ЕГЭ. История. Архитектура. 10 вопросов – 10 ответов. Церковь Вознесения в Коломенском.

Вопросы	Ответы
1. Название церкви?	Церковь Вознесения Господня.
2.Где находится?	Россия, Москва, район Нагатинский Затон (бывшее село Коломенское).
3.Каков тип здания?	Первый каменный шатровый храм в России. Стиль существовал в России до середины XVII в., то есть до реформ патриарха Никона.
4.В каком веке и году построен?	XVI век. 1528-1532 гг.
5.При  каком князе?	При Василии III (1505-1533)
6. В память о каком событии построил церковь князь?	По легенде — церковь построена в честь рождения сына князя – будущего Ивана IV. Храм строили как домовую церковь, в нее ходили только члены царской семьи и ее приближенные.
7.Кто строил храм?	Итальянский архитектор Пётр Фрязин ( или Петрок Малый).
8.В какой местности находится?	Построена церковь на Москве -реке. Недалеко о неё бьёт святой ключ. Церковь Вознесения, стоящая на краю обрыва, создает впечатление легкости и непорочности.
9.Каковы особенности постройки храма?	Высота – 62 метра, высота шатра – 20- метров. Здание построено из большемерного кирпича. Крестообразный в основании храм увенчан восьмериком (то есть восьмигранником), на который поставлен высокий шатер. Грани нижнего объема отделаны пилястрами (выступ стены, условно похожий на колонну), по низу шатра проведен ряд кокошников, поверхность граней самого шатра украшена белокаменными тягами в виде «бриллиантового руста» (то есть рельефной облицовки стен). Древний иконостас XVI века и оригинальная роспись стен не сохранились.
10.Судьба храма сегодня.	Храм входи в комплекс музея-заповедника «Коломенское». С 1994 г. входит во Всемирное наследие ЮНЕСКО. В 2000 года вновь освящён. С 2007 г. открыт для посещений. Службы в храме проходят только по большим церковным праздникам.

Москва. Церковь Вознесения в Коломенском

Церковь Вознесения Господня в Коломенском

Адрес: г. Москва, просп. Андропова, д. 39, ст. 1

Церковь Вознесения в Коломенском (по материалам книги «Московские монастыри и храмы / С. В. Истомин. — М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2007. — 382, [2] с.: ил.»):

Церковь Вознесения в Коломенском (церковь Вознесения Господня) — выдающийся памятник русской архитектуры. Это первая каменная (кирпичная с белокаменными деталями) шатровая церковь в России.

Одни историки считают, что церковь была заложена великим князем Василием III, когда он обратился к Богу с просьбой о даровании ему сына. Другие полагают, что Василий III заложил храм в 1530 году, в год рождения своего сына Ивана (будущего царя Ивана Грозного) в знак благодарности Богу за дарование долгожданного наследника. Церковь была возведена на крутом, правом берегу Москвы-реки в 1532 году. Предположительно ее построил итальянский архитектор Петрок Малый, строивший в Москве стены Китай-города. Но это всего лишь предположение. До сих пор имя того гениального зодчего, создавшего этот прекрасный храм, доподлинно неизвестно.

Василий III очень любил свою загородную резиденцию Коломенское. После окончания постройки церкви Вознесения в Коломенском три дня шли торжества, на которых присутствовал великий князь Василий III и митрополит Московский.

Деревянные церкви с высокими кровлями-шатрами строились в России издавна. Но в каменной архитектуре господствовали сводчатые покрытия византийской традиции крестово-купольного храма. До церкви Вознесения еще никто не решался соорудить шатер из камня, слишком сложна была эта задача.

Своеобразие, красота и необычность церкви ошеломила современников. «Бе же церковь та вельми чудна высотою, красотою и светлостью, яко не бывало прежде всего на Руси», — писал летописец. Непревзойденная по своей красоте и изяществу форм, церковь Вознесения стоит в первом ряду выдающихся произведений мировой архитектуры.

Знаменитый французский композитор Гектор Берлиоз, побывавший в Коломенском, был потрясен: «Ничто меня не поразило, как памятник древнерусского зодчества в селе Коломенском… Я видел Страсбургский собор, который строился веками, я стоял вблизи Миланского собора, но кроме налепленных украшений, я ничего не нашел. А тут передо мной предстала красота целого. Во мне все дрогнуло. Это была таинственная тишина. Гармония красоты законченных форм. Я видел какой-то новый вид архитектуры. Я видел стремление ввысь, и долго я стоял, ошеломленный».

Высота шатра Вознесенской церкви составляет 28 метров, высота всей церкви — 62 метра. По своей конструкции церковь является единым столпообразным объемом без внутренних опор. Обычного для большинства церквей выступа алтарной апсиды у храма Вознесения нет.

На восточной стороне опоясывающей храм галереи сохранился белокаменный трон. Его ножки выполнены в виде львиных лап, а подлокотники украшены резным орнаментом. С этого места московские цари некогда любовались бескрайним простором, открывавшимся за Москвой-рекой.

Все архитектурные детали храма подчеркивают его устремление вверх. Могучее основание, неторопливый ритм лестниц и галереи, окружающей здание, только усиливают впечатление стремительного подъема восьмигранного шатра, украшенного легкой сеткой из белокаменных бусин, с небольшой плоской главой, и всего храма в целом.

Узкие пилястры, стреловидные обрамления окон, 3 яруса килевидных кокошников, спокойный ритм каменных аркад лестниц и галереи-гульбища (весь нижний ярус храма словно вырастает из берега реки) — все подчеркивает устремленность ввысь этого редкого по красоте сооружения. Удачно найденное архитектурное решение создает зрительное впечатление плавного перетекания объемов храма снизу вверх, что подчеркивает монолитность здания. В каждой детали храма прослеживается мысль зодчего: придать всей постройке легкость и впечатление вертикального взлета.

В церкви нет ничего лишнего. Храм кажется очень легким — и это при толщине стен от 2 до 4 метров. Внутри храм наполнен светом. Освещенность интерьера усиливается за счет устройства окон. Снаружи, по углам четверика, они расположены на соседних гранях, а внутри два окна сходятся в одно, занимающее весь угол. По площади храм невелик — 8,5 на 8,5 метра, но при сравнительно небольшом пространстве в нем сохраняется ощущение простора. Внутри церкви стены белые, без росписей, и так было с самого начала.

У церкви Вознесения в старину была еще одна важная функция: ее высокий шатер служил наблюдательным пунктом. С его верха хорошо был виден расположенный в 14 километрах от Коломенского ниже по Москве-реке другой такой же наблюдательный пункт — шатровая церковь в дворцовом селе Остров. Из Острова наблюдатели следили за вершиной огромного Боровского кургана, расположенного возле Москвы-реки у села Чулкова, откуда открывались совершенно бескрайние дали вплоть до Бронниц. Цепь подобных наблюдательных постов непрерывно тянулась к южной границе Московской Руси. И если наблюдатели замечали внезапное появление татар, они сразу же давали об этом знать соседним постам, зажигая костры, от которых в небо уходили высокие столбы дыма. Так тревожная весть за очень короткое время долетала до Москвы.

Специально для такого наблюдателя, прямо под главой церкви Вознесения в барабане купола, существовало небольшое помещение. В него можно было попасть по лестнице, проложенной в толще стен к основанию шатра, оттуда наверх вела металлическая лестница-стремянка, спускающаяся от креста.

Церковь Вознесения в Коломенском внесена в список исторического наследия ЮНЕСКО.

В 1917 году в храме удивительным образом была обретена икона Божией Матери «Державная».

Обретение иконы «Державная»

13 февраля 1917 года жительница слободы Перерва Евдокия Андрианова во сне услышала голос: «Есть в селе Коломенском большая черная икона, ее нужно взять, сделать красной, пусть молятся». Евдокия стала усердно молиться о разъяснении сновидения. И 26 февраля она увидела во сне красивую высокую белую церковь, внутри церкви — женщину с короной на голове. 2 марта 1917 года Евдокия отправилась в Коломенское. Увидев церковь Вознесения, она сразу же узнала в ней белый храм из своего сна.

Вместе с настоятелем церкви Вознесения отцом Николаем Лихачевым Евдокия стала повсюду искать большую икону. И в подвале, среди старых досок был найден почерневший от времени образ. Когда изображение очистили от пыли, Евдокия узнала на иконе женщину в короне, явившуюся ей во сне. На этой иконе Божия Матерь написана со знаками царской власти — в красной порфире, царской короне, со скипетром и державой в руках.

Икона получила название «Державная». Что самое удивительное, день ее обретения совпал с днем отречения от власти последнего российского царя — Святого страстотерпца Николая II, как бы в знак того, что Божия Матерь взяла теперь на себя опеку над Россией.

В день обретения иконы 2 марта (15 по новому стилю) 1917 года Николай II подписал Манифест об отречении от власти в пользу брата, великого князя Михаила Александровича. Последний тоже отказался от верховной власти. Так царская власть в России прекратила свое существование. 17 июля 1918 года Николай II вместе с семьей был расстрелян в городе Екатеринбурге.

Юбилейным Собором Русской православной церкви 2000 года Николай II и его семья были причислены к лику Святых.

Всю православную Россию облетела в 1917 году весть об обретении иконы «Державная». Желающих поклониться образу было так много, что икону пришлось возить по заводам и фабрикам, только в праздничные дни она оставалась в Вознесенском храме. Новопрославленной иконе были написаны церковная служба и акафист, в составлении которых принимал участие патриарх Тихон.

После Октябрьской революции 1917 года богослужения в Вознесенском храме прекратились. Икона «Державная» многие десятилетия находилась в запасниках Государственного Исторического музея. Только 27 июля 1990 года она была возвращена в Коломенское, в Казанский храм, где пребывает и поныне. Празднование иконы «Державная» совершается 2 (15) марта, в день ее обретения.

Церковь Вознесения Господня в Коломенском

Церковь Вознесения Господня в Коломенском — православный храм Даниловского благочиния Московской епархии. Она расположена в парке Коломенское города Москвы и является шедевром мировой архитектуры, а так же первым каменным шатровым храмом в России. Церковь возведена в 1528—1532 годах предположительно итальянским архитектором Петром Францизском Анибале, (по русским летописям — Пётр Фрязин или Петрок Малой) на правом берегу Москвы-реки. Ктитор храма — великий князь Московский Василий III. Легенда связывает строительство храма с рождением у Василия III долгожданного наследника — Ивана Грозного.

Фото: Церковь Вознесения Господня в Коломенском

Уже почти пятьсот лет украшает берег Москвы-реки в селе Коломенском Церковь Вознесения Господня. Доподлинно неизвестно построил князь Василий ее, чтобы вымолить у Бога желаемого сына или отдал приказ о возведении уже после рождения наследника Иоанна, будущего царя Ивана Грозного. Место выбиралось очень тщательно, искали целебный родник. Найдя такой, строительство было произведено в рекордные сроки для того времени — несколько лет, в начале 1532 года храм уже освятили. На тот момент постройка (60м) была высочайшим зданием города Москвы.

Предполагается, что здание проектировали и возводили итальянские рабочие. Самый известный Петрок Малый. Эта первая шатровая церковь России, построенная из камня.

В 17 веке художники и зодчие обновили иконостас, но не проводили дополнительных работ над стенами. Первая роспись оставалась нетронутой до конца 19 века.

В 66-67 годах следующего столетия строение пережило серьезный ремонт, архитекторами и каменщиками была проделан серьезный труд. Точный список изменений к сожалению не дошел до наших современников. Ровно через сто лет при очередных ремонтных работах главный специалист Шохин развеял легенду о существовании ранее дополнительного помещения южнее верхнего восьмерика. А также заменялись полы и крыши на папертях и облицовывались стены подклета. В 1914-1918 годах проводилась небольшая реставрация собора. Существенных изменений не вносилось. В первые годы коммунистического режима он был передан под опеку музей-заповеднику как памятник архитектуры. За эти годы храм пережил большое количество реставраций.

