Музей войны — территория мира. Часть 2

В первой части отзыва об этом музее я рассказывал об истории строительства Брестской крепости, Первой мировой и советско-польской войнах пронесшихся над крепостью, а также деятельности УПА (ОУН) на территории Юго-Западной Белоруссии: Часть 1

А теперь давайте поговорим о малоизвестных в России страницах истории Брестской крепости предшествующих Великой Отечественной войне.

Поговорим о периоде с 1939 по 1941 год.

Накануне начала Второй мировой войны территория города Бреста и крепость находилась в составе панской капиталистической Польши.

На следующий день после начала войны, 2 сентября 1939 г., Брестская крепость впервые подверглась бомбёжке со стороны немцев: немецкие самолёты сбросили 10 бомб, повредив Белый дворец.

В казармах крепости в это время располагались маршевые батальоны 35-го и 82-го пехотных полков и ряд других, достаточно случайных частей, а также мобилизованные резервисты, ожидавшие отправки в свои части.

Гарнизон города и крепости был подчинён оперативной группе «Полесье» генерала Францишека Флееберга.

Фото из интернета. Генерал Плисовский.

Начальником гарнизона 11 сентября был назначен отставной генерал Константин Плисовский, который сформировал из имевшихся в его распоряжении подразделений общей численностью 2000–2500 человек боеспособный отряд в составе 4 батальонов (три пехотных и инженерный) при поддержке нескольких батарей, двух бронепоездов и некоторого количества легких французских танков «Рено FT-17».

Противотанкового оружия у защитников крепости не было, между тем им пришлось иметь дело именно с танками.

Справедливости ради надо сказать что через два года 22 июня майор Гаврилов имел в своём распоряжении даже противотанковые орудия.

Также и советских войск на 22 июня 1941 г. было в разы больше чем польских в сентябре 1939 года.

Однако, и гитлеровцы имели в своём распоряжении на момент нападения на СССР несравнимо более мощный ударный кулак чем в сентябре 1939 г.

За два года с начала Второй мировой войны войска вермахта уже представляли из себя более серьёзную военную силу закалённую в боях в Европе и морально окрылённую успехами.

И да, германская армия в 1941 г. была уже не той что пару лет назад.

Она была более технически оснащённой, имея в союзниках более десятка стран «евросоюза» (посылающих свои дивизии против «большевистских варваров»).

На вермахт работали все европейский заводы.

Правда и наши эти два года не дремали.

К 13 сентября 1939 г. из крепости были эвакуированы семьи военнослужащих, мосты и проходы заминированы, главные ворота заблокированы танками, на земляных валах устроены окопы для пехоты.

На Брест-над-Бугом наступал 19-й бронетанковый корпус Гудариана, который двигался со стороны Восточной Пруссии на встречу с другой немецкой танковой дивизией, двигавшейся с юга.

Гудериан намеревался захватить город Брест, чтобы не дать защитникам крепости отступить на юг и соединиться с основными силами польской оперативной группы «Нарев».

Немецкие части имели превосходство над защитниками крепости в пехоте в 2 раза, в танках — в 4 раза, в артиллерии — в 6 раз.

14 сентября 1939 г. 77 танков 10-й танковой дивизии (подразделения разведывательного батальона и 8-го танкового полка) попытались взять город и крепость с ходу, но были отбиты пехотой при поддержке 12 танков FT-17, которые впрочем при этом все были подбиты.

В тот же день немецкая артиллерия и авиация начали бомбардировку крепости. На следующее утро после ожесточённых уличных боёв немцы овладели большей частью города. Защитники отступили в крепость.

Утром 16 сентября немцы (10-я танковая и 20-я моторизованная дивизии) начали штурм крепости, который был отбит.

К вечеру немцы овладели гребнем вала, но прорваться дальше не смогли.

Большой урон немецким танкам нанесли два лишённых возможности перемещаться и поставленных в воротах крепости FT-17.

Всего с 14 сентября было отбито 7 немецких атак, при этом потеряно до 40% личного состава защитников крепости!

При штурме был смертельно ранен адъютант Гудериана!

Конечно, ни в какое сравнение польская оборона 1939 г. не идёт с героической защитой крепости нашими солдатами спустя два года, однако, без боя поляки как видите не сдавались и оказывали упорное сопротивление войскам вермахта.

До приезда в Брест я читал в недрах интернета рассказ некого блогера о «героической» обороне поляками Брестской крепости на протяжении месяца в 1939 г.!

На момент прочтения того материала я полагал что так оно и было и даже рассказал об этом одному из экскурсоводов в крепости. Тот поднял меня на смех и поведал что поляки продержались только три дня.

Вот для того и путешествуем, чтобы узнать правду, а то сейчас много чуши в инете можно прочитать.

Да, оборона крепости всего три дня не идёт ни в какое сравнение с последующим подвигом советских солдат в июне 1941 г.

Однако и тря дня сдерживать натиск танков и пехоты противника не имея противотанкового оружия — это тоже многого стоит…

К концу подходили боеприпасы.

Крепость горела, а большая часть укреплений превратилась в дымящиеся руины из-за кошмарных обстрелов и бомбёжек.

Генерал Плисовский был ранен в бою осколком, его заместителя подполковника А. Хорак контузило.

Связь с командованием пропала, и Плисовский не знал, как идёт война вне крепости.

Помощи ждать не приходилось.

Уже была заблокирована Варшава, окружены уцелевшие части Войска Польского.

Польское правительство готовилось к бегству. Всего за три дня поляки в Бресте отбили 7 атак.

В ночь на 17 сентября раненый Плисовский отдал приказ покинуть крепость и перейти через Буг на юг.

По неповреждённому мосту войска ушли в Тереспольское укрепление и оттуда в Тересполь.

Вместе с Плисовским (около 2 тыс.) ушли от немцев на юг и до конца месяца продолжали воевать.

В крепости остались только капитан В. Радзишевский с частью бойцов его батальона. Это были в основном местные беларуские мужчины.

Они решили биться до последнего.

В этот же день 17 сентября советские войска пересекли восточную границу Польши устремившись на соединение с гитлеровцми.

22 сентября 1939 г. Брест был передан немцами 29-й танковой бригаде Красной армии под руководством комбрига Кривошеина.

Во время официальной процедуры передачи города Бреста и Брестской крепости советской стороне в Бресте состоялся совместный «парад» вермахта и РККА.

Об этом «параде» поговорим чуть ниже.

Таким образом, Брест и Брестская крепость вновь вошли в состав нашей страны.

Польский подполковник, участник обороны крепости в 1939 году.

Погиб в плену.

В чьём именно плену советском или германском, не уточняется.

А это тот самый командир батальона капитан Радзишевский. Командовал последними защитниками Кобринских укреплений.

Капитан приказал бойцам уходить ночью и каждому пробираться домой.

Сам Радзишевский добрался до своего дома и семьи в Кобрине, где и был арестован НКВД и снова доставлен в Брестскую крепость уже как заключённый. Потом его и других польских пленников увезли на восток.

Этот точно погиб именно в Катыни в 1940 году.

А генерал Плисовский в эти дни пытался прорваться в Венгрию и ускользнуть от немецких и советских войск, но не сумел. 28 сентября его взяли в плен русские и отправили в Старобельский лагерь. Предположительно через несколько месяцев Плисовский был расстрелян в Харькове.

И если пленных офицеров польской армии всех расстреляли в Катыни в 1940 году как представителей чуждых классов и об этом расстреле в сегодняшнем мире не трубит только ленивый, то мало кто знает что рядовые, ефрейторы бывшей польской армии (рабоче-крестьянского происхождения, белорусы) после 1939 г.

служили в рядах Красной Армии на момент 22 июня 1941 года!

Об этом в мире мало кто знает, об этом не говорят.

Соответственно, об этом я узнал только в данном белорусском брестком музее.

Многие из этих солдат бывшей польской армии сражались в брестской крепости на нашей стороне и героически погибли в июне 1941 года.

Вот фото этих белорусов.

До войны на этих землях проживало также куча поляков. Бьюсь об заклад их также мобилизовали (приписали) к Красной Армии и они также участвовали в обороне крепости в 1941 г.

Все «демократические» европейские СМИ трубят и смакуют катынский расстрел 20 тысяч пленных польских офицеров в 1940 году, однако никому из них нет дела до десятков тысяч уморенных голодом в польском плену пленных солдат Красной армии, попавших в плен в советско-польскую войну 1919–1920 года.

Политичекие спекуляции вокруг Катынского расстрела в итоге привела к трагедии 2010 г., к катастрофе Ту-154 в Смоленске.

Тогда погибли президент Польши Лех Качинский с супругой, а также известные польские политики, почти всё высшее польское командование и общественные и религиозные деятели

. Они летели в Россию с частным визитом в качестве польской делегации на траурные мероприятия по случаю 70-й годовщины Катынского расстрела.

Катастрофа под Смоленском стала крупнейшей по числу жертв среди авиакатастроф, в которых погибали первые лица государства.

Западные СМИ шумят о том что советские войска «топтались» у стен Варшавы целых полгода в 1944 г. и не торопились придти на помощь варшавскому восстанию.

Варша́вское восста́ние — восстание против Третьего Рейха в Варшаве с 1 августа по 2 октября 1944 года, организованное командованием Армии Крайовой (АК) и представительством польского правительства в изгнании.

Буржуазная прозападная Армия Крайова даже не предупредила о предстоящем восстании поляков из немногочисленной «рабоче-крестьянкой» Армии Людовой.

И тем не менее в восстании участвовали около 1800 бойцов Армии Людовой.

30 сентября 1944 года АЛ стало известно, что на переговорах о капитуляции, которые ведет с гитлеровцами командование АК, статус военнопленных распространяется на бойцов АК, но не распространяется на бойцов Армии Людовой, в связи с этим было принято решение идти на прорыв в сторону расположения советских войск.

При отступлении и выходе из города силы АЛ понесли очень тяжёлые потери: так, 30.09.1944 на восточный берег Вислы переправились только 28 бойцов АЛ и 7 примкнувших к ним бойцов АК.

В состав боевых отрядов Армии Людовой принимали не только поляков, но и представителей других национальностей (в том числе, евреев), а также советских граждан. В отрядах АЛ бывшие советские военнопленные занимались военным обучением польских партизан, они нередко становились «военными специалистами», а в некоторых случаях — даже командирами боевых подразделений.

21 июля 1944 г. Армия Людова была объединена с 1-й польской армией в единое Войско Польское, после чего партизанские отряды и группы Армии Людовой, продолжавшие действовать за линией фронта, получили статус «партизанских частей Войска Польского».

Помните старый наивный советско-польский фильм «Четыре танкиста и собака»?

В свою очередь Армия Крайова относилась к евреям, как к просоветскому элементу.

Враждебное отношение АК к еврейским отрядам было нормой, помощь или хотя бы терпимое отношение к евреям со стороны отдельных партизанских командиров были исключением.

По ряду исторических данных, солдаты АК занимались террористической деятельностью и участвовали в этнических чистках белорусов. К примеру, соединением «Север» в Гродненской области руководил поручик Ян Борисевич по прозвищу «Крыся». Под его руководством истреблялись партизаны (в отдельных случаях вместе с семьями, так у партизана Симановича была расстреляна вся семья, а дочь заживо сожжена).

Также из известных случаев в марте 1944 года под руководством «Крыси» было убито 19 цыган, в том числе и детей в возрасте от 2 до 4 лет.

В августе 1944 «Крыся» с боевиками АК совершил нападение на военную автомашину и убил 7 советских военнослужащих, в том числе Героя Советского Союза майора Александра Канарчика, которого АКовцы после убийства облили бензином и сожгли.

В начале 1944 года некоторые группы польских националистов были партизанами разоружены, ибо к тому времени убийства и насилие со стороны АК приняли угрожающий характер.

По формам своей деятельности АКовцы приблизились к методам бандеровцам, совершавшим расправы над польским населением в Западной Украине.

Подразделения АК на освобождённых западных районах Беларуси развернули террор и многочисленные диверсии, нападали на военнослужащих и сотрудников правоохранительных органов, простых граждан и активистов, поджигали общественные здания, грабили магазины и склады.

АКовцы совершали расправы над мирными жителями, которых подозревали к симпатии к советской власти, расстреливали и пытали советских активистов, учителей и врачей, крестьян. За 1944–1947 годы бандгруппами АК было совершено 575 террористических актов, 39 диверсий, 252 нападения на государственные учреждения и предприятия.

От рук польских националистов погибло 96 работников МВД-МГБ, 25 офицеров и 82 сержанта, рядовых войск МВД и Советской Армии, 290 человек партийно-советского актива, 1031 граждан, 166 человек получили ранения, 37 человек были уведены боевиками.

В состав действовавших банд входили не только АКовцы, но и дезертиры, уголовники и бывшие полицейские.

Но я отвлёкся.

Это рассказ о Брестской крепости накануне Великой Отечественной войны.

Согласно воспоминаниям командира 29-й отдельной танковой бригады Семёна Кривошеина, его подразделение получило вечером 20 сентября 1939 г. приказ командующего 4-й Армии Чуйкова о занятии города и крепости Брест.

С этой целью бригаде предстояло совершить 120-километровый ночной марш из Пружан.

К утру 21 сентября передовые подразделения 29-й бригады приблизились к Бресту с северной стороны.

Кривошеин в одиночку направился на переговоры с немецким командованием по поводу передачи города и крепости, отдав приказ о начале движения бригады в Брест в 14:00.

Переговоры с Гудерианом, которые велись на понятном обоим французском языке, затянулись до вечера.

Переговоры продолжались и на следующий день, а уже в 10 часов утра 22 сентября германский военный флаг, развевавшийся над крепостью ровно пять суток, был под звуки немецкого оркестра спущен, и подразделения 76-го пехотного полка вермахта покинули крепость.

Во второй половине дня 22 сентября так же организованно и без эксцессов немцы вышли и из Бреста, уступив город советским войскам.

Приказ комбрига Кривошеина 23 сентября 1939 г. во время вступления в Брест.

Кривошеин пишет, что Гудериан настаивал на проведении парада с предварительным построением частей обеих сторон на площади.

Я так это вижу…

Уже месяц полыхала Вторая мировая война, в которой Германия воевала с западными державами и Гитлеру таким совместным дружественным парадом позарез надо было показать всему миру что в лице СССР он имеет скорее союзника чем врага.

А Сталин осторожничал и не хотел марать руки дружбой с нацистской Германией.

Вот поэтому Гудариан наставивал на как можно более крупном торжественном параде, а Кривошеин стремился обеспечить передачу Бреста как можно менее торжественно (без поцелуев в засос с возможным будущим потенциальным противником).

Кривошеин попытался отказаться от проведения парада, ссылаясь на усталость и неподготовленность своих войск.

Но Гудериан настаивал, указывая на пункт соглашения между вышестоящими командованиями, в котором оговаривался совместный парад. Кривошеину пришлось согласиться, однако он предложил следующую процедуру:

«В 16 часов части корпуса Гудериана в походной колонне, со штандартами впереди, покидают город, а части Кривошеина, также в походной колонне, вступают в город, останавливаются на улицах, где проходят немецкие полки, и своими знамёнами салютуют проходящим частям. Оркестры исполняют военные марши».

Гудериан согласился на предложенный вариант, но отдельно оговорил, что будет присутствовать на трибуне вместе с Кривошеиным и приветствовать проходящие части.

И вот тут Кривошеин проявил слабость и….согласился.

Событие былo заснятo немецкой пропагандистской службой Die Deutsche Wochenschau.

Именно эти кадры мы теперь и видим в интернете, в музеях.

Именно их теперь тиражируют враги нашей страны, мнимые демократы.

Типа, был же в Бресте совместный нацистско — сталинский парад.

А раз так, то Сталин и СССР так же виноват в развязывании войны как Гитлер и Германия.

Германия и немцы покаялись, а почему бы не покаяться теперь России (как правоприемницы СССР) и русским?

А где покаяние, там глядишь и компенсации…

Вот эти кадры, совместного «парада» что я увидел в этом музее.

Признаться, я тогда был удручён увидев их.

Ну думаю, значит и правда дерьмократы правы и совместный парад был.

Но когда я приехал домой, то начал изучать информацию вокруг этого нашумевшего события.

Так был ли совместный парад?

Давате разбираться.

Состоявшееся на следующий день прохождение подразделений Кривошеин описал так:

В 16:00 я и генерал Гудериан поднялись на невысокую трибуну. За пехотой пошла моторизованная артиллерия, потом танки. На бреющем полёте пронеслось над трибуной десятка два самолётов. Гудериан, показывая на них, пытался перекричать шум моторов: — Немецкие асы! Колоссаль! — кричал он. Я не удержался и тоже крикнул в ответ: — У нас есть лучше! — О, да! — ответил Гудериан без особой радости. Потом опять пошла пехота на машинах. Некоторые из них, как мне показалось, я уже видел. Очевидно, Гудериан, используя замкнутый круг близлежащих кварталов, приказал мотополкам демонстрировать свою мощь несколько раз … Наконец, парад закончился.

Фото из интернета. Очень показательно плутовское дьявольское выражение лица стоящего слева от веселящегося Гудариана генерала Морица Фон Викторина.

Гебельсовская пропаганда по полной выжала за последующие пару лет из этих кадров.

Этими кадрами германская пропаганда дискредитирует Советский Союз в глазах мировой общественности. Эти кадры и сейчас приносят нашим врагам плоды и политические дивиденды. А сколько спекуляций на эту тему на просторах интернета!

Генерал Гудериан так описывает события в своих мемуарах:

В качестве вестника приближения русских прибыл молодой русский офицер на бронеавтомобиле, сообщивший нам о подходе их танковой бригады. Затем мы получили известие о демаркационной линии, установленной министерством иностранных дел, которая, проходя по Бугу, оставляла за русскими крепость Брест; такое решение министерства мы считали невыгодным. Затем было установлено, что район восточнее демаркационной линии должен быть оставлен нами к 22 сентября. Этот срок был настолько коротким, что мы даже не могли эвакуировать наших раненых и подобрать повреждённые танки. По-видимому, к переговорам об установлении демаркационной линии и о прекращении военных действий вообще не был привлечён ни один военный. В день передачи Бреста русским в город прибыл комбриг Кривошеин, танкист, владевший французским языком; поэтому я смог легко с ним объясниться. Все вопросы, оставшиеся неразрешёнными в положениях министерства иностранных дел, были удовлетворительно для обеих сторон разрешены непосредственно с русскими. Мы смогли забрать всё, кроме захваченных у поляков запасов, которые оставались русским, поскольку их невозможно было эвакуировать за столь короткое время. Наше пребывание в Бресте закончилось прощальным парадом и церемонией смены флагов в присутствии комбрига Кривошеина.

Из письма Алоиза Шефера, майора 10-й моторизованной Баварской пехотной дивизии:

«Милая Хедвиг! Я приветствую тебя и наших детей в тот момент, когда бомбардировщики над нами с рёвом уносятся вперёд, тысячи стальных орудий немецкой артиллерии направлены за Буг на русские большевистские позиции, а пехота и танковые войска ожидают, чтобы высадиться и атаковать Советский Союз. Это начало битвы, которую я всегда предсказывал и которая рано или поздно должна была произойти. Трагично, что земля, на которую мы сейчас возвращаемся с оружием в руках, уже была в нашем владении в 1939 году, но мы должны были сами передать её большевикам. В Брест-Литовске даже прошёл по этому поводу совместный (!) парад…»

Российский историк Вишлёв считает, что процедура торжественной передачи Бреста не была парадом, как его описывает строевой устав РККА 1938 г., а была «церемониальным выводом немецких войск под наблюдением советских представителей». Этого же мнения придерживается и историк Дюков.

