Кто не скачет, тот москаль — Викиреальность

(▲)

Кто не скачет тот москаль

«Кто не скачет, тот москаль» (укр. «Хто не скаче, той москаль») — получившая популярность в Интернете кричалка с Евромайдана и интернет-мем.

[править] Происхождение

Журналист Роландо Карраско описывает использовавшуюся на митингах в период президентской кампании 1970 года в Чили кричалку «Тот, кто не скачет, — тот „мумия“». Митингующие прыгали, чтобы согреться.^[1]

На митинге, состоявшемся на Национальном стадионе 4 ноября 1970 года в день вступления Альенде на пост президента, собравшиеся с энтузиазмом приняли вызов молодёжи, и подпрыгивать стали все: в проходах и на трибунах, на футбольном поле и беговых дорожках.

(▲)

Чешская кричалка, положенная на музыку

У чешских хоккейных и реже футбольных фанатов (хоккей в Чехии более популярен) кричалка звучала так: «Кто не скачет, тот не чех» (чеш. Kdo neskáče, není Čech!). В 1996 году «Земская газета» писала, что на Староместской площади собрались болельщики, чтобы отпраздновать серебряную медаль чешской футбольной сборной на чемпионате Европы. Информационное агентство ЧТК тогда же сообщило, что на Староместской площади звучало: «Кто не скачет, тот не чех, гоп, гоп, гоп!». Позже установили и автора клича. Им был Петр Салава, который комментировал футбольные матчи в 90-х годах. В настоящее время данная кричалка популярна в Чехии, и большинство чехов не знают о её изменённом политическом варианте.

(▲)

Кто не скачет тот москаль

Что касается непосредственно украинской версии, то имеются факты использования этой кричалки футбольными фанатами весной 2010 года^[2]. Стала набирать популярность после того, как была озвучена братьями Капрановыми на Майдане в ноябре 2013 года. По одной из версий, высказанной интернет-изданием Лента.ру, идея кричалки заимствована, и фраза является «калькой» на используемый русскими националистами вариант «Кто не прыгает, тот хач»^[3] (не соответствует реальности) или же используемый футбольными болельщиками вариант «Кто не скачет, тот с ментами».

[4]

По другой версии, появилась в среде итальянских футбольных фанатов во второй половине XX века, однако распространилась во многих странах и используется для обозначения противоборствующей стороны в конфликтах с властями вообще и полицией в частности, а также геями, гомофобами, расистами, национальными меньшинствами.^{[источник?]}

Кричалка показывает на примере Украины, что люди, собирающиеся в толпу, теряют индивидуальный разум и подвергаются стадным инстинктам, которые передаются всем индивидам в толпе.

В Интернете фраза обрела большую популярность, про неё слагают стихи, пишут песни, делают карикатуры (например картинку с прыгающим на грабли украинцем в украинской национальной одежде и с чубом), фотожабы, анекдоты и пародии (например: «Кто не пидор, тот москаль», при этом часто приводится видео с ютуба, на котором депутат Верховной Рады Украины Олег Ляшко признается в гомосексуализме).

Кроме того, появились клички «скакуны», «скакуасы», «скачущие идиоты» и т. п. для обозначения украинских русофобов.

Кричалка также может отсылать к гопаку, популярному на Украине танцу, который считается национальным.

Кричалка порой имеет продолжение «…а кто скачет, тот зигхайль».^[5]

См. также критическое исследование: Почему бандеровцы могут остаться москалями даже если будут прыгать?

[править] В СМИ

«Аргументы и Факты» в статье «„Кто не скачет, тот москаль!“ Почему мы всех кормим, но нас никто не любит»^[6] отмечали:

Огромная толпа на площади Независимости в Киеве, стараясь согреться на морозе, радостно прыгает под речёвку: «Кто не скачет, тот москаль!» Спрашиваю своего украинского приятеля, может ли он представить, что в Москве сто тысяч человек скандируют: «Кто не пляшет, тот хохол!»? Приятель уклоняется от ответа. Россию на площади Независимости модно не любить, а уж в украинском Интернете и подавно. Один житель Днепропетровска у себя в блоге недавно сказал: «Русские нам не враги», — и с ходу был обвинён собеседниками в глупости и отсутствии «патриотических настроений».

Как отметил блоггер Александр Сергеев:

На Евромайдане были разные люди, но постоянные жильцы это молодые, малограмотные ребята с признаками национализма. Умным и образованным человеком сложнее манипулировать, если только не обманом и лжепатриотическими чувствами. Именно, снесенный вчера ЛЕНИН, завещал нам «Учиться, учиться и еще раз учиться». А эти «варвары» ходили в школы и институты по принципу «Мы все учились понемножку чему-нибудь и как-нибудь». И как правило (не хочу говорить о всех), если и поступали в институт, то «по знакомству».

В настоящее время этот лозунг, «Кто не скачет, тот москаль», завоевывает популярность на части территории Украины, в основном, среди молодежи, в какой-то мере отравленной русофобией, вероятно, обманутой и в определенной степени введенной в заблуждение пропагандой, которой там все отравлено.

[править] Отзывы Интернет-пользователей

В ролике на Ютубе комментируют данные элементы зомбирования толпы следующим образом:^[9]

Вот он — высший интеллект майдана. Как по мне если твой ИИ не выходит за рамки лозунгов — то ты не имеешь права высказывать свою позицию и чего-то требовать. А выкрикивать лозунги убийц и подонков, опозоривших Украину на весь мир — это себя не уважать. Львовяне — когда будете отдавать долг своей жизни советским солдатам?

[править] Использование после Евромайдана

В марте 2017 года во время антикоррупционного протеста в Екатеринбурге, вызванного публикацией фильма «Он вам не Димон», часть митингующих использовала вариант кричалки «Кто не скачет, тот Димон»^[10].

В мае 2019 года вариант кричалки «Кто не скачет, тот за храм» использовался группой лиц^[11] в ходе протестов против строительства храма и элитного жилого комплекса^[12] на месте сквера в Екатеринбурге.

(▲) Пародия от команды КВН Новороссии		(▲) Пародия с скачущими обезьянами

В западной Украине разработано сейсмическое оружие под рабочим названием «Кто не скачет, тот москаль».

Во время испытаний отвалился полуостров Крым… И трещина пошла по Юго-Востоку. Испытания продолжаются…

П’яний скаче, а як проспиться, заплаче.

Украинская поговорка

[править] Интересные факты

Кто не скачет, тот… — Циклопедия

«Кто не скачет, тот…»^[1] (англ. “Who’s not jumping is…”, исп. “El que no salta es…” и т. д.) — уличная политтехнология психического воздействия заданного типа на большие человеческие массы,^[2] реализуемая преимущественно в ходе так называемых цветных революций, а также в ходе разного рода акций протеста и гражданского неповиновения в различных странах мира. В наиболее общем плане представляет собой шаблонную «кричалку» (то есть, набор слов для многократного скандирования), переменными в которой являются только язык употребления и конечное слово, обозначающее конкретный объект насмешек. Форма и способ употребления (многократное непрерывное выкрикивание из толпы громким голосом) обращаются к коллективному бессознательному, иначе именуемому стадным инстинктом, и не предполагают логической контраргументации, могут быть направлены на консолидацию толпы перед переходом к тем или иным активным действиям, для перекрикивания оппонентов, отвлечения внимания и других целей. Само по себе, данное выражение к настоящему времени уже является речевым клише^[3].

[править] Происхождение и генезис

Происхождение фразы относят ко второй половине XX века и приписывают итальянским футбольным болельщикам^[4].

Как отмечает д.ф.н. Т. В. Романова, фраза в современном её употреблении может иметь столь же примитивную ответную оценочную реакцию, представляющую собой трансформацию указанного выражения с подстановкой иного подлежащего и сказуемого (например, на посыл: «Кто не скачет, тот москаль!», ответ: «Кто не пляшет, тот хохол!»), что является формой экстраполяции и концептуализации уничижительных национальных прозвищ на конкретные страны с переходом к неким обобщающим выводам в контексте тех или иных актуальных политических событий (например, конфликта на Украине).^[3]

В разное время, указанные политтехнологии реализовались в следующих странах:

Событие	Страна	Дата	Объект насмешек	Контекст
Избирательная кампания	Чили	1970Ошибка выражения: неожидаемый оператор =Ошибка выражения: неожидаемый оператор = 1970	«момьячо»	в ходе избирательной кампании накануне и во время президентских выборов в Чили 1970 года, молодёжные и студенческие организации, поддерживавшие кандидата на пост президента Сальвадора Альенде, организовали палаточные лагеря в столице страны и крупных городах, на уличных митингах скандировали указанную фразу. На митинге 4 ноября 1970 года, в день вступления Альенде на пост президента, общественный этап церемонии инаугурации проходил на Национальном стадионе в Сантьяго, под названную фразу стало подпрыгивать даже присутствовавшее на трибуне руководство страны (под «момьячо» понимались сторонники действующего Президента Чили Эдуардо Фрей Монтальва и консерваторы в целом)[5]
Митинг в поддержку правительства	Республика Куба	1990Ошибка выражения: неожидаемый оператор =Ошибка выражения: неожидаемый оператор = 1990	«янки»	митинг проправительственных общественных организаций в поддержку Революционного правительства Кубы и против местных диссидентов. Во время выступления Фиделя Кастро на стадионе Эстадио Латиноамерикано с трибуны призвали «Подпрыгивайте вместе со мной!», а затем прозвучала приведенная антиамериканская тирада (авторство фразы приписывают Ф. Кастро, но достоверных подтверждений этому нет)[6]
Студенческие демонстрации	Италия	1992Ошибка выражения: неожидаемый оператор =Ошибка выражения: неожидаемый оператор = 1992	«сын Андреотти»	гибель[en] популярного среди итальянского населения борца с преступностью Джованни Фальконе привела к акциям протеста студентов против коррумпированных, по их мнению, членов правительства и прежде всего Председателя Совета министров Италии Джулио Андреотти («сын» которого, в данном случае — это эвфемизм для бранного выражения «сукин сын»)[7]
Бархатная революция	Болгария	1996Ошибка выражения: неожидаемый оператор =Ошибка выражения: неожидаемый оператор = 1996	«красный»	в ходе массовых акций протеста против политики правительства во главе с Премьер-министром Болгарии Жаном Виденовым, организаторами протестов активно использовались антикоммунистические настроения в связи с членством Виденова в Болгарской коммунистической партии до её роспуска[8]
Русский марш	Россия	2011Ошибка выражения: неожидаемый оператор =Ошибка выражения: неожидаемый оператор = 2011	«чурка», «хач», «жид»	подогреваемые организаторами акций протеста ксенофобские настроения лиц титульной национальности в отношении народов и народностей России[9][10][11]
Болотная революция	Россия	2012Ошибка выражения: неожидаемый оператор =Ошибка выражения: неожидаемый оператор = 2012	«Путин»	скандировалось протестующими против объявленных подтасованных, по их мнению, результатов президентских выборов в России 2012 года[12]
Евромайдан	Украина	2013Ошибка выражения: неожидаемый оператор =Ошибка выражения: неожидаемый оператор = 2013	«москаль»	подогреваемые организаторами акций протеста антироссийские настроения
День независимости Польши	Польша	2014Ошибка выражения: неожидаемый оператор =Ошибка выражения: неожидаемый оператор = 2014	«педик»	фраза скандировалась на марше польских националистов, проводившемся против политики либерализма и толерантности осуществлявшейся правительством во главе с Премьер-министром Польши Дональдом Туском в отношении представителей сексменьшинств и других меньшинств[13]
День Воли	Белоруссия	2015Ошибка выражения: неожидаемый оператор =Ошибка выражения: неожидаемый оператор = 2015	«москаль»	подогреваемые организаторами акций протеста антироссийские настроения
Массовые протесты	Сербия	2017Ошибка выражения: неожидаемый оператор =Ошибка выражения: неожидаемый оператор = 2017	«Вучич»	кампания протеста против действующего Президента Сербии Александра Вучича

[править] Секты и культы

Тоталитарная секта «Белое братство» (западными религиоведами относится к течению «Нью Эйдж») в своих культовых практиках реализовала форму коллективного богослужения известную как «радения». По свидетельству непосредственных участников указанных действ, радения проходили в нескольких вариантах. Основу их составляли кружащиеся и прыжковые движения под речёвку «молитв». Сами «молитвы» были двух основных видов: 1) обращение к богу с упоминанием лидеров секты Юоанна Свами и Марии Дэви Христос (переиначенная на иной лад Иисусова молитва) и 2) противопоставление себя окружающему «не избранному» миру формулой: «Кто не прыгает  — клипот!», подразумевая под оным демонические силы или миры («ады»), которые по утверждению лидеров секты питают бытие материального мира («злого» по определению). Последний из указанных видов «молитвы» сопровождался синхронными прыжками. После того как община изнемогала, проповедник (старший общины) монотонным голосом давал установку на «спасение». «Конец света», то есть наиболее массовое «радение» в публичном месте с той или иной развязкой, которое лидеры секты планировали осуществить 10 ноября 1993 года в центре Киева, на территории Софийского собора и прилегающей местности (как предполагают высокопоставленные сотрудники милицейских структур, в частности генерал-полковник милиции М. В. Корниенко, развязкой действа должно было стать одновременное массовое самоубийство участников), им реализовать не удалось, поскольку приверженцы секты были в массовом порядке задержаны сотрудниками СБУ и МВД Украины^[2].

Крупнейшие футбольные конфедерации и ассоциации осудили дискриминационные практики и приняли соответствующие нормативные ограничения, включающие в себя запрет на употребление данной фразы в ходе матчей, за неисполнение чего на команду, чьи болельщики позволят себе выкрикивать подобные фразы или лозунги, могут быть наложены разного рода санкции^[14].

Между тем, фраза «Кто не скачет, тот англичанин!» (исп. “El que no salta es un inglés”) стала традиционной «кричалкой» болельщиков сборной команды Аргентины футболу.

