков, Тейлор сказал, что коммерческие космические аппараты дистанционного зондирования, которые скоро будут запущены, обязательно помогут его археологическим изысканиям.
«У нас есть три новые птицы, которые взлетают. Я использую все свое влияние, взаимопонимание и лоббирую, надеюсь, сделать так, чтобы они, по крайней мере, пролетали калибровочные полеты над горой Арарат», — сказал Тейлор. По его словам, эти изображения сделают гору еще более прозрачной.
Будет ли плавать?
Между тем у Тейлора есть постоянно расширяющаяся сеть экспертов, которые помогают выяснить правду об аномалии.
Например, аналитик спутниковых изображений Род Франц из SunTek Media Group / RiteImage, Inc., расположенная в Хендерсоне, штат Невада, изучила изображения аномалии Арарат, предоставленные Тейлором, и выполнила дополнительный анализ местности. В качестве директора по обучению в компании Франц оттачивал свои навыки, проработав почти 25 лет в качестве аналитика изображений военной разведки.
Для оценки аномалий использовались те же программные инструменты, которые использовались для изучения государственных и коммерческих данных дистанционного зондирования, сказал Франц SPACE.com/LiveScience . Определены наземные расстояния и масштабы аномалии.По его словам, это программное обеспечение также имеет возможность регулировать яркость, дымку, резкость, контраст и другие факторы в интересующей области.
«Наряду со многими другими функциями обработки изображений … Я также использовал функцию псевдоцвета, пытаясь определить, могу ли я обнаружить что-нибудь под льдом и снегом», — сказал Франц.
Лицо аномалии было размером 1015 футов (309 метров) в поперечнике, сказал Франц. «Я также обнаружил, что форма аномалии, похоже, соответствует окружности. Я не совсем понимаю, что это означает, но мне это кажется любопытным.«
Учитывая такую длину, — указал Тейлор, аномалия затмевает по размеру Титаник и Бисмарк и равна размеру самого большого современного авианосца. Этот анализ, похоже, ставит под сомнение, является ли аномалия деревянным кораблем и поднимает ли он ключевой вопрос: если бы лодка была действительно такой огромной, она бы плыла?
Есть также эксперты по дистанционному зондированию, которые высказывают скептическую точку зрения. «Интерпретация изображений — это искусство», — сказал Фарук Эль-Баз, директор Центра Бостонского университета. для дистанционного зондирования.
«Нужно быть знакомым с влиянием солнечного света на форму наблюдаемых объектов», — сказал Эль-Баз. «Очень незначительные изменения наклона изменяют формы теней, которые влияют на интерпретацию. До сих пор все изображения, которые я видел, можно интерпретировать как естественные формы рельефа. скала в частичной тени, с различной толщиной снежного и ледяного покрова.
Визуальная сыворотка правды
Благодаря тому, что в ближайшее время появятся новые спутниковые снимки, а также другие текущие исследования, Тейлор сказал, что его дистанционные археологические исследования набирают обороты.
Это конечная игра. То есть, точная правда … и Тейлор надеется, что результаты его исследований послужат катализатором для первоклассной экспедиции в этот район. «Это то, что есть», — сказал он.
А пока спутниковое дистанционное зондирование для проведения археологических «раскопок» из космоса заменит полевые экспедиции.
Всего несколько недель назад, например, ученые НАСА, используя космическое и авиационное оборудование и методы дистанционного зондирования, обнаружили руины майя, скрытые в тропических лесах Центральной Америки более 1000 лет назад.
«Для исследователей изображения со спутника GeoEye Ikonos в сочетании с данными спутника Глобальной системы позиционирования (GPS) стали столь же незаменимыми, как вода и замороженный корм для любой экспедиции. Никто не хочет выходить из дома без этого», — сказал Марк Брендер. Вице-президент GeoEye по коммуникациям и маркетингу со штаб-квартирой в Даллесе, Вирджиния.
Для исследователей изображения из космоса, подобные тем, которые предоставляет GeoEye, обеспечивают «окончательный высокий план» и контекстный вид, который невозможно получить при наблюдениях на земле или даже с самолета, сказал Брендер SPACE.