В 2011 году доктор исторических наук Мединский в своей книге «Война. Мифы СССР. 1939–1945» заявил, что парад в Бресте — это «популярный миф» и «его попросту не было», но он «возник благодаря искусному киномонтажу»,

В 1980–1990-х годах в ряде работ приводилась информация о том, что совместные парады РККА и вермахта проходили и в других городах Польши.

Согласно работе российского историка Семиряги (1992), «в Гродно, Бресте, Пинске и в ряде других городов ещё до капитуляции Варшавы состоялись совместные парады (немцы их называли „парадами победы“) с участием войск обеих стран».

Парад в Гродно при этом принимал командующий армейской группой В. И. Чуйков.

После событий под Львовом, когда немецкая и советская армии имели ряд боевых столкновений, а сам отход немцев из-под Львова сопровождался постоянными артиллерийскими перестрелками, «советским и германским частям … вообще старались не давать возможности сближаться на расстояние более половины дневного перехода, то есть 20 км».

Не могло быть парада и в самом Львове, так как «21 сентября 1939 г., в день капитуляции польского гарнизона перед Красной Армией, в городе не было ни одной немецкой части. Они были отведены на 10 км западнее Львова и готовились к отходу на рубеж р. Сан». Олег Вишлёв и Михаил Мельтюхов называют парады в других городах (Пинске, Гродно) мифом.

В результате такого своеобразного «Четвертого раздела Речи Посполитой» наша страна вернула себе свои исконные славянские территории и отодвинула границы потенциального агрессора от своих жизненно важных районов.

Военные учения после присоединения Бреста к СССР.

Музыканты пограничники, 1940 г.

Недолгая мирная жизнь.

Неполных два года…

Члены семей командования Брестской крепости перед войной, 1940 г.

Ничего пока не предвещало беды…

Фото 1940 г.

Жена и сын этого командира расстреляны гитлеровцами в 1944 г.

Этот беларусский житель Якубчик перед войной лично задержал 46 нарушителей гос. границы. Он впоследствии замучен фашистами.

Информация о нарушителях границы.

Под Брестом. Участники советско-финской войны 1939—1940 гг.

Футбольная армейская команда разведчиков, 1940 г.

Знаки отличия воинов-спортсменов.

На миске нацарапано: «миска жирная, а пища постная».

Музыкальный взвод.

Война — войной, а обед по расписанию!

А потом была война…

А между тем сегодняшние новости прямо в тему:

https://yandex.ru/turbo?text=https%3A%2 °F%2Fwww.gazeta.ru%2Fpolitics%2Fnews%2F2020%2F01%2F25%2Fn_13957784.shtml&utm_source=yxnews&utm_medium=mobile&utm_referrer=https%3A%2 °F%2Fyandex.ru%2Fnews&brand=news

Это заявление Качинского, младшего брата того самого погибшего в 2010 г. президента.

В подготовке материала использованы сведения из Википедии.

Окончание отзыва о данном музее читайте в третьей части…

«Музей войны — территория мира» • Открываем границу вместе

Музей находится в Брестской крепости в Юго-восточной казарме Цитадели. Экспозиция начала свою работу летом в 2014 году и она считается дополнением Музея обороны.

Музей располагает 8 залами, в каждом из которых имеется в наличии аудио либо видео сопровождение. Благодаря этим технологиям экспозиция считается наиболее продвинутой из всех существующих экспозиций в Беларуси.

 Первый (вступительный) зал получил название «Накануне». В этом зале рассказывается о крепости в довоенное время. Здесь хорошо передана обстановка солдатских казарм, а над головой можно заметить звездное небо. Также в зал включены старые фотографии, солдатские формы. А музыка лишь дополняет всю эту довоенную атмосферу в зале.

Первый зал музея (источник фото Антон Борадочев)

 Второй зал называется «Битва» или «Сражение». Этот зал посвящен периоду битвы за Брестскую крепость. Он основывается в основном на воспоминаниях солдат, фотографиях и различных документах. Зал также снабжен звуковым и видео техобслуживанием. Второй зал музея (источник фото Антон Борадочев)

Третий и четвертый зала. Оба зала имеют одно наименование»Испытание». Здесь хорошо представлена трагедия не только советских пленников, но и их семей. В этих залах используются одни из самых интересных музейных объектов для раскрытия темы плена, также зал создан на воспоминаниях очевидцев.

Третий и четвертый залы музея (источник фото Антон Борадочев)

Пятый зал.  Судьба защитников Брестской крепости, а также признания их подвига после войны показана в пятом зале, название которого «Признание». Аудиосопровождение позволяет посетителю услышать рассказ одного из свидетелей о начале войны, о крайнем мирном дне.

Пятый зал музея (источник фото Антон Борадочев)

Шестой зал получил название «Эхо войны», и он считается концовкой рассказа предыдущего зала (о признании подвига солдат). Сам зал построен в виде тоннеля, где на полу находится стеклянная витрина с предметами того времени.

Шестой зал музея (источник фото Антон Борадочев)

Седьмой и восьмой залы. Следующие залы оцениваются как отдельная экспозиция. Седьмой зал зал получил название «Наследие», он основан на художественных творениях, раскрывающих образ защитников и полей боев.

Восьмой зал «Дорога памяти» посвящен сохранению памяти о Великой Отечественной войне и людях, которых она коснулась. В залах есть ряд мультимедийных инсталляций.

Восьмой зал музея (источник фото Антон Борадочев)

Работа мемориального комплекса по производству выставки «Музей войны – территория мира» была удостоена высокой оценки и успеха на государственном уровне.

Используемые источники:

https://www.brest-fortress.by/ekspozitsii/muzej-vojny-territoriya-mira https://my-travel-diary.by/muzej-vojny-territoriya-mira.html

Сертификат на бесплатное посещение музеев Брестской крепости получат победители фотоконкурса

12 апреля, Брест /Корр. БЕЛТА/. Мемориальный комплекс «Брестская крепость-герой» объявил фотоконкурс «Музеи Беларуси», приуроченный к Международному дню музеев, сообщила корреспонденту БЕЛТА заведующая научно-просветительным отделом учреждения Инна Ковальчук.

Участвовать могут все желающие. Организаторы предлагают поделиться интересными фотографиями, сделанными во время посещения музеев нашей страны. Помимо обязательного указания автора, места и даты съемки приветствуется сопровождение снимков кратким описанием. Работы нужно присылать на адрес электронной почты [email protected] до 14 мая.

Авторы трех лучших снимков получат именной бессрочный сертификат на бесплатное посещение всех музейных экспозиций мемориального комплекса: Музея обороны, филиала «5-й форт», экспозиций «Армейский клуб», «Музей войны — территория мира», «Летопись Брестской крепости», «Оборона Восточного форта». Лучшие фотографии будут представлены на выставке, открытие которой намечено на 21 мая. В этот же день на открытой площадке комплекса планируется провести конкурс чтецов для школьников и студентов.

Само учреждение участвует в конкурсе видеороликов «Шедевры территории Победы», организованном Центральным музеем Великой Отечественной войны 1941-1945 годов как часть международного проекта «Территория Победы». Сотрудники комплекса создали видеоролик об истории портрета защитника Брестской крепости Анатолия Андреенкова. Рисунок гуашью на куске солдатской простыни представлен в первом зале экспозиции «Музей войны — территория мира», который называется «Накануне».

«Портрет был написан в крепости ровно за месяц до войны, 21 мая 1941 года. Анатолий Андреенков успел отправить рисунок однополчанина Виталия Яковлева домой, на Смоленщину. Их судьбы сложились по-разному. Художник погиб в немецком плену в первые месяцы войны. Анатолий Андреенков вышел из окружения, сражался на разных фронтах, дошел до Кенигсберга и умер в 2009 году в возрасте 90 лет», — рассказала Инна Ковальчук.

Проголосовать за ролик брестских музейщиков можно на официальном сайте Музея Победы по 9 мая. Торжественную церемонию награждения победителей планируется провести 11 мая на международном фестивале «Интермузей-2021».

За январь — март мемориальный комплекс «Брестская крепость-герой» посетили более 34 тыс. человек.-0-

«Музей войны — территория Мира»: о сражениях, плене и воле к жизни

Найти новый музей несложно: он расположен напротив Музея обороны Брестской крепости, если пересечь площадь Церемониалов. Вход оформлен проржавевшими металлическими пластинами, которые врезаются друг в друга. Внушительная конструкция символизирует судьбы людей – военнослужащих, их семей и местных жителей, сломленные войной.

«Мы решили показать крепость, начиная с предвоенного времени, и впоследствии сделать акцент на судьбах военнопленных, – пояснила корреспонденту «БГ» заведующая отделом «Музей войны – территория Мира» Елена Грицук. – Поскольку крепость первая приняла удар, понятно, что, помимо погибших, оказалось много людей, которые попали в плен. Эту сторону мы частично осветили в Музее обороны, но широко она не была представлена. Поэтому мы говорим о судьбах конкретных людей, которые прошли через плен, и показываем трагедию личности. Название «Музей войны – территория Мира» отражает эту концепцию. Мы хотели представить не только сражение, но и стремление к Миру».

По размеру музей почти равен Музею обороны Брестской крепости и размещается в восьми просторных залах. Экспозиция начинается уже на 1-м этаже с надписи «Брестская крепость» на 27 языках. Далее стоят манекены лейтенанта-пехотинца Красной армии, его жены и дочери, которые готовят посетителя к разговору о предвоенной жизни. В первом зале – довоенные фотографии военнослужащих и их семей, письма родственникам, предметы быта, музыкальные инструменты. Например, оригинальная гармонь защитника крепости Федора Рябова.

В центре зала в макете Трехарочных ворот нависает летнее звездное небо, воссозданное таким, каким оно было в ночь с 21 на 22 июня. Встав под навес, можно услышать журчание Западного Буга, кваканье лягушек, пение ночных птиц. Совсем скоро их заглушат звуки войны.

По части технических решений музей впечатляет. Например, во втором зале можно увидеть макет штурмбота – лодки, которую использовала армия вермахта при штурме крепости. Специальная установка может наполнять зал дымом, чтобы посетители представили, в каких условиях проходили сражения.

Но большее впечатление на корреспондента «БГ» произвели не спецэффекты, а воспоминания защитника крепости Ивана Долотова, которые можно прочитать во второй части этого зала. Здесь расположены макеты трех коней. «В крепости было много этих животных, которых в мирное время использовали для нужд армии. Когда война началась, возможности ухаживать за ними не было, они метались по территории, попадали под артиллеристские обстрелы, – рассказала Елена Грицук. – Иван Долотов писал в воспоминаниях: «В первую очередь загорелись пристроенные тут деревянные конюшни. Из пламени вырывались ошалелые лошади с распущенными гривами и вывернутыми белками обезумевших глаз. Они наталкивались на деревья, падали, опять вскакивали и бежали. Протяжное стонущее ржание заглушалось стоном, грохотом взрывов. И не было спасения в охваченном огнем пространстве». Война стала трагедией не только для человека, но и для животного мира».

В третий зал можно пройти как напрямую, так и через воспроизведенный капонир Петра Гаврилова, где размещены предметы, найденные при раскопках.

Елена Евгеньевна обратила внимание на фотографии советских пленных и страницу из немецкого журнала «Сигнал» за август 1941-го. «Белые тряпки в их поднятых руках. Последние солдаты Советов покидают крепость, – пишет издание. – Они должны сохранить это положение до тех пор, пока на гласисе их не обезоружат». Такие меры предосторожности предпринимались потому, что часто солдаты показывали белые флаги, но, подходя ближе, стреляли в неприятеля.

Центральный экспонат этой части зала – импровизированный стеклянный вагон. «Людей перевозили в ужасающих условиях, в товарных вагонах. Их грузили огромными партиями и увозили, распределяя в разные лагеря. На манекенах мы видим настоящую одежду военнопленных, – пояснила заведующая музеем. – Например, форму из концлагеря Майданек, шинель с пометкой SU, означавшей «советский военнопленный». Свитер на одном из манекенов принадлежал защитнику Брестской крепости Василию Челобанову, когда он находился в плену».

В расположенных поблизости витринах можно увидеть другой экспонат, принадлежавший тому же человеку, – сборник рецептов, который он переписывал от руки в неволе.

Это поражает. Даже находясь в плену, будучи буквально обезличенными (каждому пленнику вместо имени давался порядковый номер), люди пытались сохранить воспоминания о мирной жизни.

Для того чтобы представить, сколько защитников Брестской крепости и участников боев в районе Бреста прошли через плен, нужно обратиться к интерактивной сенсорной карте. На сегодняшний день на ней обозначены 33 лагеря. Нажав на любой из красных треугольников, можно получить информацию о лагере и о том, кто из защитников крепости там находился.

Тема военнопленных продолжается и в следующем зале, где располагается макет расстрельной стены. Такая стена стояла в концлагере Дахау недалеко от Мюнхена. «Достоверно известно, что там были убиты пять человек, участвовавших в боях в районе Бреста. Стену использовали, чтобы учить солдат меткости. Люди были просто живыми мишенями. Их приковывали наручниками к деревянным столбам и расстреливали в массовом порядке», – рассказала Елена Грицук. На фоне стены дублируются фотографии защитников крепости, которые погибли в плену.

При входе в следующий зал окунаешься в гул голосов. На специальных установках прокручиваются аудиозаписи свидетелей событий 73-летней давности. Если встать на красный световой луч под установку, можно представить, что воспоминаниями делятся непосредственно с тобой. Здесь звучат голоса военврача третьего ранга Валентины Кокоревой, Лидии и Клима Нестерчуков, детей защитника крепости. Специально для музея записал воспоминания Константин Смирнов, сын Сергея Смирнова – автора знаменитой книги «Брестская крепость».

Последние два зала посвящены памяти, которую предстоит сохранить и донести до следующих поколений. Здесь собраны картины и скульптуры, посвященные Брестской крепости. А в сенсорной книге, которую можно листать взмахом руки, записаны имена всех защитников цитадели. При необходимости можно найти информацию о своих родственниках – участниках войны. Для этого следует обратиться к специальной установке, имеющей выход на сайт «ОБД Мемориал» (объединенный банк данных о защитниках Отечества, погибших и пропавших без вести в период ВОВ и послевоенный период).

Экспозиция получилась продуманной до мелочей. Конечно, впечатляет техническая сторона. Но корреспондент «БГ» советовала бы обратить пристальное внимание на детали менее яркие, но не менее значимые: открытки, фотографии и письма родным, в которых по-настоящему раскрывается история той войны.

Создание экспозиции спонсировало ОАО «Газпром». Художественное решение разрабатывалось минским художником Юрием Суховым при участии творческой группы сотрудников мемориального комплекса. 

«Музей войны – территория Мира» работает с 10.00 до 19.00. Выходной – вторник. Стоимость билета 25 тыс. – для взрослых, 12,5 тыс. – для школьников и студентов.

 

Оцените статью

Наш канал в Telegram. Присоединяйтесь!

Есть о чем рассказать? Пишите в наш Telegram-бот. Это анонимно и быстро

Виртуальные музеи и экскурсии

ВИРТУАЛЬНЫЕ ТУРЫ и 3D-ПАНОРАМЫ

Виртуальный тур Музея Победы г. Москва
Музей Победы является составной и одновременно основной частью мемориального комплекса Победы на Поклонной горе в Москве. Музейная часть ансамбля включает в себя залы памяти и славы, художественную галерею, шесть диорам («Контрнаступление советских войск под Москвой в декабре 1941 года», «Блокада Ленинграда», «Сталинградская битва. Соединение фронтов», «Курская битва», «Форсирование Днепра», «Штурм Берлина»), а также залы исторической экспозиции и зал встреч ветеранов.
Ссылка на виртуальный тур.

Виртуальный тур «Центральный музей Вооруженных Сил. Зал Победы»
Среди экспонатов зала представлены материалы о героических подвигах и мужестве проявленными солдатами Победы в ходе военных операций: полных кавалерах ордена Славы, Героях Советского Союза. В центре зала – священная реликвия нашего народа – Знамя Победы, водруженное в ночь на 1 мая 1945 г. над Рейхстагом в Берлине.
Ссылка на виртуальный тур.

Виртуальный тур «Музей войны — территория мира» Мемориального комплекса «Брестская крепость-герой»
Тур по музею, расположенному в Юго-Восточной казарме Цитадели Брестской крепости. Перед началом Великой Отечественной войны здесь размещались подразделения 84 стрелкового полка. С началом войны казарма стала местом сражений. Тур позволяет посетителю окунуться в обстановку довоенной мирной жизни, почувствовать, что происходило на земле крепости, когда началась война.
Ссылка на виртуальный тур.

Виртуальный тур «Музей обороны Брестской крепости» Мемориального комплекса «Брестская крепость-герой»
Музей хранит историю героической обороны Брестской крепости – одной из ярких страниц Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. Находясь в окружении, испытывая острую нехватку боеприпасов, медикаментов, продовольствия и воды, воины Брестского гарнизона и члены их семей проявили исключительную стойкость и мужество.
Ссылка на виртуальный тур.

Виртуальный тур экспозиции «Летопись Брестской крепости» Мемориального комплекса «Брестская крепость-герой»
В основе экспозиции — трёхмерные панорамы, которые раскрывают ключевые эпизоды из истории Брестской крепости XIX-XX веков., позволяют почувствовать себя участниками исторических событий. Среди них — строительство Брестской крепости, эвакуация в годы Первой мировой войны, подписание Брестского мирного договора 1918 года, начало Второй мировой войны, оборона Брестской крепости в июне 1941 года.
Ссылка на виртуальный тур.

Виртуальный тур по Государственному мемориальному музею обороны и блокады Ленинграда
Виртуальный тур посвящен дню полного освобождения советскими войсками города Ленинграда от блокады немецко-фашистских захватчиков. Благодаря новым технологиям, посетители смогут отправится в необычное путешествие – увидят музейные залы, фотографии, карты, подлинные предметы военного времени. Отделы экспозиции фронтовой тематики посвящены различным этапам битвы за Ленинград, а также Дороге Жизни.
Ссылка на виртуальный тур.

Виртуальный тур на экспозиции «Подвиг народа бессмертен» Музейно-выставочного комплекса г. Лесной
В экспозиции присутствует несколько инсталляций: одна повествует о концлагерях и других зверствах фашистов, другаяи нсталляция — «Ленинградский метроном» — посвящена 70-летию снятия блокады Ленинграда. Центральное место в зале занимает «диорама сражения».
Ссылка на виртуальный тур.

Виртуальный тур по музею-панораме «Сталинградская битва»
В музее-заповеднике «Сталинградская битва» находятся памятники, посвященные самому кровопролитному сражению ХХ века. В музейный комплекс входят семь объектов культурного наследия, среди которых — музей-панорама, построенный на месте высадки в 1942 году 13-й гвардейской стрелковой дивизии генерал-майора Александра Родимцева, Мамаев курган — ключевая позиция в обороне Сталинграда, и 85-метровое изваяние «Родина-мать зовет!», ставшее символом Великой Победы.
Ссылка на виртуальный тур.

Виртуальный тур по Мемориальному комплексу «Героям Сталинградской битвы» на Мамаевом кургане
Вы совершите виртуальное путешествие от подножья мемориала до его наивысшей точки – монумента «Родина-мать зовёт», посетите площадь Стоявших насмерть, площадь Героев, площадь Скорби, остановитесь в зале Воинской Славы.
Ссылка на виртуальный тур.

