Тема реконструкции крепости Рабат имеет в Грузии ярко выраженный внутриполитический аспект. Дискуссия обострилась после того, как правительство Бидзины Иванишвили объявило о планах реконструировать только что восстановленный памятник истории в соответствии с требованиями турецких историков, считающих крепость и мечеть наследием Османской империи. В обмен Турция соглашалась с участием грузинских специалистов в работах по восстановлению средневековых христианских храмов Ошки и Ишхани на востоке Турции. Аналогичная договоренность была достигнута и по восстановлению мечети Азизие в Батуми. Ситуация вокруг Ахалцихской крепости укладывается в процесс переговоров между Тбилиси и Анкарой о совместных усилиях по сохранению культурно-исторического наследия.

Тем не менее, бывший премьер-министр и министр внутренних дел Грузии Вано Мерабишвили, ныне – лидер президентской партии «Единое национальное движение», заявил, что не позволит новым властям республики «разрушить Рабат». «Если вы сможете построить хоть что-либо более прекрасное, чем нынешний Рабат, я сам возглавлю работы по разрушению этого комплекса», – заявил Мерабишвили.

Бывший министр внутренних дел – уроженец Ахалцихского района. Идею восстановления древней крепости он выдвинул вместе с Михаилом Саакашвили. Президент Грузии хотел превратить ахалцихскую крепость в туристическую достопримечательность, притягивающую гостей из соседних стран. Восстановленный Рабат действительно впечатляет. Михаил Саакашвили как-то обмолвился, что комплекс внешне похож на Иерусалим, а золотистый цвет купола мечети выбран вовсе неслучайно.

Полностью восстановлен также замок правителей Мэсхети из рода Джакели. В 16-м веке, после завоевания этого грузинского региона Османской империей, Джакели приняли ислам, а один из представителей рода – Ахмед Паша – построил мечеть Ахмедие. Ахалцихская крепость была взята штурмом российскими войсками под предводительством генерала Ивана Паскевича в 1828 году. Примечательно, что при реконструкции крепости грузинские власти отказались от восстановления казарм, построенных Паскевичем. По словам Мерабишвили, «они лишь уродуют прекрасную крепость». Об истории Ахалцихе и борьбе Российской и Османской империй за Грузию РС беседует с тбилисским историком, профессором Георгием Анчабадзе:

– Над городом Ахалцихе возвышается цитадель, еще в советские времена это было впечатляющее своей красотой место. Оттуда открывается впечатляющий вид. У подножия города, фактически в руинах лежал квартал, который в городе называли Рабатом. Почему-то сейчас это называется «крепость Рабат», после восстановительных работ, хотя крепость – не совсем правильное выражение. Слово «рабат» – арабского происхождения, оно имеет несколько значений. Самое распространенное – это предместье, посад. Мусульманский средневековый город делился на саму крепость-цитадель, шахристан, где располагались центральные учреждения, и рабат, торгово-ремесленное предместье, своего рода аналог русского посада. Как правило, рабат не бывал укреплен, но иногда со временем его также опоясывали стенами. Ахалцихский рабат тоже был когда-то стенами опоясан. Но объем восстановлений меня прямо-таки поразил – откуда взялись эти башни, стены? Почему они поднялись на такую высоту? Там же все было разрушено, фактически руины.

– Ну, не только в Грузии восстанавливают так, чтобы новое получилось лучше старого. Ахалцихе в грузинской истории и в грузинской исторической мифологии – важное место?

– В Грузии очень много исторических мест, но Ахалцихе к памятникам первого ряда, пожалуй, не отнесешь. Город с 1578 года и вплоть до прихода армии Паскевича принадлежал Османской империи. За это время турки очень много чего успели там построить, хотя цитадель, о которой я упомянул, относится еще ко времени Грузинского царства. Во время османского владычества там паши сидели, которые, кстати, были потомками тех самых феодалов, которые правили прежде: знать и при турках преимущественно была грузинской, только обращенной в ислам. Со времен Османской империи в городе сохранились мечеть и медресе, а остальное было в руинах. Как все это восстановили? Я вообще не сторонник того, чтобы исторические памятники восстанавливались так, чтобы они стали «лучше прежних». Это значит – уничтожение памятника. Если мы уважаем старину, уважаем памятник, нельзя его так переделывать, чтобы он хотя бы в чем-то превосходил самого себя! Всегда ценнее то, что было построено века назад, чем то, что построено сейчас. Если купол мечети был свинцового цвета – он теперь не должен становиться золотым. В Рабате я вижу какие-то неомавританские влияния, которых не было ни в грузинском искусстве, ни в османском. Османская архитектура, конечно, имела свои особенности, но там есть места, которые совершенно не напоминают османские строения.

– Россия долго вела довольно кровавые войны в Закавказье, пока Грузия наконец не вошла в состав империи Романовых. Понятно, что в советские времена в Тбилиси у этого была однозначная трактовка – освобождение братского грузинского народа, добровольное вхождение Грузии в состав Российской империи. Очевидно, в последние десятилетия взгляды грузинских историков на события тех времен несколько поменялись? Может быть, сейчас речь уже идет о войне двух оккупантов?

– Ахалцихе всегда оставалось преимущественно грузинским поселением, и правители его были грузины. Борьба за Южный Кавказ была столкновением Российской империи и Османской империи за территории, и об интересах Грузии ни одна сторона не думала. Хотя потом уже, объективно, может быть, кое-что выходило в пользу грузин – допустим, возвращение территории, которую Россия отнимала у турок; впоследствии эти территории перешли в состав Российской империи, а сейчас мы имеем их в составе Грузии. С другой стороны, в результате этих войн десятки тысяч грузин-мусульман выселялись со своих родных мест – явление мухаджирства, переселения, которое мы знаем хорошо по Северному Кавказу и Абхазии, еще раньше началось в Южной Грузии.

– Турция и Грузия сейчас, судя по примеру Ахалцихской крепости, проводят довольно широкую программу сотрудничества. Теоретически это здорово: будут восстанавливаться памятники (о качестве восстановления вы сказали, и с вами трудно не согласиться). Но предположим, что они все-таки будут бережно восстанавливаться, и в Турции будут восстанавливаться христианские грузинские церкви. На территории Грузии сохранилось много памятников османских времен?

– Смотря что назвать османскими памятниками. Есть несколько старых крепостей, которые когда-то занимали турецкие гарнизоны. Но эти крепости грузинами были основаны и построены. Взять цитадель а Тбилиси IV века – там тоже есть места, которые построили турки, когда оккупировали город в конце XVI столетия. Но в целом, конечно, нельзя Тбилисскую цитадель назвать османским или персидским памятником. Конечно, это в основном грузинские памятники. По своему значению грузинские памятники, которые находятся в северо-восточной Турции, более значимые, чем памятники османского периода на территории Грузии.

– В Турции есть сейчас какое-то грузинское население?

– Да, конечно, есть, частично грузины в Турции сохраняют свой язык, сохраняют память о своем происхождении. Многие переехали и в западные районы Турции, живут сейчас около Черного моря, в районе Самсуна, около Мраморного моря. Территории, которые с юга граничат с Аджарией, в основном пока еще грузиноязычные.

– Очевидно, после вхождения в состав Российской империи в Грузии стали появляться многочисленные памятники российским полководцам – тому же Ивану Паскевичу, главному фельдмаршалу эпохи Николая II, и другим генералам. Что-то осталось от этого или все эти памятники еще в советскую эпоху разрушили и сейчас никому в голову не приходит их восстанавливать?

