/Народ инков: Инки — все статьи и новости

Народ инков: Инки — все статьи и новости

Содержание

Инки — все статьи и новости

Инки — племя индейцев языковой семьи кечуа, обитавшее на западе Южной Америки, основатели особой цивилизации. Свое название племя получило по имени императора Инка (Манко Капак), самоназвание — «капак-куна», что в переводе означает «великие», «прославленные».

В XII веке инки основали империю с центром в городе Куско, которая просуществовала почти четыре века. Империя пала в результате завоевания испанскими конкистадорами, а символом ее заката стало убийство вождя Атауальпы в 1533 году. Также причинами падения цивилизации инков считаются междоусобные войны и эпидемия оспы, разгоревшаяся в начале XVI века.

Сами инки известны завоевательными походами и постоянным присоединением новых земель. К концу XV века капак-куна принадлежали территории современных Перу, Боливии, Эквадора, севера Чили, северо-западной части Аргентины. Свою империю инки называли Тауантинсуйю, что означает «четыре стороны света». Из столицы выходило четыре дороги, государство было поделено на четыре части (Антисуйю, Контисуйю, Кольясуйю, Чинчасуйю), каждой из которых управлял родственник императора (апо). Для сообщения между регионами было построено большое количество дорог, общая протяженность которых составляла примерно 16 тыс. км. Население Тауантинсуйю делилось на общины (айлью), образованные из нескольких семей, которые проживали на одной территории. Жители империи должны были уплачивать налоги (мита), от которых освобождались только государственные чины и служители культа. До сих пор точно неизвестно, существовала ли у инков собственная письменность. Единственная символьная система, известная ученым, — кипу. Для хранения и передачи информации специально обученный инка брал веревку и привязывал к ней шнурки с различными узелками. Таким образом сохранился девиз империи инков: «Не воруй, не лги, не ленись».

Одним из основных занятий инков было земледелие, чему способствовали благоприятные климатические условия. Жители Тауантинсуйю выращивали злаковые (преимущественно кукурузу и маис), картофель, бобовые. При общем высоком уровне развития империи для возделывания земли использовались достаточно примитивные орудия, чаще всего таклья (палка длиной не более метра с острием на конце). Для орошения пахотных земель была создана система каналов. Среди ремесел особое распространение получила ювелирная работа — с самого начала существования империи инкам было известно о местонахождениях золота.

Источник картинки: http://bit.ly/2d6kk3w

как империя инков пала от рук конкистадоров — РТ на русском

26 июля 1533 года испанские конкистадоры под руководством Франсиско Писарро казнили правителя инков Атауальпу, несмотря на уплаченный за него выкуп. И хотя инки ещё несколько десятилетий сопротивлялись иноземным захватчикам, преимущество получили испанцы, обладавшие огнестрельным оружием. В результате одна из наиболее развитых цивилизаций своего времени пала под натиском интервентов. Эксперты расценивают агрессивную политику Мадрида в Южной Америке как одно из наиболее масштабных преступлений европейских колонизаторов.

Империя инков

Возникновение производящего хозяйства в Южной Америке пока изучено недостаточно, однако учёные предполагают, что уже около 10 тыс. лет назад жители западной части континента начали осваивать земледелие. Начиная с I тысячелетия до н. э. в Андской области стали одна за другой возникать развитые земледельческие цивилизации. Одна из них — это Наска, прославившаяся на весь мир гигантскими изображениями на земле, которые видны только с воздуха: об их назначении активно спорят учёные и уфологи.

Примерно в XII веке нашей эры на берегах озера Титикака (на границе современных Боливии и Перу) возникло политическое образование во главе с правителем, носившим титул инки. Легендарный первый руководитель этого государства по имени Манко Капак якобы основал город Куско, которому суждено было стать столицей великой империи.

На протяжении двух-трёх веков народ инков, получивший со временем такое название в честь своих правителей, жил на относительно ограниченных горных территориях. Однако примерно в XV веке инки создали регулярную армию, начали масштабную экспансию на земли соседних народов и всего за несколько десятилетий значительно расширили границы своего государства.

  • Мачу-Пикчу © Harald von Radebrecht/http://imagebroker.com/#/search/
  • globallookpress.com

Во главе присоединённых племён становились «чиновники» инков, а жителей наиболее непокорных населённых пунктов переселяли на новое место, где они очень быстро теряли повстанческий потенциал. При этом во внутриполитические и особенно религиозные вопросы покорённых народов инки старались не вмешиваться, заставляя вновь прибывших платить налоги и признать общеимперский культ солнца — Инти.