Виртуальный тур Мемориально-исторического музея г. Волгоград
В пяти экспозиционных залах музея около тысячи экспонатов. Представлены фото и личные вещи организаторов и участников обороны Царицына И. В. Сталина, К. Е. Ворошилова, С. М. Буденного, С. К. Тимошенко, Ф. К. Миронова, редкие документы, 75-мм морская пушка, а также пулеметная тачанка и макет броневагона в 2/3 натуральной величины.
Ссылка на виртуальный тур.

Виртуальный тур «Диорама «Штурм Сапун-горы 7 мая 1944 г.»
Здание Диорамы находится на Сапун-горе и входит в мемориальный комплекс, посвященный героической обороне и освобождению Севастополя. Диорама изображает событие второй половины дня 7 мая 1944 г., когда развернулист самые кровопролитные бой за освобождение Севастополя.
Ссылка на виртуальный тур.

Виртуальный тур «Огненная дуга»
Сердце музея и его главный экспонат – самая крупная в Европе диорама «Огненная дуга». Площадь картинного холста диорамы –1 005 кв. м (длина – 67 м, высота – 15 м). Чтобы его расписать, художникам понадобилось целых два года. Здесь трудились баталисты (руководитель – народный художник РСФСР Н. Я. Бут) единственной в стране студии военных художников им. Грекова, их консультировали ветераны-участники сражения.
Ссылка на виртуальный тур.

Виртуальный тур по Военно-историческому музею г. Орла
Главная тема — ликвидация «кинжала, направленного в сердце России», в период с 12 июля 1943 по 18 августа 1943. Основу музейной экспозиции составляют подлинные документы, фотографии, материалы прессы, вещи участников освобождения Орловской области.
Ссылка на виртуальный тур.

Виртуальный тур по музею «Форт №5». Калининградский историко-художественный музей
Форт №5 – памятник оборонительного зодчества и военно-исторический мемориальный комплекс. 8 апреля 1945 года во время штурма Кенигсберга форт №5 был взят в ходе многочасового беспрерывного боя. Залогом победы в штурме форта явился массовый героизм советских воинов. 15 человек были удостоены звания героя Советского Союза. Их имена увековечены на мемориальном камне.
Ссылка на виртуальный тур.

Виртуальный тур «Мемориальный кабинет-музей Маршала Советского Союза Г.К. Жукова»
Тематический комплекс «Дома на Знаменке» в хронологическом порядке отражает становление Георгия Жукова как военачальника, полководца, государственного и политического деятеля. Редкие документы и фотоматериалы помогают полнее раскрыть его боевой путь от солдата русской армии до Маршала Советского Союза, осветить заслуги перед Отечеством.
Ссылка на виртуальный тур.

Виртуальный тур по Музею разведчика Николая Ивановича Кузнецова
Музей рассказывает посетителями историю жизни легендарного разведчика Н.И. Кузнецова. В экспозиции гармонично сплетены художественное оформление и артефакты эпохи. Среди экспонатов в музее представлены личные вещи Н. И. Кузнецова, вещи его одноклассников и друзей, бойцов отряда «Победители», а также предметы вооружения и снаряжения, найденные в ходе раскопок. В нескольких залах, соответственно жизненному пути разведчика, представлены и художественно поданы самые яркие моменты его биографии.
Ссылка на виртуальный тур.

Виртуальный тур по Музею боевого и трудового подвига г. Саранск
Музей военного и трудового подвига является значительной частью мемориального комплекса «Площадь Победы» города Саранска. В музее 6 залов: «Огненные и фронтовые дороги», «Преемственность поколений», зал славы, зал полководцев, выставочный зал, конференц-зал.
Ссылка на виртуальный тур.

Виртуальный тур в Музей истории и археологии Урала на экспозицию «Урал – фронту»
Здесь собраны лучшие образцы продукции уральских заводов, обмундирование и вооружение советской и немецкой армий, боевые и трудовые награды уральцев. Впервые полностью представлена уникальная коллекция плакатов военного времени на основе работ уральских художников. Посетители экспозиции могут заглянуть в комнату эвакуированной семьи и встретить на перроне «поезд Победы», послушать сводки Совинформбюро, озвученные Юрием Левитаном в Екатеринбурге, и песни военных лет, посмотреть документальные фильмы, созданные на Свердловской киностудии во время войны
Ссылка на виртуальный тур.

Виртуальный тур отдела «Великая Отечественная война 1941-45 гг.» (Арсенал)» Воронежского областного краеведческого музея
В музее представлена стационарная экспозиция о Воронежской области в период Великой Отечественной войны 1941 — 1945 гг.
Ссылка на виртуальный тур.

Видео-гид и виртуальный тур Красногорский филиал Музея Победы
Красногорский филиал – уникальный военно-исторический музей, единственный в России, освещающий темы военного плена и истории антифашистского движения среди иностранных военнопленных в годы Великой Отечественной войны.
Ссылка на виртуальный тур.

Историко-литературный музей «Вася Тёркин»
Все фонды и экспонаты музея передвижной историко-литературный музей «Вася Тёркин» рассказывают не только о литературном герое и его создателях, но и — в более широком контексте — о военных корреспондентах – поэтах и писателях. Отталкиваясь от образа Василия Тёркина, дополненного фотографиями, документами, письмами времён советско-финляндской и ВОВ, предметами военного быта, в первую очередь упоминающиеся в поэме и связанными с работой военных корреспондентов. Так через образ Тёркина можно показать образ солдата – истинного победителя и героя войны.
Ссылка на виртуальный тур.

ВИРТУАЛЬНЫЕ ЭКСКУРСИИ И ВЫСТАВКИ

Виртуальная экспозиция «История стрелкового и холодного оружия с 1914 г. по 1945 г.» Тульского государственного музея оружия
Уникальная коллекция оружия — подлинные музейные экспонаты в формате 3D. Есть возможность 3D стрельбы и 3D-игра «Разбери и собери оружие».
Ссылка на виртуальный тур.

Виртуальная экспозиция «История стрелкового и холодного оружия с XIV в. до 1914 г.» Тульского государственного музея оружия
Уникальная коллекция оружия — подлинные музейные экспонаты в формате 3D. Есть возможность 3D стрельбы и 3D-игра «Разбери и собери оружие».
Ссылка на виртуальный тур.

Виртуальная выставка «Искусство — оружие Победы» Культурно-выставочного центра «Радуга»
Посвящена героизму художников в годы Великой Отечественной войны. Включает произведения изобразительного искусства художников-фронтовиков и живописцев блокадного Ленинграда, цитаты деятелей искусства, стихотворения. Особенностью являются игровые задания для детей: хронологическая линейка, филворд «Города-герои», игра «Найдите пару», кроссворд, мемори, историческая викторина.
Ссылка на виртуальный тур.

Виртуальная экскурсия «АртеФАКТ Войны», совместный проект Музея современной истории России и МИА «Россия сегодня»
Проект рассказывают о самых интересных экспонатах и судьбах людей, которые прячутся за ними. Это истории об уникальных вещах, которые пережили войну и дошли до наших дней.
Ссылка на виртуальный тур.

Спецпроект Виртуального музея современной истории России «К 70-летию Великой Победы»
На виртуальной выставке представлены 10 раритетных предметов из коллекции музея, посвященных Великой Отечественной войне
Ссылка на виртуальный тур.

Интерактивный урок Виртуального музея современной истории России «Великая Отечественная война 1941—1945 гг.»
Урок истории и интересные фактй о Великой отечественной войне, о ключевых битвах, рассказанный А.И. Молевым, кандидатом филосовских наук, победителем городского конкурса «Учитель года Москвы – 2011»
Ссылка на виртуальный тур.

Интерактивная выставка «Город над вольной Невой»
Выставка посвящена трагическим дням – блокаде Ленинграда, продолжавшаяся 872 дня. Рисунки Александра Блэка – исторический документ беспощадной честности, не имеющий аналогов в изобразительном искусстве, выдающийся по лаконичности и пронзительности художественного взгляда очевидца.
Ссылка на виртуальный тур.

Видео-гид и виртуальный тур Красногорский филиал Музея Победы
Красногорский филиал – уникальный военно-исторический музей, единственный в России, освещающий темы военного плена и истории антифашистского движения среди иностранных военнопленных в годы Великой Отечественной войны.
Ссылка на виртуальный тур.

«Так начиналась война»
Раздел на официальном сайте Минобороны России, содержащий уникальные архивные документы — бесспорные свидетельства советских военачальников, очевидцев событий 22 июня 1941 года и первых дней Великой Отечественной войны из рассекреченных фондов Центрального архива Минобороны России.
Ссылка на виртуальный тур.

«22 июня, ровно в 4 утра»
Электронный информационный ресурс Минобороны России, посвященный событиям первых дней самой ожесточенной и кровопролитной войны XX столетия – Великой Отечественной.
Ссылка на виртуальный тур.

«Великая Победа советского народа»
Виртуальная выставка, показывающая различные виды изданий, хранящиеся в национальных библиотеках стран СНГ. Выставка подготовлена Российской государственной библиоткой и Библиотечной Ассамблеей Евразии.
Ссылка на виртуальный тур.

«Победители», интерактивная карта
Система поиска по спискам ветеранов Великой Отечественной войны, которая помогает людям находить друг друга. Проект содержит «Мультимедийную карту войны» с воспоминаниями участников и архивными хрониками. Это интерактивная карта, на которой наглядно представлена вся история военных действий Великой Отечественной. Ключевые моменты сопровождаются дополнительной информацией с фотографиями и видеозаписями, а также аудиозаписями воспоминаний ветеранов.
Ссылка на виртуальный тур.

Историко-документальный интернет-проект «СССР и союзники»
Документы Архива МИД России о внешней политике и дипломатии ведущих держав антигитлеровской коалиции». Проект подготовлен Министерством иностранных дел России к празднованию 70-летия Победы. Этот документальный массив (оцифровано около 3900 архивных дел) воссоздает объективную картину становления и развития антигитлеровской коалиции — уникального явления в истории международных отношений XX века, наглядно показывает ключевую роль, которую сыграл Советский Союз в объединении народов мира в борьбе против фашизма.
Ссылка на виртуальный тур.

Мультимедийная подборка «Стальной характер советских соколов»
Подборка документов из фондов Центрального архива Минобороны России, посвящённая военным лётчикам времён Великой Отечественной войны и их крылатым машинам.
Ссылка на виртуальный тур.

Электронный информационный ресурс «Победный май»
Информационный ресурс Министерства обороны Российской Федерации: документы (приказы Верховного Главнокомандующего, Директивы Генштаба и др.), сводки Совинформбюро, фотоальбом, музыка, письма фронтовиков и др.
Ссылка на виртуальный тур.

Электронная выставка «Первый день войны»
Выставка на интернет-портале Минобороны России. Экспозиция содержит коллекцию исторических документов из фондов Центрального архива Минобороны России, посвященных событиям первых дней начала великого противостояния.
Ссылка на виртуальный тур.

Онлайн-выставка работ художников «Фронтовой рисунок»
Это творческий онлайн-проект Управления пресс-службы и информации Министерства обороны и Центрального музея Вооруженных Сил, который раскрывает ранее мало известные стороны военной культуры 1941–1945 гг.
Ссылка на виртуальный тур.

Онлайн-проект «Берлинская операция»
Проект «АиФ», посвященный последним дням войны, штурму Берлина. Много больших и качественных военных фотографий, интерактивная карта боевых действий, активная инфографика — и все подробности о том, как брали Берлин, водружали флаг над Рейхстагом, и как из города убегали нацистские главари.
Ссылка на виртуальный тур.

Виртуальная выставка «Дети и война»
Выставка рассказывает о том, как дети и подростки взяли на себя тяготы тяжелой тыловой работы – они заменили взрослых, призванных в армию, в промышленности и сельском хозяйстве. На выставке представлены документы и фотографии, отображающие жизнь детей во времена войны.
Ссылка на виртуальный тур.

Виртуальная выставка «”Здравствуй, папка! Ты опять мне снился”. Письма ленинградских ребят»
Детские письма представляют документальное свидетельство ужаса, пережитого детьми в годы войны. Голод, холод, обстрелы, воздушные тревоги дети переносили все это наравне со взрослыми, причем делали это с достоинством. Поражает мужество и спокойствие детей, огромное желание защитить своих родных, помочь им. В каждой строчке письма сквозит неугасаемая надежда на скорую встречу, воссоединение с семьей.
Ссылка на виртуальный тур.

Проект «Неизвестный солдат» Государственного исторического музея, г. Москва
В фондах Государственного исторического музея хранится обширная коллекция портретного рисунка времен Великой Отечественной войны. Произведения были выполнены непосредственно на передовой, в партизанских отрядах, госпиталях и иногда становились последним прижизненным изображением человека. Теперь они являются уникальными документами, рассказывающими о подвиге народа. Благодаря надписям, сопровождающим рисунки, удалось установить биографии многих изображенных лиц.
Ссылка на виртуальный тур.

Музей войны — территория мира

Юго-восточная казарма Цитадели расположена на берегу левого рукава реки Мухавец, часть её казематов разрушена и закрыта металлической решёткой, что позволяет сделать осмотр внутренних помещений.  В июне 1941 г. здесь размещались подразделения 84 стрелкового полка 6-й стрелковой дивизии 4-й армии Западного Особого военного округа, с началом Великой Отечественной войны в её стенах велись боевые действия. А в год 70-летия освобождения Республики Беларусь от немецко-фашистских захватчиков 22 июня 2014 года состоялось официальное открытие экспозиции «Музей войны — территория мира».

1. Мемориал является музеем под открытым небом, однако на территории Брестской крепости есть 2 музея. Первый был открыт в 50-х годах прошлого века, а второй, как я уже писал, 2 года назад при помощи компании «Газпром трансгаз Беларусь». Новый музей не дублирует старый, а дополняет его.

2. Экспозиция состоит из 8-ми залов: «Накануне», «Сражение», «Испытание», «Признание», «Эхо войны», «Наследие» и «Дороги памяти». Пересказывать весь состав экспозиции не имеет смысла, это надо видеть своими глазами. Поэтому, просто несколько фото из музея.

3. Место защитника Брестской крепости в казарме.

4.

5.

6. Перевязочный набор военного фельдшера.

7. «Сражение».

8.

9.

10.

11. «Испытание»

12.

13.

14. «Эхо войны». Немецкий нож, вросший в дерево. Найден несколько лет назад на территории Брестской крепости.

15. Расстрельная стена с фотографиями павших.

16. Короче, надеюсь, что заинтересовал. Музей обязателен к посещению, если вы оказались в Брестской крепости. Не пожалеете!

Музей открыт для посетителей:

— 10.00 до 19.00, выходной день – вторник, 1 января.

— Последняя среда месяца – санитарный день.

— В летний период – без выходных.

Стоимость посещения и экскурсий, а также более подробная информация по Брестской крепости — http://www.brest-fortress.by

Всё самое оперативное можно смотреть у меня в Facebook, VKontakte и Инстаграм. Не стесняйтесь, добавляйтесь в друзья и подписчики.

Понравился журнал? Добавь в друзья!

«Музей войны – территория мира» в мемориальном комплексе «Брестская крепость-герой» в Бресте по адресу Мемориальный комплекс «Брестская крепость-герой»

Экспозиция Юго-восточной казармы Цитадели «Музей войны – территория мира»
Юго-восточная казарма Цитадели расположена на берегу левого рукава реки Мухавец, часть её казематов разрушена и закрыта металлической решёткой, что позволяет сделать осмотр внутренних помещений.

В июне 1941 г. размещались подразделения 84 стрелкового полка 6-й стрелковой дивизии 4-й армии Западного Особого военного округа, с началом Великой Отечественной войны в её стенах велись боевые действия.

В послевоенное время казарму использовали воинские части Брестского гарнизона, с 70-х годов ХХ столетия – под служебные помещения мемориального комплекса.
В 1971 – 1976 гг. с целью реставрации сохранившихся крепостных строений и приспособления под музейную экспозицию, была выполнена реставрация Юго-восточной казармы Цитадели.

28 августа 2012 г. мемориальный комплекс «Брестская крепость-герой» посетил председатель Правления ОАО «Газпром» А.Б. Миллер, который выразил желание оказать спонсорскую помощь мемориалу. Выделенные средства было решено направить на музеефикацию Юго-восточной казармы.
В 2012 – 2013 гг. ОАО «Брестреставрация» были проведены ремонтные работы, в 2013 – 2014 гг. – творческой группой научных сотрудников мемориала – работы по созданию экспозиции «Музей войны – территория мира». Архитектурно-художественное решение экспозиции разработал член Союза художников Республики Беларусь, художник УП «Художественный комбинат» (г. Минск). Ю.Л. Сухов.

В год 70-летия освобождения Республики Беларусь от немецко-фашистских захватчиков, в день начала Великой Отечественной войны и обороны Брестской крепости, День памяти и скорби – 22 июня 2014 года состоялось официальное открытие новой экспозиции.

Экспозиционные залы площадью 948 м2 находятся на 2 этаже казармы:
1 зал «Накануне»
2 зал «Сражение»
3-4 залы «Испытание»
5 зал « Признание»
6 зал «Эхо войны»
7 зал «Наследие»
8 зал «Дороги памяти»

Экспозиция «Музей войны – территория мира» тематически является продолжением существующего Музея обороны Брестской крепости (открыт 8 ноября 1956 г. ), призвана проследить образ Брестской крепости и связанных с ней персоналий на дорогах войны и послевоенного признания. Представлены реликвии фондовых коллекций мемориала, образно-скульптурные инсталляции, современные информационные технологии.

В 2012–2013гг. благодаря спонсорской помощи Государственной корпорации «Банк развития и внешнеэкономической деятельности (Внешэкономбанк)», в лице заместителя Председателя Правления С.А. Васильева, был осуществлён ремонт правого крыла Юго-восточной казармы. В феврале 2015 г. открыт выставочный зал

Четырнадцать точек | Национальный музей и мемориал Первой мировой войны

* / ]]]]>]]>

В своем военном обращении к Конгрессу 2 апреля 1917 года президент Вудро Вильсон говорил о необходимости вступления Соединенных Штатов в войну отчасти для того, чтобы «сделать мир безопасным для демократии». Почти год спустя это мнение оставалось сильным, о чем он выразился в речи перед Конгрессом 8 января 1918 года, где он представил свои «Четырнадцать пунктов».

Разработанные в качестве руководства для восстановления послевоенного мира, пункты включали идеи Вильсона относительно проведения внешней политики нациями, включая свободу морей и свободную торговлю, а также концепцию национального самоопределения, с достижением этого путем демонтажа европейских империй и создание новых государств.Однако наиболее важным был пункт 14, который призывал к «всеобщему объединению наций», которое предлагало бы «взаимные гарантии политической независимости и территориальной целостности как великим, так и малым нациям». Когда Вильсон уехал в Париж в декабре 1918 года, он решил, что Четырнадцать пунктов и его Лига Наций (так называлась ассоциация наций) должны быть включены в мирные соглашения.

Четырнадцать очков Уилсона

Брошюра с перечислением Четырнадцати пунктов Уилсона (Щелкните изображение, чтобы увеличить.)

Суммарные баллы

1. Открытая дипломатия без секретных договоров
2. Экономическая свободная торговля на море во время войны и мира
3. Равные торговые условия
4. Уменьшение вооружений между всеми странами
5. Урегулирование колониальных притязаний
6. Эвакуация всех центральных держав из России и предоставление ей возможности определить свою независимость
7. Бельгия должна быть эвакуирована и восстановлена ​​
8. Возвращение региона Эльзас-Лотарингия и всех французских территорий

9. Изменить границы Италии
10. Австро-Венгрия получит возможность самоопределения
11. Переопределить границы Балканского региона, создав Румынию, Сербию и Черногорию
12. Создание Турецкое государство с гарантированной свободной торговлей в Дарданеллах
13. Создание независимого польского государства
14. Создание Лиги Наций

Настаивание президента Вильсона на включении Лиги Наций в Версальский договор (соглашение с Германией) вынудило его пойти на компромисс с лидерами союзников по другим вопросам. Японии, например, была предоставлена ​​власть над бывшей германской территорией в Китае, а самоопределение — идея, которую подхватили те, кто жил под имперским правлением во всей Азии и Африке, — применялась только к Европе. После подписания Версальского договора Вильсон вернулся в Соединенные Штаты и представил его Сенату.