– Еще в советскую эпоху все разрушили. Например, в Тбилиси стоял памятник князю Воронцову, была и Воронцовская площадь. В советское время эта площадь называлась имени Карла Маркса, а сейчас даже и не знаю, как называется. Главная площадь Тбилиси сейчас называется площадью Свободы, в советское время была она была площадью Ленина. Но я еще помню, что старшее поколение горожан называло ее Эриванской площадью. Но не от города Ереван в прямом понимании, а в том понимании, что именно эту площадь назвали в честь графа Паскевича-Эриванского. Паскевич, когда взял Эриванскую крепость, получил от императора почетную приставку к титулу и фамилии, что отразилось в названии площади. Но сейчас никаких таких монументов и названий, похоже, не сохранилось, считает профессор Георгий Анчабадзе.

Восстановление памятников османской эпохи в Ахалцихе вызвало недовольство некоторых грузинских политиков. Председатель оппозиционной партии «Грузинское собрание» («Картули Даси») Джонди Багатурия обвинил турецкие власти в попытке возродить Османскую империю и заново колонизировать регионы Самцхе и Аджарию, которые с XVI по XIX век входили в состав турецкого государства.

Он даже пригрозил, что если министр иностранных дел Турции Ахмед Давидоглу не прекратит делать провокационные заявления о «восстановлении великой Турции от Сирии до Аджарии», то на грузино-турецкой границе, близ Батуми и Ахалцихе, снова могут появится российские пограничники, выведенные оттуда в конце прошлого века.

Фрагмент итогового выпуска программы «Время Свободы»

Грузия, окрестности Ахалцихе: Монастырь Сафара.

В этот раз в Ахалцихе я оказался случайно. Мы с друзьями ездили по глухим местам Аджарии, и, перебравшись через перевал Годердзи, двинулись в Абастумани, где планировали разбить палатки. После долгой езды и посещения знаменитых горячих бассейнов, стало ясно, что мы не рассчитали силы, пресытились горными пейзажами, а главное — устали от спартанских условий проживания, и что на продолжение поездки в том же темпе сил не хватит, поэтому лучшим решением будет вернуться к привычному городскому комфорту, ближайший отголосок которого находится в Ахалцихе. Поутру друзья отправились в Рабат, где я уже бывал несколько раз. До выселения из гостиницы оставалась пара часов — мало для дальней поездки, но как раз, чтобы увидеть ближайшую к городу достопримечательность — монастырь Сафара (иногда пишут и говорят «Сапара», что также верно, поскольку буква пхари «ფ» в этом слове похожа на что-то среднее между «п» и «ф»). На выезде из города я подобрал Сюзи, приехавшую в Грузию из Новой Зеландии аж на месяц. Она искала попутку в Вардзию, но с радостью откликнулась на предложение скататься туда-обратно к старому горному монастырю.

Ведущая к монастырю дорога поднимается вверх, делая несколько поворотов. Много написано о её труднопроходимости, особенно во время дождей, но эта информация давно устарела — до самых ворот проложен идеальный асфальт. Оставшаяся позади деревня Грели, практически сросшаяся с Ахалцихе, а также расположенная немного в стороне Андриацминда, в старину принадлежали монастырю, и в них находились монастырские сады и огороды. С дороги в какой-то момент открывается вид на город, словно стёкший с окрестных холмов в низину. Вокруг неё с трёх сторон довольно высокие хребты, но именно в этом месте, в долине, где Кура делает крутой изгиб, сливаясь с речкой Поцховисцкали, рельеф слегка волнистый. Оценивая местоположение Ахалцихе, понимаешь, что оно идеальное. Здесь не могли не возникнуть крепость и город при ней. И, возникнув, они не могли занять площадь большую, чем заняли.

1. Вид на Ахалцихе.

2. Крепость Рабат. Позолоченными листами покрыт купол мечети Ахмедийе, о которой несколько слов позже.

3. Церковь и развалины колхозного коровника в Земо Грели.

4. Вид на Сафару с дороги.

5.

Оставив машину на парковке, мы вошли в древние арочные ворота, пробитые некогда в крепостной стене, окружавшей комплекс. Сразу за входом слева находится небольшая часовня, судя по каменной крыше, ровесница основных построек монастыря. Здесь же здание, возведённое чуть более столетия назад, в то краткое время, когда монахами и послушниками были русские (об этом чуть позже). Широкая вымощенная тропинка проложена вдоль каменистого подъёма, над которым возвышаются башни. Поскольку склон горы довольно крутой, для строительства были обустроены специальные террасы. Самую широкую занимают церковь Успения, внушительный храм Святого Саввы и небольшая часовня за ними. Всего же церквей при монастыре имелось 12, полную сохранность восьми из них — подтверждаю — видел своими глазами.

6. Часовня и постройки русских монахов.

7. Ворота.

8. Вымощенная тропинка, над которой возвышаются две башни.

9. Вид в обратную сторону.

10. Террасы и храм Св. Саввы.

Расцвет Сафары связан с княжеским родом Джакели, оставившим в истории Грузии яркий, но неоднозначный след. К тому времени Грузия находилась между двумя монгольскими государствами: Золотой Ордой на севере и Ильханатом на юге, выплачивая последнему дань и поставляя солдат. Золотой Век остался позади, некогда единая и мощная страна рассыпалась на отдельные части. Джакели, поначалу сопротивлявшиеся Ильханату, в конце концов, сумели приспособиться к новой реальности, и принадлежавшее им княжество Самцхе-Саатабаго окрепло и приросло территориями, став самым большим государственным образованием средневековой Грузии, простираясь от Хашури до Эрзурума. В какой-то момент глава рода Саргис I Джакели принял монашеский постриг под именем Савва (это случилось предположительно в 1281 году). Его сын Бека, наследник титула мтавара, ревностный христианин, построил в Сафаре в честь Святого Саввы Освящённого, имя которого стал носить его отец в монашестве, храм и летнюю резиденцию, защищённые мощной стеной. Изображения Саргиса I, Беки и старшего из его сыновей — Саргиса II сохранились на южной стене церкви, изображение же младшего сына Кваркваре сильно повреждено. Примечательно, что когда в 1578 году княжество оказалось захвачено Османской империей, их прямые потомки поначалу возглавили сопротивление, но вскоре перешли на сторону султана и даже приняли ислам. Вплоть до знаменитого Ахалцихского сражения, после которого территория княжества стала частью Российской империи, Джакели находились на положении наследственных пашей, церквей больше не строили, зато возвели в Ахалцихской крепости одну из лучших мечетей Грузии Ахмедийе. А после бежали в Турцию, и где-то там следы их рода бесследно растворились. Впрочем, задолго до этих событий дочь Беки I вышла замуж за грузинского царя Деметре II. Их сын, будущий Георгий V Блистательный, воспитывался при дворе деда в Ахалцихе и Сафаре. Впоследствии Георгий V сумел объединить и укрепить государство. И кровь Джакели текла в жилах всех последующих грузинских царей.

11. Изображения Святого Саввы, Саргиса I, Беки и двух его сыновей — Саргиса II и Кваркваре на южной стене церкви.

12. Бека I, построивший комплекс в Сафаре.