Также по теме

Первые люди на Южном конусе: когда была заселена Южная Америка

Первые люди прибыли на Южный конус — это часть Южной Америки, формой напоминающая конус — 14 тыс. лет назад. Об этом свидетельствуют…

Империя инков в итоге заняла территории современных Боливии, Перу и Эквадора, а также части Аргентины, Колумбии и Чили. Население страны, по некоторым данным, составляло до 12 млн человек. Это было одно из крупнейших государств своего времени. Сами инки называли свою империю Тауантинсуйу — «четыре объединённые провинции».

Всё государство пронизывала сеть прекрасных дорог, общая протяжённость которых составляла от 15 до 25 тыс. километров. Вдоль дорог располагались 5—7 тыс. почтовых станций, между которыми сообщения бегом доставляли более 10 тыс. специальных служащих.

Инки получили в наследство от более ранних цивилизаций и развили сложнейшую систему счёта — так называемое узелковое письмо кипу. Согласно предположениям некоторых учёных, у них могла существовать и своя система идеографической письменности, но на каком-то этапе от неё, судя по всему, отказались. Из всех американских народов у инков была наиболее развита металлургия. Помимо меди, серебра и золота, они имели опыт работы с бронзой. Кроме того, у них существовали сложная система ирригации и водопровод. Были развиты математика, астрономия, архитектура и медицина. При лечении инфекционных заболеваний инки использовали плесень — предшественницу пенициллина.

  • Кипу инков © Wikimedia Commons

Благодаря тому, что власти строго следили за соблюдением законности, в обществе инков, в отличие от испанских конкистадоров, были сведены к минимуму преступления и посягательства на общественную мораль.

В государстве инков практически не развивалась рыночная модель торгово-экономических отношений. Драгоценные металлы были не столько индикатором богатства, сколько демонстрацией статуса и служили для создания произведений искусства. При этом по всей стране существовала сложная система централизованного распределения материальных благ и исполнения обязанностей перед государством. Некоторые историки называют Тауантинсуйу прообразом модели социалистического общества.

Атауальпа и испанские «гости»

После захвата и разграбления в 1521 году Эрнаном Кортесом империи ацтеков Новый Свет не давал покоя испанским авантюристам. До них доходили слухи, что к югу от Мексики располагаются другие богатые страны. Один из конкистадоров, Франсиско Писарро, совершил ряд экспедиций к берегам Южной Америки и установил, что там находится крупное государство. Однако колониальные власти эта информация не заинтересовала, и Писарро отправился в Испанию, где попал на аудиенцию к королю Карлу V, у которого выторговал себе должности губернатора и наместника, а также звание генерал-капитана. В 1533 году ему было предоставлено официальное право на завоевание новых территорий.

  • Франсиско Писарро © Mary Evans Picture Library
  • globallookpress.com

В империи инков в этот период было неспокойно.

«В 1525 году неожиданно от какой-то дошедшей до Перу европейской болезни умер правитель Уайна Капак. Он не успел назначить наследника. В результате появились двое претендентов», — рассказал в интервью RT доктор исторических наук, заведующий отделом Америки Музея антропологии и этнографии РАН Юрий Берёзкин.

Судя по дошедшим до наших дней испанским свидетельствам, формально законным наследником считался сын Уайны Капака Уаскар. Однако против него восстал Атауальпа — его брат, пользовавшийся значительной популярностью в войсках. Согласно некоторым свидетельствам, Уайна Капак сам хотел поделить империю между двумя любимыми сыновьями, но не успел.

«Атауальпа отдал приказ убить Уаскара и истребить всех его родственников, что было сделано якобы с использованием самых жутких методов», — отметил Берёзкин.

По словам эксперта, испанцы, которые попали в страну, раздираемую внутренними распрями и страдающую от эпидемий неизвестных болезней, получили шанс на успех, представив себя «борцами с тираном и узурпатором». В своих записях они выставляли Атауальпу в крайне невыгодном свете, что могло быть им на руку.

«Если бы испанцы не появились, Атауальпа сам пришёл бы в Куско, довёл бы резню до логического конца, переписал историю по-своему и стал бы великим правителем великого государства», — полагает Берёзкин.

Атауальпа вполне дружелюбно встретил испанцев в городе Кахамарка. По одной версии, он был уверен в своих силах, а согласно другой, наоборот, опасался пришельцев и стремился не идти с ними на конфликт. В любом случае его воины не ожидали сражения, у некоторых из них даже не было оружия. Однако испанцы встретили индейцев залпом пушек и аркебуз, а потом конница разгромила их ряды. Жертвами бойни стали несколько тысяч индейцев, а сам Атауальпа попал в плен.