В 1994 году там начало свою работу Патриаршее Подворье. Затем последовали долгие годы глубокой реставрации и собор вновь открыл свои двери для прихожан только в 2007 году. На данный момент он также действующий, в нем регулярно проводятся богослужения.

Путеводитель по церкви Вознесения Господня в Коломенском

Церковь Вознесения Господня была построена в первой половине XVI века по приказу великого московского князя Василия 3-го. По легенде он решил поблагодарить бога за рождение сына — будущего первого русского царя Ивана Грозного. Но это конечно просто легенда. Иван Грозный родился в 1530 году, а церковь была построена в 1532 году. Невозможно построить такое большое и сложное здание всего за два года. На самом деле строительство началось в 1528 году, поэтому вряд ли это было в честь такой клятвы. Скорее всего, он был построен для того, чтобы принц и его жена могли помолиться за наследника. И сын появился до того, как церковь была завершена.

Вознесенская церковь долгое время считалась первой шатровой крытой кирпичной церковью на Руси — в древней Руси. Это потому, что дата его постройки на самом деле известна. Однако, скорее всего, первой подобной церковью была церковь Троицы в Александровском районе (ныне город Александров во Владимирской области). Но Коломенская церковь без сомнения является примером архитектурного совершенства.

Считается, что архитектором Вознесенской церкви был итальянец Петрок Малый. Его вдохновляли традиционные русские деревянные шатры. Интересно, что построить деревянный шатер намного проще, чем каменный. Из камня легче сделать купол. Однако князь Василий хотел обычную шатровую крышу. Итальянец блестяще осуществил это желание.

Вознесенская церковь Вознесения Господня — хороший способ истолковать царский проход на небеса. Квадратное основание является символом земного мира, а круглая вершина — это небо, а восьмигранный шатер соединяет их.

Вознесенская церковь была самым высоким зданием своего времени. Это 52 метра. Стены в основном имеют толщину 3 метра, а сверху — 2,5 метра. Высота пространства внутри церкви всего 42 метра.

Самая известная Коломенская церковь — церковь Вознесенской крыши с Вознесенской крышей, была построена по приказу великого князя Василия 3-го. Некоторые считают, что это было, чтобы отпраздновать рождение его сына Ивана, другие считают, что принцу было где-то помолиться за долгожданного наследника. И Василию нужна была помощь Бога.

У молодого Василия была традиционная свадьба в византийском и московском стиле. Со всего мира в столице собрались красивые девушки, в том числе и невесты. Их было как минимум 1000. И из всего этого он выбрал лучшего — Соломонию Сабурову.

Василий 3-й был женат на Соломонии Сабуровой 20 лет. И все же ни один ребенок не родился. Это закончилось первым разводом в российской истории, насильственным. Патриарх Иерусалимский Марк предсказал: «Если вы женитесь во второй раз, то родится злой ребенок. Ваша империя будет наполнена ужасом и горем, и будут реки крови ».

Василий 3-й женился на Елене Глинской после развода с Соломонией. Они ждали еще 4 года ребенка. В конце концов в 1530 году родился мальчик — Ваня — будущий Иван Грозный. Князю Василию было 54 года.

А через три года Василий умер от заражения крови, вызванного абсцессом на левом бедре. И принц также запретил своим братьям вступать в брак, чтобы их дети не пытались занять престол. Пророчество Марка сбылось.

Были реки крови, и династия Рюриков была прервана смертью Ивана Грозного.

ᐉ Церковь Вознесения в Коломенском, Россия — обзор

Церковь Вознесения в Коломенском: история, архитектор, фото, интересные факты

На территории бывшего села Коломенское (ЮАО Москвы) находится уникальный архитектурный памятник XVI века – Церковь Вознесения Христова. Ее создание и последующая история связаны с именем первого российского царя из рода Рюриковичей – Ивана III Васильевича, вошедшего в отечественную летопись с титулом Грозный.

Грех московского правителя

В 1525 году Великий князь Московский Василий III, портрет которого приведен выше, насильно постриг в монахини свою первую жену Соломонию Сабурову, а год спустя повел под венец дочь литовского князя Елену Глинскую. Хотя у такого поступка была веская причина – бесплодие Соломонии, лишавшее княжество законного наследника престола, по церковным канонам сие деяние считалось великим грехом, подобным двоеженству.

То ли Господь прогневался на князя и затворил чрево его новой супруги, то ли отвергнутая жена прокляла его, но в первые годы брака, детей у новой пары не было. Не помогла и двухгодичная епитимья, наложенная на него митрополитом для очищения от греха. Отчаявшийся супруг решил возвести дивную церковь Вознесения в Коломенском – подмосковном селе, где помещались его княжеские хоромы, и которое он уже не раз украшал храмами. Этим благочестивым деянием надеялся он умилостивить Бога, и вымолить долгожданного сына.

Приезд итальянского мастера

В историю Москвы первая половина XVI века вошла, как эпоха «великих строек», произведенных итальянцами, выписанными в Россию. Они украсили столицу выдающимися архитектурными памятниками. Не отступил Василий III от сложившейся традиции и в этот раз. Обратившись лично к Папе Римскому Клименту VII, он уговорил его отпустить в Москву известного в то время итальянского зодчего Анибале, которому и намеревался поручить строительство церкви Вознесения в Коломенском. Архитектор прибыл в Россию летом 1528 года.

Сам же Великий князь в это время отправился вместе с молодой женой Еленой в многомесячное паломничество по монастырям, ставя перед образами пудовые свечи, и вымаливая у Господа сына-наследника.

Поправки к первоначальному проекту

Место для строительства церкви было выбрано на крутом берегу Москвы-реки, вблизи бившего из земли чудодейственного ключа. Это в полной мере соответствовало и русским православным традициям, и канонам, изложенным в итальянских богословских трактатах.

Первоначальный макет церкви Вознесения в Коломенском, краткое описание которого сохранилось до наших дней, разительно отличается от ее окончательного варианта. Дело в том, что преступая к работе, Анибале не планировал создания высокой подклети – нижнего хозяйственного этажа, отчего все оно должно было быть ниже и приземистей. Кроме того, он намечал строительство боковых приделов и звонницы расположенной в западной части здания. Осенью 1528 года соорудили фундамент, соответствующий данной планировке здания.

Однако стало очевидным, что при такой конструкции церковь не будет видна со стороны чудодейственного родника, так как ее закроет крутой выступ берега. Это являлось серьезным упущением, поскольку нарушалась зрительная связь со святым местом.

Пришлось срочно переделывать весь проект. Для лучшей обзорности церкви, решили поднять ее на высокий подклет. Благодаря новому проекту церковь Вознесения в селе Коломенском стала хорошо видна со всех сторон, но архитектору пришлось отказаться от возведения ее боковых приделов и звонницы. После соответствующей переделки фундамента работы были продолжены.

Рождение наследника

Усердие строителей церкви и многомесячные паломничества княжеской четы не пропали даром. В начале 1530 года княгиня обрадовала мужа долгожданным известием. С этого времени начались приготовления к появлению на свет долгожданного наследника. Им стал будущий царь Иван III Васильевич, получивший за свои кровавые деяния титул Грозного. Похоже, что именно в нем воплотилось проклятие, посланное несчастной Соломонией из монастырской кельи, в которую ее насильно заточил бывший супруг.

Коснулись общие хлопоты и работ, производившихся в Коломенском. Церковь Вознесения на этом этапе вновь претерпела ряд изменений в своей планировке. По желанию князя в ней было оборудовано «царское место», не предусмотренное ранее. Оно представляло собой белокаменное овальное основание, вмонтированное в настил паперти. Для размещения примыкавшей к нему резной спинки пришлось сделать глубокую выемку в уже готовой к тому времени внутренней стене здания. Спустя почти три столетия, в 1836 году по проекту архитектора Е. Д. Турина над «царским местом» был установлен объемный герб России.

Праздничный пир и смерть Василия III

Строительство церкви Вознесения в Коломенском было завершено в 1532 году, когда юному Ивану – сыну и наследнику Великого князя Василия III, едва исполнилось два года. Освящал ее особо близкий ко двору князя человек – епископ Коломенский Вассиан (Топорков), приходившийся племянником преподобному Иосифу Волоцкому. Великий князь на радостях одарил церковь богатыми дарами в виде драгоценных сосудов и золотых риз для икон. В Коломенском устроили праздничный пир, продолжавшийся три дня. Однако жизнь царя уже была на исходе.

Епископ Вассиан в декабре 1533 года исповедовал и причащал царя Василия на смертном одре. Как полагают современные исследователи, он умер от онкологического заболевания. После него власть перешла к малолетнему сыну.

По свидетельствам современников, Иван Грозный любил бывать в Коломенском.Церковь Вознесения, ставшая воздаянием Богу за его рождение, была чрезвычайно близка государю. Он не жалел средств для ее украшения. Особенно по сердцу ему был вид, открывавшийся с высокой галереи. С нее он обозревал построенный им в селе «увеселительный дворец», не сохранившийся до наших дней, но многократно упоминаемый в исторических документах.

Легенды, связанные с Вознесенской церковью

Село Коломенское занимало важное место в жизни Ивана Грозного. Здесь он формировал полки для покорения Казанского ханства. Известно, что окрестности села были излюбленным местом его охоты. Реальная жизнь царя дала толчок появлению многих легенд, связанных с ним и с церковью Вознесения в Коломенском. Интересные факты, получившие документальное подтверждение, чередуются в них с явным вымыслом. Например, уже несколько столетий волнует любителей истории рассказ о том, что в тайных подземельях, вырытых при строительстве церкви, до сих пор хранятся несметные богатства, вывезенные Иваном Грозным из разоренного Новгорода.

Некоторые исследователи полагают, что там же спрятана и его знаменитая библиотека, которую уже давно и безуспешно разыскивают тысячи охотников за кладами. Их не пугает даже проклятие, которое, согласно легенде, наложено царем. Оно гласит, что каждый, приблизившийся к его фолиантам, неминуемо ослепнет. Впрочем, еще ни у кого не было случая подтвердить или опровергнуть это утверждение.

Храм, устремленный ввысь

Церковь Вознесения в Коломенском, фото которого представлены в статье, является уникальным архитектурным памятником, символизирующим Елеонскую гору, с которой некогда вознесся Иисус Христос. Даже при беглом взгляде она поражает своим устремлением ввысь. Именно с нее в России берет начало строительство каменных шатровых церквей.

Наряду с шатром, который является основным элементом архитектурной композиции, столь удивительный «летящий» эффект удалось достичь благодаря пристенным пилонам – вытянутым вверх элементам конструкции, придающим стенам дополнительную прочность. Сложенная из оштукатуренного кирпича, и являющая в плане равноконечный крест, церковь украшена богатым декоративным убранством, что придает ей изысканный вид. Общая высота сооружения равна 62 метра. При сравнительно небольшой площади внутреннего помещения, не превышающей 100 м², отсутствие колонн создает впечатление простора.

Сочетание двух архитектурных стилей

Давая характеристику церкви Вознесения в Коломенском, нельзя оставить без внимания двухъярусную «галерею-гульбище», к которой ведут три лестницы, придающие ей своеобразный вид. Они являются весьма характерным элементом русского средневекового зодчества. Кроме того, архитектор Анибале при составлении проекта использовал ряд элементов, характерных для эпохи Возрождения.