Существует несколько аргентинских молодёжных песен на криминальную тематику, припевы которых содержат фразу «Кто не скачет, тот легавый!».^[15]

[править] Юридические аспекты

К настоящему времени, в отдельных странах уже имеются прецеденты преследования в судебном порядке и привлечения к уголовной ответственности лиц, употребивших данное выражение в оскорбительных формах применительно к той или иной этнической или религиозной общности. Так, например, контекстуальный анализ размещения в открытом доступе видеоматериала с названием «Россия. Кто не скачет тот чурка!» с видеорядом содержащим высказывания «Кто не прыгает, тот чурка!», «Кто не прыгает, тот хач!», показал наличие признаков разжигания национальной вражды и розни и был признан судом достаточным основанием для вынесения обвинительного приговора по делу^[16]

1. ↑ Альтернативный вариант русскоязычного произношения фразы: «Кто не прыгает, тот…». Оба указанных варианта данной фразы, как с употреблением глагола «скачет», так и «прыгает», соответствуют литературной норме русского языка.
2. ↑ ^2,02,1 Кудинова А., Горшков Е., Цикунов В. «Кто не скачет, тот москаль!» Часть 4. // Суть времени : общероссийская политическая газета. / Гл. ред.: С. Е. Кургинян. — М.: МОФ «Экспериментальный творческий центр», 10 декабря 2014. — № 107 — С. 10.
3. ↑ ^3,03,1 Романова Т. В. Клише и штампы как речевые маркеры толерантности/интолерантности. // Стилистика сегодня и завтра. Материалы IV Международной научной конференции [сборник]. — М.: Факультет журналистики МГУ, 2016. — С. 498-499 — 639 с.
4. ↑ Ляшенко И. В. Этнические прозвища украинцев в российской и украинской блогосферах. // Научный результат. — 2017. — (Серия «Вопросы теоретической и прикладной лингвистики») — Т. 3 — № 1 — С. 116 — ISSN 2409-1634.
5. ↑ Carrasco, Rolando. Prigué: «prisionero de guerra» en Chile. (кас.) — Donostia: Hordago Publicaciones, 1978. — P. 39-40 — 286 p. — ISBN 84-7099-076-4.
6. ↑ Середа С. Дневник недели. Телеагрессия против Кубы. // Эхо планеты. — М.: Изд. ИТАР-ТАСС и Союза журналистов СССР, Июнь 1990. — № 23 — С. 6 — ISSN 0234-1670.
7. ↑ Orlando, Leoluca. Fighting the Mafia & Renewing Sicilian Culture. (англ.) — New York and London: Encounter Books, 2001. — P. 143 — 222 p. — ISBN 1-893554-22-8.
8. ↑ Новикова И. (вед.) Пламен Пасков: Украина, Болгария и вся Европа — один сценарий (интервью в эфире программы «Точка зрения»). — Pravda.ru, 4 марта 2015. — (41:25 — 42:00).
9. ↑ Никипорец-Такигава Г., Паин Э. Интернет и идеологические движения в России: Коллективная монография. — М.: Новое литературное обозрение, 2016. — С. 88. — 611 с. — ISBN 978-5-4448-0428-5.
10. ↑ Нагорный О. С. Репрезентация этничностей в русскоязычных социальных медиа. // Мониторинг общественного мнения : Экономические и социальные перемены. — Июль-август 2017. — № 4 (140) — С. 178.
11. ↑ Поминутный стенографический транскрипт высказываний и выкриков из толпы митингующих на Манежной площади в видеоматериале телеканала «Грани-ТВ» (электронный ресурс). / Hypotheses : Academic Blogs.
12. ↑ Романов М. Путин, Чурозавр и танк: Репортаж с московской акции протеста. // Якутск вечерний. — 10 февраля 2012. — № 5 (903) — С. 2 — ISSN 2218-7464.
13. ↑ Панкин А. Майдан на Висле. // Комсомольская правда. — М.: ИД «Комсомольская правда», 13 ноября 2014. — № 128-ч — С. 6 — ISSN 0233-433X.
14. ↑ Руководство по дискриминационным практикам в мировом футболе. — Лондон: Fare network, 2017. — С. 29-30 — 74 с.
15. ↑ Zucal, José Garriga. “Rockers” Moral Limits in the Construction of Musical Communities. (англ.) // Youth Identities and Argentine Popular Music: Beyond Tango. — N. Y.: Palgrave Macmillan, 2012. — P. 57 — 191 p. — ISBN 978-1-349-28923-3.
16. ↑ Приговор по уголовному делу №1141 от 14 декабря 2016 года г.. — Суд №2 города Павлодар Павлодарской области Республики Казахстан.

1

Кто что сказалъ?  Фразы советского кинематографа А где царь? Закусывать надо! • А компот? • Вас уже выпустили из сумасшедшего дома? • Ваше место возле параши • Введите гражданина посла!‎ • Вернись, я всё прощу • Вор должен сидеть в тюрьме • Всё, что нажито непосильным трудом • В то время, как наши космические корабли бороздят просторы Вселенной • Гигант мысли, отец русской демократии • Гуляй, Вася • Да ты ведьма! • Да уж! • Жду • Замуровали демоны • Какая гадость эта ваша заливная рыба! • Какого Бориса царя!? • Кемска волость • Короче, Склифосовский! • Лёд тронулся • Маленькая ложь рождает большое недоверие • Меня терзают смутные сомнения • Надо, Федя, надо • Наши люди в булочную на такси не ездят • Не вели казнить, великий государь, — вели слово молвить! • Не виноватая я • Не шуми, я — инвалид • Огласите весь список • Оставь меня, старушка, я в печали! • Очень приятно, царь • Положь трубку! • Птичку жалко! • Руссо туристо облико морале • Сворачивайтесь, есть дело • Сдвинь брови! • Семён Семёныч! • Скажите, пожалуйста, у вас нет отдельного кабинета? • Скрипач не нужен • Спокойствие, только спокойствие • Студентка, комсомолка, спортсменка • Танцуют все! • Ты на что, царская морда, намекаешь?! • Утром деньги, вечером стулья • Федя, дичь! • Храните деньги в сберегательной кассе • Чей туфля? Моё! • Штирлиц идёт по коридору • Штирлиц, а вас я попрошу остаться • Это я удачно зашёл • Я не трус, но я боюсь • Я требую продолжения банкета! • Я человек, измученный нарзаном  Фразы западного кинематографа и мировой литературы I’ll be back • There can be only one • А король-то голый! • Боливар не выдержит двоих • Бывали хуже времена, но не было подлей • Волга впадает в Каспийское море • Какой русский не любит быстрой езды • Ложки нет • У вас вся спина белая • Я люблю запах напалма поутру  Политические фразы и фразы из Библии А вот почитайте! • Бездна взывает к бездне • Без булдырабыз! • Борис, ты не прав • В могилу к Гайдару, в тюрьму к Ходорковскому, или в эмиграцию к Березовскому • Верхи не могут, низы не хотят • Взявшие меч, мечом погибнут • Во всём виноват Чубайс • Времени уже не будет • Денег нет, но вы держитесь • Догнать и перегнать • Донбасс никто не ставил на колени • Жыве Беларусь • Караул устал • Козлы, которые мешают нам жить • Кругом измена, трусость и обман • Кто не скачет, тот… • Люблю и я вас • Многие знания — многие печали • На небе Бог, на земле Россия • Не так сели • Обама — чмо • Обменяли хулигана на Луиса Корвалана • Опять вы за своё • Партия и Ленин — близнецы-братья • При Сталине такого не было • Ручку верните • Суббота для человека, а не человек для субботы • Ты заткнёшься, мужчина? • У вас есть две коровы • Хотели как лучше, а получилось как всегда • Что это — глупость или измена? • Язык — это диалект, у которого есть армия и флот  Другие фразы Let’s get ready to rumble! • SATOR AREPO TENET • Vae victis • Верните евреев! • Вечность пахнет нефтью • Ганнибал у ворот • Гений и злодейство — две вещи несовместные • Горько! • Дайте две! • День учит день • Жребий брошен • За буйки не заплывать • Закон — что дышло • Закрой глаза и думай об Англии! • Из двух индеек орёл не получится • Избави меня, Боже, от друзей, а с врагами я сам справлюсь • Или Цезарь, или ничто • Как я провёл лето • Каков царь, такова и толпа • Карфаген должен быть разрушен • Катись колбаской по Малой Спасской • Китай — спящий гигант • Кто поздно приходит — тому кости • Куда ни кинь — всюду клин • Меня интересуют только мыши • Мест нет • На террасе близ конопляника. .. • Не верь, не бойся, не проси • Не верю • Не спрашивай, не говори • Не читал, но осуждаю! • Незнание вменяется в вину • Неисповедимы пути Господни • Нельзя быть немножко беременной • О времена! О нравы! • Порошок — уходи! • Потому что гладиолус • Преступник не имеет национальности • Пролетать как фанера над Парижем • Разделяй и властвуй • Россия — родина слонов • Русские не сдаются • С Новым годом, с новым счастьем! • Сижу не жрамши • Сократ мне друг, но истина дороже • Третьего не дано • Что позволено Юпитеру, то не позволено быку • Человек человеку волк • Чё-то я очкую • Я хренею, дорогая редакция

Хто не скаче, той — Вікіпедія

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.

Хто не скаче, той … — популярний мем, кричалка і дія. Поширений в багатьох країнах і використовується для власного згуртування, виокремлення протиборчої сторони в конфліктах із владою або поліцією, а також геями, гомофобами, расистами, національними меншинами та іншими соціальними, етнічними або культурними угрупуваннями.

В Україні найбільше поширена форма: «Хто не скаче, той москаль!»^[1].

Відомі форми:

• Аргентина: «El que no salta es un chileno maricón» — «Хто не скаче, той чилійський п*дор!»^[2].
• Білорусь: «Хто не скача — той маскаль» — «Хто не скаче, той москаль!»^[3]. У жовтні 2018 року районним судом Мінська визнана екстремістською^[4]
• Болгарія: «Кой не скача е червен!» — «Хто не скаче, той червоний!»^[5].
• Боснія: «Ko ne skace mrzi Bosnu!» — «Хто не скаче, ненавидить Боснію!»^[6].
• Данія: «Dem der ikke hopper de elsker Putin!» — «Хто не скаче, той любить Путіна!»^[7].
• Канада: «Who’s not jumping he’s no ultra!» — «Хто не скаче, той не ультрас!»^[8].
• Німеччина: «Wer nicht hüpft der ist ein Schwabe!» — «Хто не скаче, той шваб!»^[9].
• Португалія: «Quem não salta é espanhol!» — «Хто не скаче, той іспанець!»^[10].
• Польща: «Kto nie skacze ten z policji!» — «Хто не скаче, той з поліції!»^[11]
• Росія:
  • «Кто не прыгает, тот хач!» — «Хто не скаче, той хач!»^[12].
  • «Кто не скачет, тот медведь» — «Хто не скаче, той ведмідь!»^[13].
• Сербія: «Ко не скаче тај је Вучић» — «Хто не скаче, той Вучич!»^[14].
• Словенія: «Kdor ne skače, ni Slonvenc!» — «Хто не скаче, той не словенець!»^[15]
• Франція: «Qui ne saute pas n’est pas français!» — «Хто не скаче, той не француз!»^[16].
• Чехія: «Kdo neskáče neni czech!» — «Хто не скаче, той не чех!»^[17].
• Чилі: «El que no salta no es chileno!» — «Хто не скаче, той не чилієць!»^[18].
• Україна:«Хто не скаче, той москаль!»</ref>.

Хто не скаче, той Москаль…!!!</ref>.

Выражение кто не скачет москаль. Откуда фраза «кто не скачет, тот москаль»? Кто придумал, что означает

Технология «Кто не скачет, тот москаль!», по-моему, гениальная. За несколько месяцев она (оболванила) объединила совсем недавно очень образованную нацию. Всегда было интересно, кто это придумал, как и зачем это сделано – и вот недавно нашёл ответ. Оказывается, европейских прыгунов-интеллектуалов не высосали из пальца, а спёрли у чешского писателя Ярослава Гашека. Вот отрывок из его романа «Похождения бравого солдата Швейка», написанный в 1923 году:«…он наконец решил взять к себе на службу деревенского подпаска по прозванию Пепка-Прыгни. Это был кретин, который всегда подпрыгивал, услыхав свою кличку, несчастное, обиженное природой и людьми существо, калека, за несколько золотых в год и за жалкие харчи пасший деревенское стадо…»

Не то, чтобы резко возникали ассоциации с предполагаемой ролью украинцев в Евросоюзе, но против классика не попрёшь. Кто хочет убедиться сам, пусть откроет главу «БУДЕЙОВИЦКИЙ АНАБАСИС ШВЕЙКА»

С вопросом «как» вроде бы понятно, теперь вопрос «зачем». Здесь вспомнилась другая цитата:

«…Толпа не способна мыслить. Толпа примет это как должное и будет сама себе творить проблемы. Как только мы введем для населения Земли десяток таких глупейших упражнений и все безропотно подчинятся, мы будем владеть миром…»

Виктор Суворов, «Выбор»

Всё просто и очевидно. На входе берём неглупых вроде бы людей, объясняем им, что прыгать хором – это «За Украину», и на выходе получаем качественную европапуасскую нацию.

Критическое мышление у них уже не работает и они готовы верить во всё, что им скажут. И в то, что мы на Донбассе сами обстреливаем города, где живут наши близкие, и в то, что россиянин – враг, а немец – друг, и в то, что для Президента Украины сейчас зарабатывать в России – кошерно.

Мне недавно писал один патриот Украины. Утверждает, что все великие люди в истории – украинцы, даже список приложил.

Список внушительный. К своему удивлению, не нашёл в нём Гарри Поттера и Фродо Бэггэнса, но думаю, коррективы ещё внесут. Не могут же такие позитивные персонажи быть москалями. Вот к какому всплеску интеллекта приводит технология «Кто не скачет, тот москаль!» С этим ничего нельзя сделать, это нужно принять.

Если целая нация мечтает за несколько злотых пасти в Европе стадо и в свободное время прыгать с кастрюлями на голове – рано или поздно всё у них получится. Мне, как ватнику, кажется, что идею «Кто не скачет, тот москаль!» можно немного улучшить. Например, положить под прыжки хорошую ритмичную музыку, которая заодно расскажет об основных ценностях и перспективах новой украинской идеи.

Сергей Василевский, Народная Милиция ЛНР, специально News Front

Когда в ноябре 2013 года россияне увидели на экранах своих телевизоров толпы подпрыгивающих украинцев, которые скандировали: «Хто не скаче, той москаль!», то первая реакция была недоуменной и даже не лишенной веселой иронии. Обсуждая в интернете это диковинное явление, многие сравнивали украинские подпрыгивания с подпрыгиваниями представителей племени масаи (YouTube полон видеозаписями масайских ритуальных прыжков) и находили, что прыгающие выглядят весьма забавно. Запись на одном из форумов: «Бог мой, уже третий день катаюсь с прыжков и тех, и других!» … Кто-то усмотрел в массовом прыгании украинцев сходство с радением секты хлыстов: по описаниям, хлысты прыгали, доводя себя до исступления. Но, опять-таки, разговор о таком сходстве велся в шутливом тоне.

Помимо шуток, российский интернет откликнулся на подпрыгивания анекдотами, сатирическими рисунками, фото- и видеожабами, а также попыткой создать ответную «кричалку». Правда, оказалось, что с креативом плоховато, и попытка вышла весьма неуклюжей: «Мы не скачем, мы москаль!».

Однако по мере того, как эпидемия подпрыгивания охватывала всё новые слои населения Украины, где сначала с удовольствием, а потом с нарастающим озверением скакали целыми улицами, площадями, стадионами, армейскими лагерями, учебными заведениями, вагонами метро — и не просто прыгали, а вводили в оборот всё новые небезобидные кричалки типа «москалей на ножи, москаляку на гиляку» (то есть на сук, виселицу), — желание иронизировать по поводу происходящего пошло на убыль. Оказало ли тут решающее воздействие само зрелище массового беснования или же включилась историческая память (ведь лозунг «москаляку на гиляку» — это перепев старого лозунга УПА‌* «коммуняку на гиляку», а боевики УПА‌* в ходе Второй мировой войны быстро перешли от лозунгов к делу, то есть к этой самой «гиляке»), но так или иначе возникло неприятное и назойливое предощущение надвигающейся катастрофы. Тем не менее, многие продолжали рассуждать, что прыгающие на украинских просторах толпы просто греются. И на киевском евромайдане «ребята» тоже просто греются. Холодно всё ж таки — ноябрь на дворе.

А потом на евромайдане произошло то, что произошло.

А потом в Одессе произошло то, что произошло.

А потом украинская армия начала зачистку «донбасских сепаратистов».

А украинский интернет оказался наводнен отвратительными видеороликами, где скачут, скандируют, призывают к уничтожению «москаляк» и «омоскаленных» жителей Украины уже не только взрослые, но и дети.

Две девочки-подростка не слишком умело, но с чувством разыгрывают на украинском языке «милый» скетч (приводим текст в переводе).

Первая (скрещивая большие ножи): Ну что, москали…

Вторая (поднимая топор): Поговорим?

Первая: Слава Украине!

Вторая: Героям слава! Слава нации!

Первая (звонко чиркнув ножом о нож): Смерть москалям!