Также по теме

Фейковая дипломатия эпохи колонизации: как европейцы завоевали Северную Америку с помощью «мирных» договоров

23 июня 1683 года на территории современных США был подписан договор о дружбе между белыми поселенцами и индейцами. Основатель колонии…

По одной из версий, поводом для атаки и захвата правителя в заложники послужило то, что сопровождавший отряд Писарро священник попросил Атауальпу послушать, что говорит книга, находившаяся у него в руках, — Библия или молитвенник. Однако правитель не понял, чего от него хотят, и, убедившись, что книга не издаёт никаких звуков, бросил её на землю.

Испанцы предложили Атауальпе заплатить выкуп, и он согласился заполнить комнату, в которой находился, золотом, а соседнюю — серебром. Индейцы собирали драгоценности три месяца, а испанцы переплавляли их в слитки. Однако Писарро не выполнил своё обещание. Обвинив Атауальпу в измене, испанцы решили его казнить и предложили выбор между костром — в том случае, если он останется язычником, — и удушением гарротой, если он примет христианство. Согласно верованиям инков, тело было необходимо и в загробной жизни, поэтому Атауальпа выбрал крещение и гарроту. 26 июля 1533 года он был казнён. Писарро за такое решение ожесточённо раскритиковали его компаньоны, поскольку по испанским законам судить иностранных правителей мог только король.

Закат империи

После смерти Атауальпы испанцы назначили правителем инков лояльного к ним третьего сына Уайны Капака — Тупака Уальпу. Однако он умер то ли из-за болезни, то ли из-за отравления сподвижниками Атауальпы. Новым правителем стал Манко Инка Юпанки, который сначала поверил в искренность испанцев и выразил готовность сотрудничать с ними, но, столкнувшись с их произволом, грабежами и насилием, разочаровался в заморских гостях. Последней каплей, переполнившей чашу его терпения, стало требование Гонсало Писарро отдать ему в жёны сестру (и, согласно инкским династическим требованиям, одновременно супругу) правителя. Манко попытался сбежать из Куско, но был схвачен, закован в кандалы и подвергнут публичным унижениям. Его избивали и держали на улице на цепи, как собаку. Однако воспользовавшись ссорами между своими надзирателями, он смог освободиться, бежать и поднять восстание. Война шла с переменным успехом, но фортуна чаще оказывалась на стороне испанцев.

  • © Хуан Лепиани. Тринадцать воспетых славой

В это время часть конкистадоров, разъярённых притеснениями со стороны Франсиско Писарро, закололи своего вождя и бежали к инкам. Они воспользовались гостеприимством индейцев и прожили среди них около трёх лет. А затем решили вернуться к своим соотечественникам и, чтобы выслужиться перед властями, убить Манко. Их подслушала местная девушка, однако Манко Инка Юпанки не поверил в вероломство своих друзей и в конце концов был заколот.

В 1572 году испанцы захватили и казнили последнего официального правителя инков — Тупака Амару. Империя прекратила своё существование. В XVIII веке потомок инкских правителей, известный под именем Тупак Амару II, поднял восстание против испанского владычества, но оно не увенчалось успехом. Бывшая территория империи инков освободилась от власти испанской короны только в XIX столетии — в ходе восстания под руководством Симона Боливара.

Также по теме

«Ему выпал исторический жребий»: за какие идеи боролся легендарный южноамериканский революционер Симон Боливар

24 июля 1783 года в Каракасе родился один из самых известных революционных деятелей в мировой истории — Симон Боливар. Наследник…

«Мы обнаружили эти государства в очень хорошем состоянии, и упомянутые инки управляли ими так мудро, что среди них не было ни воров, ни порочных мужчин, ни неверных жён, ни распутных женщин, ни безнравственных людей. У мужчин были честные и полезные профессии. Земли, леса, шахты, пастбища, дома и все продукты труда были распределены таким образом, что каждый знал свою собственность, — ни один человек не претендовал на неё и не пытался захватить её, местные законы не поощряли это… Причина, которая обязывает меня об этом писать, — очищение моей совести, поскольку я чувствую себя виновным. Мы уничтожили всё это своим плохим примером — народ, который имел такое правительство и был счастливой нацией. Они не знали преступлений или казней — как мужчины, так и женщины. Индеец, имеющий на 100 тыс. песо золота или серебра в своём доме, мог держать его открытым, оставив маленькую палочку напротив двери, которая говорила о том, что он был хозяином этого имущества. Если он сделал это, по их традиции никто ничего не мог взять там. Тогда они увидели, что мы вешаем на двери замки и закрываем их на ключ, — они решили, что мы боимся, что они могут убить нас, но они не верили, что кто-нибудь может украсть имущество другого. Когда они обнаружили воров среди нас и людей, которые пытались соблазнить их дочерей, они стали презирать нас», — писал об империи инков в 1589 году один из последних оставшихся в живых конкистадоров, дон Манцио Серра де Легуисамо.