Это пилястры (вертикальные выступы стен), увенчанные капителями, и готические вымперги, представляющие собой остроконечные арки, более характерные для католических храмов. Однако у зрителя никакого ощущения чужеродности не возникает, так как все элементы удачно сочетаются с рядами килевых арок, выполненных в традиционном московском стиле.

Церковь Вознесения в Коломенском была построена с использованием элементов как русского, так и западно-европейского стилей. Объединив в себе эти два художественных направления, она явила миру неповторимый архитектурный шедевр.

Заключение

При всей исторической и художественной ценности Вознесенской церкви, ее состояние в наши дни вызывает серьезные опасения. В стенах здания появились глубокие трещины, разделившие его на четыре отдельных блока. Образовались они, потому что церковь расположена на берегу, почва которого подвержена оползням.

Кроме того, в 70-х годах для улучшения судоходства реки был проведен цикл работ, после которых уровень воды повысился. Из-за этого вблизи церкви образовались опасные промоины. Несмотря на всю опасность данной ситуации, серьезных мер для предотвращения обрушения здания принято не было.

Церковь Вознесения Господня, Коломенское, Москва

Для первой половины XVI века — времени, когда строилась церковь — такое церковное здание было крайне необычным, оно резко отличалось от прежних каменных храмовых построек византийского или русско-византийского стиля (преимущественно крестово-купольных). Создание церкви в Коломенском дало начало новому стилю церковной архитектуры — шатровому. Немалое значение для истории страны приобрело и событие, в честь которого храм был воздвигнут.

Подмосковное село Коломенское, находившееся на южных подступах к столице, имеет длительную историю. По преданию оно было основано в середине XIII века жителями Коломны, которые были вынуждены бежать из родного города во время нашествия Батыя. В XIV-XV столетиях селом владели представители московской ветви династии Рюриковичей, потомки князя Ивана Калиты — Владимир Храбрый и Василий I. В дальнейшем Коломенское стало великокняжеской, а затем и царской загородной резиденцией — здесь строились жилые и хозяйственные сооружения, крепостная ограда, церкви. Особенно красиво выглядело Коломенское при царе Алексее Михайловиче. Тогда по соседству с каменными храмами на высоком берегу Москвы реки находился великолепный царский дворец, состоявший из множества нарядных теремов и палат разнообразной формы, связанных в единое целое причудливыми галереями, лестницами и переходами. Однако к моменту воцарения Алексея Михайловича церковь Вознесения стояла в Коломенском уже более века. Ее воздвигли в 1530—1532 годах при великом князе Василии III.

Непосредственно на выбор места закладки церкви повлияло наличие родника, бьющего из основания берега под церковью, прямо на продолжении продольной оси храма. Случайное совпадение здесь полностью исключено — на ключи всегда смотрели как на «чудо», им поклонялись с древнейших дохристианских времен. Старинная легенда гласит, что будто бы по дну оврага в Коломенском Георгий Победоносец гнался на коне за змием. Копыта коня ударяли о землю и под ними чудесно открывались родники с чистой водой, исцеляющей и глазные, и почечные болезни, и особенно бесплодие у женщин. И с тех пор женщины молились в Коломенском о даровании потомства.

Новая белокаменная церковь удивляла современников необычностью своей архитектуры. Однако точно установить имя зодчего, построившего этот выдающийся памятник, нельзя — предположительно, его построил итальянский архитектор Петр Францизск (Франческо) Анибал (в русских летописях — Петр Фрязин или Петрок Малый). По ряду версий, Петрок приехал с готовой идеей вертикальной композиции Вознесенской церкви, которая оттачивалась на образцах архитектуры разных стран: в первую очередь на образцах итальянских и лишь в последнюю очередь — русских. В пользу «итальянской» версии говорит декор, не встречавшийся прежде в русской архитектуре, а также проставленная на капители колонны дата арабскими цифрами по новому летоисчислению (от Рождества Христова). Ни арабские цифры, ни летоисчисление от Рождества Христова на Руси в то время не использовались.

Храм соединялся крытым переходом с дворцом. Кроме того, он имел важное оборонное значение сторожевой башни, с которой дозорные принимали из Подмосковья «телеграфные» огненные сигналы об опасности. С помощью факелов или зажженной бересты их передавали дальше — в Симонов монастырь и на колокольню Ивана Великого. Ведь именно с юга тогда грозила наибольшая опасность рубежам Москвы — татарские набеги.

Церковь Вознесения была построена из большемерного кирпича, при строительстве в кладку подклета были заложены кованые железные связи. Храм опоясывают галереи-гульбища, опирающиеся на аркады; на галереи ведут крытые лестницы. Первоначально гульбища были открытыми, а за алтарем на них находилось царское место с «теремной» крышей, по всей вероятности, устроенное при Алексее Михайловиче. Оттуда царь раздавал милостыню после богослужения. Здесь же Иван Грозный мог принимать челобитные.

В 1917 в храме была обретена чудотворная икона Богоматери «Державной» — по сведениям, в тот самый день, когда император Николай II отрекся от престола.

Церковь Вознесения в Коломенском

Характерные черты древнерусского православного храма

Закомара ― полукруглое завершение стены, повторяющее очертаниями внутренний свод.

Кокошники ― ложная закомара, не повторяющая формой внутренний свод.

Световой барабан ― цилиндрическое завершение храма, окна в котором освещают интерьер.

Алтарная апсида ― выступ храма, ориентированный на восток.

Купол ― конструкция покрытия храма, близкая по форме к полусфере.

Зодчий (предположительно, итальянец Петрок Малый) без колебаний отбросил каноны византийского монументализма и обратился к изящной эстетике Возрождения. В церкви все было по-новому. Отсутствие традиционных для русских церквей более раннего периода архитектурных элементов ― закомар, световых барабанов ― и скромный по габаритам интерьер, всего 100 квадратных метров. Вместо традиционного купола здание завершалось многогранником. Опираясь на традиции своей родной страны, архитектор, тем не менее, с уважением отнесся к опыту раннего древнерусского зодчества и использовал элементы деревянных шатровых церквей.

Характерные черты шатрового храма

Восьмерик (четверик) ― многоугольное основание шатра.

Шатер ― многогранная пирамида, служащая для завершения храма.

После окончания строительства на молельную церковь династии Рюриковичей съезжались посмотреть из разных мест. О ней говорили как о чуде. «Бе же церковь та велми чюдна высотою и красотою и светлостию, такова не бывала преже сего в Руси», ― восхищался в летописи современник. Удивительным образом слава церкви не будет увядать вопреки законам времени. Через триста с лишним лет с момента постройки парижский композитор Гектор Берлиоз после визита в Москву напишет: «Ничто меня так не поразило в жизни, как памятник древнерусского зодчества в селе Коломенское. Много я видел, многим любовался, многое поражало меня, но время, древнее время в России, которое оставило свой памятник в этом селе, было для меня чудом из чудес».

Коломенское уже давно стало частью Москвы, здание церкви неоднократно ремонтировали и перестраивали, но оно ничуть не утратило обаяния.

В начале 90-х храм занесли в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО, а в 2007 году воссоздали древний иконостас с царскими вратами и заново открыли церковь для посещений. Теперь сюда приходят рассматривать экспонаты в церковном музее и слушать службы по большим праздникам. Под резной колокольней храма раскинулась терраса-гульбище, которая потом была превращена в галерею. По трем крытым лестницам некогда гуляли великие князья, а теперь здесь отдыхают все желающие.

Тайны и легенды церкви Вознесения

Место

Храм построили на берегу, где, по преданию, бил ключ, считавшийся чудодейственным. Высокая коломенская церковь должна была стать символом Елеонской горы, на которой совершилось Вознесение Христа. Недаром кажется, что громада белоснежного резного храма словно стремится в небеса. Кроме того, по соседству с храмом лежат оставшиеся от капища валуны, одним из которых святой Егорий якобы сбил змия.

Время

Наиболее распространенная версия гласит, что храм был построен в честь рождения Ивана IV. Однако некоторые историки считают, что столь сложная архитектурная конструкция не могла быть создана всего за два года ― с 1530-го по 1532-й. Согласно этой точке зрения, церковь была возведена на несколько лет раньше для моления о чадородии великокняжеской четы. По еще одной версии церковь Вознесения и вовсе была заложена в благодарность за победу над крымским царевичем Ислам-Гиреем.

Библиотека

Существует легенда, по которой под церковью Вознесения хранилась библиотека Ивана Грозного. Бесценное собрание рукописей дали в приданое Софье Палеолог, вышедшей замуж за Ивана III. Среди бумаг хранились редчайшие экземпляры античных авторов, трактаты по магии и естествознанию. Сейчас библиотека считается бесследно исчезнувшей.

Послушать службу

Хотя собор уже почти не действует, он имеет высокий статус храма Патриаршего подворья. Богослужения здесь проходят только по крупным церковным праздникам.

Полюбоваться убранством

Благодаря проведенной в 2007 году реставрации в храме снова появился тябловый иконостас и царские врата, восстановленные с подлинников конца XVI века. Современный интерьер собора почти досконально повторяет богатое убранство домового храма русских царей.

Погулять по галерее

Галерея Вознесенского храма ― лучшее место для обзора необъятных коломенских лугов. Можно бродить по ренессансным лестницам двухъярусного крытого гульбища и представлять себя древнерусскими князьями. В путеводителе 1833 года писали, что раньше к кресту вместо лестницы вела железная цепь, по которой в дни приходских праздников любили забираться смельчаки, споря на штоф вина или ведро пива.

Сходить в музей

В подклете здания находится экспозиция, посвященная строительству церкви Вознесения. Здесь также выставлена копия чудотворной иконы «Богоматерь Державная».

Источники:

http://fb.ru/article/8622/tserkov-vozneseniya-v-kolomenskom
http://spratto.livejournal.com/11981.html
http://www.culture.ru/institutes/7825/cerkov-vozneseniya-v-kolomenskom

Заказать требу или молитву онлайн святому в Церкви Вознесения в Коломенском

Заказать молитву в Церкви Вознесения в Коломенском

Родоначальницей каменного шатрового стиля в храмовой архитектуре является церковь Вознесения Господня в Коломенском. Построили ее в летней резиденции московских царей, и храмовое здание – самое красивое в дворцовом селе, расположенном в живописном месте на высоком берегу Москвы-реки.

О начале строительства неизвестно, а вот дата завершения сохранилась в летописях, это 1532 год, освящался храм в честь Вознесения Господня. Строительство церкви в той или иной степени связывают с рождением наследника Василия III, будущего царя Ивана Грозного. Это один из немногих памятников его эпохи, сохранившихся до наших дней. Храм весь белоснежный, стремящийся ввысь, символизировал Елеонскую гору, на которой свершилось Вознесение.

Для современников это был необычный стиль архитектуры, об имени создателя спорят до сих пор. Готические арки, вытянутые пилястры с резными капителями, дата, написанная арабскими цифрами – эти характерные для ренессанса архитектурные детали говорят в пользу версии, что архитектором был Фрязин( Петрок Малой).Другие исследователи прослеживают в Вознесенском храме традиции русского деревянного храмового зодчества.

Церковь строилась как домовая, предназначавшаяся только для царской семьи, поэтому внутренне помещение небольшое и в сочетании с открытым шатром создает ощущение высоты и простора. Наполненность храма воздухом создает белый цвет внутренних стен и необычное расположение окон. На галереи, опоясывающие храм и опирающиеся на аркады, ведут крытые лестницы, там же, на галереях установлен монументальный каменный трон, подлокотники которого украшены резьбой, а ножки выполнены в виде львиных лап.