Роспись храма сильно повторяет фрески монастыря Зарзма, что не удивительно, поскольку они были созданы в одну и ту же эпоху, по заказу тех же правителей (Саргис, Бека и двое его сыновей изображены и там) и, не исключено, что при участии тех же художников. Но есть и интересное отличие. В Зарзме все четверо изображены одного возраста. В Сафаре же видно, что Саргис уже старик, Бека мужчина средних лет, а Саргис II ещё юноша. Причём, в Зарзме, судя по всему расписанной раньше, Саргис ещё в княжеских одеждах, а в Сафаре уже в монашеском облачении.

13. Джакели. Монастырь Зарзма.

14. Общий вид. С хоров, вероятно, за службой следили сами Джакели и привилегированные вельможи.

15.

16. Мечта фотографа — луч солнца, пронзающий купол храма.

17.

18. Алтарная апсида. Спаситель с евангелием.

19. Поцелуй Иуды.

20.

21.

Храм Св. Саввы богато украшен резными орнаментами. Любители подобных композиций могут надолго зависнуть, разглядывая мастерство древних резчиков по камню. При виде этого великолепия вкрадывается мысль, что в то время, когда храмы подобного масштаба в Грузии возводились крайне редко, здесь собрались лучшие из лучших в искусстве резьбы и росписи, и они соревновались между собой.

Пристроенный чуть позже западный придел состоит из трёх пролётов, один из которых вписан в проходящую выше террасу. Надписи над западным входом, выполненные от первого лица, упоминают о жертвователях монастыря, и лично меня впечатлили более всего, поскольку отражают людей той эпохи. «Во имя Божие, я Окропир, сын Гибуцы, пожертвовал 120 ботинатов [денежная единица] на молотьбу. Определили мне вечное поминовение в первый господский праздник, в день Пасхи. Кто изменит сие определение пусть будет проклят устами Бога». Другая надпись составлена чуть ли не нотариальным языком: «Во имя Божие, помощью Пресвятой Богородицы, святого Саввы, я Иоанн, сын благословенного душою Гава, находящийся в полном сознании, без принуждения пожертвовал Святому Савве и патрону Цихис-Джварели имение моё, без всякого изъятия с крепостью, церковью, водою, лесом, бором, царскою пахотью, виноградником, мельницею и всеми. […] Кто убавит от моего имения у святого Саввы, пусть ответствует за мои грехи. […] Мне определили вечное поминовение; кто изменит, пусть будет проклят устами Бога».

22. Декор окна на северном фасаде.

23. Главный вход с северной стороны.

24. Западный придел.

25. Медальон на западном фасаде.

26. Автограф посетителя. Облицовочные камни были обильно покрыты надписями, но их посбивали.

Напротив храма на скальном уступе находится колокольня, первый этаж которой занимает крохотная церковь Святой Марины. Любопытна она тем, что её строили одновременно с храмом святого Саввы, но заказчиками строительства выступили вельможи Ласурисдзе, о чём имеется соответствующая надпись: «Господи Владыко, Христе Боже, Который прославляешь прославляющих Тебя, прославь в сей и будущей жизни патрона нашего Беку с его сыновьями, который удостоил нас, недостойных быть его прахом, и пожаловал усыпальницы в вечное владение Ласуру Ласурисдзе и его братьям, аминь». Под надписью изображение Ласура, Николая и Сумбата. И нет сомнений, что похоронены братья здесь же.

27. Колокольня.

28. Братья Ласурисдзе.

29. Вид от колокольни на храм Св. Саввы.

«Сафари» в переводе с грузинского означает «укрытие» или «убежище». Само название говорит о том, что оно появилось гораздо раньше обретения монастырём современного облика, слишком заметного и кричащего. «Самая лучшая постройка в Сафаре, лавра св. Саввы, и колокольня монастыря с церковью св. Марины внизу суть постройки атабега Беки I и по времени принадлежат к концу XIII или началу XIV века, и во всяком случае не позднее 1308 года. Но о Сафарском монастыре и настоятелях его «сафарелях» мы имеем сведения задолго до XIII века. Так, при Баграте IV (1027-1072) Гавриил Сафарели был возведён в сан грузинского католикоса. В XII в., при царице Тамаре, Иоанн Сафарели занимал Тбетскую Кафедру. От последнего до нас дошли два евангелия Тбетское [995 г., хранится в Российской национальной библиотеке в г. Санкт-Петербурге] и Цкароставское. Поэтому существование монастыря в Сафаре до XIII века не может подлежать сомнению. Вопрос только в том, какая из сохранившихся церквей более древняя. Все признают наибольшую древность за церковью Успения Богородицы. Стены, арки и колонны этой церкви толстые, а удлинённая базиличная форма её проста и примитивна. Всё это признаки древнейшего времени, и мы едва ли ошибёмся, если основание церкви Успения отнесём к VIII или IX веку. Этот храм имел в старину замечательнейший иконостас, сложенный из резных камней, подобного которому редко можно видеть на Кавказе. Шесть его колонок поражали изумительно тонкой работой своих арабесок. Промежутки между колонками были украшены барельефами тонкой и изящной работы. Иконостас пришёл в полное разрушение и остатки его вывезены в Москву графиней Уваровой. На уцелевших камнях изображены превосходным рельефом: Благовещение, Посещение Елизаветы, Сретение, Рождение Богородицы, Деисус и две фигуры святителей. Фигуры эти от времени и невежественного обращения посетителей сильно пострадали, но и в этом виде могут служить доказательством высокого художественного мастерства древней Грузии.» (Э.С. Такаишвили «Сафарский монастырь, его надписи и остатки стенной росписи», Тифлис, 1905 г.) (В монастырском буклете отмечено, что иконостас в настоящее время находится в музее, и если подразумевается музей на территории Грузии, то почти наверняка его следует искать в тбилисском Музее искусств Грузии.) К сказанному в статье Эвтиме Такаишвили стоит добавить о существовании мнения, что из Сафары был католикос Арсений I Великий (прибл. 820-887), в 6 лет ставший учеником Григория Хандзтели (см. мой рассказ о поездке в Долискану) и им же выдвинутый на высшую должность.

После захвата княжества османами монастырь пришёл в запустение. Население бежало, главная икона Святого Саввы была вывезена в Имеретию, а сокровищница монастыря — в Картли. В первой половине XVIII века в монастыре служил всего один священник — отец Георгий. Служба изредка проводилась в часовнях, но в целом монастырь был заброшен. После Русско-турецкой войны 1828—1829 годов, по результатам которой Османская империя признала эти территории российскими, монашеская жизнь стала возрождаться.

30. Колокольня, храм Св. Саввы и церковь Успения.

Церковь Успения имеет два придела — с запада и совсем маленький — с севера. В западном приделе шли восстановительные работы, часть пола отсутствовала, указывая на наличие подвалов или погребов (если правильно помню, то к ним из задней части церкви ведёт проход). Южнее находится церквушка Святого Георгия, над её дверью рельефное изображение креста с виноградными лозами и надписью, повествующей о том, что эта церковь возведена сафарским духовником Григолом для братьев монастыря. Сейчас в ней обитает семья летучих мышей, недовольно свистящих на каждого, кто тревожит их дневной сон. У самого входа были захоронения: часть плит повреждена и под ними в беспорядке разбросаны человеческие кости. Ниже этого места старинный источник, отделанный резным камнем, рядом с ним аккуратные домики с кельями и проход туда запрещен.

31.

32. Церковь Св. Георгия.

33. Рельефное изображение креста.

34. Семья летучих мышей.

35. Захоронение.

36. Источник.