По словам генерального директора Латиноамериканского культурного центра имени Уго Чавеса Егора Лидовского, государство инков было построено на справедливости и доверии.

«Испанцы захватили и уничтожили великую цивилизацию, о которой мы теперь знаем очень мало. Они ломали, сжигали и переправляли произведения инкского искусства, принуждали их забывать свои корни, свою культуру. Это было одним из отвратительнейших преступлений европейских колонизаторов», — резюмировал эксперт.

Испанский миссионер о верованиях инков • Arzamas

Миссионер Кристобаль де Молина — о том, как человек был сделан из глины, о последствиях плотских утех с птицей и о том, как индейцы стали поклоняться солнцу

Подготовила Юлия Богатко

Католический священник Кристобаль де Молина во второй половине XVI века жил в бывшей столице инков, перуанском городе Куско. Он служил в приходе Милостивой Девы Марии при госпитале для индейцев, изучал их язык и нравы и проповедовал им христианскую веру. В 1575 году де Молина составил «Доклад о сказаниях и обрядах инков», основанный на его многолетних наблюдениях и разговорах с местным населением и демонстрирующий, какие индейцы, в сущности, милые и богобоязненные люди. Arzamas публикует фрагменты этого сочинения.

Потоп

В житии Манко Капака, являвшегося первым из Инков, и от которого они начали называться чадами Солнца, <…> имеется доклад о Всемирном потопе: они говорят, что все люди и все сотворенные вещи погибли от него, да так, что вода поднялась выше всех высочайших гор в мире. Ничто живое не спаслось, окромя мужчины и женщины, оставшихся в неком вместилище, и когда воды сошли, ветер пригнал их к Гуанако. <…>

Создатель начал вызывать людей и народы, пребывающих ныне в той округе, творя каждый народ из глины и раскрашивая каждому одежды, какие они должны были носить; а также то, какие носить прически, кому с волосами, кому без оных; и каждому народу был дан язык, на каком ему следует говорить, и петь песни, и семена и пищу, какие они должны были сеять. Когда Создатель закончил рисовать и творить, он сказал народам и существам из глины, что он дал жизнь и душу каждому, яко мужчине, тако и женщине, и повелел, чтобы они отправились под землю. Оттуда каждый народ появился в местах, в какие он приказал им пойти. Таким образом, они говорят, что некоторые пришли из пещер, другие сошли с гор, иные — из источников, а еще одни — из стволов деревьев. <…> 

Инки отмечают праздник бога солнца. Гравюра Бернара Пикара. 1723 год © Bibliothèque nationale de France

Посему и по этой причине вышли они наружу и начали подниматься из тех мест, и, имея начало своего рода от них, они создали ваки  Вака — в мифологии кечуа святыня, которая обладает сверхъестественной силой. Часто это священные места, в том числе горы, скалы, источники, поля сражений или древние гробницы. и места поклонения им в память о происхождении своего рода, от них ведомого. Соответственно, каждый народ носит одежду, какую изобрели им их вака; и они сказывают, что первый, кто родился из того места, был превращен там в камни, другие говорят, что первый из ихних родов был превращен в соколов, кондоров и других животных и птиц. <…>

Создатели всего

Они говорят, что Создатель был в Тиаванако, и что там было Его главное жилище, поэтому все величественные сооружения, достойные восхищения, — в том месте. И там было много камней в виде мужчин и женщин, обращенных в камень, поскольку не повиновались они наказам Творца. Они говорят, что была тьма, и Он сотворил солнце, луну и звезды, и что Он приказал солнцу, луне и звездам двигаться к острову Титикака, что находится поблизости, и оттуда подняться на небеса. Они также заявляют, что, когда солнце в облике мужчины поднималось на небеса в превеликом сиянии, оно обратилось к Инкам и Манко Капаку, ихнему вождю, и сказало:

— Ты и твои потомки должны быть Владыками и должны будете подчинить многие народы. Считай меня своим Отцом, а вы будете чадами Моими, и ты будешь почитать меня, как Отца своего. <…>