Вызывают интерес грани шатра: их поверхность напоминает ограненный бриллиант. Высокий шатер служил еще и сторожевым пунктом, с которого наблюдали за приближением татар. Внутренние стены были покрыты росписями, устроен тябловый иконостас, которые до наших дней, к сожалению, не сохранились.

С 1928 года Вознесенская церковь находится в ведении музея-заповедника. Сейчас имеет статус Патриаршего подворья.

В. Хархан

Каждый заказ для нас очень важен и мы прикладываем максимальные усилия для того, чтобы выполнить ваши заказы в максимальном качестве! Вы можете самостоятельно выбрать храм в котором вы собираетесь заказать требу! Мы со своей стороны приложим все усилия для того, чтобы ваша треба была выполнена. Если же по какой-либо причине, во время организации требы в выбранном вами храме возникнут сложности (долгий ответ храма, высокая занятость священнослужителей, не желание храма принимать заказы от онлайн-пользователей, невозможность связаться с храмом и др.), мы переведём заказ в другой храм, который своевременно выполнит вашу требу без задержек. Напоминаем вам, что делая заказ на нашем сайте вы принимаете условия, нашего соглашения. Храни вас Бог!

Дивный храм в честь грозного царя — церковь Вознесения Господня в Коломенском

После Дмитрия Донского, разбившего в 1380 году на поле Куликовом хана Мамая и сделавшего Москву центром объединения антиордынских сил, несколько князей сменились на престоле московском, делая свое государство все сильнее. Правнук Дмитрия Донского, Иван III в 1476 году отказался выплачивать ослабевшей Орде дань, после чего в течение двух десятилетий татарское иго было полностью устранено. Московские князья получили заслуженную славу и главенство на Руси. Загородная резиденция московских князей Коломенское, как и Кремль, с этого времени становится символом государственной власти; ему придается все более парадный вид.

По своему расположению на берегу Москвы реки, среди обширных москворецких лугов, большею частью поемных, оно [Коломенское] представляло в домашнем княжеском хозяйстве едва ли не лучшую загородную усадьбу, которая, кроме хозяйственных статей, может быть, ещё более привлекала князей как местность, доставлявшая много удобств для увеселения охотой, особенно соколиною. Не говорим уже о красоте местоположения, которым так славится Коломенское и которое также всегда составляло одно из важнейших условий первоначальных княжеских поселений. Историк Иван Забелин

Однако набеги татар на Москву продолжались. Чаще всего это были уже не волжские, а крымские татары. Их конные отряды врывались в города и села, грабили, жгли, убивали, захватывали пленников и уносились прочь. Не обходили они стороной и Коломенское, приобретавшее значение передового рубежа, защищавшего Москву с юга.
В 1521 году крымский хан Махмет Гирей по словам летописцев беспрепятственно «Коломеньская места повоевав» и «многыя села и святые церкви пожегоша». Но через шесть лет, в сентябре 1527 года великий князь Московский Василий III с братьями, собрав в Коломенском войско, выступил в поход против 40-тысячной орды крымского царевича Ислам Гирея. Переправившись через Оку, русские ратники разбили татарское войско. Это была большая победа.

Великий князь Московский Василий III

В августе 1530 года в Коломенском у великого князя Василия III, праправнука князя Дмитрия Донского, родился сын Иван. Этому мальчику предстояло стать первым русским царем по прозвищу (за крутой нрав) Грозный. В момент его рождения началась буря, разразилась страшная гроза, сверкали молнии, грохотал гром… Но счастливые родители сочли это добрым знаком. Мальчик был долгожданным.
Его появлению на свет предшествовали драматические события…

Василий III вводит во дворец свою невесту Елену Глинскую

Василий III двадцать лет прожил в бездетном браке с Соломонией Сабуровой, потом насильно заставил ее принять монашеский постриг, сослал в монастырь и женился на польской княжне Елене Глинской в надежде, что молодая супруга подарит, наконец, наследника. По Москве ходили слухи, что несчастная княгиня Соломония в монастырь прибыла беременной и родила там сына, но бояре, посланные великим князем для разбирательства, ничего не прознали (или оставили все в тайне). Однако и Елена не сразу смогла выполнить свою миссию – супруги несколько лет ожидали, когда же у них появится дитя… Они усердно молились, раздавали милостыню, посещали монастыри, просили помощи у чудотворных икон и заложили в Коломенском новый храм с мольбой о чадородии.
Место для церкви было выбрано на высоком берегу реки. Строил ее итальянский зодчий Петр Франческо Аннибале (Ганнибал), который в русских летописях именовался Петром Фрязиным или Петроком Малым. Фрязиными на Руси обычно называли итальянцев (поэтому так много однофамильцев оказалось среди заезжих архитекторов и других специалистов).

Мать Василия III, византийская царевна Софья Палеолог, росла в Риме и принесла на Русь классические представления об архитектуре, основанные на античных образцах и строениях эпохи Возрождения. Она сумела привить свои вкусы двум московским правителям – мужу и сыну. Именно ей Москва была обязана появлением итальянских архитекторов. Петрок Малый Фрязин приехал в Москву, когда «княгини-римлянки» Софьи Палеолог уже не было в живых, по приглашению ее сына Василия. Согласно личной просьбе великого князя Московского Папа Римский Климент VII в 1528 году отпустил архитектора Аннибале к его двору. Важнейшей постройкой зодчего считалась крепость Китай-города, а красивейшей – церковь Вознесения в Коломенском. Этот же мастер построил здесь новый дворец Василия III, к несчастью, не сохранившийся.
То ли строительство моленного храма помогло, то ли княжеские милостыни, но Елена вскоре почувствовала признаки беременности, и через положенный срок у нее родился мальчик, наследник престола. Великий князь, который к тому моменту перешагнул пятидесятилетний рубеж, был безмерно счастлив. Новый храм достраивали уже после рождения великокняжеского сына Ивана и посвятили этому событию. Так в Коломенском появился древнейший архитектурный памятник из сохранившихся – церковь Вознесения Господня. В 1532 году эта церковь упоминается уже как действующая.

В том же 1532 году хан Сафа Гирей вторгся в пределы Московского государства. Василий III, помня свою прошлую победу над татарами, опять выдвинулся в Коломенское и стал собирать войско. Летописцы рассказывали: «Выехав, князь великий стал в Коломеньском дожидаться князя Ондрея Ивановича, брата своего, и воевод со многими людьми, и тогоже дни прииде весть… в Коломеньское от воевод с Резани, что Сафа Кирей царь… и иные царевичи со многими людьми пришли на Резань да и посады пожгли; и князь великий… велел послать за Оку-реку… языков добывать, и воеводы тех татар к великому князю прислали в Коломеньское». Взятых за Окой татарских «языков» великий князь лично допрашивал в Коломенском. На миниатюре летописного свода середины XVI века, посвященной этому событию, изображены не только многоверхие княжеские палаты, но и церковь Вознесения. К 21 августа 1532 года орды были разбиты.
Церковь Вознесения во многих отношениях была эталоном – совершенная по замыслу и исполнению, она стала первым шатровым каменным храмом в Московской земле и надолго определила стиль русского церковного зодчества. Но при этом осталась единственной и неповторимой. До ее возведения зодчие обычно воспроизводили византийскую крестово-купольную композицию, и об отходе от канона не могло быть и речи. И вдруг коломенская церковь Вознесения, лишенная громоздкого купола, стрелой взметнулась в небеса! «В церкви Вознесения, как в фокусе, встретились все архитектурные потоки христианских стран, и они же послужили точкой отсчета в становлении русской национальной архитектуры», — сказал архитектор Леонид Беляев.
До возведения в Кремле колокольни Ивана Великого коломенская церковь Вознесения была самым высоким сооружением Москвы и ближнего Подмосковья – ее общая высота с маковкой и крестом превышала 60 метров (во внутреннем помещении – более 40). Исследователи находят в архитектуре храма элементы, присущие готике и раннему Возрождению, но при этом церковь получилась удивительно русской, в ней нет ничего, что не принимала бы православная церковь* и что было бы чуждо жителям Москвы шестнадцатого столетия. И общий облик церкви, «единого столпа», напоминающего скорее башню, граненую как кристалл, и «итальянские» пилястры и пилоны, и галереи, опоясывающие церковное здание, и готические элементы декора – все вызывало восторг и современников, и потомков. Этот храм не случайно называли «русской молитвой в камне». Летописец отметил: «Бе же церковь та вельми чудна высотою и красотою, такова не бывала прежде сего на Руси».

---

* Только патриарх Никон, при проведении церковной реформы в семнадцатом столетии, попытался воспротивиться строительству шатровых церквей, но позже архитекторы все равно вернулись к этой форме.

«Ничто меня так не поразило, как памятник древнерусского зодчества в селе Коломенском. Многое я видел, многим я любовался, многое поражало меня, но время, древнее время в России, которое оставило свой памятник в этом селе, было для меня чудом из чудес. Я видел Страсбургский собор, который строился веками, я стоял вблизи Миланского собора, но, кроме налепленных украшений, я ничего не нашел. А тут передо мной предстала красота целого. Во мне все дрогнуло. Это была таинственная тишина. Гармония красоты законченных форм. Я видел какой-то новый вид архитектуры. Я видел стремление ввысь, и долго я стоял, ошеломленный».

Гектор Берлиоз, французский композитор.

Вскоре после завершения строительства церкви Вознесения неподалеку от нее появилась отдельно стоящее здание колокольни, освященной в честь Георгия Победоносца. Она служила напоминанием и о стоящей здесь когда-то старинной Георгиевской церкви, возведенной князьями Дмитрием Донским и Владимиром Храбрым, и, одновременно, о рождении младшего брата Ивана Георгия. Увы, этот мальчик оказался тяжело больным, прожил недолго и не оставил заметного следа в истории. Храм Вознесения, колокольня и небольшая церковь Святого Георгия, появившаяся здесь в ХIХ веке, составляют единый гармоничный ансамбль.

Колокольня Георгия Победоносца и церковь, построенная в девятнадцатом столетии

Во время реставрации 1914-1916 годов шатер храма Вознесения был заново облицован специально изготовленным по старинным образцам кирпичом с клеймом: «1914».
За исключением отдельных, бережных реставрационных работ, за свою историю храм Вознесения не подвергался значительным перестройкам и сохранил древний облик, что делает его уникальным явлением среди других средневековых построек. В 1994 году ЮНЕСКО включило храм Вознесения Господня, как выдающийся памятник архитектуры, в список всемирного наследия (наряду с Кремлем и Красной площадью). В настоящее время по согласованию с Патриархией храм Вознесения находится в общем пользовании музея «Коломенское» и Патриаршего подворья.
К сожалению, в церкви не уцелели древние росписи, украшавшие ее стены. Их долго берегли и тщательно «подновляли» в семнадцатом столетии и в девятнадцатом, после военных событий 1812 года. В 1834 году, при очередном ремонте, архитектор Е.Д. Тюрин заботился об их сбережении. Сохранилось, например, его распоряжение относительно образа Вселенских святых и Московских чудотворцев, находившегося над «царским местом» в церкви: «образ святых, написанный на стене паперти сверх места царского, сохранить во всякой целости для чего заделать оный временно плотницкими щитами».
Но к концу ХIХ века прихожане решили, что храм пора расписать заново, «покрасивее». Старые фрески в 1884 году были уничтожены. Стены храма обили цинковыми листами и нанесли на них современную живопись, выполненную масляными красками. Без сомнения, это – страшная потеря для отечественной культуры.