Вудро Вильсон инспектирует войска в Лондоне по пути в Париж.

Хотя многие американцы поддержали договор, президент встретил сопротивление в Сенате, отчасти из-за опасений, что вступление в Лигу Наций вынудит США вмешаться в европейские дела. Около дюжины республиканских «непримиримых» отказались поддержать его открыто, в то время как другие сенаторы-республиканцы во главе с Генри Кэботом Лоджем из Массачусетса настаивали на поправках, которые сохранят суверенитет США и право Конгресса объявлять войну.Придя к компромиссу в Париже, Вильсон отказался идти на компромисс дома и поделился своими чувствами с американским народом, надеясь, что он сможет повлиять на голоса сенаторов. К сожалению, во время турне президент перенес изнурительный инсульт.

Утрата президентского лидерства в сочетании с продолжающимся отказом обеих сторон идти на компромисс привела к тому, что Сенат отклонил Версальский договор и, следовательно, Лигу Наций. Однако, несмотря на отсутствие участия США, Лига Наций работала над урегулированием и смягчением конфликтов в 1920-х и 1930-х годах.Хотя не всегда успешно и, в конечном счете, неспособная предотвратить вторую мировую войну, Лига послужила основой для Организации Объединенных Наций, международной организации, которая существует и по сей день.

Возвращение в Парижская мирная конференция

CMHR работает с Канадским военным музеем, чтобы представить «Мир» в качестве первой временной выставки

Виннипег — 7 августа 2014 г. —

Эта передвижная выставка, разработанная Канадским военным музеем в Оттаве, исследует пути, которыми пользуются канадцы. определили, установили и сохранили мир дома и во всем мире.Мир исследуется на трех уровнях: как мы ведем переговоры, чтобы добиться и защитить его; как мы организуем и демонстрируем, чтобы требовать этого; а иногда и то, как мы боремся за это.

«Это сотрудничество между Канадским музеем прав человека и Канадским военным музеем поможет высветить важный аспект истории и самобытности нашей страны», — сказала достопочтенная Шелли Гловер, министр канадского наследия и официальных языков, во время пресс-конференции в CMHR сегодня. «Разнообразие решений и действий канадцев во имя мира помогло сформировать эту страну.Я приветствую эту прекрасную инициативу, которая поможет обеспечить канадцам доступ к нашему богатому наследию сегодня и в будущем ».

Полная выставка была представлена ​​в Канадском военном музее с мая 2013 года по январь 2014 года. Канадский музей иммиграции на Пирсе 21 в Галифаксе в настоящее время принимает компоненты выставки до 19 октября 2014 г. CMHR представит передвижную выставку, когда она откроется в сентябре. Более подробную информацию можно найти в прилагаемом справочном документе.

«Мы приветствуем эту возможность работать с другим национальным музеем, чтобы помочь рассказать богатую и разнообразную историю прав человека в нашей стране», — сказал президент и генеральный директор CMHR Стюарт Мюррей. << Мир и права человека зависят друг от друга. Когда после Второй мировой войны был разработан Устав Организации Объединенных Наций, уважение прав человека было определено как ключевой путь к миру во всем мире. Стремление к миру и соблюдению прав человека требует от нас делать выбор, действовать и выполнять наши обязанности друг перед другом как человеческие существа.Это делает «Мир - Выставка» прекрасным дополнением к нашему собственному исследованию прав человека. "

Марк О’Нил, президент и генеральный директор Канадского исторического музея, федеральной корпорации Crown, которая управляет Канадским военным музеем, сказал, что выставка предоставляет уникальную возможность посетителям музея познакомиться с историями канадцев в разнообразных, а иногда и противоречащих друг другу. роли в поисках мира.

«Эта выставка призвана показать, что мир — это не просто противоположность войне — она ​​гораздо сложнее», — сказал он на пресс-конференции.«Канадцы представлены как комбатанты, миротворцы, активисты, дипломаты, гуманитарии и многие другие. Мы очень рады, что выставка Военного музея будет представлена ​​на открытии нового национального музея Канады».

Галерея «Выражения» щедро поддерживается Фондом Ричардсона и семьей Ричардсон.

Канадский музей прав человека — первый в мире музей, посвященный исключительно развитию, празднованию и будущему прав человека.Это первый национальный музей в Канаде, построенный за пределами столичного региона. Используя мультимедийные технологии и другие инновационные подходы, музей будет создавать вдохновляющие встречи с правами человека, подходящие для всех возрастов, в уникальном для посетителей опыте.

Канадский военный музей — канадский национальный музей военной истории. Его миссия — способствовать пониманию обществом военной истории Канады в ее личном, национальном и международном измерениях.Ответственность за его работу несет Канадский исторический музей, федеральная корпорация Crown, которая управляет в общей сложности пятью национальными музеями.

Backgrounder

Peace — The Exhibition

, передвижная выставка, разработанная Канадским военным музеем (куратор — д-р Амбер Ллойдлангстон), ярко иллюстрирует разнообразие канадских решений и действий в интересах мира, а также то, как эти действия помогли сформировать Канаду история.

Он разделен на три темы , каждая из которых представлена ​​историческими эпизодами:

Переговоры

В этом разделе исследуется ключевая роль, которую сыграл канадец Лестер Б.Пирсона в разрешении Суэцкого кризиса 1956 года путем переговоров и создания первых Чрезвычайных вооруженных сил Организации Объединенных Наций, в состав которых входили канадские миротворцы. Посетители также узнают о горячих национальных дебатах по поводу реакции Канады на Суэцкий кризис.

Организуйте

Канадцы по-разному отреагировали на глобальную проблему жизни с ядерным оружием. В этом разделе посетители изучают эти реакции через рассказы о ключевых ядерных событиях, таких как протесты против разоружения, «Дифенбункер» и испытания американских крылатых ракет в Канаде.

Интервью:

В этом разделе документируется вмешательство Канады в Афганистан, включая ее боевую роль, работу по содействию развитию и восстановлению государственных структур, а также роль отдельных лиц и неправительственных организаций в помощи афганскому народу.

Личные истории:

Посетители выставки столкнутся с множеством историй отдельных лиц, семей и групп, связанных с тремя вышеперечисленными эпизодами, включая антиядерного активиста Сэцуко Турлоу, пережившего бомбардировку Хиросимы, который позже переехал в Канаду и в конечном итоге был награждена Орденом Канады за свою работу против ядерного оружия; Генерал Э. Л.М. Бернс, канадец, который был первым командующим первых миротворческих сил ООН; и «Скейтистан», международная благотворительная организация при поддержке и участии Канады, которая использует скейтбординг для установления связи и обучения афганской молодежи, особенно маргинализированных уличных детей.

Мир — выставка будет открыта для всеобщего обозрения в галерее «Выражения» Канадского музея прав человека, когда она откроется в сентябре 2014 года.

Аллея мира в военном музее

В этом году 11 апреля участники Школы мира провели миротворческий проект «Аллея мира».Они посадили десять рябин на территории Национального музея истории Украины во Второй мировой войне.

11 апреля 1945 года американские войска освободили один из крупнейших нацистских лагерей — Бухенвальд. Когда пленные получают известие о приближении американских войск, они поднимают восстание, что ускорило их освобождение. С этой даты 11 апреля стал Международным днем ​​освобождения узников фашистских лагерей. Сейчас этот день отмечают во многих странах.

В этом году 11 апреля участники Школы мира провели миротворческий проект «Аллея мира». Они посадили десять рябин на территории Национального музея истории Украины во Второй мировой войне. В проекте приняли участие ученики и учителя из 11 школ, а также 2 волонтера из Швейцарии.

Музей подготовил презентацию уникальной истории группы советских военнопленных, сбежавших из немецкого лагеря. История поразила слушателей своим трагическим концом. Через месяц после побега шесть из десяти бывших заключенных погибли во время штурма реки Одер в Германии.

После презентации все участники вместе со своими новыми друзьями из Швейцарии начали сажать деревья. Для многих детей это был первый опыт посадки деревьев. Все работали вместе, помогая друг другу. Мальчики копали ямы, а девочки поливали посаженные деревья.

В свете последних новостей об ухудшении ситуации на востоке Украины, дети искренне хотели насаждать новую жизнь, посадить дерево как символ мира. Дети сами собирали макулатуру на переработку, чтобы собрать достаточно средств на покупку саженцев.

Пусть эта Аллея Мира станет символом памяти погибших, защищая мир! Пусть это вдохновит всех, кто посещает Мемориальный комплекс, сохранить мирное будущее для нынешнего и будущих поколений!

«Мы будем помнить их» Память и поминовение в военных музеях

Whitmarsh

«Они не состарятся,
Как мы, оставшиеся, стареем:
Возраст не утомит их,
Ни годы не осудят.
При заходе солнца
А утром
Мы их вспомним ».
— Лоуренс Биньон (1869-1943)

Введение

Музеи играют важную роль в памятных мероприятиях. Их дисплеи придают легитимность конкретным интерпретация истории и значение атрибута к конкретным событиям (Noakes 1997). Эта диссертация стремится рассмотреть степень, в которой музеи войны выступать в качестве памятника тем, кто был убит или служил в войне. Кого именно они поминают и почему они используют памятный подход к интерпретации? В военных музеях используются устаревшие памятные образы и повествования о славе и жертве, которые больше не принимаются обществом?

Памятный аспект военных музеев напрямую влияет на их стиль интерпретации, особенно в отношении ряда связанных, но различных тем.Поминовение может быть сосредоточено на отдельных лицах или может больше сосредоточиться на группе, будь то нация или конкретная воинская часть. Военные музеи часто обвиняется в дезинфекции или приукрашивании войны, например через их изображение «героев» и их изображение смерти. Музейная интерпретация технологий может также сыграть роль в создании очищенной версии прошлое, и его изображение бывших врагов может укрепить отношение военного времени, оба из которых являются частью традиционные образцы поминовения.

Два музея, рассматриваемые в данном исследовании, являются Главный музей Имперского военного музея в Ламбете Дорога, Лондон и музей полей Фландрии в Ипре, Бельгия (далее IWM и IFF соответственно). Организационные различия между этими два музея делают их удобными для сравнения. IWM — это национальный военный музей, охватывающий двадцатые годы прошлого века. конфликты века с участием Великобритании и Содружество. Напротив, IFF значительно меньше, и фокусируется на его непосредственной близости и гораздо более узкий период времени (1914-1918 гг.).

Это исследование основано на литературе по музеологии, обществознание, история и другие дисциплины. Поскольку Я знаю, что написаны только две основные книги. в последние десятилетия о военных музеях в целом (Кавана 1994; Туэйтс 1996). Оба в первую очередь освещать институциональную историю, не анализируя интерпретацию в деталях.

Издано множество книг о войне. мемориалы и ознаменование войны (например, Mosse 1990; Грегори 1994; Зима 1995 года; King 1998, чтобы назвать некоторые из наиболее аналитических исследования).Они включают анализ использованных изображений в мемориалах, рассмотрение процессов через какие мемориалы были созданы, в каких целях они были созданы, чтобы служить, и смысл, который они впоследствии были даны.

Музеи и мемориалы Холокоста являются родственными тема (Молодой 1993). Исследования памяти жертв Холокоста актуальны не только потому, что такие памятники также поминают массовую смерть и травматические событиях, но в связи с положением Холокоста в воспоминания о войне двадцатого века.В более общем плане о репрезентация Холокоста (Huyssen 1995; Bartov 1996; Hayes 1999).

Другие исследования изучали вопросы памяти и поминовение в общественных традициях, музеях, литературе, кино, популярная культура и так далее (Evans 1997; Winter 1999a; Сорок 1999 г.).

В музейных кругах растет осведомленность что музеи — это площадки для оспаривания власти и определения личности членов общества. В Спектр литературы по этой теме значительный, но работы по музейной интерпретации и спорным выставки в музеях были особенно полезны (Макдональд 1996; Линенталь 1996; Хендерсон 1997).

Место действия: война, память, память и музеи

Война — спорная тема не только из-за смерть, разрушение и страдания. объем памяти войны часто составляет часть самооценки нации. Критическое отношение к прошлым войнам может поэтому вызывают обвинения в непатриотичности. Война — это событие, которое, естественно, имеет тенденцию к радикальному изменил жизни людей, которые пострадали им, будь то гражданские лица или члены вооруженных силы.Тем не менее, солдатам, возможно, понравились части их службы, например опыт товарищества, и гордимся личными и юнит-возможностями (Эллис 1990). Некоторые люди могут даже иметь наслаждался опытом убийства (Bourke 1999). В как на групповом, так и на индивидуальном уровне война может производить огромный спектр эмоциональных откликов: «печаль, жертва, стыд, боль, гордость, страдание, победа, потеря и подлинное заблуждение относительно патриотизма и нации » (Хасс 1998).

Отношение к войне, памятные традиции, память и действительно, академическое изучение истории все развивается с течением времени по мере их переоценки или оспаривания.Например, Германия — страна, у которой есть определенная слово, означающее «примирение с прошлым», Vergangenheitsbewältigung (Бартов 1997) — был сказали, что претерпели последовательные фазы либо подавление или попытки примириться с его История нацистов и холодной войны (Knischewski 1997). Меняющиеся воспоминания отражаются в строительстве мемориала. Памятник, будь то простой памятник или музей «не содержит только поверхностный жест к воспоминаниям и мертвые, но обилие информации о приоритетах, политика и чувства тех, кто ее построил.Мемориал расскажет о своих строителях больше, чем о тех, кому он посвящен »(Heathcote 1999).

Память — это тема, которая сильно волновала академический интерес в последние два десятилетия (Huyssen 1995). Это рассматривается как сложная конструкция, процесс, используемый «для связи прошлого с настоящим и будущее »(Evans 1997). Он обеспечивает« безопасность, авторитет, легитимность и… идентичность в настоящем » (Дэвид Телен, цитируется по Гамильтону 1994b). объем памяти тесно связано с нынешними проблемами: » мотивы памяти никогда не бывают чистыми »(Young 1993).

Функции памяти как на индивидуальном, так и на индивидуальном уровне. групповой уровень. Поскольку конкретное историческое событие может имеют разное значение для разных людей, термины коллективная или собранная память используются для описания построение памяти в группах (Янг 1993; Гамильтон 1994b). Групповые воспоминания сформированный в процессе, который отражает силу структуры внутри этих групп, и которые могут быть отражены в образах мемориалов (Гамильтон 1994b). Мемориалы и память имеют симбиотический характер отношение.В то время как мемориалу придается только значение через взаимодействие со зрителями (молодые 1993), кроме того, «мемориал придает форму и консолидирует общественную память »(Hass 1998).

В 1980-е и 1990-е годы произошел бум строительство военных мемориалов в Соединенном Королевстве (Роулендс, 1999). Празднование пятидесятые годовщины Второй мировой войны (1989- 1995) увидел «устойчивое и популярное выражение память [которая] не имеет прецедента в британских история »(Evans 1997).Британское правительство было резко критикуется ассоциациями ветеранов за планирование «торжества» по случаю годовщины Дня Д (Noakes 1998), и было сказано, что ветераны группировки «взяли на себя ответственность за национальные боевые память »(Gough 1998).

Другие страны отметили события, которые имел особое значение для каждого: для России Битва Сталинграда, бомбардировки союзниками Дрездена за Германии и Варшавского восстания в Польше, за пример. В тот же период возобновились споры. по ряду аспектов Второй мировой войны, включая призывы принести извинения за японское лечение военнопленных и использования женщин из оккупированных государства как проститутки, и за использование ядерного оружия против Японии.(Эванс 1997) Падение коммунизма в Восточной Европе позволил некоторые воспоминания войны будут публично отмечены в первый время, или, по крайней мере, без коммунистического интерпретация (Munk 1998).

Период после Второй мировой войны также видели строительство мемориалов Холокоста и музеи по всему миру, особенно в 1960-е и 1980-е годы (Heathcote, 1999). В США Королевство, одним из самых свежих примеров является Выставка Холокоста в Имперском военном музее.

Стаж военной службы все больше чужды сегодняшнему населению Западной Европы, даже при удалении одного поколения. Война все чаще ассоциируется с империализмом, расизмом, национализмом, патриотизмом и беспрекословная жертва жизни, которые считается по крайней мере неоднозначным с моральной точки зрения. Некоторый кураторы военного музея могут не идти в ногу с большим слои общества в этом отношении. Например, Питер Свою книгу о военных музеях Туэйтс начинает с слова «Британские вооруженные силы давно и славная традиция, «наводящая на размышления о более традиционных отношение, которого может придерживаться большая часть населения (Thwaites 1996).

Обзор комиссии по музеям и галереям заметил, британские военные музеи «выполняют функцию (и особенно это касается полкового и корпусные музеи) выступающих в качестве мемориалов, а не просто мудрости или глупости конкретного иностранного или решения внутренней политики, но и индивидуальные мужество, страдание и смерть »(MGC 1990). музеи многих типов военных, военных и вооруженных сил, и неразумно делать обобщения, покрывающие все они. Наверное, национальные военные музеи привлекают наибольшее количество посетителей.Еще один распространенный типа — это музеи, относящиеся к единому военному Блок. Остальные находятся под контролем местных властей, или управляются независимыми группами.

музеев иногда создавались специально в память о погибших на войне, и многие из них включают слово «мемориал» в их названии. Взять просто один из примеров, Мемориальный музей мира в Хиросиме. изображает атомную атаку 1945 года на город и его люди (Wallace 1996).

Яркий пример противоречия, которое может быть вызвано, когда музей отходит от памятного дисплеев было то, что над планами Национального Музей авиации и космонавтики (NASM) для демонстрации самолетов который сбросил атомную бомбу на Хиросиму, Энола Гей. В начале 1990-х NASM приступила к проектированию выставка, которая попытается показать это событие как с американской, так и с японской точек зрения, в то же время помещая событие в контекст угрозы ядерного разрушения во время холодной войны (Linenthal 1996).

NASM оказался втянутым в полемику с несколько крупных ассоциаций ветеранов США по поводу того, как должен отображаться самолет, и какие значения бомбежка должна быть дана. NASM обвинил ветераны «угона» или «искажения» истории через «политически корректное кураторство» (Hogan 1996; Engelhardt 1996).Они сказали, что работа музея было «рассказывать историю, а не переписывать ее» (Dower 1996). Поднимая вопросы о решении использовать ядерную оружие в 1945 г. воспринималось ветеранскими отрядами как ставя под сомнение мораль своей военной службы, и как атака на память об американской войне мертв (Hogan 1996). NASM был вынужден свернуть выставкой и секретарем ее управления орган отметил, что «В этом юбилейном году ветераны и их семьи ожидали … что нация чтят и отмечают их доблесть и жертва.Они не искали анализа … » (Бойер 1996). Академические историки впоследствии обвинил музей в производстве «патриотически правильных» история (Linenthal 1996).