Вторая движется, подняв топор, на камеру — как будто идет на зрителя, этого самого москаля. Конец скетча…

Перевозбужденный мальчик, исполняющий в стиле рэп оскорбительную антимоскальскую песенку, в которой, в частности, говорится, что лучше быть под Бандерою, чем под «кацапом» (еще одно бранное название русских)…

Куча видеозаписей с исступленно скачущими детьми — маленькими и постарше. Скачут, разогреваясь просто от самого процесса скандирования: «Хто не скаче…». Скачут, уже не просто скандируя, а дополнительно заводясь от ударов большого тамтама. Скачут строем. Скачут, положив друг другу руки на плечи и образовав круг. Подпрыгивая, водят вместе со взрослыми хороводы — например, вокруг подожженного чучела, символизирующего президента России Владимира Путина. Москалей на ножи! Или в огонь — как в Одессе.

Безусловно, чтобы привести значительную часть населения Украины в состояние массового психоза, был задействован целый арсенал информационно-психологических средств. В этой статье мы рассмотрим только один прием, о котором уже, собственно, и начали говорить, — прыжки.

Коллективный настрой на какое-либо действие с помощью совместных синхронных движений известен издревле. У многих народов существовали ритуалы, помогающие настроиться специальным образом перед сражением или охотой. Цель таких ритуалов — введение воина (охотника) в особое трансовое состояние. Вспомним хотя бы танец зикр у кавказских народов. Упомянутые в начале статьи подпрыгивания представителей племени масаи служат этой же цели.

Ритмичные действия, выполняемые синхронно большим количеством людей, настраивают их на одну волну, создают у них ощущение единения и силы. Какой эффект достигается при коллективном ритмичном подпрыгивании с точки зрения физиологии? Повышается приток кислорода в мозг, в кровь вбрасываются эндорфины (гормон радости), повышается настроение, временно улучшается самочувствие. И человеческий организм начинает «подсказывать» своему обладателю: «Раз тебе хорошо, значит всё, что ты сейчас делаешь (или сделаешь), — правильно». То есть каждый из элементов прыгающей толпы в каком-то смысле получает внутреннюю индульгенцию на снятие табу, запретов, норм, существующих в обществе.

О том, что поведение человека в толпе существенно отличается от поведения того же человека вне толпы, написано множество работ. Пристальный исследовательский интерес к феномену толпы возник в конце XIX века как реакция на революционный подъем масс. Причем сугубо негативное отношение авторов к революционным идеям — прежде всего, к идее равенства («дельфинам» во все времена глубоко чужда идея их равенства с «анчоусами») — создало несколько специфический взгляд на проблему.

К примеру, известный французский психолог и социолог Гюстав Лебон (1841–1931), с негодованием констатируя в своей книге «Психология народов и масс» (1895), что на смену власти элит приходит власть толпы, по сути, сводит любой массовый протест к иррациональному бунту «бессмысленной черни», если воспользоваться пушкинским определением. Кстати сказать, описывая «бессмысленную чернь», поэт очень точно характеризует именно толпу:

Бессмысленная чернь Изменчива, мятежна, суеверна, Легко пустой надежде предана, Мгновенному внушению послушна, Для истины глуха и равнодушна, А баснями питается она.

Интересно, что в числе основных черт толпы Лебон называет ее импульсивность, изменчивость, легковерность, податливость внушениям. То есть фактически повторяет список, приведенный Пушкиным. При этом Лебон подчеркивает, что предметом изучения для него является не просто скопление людей, случайно оказавшихся в определенном месте в определенное время (например, прогуливающаяся по ярмарке толпа). Его интересует лишь скопление, которое вдруг приобрело направленность, то есть оказалось заряжено кем-то (или чем-то) для совершения некоего действия. В такой толпе у каждого индивида «сознательная личность исчезает, причем чувства и идеи всех отдельных единиц… принимают одно и то же направление». Именно это он называет «организованной толпой» или даже «одухотворенной толпой». Для того чтобы скопление людей превратилось в организованную толпу, необходимо «влияние некоторых возбудителей». В разбираемом нами случае прыганье как раз и играет роль одного из таких возбудителей.

Прежде чем двинуться дальше, сделаем одну оговорку. Термин «одухотворенная толпа» режет слух. Лебон оправдывает его применение тем, что у человека в толпе обнаруживается не только «склонность к произволу, буйству, свирепости, но также и к энтузиазму и героизму… Это героизм, несколько бессознательный, конечно, но именно при его-то помощи и делается история». Но история делается народом, а не толпой. То есть Лебон фактически приравнивает народ, творящий историю, к толпе, как ты ее ни называй — «организованная», «одухотворенная»…

Оговорив, что для нас большие человеческие массы, участвующие в революциях, войнах и других масштабных событиях, отнюдь не тождественны толпе, укажем, что многие тезисы Лебона касательно того, чтоόесть толпа, справедливы и по сей день.

Организованная толпа (этот термин Лебон употребляет наряду с термином «одухотворенная толпа», будем им пользоваться и мы) обладает «коллективной душой». Лебон настаивает, что «в коллективной душе интеллектуальные способности индивидов и, следовательно, их индивидуальность исчезают; разнородное утопает в однородном. ..» Становясь элементами организованной толпы, индивиды приобретают совершенно новые, специальные черты. Главными из них Лебон считает четыре.

Первая черта — исчезновение сознательной личности. Человек в толпе поддается таким инстинктам, «которым он никогда не дает волю, когда бывает один. В толпе же он менее склонен обуздывать эти инстинкты, потому что толпа анонимна и не несет на себе ответственности. Чувство ответственности, сдерживающее всегда отдельных индивидов, совершенно исчезает в толпе».

Вторая черта — преобладание бессознательного начала. Торжество бессознательного проявляется, в частности, в способности индивида мгновенно заражаться от находящегося рядом с ним другого индивида эмоциями, подхватывать, не рефлексируя, его действия и т. п. Майдан — яркое тому подтверждение. Стоит одному человеку начать метать в живых людей «коктейли Молотова», как этот пример становится заразительным.

Третья черта (Лебон считает ее главной) — повышенная внушаемость. В толпе индивид очень скоро приходит «в такое состояние, которое очень напоминает состояние загипнотизированного субъекта».

И, наконец, четвертая черта , характеризующая человека в толпе, по мнению Лебона, — нетерпение, «стремление превратить немедленно в действия внушенные идеи».

Тот, кто стал элементом организованной толпы и приобрел эти новые специфические черты, «спускается на несколько ступеней ниже по лестнице цивилизации. В изолированном положении он, быть может, был бы культурным человеком; в толпе — это варвар, т. е. существо инстинктивное», — подытоживает Лебон.

Исследователи отмечают, что уровень критического мышления «человека в толпе» снижается до уровня пятилетнего ребенка (отчасти, с этим связана повышенная внушаемость, о которой говорит Лебон). Включается черно-белая бинарная логика. Когда толпа распадается (а толпа — это всегда временный организм), к людям в большинстве случаев возвращается способность мыслить критически.

В толпе почти невозможно оставаться пассивным нейтральным наблюдателем — энергетика огромной человеческой массы затягивает как воронка. Попробуйте оказаться в толпе и не делать то, что она в данный момент делает — не кричать во время скандирования речевок на стадионе, не хлопать, когда все взрываются аплодисментами на концерте. Сдержаться можно, но импульс на слияние с толпой почувствуется сразу. Волевой отказ от слияния с толпой воспринимается организмом как физическое неудобство. Не вовлекаться в толпу и оставаться в ней личностью можно, но это требует значительного эмоционального напряжения.

Скандирование кричалок, речевок, лозунгов и т. п. служит как для управления настроением и вниманием толпы, так и для включения психологического механизма опознавания «свой-чужой»: раз все вокруг делают то же, что и я, — значит, все свои. А кто не с нами — тот против нас. Именно по этому принципу построена кричалка «Кто не скачет, тот москаль!» Прыгающая толпа объединяется против врага-москаля, а заодно распаляется для того, чтобы перейти к использованию ножей и гиляк.

Толпа не способна созидать — для созидания люди собираются в гораздо более сложные структуры, а потом уже и горы двигают, и реки вспять поворачивают. Толпа же может только разрушать. Под это ее и «организуют».

Поиском ответа на вопрос о том, как управлять толпой, как решать с ее помощью те или иные крупные «нестандартные» политические задачи (такие, как дестабилизация обстановки или даже госпереворот), занимались на Западе многие серьезные структуры. Эти структуры самым пристальным образом изучали классические религиозные традиции мира, секты, всевозможные новые религиозные и квазирелигиозные движения, интересуясь прежде всего групповыми трансовыми и экстатическими состояниями. Задача заключалась в том, чтобы раздобыть «технологии», с помощью которых можно было бы вводить в такие состояния большие массы людей.

Но об этом мы поговорим уже в следующей статье.

Откуда фраза «кто не скачет, тот москаль»? Кто придумал, что означает?

По легенде, придумали подобную кричалку на Кубе. В оригинале — Quien no salta — el Yankees! (quot;Кто не прыгает, тот янкиquot;).

В день независимости на Острове Свободы такие всенародные попрыгушки устраивали — на страх врагам.

ЦРУ-шники потешались над ситуацией. Потом они записали кричалку на бумажку и подарили креативную идею майданутым друзьям. Идея была успешно взята на вооружение.

Данная кричалка причисляет к москалям всех, кто не знает украинский язык и/или по какой-либо причине не в состоянии прыгать. Демонстрирует низкий интеллектуальный уровень толпы и используется для манипуляции ею.

Анекдот в тему:

quot;На Украине разработано сейсмическое оружие под рабочим названием quot;Кто не скачет, тот москальquot;. Во время испытаний отвалился полуостров Крымquot;.

Видео по теме:

Вс это как-то несолидно, и у этой quot;забавыquot; нехороший душок. Выкрик quot;Кто не скачет, тот янкиquot; действительно имеет место на Кубе, его до сих пор используют для травли диссидентов (см. здесь ). И не зря автор статьи вспоминает дурацкую игру с выкриком quot;Кто последний, тот тухлое яйцоquot;. Да, логика у игры та же и интеллектуальная наполненность точно такая же. Провокатор завопил — остальные, как стадо баранов, безропотно повинуются.

Лично мне это очень напоминает традиции эпохи сталинизма. Появление Сталина должно было сопровождаться нескончаемыми аплодисментами, переходящими в овации, причм каждый боялся закончить их первым и оглядывался на соседа. А то ведь и донести могли потом, что, дескать, вяло аплодировал, не разделял всеобщего восторга советских людей, не наш человек, Сталину на трибуне не рад. Кому-то нужно объяснять, что такое обвинение значило в те времена?

quot;Кто не скачет, тот против товарища Сталинаquot; — вариация на тему. Это лишь коротенький отрывок такой овации, для тогдашней кинохроники, а затягивались они порой до 20 минут. Я не могу себе представить, как можно аплодировать столько времени, что должно твориться в голове, чтобы заставить тело делать подобное.

У подобных массовых заскоков, топаний и прыганий наблюдается также сходство с корабельным радением хлыстов .

Сво отношение к действительности нужно выражать конструктивными действиями, а в таком массовом скакании проявляется что-то нездоровое, неадекватное. ИМХО, естественно.

Удивительно, конечно, что люди готовы даже скакать, как дети, по приказу, чтобы выразить свою неприязнь к другому народу. Почему-то эти действия, к сожалению, ассоциируется с выражением quot;Плясать под чужую дудкуquot;. Это выражение еще с майдана пошло, и тогда quot;прыгалиquot; не школьники, а взрослые люди.

На Майдане кричали гарны хлопцы и прыгали как барашки:-. А вообще, это проявление расизма- нигер, москаль…

Эту кричалку придумали на Майдане.собравшиеся там люди прыгали под не, скандировали е и посматривали по сторонам, — а не видно ли кого, кто стоит на есте и не прыгает! О ней сейчас очень много противоречивых рассуждений. Что по мне, так полная ахинея. Но факт остатся фактом, некоторая часть Украины приняла е чуть ли не за девиз и вовсю орт е по поводу и без повода. Кстати могу вот дать парочку ссылок на статьи, в которых об этой фразе довольно неплохо рассуждается. Советую ознакомиться, очень даже интересная информация.

Фраза про москаля пришла к нам из Украины, ведь жители именно этой страны называют москвичей, да и всех россиян москалями. Это выражение родилось на Майдане означает что quot;кто не с нами -тот против насquot;. Именно таким лозунгом активисты Майдана призывали людей к активным действиям.

Эта фраза стала популярна с легкой руки братьев Капрановых в ноябре 2013 года на майдане. это калькирование фраз, например, футбольных фанатов:quot;Кто не скачет, тот с ментамиquot;.

Кричалка обозначает, что человек растворяется в толпе, утрачивает индивидуальность, не понимает, что творит.

Могу сказать много чего, как человек регулярно посещавший Майдан в ключевые моменты противостояния.

Кричалку «хто не скаче- той москаль»слышал пару-тройку раз. Причем это было еще осенью 2013г, когда актуально было подчеркивать, что в Таможенный Союз никто не хочет. После того как «беркут» побил студентов она вообще исчезла и сменилась на «ХТО НЕ СКАЧЕ — ТОЙ АЗИРОВ» (Азаров-премьер министр). Ее кричали чтобы попрыгать и согреться. Про «москалей» если кто по привычке и заводил, то её мало кто подхватывал и она быстро затухала или превращалась «в Азирова» — про «москалей» стало попросту не актуально.

Вопрос Евросоюза, Таможенного Союза и «москалей» почти полностью исчез с повестки дня — и основной целью стало- сменить власть. Не сильно ошибусь, если скажу, что этот вопрос и раньше беспокоил всех гораздо больше, чем вся внешняя политика вместе взятая и все только и ждали условного времени «Ч». Вот разгон майдана и стал тем самым временем «Ч» — когда абсолютно всем стало ясно, что пора выходить.

Что касается «москаляку на гилляку» и «..москалив на ножи…»- их я вообще слышал только по телевизору в старых видео ультрасов и каких-то радикалов. На майдане не слышал ни разу. Возможно где-то на камеру кто-то и кричал из каких-то радикалов или скорее провокаторов, не знаю. Просто не представляю, что её мог бы кто-то подхватить — настолько этот вопрос был не актуален. Обобщенное отношение к России выражалось лишь карикатурами на Путина и висящим на елочке плакатом: «любим русских, презираем Путина». Если кто-то ходил с российским флагом, то это расценивалось как поддержка со стороны адекватных россиян и никакой агрессии вообще не вызывало. Недовольство могли вызвать лишь российские журналисты (многие, кто смотрел Россия24 уже тогда отмечали искривленную подачу информации).

Стоит однако заметить, что существовала другая кричалка: «Слава Нації! Смерть ворогам!» Но тут враг подразумевался гипотетический — обобщенный, враг народа. Врага народа в тот момент с успехом олицетворял «Беркут», от чьей жестокости все просто охренели. Вся агрессия была направлена именно на «него. Если бы можно было нормально прыгать под «ХТО НЕ СКАЧЕ — ТОЙ БЕРКУТ», то пожалуй так бы и делали, но ритмика не та…

Ситуация изменилась лишь после аншлюса Крыма — после того как все увидели, что срывают государственные флаги и вместо них вешают российские. После этого пришло другое понимание — и многие «русскоязычные»(даже те, кто раньше на дух не переносил «западенцев-бендер»), вынуждены были с опозданием согласиться с «бендерами» — с теми, кто давно предупреждал о том, где настоящий враг.

Как-то так.

Лозунг «Кто не скачет, тот москаль» довел Украину до националистического тупика и гражданской войны

То, что сейчас происходит в Донбассе, в геометрической прогрессии разросшийся, пустивший метастазы, результат происшедшего год назад в Киеве. Ведь тогда казалось, что ничего не может быть страшнее слепой стрельбы по Майдану. И отсутствие ответа на вопрос к лидерам протеста — Яценюку, Кличко, Тягнибоку: а вы контролируете происходящее на площади?