Необычна своей кладкой церковь Иоанна Предтечи, находящая террасой ниже основного храма, слева от входа в него. Заросшая, заброшенная именно она кажется самой древней из монастырских построек. На её входе должен быть резной камень с крестом, но проход по неясной причине перекрыт. Стоит упомянуть и о небольшой церквушке, заметной только если пройти на задний двор. Она расположена в том месте, где храм Св. Саввы примыкает к церкви Успения. Под ней также имеется подвал. Эта церковь лучше других сохранила следы наружной побелки, произошедшей в то время, когда в монастыре подвязались русские монахи. В 1891-92 гг. по какой-то причине грузинские монахи были «отпущены» и монастырь передали русской братии, которая привела всё к порядку, привычному ей. Э.С. Такаишвили писал на эту тему следующее: «Сафара теперь возобновлена и обращена в русский монастырь, но возобновление совершенно исказило все древние постройки Сафары. Кто бывал до реставрации в Сафаре, тот не узнал бы её. Тут как будто нарочно старались устроить так, чтобы ничего не напоминало старину. Вместо изящной каменной крыши, лавра св. Саввы покрыта теперь железом, а остроконечному грузинскому куполу её ухитрились приделать луковицеобразный верх, наподобие русских церквей, но в результате получилось одно уродство и небывалое искажение стиля. Все маленькие церкви монастыря выбелены известью внутри и снаружи и обращены или в жилые помещения или в мастерские и склады. Все фрески церкви Успения, кроме тех, которые помещены под арками западной стены, забелены известью. Вмешательство Московского Археол. Общества спасло от такой же участи остатки фресок в лавре св. Саввы, хотя и они значительно пострадали во время реставрации монастыря. […] Смело можно сказать, что Сафара после поселения тут монахов наполовину потеряла своё археологическое значение». Купола-луковицы убрали в конце 1930-х годов. К тому моменту монастырь уже был закрыт Коммунистическим режимом. Какое-то время его территория даже использовалась под пионерский лагерь. В последние годы Сафара переживает свой очередной расцвет, коего не видела несколько столетий.

37. Церковь Иоанна Предтечи тоже сохранила следы побелки.

От колокольни мы поднялись к крепости. Тропа ведёт мимо развалин некогда внушительных построек, относящихся по всей видимости к резиденции Джакели. У исследователя Фредерика Дюбуа де Монпере, посещавшего Сафару в первой половине XIX века, есть описание местности, где находится монастырь. Тогда окрестные горы были покрыты густым сосновым лесом. К началу прошлого века от деревьев не осталось и следа, что подтверждают фото-снимки. Сейчас местность снова затянута молодым лесом, через который порой с трудом можно пробраться. Окружающий пейзаж выглядит приятнее, но на древних стенах, и без того потрёпанных временем, это отражается отрицательно. Деревья проросли даже внутри крепостных башен. В целом, то, что осталось от укреплений, интересным не назовёшь, но вид на горы и храм, утонувший в зелени, дорогого стоит.

38. Развалины на подъёме к крепости.

39. Похоже на рукотворную пещеру.

40. Вид на монастырь от крепости.

41.

42.

43. Крепостная стена.

44. Внутри одной из башен.

45. Вид на горную гряду, уходящую на восток.

46.

P.S. Я нашёл два старых снимка Сафары. Первый снят известным фотографом Александром Роиновым (Роинашвили) (1846-1898), на нём запечатлена Сафара последней четверти XIX века, видимо, ещё до прихода русских монахов. Гора тогда была практически лишена растительности, и на территории имелось множество различных строений, от которых мало что осталось. На втором снимке крыши и купола церквей обшиты жестью. Несмотря на то, что новая кровля, сооружённая поверх старой, кажется громоздкой и меняет впечатление от храма, сделана она мастерски, что видно по конькам. Церковь Святого Георгия ещё хранит следы побелки, но судя по всему прошло уже достаточно лет с того времени, как это произошло. Да и купола не напоминают луковицы, из чего можно сделать вывод, что фото снято после 1940-го года.

47.

48

И отличное видео насполедок.

4 августа 2019 г.

Смотреть другие рассказы о Грузии.

Историческая крепость в современном изложении — крепость Рабат в Ахалцихе (Грузия) » Tropic Day

Место красивое и стоит того, чтобы его посетить. Но сильных и незабываемых эмоций не вызывает. Наверное, как раз потому, что не совсем историческое место. Точнее само место историческое, а вот стены и многие постройки — новые. Все вокруг ухожено и красиво. Прям листочка и травинки нигде не торчит. И эта вся новизна крепости Рабат соблазняет, чтобы ее посетить. 

Грузия. АХАЛЦИХЕ — турецкая крепость Рабат

В 2011-12 годах была проведена масштабная реконструкция крепостных построек, территория вокруг Рабата была благоустроена, появилась туристическая инфраструктура в виде кафешек, сувенирных магазинов, музея и инфоцентра  и, как итог, сегодня крепость в Ахалцихе является очень популярным туристическим объектом, который в год посещает около 100 тысяч человек. Заплатить по 3 доллара (7 лари) за вход не поскупились даже такие днищетуристы, как мы и, собственно, остались очень довольны увиденным.

Под катом много фоточек крепости Рабат в Ахалцихе.

Крепость разделена на две части: Верхнюю (историческую) и Нижнюю (современную). На территории Нижней части крепости находятся в основном объекты обслуживания туристов: гостиница, ресторан, два кафе-бара, винный погреб, брендовые магазины, а также Дом бракосочетаний. Для помощи туристам создан информационный центр, где посетителям крепости предлагают брошюры и путеводители на грузинском, английском и русском языках. Последний найти всегда тяжело.

Гостиница и ресторан (чуть дальше) «Рабат»

У витрины дорогого винного магазина

«Восточная» резьба по дереву всегда доставляет

В Верхней крепости расположены: исторический музей Самцхе-Джавахетского региона, который находится в родовом замке Джакели, мечеть Хаджи Ахмед Паши (Ахмедийе), медресе, усыпальница паши, православная церковь IX века, цитадель и амфитеатр.

Рабат мне очень понравился именно благоустройством территории: зелёные клумбы, беседки с фонтанчиками, небольшие бассейны — всё это как-то оживляет мощные, но всё же скучные крепостные стены. Развалин замков мы видели уже достаточно, а вот по таким ещё гулять не приходилось

Один из внутренних дворов

Вид с Вехней крепости на Нижнюю

Родовой замок Джакели — высшая точка крепости Рабат

Самый большой двор Верхней крепости

Мечеть Хаджи Ахмед Паши. К ней мы ещё вернёмся чуть позже

Как я понимаю, это терасса при мечети для проведения Садака (ритуальные обеды у мусульман)

Интересный фонтанчик облицованный мрамором и украшенный дорогим лазуритом

Вход на территорию замка Джакели

Крепостная стена и Медресе с тыльной стороны

Родовой замок Джакели. С  его смотровой площадки открывается хороший вид на Ахалцихе и окрестности

Внутри замка Джакели

Вид на крепость Рабат из самой высокой точки. Справа крепостной холм огибает ветка мёртвой железной дороги Хашури — Вале, а также русло реки Поцховис-Цкали

Фото кликабельно

Виноградники нижней крепости и жилые высотки Ахалцихе (кликабельно)

Железная дорога на Вале (кликабельно)

На одном из городских холмов расположилась армянская церковь Сурб Вардананц

Спускаемся со смотровой площадки замка Джакели и возвращаемся назад в главный двор Верхней крепости.