Церковь Вознесения Господня в Коломенском. Часть 1.: bykovvg_1952 — LiveJournal

Всего 78 фото

Сегодня речь пойдет о Церкви Вознесения Господня в Коломенском. О таких известных и знакомых исторических объектах всегда писать затруднительно, поскольку только ленивый не выкладывал в сети об этом храме свои впечатления и фотографии. Этот ленивый, наверное, я и есть, поскольку, бывал бесчисленное количество раз в Коломенском и, столько же раз снимал эту удивительную церковь, используя разнообразное фотооборудование, в разное время года и, так и не удосужился написать о Вознесенской церкви. Этот рассказ будет отличаться от других тем, что в нем будут использованы снимки этой возвышенной и фееричной церкви, сделанные мной в самое разное время, с разных ракурсов, что позволит мне потешить своё сознание тем, что я смогу использовать для раскрытия образа Вознесенской церкви достаточное количество накопленного визуального материала. Тем более, мы будем осматривать этот шедевр не только со стороны, но и окажемся внутри Храма Вознесения (во второй части), что был возведен не только индивидуально для царской семьи, но и как символ Москвы – столицы «Третьего Рима» всего Христианского Мира.

Традиционные сведения будут использованы из замечательного очерка Елены Лебедевой об истории и архитектуре церкви Вознесения Господня в Коломенском. Это тот самый случай, когда уже лучше не скажешь, ну, а мои личные впечатления и некоторые пояснения и соображения по ходу, — я выделю курсивом.

02.
Впервые село Коломенское упоминается в 1339 году в духовной грамоте (завещании) князя Ивана Калиты, которую он составил перед очередной поездкой в Орду (никто не знал тогда, с чем князь вернется обратно и вернется ли вообще). В то время Коломенское уже числилось «за государем», то есть значилось вотчинным родовым владением московских князей. Это было поистине райское местечко с заливными лугами и живописными окрестностями, где и расположилась на несколько столетий великокняжеская, а потом и царская летняя резиденция. В том же XIV веке был выстроен первый деревянный княжеский дворец с фасадом, обращенным к Москве-реке.
03.

Князь Димитрий Донской останавливался в Коломенском на отдых с войском, возвращаясь с Куликовской битвы: в этом месте ликующие москвичи встречали его с почетом, хлебом-солью, «медами и соболями». По легенде, он же тогда и основал здесь благодарственную деревянную церковь во имя святого Георгия Победоносца – покровителя княжеского рода и русского воинства, подле которой захоронили умерших на возвратном пути воинов, раненных на Куликовом поле. По другой версии, эту церковь заложили в честь радостной встречи князя-победителя.

Само же село Коломенское тогда было еще незначительным по размерам и его роли в истории.

Считается, что эта самая — первая в Коломенском деревянная церковь была построена на месте нынешней колокольни, а уже каменный храм во имя святого Георгия Победоносца — вы видите на фото справа.
04.

Передние ворота Государева двора в Коломенском.
05.

Сытный двор.
06.

Особо полюбил это место Иван III и устроил в нем постоянную резиденцию. И только со времени правления Василия III, любившего здесь «жива́ть» и сыгравшего исключительную роль в судьбе Коломенского, село переживает начало своего расцвета.
07.

Августейшие жильцы Коломенского и стали заказчиками его церквей. Особенность Коломенского в том, что его памятники нельзя рассматривать в отдельности. Только все вместе они образуют исторический феномен Коломенского, хранящего много загадок и тайн, запечатлевшего самые судьбоносные и драматические события русской истории.
08.

Церковь Вознесения Господня в селе Коломенском на Москве-реке была построена в 1532 году. Обычно считается, что был первый шатровый храм на Руси, положивший начало замечательному храмовому стилю, просуществовавшему, только до реформы Патриарха Никона в середине XVII века. Однако, к настоящему времени установлено, что первым шатровым храмом на Руси была все же Троицкая (Покровская) церковь в Александровской слободе, служившая дворцовым храмом великого князя Василия III. Ранее церковь датировалась 1570-ми годами, но исследования В.В. Кавельмахера, а затем С.В. Заграевского отнесли её постройку к первому этапу строительства Александровой слободы — к 1510-м гг. Обе церкви были задуманы как небольшие придворные храмы в усадьбах московского государя. В результате новых исследований, создателем ансамбля Александровой слободы, по всей видимости, следует считать итальянца Алевиза Нового.
09.

Храм Вознесения поражает грандиозностью и при этом возвышенностью и гармоничностью своих устремленных в небо форм. Церковь Вознесения в Коломенском поставлена свободно, отдельно от дворца и является своеобразным храмом-монументом. Благодаря особой конструкции с пристенными пилонами зодчему удалось придать храму необыкновенно вытянутые пропорции, в результате получилось здание с необычной «летящей» архитектурой. Употребив привычные для себя ренессансные элементы в отделке храма, архитектор стилизовал некоторые детали в духе готики. Вероятно, таким образом, он хотел придать храму больше связи с традиционной русской архитектурой, в которой итальянцы примечали сходные с готикой черты.
10.

Ренессансные пилястры и карнизы сочетаются здесь с готическими вымпергами и килевидными московскими кокошниками. Формы церкви Вознесения совершенно закончены, тонко продуманы. Четверик храма имеет правильную квадратную форму с выступами по всем сторонам, придающими ему крестообразность. У храма нет алтарной апсиды.
11.

Кокошники создают красивый ступенчатый переход к восьмерику. Вознесенская церковь производит неизгладимое впечатление своим внешним видом, при этом интерьер её чрезвычайно мал, так как не предназначался для многолюдного богослужения. Как и во всех храмах XVI века шатер здесь открыт в интерьер, придавая узкому пространству храма невероятную высоту.
12.

13.

14.

15.

Для понимания символико-архитектурного феномена Вознесенской церкви Коломенского следует обратиться к канонам градостроительной модели средневековой Москвы, осмыслявшей себя «Третьим Римом», и единственной наследницей Византии, и «богоизбранной» державой, призванной сохранить Православную Церковь, и центром мирового Православия. Средневековая Москва воспроизводила в своем градостроительстве символы главных христианских цивилизаций – Иерусалима, Константинополя, Рима, преемницей которых ощущала себя, и образ Града Божия из Откровения Иоанна Богослова. Москва осмысленно устраивалась как архитектурно-градостроительная икона Града Божия – Небесного Иерусалима – и уподоблялась во образ Святой Земли, связанной с земной жизнью Господа Иисуса Христа.
16.

В этой градостроительной модели «Третьего Рима» великокняжескому Коломенскому отводилась особая роль – символизировать иерусалимскую Елеонскую гору, на которой совершилось Вознесение Господне. Крупнейший православный исследователь средневековой Москвы М.П. Кудрявцев отмечал, что в Москве, в отличие от Иерусалима, эта градостроительная ось развивалась не на Восток, а на юг – от Кремля в Коломенское через Замоскворечье, которое в свою очередь было образом Гефсиманского сада. И сама архитектура белоснежного, стройного, граненого, как кристалл, коломенского храма, взмывающего в небо на высоком берегу Москвы-реки, символизировала Вознесение Господне.
17.

В соответствии с русской эсхатологической идеей коломенский храм Вознесения был и символом Второго пришествия Христа, которое ожидается там же, на Елеонской горе, где совершилось и Его Вознесение. Москва, устраивавшая себя «Третьим Римом», словно уготавливала пути Господу. Так и получилось, что в Коломенском – символической Елеонской горе Москвы – был построен именно Вознесенский храм, как и в Иерусалиме. Есть версия, что храм в Коломенском отстоит от Кремля на том же расстоянии «дневного пути», как Елеонская гора отстоит от Иерусалима. В средневековые времена ожидание скорого конца света было естественным, и его могли ожидать именно в «Третьем Риме» как последнем и единственном оплоте мирового Православия после того как Россия осуществит свою мессианскую идею. По московской легенде, Господу даже уготовили символическое место в восточной части Вознесенского храма.
18.

Более того, до окончательного сооружения Ивана Великого при Борисе Годунове, именно Вознесенский храм в Коломенском был самым высоким сооружением Москвы: его высота составляла более 60 метров. Устроение столь символического храма в великокняжеском Коломенском подчеркивало роль московских государей и всего государства Российского как оплота и защиты Православной Церкви согласно идеологии «Третьего Рима». Огромная высота храма обусловила и свободу внутреннего пространства, которое создавало ощущение свободного вознесения и взоров и душ, устремленных к небу.
19.

Шатровый храм в Коломенском был связан с посвящением этого подмосковного храма Господу и Его Вознесению и Его благостной сени, которую Он простер над Россией и Москвой, осмыслявшей себя «Третьим Римом» и «Новым Иерусалимом». Так в русской архитектуре была символически интерпретирована и сень в храме Гроба Господня в Иерусалиме – главном христианском храме вселенной. Одноглавие шатрового храма символизирует Христа как Главу Церкви, а столпообразный шатровый храм, словно сам становился столпом Церкви и веры. Шатер храма Вознесения, самобытного и свободного, и вправду возносится в небо, к вечности, вознося души молящихся к Богу.
20.

21.

22.

23.

25 августа 1530 года (старого стиля), в канун памяти Усекновения главы святого Иоанна Крестителя, родился долгожданный наследник, будущий первый русский царь Иван Грозный. В честь рождения сына Василий III повелел в следующем, 1531-м, году выстроить в Москве несколько Предтеченских храмов, в том числе и знаменитый Иоанновский монастырь на Кулишках. Главным же из этих благодарственных церквей — стал храм Вознесения в Коломенском, освященный в 1532 году.
24.

25.

Некоторые исследователи находят в шатровом храме негативную черту разрыва с традицией и даже «устремление ввысь одинокой, гордой души». Другие, наоборот, видят в нем русскую молитву в камне – новое осмысление вполне традиционных идей без всякого разрыва с ними. Иногда Вознесенский храм сравнивают с мощным деревом, вросшим в землю крепкими корнями, символизирующим райское «древо жизни» и древо великокняжеского рода. Ведь именно великокняжеский заказ породил новую архитектурную форму храма-шатра, с которой потом как с неканоническим явлением боролся патриарх Никон. Никон, запретив шатровые церкви, повелел вернуться к византийскому крестово-купольному храму и продемонстрировал требуемый образец в соборе 12 Апостолов в Кремле, выстроенном в его патриаршей резиденции. А шатры с тех пор долго возводились уже только над колокольнями, и лишь с конца XVII века началась новая эра в истории московских шатровых храмов – нарышкинское барокко.
26.

Вознесенская церковь, которая стала домовой летней церковью великих князей, предназначалась только для членов августейшей семьи (оттого ее внутренние размеры относительно малы) и соединялась крытым переходом с дворцом. Имела она и важное оборонное значение – сторожевой башни, с которой дозорные принимали из Подмосковья «телеграфные» огненные сигналы об опасности (см. мой материал о церкви Преображения в дворцовом селе Остров). С помощью факелов или зажженной бересты их передавали дальше – в Симонов монастырь и на колокольню Ивана Великого. Ведь именно с юга тогда грозила наибольшая опасность рубежам Москвы – татарские набеги.
27.

В том же XVI веке появилась отдельная колокольня, ставшая звонницей Вознесенского храма. В ее нижнем ярусе освятили престол во имя святого Георгия Победоносца. По легенде, она построена на месте той деревянной Георгиевской церкви, которую воздвиг еще Димитрий Донской. Есть версия, что возведение этой колокольни началось также при Василии III в честь рождения и тезоименитства его второго сына – Юрия (в крещении Георгия), родившегося в октябре 1533 года.
28.

Стройная, стремительная, высокая колокольня словно вторила своей архитектурой Вознесенскому храму.
29.

30.

После освящения Василий III щедро одарил храм драгоценными сосудами и иконами в богатых ризах, и устроил пир в Коломенском, продолжавшийся три дня. Но уже недалеко было время кончины великого князя. После его смерти в декабре 1533 года Коломенское осталось дожидаться нового хозяина – самого́ Иоанна Грозного.
31.