Но за год в сознании кнопка «больно» нажималась уже столько раз, с такой возрастающей силой, что каждый раз казалось — все, дальше невозможно. Оказалось — возможно.

Одесская бойня, стертый с лица земли Славянск, разбитые Донецк и Луганск. Война, и война, и война.

И заявления всех сторон — победа будет за нами. И кажется, что вопреки всем сегодняшним словам о желании мира, конца и края этому нет.

И не вспоминают уже призывы тех, кто объяснял: если не нравится Янукович — дождитесь осени, перевыборов. И результаты этого стремления быть поближе к европейским ценностям, в том числе и на этой неделе. Запрет на аккредитацию на Украине более 100 российских СМИ. Даже в день празднований годовщины Майдана — теракт в Харькове, трое погибших. 

«Я потеряла деньги в банке, потому что у меня не было времени их забрать. Я сидела здесь на Майдане, поэтому когда уже мы пришли в банк, денег уже не было. Поэтому где-то несколько лет работы пошло коту под хвост. Я очень боюсь, что если начнется третий Майдан, здесь будут стоять виселицы», — говорит активистка Майдана Богдана Бабич.

Для Богданы это был уже второй Майдан, но, похоже, еще не последний. В ноябре 2013-го пиар-технолог призывала выходить людей на Киевскую площадь: ярче одеваться, её узнавали по цветному берету, и смелее мечтать. Жить, как в Европе и ездить заграницу без виз.

Отказ президента Януковича подписать соглашения об ассоциации с Европейским союзом, которое даже не предполагало отмены визового режима, они считали корнем всех бед. Попытку властей разогнать Майдан, оппозиция, а следом украинские и европейские телеканалы назвали жестоким избиением беззащитных студентов. Кадры, на которых видно, где совсем не студенты бросают в милицию горящие поленья, бьют металлическими прутьями и битами, остались без внимания. На улицы вышли десятки тысяч украинцев уже с другими требованиями.

На передовой — подготовленные боевики, футбольные ультрас и ярые националисты с фашистской символикой. Слезоточивый газ и средневековое оружие в руках — цепи и булавы. Но в дыму горящих покрышек, которые олигарх, позже ставший губернатором Днепропетровской области Коломойский, свозил в Киев грузовиками, этого снова не заметили. 1 декабря будущий президент и один из спонсоров Майдана Петр Порошенко уже стоял на бульдозере перед администрацией главы государства.

В Киеве росли баррикады, а власть только собиралась бороться с экстремистами. Рада приняла закон, запрещающий скрывать лица во время демонстраций, как в Европе, но на Украине его назвали диктаторским. Гости из Старого Света промолчали и с трибуны поддержали беспорядки. По сценарию, отработанном в столице, митингующие штурмом захватывают в регионах здания госучреждений. Американские кураторы Майдана, которые позже признаются, что выделили более 5 миллиардов долларов на свержение власти, раздают плюшки и советуют продолжать диалог с протестующими.

«Первым шагом к этому перевороту была отставка правительства. И я наивно полагал, что подав заявление об отставке, я открою путь к компромиссу, но им не компромисс был нужен. Им нужно было убрать эту власть», — поясняет премьер-министр Украины 2010 — январь 2014 гг. Николай Азаров.

«Я с позором жить не буду. Пойдем вместе вперед, если пуля в лоб – значит пуля в лоб, но честно, справедливо и смело!» – заявил Арсений Яценюк.

Но пулю в лоб получили другие. Яценюка, как и остальных лидеров оппозиции, во время массового расстрела людей на Майдане не было. Вечером 18 февраля на глазах полковника «Беркута» Виктора Денисова был убит старший прапорщик Андрей Федюкин.

«Стреляли однозначно с Дома Профсоюзов. Пули заходили немного по диагонали и сверху вниз», — объясняет командир 1-й оперативной роты ОМОН «Беркут» Виктор Денисов.

Утро 20 февраля 2014 года. Срочная эвакуация сотрудников Верховной Рады и офисов по соседству. Проезд в центр закрыт. Счет жертв идет уже на десятки.

Снайперы засели на крыше Консерватории, банка «Аркада», Октябрьского дворца. Эти здания контролировали активисты Майдана. В этот момент мы находились рядом с гостиницей «Украина». Неизвестные вели огонь прямо из окна номера. На фотографии бывший депутат, а ныне губернатор Луганской области Геннадий Москаль в обнимку с человеком, который очень похож на того, кто стрелял из гостиницы.

Только спустя год британские репортеры расскажут, что майдановцы были вооружены.

«На выбор мне предложили либо дробовик, либо охотничью «Сайгу». Я выбрал второе. Я взял от него оружие и сказал, что я знаю, как пользоваться, потому что я служил в армии». «Я не стремился кого-то убить, вел огонь по ногам. С точки, где я был, милиционеров было хорошо видно», — рассказывает участник Майдана Сергей.

Ирина Солошенко — одна из медиков Майдана. В тот день ее группа вынесла с улицы Институткой более 20 раненных, четверо скончались у нее на руках.

«У ребят были ранения: пробиты легкие, сердце, голова. Если ты хотел остановить человека, можно было ранить его в ноги и остановить. Но здесь это было просто убийство. Это была бойня», — уверена медик-волонтер Ирина Солошенко.

Виновные в расстреле более 130 человек до сих не названы. Новые власти обвинили во всем сотрудников «Беркута». Но в это не верят даже свои.

«В расстрелах, которые произошли на Майдане, я вам хочу сказать, что действительно мы замечали действия третьей стороны, которая старалась раскочегарить ситуацию. Я думаю, что была стрельба и по милиционерам, была стрельба по майдановцами, чтобы столкнуть лбами, что в принципе и произошло», — говорит активистка Майдана Богдана Бабич.

«Очень много людей полегло, наших хлопцев. А наше правительство думает: полегли так полегли, порядка у нас нет в стране, не было и не будет, наверное. Сколько обращаются матери погибших героев — нет помощи никакой. Значит, власти думают, что они полегли зря. Им герои не нужны», — говорит активист Майдана Александр Зубенко.

В анекдоте скачущий Майдан назвали новым сейсмическим оружием Украины, в результате испытание которого Крым отвалился, а по Донбассу пошли трещины. Но сейчас украинцам не до смеха.

«Мы имеем последствия: Крым потерян, мы имеем чиновников, которые залезли нам на плечи, а потом уселись в те же самые кресла и своим бездействием приводят к тому, что в геометрической прогрессии растет количество человеческих жертв», — отмечает сотник 4-й сотни Майдана Мыкола Бондарь.

Гражданская война в Донбассе и мобилизация вынудила мужчин призывного возраста бежать. За год количество выданных шенгенских виз для украинцев сократилось вдвое. Жители западных регионов границу с Польшей берут буквально штурмом.

А воевать, как того требуют командиры карательных батальонов, ставшие депутатами, желания нет даже у ярых майдановцев. Юрий Ларченко в феврале 2014-го был грозой сотрудников ГАИ. Свои подвиги он записывал на видео.

Но когда повестка пришла «родину защищать», он то ли резко заболел, то ли на врача из военкомата обиделся. Новое видеобращение уже менее героическое: «У меня после такого обращения нет особого желания ехать защищать это быдло».

2,5 миллиона человек уехали в Россию. Каждый третий украинец сейчас готов покинуть страну.

«50% респондентов практически полагают, что новый Майдан будет. Это раз. Это значит, не решены задачи те, которые ставили перед собой люди, которые выходили. То есть высокий градус напряженности в обществе сохраняется», — отмечает социолог Евгений Копатько.

Экономический кризис на себе ощутили более 90% населения. Национальная валюта продолжает бить рекорды девальвации. Гривна упала в четыре раза, вместо 8, доллар сегодня — уже 32 гривны. И это, по словам экономистов, еще не предел. Без кредитов МВФ страна на пороге дефолта.

Цены на коммунальные услуги и газ выросли в разы, зарплаты и пенсии правительство Яценюка заморозило. Предприятия, даже стратегические «Южмаш» и завод Антонова, закрываются. Людей увольняют или отправляют в неоплачиваемые отпуска. Среди тех, кто пришел с Майдана во власть, зреет раскол.

«Противоречия внутри киевской власти и поиски ответственного за все возможные поражения привели к тому, что в принципе государственный переворот может произойти в любой момент», — считает политолог Ростилав Ищенко.

Тем более, что Майдан не исчез, просто переехал с Крещатика на остров посредине Днепра. Здесь катают на лошадях, ходят в парилку и учат родину любить — точнее, как Россию ненавидеть. Как говорят в 4-й сотне, в стране горе не от Майдана, а того, что флаг украинский висит не по фэншую. У себя они уже поменяли полоски местами.

«У нас флаг в державе, по нашему мнению, не правильно висит, вода давит на свет, поэтому мы барахтаемся, барахтаемся и долго еще будем барахтаться», — говорит сотник 4-й сотни самообороны Майдана Иван Лютый.

День памяти так называемой «Небесной сотни» казаки отметили сами. С нынешними руководителями страны Майдану явно не по пути. Вместо «Слава Украине» Президента Порошенко на этой неделе здесь встретили свистом и криками «Позор!».

Откуда взялось «Кто не скачет, тот Москаль». Ватник

 

 

Технология «Кто не скачет, тот москаль!», по-моему, гениальная. За несколько месяцев она (оболванила) объединила совсем недавно очень образованную нацию. Всегда было интересно, кто это придумал, как и зачем это сделано – и вот недавно нашёл ответ. Оказывается, европейских прыгунов-интеллектуалов не высосали из пальца, а спёрли у чешского писателя Ярослава Гашека. Вот отрывок из его романа «Похождения бравого солдата Швейка», написанный в 1923 году:«…он наконец решил взять к себе на службу деревенского подпаска по прозванию Пепка-Прыгни. Это был кретин, который всегда подпрыгивал, услыхав свою кличку, несчастное, обиженное природой и людьми существо, калека, за несколько золотых в год и за жалкие харчи пасший деревенское стадо…»

 

Не то, чтобы резко возникали ассоциации с предполагаемой ролью украинцев в Евросоюзе, но против классика не попрёшь. Кто хочет убедиться сам, пусть откроет главу «БУДЕЙОВИЦКИЙ АНАБАСИС ШВЕЙКА»

 

С вопросом «как» вроде бы понятно, теперь вопрос «зачем». Здесь вспомнилась другая цитата:

 

«…Толпа не способна мыслить. Толпа примет это как должное и будет сама себе творить проблемы. Как только мы введем для населения Земли десяток таких глупейших упражнений и все безропотно подчинятся, мы будем владеть миром…»

 

Виктор Суворов, «Выбор»

 

Всё просто и очевидно. На входе берём неглупых вроде бы людей, объясняем им, что прыгать хором – это «За Украину», и на выходе получаем качественную европапуасскую нацию.

 

Критическое мышление у них уже не работает и они готовы верить во всё, что им скажут. И в то, что мы на Донбассе сами обстреливаем города, где живут наши близкие, и в то, что россиянин – враг, а немец – друг, и в то, что для Президента Украины сейчас зарабатывать в России – кошерно.

 

Мне недавно писал один патриот Украины. Утверждает, что все великие люди в истории – украинцы, даже список приложил.

 

Список внушительный. К своему удивлению, не нашёл в нём Гарри Поттера и Фродо Бэггэнса, но думаю, коррективы ещё внесут. Не могут же такие позитивные персонажи быть москалями. Вот к какому всплеску интеллекта приводит технология «Кто не скачет, тот москаль!» С этим ничего нельзя сделать, это нужно принять.

 

Если целая нация мечтает за несколько злотых пасти в Европе стадо и в свободное время прыгать с кастрюлями на голове – рано или поздно всё у них получится. Мне, как ватнику, кажется, что идею «Кто не скачет, тот москаль!» можно немного улучшить. Например, положить под прыжки хорошую ритмичную музыку, которая заодно расскажет об основных ценностях и перспективах новой украинской идеи.

 

 

Сергей Василевский, Народная Милиция ЛНР, специально News Front

 

 

 

Между ДНР и ЛНР запустили первый пассажирский поезд

Евромайдан/Мемы — Lurkmore

Это подстатья-включение в основную: Евромайдан. Плашки, навигационные шаблоны и стандартное оформление здесь не нужны!

Титушки

Титýшки (также Лучшие друзья «Беркута») — пропагандонский форсед-мем, которым хохляцкие СМИ стали называть антимайдановцев. Свидомиты уверены, что Проффесор вагонами завёз в Киев данных человеков, дабы они бузили, пиздили майдаунов и журнализдов, срали вокруг, переходили проезжую часть в неположенных местах и вообще устраивали Адъ и Израиль, чтобы предоставить удобный повод для разгона неугодных митингов. По мнению же рыгианалов, слово «титушки» — просто идеологическое клише, а срач и Ад с Израилем устраивают сами майдауны, у которых очень чешутся руки.

Термин происходит от фамилии гопника из Белой Церкви Вадима Титу́шко с погонялом «Румын», бездарно спалившегося при наивной попытке навалять парочке журналистов — Ольге Сницарчук и Владиславу Соделю — прямо перед объективами множества телекамер от имени майданирующих. За что был посажен неверными ментами на три года, впоследствии отделавшись условным. Вскоре журнализдами были установлены личности и других участников опиздюливания, но Титушко так и остался среди них наиболее известным.

Титушки обычно имеют характерный внешний вид: молодые люди спортивного телосложения в капюшонах и/или трениках, которые во время «операций» прикрывают лица платками или шарфами. Их основное предназначение — провокации участников легальных массовых протестных акций.

Несмотря на протест адвокатов Титушко, слово «титушки» закрепилось в языковом обороте и по итогам 2013 года было признано вторым по популярности неологизмом года после «Евромайдана». Созвучно слову «тушка» — так укрские журналисты обозначают депутатов как Верховной Рады, так и местных уровней, которые после победы Яныка на президентских выборах вышли из своих фракций и перешли во фракции партии Регионов, либо же остались беспартийными, но при голосованиях во всём поддерживали рыгоаналов. Таким образом, журналисты по сути ставят знак равенства между тушками и титушками — и те, и другие продались режиму.

Позднее в интернете появилась и другая вариация термина — проститушки.

Несколько позже, почуяв, откуда ветер дует, Румын, якобы прозрев, быстренько переретушировался и переметнулся на сторону вчерашнего противника.

Сейчас в Белой Церкви на блок-посту евромайдана стоит Вадик Титушко-охраняет дорогу на Киев от титушек. Считаю это достижением революции.

Vladislav Surkov/tweet

Среди бабушек на лавочках бунтует мнение, что эти самые титушки не просто гопота в черных шапочках, а насильники, воры, убийцы, вроде Проффесора, которых какбэ специально выпустили из мест не столь отдаленных воздухом подышать и митингующий народец попугать.

1	3	yes	Показать	Скрыть
Титушки переоделись в майдановцев и грабят ресторан Откуда берётся Титушек ведут на Антимайдан Камеру убрал быра! В щщи с вертушки, ёба! «Дэвушка, вашей маме зять не нужен?» Суровые будни титушек

Не беря во внимание скромный факт, что свидомиты больше «на мове», а титушки больше «по фене», часто отличить последних от ебанутых на всю голову ультраправых возможно лишь в лабораторных условиях при наличии электронного микроскопа, масс-спектрометра и опытных генных инженеров. Чтобы все же как-то дифференцировать наемную гопоту от борцунов за свободу, лидеры майдана применяют простое правило: если акция по-захвату-чего-либо удалась — это герои, а если нет — титушки.