Медресе

Мечеть Хаджи Ахмед Паши

Внутреннее пространство

Рядом с мечетью нашли такую интересную комнату с приятным хвойным запахом. Резьба особенно доставляет

Здесь же рядом находится небольшой дворик с бассейнами, облицованными майоликовой плиткой

Православная церковь

Одна из крепостных башен

Очень годная крепость — всем рекомендую к посещению. Часа за полтора-два можно хорошо осмотреть и отправляться дальше в направлении Вардзии.

Castles.nl — Замок Рабати

Замок Рабати

Замок Рабати находится в городе Ахалцихе, в муниципалитете Ахалцихе в регионе Самцхе-Джавахети в Грузии. Замок также известен как Замок Ахалцихе, и с этим названием также имеет тезку в регионе Шида Картли.

Город и, вероятно, первый замок были основаны в 9 веке Гуарамом Мампали, грузинским князем Багратидов и младшим сыном Ашота I Иберийского.В то время он был известен как Ломсия. Впервые упоминается в 1204 году как Ахалцихе. Это название переводится как «Новый Замок», так что, вероятно, он заменил старое укрепление.

Замок Рабати представляет собой небольшой замок на самой высокой точке. Затем идет средний двор, в котором находятся мечеть, медресе, церковь и дворец. И, наконец, внешний двор. От внешнего двора есть крытая дорожка, ведущая вниз по реке Поцхови.

С 13 по конец 14 веков Ахалцихе был столицей Самцхе-Саатабаго, которым управляла грузинская княжеская семья и правящая династия княжества Самцхе, Дом Джакели.В 1393 г. он подвергся нападению турко-монгольских войск Тамерлана.

После Константинопольского мирного договора в 1590 году вся территория Самцхе-Саатабаго перешла под власть Османской империи. Османы полностью перестроили замок в 17-18 веках. Нынешняя мечеть была построена в 1752 году.

В 1810 году Российская империя попыталась отобрать у османов замок Рабати, но безуспешно. В 1828 году, во время русско-турецкой войны 1828-1829 годов, замок был взят русской императорской армией во главе с генералом Паскевичем в битве при Ахалцихе.После этого замок потерял свое значение и постепенно пришел в упадок.

В 2011-2012 годах весь комплекс был перестроен, чтобы привлечь больше туристов в этот район; мечеть и медресе были отремонтированы, замок и церковь 9-10 веков были перестроены, как и дворец Джакели. После реставрации во внешнем замке разместили музей, гостиницу, рестораны и другие туристические объекты. Проект был выполнен достаточно строго, на мой вкус, многовато, потому что на первый взгляд замок может выглядеть оригинально, но при ближайшем рассмотрении вы обнаружите много бетона.

В настоящее время Замок Рабати можно посетить за небольшую плату в рабочее время. Замок может быть немного отреставрирован, но из него все еще открываются прекрасные виды.

Галерея

Гегевенс

Просмотров: 3750

Штурм Ахалцихской крепости 27 августа 1828 г.

Фотоснимок штурма Ахалцихской крепости 27 августа 1828 г., гр.1830. Художник: Кампе, Август Фридрих Андреас (1777-1846)

Штурм крепости Ахалцихе 27 августа 1828 г., гр. 1830. Частная коллекция

© Fine Art Images

Идентификатор носителя 15025560

Ахалцихе, Ахалзик

Август Фридрих Андреас 1777 1846 Книжный Дизайн Кампе Медная гравировка Художественные Изображения Грузия Германия Графика История Иван Паскевич Османская империя Паскевич Частная коллекция Русско-Османская война Русско-турецкая война Русско-турецкая война 1828 г. 1829 г. Акварель

10 «x8» (25×20 см) Печать

Наши фотопринты напечатаны на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для обрамления

проверить

проверить

проверить

проверить

клетка

Водяной знак не появляется на готовой продукции

Напечатано на бумаге архивного качества, обеспечивающей непревзойденную стабильность изображения и яркую цветопередачу с точной цветопередачей и плавными тонами. Напечатано на профессиональной бумаге Fujifilm Crystal Archive DP II плотностью 234 г / м2. 10×8 для пейзажных изображений, 8×10 для портретных изображений.Размер относится к бумаге, используемой в дюймах.

Код товара dmcs_15025560_676_0

Фотографическая печать Плакат Печать Печать в рамке Пазл Поздравительные открытки Печать на холсте Фото кружка Художественная печать Печать в рамке Установленное фото Стеклянная подставка Коврик для мыши Премиум обрамление Подушка Металлический принт Сумка Стеклянная рамка Акриловый блок Стеклянные коврики

Полный диапазон художественной печати

Наши стандартные фотоотпечатки (идеально подходят для кадрирования) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других товаров отправляется на несколько дней позже.

Фотопечать (8,50 — 182,43 доллара)
Наши фотопринты напечатаны на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для кадрирования.

Печать плакатов (13,37–72,97 долларов)
Бумага для плакатов архивного качества, идеально подходит для печати больших изображений

Печать в рамке (54,72 доллара — 279,73 доллара)
Наши современные репродукции в рамке профессионально сделаны и готовы повесить на вашу стену

Пазл (34 доллара.04 — 46,21 долл. США)
Пазлы — идеальный подарок на любой случай

Поздравительные открытки (7,26–14,58 долларов США)
Поздравительные открытки для дней рождения, свадеб, юбилеев, выпускных, благодарностей и многого другого

Печать на холсте (36,48–304,05 долл.)
Профессионально сделанные, готовые к развешиванию Печать на холсте — отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру в любое пространство.

Фотокружка (12,15 $)
Наслаждайтесь любимым напитком из кружки, украшенной любимым изображением.Сентиментальные и практичные персонализированные фотокружки станут идеальным подарком для близких, друзей или коллег по работе

Fine Art Print (36,48 — 486,49 долларов)
Наши репродукции репродукций произведений искусства соответствуют стандартам самых критичных музейных хранителей. Они имеют мягкую текстурированную естественную поверхность, что делает их еще лучше, чем оригинальные произведения искусства.

Печать в рамке (54,72 доллара — 304,05 доллара)
Наш оригинальный ассортимент британских принтов в рамке со скошенным краем

Фото ($ 15.80 — 158,10 долл. США)
Фотопринты поставляются в держателе для карт с индивидуальным вырезом, готовые к обрамлению

Glass Coaster (9,72 доллара)
Индивидуальная стеклянная подставка под столешницу. Элегантное полированное безопасное закаленное стекло и подходящие термостойкие коврики также доступны

Коврик для мыши (17,02 доллара США)
Фотопечать архивного качества на прочном коврике для мыши с нескользящей подложкой. Работает со всеми компьютерными мышками.

Premium Framing (109,45–352 доллара.70)
Наши превосходные фоторамки премиум-класса профессионально сделаны и готовы повесить на вашу стену

Подушка (30,39 $ — 54,72 $)
Украсьте свое пространство декоративными мягкими подушками

Metal Print (71,76 — 485,28 долларов)
Изготовленные из прочного металла и роскошной техники печати, металлические принты оживляют изображения и добавляют современный вид любому пространству

Большая сумка ($ 36,43)
Наши сумки-тоут изготовлены из мягкой прочной ткани и оснащены ремнем для удобной переноски.

Стеклянная рамка (27,96 — 83,93 доллара) Крепления из закаленного стекла
идеально подходят для настенного дисплея, а меньшие размеры также можно использовать отдельно с помощью встроенной подставки.