У них также есть другая легенда, согласно которой, как они говорят, у Создателя было два сына. Одного звали Имаймана Виракоча, а другого Токапо Виракоча. Завершив сотворение племен и народов и назначив им одежды и языки, Создатель отправил солнце вверх на небеса, с луной и звездами, каждого на его место. Создатель, которого на языке индейцев называют Пачаячачи и Тексивиракоча, что значит «непостижимый Бог», после того шел по горной дороге из Тиаванако, навещая и наблюдая все народы и проверяя, как они начали расти в числе и как исполняют его наказы. Он обнаружил, что некоторые народы восстали и не повинуются его повелениям. Потому он превратил огромное их количество в камни, обликом схожих на мужчин и женщин, с той же одеждой, какую они носили. Эти превращения в камень были сделаны в следующих местах: Тиаванако, Пукара, Хауха, Пачакамаке, Кахамарке и в других местах.

Они говорят, что Создатель был в Тиаванако, и что там было Его главное жилище, поэтому все величественные сооружения, достойные восхищения, — в том месте

Поистине, огромные каменные блоки находятся в тех местах, некоторые из которых размером почти с великанов. Они должны были быть сделаны человеческими руками в очень давние времена, и по причине утраты памяти и отсутствия письменности они изобрели эту легенду, говоря, что люди были превращены в камни за свое неповиновение по наказу Создателя. <…>

Создатель приказал, чтобы старший, Имаймана Виракоча, чьею властию все предметы были установлены, выступил из этого места и пошел путем гор и лесов через все края, давая имена большим и малым деревьям, и цветам и плодам, какие они на себе имели, и обучая людей тому, что хорошо для еды или для лечения, а чего следует остерегаться. Он также дал имена всем травам и объяснил, какие имеют исцеляющие свойства, а какие — ядовиты.

Приношение богу солнца. Иллюстрация из книги «История инков, королей Перу». 1744 год © Bibliothèque nationale de France

Другой сын, называвшийся Токапо Виракоча, что значит на их языке «творитель», получил наказ идти путем долин, навещая людей, и давая имена рекам и деревьям, и давая указания относительно плодов и цветов. Так они шли, пока не достигли моря, откуда поднялись на небеса после завершения всего, что они должны были сделать в этом мире. Они также рассказывают в этой же легенде, что в Тиаванако, где все человечество было сотворено, были созданы и различные виды птиц, мужского и женского пола, и что каждый получил песни, какие ему должно петь; те, что должны жить в лесу, посланы были туда, и каждый вид — на свое соответствующее место. Таким образом и все другие твари были созданы, самцы и самки, и все змеи и ящерицы, какие встречаются на земле; и люди были обучены именам и количествам каждой из этих птиц, зверей и пресмыкающихся. Эти индейцы верили как в нечто правдоподобное, что ни Создатель, ни его сыновья не были рождены от женщины, что они были неизменны и вечны. <…>

Каньяри

В королевстве Кито есть провинция Каньярибамба, а индейцы Каньяри названы так в честь своей провинции. Эти Каньяри говорят, что во времена потопа два брата спаслись на очень высокой горе, называемой Вака-иньян. Так как воды подняли холм, в высоту возрастая, потому воды никогда не достигли их. Когда наводнение сошло, а их запас пищи подошел к концу, они выбрались и искали еду на холмах и долинах. Они построили очень маленький домик для обитания, живя на травах и корнях и очень страдая от голода и усталости. Однажды, выйдя на поиски пищи, они вернулись к своему домику и обнаружили еду и чичу для питья, не разумея, кто мог бы приготовить или принести сие. Это случилось на десятый день, по окончании которого они обсудили, как бы им разведать и узнать о том, кто был к ним так добр к их острой нужде. Потому старший из двух согласился остаться в укрытии. Он лично увидел двух птичек, тех, что зовут агуа или торито  Торито — попугай ара.. Они пришли одетые, как Каньяри, с прическами на головах, связанные спереди, как они нынче их носят.