Грозный любил Коломенское. По преданию, он построил здесь огромный «увеселительный» дворец и подолгу наслаждался прекрасным видом с галереи Вознесенского храма. Здесь, в Коломенском, он собирал полки перед походом на Казань, здесь ему сообщили о взятии Астрахани, здесь он любил охотиться.
32.

Долго ходили легенды о кладах с несметными сокровищами, которые грозный царь якобы вывез из покоренного Новгорода и спрятал их в подземельях под Вознесенской церковью. А главное, возможно именно в Коломенском хранилась его легендарная библиотека. Существовало предание, будто бы Иоанн Грозный наложил проклятие: кто приблизится к его «либерии», — тот ослепнет.
33.

Сейчас мы осмотрим Церковь Вознесения более пристально, поднимемся на гульбище, уделяя внимание архитектурным деталям храма.
34.

По завершении фундамента церкви ее макет был скорректирован и в связи с появлением высокого подклета строители отказались от боковых приделов и от западного варианта звонницы.
35.

36.

37.

38.

39.

40.

41.

Вокруг храма расположена двухъярусная галерея-гульбище с тремя высокими лестницами-всходами.

35.

42.

43.

44.

45.

46.

47.

48.

Южный портал церкви Вознесения.
49.

Что интересно, — сохранены многие древние белокаменные детали этих врат.
50.

51.

52.

Вид с гульбища на комплекс строений Коломенского.
53.

Вид с гульбища на юг в сторону церкви Усекновения Главы Иоанна Предтечи.
54.

55.

Виды с гульбища на восток и не только — просто потрясающие.
56.

57.

По некоторым данным, в связи с рождением Ивана Грозного в августе 1530 г. было создано так называемое «царское место» на белокаменном овальном основании в восточной стороне храма. На место его поставили в 1532 году вместе с настилкой пола на паперти. При установке «царского места» для его резной спинки в уже готовой стене четверика пришлось сделать выемку в полкирпича.
58.

Это одна из загадок церкви Вознесения Господня в Коломенском. Основанием трону служили перевернутые капители с тонкой растительной резьбой, в прошлом, вероятно, они являлись деталями декора самой  церкви. Мощные изогнутые ножки престола представляют собой ноги фавна, декорированные широкими листьями. Высокая спинка украшена двойными каннелюрами и имеет полуциркульное завершение в виде раковины с растительным орнаментом листьев аканфа. Снаружи спинка встроена в восточную — алтарную — стену храма.
59.

Самого «трона» по понятным причинам нет…, но сохранились затейливые белокаменные детали его основания…, в частности, как раз вот эти «ноги фавна».
60.

В 1836 году по рисунку архитектора Е. Д. Тюрина над белокаменным престолом была сооружена сень с декорированным гипсовыми деталями парапетом и кованой решеткой, сохранившаяся до сегодняшнего дня.
61.

Основание парапета выложено из камней с растительной резьбой.
62.

63.

Сень венчает бочкообразное, установленное на четырех столбиках завершение, на лицевой стороне которого выполнено гипсовое изображение коронованного двуглавого орла. В 2001-2007 годах во время исследовательских и реставрационных работ на церкви Вознесения Господня было проведено поновление сени.
64.

Назначение и время сооружения трона точно неизвестны. В литературе о церкви Вознесения отмечается, что белокаменный трон может являться и символическим Горним местом Спасителя и Богородицы. Символическим — поскольку он был расположен не в самом алтаре, а снаружи. В принципе, исходя из возможных обстоятельств строительства храма, не стоит совершенно сбрасывать со счетов такой вариант: заметив, что алтарная часть получилась очень маленькой и учитывая небольшое внутреннее пространство великокняжеской домовой  церкви, решили выполнить символическое Горнее место на гульбище. А чтобы «привязать» белокаменный трон к алтарю (как это и положено для Горнего  места), встроили его в восточную стену снаружи. Упоминания о древних живописных образах Вселенских Святых и Московских чудотворцев по обеим сторонам белокаменного трона тоже указывают на правомерность такой интерпретации. Однако нет сведений о времени создания этих фресок, впоследствии утраченных…
65.

Вот такой примечательный вид открывался на Коломенские красоты с «царского места»…
66.

67.

Западное крыльцо.
68.

69.

70.

71.

72.

«Тень Вознесения»…
73.

74.

Передние ворота служили парадным въездом в царскую усадьбу XVII в. Воздвигнуты они в 1671-1673 гг. Ворота состоят из четырёх ярусов и завершаются башней с восстановленным в 1994 г. двуглавым орлом.
75.

В звоннице башни размещаются колокола часового боя. Над арками входа помещается Органная палата, в которой в XVII в. находился специальный механизм, приводивший в движение фигуры львов, находившихся внизу у Передних ворот.
76.

77.

78.

Далее, во второй части, мы исследуем внутренние пространства Церкви Вознесения Господня в Коломенском, узнаем еще кое-какие детали истории храма и его роль в обретении известной Державной иконы Божьей Матери непосредственно перед революцией.

Источники:

Елена Лебедева. Церковь Вознесения Господня в Коломенском. 2006.
Николай Муратов. Царское место в Церкви Вознесения Господня в Коломенском. К вопросу о его изначальном смысле и назначении.
Википедия.

© Vladimir d’Ar

Часть вторая

Усадьба Коломенское, Москва — История и достопримечательности

Коломенское — старинное село, на территории которого сейчас раскинулся архитектурный музей-заповедник Коломенское на площади 390 га. Этот замечательный музей под открытым небом расположен в южной части Москвы. На протяжении веков реликвии русской истории создавались и бережно хранили. Впервые село упоминается в 1339 году в карте князя Ивана Калиты как одно из его родовых селений. Согласно легенде, он был основан в конце 1230-х годов коломенцами, бежавшими от нашествия хана Батыя (1237–1238).

В 14 веке красота этих мест привлекала великих московских князей, превративших село в свою загородную резиденцию. Со временем на смену княжеской династии Рюриковичей пришли Романовы. Коломенское по-прежнему оставалось загородной резиденцией правящей династии. Здесь жили Василий III, Иван Грозный и царь Алексей Михайлович. Петр I провел там свое детство. Архитектурный ансамбль Коломенское сформировался в 16-17 веках.Он состоит из 17 памятников: 12 из них — уцелевшие постройки царской усадьбы XVI — XIX веков, 4 памятника — деревянные постройки, привезенные из разных регионов России.

Архитектурный комплекс бывшей королевской резиденции сохранил первоначальную планировку и неповторимый архитектурный облик. Комплекс состоит из церкви Вознесения, церкви Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьякове, храма-колокольни Святого Георгия Победоносца, церкви Казанской иконы Божией Матери, Водовзводной башни и двух каменных ворот, построенных при царе Алексее Михайловиче. .

Жемчужина этого архитектурного комплекса — Вознесенская церковь, возведенная в 1532 году князем Василием III у реки в честь рождения его долгожданного наследника, будущего Ивана Грозного. Это здание, как бы оправдывая свое название, стремится вверх. Это самый ранний и красивый храм с шатровой крышей в России. К храму ведут широкие подъезды с трех сторон. Тонкий храм со стреловидными окнами и высокой восьмиугольной шатровой крышей предназначался только для членов королевской семьи.В настоящее время храм находится в общем пользовании музея и патриаршего монастыря. Церковь Вознесения дошла до нас без существенных изменений. В непосредственной близости от Вознесенской церкви находятся три памятника архитектуры: Георгиевская колокольня (16 век), Водовзводная башня (17 век) и Охотничий павильон (1825 год). Памятником, посвященным освобождению от поляков, стала церковь Казанской иконы Божией Матери, заложенная царем Михаилом Федоровичем.Нынешний храм был построен в начале 1650 года и приобрел дополнительное мемориальное значение — 100-летие присоединения Казани к Московскому государству (именно в Казани в конце XVI века был обретен чудотворный образ Казанской иконы Божией Матери), поскольку Об этом свидетельствует памятная надпись под крестом.

Исторический центр Коломенского — Царский двор. Его окружает забор с двумя воротами: Парадные ворота или Дворцовые ворота — парадный вход в королевскую усадьбу; и Спасские ворота или Черные ворота.Рядом с главными воротами Коломенского находятся административные помещения. В 1667–1671 царь Алексей Михайлович построил в Коломне огромный деревянный дворец, который называли «восьмым чудом света». Он состоял из красивых высоких бревенчатых домиков, соединенных крытыми переходами и вестибюлями, и был украшен богатой резьбой и внутренней росписью. К сожалению, в 1768 году полуразрушенный дворец разобрали. Он сохранился только в воспоминаниях современников. Тем не менее, 600-800-летние дубы сохранились, как и яблоневые сады.В 1930–1959 годах в Коломне был создан архитектурный музей под открытым небом.

Сюда были привезены памятники русского деревянного зодчества XVII века: медовый двор из села Преображенское, надвратная башня Николо-Карельского монастыря 1693 года с побережья Белого моря, башня Братской тюрьмы из Сибири, дом Петра I из Архангельска. В Доме Петра I представлены царские интерьеры жилых помещений начала 18 века.Экспозиция Коломенского музея разнообразна и поистине уникальна. Коллекция белокаменной резьбы включает декор разрушенных храмов и архитектурных памятников Москвы. Кроме того, в Коломенском вы найдете одну из лучших коллекций архитектурной и печной керамики 10 — начала 20 веков.

Вознесенская церковь | Путеводители по достопримечательностям

Вознесенская церковь — это церковь XVI века в Коломенском, построенная князем Василием III на юге Москвы.

История церкви Вознесения

Великий князь Василий III — правитель Москвы с 1505 по 1533 год, часто насмешливо известный как Василий Адекватный — поручил Вознесенской церкви отпраздновать долгожданное рождение наследника. Русский престол, Иван IV Васильевич. Иван, родившийся 25 августа 1530 года, станет известен как Иван Грозный. Церковь Вознесения была освящена 3 сентября 1532 года и была революционной для своего времени. Коломенское, где оно стоит, было бывшим царским имением.

В отличие от других русских церквей того времени, этот, вероятно, был построен итальянскими архитекторами — мастерами своего дела. Это также первая кирпичная церковь с шатровой крышей, найденная в России: разрыв с традициями, который будет отражен при строительстве собора Василия Блаженного, построенного 25 лет спустя самим Иваном в ознаменование взятия Казани и Астрахани. Белый камень и детали эпохи Возрождения — вот некоторые из его доминирующих характеристик.

На протяжении веков производились перестройки, в частности, реконструкция кирпичной кладки в 19 веке, а также некоторые декоративные и орнаментальные работы.В 1994 году он вошел в список всемирного наследия ЮНЕСКО из-за своего вклада в российскую церковную архитектуру.

Вознесенская церковь сегодня

Церковь расположена в Коломенском заповеднике с видом на реку, она особенно привлекательна и стоит того, чтобы ее посетить. его значение — он закрыт по понедельникам. Интерьер меньше, чем вы ожидаете снаружи. Коломенское также обеспечивает приятную передышку от суеты центра Москвы, а прогулка по парку днем ​​или днем ​​- прекрасный путь к

. В сторожке с шатровой крышей рядом с церковью есть выставка, посвященная вехам истории Коломенского.

Как добраться до Вознесенской церкви

Вознесенская церковь находится в глубине Коломенского музея-заповедника, на берегу Москвы-реки. Ближайшие станции метро — Каширская (юг) или Коломенская (север): обе находятся примерно в 2 км ходьбы по зеленому парку до самой церкви. Карта полезна, так как есть много троп и легко потеряться или отвлечься в изобилии окружающих зданий.