Acrylic Blox (36,48 — 60,80 долларов)
Обтекаемая, современная односторонняя привлекательная настольная печать

Стеклянные коврики (60,80 $)
Набор из 4 стеклянных ковриков. Элегантное полированное безопасное стекло и термостойкое. Также доступны подходящие подстаканники

Упс, похоже, что-то пошло не так.

1/1

1. в строке SightsController.php 35
2. at HandleExceptions -> handleError (‘8’, ‘Попытка получить свойство не-объекта’, ‘/ var / www / clients / client1 / web3 / web / app / Http / Controllers / SightsController.php ‘,’ 35 ‘, массив (‘ regionSlug ‘=>’ en_us ‘,’ townSlug ‘=>’ samtskhe-javakheti ‘,’ slug ‘=>’ akhaltsikhe ‘,’ vision ‘=> null )) в строке SightsController.php 35
3. на sightsController -> ShowContentNew (‘en_us’, ‘самцхе-джавахети’, ‘ахалцихе’)
4. в call_user_func_array ( массив ( объект ( sightsController ), ‘ShowContentNew’), массив (‘regionSlug’ => ‘en_us’, ‘townSlug’ => ‘samtskhe-javakheti’, ‘slugti’, ‘slugti’ => ‘ахалцихе’)) в Контроллере.PHP строка 80
5. at Controller -> callAction (‘ShowContentNew’, array (‘regionSlug’ => ‘en_us’, ‘townSlug’ => ‘samtskhe-javakheti’, ‘slug’ => ‘akhaltsikhe’)) в ControllerDispatcher. php строка 146
6. в ControllerDispatcher -> вызов ( объект ( sightsController ), объект ( Route ), ‘ShowContentNew’) в строке ControllerDispatcher.php 94
7. at ControllerDispatcher -> Illuminate \ Routing \ {closure} ( объект ( Запрос ))
8. в call_user_func ( объект ( Закрытие ), объект ( Запрос )) в конвейере.php строка 52
9. at Pipeline -> Illuminate \ Routing \ {closure} ( объект ( Запрос ))
10. в call_user_func ( объект ( Закрытие ), объект ( Запрос )) в строке 103 Pipeline.php
11. at Pipeline -> then ( object ( Closure )) в строке ControllerDispatcher.php 96
12. в ControllerDispatcher -> callWithinStack ( объект ( sightsController ), объект ( Route ), объект ( Request ), ‘ShowContentNew’) в ControllerDispatcher.PHP строка 54
13. at ControllerDispatcher -> dispatch ( объект ( Route ), объект ( Request ), ‘App \ Http \ Controllers \ SightsController’, ‘ShowContentNew’) в строке Route.php 174
14. в Route -> runController ( объект ( Запрос )) в Route.php строке 140
15. at Route -> run ( object ( Request )) в Router.php строке 724
16. at Router -> Illuminate \ Routing \ {closure} ( объект ( Запрос ))
17. в call_user_func ( объект ( Закрытие ), объект ( Запрос )) в конвейере.php строка 52
18. at Pipeline -> Illuminate \ Routing \ {closure} ( объект ( Request )) в строке CachePut.php 44
19. в CachePut -> дескриптор ( объект ( Запрос ), объект ( Закрытие ))
20. в call_user_func_array ( массив ( объект ( CachePut ), ‘handle’), массив ( объект (запрос ), объект ( закрытие ))) в конвейере.PHP строка 136
21. at Pipeline -> Illuminate \ Pipeline \ {closure} ( объект ( Запрос ))
22. на call_user_func ( объект ( Закрытие ), объект ( Запрос )) в строке 32 Pipeline.php
23. at Pipeline -> Illuminate \ Routing \ {closure} ( объект ( Request )) в строке 30 CacheFetch.php
24. в CacheFetch -> дескриптор ( объект ( Запрос ), объект ( Закрытие ))
25. в call_user_func_array ( массив ( объект ( CacheFetch ), ‘handle’), массив ( объект ( запрос ), объект ( закрытие ))) в конвейере.PHP строка 136
26. at Pipeline -> Illuminate \ Pipeline \ {closure} ( объект ( Запрос ))
27. на call_user_func ( объект ( Закрытие ), объект ( Запрос )) в строке 32 Pipeline.php
28. at Pipeline -> Illuminate \ Routing \ {closure} ( object ( Request )) в VerifyCsrfToken.php строке 64
29. в VerifyCsrfToken -> дескриптор ( объект ( Запрос ), объект ( Закрытие ))
30. в call_user_func_array ( массив ( объект ( VerifyCsrfToken ), ‘handle’), массив ( объект ( запрос ), объект ( Closure ))) в конвейере.PHP строка 136
31. at Pipeline -> Illuminate \ Pipeline \ {closure} ( объект ( Запрос ))
32. на call_user_func ( объект ( Закрытие ), объект ( Запрос )) в строке 32 Pipeline.php
33. at Pipeline -> Illuminate \ Routing \ {closure} ( объект ( Request )) в строке 49
ShareErrorsFromSession.php
34. в ShareErrorsFromSession -> дескриптор ( объект ( Запрос ), объект ( Закрытие ))
35. в call_user_func_array ( массив ( объект ( ShareErrorsFromSession ), ‘handle’), массив ( объект ( Request ), объект ( Closure ))) в конвейере.PHP строка 136
36. at Pipeline -> Illuminate \ Pipeline \ {closure} ( объект ( Запрос ))
37. на call_user_func ( объект ( Закрытие ), объект ( Запрос )) в строке 32 Pipeline.php
38. at Pipeline -> Illuminate \ Routing \ {closure} ( объект ( Request )) в StartSession.php строке 64
39. в StartSession -> дескриптор ( объект ( Запрос ), объект ( Закрытие ))
40. в call_user_func_array ( массив ( объект ( StartSession ), ‘handle’), массив ( объект ( Request ), объект ( Closure ))) в Pipeline.PHP строка 136
41. at Pipeline -> Illuminate \ Pipeline \ {closure} ( объект ( Запрос ))
42. на call_user_func ( объект ( Закрытие ), объект ( Запрос )) в строке 32 Pipeline.php
43. на конвейере -> Illuminate \ Routing \ {closure} (объект ( Request )) в AddQueuedCookiesToResponse.php, строка 37
44. на AddQueuedCookiesToResponse -> дескриптор ( объект ( Запрос ), объект ( Закрытие ))
45. в call_user_func_array ( массив ( объект ( AddQueuedCookiesToResponse ), ‘handle’), массив ( объект ( запрос ), объект ( закрытие )) в конвейереPHP строка 136
46. at Pipeline -> Illuminate \ Pipeline \ {closure} ( объект ( Запрос ))
47. на call_user_func ( объект ( Закрытие ), объект ( Запрос )) в строке 32 Pipeline.php
48. at Pipeline -> Illuminate \ Routing \ {closure} ( объект ( Request )) в строке EncryptCookies.php 59
49. в EncryptCookies -> дескриптор ( объект ( Запрос ), объект ( Закрытие ))
50. в call_user_func_array ( массив ( объект ( EncryptCookies ), ‘handle’), массив ( объект ( запрос ), объект ( Closure ))) в конвейере.PHP строка 136
51. at Pipeline -> Illuminate \ Pipeline \ {closure} ( объект ( Запрос ))
52. на call_user_func ( объект ( Закрытие ), объект ( Запрос )) в строке 32 Pipeline.php
53. at Pipeline -> Illuminate \ Routing \ {closure} ( объект ( Запрос ))
54. в call_user_func ( объект ( Закрытие ), объект ( Запрос )) в конвейере.php строка 103
55. at Pipeline -> then ( object ( Closure )) в Router.php line 726
56. в Router -> runRouteWithinStack ( объект ( Route ), объект ( Запрос )) в Router.php строке 699
57. на маршрутизаторе -> dispatchToRoute ( объект ( запрос )) в строке Router.php 675
58. на Маршрутизатор -> отправка ( объект ( Запрос )) в ядре.php строка 246
59. at Kernel -> Illuminate \ Foundation \ Http \ {closure} (объект (запрос ))
60. в call_user_func ( объект ( Закрытие ), объект ( Запрос )) в строке 52 Pipeline.php
61. at Pipeline -> Illuminate \ Routing \ {closure} ( объект ( Request )) в строке CheckForMainastedMode.php 44
62. в CheckForMainastedMode -> дескриптор (объект (запрос ), объект (закрытие ))
63. в call_user_func_array ( массив ( объект ( CheckForMain maintenanceMode ), ‘handle’), массив ( объект ( Request ), объект ( Closure ))) в конвейере.PHP строка 136
64. at Pipeline -> Illuminate \ Pipeline \ {closure} ( объект ( Запрос ))
65. на call_user_func ( объект ( Закрытие ), объект ( Запрос )) в строке 32 Pipeline.php
66. at Pipeline -> Illuminate \ Routing \ {closure} ( объект ( Запрос ))
67. в call_user_func ( объект ( Закрытие ), объект ( Запрос )) в конвейере.php строка 103
68. at Pipeline -> then ( object ( Closure )) в Kernel.php line 132
69. на Ядро -> sendRequestThroughRouter ( объект ( Запрос )) в Kernel.php строке 99
70. at Kernel -> handle ( object ( Request )) в строке 52 index.php