Истории двух музеев

История музея напрямую влияет на его подход к поминовению. IWM был создан в военное время, и, возможно, изначально задумывался просто как средство поддержки военных действий. Хотя предложение директора музея что IWM также должна быть национальной войной мемориал был отклонен, комитету было поручено создание музея предусматривало его как » запись и мемориал «всех сторон конфликта (Кавана 1994).Совершенно независимо от значений это возможно, для индивидуальных посетителей музей также стал местом поминовения в другом смысл. В межвоенные годы в музее поминальные службы в День перемирия по оригиналу гипс и дерево Кенотаф (используется в перемирии День поминовения в Уайтхолле в 1919 году и заменен каменным Кенотафом, который все еще находится на месте сегодня) который был частью дисплеев IWM (Kavanagh 1994).

С самого начала IWM был «сознательно« национальным » музей, с целью создания ощущения включение и членство нации в ее члены «(Ноакс 1997).На церемонии открытия Король сказал, что IWM — это не «группа трофеев. победа над побитой армией и не … символ гордости победы, но … воплощение и прочный памятник общих усилий и жертв «(цитируется в Ноукс 1997). Музей был призван укрепить образы национального единства и общего опыта.

Выступление Первого комиссара работ на церемония открытия называлась IWM как «не задуман как памятник воинской славы, но скорее как свидетельство тяжелого труда и самопожертвования; как место учиться технику в изучении разработки вооружений; историку как собранию материалы и архивы для обучения его работе; и к людей Империи, как свидетельство их тяжелого труда и жертвы в эти роковые годы »(цитируется в Кавана 1994).Тем не менее, сообщение музея было неоднозначно и противоречиво с самого начала. На при открытии музей подвергся критике в Парламент за то, что он может увековечить военное время отношения (Кавана 1994).

Самые старые дисплеи IWM относятся к Первому и Вторая мировая война. Недавно открылся выставки включают Conflicts Since 1945, Victoria Победители Креста и Георгия Креста, Тайная война (шпионаж и спецназ), Холокост и Корейская война. Есть также несколько художественных галерей, и Галерея больших экспонатов, в которой авиация, артиллерия и другие крупные артефакты.

IFF находится в Суконных рядах Ипра, здании. который был разрушен во время Первой мировой войны и позже перестроен (Martin 2000). Его дисплеи покрывают Первая мировая война на Западном фронте с Особое внимание уделяется территории вокруг самого Ипра. В Музей полей Фландрии открылся в 1998 году. заменив Ипрский музей памяти выдающихся памятников, которые, как казалось, устарели. Последний экспозиции последовали за более традиционным военным музеем подходы, и были описаны в путеводителе по поля сражений региона как «демонстрации техники, оружие, значки и знаки отличия, медали и документы, фотографии и карты… »(Кумбс 1977).

Число посетителей МКФ значительно увеличилось с момента открытия нового музея. Около половины посетителей — бельгийцы, а чуть более трети — Британский. Реконструкция финансировалась городом, провинциальное и национальное правительство, европейское Союзные и частные источники. Дисплеи будут реконструирован еще раз в 2010 году, чтобы гарантировать, что музей эффективно общается со следующим поколение посетителей (Мартин 2000).

День памяти и государство

Обычай публично проявлять уважение к обычным солдат, погибших в боях, датируется появлением идеи нации и гражданства во второй половине девятнадцатого века.Первая мировая война была первый конфликт, чьи мертвые постоянно хоронили и отмечены на памятниках как личности, установление памятных традиций, которые все еще используется сегодня (Mosse 1990). Поминовение погибших на войне служит двум целям: «подтверждение и пропаганда политических идей о войнах и нации, которые борются с ними «и» необходимость выразить и разрешить эмоциональные травмы, вызванные войной »(Король 1998). Первый обычно ассоциируется с государство, в то время как последнее относится к индивидуальным провожающих и ветеранов столько, сколько групп.Оба сообщества и отдельные лица должны придавать смысл (сделать значимыми) свою службу на войне и страдания и потери, которым они подверглись (Король 1998).

В двадцатом веке война — и смерть на войне — был тесно связан с имиджем и силой штат. Во многих конфликтах государства вынуждали отдельные граждане для службы в вооруженных силах, для пример. Государство формирует свои отношения с погибших на войне через поминовение. Мертвые представлены как «отважные, герои, которые сделали высшая жертва.Нечего поднимать вопросы о целесообразности этой жертвы, или его необходимость, или условия, при которых он произошло «(Гамильтон, 1994a).

Джордж Моссе утверждает, что после Первой мировой Война «, озабоченные имиджем и непрекращающийся призыв нации работал над построение мифа, который привлечет жало от смерти и подчеркнуть значимость борьба и жертвоприношение . .. Цель состояла в том, чтобы сделать неприятное прошлое приемлемо, важно не только для цель утешения, но прежде всего для оправдание нации, во имя которой война велась борьба »(Mosse 1990).Государству нужно поминовение, чтобы оправдать смерть на войне, не в последнюю очередь что он может призвать своих граждан рисковать своей жизнью в будущие войны (Бартов 1996).

смертей на войне представляют собой неспособность государства защитить свои граждане. В изображении погибших на войне государство поэтому интернализирует факт их смерти: «преступление, совершенное врагами как акт унизительное насилие над нацией символически перевернутый и утвержденный вместо искупительного жертва, принесенная от имени нации ради ее собственного выживание и обновление »(Rowlands 1999).В другом словами, нация, как говорят, пожертвовала своими молодыми люди, получив в результате возрождение. Будучи принесенные в жертву от имени нации, мертвые получают статус морально очищенных иконок. Большая часть разногласия по поводу выставки Enola Gay были потому что ветераны считали, что NASM ставит под сомнение моральный статус погибших на войне.

Как будет показано ниже, на многих его дисплеях IWM следует относительно традиционным памятным повествования, и демонстрирует относительно беспрекословную, провозглашенную взгляды.Это не обязательно удивительно, поскольку музей финансируется центральным правительством, многие из его попечителей взяты из «истеблишмента», и он полагается на правительство и военное сотрудничество для приобретения многих предметов это отображает.

IFF, с другой стороны, ставит под сомнение традиционное образ доброжелательного государства, управляющего мудро даже в военное время. В центре внимания первого раздела IFF дисплей с изображением двух пар солдат, пожимающих руки сквозь «стену предрассудков», представленную листом из стекла.Рядом с ним находится большая текстовая панель о Рождественские перемирия, которые произошли спонтанно на многих участках Западного фронта в конце 1914. Этим двум проявлениям противопоставляются цитаты. из приказов разных армий относительно поддержание «наступательного духа» среди войска, например: «каждый офицер должен быть осознавать, что у него есть личная обязанность подавлять пессимистические разговоры и поощрение боевого инстинкта ». В путеводителе музея сказано, что панно на которых отображаются эти заказы «окрашены в красный цвет. стыдно … Они возвышаются над солдатами, которые ставят в сторону своих предрассудков и ненависти к врагу краткий момент… Хотя идентифицируется как британский и Немец, [фигурки солдат] все одинаковые … » (IFF 1998).IFF подразумевает, что отдельные солдаты больше общего друг с другом, чем со своими лидеры; что хотя «анонимные массы» (МКФ 1998) изначально дали согласие на войну, конфликт неестественно затянулся политическими и военачальники, сверх той точки, в которой народная ненависть прошла.

Несмотря на свое намерение содействовать миру, МКФ не музей мира. Большинство дисплеев о последствиях войны, хотя в путеводителе обсудить причины войны, такие как неуместный патриотизм, народный энтузиазм по поводу войны или мести, и влияние политических и военных лидеров (IFF 1998).Изучение аспектов современных обществ, которые привести к войне может быть неудобно, так как это может привести на вопросы о продолжении присутствия таких аспекты в современном обществе. Омер Бартов рассуждает что экспозиции военных музеев отражают «одну из наиболее характерные составляющие западной цивилизации: его одержимость и безжалостное использование война и насилие »(Бартов 1996). Бартов критикует музеи за то, что они не признали, что промышленное убийство мировых войн и Холокоста — это «продукт современности », современного бюрократического государства. (Бартов 1996).

Технологии против реальности

Один из аспектов памяти о войне в армии музеи сосредоточены на технологиях, а не на других аспекты войны, как и традиционное поминовение избирательно изображает войну. Технология сыграл значительную роль в войне в последнее время веков, с тех пор как обладание сложными технология может дать большое военное преимущество. Однако военные музеи, как правило, делают упор на технологии, потому что это считается бесспорный и «безопасный» предмет (Любар, 1997).Технологические параметры можно точно измерить, и не открыты для моральных дебатов. Технологический достижения приравниваются — сознательно или нет — с социальным прогрессом, и не помещаются в контекст (Кон 1995; Кавана 1990).

Технологические возможности и развитие имеют было сказано, что они составляют основную часть современного милитаризма, замена более традиционных милитаристских концепций храбрость, мужественность и слава (Джабри, 1996). Сосредоточение внимания на технологических характеристиках неизбежно пренебрегает многими другими, часто отрицательными, значениями, и отделяет предметы от их первоначального использования и от люди, связанные с ними.Военные музеи часто также акцентируем внимание на форменной одежде, «как будто самое замечательное о многих тысячах, если не миллионах люди, погибшие в бою, — это одежда, в которой они погибли »(Uzzell 1989). Многие военные объекты, связанные как они относятся к человеческой трагедии, обладают «потенциально мощная эмоциональная аура »(Liddle 1997), которая тем не менее музеи редко исследуют.

Некоторые из множества значений, которые могут быть даны к технологическому артефакту проиллюстрированы на кейсе немецкой ракеты Фау-2 НАСМ времен Второй мировой войны.Долгие годы ракета отображалась в соответствии с с обычай интерпретации объектов NASM с точки зрения постоянно улучшающегося развития авиакосмической отрасли технология. Однако в 1990 году выставка была переработан, чтобы описать гибель мирных жителей. оружие вызвало, и страдания рабовладельцев которые были вынуждены их построить. Этот дисплей также была включена первая фотография мертвого тело появиться в NASM (Linenthal 1996).

Большая часть экспонатов Имперского военного музея ориентированы на технологии, особенно в музейных Галерея больших экспонатов.Здесь пушки, танки и самолеты отображаются чистыми и неповрежденными, представляя санированная версия войны, которая подчеркивает технологии, а не контекст, в котором использовались предметы, люди, которые изготовили и использовали их, и влияние, которое они оказали на цели. Подписи к артефактам сосредоточены на их Технические подробности.

Местами IWM действительно пытается изобразить реальность войны. Пандус, ведущий к Первой и Галереи времен Второй мировой войны окружены фотографиями и цитаты, иллюстрирующие страдания вызванный войной, противопоставленный милитаристскому, агрессивному или наивное отношение, которое способствует конфликты.Галереи времен Первой и Второй мировой войны включать ссылки на индивидуальные страдания, такие как примеры последних писем, написанных домой солдатами прежде, чем они были убиты в бою. Опыт траншеи, Прогулочный макет Первой мировой войны траншея, передает некоторое представление — в той мере, в какой это возможно в музее — ужасных условий позиционной войны. Однако попытка реализма уменьшено и упрощено уведомлением на выходе с указанием «Это путь до конца войны». Блиц опыт, Прогулочная реконструкция разбомбленной Второй Лондон времен Мировой войны в какой-то степени дезинфицирован.Например, прямые упоминания об убитых людях. очень мало, а бомбоубежище, в котором посетители Старт Опыт теплый и сухой, в отличие от оригиналов часто были (Noakes 1997). Но реконструкция как минимум передает ущерб, нанесенный имуществу и нарушение жизни гражданского населения.

Эти относительно реалистичные изображения войны затмевается, однако, многими другими экспонатами. Многие экспозиции хронологические или тематические. повествования, иллюстрированные с использованием соответствующей униформы, оружие и другое снаряжение.В униформа такая же чистая, как и в день выдачи в войска. Оружие аккуратно отображается в ряды, каждый элемент аккуратно помечен. Дисплей на Первом Например, медицинские услуги во время мировой войны включают медицинские инструменты и другое оборудование, несколько манекены в безупречной медсестре и солдатской форме, и неграфические фотографии (по-видимому легко) раненые. Ближайший дисплей на тему «Стоимость войны »использует традиционные памятные изображения, например, стандартное надгробие. В недавно разработанном галереи, например, посвященные конфликтам с 1945 года, иногда добавлялось больше графических изображений войны, но основное визуальное воздействие по-прежнему оказывают витрины, набитые оружием и обмундированием.

Может быть невозможно создать музей войны это антивоенное, поскольку в таких музеях, как правило, инструменты, а не разрушения, нанесенные этими инструментами » (Бартов 1996). IFF попытался избежать подчеркивания технологии и восхваление или прославление войны. Главный экспонат об оружии Первой Мировая война включает в себя такие предметы, как пулеметы, каски и траншейный миномет. В отличие от Свежеокрашенные и блестящие экспонаты IWM, многие из эти объекты отображаются в ржавом состоянии, что не позволяет рассматривать их в чисто эстетические термины.Для этих предметы, чтобы посетителю не предлагалось просмотреть их просто как примеры технологических достижений. Венчает дисплей модель лошадь, одетая на спину в корзину для переноски артиллерийских орудий. снаряды. Забрызганная грязью лошадь встает на дыбы. боль, его нога зажата колючей проволокой, передавая страдания, вызванные войной. Также включен большой выставка о газовой войне.

Обучение через поминовение

Председатель МКФ

пишет, что «Город Ипер [Ипр] надеется, что этот музей внесет свой вклад во всемирное стремление к миру и терпимости »(IFF 1998).Музей пытается добиться этого за счет показывая влияние войны на жизнь отдельных солдаты и гражданские лица. Рекламный буклет IFF призывает посетитель «Узнай, что значит быть жертвой конфликта… Вы можете глубоко погрузиться в прошлое и извлекать из этого уроки на будущее. Потому что в война, все в проигрыше. Сообщение: продолжайте работать во имя мира »(IFF 1999b). IFF также описывается как «предупреждение против самообмана и увещевание к постоянной бдительности »(IFF 1998).

Это довольно сильно отличается от IWM, и может быть дело, что «восстановление прошлого» в первую очередь требует место в странах, которые были побеждены или оккупированы война (Гамильтон 1994b). За исключением приступов от самого Лондона IWM находится на удалении от событий, которые он интерпретирует. Географическая удаленность из мест травмы может помочь в трауре процесс так же, как получение эмоциональной дистанции — традиционно предоставляется через военные мемориалы — необходимо для разрешения травмирующих воспоминаний (Роулендс 1999).

Местоположение МКФ на месте конфликта, о котором он упоминает поэтому может быть значительным. Ипр был обозначен как Город Мира. Председатель IFF указывает из контраста между причудливым миролюбием Ипра сегодня, а местные жители знают, что во время Первой мировой войны город был разрушен («девять веков»). истории было уничтожено за четыре лет «) и полмиллиона человек убито в регионе (IFF 1998). Влияние войны все еще очевидно в бельгийский пейзаж, особенно в форме кладбища, которые до сих пор являются местами паломничества.Каждый Вечером в Ипре ‘Menin звучит Последний пост Ворота, британский мемориал пропавшим без вести солдатам, возрождаются воспоминания о войне (Derez 1997).

Темы МФФ о европейском единстве и необходимости работа во имя мира повторяется в других континентальных музеях войны, такие как следующие французские примеры. Путеводитель La Coupole (музей на втором Стартовая площадка немецкой ракеты Фау-2 времен Первой мировой войны) заявляет, что «эта история — коллективная память о всех европейцев, это общее наследие Европы который за последние пятьдесят лет научился жить в мира и дружбы … Создано нацистами, чтобы внести свой вклад к разрушению демократии, [La Coupole] оживает сегодня как место памяти и образование для современной мирной Европы »(Le Манер 1997).Мемориал в Кан-Нормандии направлен на быть «маяком мира», изображая вспышка и последствия Второй мировой войны (CNM 1989). Исторический музей Гранд-Герр в Перонн стремится представить отдельных погибших на войне Первая мировая война и сломать национальные барьеры, вместо того, чтобы увековечивать традиционные разделения и враждебность (Бартов 1996).

Одно из посланий выставки Холокоста IWM похож на IFF: люди должны убедитесь, что такое событие больше никогда не повторится.Этот вера утверждается несколькими из переживших Холокост видео свидетельства которого представлены на выставке. В путеводителе по выставке Холокоста IWM Генеральный директор призывает посетителя «задуматься над своим более глубокий смысл и уроки, которые он предлагает на будущее » (IWM 2000a). В 1996 году объявив о создании выставки, председатель попечительского совета IWM заявила, что «изучающие человеческую природу поймут слишком хорошо, как … эти ужасные проявления ненависти, жестокости и равнодушия могут выйти на первый план и быть возбужденным, поэтому так важно, чтобы правда об этой тирании, жестокости и геноцид никогда не должен быть забыт будущими поколениями » (цитируется по Charman 1996).Бейт-ха-Шоа Музей толерантности в Лос-Анджелесе принимает концепцию учиться на Холокосте в дальнейшей степени, используя это как пример, чтобы учить против зла предрассудков и нетерпимости в современной Америке (Молодой 1993; Патрака 1996).

Можно спросить, почему другие дисплеи IWM не подчеркивать необходимость предотвращения войны, к тому же степень, в которой его выставка Холокоста касается геноцид: еще в конце 1940-х гг. сравнения между Холокостом евреев и угроза ядерного холокоста (Coker 1994).В Генеральный директор IWM заявляет, что основные дисплеи «существуют для записи и объяснения двух мировых войн и многие другие конфликты происходили с 1945 года »(IWM 1996). Эти конфликты не предлагаются как события от какие уроки можно извлечь, но как часть общей прошлое: «все наши истории» (IWM 1996). Помимо нескольких небольшие показы о пацифизме и отказниках по убеждениям, единственное настоящее антивоенное послание на IWM — это в Саду мира за пределами здания, где мемориал фиксирует текст речи, произнесенной Далай-лама, открывая сад: «Человеческое выживание. зависит от жизни в гармонии и от всегда выбрав путь ненасилия в разрешении наших различия. «

В контексте Мемориального музея Холокоста США, Вивиан Патрака предполагает, что Холокост может использоваться как оправдание для американского участия во время Второй мировой войны: «дар освобождения [интернированным концлагеря] становится история американской демократии. Утвердить эту историю влечет за собой предысторию масс людей, которые умерли до освобождения … Это влечет за собой выдвижение на первый план предположения что ведение войны действительно может достичь что-то а точнее то, что спасая евреев, Цыгане, левые, католические диссиденты, гомосексуалы, и польский принудительный труд со стороны нацистов был одним из цели Второй мировой войны, а не побочный продукт выиграв войну, вторгшись на территорию врага » (Патрака 1996).

Значит, можно вспомнить Вторую мировую войну. как моральную войну, то, что было названо » Хорошая война. «Хорошая война» считается «одним из несколько оставшихся якорных точек [американской] национальной мифология »(Young 1996). Это часть повествования в котором говорится, что поведение Америки Вторая мировая война была справедливой и нравственной, узаконивающей Представление Америки 1990-х годов как лидера Мир. Тем не менее, две мировые войны можно было вспомнить как случаи, когда государства (со всех сторон) участвовали в их граждане в конфликтах, которые стоили миллионы жизни.Традиционная памятная роль IWM препятствует такому прямому толкованию.

Национальный образ, мифы и изображения врага

Бенедикт Андерсон утверждает, что все нации «воображаемые сообщества» (Андерсон, 1991). Война — это составной элемент коллективной идентичности, воспроизводимый в коллективной памяти через национальные «нарративы» прошлой славы перед лицом угроз против национальный суверенитет и выживание «(Jabri 1996). Как Британский национальный музей войны, IWM играет участие в создании чувства государственности, и следовательно, отмечает войну в традиционном манера.