Ссылки:

Кто не скачет…

Скачем 23-го ноября Далі буде…

«	Больше всего хлопот доставила ему [жандармскому вахмистру Путима] инструкция о том, как вербовать среди местного населения платных доносчиков и осведомителей. <…> он наконец решил взять к себе на службу деревенского подпаска по прозванию Пепка-Прыгни. Это был кретин, который всегда подпрыгивал, услыхав свою кличку, несчастное, обиженное природой и людьми существо, калека, за несколько золотых в год и за жалкие харчи пасший деревенское стадо.	»
— Ярослав Гашек, «Похождения бравого солдата Швейка», часть II, глава 2

Хто не смокче скаче, той москаль — популярный ритуал, изначально кричалка сборной Украины по баскетболу, на майдане пришлась очень кстати.

Вообще распространена по всему миру, но в основном у спортивных фанатов. По слухам, техника прыжков с однообразным скандированием существует давным-давно и широко применяется разными сектами. В 50-х годах двадцатого века стала популярна в Латинской Америке, во время местных революций, вариант «Quien no salta — el Yankees!». Потом эта техника широко распространилась в фанатских кругах. В СНГ больше всего известна в исполнении чехов — «Кто не скачет — тот не чех», там она даже стала частью хоккейного гимна, менее популярна у поляков, словаков и прочих восточных европейцев, хотя в целом встречается повсеместно. Чаще всего на разного рода спортивных матчах: „who’s not jumping he’s not ultra“, „el que no salta no es chileno“, но бывает и вне стадионов.

Ну а на Украине скакали и до «большого» майдана: марш УПА, 14 октября 2013, Киев, 23 ноября 2013, Львов, 1 декабря 2013, но там резвилась всё больше молодёжь. А вот зимой, когда часами стоишь на морозе, попрыгать сам Б-г велел, и с тех пор прыжки стали неотъемлемой частью любого украинского митинга.

В интернете наплодили мифов о происхождения кричалки — от резко антимайданной, якобы их там поили чаем с наркотой, до укропатриотичной, дескать, так в Российской Империи украинцы подъёбывали русских военных, которым запрещалось танцевать гопак. Так люди придумывают себе историю.

ОНИЖЕДЕТИ

Более-менее вменяемые сторонники Евромайдана применение булыжников, бутылок с зажигательной смесью и прочих орудий пролетариата объясняют ответной реакцией на попытки внезапного силового разгона мирной демонстрации 30 ноября 2013 г., на которую экс-регионалка воскликнула: «Что вы делаете? Они же дети!». Кто первый начал — вопрос спорный. Противники Евромайдана утверждают, что вначале протестующие начали размахивать цепями и арматурой, но это было уже 1 декабря. Ещё до попытки разгона. «Беркутовцы» применяли излишнее насилие, но не применяли силу там, где это было нужно (см. картинку). Да и достоверность некоторых эпизодов преступлений главных противников «мирной демонстрации» вызывает сомнения. Пример: «Терпило» на Б «Терпило» на Г.

Но ещё при формальном правительстве плюшевого тирана, многие центральные украинские телеканалы продолжали называть Евромайдан мирной демонстрацией даже в репортажах на фоне летящей в «Беркут» брусчатки и тех самых «коктейлей для Молотова», «горящих автопокрышек» и автомобилей с домами, едущего на «беркутовцев» бульдозера и, хотя евромайданные власти этого и не признаю́т, огнестрельного оружия. Так что сия фраза быстро стала крылатой, превратившись в одно слово. Этим термином противники евромайдана обозначают всех более-менее молодых проукраинских активистов и российских либералов, считающих, что их добро должно быть с кулаками. Он также перешёл на их братьев по оружию, коих Петя Порошенко уже фактически приравнивает к своим. А ещё это троллинг западных «демократий», когда те усмиряют своих «детишек».

Другие

• Бульдозер (на самом деле это погрузчик, но бульдозер звучит страшнее). Авторами флешмоба, штурмующего кордоны Беркута и превратившегося в один из символов Евромайдана, считаются псевдоанархисты из «Братства» Корчинского. Это «Братство» само по себе ничего не представляет и имеет какую-то мутную идеологию (Корчинский вроде как дружит с Дугиным). А за Корчинским стоит кто-то реальный, поэтому он так активно обсирал Ющенка в 2004 году и теперь иногда появляется на экранах, пизди́т что-то на политические темы и эфир оплачивает явно не из своего кармана.
• Никогда мы не будем братьями — стихотворение молодой и динамично развивающейся поэтессы Анастасии Дмитрук, смысл которого в том, что москали рабы и настолько завидуют успешным украм, что конец стихотворения. Шеведр люто, бешено форсился почти всеми украинскими новостными порталами и телеканалами, за счет чего породил одноименный сингл и неоднократно переиначивался. Лулзов к портрету поэтессы добавил тот факт, что ее жених сбежал от мобилизации в страну-агрессор.
• Україна — це Європа! — основной слоган майдана, какбе намекающий на стремление украинцев влиться в дружную семью европейских народов. А также скала, о которую разбиваются все доводы противников евроинтеграции. Україна — це Європа, и ниипёт!

• Слава Украине! Героям слава! (презр. Сала Украине! Героям сала!) — древнее бандеровское приветствие, стало активно форситься революционерами в связи с бандеризацией майдана. Одно время служило паролем для входа на майдан — предполагалось, что ватничество понаехавших с Юго-Востока достигает таких размеров, что те просто принципиально не смогут выдавить из себя эти слова. Фонетически звучит как «Сало уронили!»
• Азірів іді нахій — часто встречавшиеся надписи в Киеве. Так протестующие просили Николая Азарова покинуть свою должность понятным для него языком.
• Підарешт (рус. под арест) — наклейки, на которых изображён Янукович с простреленным лбом. Имеется в виду, что Янукович должен быть взят под арест и анально покаран. Также это толстый намёк, что он пидор.
• Бімба — бомба по-азировски. Это шуточное слово приписали Азарову после заявлений о якобы минировании киевского метрополитена.
• Йолка, или просто «Ёлка» — пресловутая ёлка на Майдане, ради установки которой гуляющих в 4 утра по Майдану студентов выпиливали две роты Беркута и которую (ёлку, а не роту) уже спустя несколько часов разобрали на баррикады. Вариантом написания обязана одному из мелких фэйлов Проффесора, попытавшегося незадолго до этого родить фразу без бумажки и не вспомнившего украинского слова «ялинка». Интернетам в тот же день доставила и распространению мема способствовала фотография маленькой девочки с плакатом «Подавись своей ёлкой».
• Вы не понимаете Майдана — популярная в интернетах фраза, какбэ намекающая на благородный, глубинный смысл сего действа, нисколько не являющегося борьбой за ништяки и халяву.
• Мирные демонстранты — как правило, подпись к демотиватору или просто фото человека в маске/каске/шлеме с коктейлем Молотова или пневматической винтовкой. Аргумент в споре со стороны противников майдана. Пошло с требований прекратить травить «беркутом» «мирных граждан» в те моменты, когда граждане были уже нихуя не мирными. Мем оказался настолько удачным для оправдания всяких-разных протестов, что его форс в конце концов дошёл даже до самих США, где успешно юзался защтниками негромайданов во второй половине 2020-го года и адово провоцировал батхёрт у тамошнего обывателя.

Как-то так.

• Топаз, дай команду! — цитата из этого видео. Успевший к моменту съемки пропиариться на репортажах «с другой стороны» журнализд Сергей Рулёв решил взять интервью у самых юных сторонников «антимайдана» в Мариинском парке. Случайно он засветил в кадре пару лиц и то, как они скручивают номер со спизженной где-то машины. Герои репортажа отнеслись к необходимости верного освещения событий с пониманием. Самый цимес в том, что видео выложил сам пострадавший на собственном канале, что только добавило веселья всем посмотревшим. Топазом, а вернее, «позывным „Топаз“» велел себя называть на видео предводитель юных антимайдановцев, закутанный по нос в балаклаву цвета хаки. По иронии судьбы через день бравый позывной был пойман ночью патрулем самообороны Майдана в спальном районе Киева и оказался ранее четырежды судимым в свои-то 28 лет (!) каким-то харьковским Игнатом, «приехавшим защищать президента Януковича». В дальнейшем Топаз успел поучаствовать в первом штурме харьковской администрации, сбежать из-под домашнего ареста, а также дать команду на фоне ковра.

• Крым наш! (#крымнаш, #затокрымнаш) — украинский форс, появившийся через месяц после отделения Крыма. Встречается в двух вариантах: фото с парой бомжей (алкашей, наркоманов) и подписью внизу «Крым наш!» или сообщение в этой вашей Чирикалке с текстом типа: «В %cityname% прорыв теплотрассы. Полгорода утонуло в кипятке. #ЗатоКрымНаш». Несмотря на очевидную жырноту, форс до сих пор популярен. Алсо, in great russian army этой фразой встречают любую новость, касающуюся урезания снабжения. Будь то краска, купленная за свой счет, или очередная невыдача обмундирования.
• МЫЗДОБУЛЫ! — активно форсится антимайданом и сочувствующими оному. Происходит от укр. раSSового «здобули», то есть «добились». Краткая и емкая реакция на любые «положительные» изменения с момента смены власти, будь то подъем цен на медикаменты, продукты, электроэнергию или же переезд запланированного на 2015 год Евробаскета куда угодно, хоть нахуй, лишь бы не на Украину. О существовании оного слова напомнил жителям Украины журналист Анатолий Шарий в одном из своих бложиков.
• Генотьба — смесь из слов «геть», «ганьба» и «боротьба», примерно значит «позорная борьба». Синоним всей той свистопляски, которая происходила на Майдане. Слово вылезло в интернеты из 2ch.hk.

ГЕНОТЬБА — это этап, который души хохлов проходят на пути к НЕБЕСНОМУ ПIДАРЕШТУ. Претерпев ГЕНОТЬБУ и ЗРАДУ, выстрадав ВОЛЫНЬ и КОНОТОП душа хохла возносится к вечной ПЕРЕМОГЕ в ПIДАРЕШТ. Туда пускают только тех, кто при жизни был ЦIКАВ и НЕЗАЛЕЖЕН. Посреди ПIДАРЕШТА шумит МАЙДАН, в центре которого находится ЗАЛ УПА. В зале души героев пируют с древними украми и упавскими вояками. Ровно в полночь приходит БАНДЕРА и НАВОДИТ ПОРЯДОК.

Народное

Примечания

Ни кто не скачет, тот москвич что это значит.

Откуда взялось «Кто не прыгает, тот Москаль» из

Прежде чем разобраться, что означает это выражение, давайте сначала разберемся, кого называют москвичами.

Если говорить о нашем времени, то всех россиян в современной Украине презрительно называют москвичами, однако, как гласит легенда, первоначально в 18-19 веках солдаты и офицеры российской армии, служившие на украинской земле, назывались москвичами. .

• Согласно Уставу они не имели права ходить без формы, знакомиться с местным населением и участвовать в его жизни. Им даже не разрешили повеселиться, и они не смогли бы танцевать один и тот же гопак, будучи в форме.

Для справки: гопак — украинский танец, который в основном состоит из различных прыжков (Jump = jump).

Доступен в широких казачьих штанах, а не в армейских штанах.

В те времена выражение «означало совершенно безобидное издевательство над бедными солдатами или над ярким парнем, который не хотел участвовать в танцах.

Несколько позже москвичами стали называть уже и украинцев, которых вербовали на 25 лет.

В то же время это слово стало приобретать ругательный характер, так как, как правило, в армию отправляли закоренелых хулиганов.

Потом, когда солдаты удалились и вернулись домой, то их так называли из зависти, потому что по местным меркам они были богаты, получали хорошую пенсию.

Недавно некоторые представители Украины называли всех россиян москвичами, хорошо хоть что их не так много.

• В классике украинской литературы Москаль , однако, положительный персонаж, который мы можем узнать из таких пьес, как — «Москаль-чаривник», «Сватання на Гончаровцы», «Шельменко-денщик».

• Подобно этому выражению, есть такие, как «Кто не прыгает, тот коп» футбольных фанатов или Куба — «Тот, кто не прыгает, тот Янки» .

Могу многое сказать, как человек, регулярно бывавший на Майдане в ключевые моменты противостояния.

Пару раз слышал скандирование «хто не прыгающий Москаль». Причем это было еще осенью 2013 года, когда было актуально подчеркнуть, что никто не хочет вступать в Таможенный союз. После того, как «беркут» избил студентов, она вообще исчезла и была заменена на «HTO НЕ СКАЧАТЬ — ЭТО АЗИРОВ» (Азаров — премьер). Ей кричали прыгать и согреться. Про «москвичей» если кто-то по привычке завел, то мало кто подхватил и он быстро потускнел или превратился в «азиров» — про «москалей» стало просто неактуально.

Вопрос Евросоюза, Таможенного союза и «москвичей» практически полностью исчез с повестки дня — а главной целью была смена правительства. Не сильно ошибусь, если скажу, что этот вопрос волновал всех гораздо больше, чем вся внешняя политика, вместе взятая, и все просто ждали условного времени «Н». Разгон Майдана стал временем «Ч» — когда абсолютно всем стало ясно, что пора уходить.

Насчет «москаляк на гиллаку» и «… ухмыляясь за ножи … »- я вообще их слышал только по телевизору в старых роликах ультрас и каких-то радикалов. На Майдане никогда не слышал. Возможно, где-то на камеру кто-то кричал из-за каких-то радикалов, а точнее провокаторов, я не Не знаю. Я просто не могу представить, что кто-то мог это подобрать — этот вопрос был настолько неактуальным. Общее отношение к России выражали только карикатуры на Путина и плакат на елке: «Мы любим россиян. мы презираем Путина.«Если кто-то шел с российским флагом, то это расценивалось как поддержка со стороны адекватных россиян и вообще не вызывало никакой агрессии. Вызвать недовольство могли только российские журналисты (многие, кто смотрел Russia24, уже отмечали искаженное представление информации).

Однако стоит отметить, что прозвучал еще один скандал: «Слава народу! Смерть врагам! »Но здесь враг должен был быть гипотетическим — генерализованным, врагом народа. Враг народа в тот момент удачно олицетворял« Беркут », от жестокости которого все просто сходили с ума.Вся агрессия была направлена ​​именно на «него. Если бы можно было нормально прыгнуть на« ЧТО НЕ ПЫГАТЬ — ЭТО БЕРКУТ », то, возможно, так и сделали бы, но ритм не тот . ..

Ситуация изменилось только после аншлюса Крыма — после того, как все увидели, что срывают государственные флаги и вешают вместо них российские. После этого пришло другое понимание — и многие «русскоязычные» (даже те, кто раньше терпеть не мог «западенцев» -гибатели ») были вынуждены с опозданием согласиться с« магами »- с теми, кто давно предупреждал о том, где настоящий враг…

Когда в ноябре 2013 года россияне увидели на экранах своих телевизоров толпы подпрыгивающих украинцев, скандировавших: «Не прыгай, этот москвич!», Первая реакция была озадаченной и даже не лишенной веселой иронии. Обсуждая это диковинное явление в Интернете, многие сравнивали подпрыгивание украинцев с подпрыгиванием племени масаев (на YouTube полно видео с ритуальными прыжками масаев) и обнаружили, что прыгуны выглядят очень забавно. Запись на одном из форумов: «Боже мой, вот уже третий день катаюсь с прыжками и тех, и других!» … Кто-то увидел в массовом прыжке украинцев сходство с радостью секты хлыстов: по описаниям, хлысты прыгали, доводя себя до безумия. Но, опять же, разговор о подобных сходствах велся в шутливом тоне.