Лучшее в России — Архитектура — Коломенское

т он история Коломенского переплетается с историей русская монархия. I т был домом Петра Великого в его ранние годы. Это была сцена празднования празднования коронации Екатерины I, Петра II и императриц Анны и Елизавета. Петр II часто охотился в близлежащих лесах, а в конце 18 века приходила Екатерина Великая здесь со своими внуками, включая будущего Императора Александр I. Коломенское высоко на крутом берегу Москвы. Река. Он расположен примерно в 10 км к юго-востоку от Кремль в Москве, и занимает площадь около 390 га древнего леса. земли, которая в настоящее время является охраняемой зоной и является одним из объектов ЮНЕСКО. Объекты всемирного наследия . T Здесь замечательная аллея вековых дубов, г. старейшие в Москве, которым от 400 до 600 лет возраст. Некоторые посажены Петром I. когда он был молодым. T сегодня вся усадьба открыта для посетителей и имеет некоторые увлекательные архитектура, старинные деревянные конструкции, построенные многими из Цари страны, одна из самых красивых церквей и примеров русской шатровой архитектуры в стране, и является красивое место для летнего загара или заснеженного гулять зимой.В усадьбе Коломенское также находится ряд фестивалей и традиционных русских религиозных праздников каждый год. село Коломенское. т он История Коломенского начинается в 13 веке, когда поселение был основан там беженцами из Коломны, спасавшимися от татаро-монгольских захватчики во главе с ханом Батый.В 15 веке Коломенское был выбран в качестве места для королевского летнего убежища , где Иван Грозный останавливался во время своего в детстве, а затем с первой женой Анастасией. т он Самое раннее здание, сохранившееся до наших дней, — это церковь Вознесения. Он был построен в 1532 году великим московским князем Василием III в г. чтобы поблагодарить за рождение сына и наследника престол, Иван, впоследствии ставший Иваном IV. Ужасный».Церковь представляет собой новый этап на русском языке. архитектура. Это первая построенная шатровая церковь. в камне. Он также не следует традиционному крестовому куполу. стиль. T Замечательный шатер церкви возвышается до внушительного размера. 70 метров. Снаружи церковь окружена приподнятой террасой. можно подняться по трем лестницам, со стороны реки стоит остатки каменного престола, на котором Иван Грозный раньше сидел и созерцал вид.Интерьер очень светлый но тесновато из-за толщины стен церкви, и имеет галерею над главным входом, из которой царь и его семья будут смотреть службы. Коломенское, Вознесенская церковь. т он Рядом с церковью построена круглая колокольня святого Георгия Победоносца. Вознесения Господня неизвестного архитектора в первой половине 16 век. Иван IV продолжил традицию здание в Коломенском, которое также служило одной из его резиденций. Он отвечал за строительство церкви Святого Иоанна. Креститель, его святой покровитель в соседней старинной деревне Дьяково. Точная дата постройки церкви — неизвестный. Некоторые исследования связывают закладку фундамента с Коронация Ивана в 1547 году, при этом связывают его с рождением его сын, царевич Иван, в 1554 году. T он Церковь Иоанна Крестителя состоит из восьмиугольной формы. центральное ядро ​​высотой 34,5 метра, окруженное пятью часовни, одна живописная башня высотой 17 метров. В церкви есть колокол псковского типа, в ней много черты русской архитектуры XVI века в богатство и элегантность его декоративной детали. Коломвнское, церковь св.Джон Креститель Дьяковский.

Коломенское. Парадные ворота и церковь. T he Парадные ворота служили входом в Царский дворец во время семнадцатый век.Он был построен в то время, когда в русском искусстве появились барочные тенденции. T Ворота четырехэтажные с шатровой крышей. колокольня сверху. Нижний этаж разделен на две арки, чем шире для конных прогулок, тем уже для пеших путешественников. Над сводами находилась камера со специальными механизмами, которые были найдены в семнадцатом веке. Они были присоединены ниже ворота со скульптурами львов, встречающих гостей поворотом их глаза, подняв лапу и испустив рев. I н. память об освобождении Москвы от польской узурпации Царь Михаил Федорович приказал построить каменную пятиглавую церковь. будет построен и назван в честь Казанской иконы Божией Матери. Точная дата постройки церкви не известна, но вероятно, он был построен между 1644 и 1670 годами. T he купола церкви, архитектура которой типична для семнадцатого века. века, синие с золотыми звездами.Это была домашняя церковь царей и позже был связан с огромным деревянным дворец, у крытого перехода на уровне второго этажа. В Церковь Казанской иконы Божией Матери (или Казанский собор ) построен до наших дней, и является типичным для середины 17-го века. века русской архитектуры. т он Икона Казанской иконы Божией Матери чудом явилась в Коломенском 2 марта 1917 г., в день отречения трон императора Николая II, и сейчас она находится в приделе церкви. S Прекращено богослужение в Храме Иконы Нашей Казанская дама до 1941-1942 гг., Но возобновила. Церковь иконы Божией Матери Казани . I н. 1666 или 1667, царь Алексей Михайлович приказал построить фантастического деревянного летнего дворца в Коломенском, который был окрестили «восьмым чудом света». Михайловский дворец, считающийся чудом русского столярного дела. был построен без использования пил, гвоздей и крючков. Только топоры были использованы. P alace имел 250 комнат и 3000 слюдяных окон в гигантском лабиринт коридоров, флигелей и личных покоев.Каждый член Императорская семья имела собственную коллекцию комнат, которые были богато украшены замысловатой резьбой по дереву. и увенчаны луковичными куполами и шатровыми башнями, покрытыми разноцветная деревянная плитка и позолота. A хотя Петр I провел время в детстве здесь. У Москвы были печальные воспоминания для него, а после перенесения столицы в г.В Петербурге дворец пришел в аварийное состояние и впоследствии был уничтожен по приказу Екатерины. тот век. Посетители могут получить представление о мастерстве изготовления. и умение строить дворец, глядя на его маленькой модели, построенной в 1867 году плотником Д. Смирнова, и с старых гравюр, выставленных в Коломенском. основания. T o видеть и учиться подробнее о Коломенском посетите официальный сайт музея Коломенское.

Wikizero — Коломенское

Современная реконструкция Деревянного дворца (2011 г.) Панорама Коломенского, 18 век. Акварель с оригинального рисунка Джакомо Кваренги «Вид на Коломенское» Федора Алексеева (XIX век)

Коломенское (русский язык: Коло́менское) — бывшее царское поместье, расположенное в нескольких километрах к юго-востоку от центра Москвы, Россия, на древнем дорога, ведущая в г. Коломна (отсюда и название).Живописная территория площадью 390 га выходит на крутые берега Москвы-реки. Он стал частью Москвы в 1960-х годах.

Белая Колонна Коломенского [править]

Село Коломенское впервые упоминается в завещании Ивана Калиты (1339 г.). Со временем село превратилось в любимую усадьбу великих князей Московии. Самым ранним из существующих сооружений является исключительная Вознесенская церковь (1532 г.), построенная из белого камня в память о долгожданном рождении наследника престола, будущего Ивана Грозного.Будучи первой каменной церковью шатрового типа, неканоническая «Белая колонна» (как ее иногда называют) ознаменовала ошеломляющий отход от византийской традиции.

Церковь тянется к небу от невысокого крестообразного подклета (цокольный этаж), за которым следует удлиненный четверик (восьмиугольный корпус, а затем восьмиугольный шатер , увенчанный крошечным куполом. Узкие пилястры По бокам четверика стреловидные оконные рамы, три яруса кокошников и спокойный ритм лестничных аркад и открытых галерей подчеркивают динамичность этого шедевра русской архитектуры.Считается, что вся вертикальная композиция заимствована из шатровых деревянных церквей Русского Севера. Признавая его выдающуюся ценность для человечества, ЮНЕСКО решило внести церковь в Список всемирного наследия в 1994 году.

Большой дворец и другие постройки [править]

Царь Алексий I приказал снести все предыдущие деревянные постройки в Коломенском и заменить их на новый большой деревянный дворец, известный своими причудливыми сказочными крышами. Иностранцы называли этот огромный лабиринт замысловатых коридоров и 250 комнат «восьмым чудом света».Хотя в основном это всего лишь летний дворец, это была любимая резиденция царя Алексея I. Будущая императрица Елизавета Петровна родилась во дворце в 1709 году, и царь Петр Великий провел здесь часть своей юности. После отъезда двора в Петербург дворец пришел в упадок, и Екатерина II отказалась сделать его своей московской резиденцией. По ее приказу в 1768 году деревянный дворец был снесен и заменен более скромным каменно-кирпичным строением.

Сохранились детальные планы дворца Алексея I.Правительство Москвы завершило полномасштабную реконструкцию в 2010 году. Восстановленный дворец стоит примерно в 1 километре (0,62 мили) к югу от своего первоначального местоположения, недалеко от Белой колонны, чтобы сохранить исторический фундамент. Дворец, возведенный Екатериной Великой в ​​1768 году, был снесен в 1872 году, и остались лишь несколько ворот и внешних построек.

Музей-заповедник Коломенское в Москве. Деревянная Георгиевская церковь. Вид с воздуха на Коломенское

В ранний советский период по инициативе архитектора и реставратора Петра Барановского старые деревянные постройки и различные артефакты были перевезены в Коломенское из разных уголков СССР для сохранения, поэтому в настоящее время в парке Коломенское находится впечатляющий набор различных постройки и исторические объекты.

Местные постройки [править]

• Церковь Иоанна Крестителя в Дьяково, 16 век. Церковь стоит на Дьяковом холме, расположенном к юго-западу от Коломенского холма. Церковь состоит из пяти шатровых построек и, вероятно, была построена около 1547 года, по общему мнению, архитектором Постником Яковлевым, автором Собора Василия Блаженного на Красной площади.
• Церковь Святого Георгия, 16 век
• Отдельная колокольня церкви Святого Георгия, XVI век
• Отдельная трапезная для церкви Св.Георгия, 16 век
• Церковь Казанской иконы Божией Матери, 17 век
• Водонапорная башня, 17 век
• Парадные ворота, 1671–73
• Полковичьи палаты, 17 век
• Приказные палаты, 17 век
• Сытный двор, 17 век
• Задние ворота, 17 век
• Парковый павильон, 1825
• Парковые ворота, XIX век

Постройки и артефакты, привезенные из других мест [править]

Реконструкции [править]

Природные особенности [править]

• Дуб роща деревьев (один из старейших дубов Москвы)
• Голосовский овраг со священными камнями и источниками
• Ручьи:
• Река Жужа, выходящая из-под земли
• Ручей Коломенское, в ущелье Голосова
• Ручей Колутушкин, в овраге
• Ручей Дьяковская, в одноименном овраге, в который впадают еще несколько оврагов (все слева: Вос пеньков, Лексеев, Базарихин, Радюшин)

Археологические памятники [править]

См. также [править]

Список литературы [править]

• Диксон, Саймон. Екатерина Великая (Профили власти) . Харлоу, Великобритания: Longman, 2001 (мягкая обложка, ISBN 0-582-09803-3).

Внешние ссылки [править]

история, архитектор, фото, интересные факты 📻 👩🏽‍🤝‍👨🏿 🏡

На территории бывшего села Коломенское (ЮАО Москвы) находится уникальный памятник архитектуры. 16 века — Церковь Вознесения Христова. Его создание и последующая история связаны с именем первого русского царя из рода Рюриковичей — Ивана III Васильевича, вошедшего в русскую летопись с титулом Грозного.