Сконструированные национальные нарративы — это мифы, в смысл того, что это слово может использоваться «не [как] синоним для лжи… [но как] термин для обозначения упрощенного, драматизированная история, сложившаяся в нашем обществе чтобы содержать смысл войны, которую мы можем терпеть, и так разобраться в его непоследовательности и противоречиях » (Хайнс, 1999). Сконструированы мифы о войне из разных источников, включая военное время пропаганда, ветераны и общество в целом (Кон 1999). Например, историк отмечает, что «американцы давно считали, что как они себя вели в [военной] службе и в бою отражали их характер как народ и их добродетель как нация »(Кон 1999).Памятные традиции дополняют строительство. мифов, благодаря таким добродетелям, как патриотизм и храбрость, которую они приписывают погибшим на войне, и по ассоциации другим ветеранам.

Мифы заметно присутствуют на IWM. IWM флаер летней выставки Spitfire, посвященный Шестидесятая годовщина битвы за Британию, предусматривает пример (IWM 2000b). Описывается как «памятная выставка» о «лучших британских час »(фраза из военной пропаганды), очень название отсылает к одной из мифических икон войны, Спитфайр.Флаер иллюстрирован известными изображениями. например, пропагандистские плакаты сэра Уинстона Черчилль и члены RAF и WAAF, a Лондонский автобус в воронке от бомбы и Тауэрский мост с дым вздымается на заднем плане. Преодоление изображения являются отрывком из знаменитого Речь «Мы будем бороться с ними на пляжах».

Выставка IWM’s Blitz Experience — часть связанной миф — как говорят, представляет собой очищенную версию Блица, в которой выжили лондонцы через единство и бодрость, изображая на в меньшем масштабе изображение единства всей нации во время этого конфликта (Noakes 1997).Учитывая, что IWM должен интерпретировать широкий спектр истории, как хронологически и по предмету, возможно, Неудивительно, что здесь используются мифические образы. Мифы по определению сравнительно хорошо известны общественности, и поэтому для музея это имеет смысл использовать их в своей рекламной литературе. Музей не создает эти мифы, но — сознательно или нет — трудно от них убежать.

Национальные мифы или повествования основаны на двойственности запоминание / забывание (Андерсон, 1991).»Определение группы или нации всегда требуют двойного процесса включения и исключения . .. забвение — одно из самые могущественные силы, формирующие национальную память ». (Гамильтон 1994b) Примечательно, например, что в то время как в IWM есть выставка, посвященная годовщина битвы за Британию, музей не имеет эквивалентной выставки, посвященной Бомбардировка бомбардировочного командования Королевских ВВС набеги на континентальную Европу. Бомбардировочная команда имеет были маргинализованы в представлениях Второго Первая мировая война, с статуя спорно быть возведен его главнокомандующему сэру Артуру Харрису, только в 1992 г. (Noakes 1998).Празднование война требует относительно простых, морально несложных повествование (Young 1996).

В отличие от IWM, IFF пытается изобразить Первая мировая война поровну из Бельгии, Британии, Немецкая и французская точки зрения, а также кругозор, солдат, медсестра, рядовой гражданский или политический деятель (IFF 1999b). Нет ни одного, национальный миф, который можно использовать. Однако мир сообщение дисплеев IFF может отражать то, как Бельгийское общество смирилось с Первым Мировая война.Бельгийский историк пишет, что в течение давным-давно, память Бельгии о Первой Мировой Война была омрачена войной Второй, с его дебаты о сопротивлении и сотрудничестве. Более недавно «на первый план вышло молодое поколение, желая спасти войну от забвения, подчеркнуть ее местное значение… Но здесь нет патриотизма; озабоченность «отечество» и отечество потерял всякий смысл. Ипр теперь связан с другими городами-мучениками, такими как Мостар и Дубровник.Это новый, популярный пацифизм, который, тем не менее, уходит корнями в военный опыт предыдущих поколения в Ипре «(Derez 1997).

Боевой дух и боевой дух, будь то небольшие отряды солдат или всей нации, зависят по поддержанию определенных образов дружественных и вражеские стороны. С дружеской стороны личности люди стираются из-за поляризующей идентичности в условия включения и исключения (Jabri 1996), представленные визуально по ношению форменной одежды.Чтобы узаконить применение насилия против врага, последнее должно быть дегуманизировано и изображено как зло и низший (Jabri 1996). Воюющие государства должны сохранить эта полярность «я» / «другая»: «Любое представление который размывает границы включения / исключения вниз уверенности, построенной во имя войны и формирует контрдискурс, который деконструирует и делегитимизирует войну и тем самым фрагментирует мифы о единство, долг и подчинение «(Джабри, 1996).

Такое отношение часто сохраняется после окончания войн.А опрос посетителей, проведенный в середине 1990-х гг. на Национальный военный музей Австралии, австралийская война Мемориал, обнаружил, что посетители, которые либо имели, либо имели лично не участвовал во Второй мировой войне, очень по-разному относился к бывшим враги Австралии, особенно японцы (Фергюсон 1997). Ветераны и другие пострадавшие от войны считал, что любая попытка очеловечить первое враг был бы неуместным и мог бы эффект попытки оправдать жестокое обращение японцев с Австралийские военнопленные.Напротив, другой группа посетителей пожелала разобраться в «мотивации, культура и поведение» бывших врагов, чтобы иметь возможность видеть войну со стороны врага точки зрения, и «сосредоточить внимание на человечности» враг (Ferguson 1997). Имея в виду этот опрос, музей решил очеловечить врага, ибо например, обращаясь к отдельным вражеским солдатам имя, и «используя артефакты, предметы и фотографии которые передают нашу общую человечность «(Фергюсон 1997).

На своей выставке Enola Gay NASM намеревался гуманизировать японские жертвы атомной бомбы нападение, но группы ветеранов обвинили его в покушении на манипулировать эмоциями посетителей (Дауэр 1996).Планы в 1997 году для Мемориального музея мира из War Dead в Токио визуализировал, что только Поминают погибших в войне японцев. Этот игнорировали страны, оккупированные Японией во время Вторая мировая война, и косвенно могла прославить или узаконить агрессивную внешнюю политику Японии во время этот конфликт (Даффи 1997).

Возможно, неудивительно — учитывая его прерогативу — IWM фокусируется в первую очередь на Великобритании и Содружестве силы. Униформа и снаряжение иностранные вооруженные силы отображаются, но мало попыток сделано, чтобы посетители могли сопереживать бывшим враги.Например, хотя количество немецких мирных жителей, убитых бомбардировками союзников во время Вкратце упоминается Вторая мировая война, единственная конкретные ссылки на личные страдания и смерть персонала Великобритании и Содружества.

Напротив, IFF старается изобразить все национальности в равной степени, не сосредотачиваясь на бельгийском или Солдаты союзников. База данных индивидуальных историй жизни IFF (описано ниже) включает людей из обоих союзная и немецкая стороны, например, и это посетитель не может выбрать национальность личности они выделяются.»Стена предрассудки »и рождественские перемирия, упомянутые выше, попытка разрушить предубеждения о бывших врагах.

Изображение памятного человека: жертвой, героем или мучеником

Государственное поминовение погибших на войне лишает отдельные солдаты своей индивидуальности. Это типичными являются военные кладбища, на которых униформа надгробия располагаются по определенным линиям (Mosse 1990). Эта потеря индивидуальности является частью процесс, посредством которого государство берет под свой контроль память о смерти на войне: «националистическая война» мемориалы … превращают травматические индивидуальные смерти в акты национального праздника и утверждения коллективная ценность »(Rowlands, 1999).

Опираясь на другие памятные практики, там три основных способа, которыми отдельные погибшие на войне могут быть представлены в музеях: как герои, как жертвы и как мученики, принесенные в жертву за нацию. Военные музеи традиционно ориентируются на два типа людей: тех, кто удостоился наград за отвагу, а те которые достигли высокого ранга. Такие дисплеи святыни элиты нации или воинской части. «Герои» играют важную роль в национальной памяти, каждый из них является «кластером национального значения, в ощущение, что значение приписывается конкретным людям для того, чтобы служить образцом национального мужества, жертвовать и единство »(В. Hedetoft, цитируется по Jabri 1996). Герои олицетворяют качества, присущие обоим этим погибших на войне, и для нации в целом.

В качестве альтернативы мертвых на войне можно изобразить традиционными поминальные сроки, как мученики, принес жертву ради нации (Rowlands 1999). Это признает потерю, но подразумевает, что мертвые не умерли напрасно, и что-то тем не менее получено: трансформируется «чувство коллективной потери» в «объект преданности и страсти» (Роулендс, 1999).Третье изображение — жертвы. Обычно эти три категории исключают друг друга. хотя герои и принесенные в жертву мученики могут образовывать разные части одного и того же повествования.

В IWM есть галерея, посвященная победителям Крест Виктории и Георгиевский крест, самый высокий британский военные награды. Есть небольшой дисплей о каждый, с подписью, рассказывающей о деяниях с помощью которой человек выигрывал свою медаль, иногда с выставленными медалями и другими реликвиями. Георгий Моссе утверждает, что после Первой мировой войны военные кладбища и военные памятники стали «священными» пространства новой гражданской религии »(Mosse 1990).Медаль галереи в той же традиции гражданских святынь, ли полку и его традициям в случае полковых музеев (Jones 1996) или нации в случае с IWM.

Первая постоянная выставка IWM на Холокост был связан с лагерем Берген-Бельзен и открыт в 1991 г. (в настоящее время дорабатывается). Этот дисплей удалил индивидуальность и человечность Жертвы холокоста и сосредоточились на своей жертве статус. Говорят, что это представитель более широкого изображение Холокоста в британском обществе, в что на протяжении многих десятилетий Холокост был типичным используется в первую очередь в качестве обвинения нацистскому режиму, с упором на англичан как освободителей.(Кушнер 1997)

МКФ просит посетителя: «Узнай, каково это стать жертвой конфликта »(IFF 1999b). Изображение солдат Первого мира в качестве жертв на МКФ такая же конструкция, как и у более традиционных IWM памятные рассказы. Как сказал один историк предлагает: «Ни один человек с оружием в руке не может быть целиком жертва … каждый [автор военных мемуаров] считает себя до некоторой степени агент в его личной войне и агенты не жертвы. Взгляд жертвы — это более поздняя реакция людей на войны. кого там не было; понятно и гуманно, но неправильно »(Hynes 1999).

Хотя IFF действительно отображает некоторые артефакты, которые когда-то принадлежали «героям» (призеры и командиры), они сосредоточены в единая экспозиция, которую в путеводителе называет «традиционной» иконы войны »(IFF 1998). К ним относятся меч принадлежащий двоюродному брату короля Англии, который был убит в бою, фуражку британского генерала и чай набор британского полководца сэра Дугласа Хейга. Как и в случае с предметы в остальной части музея, эти элементы не подписаны. То же самое и рядом с чемоданом, содержащим медали за отвагу, в том числе высшую Британские и немецкие награды.

До недавнего повторного показа эти объекты были выставлены в более традиционной манере. 1977 г. в путеводителе описывается, как «Реликвии некоторых личностей связанные с войной включены: Сэр Джон Френч… представлен своим знаменем и парой сияющих сапог; Рядом лежит шляпа лорда Плумера; в дорожный чайный сервиз, подаренный леди Хейг в память о муже и меч принца Морис Баттенберг представил его скорбным мать »(Кумбс 1977).

Новый дисплей

IFF разрушает традиционные повествования войны.Лишенный обычной информации о подписи об этих объектах они рассматриваются по-другому свет. Например, чайный сервиз Хейга — центральный элемент. показа четырех солдат, сидящих на «пикник», ироническая ссылка на сравнение войны на пикник, устроенный в 1914 году британским капитаном Джулианом Гренфелл (IFF 1998).

Европейский музейный форум наградил IFF Премия Совета Европы 2000 г. за вручение Первой Мировая война как «европейская трагедия, а не сцена для совершения героических подвигов »(цитируется в Museums Journal июнь 2000 г.). IFF сознательно фокусируется на «обычных людей». Путеводитель по музею заявляет: «Мы хотим показать войну такой, какой она была. простыми солдатами, юношами и девушками, мамы и папы этого региона. Ваш визит будет дать вам четкое представление об исторической события, но более того, вы поделитесь компанией людей, которые были вовлечены тем или иным образом, или другой во время Великой войны. Они будут ходить рядом с тобой и расскажут вам свои трогательные истории »(IFF 1998).

Вместо того, чтобы сосредотачиваться на широкомасштабном повествовании война, о которой идет речь на отдельных сенсорных экранах, большинство выставок IFF посвящено повседневной предметы первой необходимости, например, что ели солдаты, и аспекты жизни за линией фронта.Одна подпись спрашивает: «Как выжили обычные люди?» Текстовые панели преобладают цитаты из писем, дневников и изданы книги людей, участвовавших в войне. Эти цитаты в основном описывают эмоции и повседневные события с разных точек зрения. Вместе с билетом каждый посетитель получает буклет. содержащие все эти цитаты, так что одна из Главное, что посетители выносят из музея, это об опыте людей. В отличие, подчеркнуты хронологические и национальные повествования на IWM.

IFF создает базу данных историй жизни отдельные люди, которые каким-то образом были вовлечены в Первая мировая война под Ипром, включая мирных жителей и солдаты всех национальностей. Намерение музея состоит в том, чтобы составить репрезентативную подборку биографий простых людей того периода, чьи в противном случае показания были бы утеряны. Музей путеводитель обращается к посетителям с просьбой предоставить подходящие информация, которую они могут иметь о своих родственниках кто участвовал в войне.Таким образом, этот архив построят посетители музея как упражнение в коллективной памяти (IFF 1998), опосредованное, конечно, сотрудниками музея.

При входе в музей каждому посетителю выдается жетон с именем одного из людей на база данных. Этот жетон можно использовать в каждом из трех наборов терминалов, которые предоставляют информацию об очередных этапы жизни человека. Это техника используется в других музеях, таких как Бейт Музей толерантности и холокоста США Хашоа Мемориальный музей, чтобы посетители могли сопереживать с людьми, вовлеченными в крупные события (молодые 1993).Биографии IFF описывают жизнь до и, если он выжил, после войны. Война часто доминирует в повествовании каждого отдельного человека. жизни, но их военный опыт вложен в контекст, позволяющий посетителю сопереживать им как собрат, а не как кто-то жизнь получает смысл только через опыт война.

В одной из первых частей МКФ гость идет под коллажем из фотографий людей и небольшие группы людей.В их число входят солдаты несколько национальностей, в том числе немцы и мужчины, женщины и дети в гражданской одежде. Дисплей подтверждает тот факт, что все это были индивидуумы, в военной форме или без, с собственными проблемы и переживания. Возможно, выставка приглашает сравнение с Мемориальным музеем Холокоста США Башня лиц, коллекция более 1000 фотографии жителей еврейского городка, которые были убиты в 1941 году (Martin 1998). Этот дисплей представляет людей такими, какими они хотели быть помнят, а не просто как жертвы (Патрака 1996), хотя и в гораздо большем масштабе, чем отображение в Ипре.

Работа с воспоминаниями: вспомнить или забыть?

В путеводителе

IFF говорится: «Этот музей разрешает голоса, которые должны быть услышаны тех, кто ушел через все это »(IFF 1998). Одна из музейных менеджеры заявляют, что «Теперь, когда поколение Первая мировая война уходит, музей должен пришла на его место »(IFF 1998). Предшественник IFF, Музей памяти Ипра, в некотором роде походил на IWM в подходе к своему предмету, если не его размер, из-за его концентрации на технологиях и осколках войны.Напротив, IFF стремится свидетельствовать об опыте и последствиях Первая мировая война.

Подразумевается, что IFF дает голос ранее неизвестные лица, которым было отказано возможность рассказать о своем опыте первая мировая война. Это можно рассматривать как контрмеморандум тем, что восстанавливает их индивидуальность и человечество. Для сравнения контрмемориал Мемориал ветеранов Вьетнама в Вашингтоне использует различные устройства, чтобы гарантировать, что индивидуальный случаи смерти не относятся к национальным или государственным повествование (Hass 1998).

Концепция предоставления людям возможности свидетельствовать, или дать показания, особенно связанные с изображением Холокоста. Аннетт Виеворка называет период с конца 1970-х до 1990-е годы — «эпоха свидетелей» в том смысле, что это была период интенсивного учета переживших Холокост воспоминания (Wieviorka 1999). К 2000 году Стивен Визуальная история фонда Шоа Спилберга соберет 50 000 интервью с Выжившие в Холокосте, которые будут доступны в цифровой формат, например (Wieviorka 1999).

Акт дачи показаний часто носит значительный личный характер. важность для переживших Холокост (Wieviorka 1999), которые, возможно, оказались в состоянии только рассказать о своем недавнем опыте (молодые 1993; Бартов 1996). Это также попытка сохранить воспоминания, которые иначе будут потеряны. Использование устная история в музеях, несмотря на известные недостатки и частые неточности, отражает особые статус, присвоенный в мемориальной традиции войне мертвых, а экстраполяцией на ветеранов и Холокоста выжившие (Финкельштейн, 2000).

IWM имеет обширную коллекцию устных историй. (IWM 1996) и часто использует устную историю записи, особенно на его последних выставках о Холокосте и Корейской войне. Музей имеет видеозаписи интервью с пережившими Холокост. На разных участках выставки видео мониторы показывают отрывки из ряда интервью относящиеся к конкретному предмету, например, к опыту в гетто. Когда посетитель движется по выставке, одних и тех же интервьюируемых видят несколько раз, говорить на разные темы, знакомить их посетителю и увеличивая способность посетителя сопереживать им.

Музеи войны иногда подразумевают, что сегодняшние граждане обязаны изучать свой предмет, точно так же, как музей обязан это сказать. Плакаты, рекламирующие выставку холокоста IWM состояние: «Вам нужно знать». Председатель МКФ пишет, что «ушло поколение очевидцев. Это выпало нам [IFF и его поколение бельгийцев в целом], чтобы передать свои свидетельства о том, что война действительно похожа »(IFF 1998). Рекламный флаер IFF сообщает посетителю, что «Это визит, который вы помните надолго, и в каком-то смысле вы должны это себе »(IFF 1999b).В какой-то момент IFF даже предполагает, что сообщение исходит от мертвых сами: музей — это «Послание от люди, которые воевали и были зверски убиты кто хотел бы, чтобы война длилась вечно »(МКФ 1998).

«Время лечит» (Uzzell 1998) не только, но и приводит к угасанию «сумеречных воспоминаний» по мере того, как поколения умереть (Huyssen 1995). Обеспечение мертвых не будет забыто — одна из функций мемориалов (Роулендс 1999), но забывание — это часть процесса исцеления. и пересмотр воспоминаний.Цель мемориала столько же, чтобы избавиться от травматических воспоминаний, сколько и сохранить их. Как для людей, так и для общества пострадавшие от смерти на войне, поминовение необходимо достичь степени закрытия и разрешения страдания как часть процесса оплакивания через «создание подходящей памяти »(Rowlands 1999), или то, что Майкл Роулендс называет «не забывая забыть» (Роулендс, 1999).

Поминовение в музеях, например, в Выставка IWM о Холокосте и экспозиции IFF, поэтому может представлять (потенциально противоречиво) пытается как смириться с прошлым, так и вспомнить прошлое, которое может быть забыто; возможно даже попытка новых поколений требовать прошлое — от выживших и свидетелей — как их.