Они построили очень маленький домик
для обитания, живя на травах и корнях и очень страдая от голода и усталости

Притаившийся индеец увидел, как они начали готовить еду, принесенную с собой, как только они подошли к дому, тот, что побольше, скинул накидку, носимую индейцами. Когда притаившийся мужчина увидел, что они красивы и что у них женские лица, он выбрался наружу; но как только они увидели его, то разъярились и улетели прочь, ничего не оставив поесть в тот день. На следующий день младший брат решил остаться в укрытии и понаблюдать, вернутся ли птицы. По истечении трех дней два попугая вернулись и начали готовить еду. Человек, выжидая благоприятного случая, когда они закончат приготовление пищи, запер их внутри. Птицы выказали немалую ярость; но, пока держали меньшую, большая улетела прочь. Тогда они возымели плотские утехи с меньшей, и у них от нее было шесть сыновей и дочерей. Она жила с ними долгое время на том холме, и они кормились зерном, какое сеяли, то, что принес гуакамайо. И они говорят, что от тех братьев и сестер, детей гуакамайо, пошли все Каньяри. Оттого они рассматривают Вака-иньян как ваку, и они держат гуакамайо в превеликом почтении, и ценят их перья очень дорого, используя их на своих празднествах. <…>

Кипу

Эти и другие сказки рассказаны с подробностями, каких я не привел, дабы избежать многословия. Основная причина изобретения этих сказаний была в неведении Господа и пребывании этих людей в язычестве и пороках. Если бы они ведали умением писать, они не были бы столь глупыми и слепыми. Тем не менее у них очень прелестный способ считать с помощью шерстяных веревок и узлов. Они называют их кипу, они могут понимать так много по ним значения, что они могут давать отчет обо всех событиях, которые случились
в их земле более чем в пятьсот лет. У них имеются знатоки-индейцы, являвшиеся мастерами в искусстве читать кипу, и знание передавалось по наследству из поколения в поколение, да так, что ничего не терялось. С помощью кипу, которые являются чем-то вроде тех веревок, какими старухи пользуются в Испании при молитве, но только со свисающими с нее концами, они хранят и ведут календарь и потому не совершают ошибок в своих записях.

Главный Инка

Сама система стала более совершенной при Инке Юпанки, который первым начал завоевывать эту землю, до него же Инки не продвинулись дальше окрестностей Куско, что явствует из доклада ныне пребывающему в руках вашего Преподобия. Этот Инка, оказывается, первый, кто приказал и учредил церемонии и культ. Он был тем, кто установил 12 месяцев года, давая имена каждому, и предписавший церемонии, какие должно соблюдать в каждом. <…>

Инка. Иллюстрация из книги «История инков, королей Перу». 1744 год © Bibliothèque nationale de France

Он был такого блестящего разумения, что подумал о почтении и уважении, выказывавшихся его предками Солнцу, которому аки Богу поклонялся. Он заметил, что оно никогда не отдыхает и что оно ежедневно путешествует вокруг Земли; и он сказал тем, кто в его Совете, что невозможно, чтобы Солнце было Богом, создавшим все вещи, ибо, если оно было Творцом всего сущего, оно бы когда-нибудь да отдыхало и зажгло бы весь мир из одного места.

Следовательно, не может быть по-другому, но есть кто-то, кто управляет им, и это Пача-Ячачи, или Создатель. Под воздействием этого рассуждения или знания он приказал построить дома и храм. Он воздвиг золотую статую Создателя размером с десятилетнего мальчишку. Она была сделана в виде стоящего мужчины, правая рука поднята, кисть почти закрыта, пальцы подняты, как у того, кто отдает приказ. <…>

Инка Юпанки сказал, что невозможно,
чтобы Солнце было Богом, создавшим все вещи, ибо, если оно было Творцом всего сущего,
оно бы когда-нибудь да отдыхало

Также этот Инка был тем, кто воздвиг столь роскошный дом Солнца в Куско, ибо до него он был очень маленьким и бедным. Причина этого рассказана
в следующей сказке.

Прежде чем он унаследовал власть, он пошел однажды навестить своего отца Виракочу Инку, находившегося в Саксавана в пяти лигах от Куско. Когда он поднялся к источнику, он увидел в нем осколок кристалла, внутри которого он увидел очертания индейца такого вида: с задней части его головы исходили три сияющих луча, такие, как у Солнца. Змеи обвились вокруг его рук, и на его голове была льяуту  Льяуту — символ королевской власти инков в виде кисточки, носимой на голове.. Его уши были продырявлены, и серьги, подобные тем, что носят Инки, были вставлены в них. Он был одет также как Инка. Голова льва выступала между его ног, и на его плечах находился еще один лев, также змея обвивалась вокруг его плечей. Увидев это изображение человеческой фигуры, Инка Юпанки убежал, но образ призрака позвал его из источника, говоря: «Подойди сюда, сын мой, и не бойся, ибо я Солнце, твой отец. Ты завоюешь много народов. Поэтому позаботься отплатить мне превеликим почтением и вспоминай меня во время своих жертвоприношений».