Грузия, Ахалцихе, крепость Рабати (Печати №19480571). Карточки

Репродукция изображения Грузии, Ахалцихе, Крепость Рабати

© Вальтер Бибиков / AWL Images Ltd — Все права защищены

Идентификатор носителя 19480571

Ахалцихе Азия Азиатский Кавказ Центральная Азия Повышенный вид Евразия Крепость Грузия Грузинский Высокий угол обзора Кавказ Rabati Fortrerss Республика Грузия Юго-Западная Грузия Вальтер Бибиков

A2 (42x59cm) Репродукция

Наши репродукции репродукций произведений искусства соответствуют стандартам самых критичных кураторов музеев.

проверить

проверить

проверить

проверить

клетка

Водяной знак не появляется на готовой продукции

Наши репродукции изобразительного искусства напечатаны на 100% безкислотной бумаге с нейтральным pH и архивными свойствами. Этот метод печати используется музеями и художественными галереями для демонстрации фотографий и репродукций произведений искусства. Вместо этого для общего кадрирования мы рекомендуем наши фотопринты. Аттестованная Hahnemühle студия цифровой печати произведений изобразительного искусства, напечатанная на фототряпке плотностью 308 г / м2, которая является самой популярной бумагой, которую фотографы выбирают для создания высококачественных репродукций изобразительного искусства.

Код товара dmcs_19480571_842_0

Пазл Печать в рамке Фотографическая печать Печать на холсте Плакат Печать Поздравительные открытки Художественная печать Печать в рамке Установленное фото Металлический принт Премиум обрамление Стеклянная рамка Сумка Акриловый блок

Полный диапазон художественной печати

Наши стандартные фотоотпечатки (идеально подходят для кадрирования) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других товаров отправляется на несколько дней позже.

Пазл (34,04 — 46,21 доллара)
Пазлы — идеальный подарок на любой случай

Печать в рамке (54 доллара.72 — 279,73 долл. США)
Наши современные репродукции в рамке профессионально сделаны и готовы повесить на вашу стену

Фотопечать (15,80 — 182,43 доллара)
Наши фотопринты напечатаны на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для кадрирования.

Печать на холсте (36,48–304,05 долл.)
Профессионально сделанные, готовые к развешиванию Печать на холсте — отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру в любое пространство.

Печать плаката (13 долларов.37 — 72,97 долл. США)
Бумага для плакатов архивного качества, идеально подходит для печати больших изображений

Поздравительные открытки (7,26–14,58 долларов США)
Поздравительные открытки для дней рождения, свадеб, юбилеев, выпускных, благодарностей и многого другого

Fine Art Print (36,48 — 486,49 долларов)
Наши репродукции репродукций произведений искусства соответствуют стандартам самых критичных музейных хранителей. Они имеют мягкую текстурированную естественную поверхность, что делает их еще лучше, чем оригинальные произведения искусства.

Печать в рамке (54 доллара.72 — 304,05 долл. США)
Наш оригинальный ассортимент британских принтов в рамке со скошенным краем

Фото (24,32 — 158,10 долларов)
Фотопринты поставляются в держателе для карт с индивидуальным вырезом, готовые к обрамлению

Metal Print (71,76 — 485,28 долларов)
Изготовленные из прочного металла и роскошной техники печати, металлические принты оживляют изображения и добавляют современный вид любому пространству

Premium Framing (109,45 — 352,70 долларов)
Наши превосходные фоторамки премиум-класса профессионально сделаны и готовы повесить на вашу стену

Стеклянная рамка (27 долларов.96 — 83,93 доллара США) Крепления из закаленного стекла
идеально подходят для настенного дисплея, а меньшие размеры также можно использовать отдельно с помощью встроенной подставки.

Большая сумка ($ 36,43)
Наши сумки-тоут изготовлены из мягкой прочной ткани и оснащены ремнем для удобной переноски.

Acrylic Blox (36,48 — 60,80 долларов)
Обтекаемая, современная односторонняя привлекательная настольная печать

Замок Рабати — символ толерантности

Согласно историческим источникам, город Ахалцихе был основан в 9 веке . Рабати — один из его районов, где католики, евреи, православные и мусульмане имели свои часовни. Этот небольшой район Ахалцихе показывает миру, как люди разных религий могут жить вместе, мирно и дружелюбно.

Музей и мечеть Рабати

Сегодня здесь находится музей Рабати . Обращает на себя внимание мечеть , , построенная в стиле «Айя София» с православными элементами. Ахмад-паша Джакели построил его в 18 веке, на базе православного собора.

Синагога была построена в 1863 . Молитвы здесь проводятся редко, только когда еврейские туристы посещают синагогу. Потому что по иудейским правилам на молитву должно приходить не менее десяти мужчин, а в Ахалцихе осталось всего 5 еврейских семей.

История Рабатского замка

Крепость расположена у реки на реке Поцхови , на вершине горы, около 1000 метров над уровнем моря .Он состоит из разного рода построек средневековья.

История Замок Рабати начинается с IX века . В г. XII-XIII вв. С г. это место стало резиденцией Якелиса. Эта семья веками правила этой частью Грузии. Посещая замок, вы можете свободно представить, что путешествуете в древних временах . Крепость привлекает внимание туристов своей архитектурой, лабиринтами, церквями и мечетью. Вы также можете посетить исторический музей Самцхе-Джавахети, который находится в семейном доме Джакели.

В музее хранится много экспонатов бронзового века и следы или ранней металлургии . Среди них есть солнечные пластины, на которых указано точное время.

Мечеть Ахмеди

Мечеть , называется Ахмеди, построена в 1752 годах итальянскими архитекторами .Согласно легенде , один грузинский архитектор построил его в стиле церкви Айя София, и за это он был приговорен к смертной казни.