Помимо анекдотов, российский Интернет откликнулся на подпрыгивание анекдотами, сатирическими рисунками, фото и видео жабами, а также попыткой создать ответ «скандал». Правда, творчества оказалось недостаточно, и попытка вышла очень корявой: «Мы не прыгаем, мы москвичи!».

Однако по мере того, как эпидемия подпрыгивания охватывала все больше и больше слоев населения Украины, где сначала с удовольствием, а затем с возрастающей жестокостью катались целые улицы, площади, стадионы, армейские лагеря, учебные заведения, вагоны метро. — а они не просто прыгали, а вводили в оборот все более и более небезобидные песнопения типа «Москали за ножи, Москаляк за Гиляк» (то есть за ветку, виселицу), — желание иронизировать насчет того, что происходило начало спада.Здесь решающим образом повлияло само зрелище массового гнева, или включилась историческая память (ведь лозунг «Москаляку на Гиляку» — это перефразировка старого лозунга УПА «Комми на Гиляку», то есть на этот самый «Гиляк» «), но почему-то возникло неприятное и досадное предчувствие надвигающейся катастрофы. Тем не менее многие продолжали утверждать, что толпа, прыгающая на украинских просторах, просто греется. И на киевском Евромайдане «ребята» тоже только разминаются.Все равно холодно — на улице ноябрь.

А потом случилось то, что произошло на Евромайдане.

А потом случилось то, что произошло в Одессе.

И тут украинская армия начала зачистку от «сепаратистов Донбасса».

И украинский интернет оказался наводнен отвратительными роликами, где не только взрослые, но и дети прыгают, скандируют, призывая к уничтожению «москаляков» и «издеваются» над жителями Украины.

Две девочки-подростки не очень умелые, но с чувством разыгрывают «милый» скетч на украинском языке (текст даем в переводе).

Первый (скрещивая большие ножи): Ну, москвичи …

Второй (поднимая топор): Поговорим?

Первое: Слава Украине!

Секунда: Слава героям! Слава народу!

Первое (громко ударяя ножом по ножу): Смерть москвичам!

Второй движется, подняв топор, в сторону камеры — будто идет навстречу зрителю, этому самому москвичу. Конец скетча …

Перенасыщенный мальчик исполняет оскорбительную антимосковскую песню в стиле рэп, в которой, в частности, говорится, что лучше быть при Бандере, чем под «кацапом» (еще одно ругательное название россиян) …

Куча видео, на которых дико скачут дети — от мала до велика. Они прыгают, согреваясь уже от самого процесса скандирования: «Ух ты, не прыгай …». Они прыгают, уже не просто поют, но дополнительно возбуждаясь от ударов большого том-там. Они прыгают строем. Они прыгают, кладя руки друг другу на плечи и образуя круг. Подпрыгивая, они водят хороводы со взрослыми — например, вокруг костра — пугало, символизирующее президента России Владимира Путина.Москвичи за ножами! Или в огонь — как в Одессе.

Конечно, для того, чтобы довести значительную часть населения Украины до состояния массового психоза, был использован целый арсенал информационных и психологических средств. В этой статье мы рассмотрим только одну технику, о которой, собственно, уже начали говорить, — прыжки.

Коллективное отношение к любому действию с помощью совместных синхронных движений известно с давних времен. У многих народов есть ритуалы, которые помогают особым образом настроиться перед боем или охотой.Цель таких ритуалов — ввести воина (охотника) в особое состояние транса. Вспомним хотя бы танец зикр у кавказских народов. Прыжки масаи, упомянутые в начале этой статьи, служат той же цели.

Ритмические действия, выполняемые одновременно большим количеством людей, настраивают их на одну волну, создают в них чувство единства и силы. Каков физиологический эффект коллективных ритмических подпрыгиваний? Увеличивается приток кислорода к мозгу, в кровь вводятся эндорфины (гормон радости), поднимается настроение, временно улучшается самочувствие.И человеческий организм начинает «подсказывать» своему хозяину: «Если тебе хорошо, значит, все, что ты делаешь (или будешь делать) сейчас, правильно». То есть каждый из элементов прыгающей толпы в определенном смысле получает внутреннюю послабление для снятия табу, запретов, норм, существующих в обществе.

Написано много работ о том, что поведение человека в толпе существенно отличается от поведения того же человека вне толпы. Пристальный исследовательский интерес к феномену толпы возник в конце 19 века как реакция на революционный подъем масс.Более того, чисто негативное отношение авторов к революционным идеям — прежде всего к идее равенства («дельфинам» во все времена глубоко чужды идея своего равенства с «анчоусами») — создали несколько специфический взгляд на проблему.

Например, известный французский психолог и социолог Гюстав Ле Бон (1841-1931) с негодованием констатирует в своей книге «Психология народов и масс» (1895), что власть элит заменяется властью толпа, по сути, сводит любой массовый протест к иррациональному бунту «бессмысленной черни», если использовать определение Пушкина.Между прочим, описывая «бессмысленную чернь», поэт очень точно характеризует толпу:

Бесчувственная чернь Изменчивая, непокорная, суеверная, Легко предавшаяся пустой надежде, Мгновенное внушение послушное, Ибо истина глуха и безразлична, И она питается баснями.

Интересно, что среди основных черт толпы Ле Бон называет ее импульсивность, изменчивость, легковерность и восприимчивость к внушениям. То есть фактически повторяет список, данный Пушкиным.При этом Ле Бон подчеркивает, что предметом изучения для него является не просто собрание людей, оказавшихся в определенном месте в определенное время (например, толпа, идущая по ярмарке). Его интересует только кластер, который внезапно приобрел направление, то есть оказался заряженным кем-то (или чем-то) для выполнения какого-то действия. В такой толпе каждый индивидуум «Сознательная личность исчезает, и чувства и идеи всех отдельных единиц … принимают одно и то же направление. Это то, что он называет «организованной толпой» или даже «одухотворенной толпой». Для того чтобы толпа людей превратилась в организованную толпу, необходимо «Влияние некоторых патогенов». В случае мы изучаем, прыжки просто играют роль одного из этих патогенов.

Прежде чем двигаться дальше, сделаем одну оговорку. Термин «одухотворенная толпа» вредит уху. Ле Бон оправдывает свое использование тем, что человек в толпе выявляет не только «Склонность к произволу, насилию, свирепости, но также к задору и героизму… Это героизм, отчасти бессознательный, конечно, но именно с его помощью творится история ». Но историю делают люди, а не толпа. То есть Ле Бон фактически приравнивает людей, творящих историю, к толпа, как бы вы ее ни называли — «организованная», «одухотворенная» …

Установив, что для нас большие человеческие массы, участвующие в революциях, войнах и других масштабных событиях, отнюдь не идентичны толпе, мы Подчеркните, что многие из тезисов Ле Бона о существовании толпы актуальны и по сей день.

Организованная толпа (Ле Бон использует этот термин вместе с термином «одухотворенная толпа», мы также будем использовать его) имеет «коллективную душу». Ле Бон настаивает на том, что «В коллективной душе интеллектуальные способности индивидов и, следовательно, их индивидуальность исчезают; разнородное погребено в однородном . .. » Став элементами организованной толпы, индивиды приобретают совершенно новые, особенные черты. Ле Бон считает четыре главными.

Первая черта — исчезновение осознанной личности .Человек в толпе поддается таким инстинктам «Кому он никогда не дает волю, когда он один. В толпе он менее склонен обуздывать эти инстинкты, потому что толпа анонимна и не несет ответственности. Чувство ответственности, которое всегда сдерживает отдельных людей, полностью исчезает в толпе. «

Вторая черта — преобладание бессознательного начала. Торжество бессознательного проявляется, в частности, в способности человека мгновенно заразиться эмоциями от другого человека, находящегося рядом с ним, выбрать вверх, не задумываясь, его действия и т. д.Майдан — яркое тому подтверждение. Как только один человек начинает бросать коктейли Молотова в живых людей, этот пример становится заразительным.

Третья черта (Ле Бон считает ее основной) — повышенная внушаемость. В толпе человек очень скоро приходит «В состоянии, очень напоминающем состояние загипнотизированного субъекта».

И наконец четвертая строка , характеризующая человека в толпе, по словам Ле Бона, — нетерпеливость, «Желание немедленно претворить предложенные идеи в действие.«

Тот, кто стал элементом организованной толпы и приобрел эти новые специфические черты, « спускается на несколько ступенек вниз по лестнице цивилизации. В изолированном положении он мог бы быть культурным человеком; в толпе — это варвар, то есть существо инстинктивное », — резюмирует Ле Бон .

Исследователи отмечают, что уровень критического мышления «человека в толпе» снижается до уровня пятилетнего ребенка (отчасти это связано с повышенной внушаемостью, о которой говорит Ле Бон) .Включена черно-белая двоичная логика. Когда толпа распадается (а толпа всегда является временным организмом), способность критически мыслить в большинстве случаев возвращается к людям.

Практически невозможно оставаться пассивным нейтральным наблюдателем в толпе — энергия огромной человеческой массы втягивается, как воронка. Старайтесь находиться в толпе и не делать того, что они делают в данный момент — не кричать, распевая песнопения на стадионе, не хлопать, когда все на концерте разражаются аплодисментами.Можно сдерживаться, но порыв слиться с толпой почувствуется сразу. Волевой отказ от слияния с толпой воспринимается телом как физическое неудобство. Можно не ввязываться в толпу и оставаться в ней человеком, но это требует значительного эмоционального напряжения.

Пение песнопений, песнопений, лозунгов и т. Д. Служит как для управления настроением и вниманием толпы, так и для активации психологического механизма распознавания «друга или врага»: поскольку все вокруг делают то же самое, что и я, это означает, что все мои.А кто не с нами, тот против нас. Именно по этому принципу скандировали «Кто не прыгает, тот москвич!». Прыгающая толпа объединяется против врага-москвича, и при этом воспламеняется, чтобы перейти на использование ножей и гиляков.

Толпа не способна творить — для созидания люди собираются в гораздо более сложные структуры, а затем они сдвигают горы и поворачивают реки вспять. Толпа может только разрушить. Вот почему они его «организуют».

Многие серьезные структуры на Западе занимались поиском ответа на вопрос, как управлять толпой, как решать с ее помощью некие крупные «нестандартные» политические задачи (например, дестабилизация ситуации или даже переворот).Эти структуры внимательно изучали классические религиозные традиции мира, секты, всевозможные новые религиозные и квазирелигиозные движения, интересуясь в первую очередь групповым трансом и экстатическими состояниями. Задача заключалась в том, чтобы получить «технологии», с помощью которых можно было бы ввести в такие состояния большие массы людей.

Но об этом мы поговорим в следующей статье.

Технология «Кто не прыгает — москвич!», На мой взгляд, гениальна.За несколько месяцев она (обманутая) объединила совсем недавно очень образованную нацию. Всегда было интересно, кто это придумал, как и зачем это сделали — и недавно я нашел ответ. Оказывается, европейских интеллектуальных прыгунов высосали не из пальцев, а украли у чешского писателя Ярослава Гашека. Вот отрывок из его романа «Приключения доблестного солдата Швейка», написанного в 1923 году: «… он наконец решил взять к себе на службу деревенского служителя по прозвищу Пепка-Джамп.Это был кретин, который всегда вскакивал, когда слышал свое прозвище, несчастное существо, обиженное природой и людьми, калека на несколько золотых в год и на жалких личинок, пасущихся деревенской стайкой … »

Не то, чтобы ассоциации с мнимой ролью украинцев в Евросоюзе резко всплыла, но классика нельзя отрицать. Кто хочет убедиться в себе, пусть откроет главу «БУДЕЕВИЦЕ АНАБАСИС ШВЕЙКА»

С вопросом «как» это кажется поясню, теперь вопрос «почему».Тут вспомнилась другая цитата:

«… Толпа неспособна думать. Толпа примет это как должное и создаст себе проблемы. Как только мы введем дюжину таких глупых упражнений для населения Земли и все покорно будут подчиняться, мы будем владеть миром … »

Виктор Суворов, «Выбор»

Все просто и очевидно. На входе берем с виду интеллигентных людей, им объясняем, что прыжки хором — «За Украину», а на выходе получаем качественную европапуасскую нацию.

Критическое мышление им больше не подходит, и они готовы верить всему, что им говорят. А в том, что на Донбассе мы сами обстреливаем города, где живут наши близкие, и что русский враг, а немец — друг, и что для президента Украины теперь кошерно зарабатывать деньги в России .

Мне недавно написал один патриот Украины. Он утверждает, что все великие люди в истории — украинцы, даже приложил список.

Список впечатляющий. К своему удивлению, я не нашел в нем Гарри Поттера и Фродо Багганса, но думаю, они все равно внесут изменения. Такими положительными персонажами москвичи быть не могут. Вот какой всплеск интеллекта приводит к технологии «Кто не прыгает, тот москвич!» С этим ничего нельзя поделать, это нужно принять.

Если целая нация мечтает пасти стадо в Европе за несколько злотых и прыгать с горшками на голове в свободное время, рано или поздно у них все получится.Мне кажется, как ватник, идея «Кто не прыгает, тот москвич!». можно немного улучшить. Например, поставить под прыжки хорошую ритмичную музыку, которая одновременно расскажет об основных ценностях и перспективах новой украинской идеи.

Сергей Василевский, Народное ополчение ЛНР, специально News Front

Где тут фраза «кто не прыгает, тот москаль»? Кто придумал, что это значит?

Откуда взялась фраза «кто не прыгает, тот москаль»? Кто придумал, что это значит?

По легенде, похожий песнопение придумали на Кубе.Оригинал — Quien no salta — el Yankees! («Кто не прыгает, тот янки»).

В День Независимости на Острове Свободы устраивали такие общенациональные скачки — на страх врагов.

Офицеры ЦРУ потешались над ситуацией. Затем они записали листок для пения и представили своим друзьям творческую идею. Идея была успешно принята.

Этот пение причисляется к москвичам всем, кто не знает украинского языка и / или по каким-либо причинам не умеет прыгать.Демонстрирует низкий интеллектуальный уровень толпы и используется для манипулирования ею.

О реакции на пение вы можете прочитать здесь.

Анекдот по теме:

quot; В Украине сейсмическое оружие разработано под рабочим названием quot; Кто не прыгает, так это Москаль ;. Во время испытаний Крымский полуостров обвалился.

Видео по теме:

Все это как-то твердо, а этот quot; весело quot; плохой дорогой.Cry quot; Кто не прыгает, тот янки; действительно происходит на Кубе, он до сих пор используется для преследования диссидентов (см. здесь ). И не зря автор статьи вспоминает дурацкую игру с криком quot; Кто последний, что тухлое яйцо quot ;. Да, логика игры такая же, и интеллектуальное содержание точно такое же. Провокатор завопил — остальные, как стадо овец, покорно слушаются.

Лично мне это очень напоминает традиции эпохи сталинизма.Появление Сталина должно было сопровождаться бесконечными аплодисментами, переходящими в овации, каждый боялся, что добьет их первым и оглянулся на соседа. А потом ведь могли бы потом сообщить, что, мол, вяло аплодировали, не разделяли общий энтузиазм советского народа, не нашего человека, Сталина на трибуне меня не устраивало. Кому-нибудь нужно объяснять, что означало такое обвинение в те дни?

quot; Кто не прыгает, тот против товарища Сталина; — вариация на тему.Это всего лишь небольшой отрывок из такой бурной овации для кинохроники того времени, которая иногда затягивалась до 20 минут. Я не могу себе представить, как можно аплодировать, пока это должно происходить в вашей голове, чтобы заставить ваше тело это делать.

Подобные массовые прыжки, топоты и прыжки также имеют сходство с кнутом радости корабля .