 Храм Солнца. Иллюстрация из книги «История инков, королей Перу». 1744 год © Bibliothèque nationale de France

Потом призрак исчез, а осколок кристалла остался. Как только он стал Владыкой, он приказал сделать статую Солнца, возможно более схожую с тем образом, что он увидел в кристалле. Он отдал приказ главам всех его завоеванных провинций, чтобы они построили большие храмы, и повелел всем своим подданным почитать и поклоняться новому Божеству, так как они до того почитали Создателя. В повествовании о его житии, каковое имеется у Вашей Светлости, сказано, что все его завоевания были осуществлены во имя Солнца, его отца, и во имя Создателя. Именно этот Инка также повелел всем завоеванным им народам хранить свои ваки в большом почтении и умилостивить их жертвоприношениями.  

The Inca Empire) — настольная игра Crowd Games

Он стоял рядом с храмом Кориканча и смотрел, как восходящее солнце покрывает золотом восточную сторону холма, очерчивая ступени между террасами и поля, на которых созревал урожай. Мастерские строителей и ткачей ещё не открылись, но жители деревни уже потянулись наверх, в поля.

Империя находилась в зените своего могущества. Он расширил границы её территории и улучшил жизнь народа, который сполна воздал ему любовью и поддержкой. Потомкам нелегко будет повторить его успех, ведь только тот, в чьём сердце есть место добрым помыслам, молитвам и заботам о своём народе, сможет стать его достойным наследником. Найдётся ли такой человек в Тауантинсуйу?

В 2019 году мы издали в России замечательную стратегическую игру «Теотиуакан. Город богов», которая погружает участников в процесс возведения пирамиды Солнца в древнем индейском городе. Игра завоевала популярность, вошла в список 100 лучших игр мира по версии сайта BoardGameGeek, и в 2020 году мы издали дополнение «Теотиуакан. Поздняя предклассическая эра», а также привезли небольшой тираж дополнения «Теотиуакан. Тень Шитле». Вместе с «Теотиуаканом» в «Т-серию» (стратегические игры с названиями, начинающимися на букву «Т», и событиями, происходящими в эпоху древних цивилизаций) входят ещё две необычные игры: «Техену. Обелиск Солнца» и «Тауантинсуйу. Империя инков».

Мы с вами переместимся в Южную Америку, на территорию современного Перу, чтобы попытаться стать новым предводителем инков. Для этого вам не понадобятся ни навыки дипломатии, ни искусство политических интриг, а вот стратегическое планирование и умение анализировать ситуацию на игровом поле как раз будут очень кстати.

 

«Тауантинсуйу. Империя инков» — это стратегическая игра для 1—4 игроков, в которой вы посоревнуетесь за право стать преемником великого правителя Сапа Инки Пачакути. Добиться славы вам поможет любовь народа, и чтобы заслужить её, вы будете поклоняться богам, создавать прекрасные гобелены, завоёвывать новые территории и многое другое.

Игра основана на механике размещения рабочих. Но рабочие в этой игре особенные: они бывают пяти цветов, у каждого цвета есть особое свойство, которое даёт вам дополнительные преимущества. Помимо размещения рабочих, в игре есть сбор сетов, рондель, управление картами на руке и другие игровые механики. Такое разнообразие приводит к большому количеству стратегий, каждая из которых может оказаться выигрышной.

 

 

Размер и количество карт: 63 × 41 мм — 72 шт.

Оценить компоненты игры можно в этой распаковке:

 

Игровой процесс достаточно прост, но при этом таит в себе немало интересных решений и неочевидных стратегий.

Мы перевели и озвучили для вас обзор на канале Man vs Meeple, отлично раскрывающий все стороны игрового процесса:

В свой ход игрок может разместить рабочего на склоне холма или выполнить два второстепенных действия.

  • Размещение рабочего.

Этим действием вы помещаете рабочего из своего запаса на пустую клетку холма, оплачивая действие золотом или картой божества с символом, совпадающим с символом клетки. Дополнительная стоимость оплачивается едой (кукурузой или картофелем) и зависит от положения вашего верховного жреца и высоты террасы. Вы можете сократить стоимость, воспользовавшись фишкой ступеней.

После размещения рабочий выполнит одно или несколько поручений, которые изображены рядом с его клеткой. Количество поручений зависит от цвета рабочего и от количества соседних рабочих такого же цвета. Поручения дадут вам различные ресурсы и карты армии, позволят построить ступени или здания, возвести статую, создать узор и так далее.

  • Выполнение двух второстепенных действий.

Вместо размещения рабочего вы можете выполнить 2 разных второстепенных действия: передвинуть верховного жреца, взять 2 карты божеств, получить карту армии или бесплатно нанять одного рабочего.