Грех московского правителя

В 1525 году великий князь Московский Василий III, портрет которого приведен выше, насильно постриг в монахини свою первую жену Соломонию Сабурову, а через год привел дочь Литовский князь Елена Глинская под венец. Хотя на этот поступок была веская причина — бесплодие Соломонии, лишившее княжество его законного наследника престола, по церковным канонам этот поступок считался большим грехом, похожим на двоеженство.

Либо Господь разгневался на князя и закрыл чрево его новой жены, либо отвергнутая жена прокляла его, но в первые годы брака у новой пары не было детей. Не было и двухлетнего покаяния, наложенного на него митрополитом, чтобы очистить его от греха. Отчаявшийся муж решил построить чудесную Вознесенскую церковь в подмосковном селе Коломенском, где располагались его княжеские особняки и которую он не раз украшал храмами. Этим благочестивым делом он надеялся умилостивить Бога и умолять долгожданного сына.

Прибытие итальянского мастера

Первая половина XVI века вошла в историю Москвы как эпоха «великих стройок» итальянцев, депортированных в Россию. Они украсили столицу выдающимися архитектурными памятниками. Василий III и на этот раз не отступил от устоявшейся традиции. Обратившись лично к Папе Клименту VII, он уговорил его отпустить в Москву известного тогда итальянского архитектора Анибале, которому он намеревался доверить строительство Вознесенской церкви в Коломенском.Архитектор прибыл в Россию летом 1528 года.

Сам великий князь в это время отправился со своей молодой женой Еленой в многомесячное паломничество по монастырям, поставив перед изображениями пудовые свечи и прося наследника- сын от Господа.

Поправки к первоначальному проекту

Место для строительства церкви было выбрано на крутом берегу Москвы-реки, рядом с чудотворным ключом, бившимся из земли. Это полностью соответствовало и русским православным традициям, и канонам, изложенным в итальянских богословских трактатах.

Первоначальный план Вознесенской церкви в Коломенском, краткое описание которого сохранилось до наших дней, сильно отличается от его окончательного варианта. Дело в том, что, преступая к работе, Анибале не планировал создавать высокий подвал — нижний хозяйственный этаж, поэтому все должно быть ниже и приземистым. Кроме того, он запланировал строительство боковых приделов и звонниц, расположенных в западной части здания. Осенью 1528 года был заложен фундамент, соответствующий этой планировке здания.

Однако стало очевидно, что при таком дизайне церковь не будет видна со стороны чудесного источника, так как она будет закрыта крутым уступом побережья. Это было серьезным упущением, поскольку визуальная связь со святым местом была нарушена.

Пришлось срочно переделывать весь проект. Чтобы церковь была лучше видна, мы решили поднять ее в высокий подвал. Благодаря новому проекту Вознесенская церковь в селе Коломенском была хорошо видна со всех сторон, но от строительства ее боковых нефов и колокольни архитектору пришлось отказаться.После соответствующей переделки фундамента работы были продолжены.

Рождение наследника

Рвение строителей храма и многомесячное паломничество княжеской четы не прошли даром. В начале 1530 года принцесса порадовала мужа долгожданной новостью. С этого времени началась подготовка к рождению долгожданного наследника. Им стал будущий царь Иван III Васильевич, получивший за свои кровавые подвиги титул Грозного. Похоже, что именно он воплотил проклятие, посланное несчастным Соломоном из монастырской келии, в которую ее насильно заточил бывший муж.

Затронули общие дела и работы, проводимые в Коломенском. Вознесенская церковь на этом этапе снова претерпела ряд изменений в своей планировке. По желанию князя здесь оборудовали «царское место», ранее не предусмотренное. Это было белое каменное основание овальной формы, вмонтированное в пол крыльца. Чтобы разместить примыкающую к нему заднюю стенку, мне пришлось сделать глубокую выемку во внутренней стене здания, которая к тому времени была уже готова. Спустя почти три столетия, в 1836 году по проекту архитектора Э.Д. Турина, над «царским дворцом» установлен объемный герб России.

Праздник и кончина Василия III

Строительство Вознесенской церкви в Коломенском было завершено в 1532 году, когда молодому Ивану, сыну и наследнику великого князя Василия III, едва исполнилось два года. Его освятил особо близкий к княжескому двору человек — епископ Коломенский Вассиан (Топорков), племянник преподобного Иосифа Волоцкого. Великий князь с радостью одарил храм богатыми дарами в виде драгоценных сосудов и золотых облачений для икон.В Коломенском прошло праздничное застолье продолжительностью три дня. Однако жизнь короля уже на исходе.

Епископ Вассиан в декабре 1533 года исповедал и причастил короля Василия на смертном одре. По мнению современных исследователей, он умер от рака. После него власть перешла к маленькому сыну.

По свидетельству современников, Иван Грозный любил бывать в Коломенском. Церковь Вознесения, ставшая возмездием Богу за его рождение, была чрезвычайно близка к государю.Он не пожалел денег на его украшение. Особенно в его душе был вид с высокой галереи. От нее он осмотрел построенный им в селе «дворец развлечений», который не сохранился до наших дней, но неоднократно упоминается в исторических документах.

Легенды, связанные с Вознесенской церковью

Село Коломенское занимало важное место в жизни Ивана Грозного. Здесь он сформировал полки для покорения Казанского ханства.Известно, что сельская местность села была излюбленным местом его охоты. Реальная жизнь царя дала толчок к возникновению множества легенд, связанных с ним и Вознесенской церковью в Коломенском. Интересные факты, получившие документальное подтверждение, в них чередуются с явной вымыслом. Например, на протяжении нескольких веков любителей истории беспокоила история о том, что в секретных подземельях, вырытых при строительстве церкви, до сих пор хранятся несметные богатства, вывезенные Иваном Грозным из разрушенного Новгорода.

Некоторые исследователи считают, что здесь же спрятана его знаменитая библиотека, которую давно и безуспешно разыскивают тысячи искателей сокровищ. Их не пугает даже проклятие, которое, по легенде, наложил король. Там сказано, что всякий, кто приблизится к его фолиантам, неминуемо ослепнет. Однако ни у кого не было возможности подтвердить или опровергнуть это утверждение.

Храм Восстание

Вознесенская церковь в Коломенском, фото которой представлены в статье, — уникальный архитектурный памятник, символизирующий Масличную гору, с которой когда-то вознесся Иисус Христос.Даже беглым взглядом она поражает стремлением вверх. Именно от нее на Руси началось строительство каменных шатровых храмов.

Наряду с шатром, который является основным элементом архитектурной композиции, такой удивительный «летающий» эффект был достигнут благодаря стеновым пилонам — элементам конструкции, вытянутым вверх, что придает стенам дополнительную прочность. Сложенная из оштукатуренного кирпича в виде равностороннего креста, церковь украшена богатым декоративным убранством, что придает ей элегантный вид.Общая высота конструкции 62 метра. При относительно небольшой площади интерьера, не превышающей 100 м², отсутствие колонн производит впечатление простора.

Сочетание двух архитектурных стилей

Характеризуя Вознесенскую церковь в Коломенском, нельзя не упомянуть двухъярусную «галерею-гульбиру», к которой три лестницы придают ей своеобразный вид. Это очень характерный элемент русской средневековой архитектуры.Кроме того, архитектор Анибале в оформлении проекта использовал ряд элементов, характерных для эпохи Возрождения.

Это пилястры (вертикальные выступы стен), увенчанные капителями, и готические вымпелы — остроконечные арки, более характерные для католических церквей. Однако никакого ощущения чужеродности зритель не испытывает, поскольку все элементы удачно сочетаются рядами килевых арок, выполненными в традиционном московском стиле.

Вознесенская церковь в Коломенском построена с использованием элементов как русского, так и западноевропейского стилей.Объединив эти два художественных направления, она показала миру уникальный архитектурный шедевр.

Заключение

Несмотря на всю историческую и художественную ценность Вознесенской церкви, ее состояние сегодня вызывает серьезные опасения. В стенах здания образовались глубокие трещины, разделившие его на четыре отдельных блока. Они образовались потому, что церковь находится на берегу, почва которого подвержена оползням.

Кроме того, в 70-е годы для улучшения судоходства на реке был проведен цикл работ, после которых уровень воды повысился.Из-за этого возле церкви образовались опасные рывки. Несмотря на опасность сложившейся ситуации, серьезных мер по предотвращению обрушения здания предпринято не было.

Церковь Вознесения Господня в Коломенском зимой # 11986360

Гравюра в раме церкви Вознесения в Коломенском зимой

Церковь Вознесения в Коломенском (построена в 1532 году) зимой, объект Всемирного наследия ЮНЕСКО Ref 634. Коломенское, Москва, Россия

Мы с гордостью предлагаем этот принт от Getty Images / Moment Open в сотрудничестве с Fine Art Storehouse

.

© Макс_Рязанов

Идентификатор носителя 11986360

16 век , 509746154, Голое дерево , Общий вид , Коломенское , Москва , Православная Церковь , Парк Сделано Человеком Космос , Русская культура , Русская православная

15 дюймов x 13 дюймов (38 x 33 см) в современной раме

Наши современные репродукции в рамке профессионально сделаны и готовы повесить на вашу стену

проверить

Гарантия идеального качества пикселей

проверить

Сделано из высококачественных материалов

проверить

Размер продукта 38.2 x 33,1 см (прибл.)

check

Несекретное изображение 21,4 x 21,4 см (прибл.)

проверить

Профессиональное качество отделки

Принт 9×7 в рамке и монтировке. Профессионально изготовленные вручную цельнометаллические каркасы из дерева отделаны рамной лентой и имеют подвесное решение на спине. Внешние размеры 15×13 дюймов (382×331 мм). Доступен в белом, черном или древесном цвете с выбором черного или белого цвета для крепления карт. Рамки имеют переднюю часть из плексигласа, обеспечивающую практически небьющееся покрытие, похожее на стекло, которое легко очищается влажной тканью.

Это изображение доступно в виде Печать в рамке , Фотографическая печать , Пазл , Печать на холсте , Фото кружка , Подушка , Репродукция картин , Коврик для мыши

Водяной знак не появляется на готовой продукции

Категории

> Животные > Млекопитающие > Домашняя кошка > Русский Синий

> Архитектура > Церкви

> Архитектура > Страна > Россия

> Архитектура > Стили > Русская архитектура

> Европа > Россия > Объекты наследия > Церковь Вознесения, Коломенское

> Европа > Россия > Москва

> Религия > Религиозная архитектура > Церкви и соборы

Полный диапазон художественной печати

Наши стандартные фотоотпечатки (идеально подходят для кадрирования) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других отправлений — на несколько дней позже.

Печать в рамке (99,99 австралийских долларов — 299,99 австралийских долларов)
Наши современные репродукции в рамке профессионально сделаны и готовы повесить на вашу стену

Фотопечать (14,49 австралийских долларов — 99,99 австралийских долларов)
Наши фотопринты напечатаны на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для кадрирования.

Пазл (59,99 австралийских долларов — 74,99 австралийских долларов)
Пазлы — идеальный подарок на любой случай

Печать на холсте (99 австралийских долларов.00–549 австралийских долларов)
Профессионально сделанные, готовые к развешиванию Отпечатки на холсте — отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру любому пространству.

Фотокружка (29,99 австралийских долларов)
Наслаждайтесь любимым напитком из подарочной кружки с индивидуальным принтом. На наших кружках напечатано изображение по вашему выбору

Подушка (99,99 австралийских долларов — 109,99 австралийских долларов)
Украсьте свое пространство декоративными мягкими подушками

Репродукция изобразительного искусства (68,47 австралийских долларов — 268,63 австралийских долларов)
Наши репродукции репродукций произведений искусства соответствуют стандартам самых критичных музейных кураторов.