Внешние представления памяти, такие как мемориалы и памятные экспонаты, могут отражать угасающие воспоминания или желание забыть, так как строительство мемориалов может снизить восприятие обязанность помнить (Young 1993; Hamilton 1994b). Поэтому строительство новых мемориалов не может быть решением проблемы памяти, особенно если это упрощает эти воспоминания или уменьшает их к клише (Huyssen 1995). Ветераны Вьетнама Мемориал в Вашингтоне вызвал споры когда он был построен, однако, потому что он не использовал традиционные героические образы.Вместо этого у него была «емкость… чтобы вспомнить, а не разрешить болезненные воспоминания » (Роулендс, 1999). В случае войны во Вьетнаме, который для многих американцев все еще оставался неразрешенным вопрос, такой мемориал был широко необходим (Хасс 1998).

Одним из аспектов памятной традиции является то, что реальность смерти прямо не упоминается. Этот частично берет свое начало в кодах эвфемизмов используется военными на войне для смягчения психологического воздействие насилия (Keegan 1976; Coker 1994).Призывая использовать в музеях то, что он называет «горячую интерпретацию» (Uzzell 1989; Uzzell 1998), или интерпретация, оказывающая эмоциональное воздействие, Дэвид Уззелл комментирует, что «травма и смерть мужчины, женщины и дети в гражданском и международном войны должны вызывать у нас грусть, злость, огорчение и все другие эмоции, которые делают нас людьми » (Uzzell 1998). Однако музеи часто изображают войну в относительно неэмоциональные термины, в соответствии с памятными упомянутые выше традиции.

IFF специально стремится оказать эмоциональное воздействие о своих посетителях: «Мы избегали традиционных списков имен, фактов и дат.Мы хотим, чтобы вы принимали активное участие и, прежде всего, чтобы вас трогали как человек. Надеемся, что этот эмоциональный подход поможет вам понять, кто вы на самом деле видя… »(IFF 1998).

Использование горячего перевода может помешать создание «подходящих воспоминаний» и двойственность запоминания / забвения. NASM попытался использовать горячую интерпретацию на своей выставке Enola Gay , но обнаружил, что это преступление национальных мифов.

Музеи могут почувствовать себя более способными использовать горячее интерпретации Холокоста, чем в интерпретации войны, потому что войны являются частью национальные традиции и построенные героические повествования, но очень трудно изобразить Холокост в героический или торжествующий свет, даже в случае сопротивление нацистам (Huyssen 1995).Вот почему Мемориалы Холокоста имеют тенденцию быть анти- или минималистскими. мемориалы (Forty 1999; Rowlands 1999).

Музеям войны предстоит пройти трудный путь. В наиболее распространенные выставочные практики представляют изображение которые могут очистить или прославить войну, или, по крайней мере, неадекватно рассмотреть его последствия. Но имея дело с темные реалии войны в музее могут означать ставя под сомнение некоторые из знаковых, памятных рассказы. Военные музеи могут потворствовать к вуайеристским склонностям своих посетителей, выставляя жестокие реалии войны — до такой степени, что это возможно воссоздать в музее.Реалистичный интерпретация войны может быть безвкусной (Уилкинсон 1991) или может быть несовместимо с ролью музеев в развлекайте так же, как и обучайте (Uzzell 1998). Представления конфликта на самом деле может просто уменьшить чувствительность к насилию, особенно в контексте других медийных репрезентаций насилия, как реальных и смоделированы (Бартов 1996).

Представление IWM о Холокосте очень местами графика, со значительным количеством фотографий и несколько фильмов, показывающих груды обнаженных трупы.Несколько раз музей показывает фотографии или видео людей, которых действительно убивают. Филипп Гуревич (многие из семьи погибли во время Холокоста) пишет о подобных графические изображения в Мемориале Холокоста США Музей, который «Я не могу понять, как кто-то может с энтузиазмом представить эту постоянную переработку бойня, либо как памятник тем, чьи смерти разоблачены или как назидательное зрелище для миллионов посетителей в год, которые будут им подвергаться. Разве эти люди не достаточно страдали в первый раз, когда у них отняли жизни? »(Гуревич, 1999).

В других частях IWM мало что может приблизиться к соответствию графические изображения выставки Холокоста. Графическое изображение смерти можно считать приемлемым, даже необходимо, учитывая дидактическую функции, но похожие изображения кажутся считал неуместным в более традиционных памятных показы на войне; если — кажется — это Страдания врага, которые изображаются. Конфликты С 1945 года на выставке представлены видеоматериалы. войны в Персидском заливе. Это включает кадры иракских танков. и позиции, уничтожаемые огнем союзников.Один из самые графические последовательности фильмов — с точки зрения пулеметчика, стреляющего по нескольким люди бегают по земле. Видно сквозь тепловую камеры изображения, они видны только как лица капли, а огонь наводчика отображается как полосы света. Зритель в ужасе смотрит когда мужчины падают мертвыми или ранеными; будет ли последнему человеку удалось уйти? Это действительно современно война как «зрелищный спорт» (Shaw 1997).

Один из самых графических разделов IFF — аудиовизуальный дисплей «No Man’s Land», который пытается воспроизвести некоторые эмоции, пережитые в бою.Посетитель стоит в комнате, имеющей оригинальный и воспроизведенный фильм проецируется на стены в сопровождении звуковыми эффектами выстрелов, взрывов и голоса. Видно изображение илистой земли через стеклянные панели в полу. Возможно, есть Однако есть риск чрезмерной драматизации. Привык как многие посетители будут видеть смоделированные изображения войны в кино и на телевидении (Бартов 1996), выставка можно просто сравнить с плохо проведенной войной кино.

Заключение

Память и поминовение построены в соответствии с социальному, культурному и политическому характеру, поскольку а также потребности и опыт общества и производящие их особи (Winter 1999b).Этот относится к музеям (и их сотрудникам) не меньше, чем делает с другими людьми и группами людей. При интерпретации истории войны и военного времени музеи поэтому склонны следовать традиционным обычаи поминовения, сложившиеся в течение двадцатого века.

Несмотря на то, что существуют «поминальные традиции», как и все аспекты поминовения часто оспаривается или, по крайней мере, подлежит целому ряду смыслы. Мемориалы часто строили в попытка объединить различные смыслы, которые смерть на войне для тех, кто остался в живых, или, по крайней мере, для сосредоточить внимание на памятных моментах, которые могут быть давали разные значения разными людьми (король 1998).Мемориалы призваны как можно больше укрепить и объединить (то есть построить) текущие общие воспоминания об обществах — для создания общего прошлого — как помнить тех, кого поминают (Young 1993).

После Первой мировой войны в память войны, выраженный на национальном уровне через День перемирия, был часто предназначались для подтверждения войны, и ветераны были все больше отодвигается на второй план (Грегори, 1994). Поскольку Вторую мировую войну приехали провести ветераны наверное доминирующее влияние на то, как память о война представлена ​​в общественных местах (Gough 1998).В ближайшие десятилетия мы увидим дальнейшие изменения в поминовение, как ветераны войны (и выжившие в Холокосте) снижение численности. Их место займет новыми поколениями сегодняшних так называемых «поствоенных» общества »(Shaw 1997), у которых очень разные отношение к войне (Ferguson 1997). Последний может все чаще ожидают анти-мемориалов, а не мемориалов войны, и могут ожидать, что музеи разрушат представление войны. Более традиционный однако отношение будет сохраняться у людей, которые будут искать мемориальные формы — в том числе военные музеи — которые могут действовать как «суррогатные переживания», так что они может «вспомнить мир, который они никогда не знали [и] … погружаются в непрерывное прошлое » (Молодой 1993).Поэтому в будущем память о войне скорее станет более спорным, чем меньше.

Какие последствия это имеет для военных музеев? Как уже упоминалось, Имперский военный музей использует традиционные формы поминовения, образованные общество, чтобы иметь дело с часто травмирующим прошлым и создать «подходящее воспоминание» (Роулендс 1999). Погибших на войне изображают в массовом порядке и признают уважение, но индивидуальные войны мертвые и индивидуальные редко упоминаются страдания. Исключение составляет в случае с «героями» (лидерами и храбрыми), чьи страдания изображены в их роли мучеников для своей нации.Сохраняется отношение к войне: поступать иначе можно было бы рассматривать как неуважение. Это проявляется в использовании «мифов» или национальных образов, и в продолжающейся дегуманизации бывших врагов. Наконец, технологии и униформа играют важную роль. часть повествования, интерпретируемая способами, которые не поднимать сложные вопросы о войне.

Музей полей Фландрии попытался взломать прочь от этих памятных традиций, и в много способов был успешным. Война мертва и все те, кто служил, изображаются как личности, к какой бы армии они ни принадлежали.Мертвые все еще уважительно, но реальность их страданий и смерть не замаскирована. Как в Императорском Выставка Холокоста в военном музее, те, кто пережитые прошлые события передают свое свидетельство посетитель, свидетельствующий о прошлом. Во Фландрии Филдс использует их свидетельства, чтобы проиллюстрировать ужасы война и потребность в мире. Возможно, такой дидактический стили интерпретации не могут быть использованы для покрытия более свежие войны. Для большинства людей в Западная Европа, Первая мировая война теперь кажется очень далеким во времени, а Холокост такой невообразимое событие, которое тоже очень далеко от опыт и концепции современных поколений.

За последнее десятилетие Императорский военный музей возможно, начали отходить от традиционных методы поминовения. Возможно в другом десятилетие или два, он будет больше похож на In Поля Фландрии, но как национальный музей, это будет в значительной степени зависят от национального отношения к войне и поминовение. Что бы ни случилось, можно быть уверен, что война никогда не будет легкой темой для музеев иметь дело с.

Благодарности

Я хотел бы поблагодарить моего руководителя, Беверли Батлер, за помощь в написании диссертации.я буду также хочу поблагодарить Бриони Келли за ее поддержку.

Список литературы

Ахмед, М. 1997. Культура мира: музеи Война и мир в Великобритании . Городской университет: Неопубликованная магистерская диссертация.

Андерсон Б. 1991. Воображаемые сообщества: Размышления о происхождении и распространении Национализм. Лондон: Verso.

Бартов О. 1996. Убийство среди нас. Холокост, промышленные убийства и репрезентация. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Бартов О. 1997. «Травма и отсутствие: Франция и Германия 1914-1945 гг. » В: Аддисон, П. и Колдер, А. (ред.) Время убивать: опыт солдата война на Западе 1939-1945, 347-358. Лондон: Пимлико.

Бурк, Дж. 1999. Интимная история убийства. Лондон: Granta Books.

Boyer, P. 1996. «Чья это вообще история?» В: Линенталь, Э. и Энгельгардт, Т. (ред.) История Войны: Гей Энола и другие битвы за Американское прошлое, 115-139.Нью-Йорк: Генри Холт и Ко.

Батлер, Б. 2000. «Созданные изгнанники воображение.’ Неопубликованная статья.

Чарман Т. 1996. «Холокост». Отправлений: Журнал друзей имперской войны Museum, августа 1996, 14-16.

CNM (Мемориал Кан-Нормандии). 1989. Кан Информационный пакет «Мемориал Нормандии». Кан: Мемориал Кан-Нормандии.

Coker, C. 1994. Война и 20 век: исследование войны и современного сознания. Лондон: Брасси.

Кумбс, Р. 1977. Прежде, чем усилия исчезнут: A Путеводитель по полям сражений Первой мировой войны . Лондон: Битва за Британию Prints International Ltd.

Crownshaw, R. 2000. «Исполнение памяти в Музеи Холокоста ». Неопубликованная статья.

Д’Аллон, П. 1997. «Молитвы разбитым камням: Война». и смерть в Австралии ». В: Чармаз, К., Ховарт, Г., Келлехер А. (ред.) Неизвестное Страна: Смерть в Австралии, Британии и USA , 45-57.Бейзингстоук: Macmillan Press.

Дариан-Смит, К. и Гамильтон. П. (ред.). 1994 г. Память и история в двадцатом веке Австралия. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Дерес, М. 1997. «Бельгийский выступ для реконструкция: Люди и родина, пейзаж и объем памяти.’ В: Liddle, P. (ed.) Passchendaele in Перспектива: Третья битва при Ипре, 437-458. Лондон: Лео Купер.

Дауэр, Дж. 1996. «Три рассказа о нашем человечестве». В: Linenthal, E.и Энгельгардт Т. (ред.). История войны: Гей Энола и другие Битвы за Американское прошлое, 63-96. Нью-Йорк: Генри Холт и Ко.

Даффи Т. 1997. «Сохраняя мир». Музеи Journal, J , январь 1997 г., 19–22.

Даффи Т. и Цубои. C. 1997. «Линия святилища». Museums Journal, Январь 1997 г., 20.

Эллис, Дж. 1990. The Sharp End: The Fighting Man in Вторая Мировая Война. Лондон: Пимлико.

Энгельгардт, Т. 1996.’Победители и побежден ». В: Linenthal, E. and Engelhardt, T. (ред.). Исторические войны: Гей Энола и другие Битвы за американское прошлое , 210–249. Новый Йорк: Генри Холт и компания

Engelhardt, T. and Linenthal. E. 1996. «Введение: История в осаде ». В: Linenthal, E. and Энгельгардт Т. (ред.). История войн: Энола Гей и другие битвы за американское прошлое, 1-7. Нью-Йорк: Генри Холт и Ко.

Эванс М. и Ланн К. (ред.) 1997. Война и Память в двадцатом веке. Оксфорд: Берг.

Фергюсон, Л. 1997. «В поисках решения: Австралийский военный мемориал, «Враг» и предварительная оценка ». Поведение посетителей , 12 (3/4), 27-29.

Финкельштейн, Н. 2000. «Как арабо-израильская война В 1967 году зародилась мемориальная индустрия ». Лондон Review of Books, 22 (1), 6 января 2000 г., 33-36.

Сорок, A. 1999. «Введение». В: Сорок, А. и Кюхлер, С. (ред.) Искусство забывать , 1-18. Оксфорд: Берг.

Сорок. А. и Кюхлер. С. (ред.). 1999. Искусство Забыть . Оксфорд: Берг.

Gough. П. 1998. «Мемориальные сады как драматургические». космос.’ Международный журнал исследований наследия, 3 (4), 199-214.

Гуревич. П. 1999. «Кошмар на 15-й улице». The Guardian, 4 декабря 1999 года.

Григорий. А. 1994. Молчание памяти: перемирие. День 1919-1946 гг. .Оксфорд: Берг.

Гамильтон. A. 1994a. ‘Скелеты империи: Австралийцы и Бирма-Тайландская железная дорога ». В: Дариан-Смит, К. и Гамильтон, П. (ред.) Память и история в Австралии двадцатого века, 92- 112. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Гамильтон. P. 1994b. Острие ножа: споры о память и история ». в Дариан-Смит, К. и Гамильтон, П. (ред.) Память и история в Twentieth Century Australia, 9-32. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Hass. К. 1998. Унесенные к стене: американец Память и Мемориал ветеранов Вьетнама. Лондон: Калифорнийский университет Press.

Hayes. P. (ed.) 1999. Уроки и наследие: Том III: Память, увековечение и отрицание. Эванстон, Иллинойс: издательство Северо-Западного университета.

Хиткот. E. 1999. Строители памятников: современность. Архитектура и смерть. Чичестер: Академия Издания.

Хендерсон. А. и Кэпплер. А. (ред.). 1997 г. Дилеммы экспонирования: вопросы представительства на Смитсоновский институт. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт Institution Press.

Хоган. М. 1996. ‘Полемика вокруг Энолы Гей: История, память и политика представления ». В: Hogan, M. (ed.) Hiroshima in History and Память, 200-232. Кембридж: Кембридж University Press.

Huyssen. A. 1995. Twilight Memories: Marking Время в культуре амнезии . Лондон: Рутледж.

Hynes.С. 1999. «Личные рассказы и поминовение ». В: Винтер Дж. И Сиван Э. (ред.) Война и память в двадцатом веке. В., , 205-220. Кембридж: Кембридж University Press.

IFF. (В музее «Поля Фландрии») 1998. Во Фландрии. Путеводитель по музею Филдса. Ипр: На полях Фландрии Музей VZW. [путеводитель]

IFF. (В музее «Поля Фландрии») 1999a. Каталог объектов. Ипр: Музей полей Фландрии VZW. [путеводитель]

IFF.(В музее «Поля Фландрии») 1999b. В Музей полей Фландрии. Ипр: во Фландрии Музей полей VZW. [рекламный буклет] На веб-сайте музея Flanders Fields, август 2000 г. http://www.inflandersfields.be/

Веб-сайт Имперского военного музея, август 2000 г. http://www.iwm.org.uk/

IWM. (Имперский военный музей) 1996. Имперская война. Музей. Лондон: Имперский военный музей. [путеводитель]

IWM. (Имперский военный музей) 2000а. Холокост: выставка Холокоста в Императорский военный музей. Лондон: Имперская война Музей. [путеводитель]

IWM. (Имперский военный музей) 2000b. Спитфайр Летом. Лондон: Имперский военный музей. [рекламный буклет]

Jabri, V. 1996. Discourses on Violence: Conflict Пересмотренный анализ . Манчестер: Манчестер University Press.

Jolly, M. 1997. «Любовные письма, высеченные в камне: Гендер, память и «Силы влюбленных» выставка.’ В: Эванс, М. и Ланн, К. (ред.) Война и память в двадцатом веке, 105- 121.Оксфорд: Берг.

Джонс, С. 1996. «Создание историй войн». В: Кавана, Г. (ред.) Создание историй в музеях. Лондон: Издательство Лестерского университета.

Кавана, Г. 1984. «Музеи, мемориалы и minenwerfers ». Museums Journal, 94 (9), 65-70.

Кавана, Г. 1990. Хранитель истории. Лестер: Издательство Лестерского университета.

Kavanagh, G. 1994. Музеи и первый мир Война: социальная история. Лондон: Лондон University Press.

Киган, Дж. 1976. Лицо битвы. Лондон: Пимлико.

Kidd, W. 1997. «Память, мемориалы и ознаменование военных мемориалов в Лотарингии, 1908-1988 гг. » В: Эванс, М. и Ланн, К. (ред.) Война и память в двадцатом веке, 143- 159. Оксфорд: Берг.

Кинг, А. 1998. Мемориалов Великой войны в Великобритания: символизм и политика Воспоминание. Оксфорд: Берг.

Книщевски Г. и Спиттлер У. 1997. Воспоминания Второй мировой войны и национальной идентичности в Германии.’В: Эванс, М. и Ланн, К. (ред.) Война г. и Память в двадцатом веке, 239-254. Оксфорд: Берг.

Кон, Р. 1995. «История и культурные войны. дело Энолы Гей Смитсоновского института выставка.’ Журнал американской истории, 82 (3), 1036-1063, http://www.jstor.org/stable/2945111.

Кон, Р. 1999. «Изучение социальной истории военный.’ В кн .: Палаты. Дж. И Пилер, Г. (ред.) Основные проблемы американской военной истории, 6- 12.Бостон: Хоутон Миффлин.

Кюхлер, С. 1999. «Место памяти». В: Сорок, А. и Кюхлер, С. (ред.) Искусство забвения, 53-72. Оксфорд: Берг.

Le Maner, Y. 1997. La Coupole. Лилль: La Voix du Nord. [путеводитель по Историческому центру войны and Rockets, Coupole d’Helfaut-Wizernes, Франция]

Лиддл П. и Ричардсон. М. 1997. ‘Passchendaele и материальная культура: Реликвии боевой.’ В: Liddle, P. (ed.) Passchendaele in Перспектива: Третья битва при Ипре, 459-466.Лондон: Лео Купер.

Linenthal, E. 1996. «Анатомия противоречия». В: Линенталь П. и Энгельгардт Т. (ред.) История Войны: Гей Энола и другие битвы за Американское прошлое, 9-62. Нью-Йорк: Генри Холт и Ко.