Об архитектуре мечети есть любопытный факт. Айя София была церковью, прежде чем стать мечетью; напротив, судьба Ахмеди должна была начаться как мечеть, а затем преобразоваться в церковь.

Достопримечательности — объекты

В настоящее время комплекс больше не имеет религиозного назначения.Люди, которые приезжают сюда, смогут познакомиться с разными периодами истории Грузии и хорошо провести время расслабляясь . Во второй части комплекса находится гостиница , ночной бар, кафе и даже торговый центр, поэтому гостям не нужно выходить на улицу.

Жениться в замке

C пар можно жениться здесь, в очень романтической атмосфере . За «Аллеей любви » в конце крепости находится небольшой красивый домик для бракосочетаний .На железной двери написаны очень интересные слова: «Твои щеки прекрасны, возьми меня, и мы пойдем вместе, я навсегда запомню твое имя. Ты милый, теплый и красивый, скажи мне, где ты, я люблю твои прикосновения. потому что оно слаще лучшего вина ».

Замок Рабати сегодня — символ толерантности

Реставрация Замка Рабати началась в 2011 году . Сегодня Рабати — излюбленное место путешественников, и несколько тысяч туристов посещают его каждый день.Несколько лет назад замок Рабати был удостоен награды как символ толерантности, поскольку — это место, где многие национальности живут в мире друг с другом независимо от их этнического и религиозного разнообразия.

Я Анано. Я люблю путешествия, историю и знакомство с людьми со всего мира. Я пишу о Грузии, своей стране, и уверен, что все полюбят ее.

Вардзия и Ахалцихе — CzechSouls.com

Как всего за один день посетить Вардзию и крепость Рабати в Ахалцихе? Можно ли это сделать самостоятельно? Что вы увидите и стоит ли его посетить? Читайте больше, чтобы узнать!

Как добраться до Вардзии и Ахалцихе самостоятельно?

Независимо от вашей отправной точки, чтобы добраться до Вардзии, вам придется пересесть в Ахалцихе. Воспринимайте это как положительный момент, потому что у вас будет возможность увидеть также красивую крепость Рабати! В Ахалцике регулярно ходят маршрутки (маршрутки) со всей Грузии (например, от тбилисской станции Дидубе).

Мы ехали из Боржоми. В Боржоми вас уговорили сесть на такси, ведь первая официальная маршрутка отправляется в Ахалцихе только в 9 утра. Но мы спросили у местных, а в Ахалцихе издалека около 7:30 едет маршрутка. Он не останавливается на автовокзале Боржоми, но если вы подождете на другой стороне дороги (напротив автовокзала), он остановится для вас. Автобус Боржоми — Ахалцихе стоит около 3 лари. Маршрутка до Вардзии отправляется в 10:30 и стоит 5 лари.На обратном пути сесть на маршрутку в 14:00.

Вокруг Вардзии есть много крепостей и монастырей, поэтому, если вы хотите их посетить, вам нужно взять частное такси или отправиться на экскурсию. На обратном пути из Вардзии у нас был очень хороший водитель, который на самом деле остановил нас рядом с дорогой и разрешил сфотографировать крепость Тмогви, но не рассчитывайте на это.

Ахалцихе — Крепость Рабати

Если вы приедете в Ахалцихе рано и у вас еще есть хотя бы час до отправления вашего автобуса до Вардзии, направляйтесь прямо к крепости Рабати.Он полностью отремонтирован и очень красив. Он также кажется значительно чище, чем любая другая часть Грузии, которую мы видели. Плата за вход есть, но она очень небольшая — для студентов всего 3 лари. Посмотрите, насколько это мирно и красиво!

Если вы решили переночевать в Ахалцихе, предлагаю найти ночлег с видом на крепость, как этот. Если у вас есть больше времени, вы также можете посетить монастырь Сапара в 10 км от города. Но поскольку мы уже видели около 300 монастырей в Грузии, мы решили пропустить это в целях экономии времени.

Вардзия

Этот захватывающий дух монастырь, а точнее деревня, высеченная в камне. Точно так же, как Петра в Иордании, но тоже в окружении гор и с гораздо меньшим количеством туристов. Принесите хорошую обувь и приготовьтесь к походу, он большой.

Цена входного билета — самая высокая из тех, что мы когда-либо видели в Грузии (15 лари), но оно того стоит, вы также можете вложить деньги в аудиогид, но, поскольку мы не так уж сильно увлечены супер-старой историей, мы пропустили что. Вы все еще можете немного прочитать об этом, когда окажетесь внутри.

Еще один совет: не обязательно возвращаться тем же путем! Я бы хотел, чтобы кто-нибудь сказал нам об этом с самого начала!

Посещали ли вы пещерный монастырь за пределами Грузии? Или вы были в другом пещерном монастыре в Грузии? Как это было?

БОРЖОМИ — АХАЛЦИХЕ — КРЕПОСТЬ РАБАТ — Однодневные экскурсии из Тбилиси

Сегодня мы отправимся в знаменитую здравницу Боржоми и уникальный архитектурный комплекс — Ахалцихе.Красивые горные пейзажи, знаменитые природные минеральные воды и живописные виды на город — вот что у нас в планах на сегодня.

ЧАСТНЫЙ ТУР ДЛЯ ВАС! ПРОСТО ВЫБЕРИТЕ ДЕНЬ И ВРЕМЯ, КОТОРЫЕ ВЫБИРАЮТ УДОБНЫМ ДЛЯ ВАС

Продолжительность: 10-12 часов
Тип: автомобиль / автобус
Стоит взять с собой : фотоаппарат, удобная обувь
Даты: круглый год тур

• Сегодня мы отправляемся на уникальный природный курорт — Боржоми. Это популярный курорт, известный своими минеральными источниками, мягким климатом и чистым воздухом. Небольшой уютный городок расположен на берегу реки Кура . Уже в 19 веке его любила аристократия, здесь до сих пор можно увидеть летние резиденции знати. В Боржоми были обнаружены древние каменные ванны, а это значит, что еще много веков назад жители знали о целебных свойствах природной воды Боржоми .
• Наслаждаемся таинственной тишиной хвойного леса в национальном парке и дегустируем знаменитую минеральную воду.
• В Боржоми нас будут окружать захватывающие виды на изумрудные горы и невероятный свежий воздух.
• Далее едем в город Ахалцихе .
• Расположен на обоих берегах небольшой реки Поцхови , которая разделяет город на старый город на севере и новый на юге.
• Едем в старую часть города, где можно увидеть великий замок Рабати , построенный османами вокруг мечети, и церковь Св.Морская церковь
• Крепость не так давно была перестроена и отреставрирована, и из нее открываются живописные виды на город. Со стены замка открывается прекрасный вид на горные пейзажи.
• Первые военные укрепления в г. Ахалцихе г. были возведены Османской империей в XVI — XVII веках. Когда-то мощные стены защищали покой паши и сохранили одну из богатейших библиотек мусульманского Востока.
• Потом вернемся в Тбилиси.

Расстояние: Тбилиси — Боржоми-160 км , Боржоми — Ахалцихе 50 км , Ахалцихе — Тбилиси 220км .

ЧТО ВКЛЮЧЕНО

• Услуги квалифицированного гида
• Транспорт
• Бутылка воды для каждого участника

ЧТО ИСКЛЮЧАЕТСЯ
8 Borjomi