Свое отношение к действительности надо выражать конструктивными действиями, и в таком массовом прыжке проявляется что-то нездоровое, неадекватное.ИМХО конечно.

Удивительно, конечно, что люди даже готовы кататься, как дети, по приказу, чтобы выразить свою неприязнь к другим людям. Почему-то эти действия, к сожалению, ассоциируются с выражением quot; Танцуй под чужую свирель ;. Это выражение пошло с Майдана, а потом quot; подскочила квота; не школьники, а взрослые.

На Майдане ребята кричали и прыгали как барашки: -.В общем, это проявление расизма — нигер, москвич …

Этот распев был придуман на Майдане. Собравшиеся там люди прыгали, скандировали и оглядывались, — разве можно увидеть того, кто стоит на земле и не прыгает! О ней сейчас много противоречивых дискуссий. Это для меня полная чушь. Но факт остается фактом: какая-то часть Украины приняла это чуть ли не за девиз и вовсю не зря и без повода.Кстати, могу дать вам пару ссылок на статьи, в которых эта фраза обсуждается достаточно хорошо. Советую прочитать, очень интересная информация.

Справка 1.

Справка 2.

Фраза про москвичей пришла к нам из Украины, потому что жителей этой страны называют москвичами, а всех россиян москвичами. Это выражение родилось на Майдане и означает, что «кто не с нами, тот против нас». Этим лозунгом активисты Майдана призвали людей к действиям.

Эта фраза стала популярной с легкой руки братьев Капрановых в ноябре 2013 года на Майдане. это словосочетания, например, футбольные фанаты: quot; Кто не скачет, тот с ментом ».

Песнопения означают, что человек растворяется в толпе, теряет индивидуальность, не понимает, что делает.

Мы не дадим никому продавать нашу Родину. О псевдопатриотизме в Абхазии

В наши дни стало модным подвергать остракизму любую инициативу. Не нужно слишком долго обдумывать аргументы; игра на патриотических чувствах — самый действенный инструмент в этом критике. Достаточно только крикнуть: «Родина продается!», И этот условный поезд обязательно сойдет с рельсов, какими бы рациональными идеями он ни был.

Другого варианта просто нет. Как и в «незалежной» (независимой) Украине, где «кто не прыгает, тот москаль» (москаль — этническое оскорбление, относящееся к русским, используемый в Украине), так и в Абхазии: тот, у кого нет сомнения в том, что Родина продается в обязательном порядке, — это, как минимум, довольно сомнительный человек, балансирующий на грани предательства.

И неважно, большая ли это политика или какая-то социальная кампания. Псевдопатриотический хор, именно так я его воспринимаю, охватил все абхазское пространство, практически не оставив пустой ниши, кроме своего всевидящего божества. И вам не нужно усердно искать примеры.

В минувшую субботу на железнодорожной платформе Гума прошла ярмарка выходного дня. Мероприятие было организовано Ассоциацией женщин Абхазии при поддержке Программы развития ООН при поддержке администрации Сухума.У фермеров из всех регионов появилась возможность привозить свою продукцию в столицу и продавать ее самостоятельно, без посредников.

Произошел беспрецедентный покупательский бум. Сухумцы раскупили все за два часа.

Воодушевленные результатами, организаторы уже собирались превратить разовое мероприятие в традиционное, но тут в поле зрения хлынули патриоты.

Кто-то в соцсетях разместил кассовый чек на грузинском языке, который, по его словам, был обнаружен на платформе Guma.Даже не пытаясь понять, что это и откуда взялось, люди дружным хором вынесли обвинительный акт с вердиктом, исходя из этой логики — на ярмарке выходного дня фермеры торговали импортируемой из Грузии сельхозпродукцией.

И неважно, что, как потом выяснилось, злополучный кассовый лист был двухмесячной давности. А то, если полагаться на переводчик Google, свидетельствует о покупке газовой плиты и к ярмарке эта бумажка никакого отношения не имеет. Мы уже раздавили ложку рационального меда бочкой псевдопатриотического дегтя.

Судя по всему, следующей ярмарки ждать придется долго. Кто бы хотел, чтобы его снова обвиняли в продажности после стольких усилий?

Увы, показная любовь к Отечеству с ее откровенным пиар-ходом не признает никакой другой инициативы, потому что единственное, на что она способна, — это любить демонстративно. Он также не позволит другим, в том числе стране, которую так бескорыстно любит, брать на себя инициативу.

Мнения, выраженные в статье, воспроизводят терминологию и взгляды автора и не обязательно отражают позицию редакции

Впервые опубликовано: 19.10.2016

Хотите попробовать себя в прыжках с парашютом? Теперь это возможно, не выпрыгивая из самолета.

Если вы пойдете в центр iFly, вы окажетесь в большой жесткой пластиковой трубе или туннеле. Четыре огромных вентилятора — «достаточно большие, чтобы проехать по нему», как сказала генеральный директор iFly Montgomery Кэтрин Экерт, — выдувают воздух со дна туннеля достаточно быстро, чтобы вы могли плавать.

Сотрудники iFly могут регулировать скорость воздуха в зависимости от размера летчика. Чтобы удержать на плаву среднего ребенка, требуется скорость ветра около 70 миль в час.

Звучит опасно, но не волнуйтесь, полеты на теле безопасны. Вы носите шлем и специальный комбинезон. Квалифицированные инструкторы iFly научат вас полету и правильному положению тела: подбородок вверх, руки в стороны, ноги слегка согнуты.

Если вы упадете, вы просто упадете на прочную, но гибкую сетку. Вы парите на высоте пяти или шести футов над сеткой, и инструктор всегда с вами.

Боди-рейсинг становится настолько популярным, что проводятся соревнования, чтобы определить, кто лучший в новом виде спорта.

Одна из летающих звезд — Паркер Дэвис, 11-летний мальчик, который только что закончил пятый класс в школе Cloverly Elementary в Silver Spring. В мае Паркер выиграл чемпионат США по фристайлу на соревнованиях по прыжкам с парашютом в помещении на iFly в Вирджиния-Бич против детей от 16 лет и младше.

Поверьте, когда Паркер участвует в соревнованиях, он не просто парит над сеткой, как новичок.Паркер взлетает в верхнюю часть туннеля и, как ястреб, устремляется вниз, останавливаясь прямо перед тем, как попасть в сеть.

Он может парить вверх ногами и вертеть ногами, как человеческий вертолет. В туннеле iFly Паркер может летать как супергерой. У меня закружилась голова, просто глядя на него.

На соревнованиях Паркер оценивается по шкале от 1,0 до 10,0 в зависимости от стиля и сложности его летающих движений. Летчиков судят даже по тому, как они входят в туннель и выходят из него.

Паркер тренируется примерно раз в неделю в центре iFly.Майкл «Gator» Хусеманн, инструктор iFly Montgomery, сказал, что Паркер «быстро учится», который «впитывает новые движения, как губка».

Может помочь то, что он немного смельчак. Когда Паркер не летает, он участвует в гонках по мотокроссу. Паркер сказал мне, что гонка на мини-мотоциклах со скоростью 50 миль в час «страшнее, чем полет».

Так вы хотите чем-нибудь заняться этим летом?

Университет Глазго — Школы — Педагогическая школа — Наши сотрудники

Количество элементов: 46 .

2020

Ван С., Москаль М. и Швейсфурт М. (2020) Социальная практика молчания в межкультурных классах британского университета. Сравните: A Journal of Comparative and International Education , (DOI: 10.1080 / 03057925.2020.1798215) (Ранняя онлайн-публикация)

Москаль, М. (2020) Гендерные различия в мобильности, идентичности и карьерном росте международных выпускников. Социальная и культурная география , 21 (3), С. 421-440. (DOI: 10.1080 / 14649365.2018.1499039)

Симе Д., Москаль М. и Тиррелл Н. (2020) Возвращаться, оставаться на месте, двигаться дальше: Брексит и будущее представление молодых людей из Центральной и Восточной Европы в Великобритании. Обзор миграции в Центральной и Восточной Европе , 9 (1), С. 85-100. (DOI: 10.17467 / ceemr.2020.03)

2019

Ванга, С.и Москаль М. (2019) Что плохого в тишине в межкультурных классах? Понимание интеграции иностранных студентов в британский университет. Журнал сравнительного и международного высшего образования , 11 (Зима), С. 52-58.

Ю. Ю., Москаль М. (2019) Почему христианские церкви, а не университеты, способствуют межкультурному взаимодействию китайских иностранных студентов? Международный журнал межкультурных отношений , 68, стр.1-12. (DOI: 10.1016 / j.ijintrel.2018.10.006)

Ю. Ю., Москаль М. (2019) Отсутствие межкультурного взаимодействия в университетском опыте китайских иностранных студентов в Великобритании. Сравните: A Journal of Comparative and International Education , 49 (4), С. 654-671. (DOI: 10.1080 / 03057925.2018.1448259)

2018

Москаль М., Симе Д., Тиррелл, Н., МакМеллон, К. и Келли, К. (2018) Восточноевропейские молодежные идентичности в неопределенные времена. Информационный бюллетень по исследованиям и политике № 5. Отчет о проекте. Здесь, чтобы остаться? Проект.

Келли, К., Тиррелл, Н., Симе, Д., Какеля, Э., Корсон, С., МакМеллон, К. и Москаль, М. (2018) Использование услуг молодыми людьми из Восточной Европы в Великобритании. Информационный бюллетень по исследованиям и политике № 4. Отчет о проекте. Здесь, чтобы остаться? Проект.

МакМеллон, К., Симе, Д., Корсон, С., Кякеля, Э., Тиррелл, Н., Келли, К. и Москаль, М. (2018) Политическая и общественная активность восточноевропейской молодежи в Великобритании. Информационный бюллетень по исследованиям и политике № 3. Отчет о проекте. Здесь, чтобы остаться? Проект.

Тиррелл, Н., Кякеля, Э., Корсон, С., Сайм, Д., Келли, К., МакМеллон, К. и Москаль, М. (2018) Чувства принадлежности к восточноевропейской молодежи: в любом месте Брексит Британия? Информационный бюллетень по исследованиям и политике No.2. Отчет о проекте. Здесь, чтобы остаться? Проект.

Москаль М. и Швейсфурт М. (2018) Обучение, использование и обмен глобальной компетенцией в контексте международной мобильности аспирантов. Глобализация, общества и образование , 16 (1), С. 93-105. (DOI: 10.1080 / 14767724.2017.1387768)

2017

Симе Д., Кякеля Э., Корсон С., Тиррелл Н., МакМеллон К., Келли К. и Москаль М. (2017) Восточноевропейские молодые люди в Брексите Великобритания. Брифинг по исследованиям и политике № 1. Отчет о проекте. Здесь, чтобы остаться? Проект.

Москаль, М. (2017) Визуальные методы исследования детей и молодежи мигрантов и беженцев. В: Лиампуттонг, П. (ред.) Справочник по методам исследования в области здравоохранения и социальных наук. Спрингер: Сингапур. ISBN 9789811052521 (DOI: 10.1007 / 978-981-10-2779-6_42-1)

Москаль, М. (2017) Пути иностранных студентов между открытыми и закрытыми границами: к многоуровневому подходу к образовательной мобильности и результатам на рынке труда. Международная миграция , 55 (3), С. 126-138. (DOI: 10.1111 / imig.12301)

Москаль М. и Хэнкок Дж. (2017) Культурные посредники в секторе беженцев — рабочие проблемы, потребности в навыках, требования к обучению и существующие положения в Великобритании: страновой отчет проекта ReCULM EC Erasmus +, 25 февраля.Отчет о проекте. Университет Глазго. (Не опубликовано)

Москаль М. и Норт А. (2017) Равенство в образовании для / с беженцами и мигрантами — к солидарности, продвигающей межкультурный подход. Европейское образование , 49 (2-3), С. 105-113. (DOI: 10.1080 / 10564934.2017.1343088)

Москаль М. и Норт А. (2017) Переосмысление равенства в образовании для / с беженцами и мигрантами, специальный выпуск Европейского образования [редакторы тома]. Европейское образование , 49 (2-3),

2016

Аршад Р. и Москаль М. (2016) Расовое равенство и шотландское школьное образование: обеспечение того, чтобы сегодняшняя молодежь стала уверенными гражданами завтрашнего дня. Другой. IAA.

Москаль, М. (2016) Мобильность иностранных студентов, гендерный аспект и кризис. В: Триандафиллиду А., Исаакян И. и Скьявоне Г.(ред.) Высококвалифицированная миграция и рецессия: гендерные перспективы. Серия: Миграция, диаспоры и гражданство. Пэлгрейв Макмиллан: Лондон, стр. 193-214. ISBN 9781137467102 (DOI: 10.1057 / 9781137467119_8)

Москаль, М. (2016) Языковой и культурный капитал в школьном опыте польских детей в Шотландии. Раса, этническая принадлежность и образование , 19 (1), С. 141-160. (DOI: 10.1080 / 13613324.2014.911167)

Москаль, М. (2016) Пространства непринадлежности: инклюзивный национализм и образование в Шотландии. Шотландский географический журнал , 132 (1), С. 85-102. (DOI: 10.1080 / 14702541.2015.1084028)

Москаль М., Симе Д. (2016) Транскультурная жизнь польских детей-мигрантов и транснациональное использование языков. Обзор миграции в Центральной и Восточной Европе , 5 (1), стр.35-48.

Москаль М. и Тирелл Н. (2016) Принятие решений о семейной миграции, поэтапная миграция и разлучение: опыт детей в европейской семье трудовых мигрантов. География детей , 14 (4), С. 453-467. (DOI: 10.1080 / 14733285.2015.1116683)

2015

Москаль, М. (2015) «Когда я думаю о доме, я думаю о семье здесь и там»: транслокальные и социальные идеи дома в рассказах детей и молодых людей-мигрантов. Геофорум , д. 58, С. 143-152. (DOI: 10.1016 / j.geoforum.2014.11.011)

2014

Москаль, М. (2014) Аналитический отчет 6: Использование транснационального опыта — миграция и роль обучения на протяжении всей жизни. Документ для обсуждения. Международная обсерватория ПАСКАЛЬ, Глазго.

Москаль, М. (2014) Польская молодежь-мигрант в шотландских школах: конфликт идентичности и семейный капитал. Журнал молодежных исследований , 17 (2), С. 279-291. (DOI: 10.1080 / 13676261.2013.815705)

2013

Москаль, М. (2013) Оборот капиталов между Польшей и Шотландией: транснациональный взгляд на мобильность рабочей силы в Европе. Журнал международной миграции и интеграции , 14 (2), С. 363-379.

Москаль, М. (2013) Транснациональные социальные сети, человеческий капитал и экономические ресурсы польских иммигрантов в Шотландии.В: Glorius, B., Grabowska-Lusinska, I. and Kuvik, A. (eds.) Мобильность в переходный период: модели миграции после расширения ЕС. Серия: IMISCoe Research. Издательство Амстердамского университета: Амстердам, Нидерланды, стр. 155-168. ISBN 9789089643926

2010

Москаль М., Озга Дж. И Шапира М. (2010) Обучение школьников-мигрантов в Европе: некоторые политические уроки. Рабочий документ.Центр социологии образования, Эдинбургский университет, Эдинбург, Великобритания.

Москаль, М. (2010) Визуальные методы исследования опыта принадлежности детей-мигрантов. Письма о миграции , 7 (1), С. 17-32.

Москаль, М. (2010) Опыт польских детей-мигрантов в школьном обучении и отношениях между домом и школой в Шотландии. Другой. Центр социологии образования, Эдинбургский университет, Эдинбург, Великобритания.

2007

Москаль, М. (2007) Мультикультурные регионы и языковая политика в странах ЕС. Регион и регионализм , 8 (1), С. 89-102.