Linenthal, E. and Engelhardt. T. (ред.) 1996. История Войны: Гей Энола и другие битвы за Американское прошлое. Нью-Йорк: Генри Холт и Ко.

Ловенталь, Д. 1985. Прошлое — чужая страна. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Любар С. 1997. «Выставка воспоминаний». В: Хендерсон, А. и Кэпплер, А. (ред.) Участие в выставке Дилеммы: вопросы представительства на Смитсоновский институт, 15–27. Вашингтон: Пресса Смитсоновского института.

Macdonald, S. и Fyfe, G. 1996. Theorizing Музеи: представление самобытности и разнообразия в Меняющийся мир. Оксфорд: Blackwell Publishers.

Майер, C. 1988. Неосваиваемое прошлое: история, Холокост и немецкая национальная идентичность. Лондон: Издательство Гарвардского университета.

Мартин Д. 1998. «Монумент Вашингтона». Музей Практика, 3 (1), 24-33.

Мартин Д. 2000. «Голоса войны». Музейная практика, 5 (1), 24-31.

MGC (Комиссия по музеям и галереям). 1990 г. Музеи вооруженных сил: доклад Рабочая группа. Лондон: музеи и галереи Комиссия.

Mosse, G. 1990. Fallen Soldiers: изменение формы Память о мировых войнах. Оксфордский университет Нажмите.

Мунк, Дж. 1998. Мемориал Тезерина: его развитие. и его посетители ». Управление музеем и кураторство, 17 (1), 3-19.

Ноукс, Л. 1997. «Создание историй: опыт». блиц в музеях Лондона в 1990-е годы ». В: Эванс, М. и Ланн, К. (ред.) Война и память в двадцатом веке, 89-104. Оксфорд: Берг.

Ноукс, Л. 1998. Война и британцы: гендер, Память и национальная идентичность. Лондон: I.Б. Издательство Тавриды.

Патрака, В. 1996. «Очки страдания: Выполнение присутствия, отсутствия и исторического память в музеях Холокоста США ». В: Бриллиант, Е. (ред.) Производительность и культурная политика, 89- 107. Лондон: Рутледж.

Rowlands, M. 1999. «Не забывая забыть: Сублимация как жертва в военных мемориалах ». В: Сорок, А. и Кюхлер, С. (ред.), The Art of Забывание, 129-145. Оксфорд: Берг.

Samuel, R. 1996. Театры памяти: Том 1: Прошлое и настоящее в современной культуре. Лондон: Verso.

Шоу, М. 1997. «Прошлые войны и нынешние конфликты: От Второй мировой войны до Персидского залива ». В: Эванс, М. и Ланн, К. (ред.) Война и память в двадцатом веке, 191-205. Оксфорд: Берг.

Шерри М. 1996. «Патриотическая ортодоксия и американская отклонить.’ в Linenthal, E. and Engelhardt, T. (ред.) Исторические войны: Гей Энола и другие битвы для американского прошлого , 97-114. Нью-Йорк: Генри Холт и Ко.

Штольцфус, Н.1998. ‘Протест и молчание: Сопротивление истории послевоенной Германии: пропавший случай смешанных браков немцев ». В: Рорлих, Р. (ред.) Сопротивление Холокосту, 151–178. Оксфорд: Берг.

Томсон А. 1994. «Мужество в боевой готовности: пол», память и легенда Анзака ». В: Дариан-Смит, К. и Гамильтон, П. (ред.), Память и история in Twentieth Century Australia, 158-173. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Thwaites, P. 1996. Представляя оружие: Музей Представление британской военной истории 1660-1900 гг. Лестер: Издательство Лестерского университета. Веб-сайт Мемориального музея Холокоста США, Август 2000 г. http://www.ushmm.org/

Uzzell, D. 1989. «Горячая интерпретация войны и конфликт ». В: Uzzell, D. (ed.) Heritage. Интерпретация: Том 1: Природное и построенное Окружающая среда, 33-47. Лондон: Belhaven Press.

Uzzell, D. 1998. «Горячая интерпретация холода». Война.’ В: Английское наследие (ред.) Памятники Война: оценка, запись и управление военных памятников ХХ века , 18-21.Лондон: Английское наследие.

van den Dungen, P. 1993. «Время войны, время». для мира.’ Museums Journal, июль 1993 г., 20–21.

Уоллес, М. 1996. «Культурная война, исторический фронт». В: Линенталь, Э. и Энгельгардт, Т. (ред.) История Войны: Гей Энола и другие битвы за Американское прошлое , 171–198. Нью-Йорк: Генри Холт и Ко.

Виеворка А. 1999. «От выжившего к свидетелю: Голоса из шоа ». В: Винтер, Дж. И Сиван, E. (ред.) Война и память в двадцатом В., 125-141. Кембридж: Кембридж University Press.

Уилкинсон, С. и Хьюз. I. 1991. «Солдат вперед». Museums Journal, ноября 1991 г., 23–28.

Winter, J. 1995. памятных мест, сайтов Траур: Великая война в европейской культуре История . Кембридж: Кембриджский университет Нажмите.

Винтер Дж. И Сиван Э. (ред.) 1999a. Война и Воспоминания в ХХ веке. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Винтер Дж. И Сиван Э. 1999b. Установка фреймворк. В: Винтер, Дж. И Сиван, Э. (ред.) Война . и Воспоминания в двадцатом веке , 6-39. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Сайт Мемориала Холокоста Яд Вашем, август 2000. http://www.yad-vashem.org/

.

Янг, Дж. 1993. Фактура памяти: Холокост Памятники и смысл. Лондон: Йельский университет Нажмите.

Янг, М. 1996. «Опасная история: Вьетнам и «Хорошая война».’В: Linenthal, E. and Engelhardt, T. (ред.) History Wars: The Enola Gay and Other Битвы за американское прошлое , 199-209. Новый Йорк: Генри Холт и компания

Зольберг, В. 1996. «Музеи как оспариваемые объекты Воспоминание: дело Энолы Гей ». В: Макдональд, С. и Файф, Г. Теоретические музеи : Представление идентичности и разнообразия в изменениях Мир, 71-82. Оксфорд: Blackwell Publishers.

Версальский мирный договор | Энциклопедия Холокоста

Предыстория: влияние Первой мировой войны

Первая мировая война была одной из самых разрушительных войн в современной истории.Противоборствующими сторонами в Первой мировой войне были державы Антанты и Центральные державы.

Погибло около десяти миллионов солдат. Огромные потери со всех сторон отчасти явились результатом внедрения нового оружия, такого как пулемет и газовая война. Военное руководство не сумело приспособить свою тактику к все более механизированному характеру войны. Политика истощения, особенно на Западном фронте, стоила жизни сотням тысяч солдат.

Носители на носилках несут раненого солдата во время битвы на Сомме.- Имперский военный музей — Архив фотографий (см. Архивную информацию)

Никакие официальные органы не вели тщательного отслеживания потерь среди гражданского населения в годы войны. Ученые предполагают, что целых тринадцать миллионов мирных жителей погибли в результате прямого или косвенного результата войны. В результате конфликта миллионы людей были изгнаны или вынуждены покинуть свои дома в Европе и Малой Азии.

Потери собственности и промышленности были катастрофическими, особенно во Франции, Бельгии, Польше и Сербии, где боевые действия были самыми тяжелыми.

Предыстория: «Четырнадцать точек»

В январе 1918 года, примерно за десять месяцев до окончания Первой мировой войны, президент США Вудро Вильсон составил список предлагаемых целей войны, которые он назвал «Четырнадцатью пунктами».

Восемь из этих пунктов касались конкретно территориальных и политических урегулирований, сопровождающих победу держав Антанты (Великобритании, Франции и России). Важным моментом была идея национального самоопределения этнических групп в Европе.Другие пункты были сосредоточены на предотвращении войны в будущем. Последний принцип предполагал создание Лиги Наций для разрешения международных споров. Уилсон надеялся, что его предложение приведет к справедливому и прочному миру: «миру без победы».

Немецкие лидеры подписали перемирие (соглашение о прекращении боевых действий) в Компьенском лесу 11 ноября 1918 года. Многие из них тогда считали, что Четырнадцать пунктов лягут в основу будущего мирного договора. Но когда главы правительств США, Великобритании, Франции и Италии встретились в Париже для обсуждения условий договора, европейские страны «большой четверки» отвергли этот подход.

После опустошительной Первой мировой войны победившие западные державы (Великобритания, США, Франция и Италия, известные как «Большая четверка») наложили ряд договоров на побежденные Центральные державы (Германия, Австро-Венгрия). , Болгария и Турция).

Рассматривая Германию как главного зачинщика конфликта, европейские союзные державы решили вместо этого навязать побежденной Германии жесткие условия договора. Договор был представлен на подпись немецкой делегации 7 мая 1919 года в Версальском дворце под Парижем.Версальский мирный договор возлагал на Германию ответственность за начало войны и за причинение огромного материального ущерба.

Положения Версальского договора

Германия потеряла 13 процентов своей территории, в том числе 10 процентов населения. Версальский договор вынудил Германию:

• уступить Эйпен-Мальмеди Бельгии
• уступает район Хульчин Чехословакии
• уступает Польше Познань, Западную Пруссию и Верхнюю Силезию
• возвращение Франции Эльзаса и Лотарингии, аннексированных в 1871 году после франко-прусской войны.

В договоре требовалось:

• демилитаризация и оккупация Рейнской области
• особый статус Саара под французским контролем
• референдумов по определению будущего территорий в северном Шлезвиге на датско-немецкой границе и части Верхней Силезии на границе с Польшей.

Далее, все немецкие заморские колонии были отняты у Германии и стали Лигой мандатов наций. Город Данциг (сегодня Гданьск) с его большим этническим немецким населением стал Вольным городом.

Возможно, самой унизительной частью договора для побежденной Германии была статья 231, широко известная как «Положение о вине в войне». Этот пункт вынудил германскую нацию взять на себя полную ответственность за начало Первой мировой войны. Таким образом, Германия должна была нести ответственность за весь материальный ущерб.

Премьер-министр Франции Жорж Клемансо, в частности, настаивал на наложении огромных репарационных выплат. Осознавая, что Германия, вероятно, не сможет выплатить такой огромный долг, Клемансо и французы по-прежнему очень опасались быстрого восстановления Германии и новой войны против Франции.

Французы стремились ограничить возможности Германии восстановить свое экономическое превосходство, а также перевооружиться. Немецкая армия должна была быть ограничена 100 000 человек. Призыв был запрещен. Соглашение ограничивало ВМС судами до 10 000 тонн с запретом на приобретение или обслуживание подводного флота. Германии было запрещено содержать военно-воздушные силы.

Наконец, от Германии потребовали провести судебное разбирательство по делу о военных преступлениях против кайзера и других лидеров за ведение агрессивной войны.Последующие Лейпцигские процессы без кайзера или других значительных национальных лидеров на скамье подсудимых привели в основном к оправдательным приговорам. Даже в Германии их считали подделкой.

Влияние Договора

Суровые условия мирного договора в конечном итоге не помогли урегулировать международные споры, которые положили начало Первой мировой войне. Напротив, договор мешал межевропейскому сотрудничеству и обострил основные проблемы, которые привели к войне в России. первое место.

Для населения побежденных держав — Германии, Австрии, Венгрии и Болгарии — мирные договоры показались несправедливым наказанием. Их правительства быстро прибегли к нарушению военных и финансовых условий договоров. Так было независимо от того, были ли правительства демократическими, как в Германии или Австрии, или авторитарными в случае Венгрии и Болгарии. Попытки пересмотреть и игнорировать положения мира стали ключевым элементом их внешней политики и дестабилизирующим фактором в международной политике.

«Мир под диктовку»?

Новообразованное немецкое демократическое правительство рассматривало Версальский договор как «продиктованный мир» ( Diktat ). Положение о виновности в войне, огромные репарационные выплаты и ограничения для немецких вооруженных сил казались большинству немцев особенно жесткими. Многим немцам казалось, что договор противоречит самому первому из четырнадцати пунктов Вильсона, который призывает к прозрачности мирных переговоров и дипломатии. Пересмотр Версальского договора был одной из платформ, которые придавали радикальным правым партиям в Германии такое доверие у основных избирателей в 1920-х и начале 1930-х годов.Среди этих партий была нацистская партия Адольфа Гитлера.

Обещания перевооружить, вернуть немецкую территорию, ремилитаризовать Рейнскую область и вернуть себе известность в Европе и мире после унизительного поражения и мира, взывая к ультранационалистическим настроениям. Эти обещания помогли некоторым средним избирателям игнорировать более радикальные принципы нацистской идеологии.

Репарации и общий период инфляции в Европе в 1920-х годах вызвали спиральную гиперинфляцию германской рейхсмарки к 1923 году.Этот период гиперинфляции в сочетании с последствиями Великой депрессии (начавшейся в 1929 году) подорвал стабильность экономики Германии. Эти условия уничтожили личные сбережения среднего класса и привели к массовой безработице. Такой экономический хаос способствовал социальным волнениям и нестабильности хрупкой Веймарской республики.

Легенда об ударе в спину

Наконец, усилия западноевропейских держав по маргинализации Германии посредством Версальского договора подорвали и изолировали немецких демократических лидеров.

Некоторые представители населения считали, что Германии «ударили ножом в спину» «ноябрьские преступники» — те, кто помог сформировать новое Веймарское правительство и заключить мир. Многие немцы «забыли», что аплодировали падению императора Германии, первоначально приветствовали парламентскую демократическую реформу и праздновали перемирие. Они напомнили только, что немецкие левые, которых обычно называют социалистами, коммунистами и евреями, уступили немецкую честь позорному миру.

Эта Dolchstosslegende (легенда об ударе в спину) помогла дискредитировать немецкие социалистические и либеральные круги, которые были наиболее привержены хрупкому демократическому эксперименту Германии. Трудности, вызванные социальными и экономическими беспорядками после Первой мировой войны и мира, подорвали демократические решения в Веймарской Германии.

немецких избирателя в конечном итоге нашли такого рода лидерство в Адольфе Гитлере и его нацистской партии.

Авторы): Мемориальный музей Холокоста США, Вашингтон, округ Колумбия

иллюзий мира | Музей национальной армии

Присоединяйтесь к нам на двухдневную виртуальную конференцию, исследующую иллюзию того, что окончание Первой мировой войны принесло мир.

Годы после 1918 года, как утверждают популярные мифы, не привели к всеобщему миру. На самом деле «война, чтобы положить конец всем войнам», не дала ничего подобного.

После Первой мировой войны воюющие стороны пережили годы непрерывных военных кампаний, внутренних политических потрясений, культурных преобразований и территориальных споров. Это был период революций и постоянных вызовов.

Эта двухдневная виртуальная конференция, организованная в сотрудничестве между Национальным музеем армии, Британской комиссией по военной истории и Ассоциацией Западного фронта, будет посвящена изучению последствий Первой мировой войны.

День 1

Последствия в Европе

Суббота, 23 января 2021 г., 11:30

Узнайте о влиянии Первой мировой войны на Европу на этом занятии, которое продлится примерно два часа, включая время для вопросов аудитории. Будут представлены следующие документы:

• Профессор Уильям Филпот — «Величие и невзгоды победы»: Франция в поисках безопасности в новом мировом порядке
• Д-р Маттиас Штрон — «Я верю и признаю, что народ не может ценить ничего выше, чем достоинство и свободу своего существования»: Последствия Первой мировой войны в Германии
• Доктор Ванда Уилкокс — От Капоретто до Фиуме: наследие поражения и победы в Италии после Первой мировой войны
• Адам Замойский — Весь ад на Восточном фронте

Зарегистрируйтесь, чтобы посмотреть

Последствия за пределами Европы

Суббота, 23 января 2021 г., 2.30 вечера

За пределами Европы последствия Первой мировой войны продолжали ощущаться и после заключения перемирия. Это занятие продлится примерно 1,5 часа и будет включать время для вопросов аудитории. Будут представлены следующие документы:

• Д-р Дэн Уиттингем — Иллюзии мира: продолжающаяся война и неспособность достичь «мира с Турцией», 1918-23 гг.
• Алан Уэйкфилд — «Образование в себе»: Британская военная миссия на юге России, 1918-20 гг.
• Профессор Али Ансари — Персия и персидский вопрос: конец Великой войны в Иране

Зарегистрируйтесь, чтобы посмотреть

День 2

Британская армия после Первой мировой войны

Воскресенье, 24 января 2021 г., 12.00pm

После большой войны на нескольких фронтах британская армия столкнулась с множеством проблем после Первой мировой войны. Это занятие продлится примерно 1,5 часа и включает время для вопросов аудитории. Будут представлены следующие документы:

• Доктор Марио Дрейпер — Мятеж Коннотских рейнджеров, Индия, 1920 год
• Доктор Уильям Батлер — «Британский солдат не большевик»: Британская армия и демобилизационные забастовки в 1919 году
• Профессор Элисон Фелл — «Это славное товарищество»: женщины-ветераны в Британии 1920-х годов

Зарегистрируйтесь, чтобы посмотреть

Основной доклад с Хью Страчаном

Воскресенье, 24 января 2021 г., 2.00pm

Выдающийся историк профессор сэр Хью Страчан завершает выходные беседой с ключевым докладом. Это занятие продлится один час, и будет время для вопросов аудитории.

Зарегистрируйтесь, чтобы посмотреть

Версальского договора | Национальный музей Австралии

Карикатура Нормана Линдсея на Билли Хьюза, возвращающегося в Австралию с уступками Парижской мирной конференции, 1919 год.

Расовое равенство и политика Белой Австралии

Как раз в то время, когда готовился Версальский договор, был подписан пакт Лиги Наций, который стал основой для создания Лиги два года спустя.

Лига была создана для поддержания мира во всем мире. Несмотря на некоторые первые успехи, ему не удалось предотвратить начало Второй мировой войны. Однако он послужил предшественником Организации Объединенных Наций.

Японская делегация выступила за то, чтобы Пакт содержал положение о расовом равенстве.

Хьюз опасался, что это положение может быть использовано для юридического оспаривания политики Белой Австралии, которую он считал «краеугольным камнем национального здания».

Вместе со своими новозеландскими и южноафриканскими коллегами Хьюз оказал давление на британцев, которые решили отклонить это предложение.

Репарации и Науру

Хьюз добился меньших успехов, когда дело дошло до репараций. Как заместитель председателя комитета по репарациям, Хьюз утверждал, что Германия должна полностью возместить военные расходы союзных стран.

США не согласились, утверждая, что только Бельгия должна получить полную компенсацию. Британский Ллойд Джордж также возражал, потому что полное возмещение ущерба разрушило бы экономику Германии, что само по себе повлияло бы на экономику Великобритании.

Хьюза интересовало не то, как Германия заплатит, а только то, что она должна.На этот раз другие доминионы не поддержали его, и Совет Четырех постановил распределить репарации в соотношении 3: 2: 1 Франции, Британской империи и Бельгии соответственно.

Война обошлась Австралии примерно в 300 миллионов фунтов стерлингов. К 1931 году, когда репарации прекратились, Австралия получила 5 571 720 фунтов стерлингов.

Пропустив значительную компенсацию, Хьюз обратил свое внимание на Науру, чьи миллионы тонн гуано (птичьего помета) удовлетворяли большую часть потребности Австралии в фосфате — эффективном удобрении.Хьюз хотел, чтобы Науру стала австралийским мандатом, и был готов отказаться подписывать Версальский договор, если он не добьется своего.

Кабинет Хьюза не поддержал его, и Совет Четырех передал остров Британии. Австралия смогла присоединиться к Великобритании и Новой Зеландии в покупке компании, ответственной за добычу фосфата, и в течение следующих 50 лет эксплуатировала гуано с большой прибылью.

No related posts.