Москаль, М. (2007) К какому пространству я принадлежу? У польских мигрантов чувство места и представление о гражданстве. Политическая география , 1, С. 77-88.

Москаль, М.(2007) Regiony wielokulturowe i polityka językowa w państwach Unii Europejskiej. Европейский форум , 14, С. 63-74.

Москаль С., Москаль М. (2007) Socjologia wsi i rozwoju. AR Krakow Press: Краков, Польша. ISBN 97883606033069

2006

Москаль, М. (2006) Поиск способов управления многоэтничностью в регионах Польши. Regionines Studijos , 2, С. 67-79.

Москаль, М. (2006) Dynamika i czynniki zmian w zaludnieniu i stukturze ludności wiejskiej w województwie małopolskim. Acta Agraria et Silvestria, серия Agraria , 46 (2), С. 201-214.

Москаль, М. (2006) Sytuacja demograficzna małopolskiej wsi. Zróżnicowanie przestrzenne i tendencje zmian. Wieś i Rolnictwo , 132 (3), С. 146-161.

Москаль, М. (2006) Zasoby ludzkie a jakość życia na obszarach wiejskich Małopolski. Wieś i Rolnictwo , 130 (1), С. 187-199.

2004

Москаль, М. (2004) Языковые меньшинства в Польше на момент вступления в ЕС. Noves SL: Revista de sociolinguistica [онлайн] , Spring,

Москаль, М.(2004) Edukacja a tozsamosc etniczno-jezykowa w wojewodztwie malopolskim. Krakowskie Studia Malopolskie , 8, С. 321-337.

Москаль, М. (2004) Языковая политика и защита исчезающих языков в Польше. В: Аргентер, Дж. А. и Маккенна Браун, Р. (ред.) На окраинах народов: языки, находящиеся под угрозой исчезновения, и языковые права, Материалы восьмой конференции FEL. Фонд исчезающих языков: Бат, стр. 93-98. ISBN 0953824861

2002

Москаль, М. (2002) Miejsce i rola kultury Regionalnej w polityce Unii Europejskiej. Krakowskie Studia Malopolskie , 6, С. 69-78.

Москаль, М. (2002) Polityka wobec jezykow Regionalnych i mniejszosciowych we Francji. Zarzadzanie w Kulturze , 5 (3), стр.121-134.

2001

Правельска-Скржипек, Г. и Москаль, М. (2001) Смена этнотерриториальной идентичности в приграничных регионах Малой Польши. Регион и регионализм , 5, С. 193-201.

2000

Москаль, М. (2000) Swiadomosc Regionalna Spolecznosci Spisza i Orawy na Terytorium RP. Владислав Пиларчик: Краков, Польша.ISBN 9788391405901

Этот список был создан вс, 7 февраля 21:27:39 2021 по Гринвичу .

SpaceX показывает Вашингтону свой нероссийский «трамплин» на орбиту — Quartz

США нужен российский космический корабль «Союз» для отправки космонавтов на Международную космическую станцию. Поэтому, когда американцы пригрозили прекратить импорт российских ракетных двигателей из-за украинского вторжения в страну, российский правитель обороны Дмитрий Рогозин насмехался над ними, предлагая, чтобы НАСА могло с таким же успехом инвестировать в батуты для выхода на орбиту:

Вчера вечером этот батут был представленный американским политикам в Вашингтоне, округ Колумбия.Новый космический корабль Dragon II компании SpaceX и его главный конструктор, генеральный директор Илон Маск, стремились произвести впечатление на членов Конгресса, которые решат, будет ли корабль (и компания) стрелять к звездам или сгорать в атмосфере. Дракон II высотой около 20 футов (6,1 метра) во влажной палатке на открытом воздухе — организаторам не удалось найти место с достаточно большой дверью — навис над толпой политиков внизу.

Quartz / Тим Фернхольц

Генеральный директор SpaceX Илон Маск и сенатор США Билл Нельсон любят этот космический корабль.

Репортеры собрались вокруг Маска, чтобы спросить его о другой битве, которую он ведет в Вашингтоне: судебном процессе с требованием открытого конкурса на контракты на запуск военных спутников против действующего президента United Launch Alliance (ULA), совместного предприятия Boeing и Lockheed Martin. Именно этот судебный процесс спровоцировал борьбу за российские ракетные двигатели, которые используют ракеты ULA.

Эта битва будет разыгрываться в судах (и в общественном мнении), но событие показало, что, хотя SpaceX, по словам Маска, является «перспективным», она может похвастаться собственными значительными политическими рычагами.И отличная привлекательность — кто не хочет забираться в космический корабль, особенно в тот, который, возможно, является самым совершенным из когда-либо построенных? Всю ночь члены Конгресса забирались в люк и выходили из него, чтобы испытать кабину, которая имеет больше общего с продуктами Apple, чем с Boeing:

SpaceX

Илон Маск в кабине Dragon II.

Вы можете прочувствовать их опыт, посмотрев это видео, на котором Маск демонстрирует Dragon II на прошлой неделе; он особенно горд, что он сможет приземлиться вертикально с точностью вертолета (перейдите примерно на 6:00 на видео для моделирования).

Эти члены Конгресса какое-то время платили за Dragon II; это продукт программы НАСА, финансирующей три компании, конкурирующие за замену законсервированной программы Space Shuttle и ее российской альтернативы. SpaceX, однако, продвинулся дальше всех в тестировании: новый автомобиль основан на конструкции, которая уже несколько раз автономно доставляла материалы на МКС. Его конкуренты в компаниях Boeing и Sierra Nevada Corporation до сих пор не запустили свои прототипы.

Частично причина этого замедления заключается в том, что Конгресс несколько раз в последнее время урезал финансирование программы коммерческих экипажей — также известной, менее гламурно, как проект «космическое такси», после финансового кризиса. Это отложило первые запуски до 2017 года, но Маск сказал Quartz, что, по его мнению, Dragon II будет готов к полету в 2015 году после еще нескольких испытаний его способности безопасно прервать полет после проблемного запуска.

Поскольку США стремятся показать, что у них все еще лучше, чем у России, у членов Конгресса может возникнуть соблазн увеличить финансирование и немедленно запустить Dragon II.Но это повлечет за собой выбор SpaceX до того, как ее соперники будут готовы к соревнованиям — именно с чем компания борется в программе военной спутниковой связи, где она работает над завершением своей сертификации в качестве потенциального подрядчика ВВС. Возвращение США в космос, вероятно, повлечет за собой увеличение финансирования всех трех конкурентов, чтобы окончательный выбор не превратился в еще одну аэрокосмическую монополию.

ФОНАРОВ, КАМЕРА, ЗАТЕМ ПОЛУЧИТЕ РАЗРЕШЕНИЯ

Что нужно, чтобы закрыть мост на Мичиган-авеню перед сценой из динамичного фильма?

Попробуйте месяцы телефонных звонков, тонны факсов и десятки встреч, проводимых через офисы кинотеатров в Чикаго и Иллинойсе.

Именно так кинорежиссер П.Дж. Хоган и его команда смогли недавно использовать мост на Мичиган-авеню в течение десятка вечеров, чтобы снимать Кэти Бейтс и Руперта Эверетта в «Безусловной любви».

Ежегодно более 100 предложений сценариев и фильмов попадают на столы в офисах кинотеатров Иллинойса и Чикаго. И каждый год кажется, что какой-нибудь голливудский сценарист дает мосту на Мичиган-авеню, эстакаде, Ригли-Филд или перекрестку Милуоки, Норта и Дамена главную роль в фильме.Хороший процент таких кинопроектов снимается. В некоторых иногда бывают боевые сцены. Все они начинают с прикосновения к базе с кинокомпанией.

«У нас есть радар для трюков, пиротехники и всего, что предполагает сложное использование городских улиц и объектов, которые могут повлиять на нормальную работу города», — говорит директор Чикагского кинокомпании Рич Москал, который вместе со своей командой координаторов проекта читает эти скрипты. «Хотя каждый проект имеет уникальные обстоятельства, по сути, наша система предполагает работу с любыми городскими департаментами и службами, которые необходимы для размещения производственной компании.

Рон Вер Куилен, управляющий директор киностудии Иллинойса, добавляет: «Около 75 процентов всех фильмов, снятых в Иллинойсе, снимаются в Чикаго или в пределах 30 миль от города. И каждое шоу имеет свой собственный набор социальной и логистической динамики ».

По состоянию на 1 сентября, 202 компании проявили интерес к съемкам в Иллинойсе в этом году. На данный момент здесь действительно сняли 42, что принесло 61 миллион долларов. согласно данным Иллинойского кинопроката, подразделения Министерства торговли и общественных дел штата Иллинойс.До конца года здесь планируется снять еще семь проектов. Это должно помочь цифрам 1999 года вдвое больше, чем в 1989 году, когда 28 фильмов были полностью или частично сняты здесь и принесли 33 миллиона долларов, что является большим скачком по сравнению с 1979 годом, когда 13 снятых здесь проектов принесли всего 13 миллионов долларов.

«Весь персонал, необходимый для управления (фильмом), оплачивается производственной компанией», — говорит Москаль. «Производственная компания оплачивает все оказанные городские услуги».

Множество причин помогли сделать фильм «Чикаго» дружественным.«С одной стороны, мэр Ричард Дейли — фанат кино. С другой стороны, есть координаторы процесса и кинокомпании, которые помогают продюсерам с разрешениями и доступом к местным талантам и оборудованию. , полиция, пожарная и т. д.) отдельно.

Это не означает, что в Чикаго нет ничего предосудительного в создании фильмов. Недавно кинокомпания исключила сцену с участием 18-колесного автомобиля и скоростной автомагистрали Кеннеди. Съемочная группа хотела, чтобы Хэнкок из Чикаго -and-Sears усеянный горизонтом в качестве фона для своей последовательности действий — и они хотели снимать в 5 a.м. в воскресенье.

«Я сказал:« В 5 часов утра темно », — вспоминает Вер Куйлен. «И они хотели проехать по скоростной автомагистрали Кеннеди, притащить 18-колесный автомобиль к машине с ограниченными возможностями и фактически остановить скоростную автомагистраль всего на несколько часов в воскресенье утром … В то время в час идет от 30 000 до 40 000 автомобилей. Вы не можете закрыть одну из межштатных автомагистралей в районе Чикаго. Это недопустимое общественное неудобство «.

Москаль говорит: «Мы знаем, не разговаривая с большим количеством людей, что есть определенные вещи, которые вы просто не сможете делать.Например, один из первоначальных проектов «США». Маршалы «призвали к аварийной посадке самолета на Лейк-Шор Драйв. В конечном итоге этот эпизод был снят на дороге в южном Иллинойсе.

Сценарий фильма Киану Ривза «Управляемый», который сейчас снимается здесь, оказался на столе Боба Хаджинса, помощника режиссера в офисе в Иллинойсе. «Когда я впервые прочитал это, у них был вертолет, который врезался в скоростную автомагистраль, а затем грузовик въехал в разбившийся вертолет, я сразу сказал:« Они либо должны сделать это на Амштуце (скоростной автомагистрали), либо не делать этого, либо поменять сцену. .«

(Амштуц, как объясняет Хаджинс, представляет собой четырехполосное шоссе в четыре мили возле Уокегана, где снимались трюки из фильмов« Братья Блюз »,« День сурка »и« Посылка »).

Что случилось с «Управляемый» трюк?

«То, что кто-то пишет, и то, что кто-то может себе позволить, — это две разные вещи», — говорит Москаль, отмечая, что сцена была написана по сценарию.

В «Безусловной любви» на раннем этапе были задействованы обе кинокомпании. особенно когда сценарий показывал трюк на мосту на Мичиган-авеню, для которого потребовалось бы несколько дней съемок.

«Мы немедленно начали разговаривать с Бюро мостов, чтобы сказать им, что у нас будет фильм», — говорит Москаль, который решал аналогичные проблемы в фильме «Цепная реакция» в 1996 году. «Мы говорили об этом. потенциал этой сцены и почти одновременно разговаривали с отделом специальных мероприятий полицейского управления. Им нужно знать, как только мы должны координировать усилия полиции. Мы делаем то же самое с отделением пожарной охраны «.

Москаль затем уведомил городской департамент транспорта, улиц и канализации, бюро электричества, береговую охрану, морское подразделение департамента полиции, ГТД и инженерный корпус армии, чтобы они могли работать вместе, чтобы установить график и руководство по съемкам.

Казалось бы, простые вещи, такие как освещение вокруг моста на Мичиган-авеню, не обязательно так, когда в дело вовлечены город, штат и федеральные органы, — говорит Вер Куилен.

Москаль, который работал с режиссером Хоганом во время съемок фильма «Свадьба моего лучшего друга», также обращался к правительственным органам, общественным группам и зданиям, которые могли пострадать.

«Если есть что-то большое, вроде« Безусловной любви », ну, просто предполагать, что сообщество сможет с этим справиться, — ложное предположение», — говорит Москаль.«Наша работа состоит в том, чтобы облегчить производство с учетом интересов общества и попытаться найти удобное место для работы в рамках существующей повседневной жизни Чикаго. Если кто-то выражает озабоченность, мы решаем их».

Москаль регулярно посещает заседания рабочей группы по дорожному движению Чикаго и отслеживает городские транспортные бюллетени, а также расписания фестивалей, парадов, съездов и торговых выставок. Персонал кинокомпании также следит за декорациями во время съемок.

«Нельзя допустить, чтобы нарушение общественного порядка стало помехой для общества», — говорит Вер Куилен. «Это может быть небольшой независимый фильм с командой из 30 человек, но они все равно должны играть по всем правилам, по которым играют большие парни».

Кинематографисты должны оформить разрешения на парковку, организовать безопасность и работать с менеджерами по локациям и разведчиками над поиском мест для парковки трейлеров, грузовиков с оборудованием и генераторов во время съемок. Практически каждый день и в каждом месте требуется разрешение города или штата на использование проезжей части. Когда здесь снимали «Маршалов США», они получили 500 разных разрешений.

До начала съемок, будь то большое шоу или маленькое, районы Чикаго уведомляются с помощью листовок. За пределами города правила различаются в зависимости от города и деревни. «В некоторых сообществах, прежде чем вы даже получите свою команду, вам нужно пойти и уведомить, а соседи должны дать свое согласие перед любой съемкой», — говорит Хаджинс.

Тем, кто жалуется на сбои, офисы кинематографистов отмечают, что большинство съемщиков открывают магазины в окрестностях на несколько дней или недель, а не на месяцы и годы, связанные с некоторыми строительными работами.

У ПРОИЗВОДИТЕЛЕЙ ДЛИННОГО СПИСКА КАДРОВ, СНИМАЕМЫХ В ЧИКАГО

Логистические проблемы не новость для здешних киностудий. Вот некоторые из трюков, которые они освоили:

«Расплата» (1999): «L» трюки Мела Гибсона.

«Восход Меркурия» (1998): Чейз, объединяющий «L» и скоростную автомагистраль Кеннеди.

«Переговорщик» (1998): команды спецназа спускаются вниз по зданию 77 W. Wacker Dr.

«Маршалы США» (1998): многочисленные автомобильные аварии.

«Цепная реакция» (1996): сцена погони полицейских Киану Ривза на мосту на Мичиган-авеню.

«Беглец» (1993): Съемки на крыше отеля Chicago Hilton and Towers.

«Младенец» (1992): Поворачивая время вспять, засыпая грязью современные улицы.

«Обратная тяга» (1991): Постановка управляемой пиротехники и похороны пожарного.

«Красная жара» (1988): Автобусная погоня в кольце.

«Испуганный бег» (1986): Автомобили на «L» гусеницах.

«Выходной день Ферриса Бьюллера» (1986): съемки во время немецко-американского парада.