Вы можете переместить верховного жреца на 1 или 2 сектора по часовой стрелке и выполнить действие, на котором остановился жрец, или получить золото. Можно продвинуться по шкале храма (двумя разными способами), использовать карты армии для завоеваний в четырёх регионах империи, использовать производственные здания для получения бонусов или обновить использованные здания и карты армии, чтобы впоследствии активировать их снова. Важно помнить, что остальные игроки будут выполнять это действие вместе с вами, но получить вместо него золото они не смогут.

Что бы вы ни делали в свой ход, вы можете дополнительно сбрасывать из руки карты армии, чтобы получать за них бонусы, а также в конце хода можете нанять одного рабочего за одну еду.

Три раза за партию проводится церемония, во время которой игроки получают победные очки за продвижение по шкале храма и завоевания в регионах. После третьей церемонии производится финальный подсчёт очков, в котором учитываются сотканные гобелены, положение на шкале храма, построенные здания, карты божеств в руке, карты армии, рабочие в запасе и золото. Побеждает тот, кто набрал больше всего победных очков.

 

Собрали для вас отзывы от тех, кто уже поиграл в «Тауантинсуйу. Империя инков».

Как и в других играх Турци, здесь вам предлагают множество решений, которые создают такое же множество вариантов действий. Принимаете решение — получаете набор действий, выбираете одно из них, и оно приводит к новым решениям.

David Waybright, Man vs Meeple

У меня были большие ожидания, <…> и игра меня не разочаровала. В ней очень много интересных идей и огромное количество вариантов действий, потому что вы можете выставить своего рабочего на любое место на поле.

Jon McPeters, Meeple Town

Несмотря на сложность, играть было интересно. Я получил огромное удовольствие от стратегической глубины процесса.

Chris Wray (Opinionated Gamers), Board Game Gumbo

Игра оставляет у меня ощущение возможности выбора. Я могу выбрать свою стратегию, следовать ей и (возможно) выиграть. Однако в следующий раз я смогу выбрать другую стратегию или даже комбинацию стратегий.

Ian Hornbaker, Board Feelings

 

Создатель игры «Тауантинсуйу. Империя инков» Давид Турци известен нашим игрокам по футуристическому еврогейму «Анахронность», в котором мы путешествуем во времени и готовимся спасти человечество от надвигающейся катастрофы. Помимо работы над собственными настольными играми, он нередко разрабатывает соло-режимы для других авторов. Например, именно он создал теотибота для хита Даниеле Ташини «Теотиуакан. Город богов» и соло-режим для игры Yedo: Deluxe Master Set.

Давид родом из Венгрии. Он некоторое время жил и работал в Лондоне, но с недавних пор перебрался в Нидерланды. В 2021 году мы планируем издать на русском языке игру «Техену. Обелиск Солнца». Это игра «Т-серии», созданная Давидом в соавторстве с уже упомянутым Даниеле Ташини. Участники будут выступать в роли влиятельных господ в Древнем Египте, строить храм Амон-Ра и область, которая впоследствии станет храмовым комплексом Ипет-сут.

 

Видеоправила и игровой процесс на канале JonGetsGames:

Видеоправила и летсплей для трёх игроков на канале Heavy Cardboard:

Видеоправила и летсплей соло-режима на канале Heavy Cardboard:

Обзор от Ани на канале БабАня Play

Превью игры на SPIEL.digital 2020:

 

И пара тектовых обзоров: в блоге «Настольные игры в Симферополе» и в блоге Board Game Squad.

 

 

Правила игры «Тауантинсуйу. Империя инков» на русском языке от Crowd Games.

 

Страница игры на сайте «Тесера».

Страница игры на сайте BoardGameGeek.

Страница игры на сайте «Настолио».

 

 

Отдых в Перу, Долина инков, цены 2021

Долина реки Урубамба является местом зарождения цивилизации инков. Земля здесь отличалась особым плодородием, что позволило развиваться народу инков и завоевывать новые территории.
В священной Долине находятся целые древние города. Расскажем о нескольких из них. Город Типон был своеобразным агрокультурным исследовательским центром. Здесь построены сельскохозяйственные террасы для выращивания самых разных овощных культур, к ним подведены системы орошения, которые способны работать и сейчас.

Одним из наиболее важных археологических комплексов всей долины является комплекс города Писак. Город расположен недалеко от Куско, на вершине под названием Вилькабамба. В древней Империи инков существовала традиция строить города в форме какого-либо животного или птицы. Очертания Писака напоминают куропатку.
В городе есть как храмовые постройки, так и земледельческие террасы. Писак известен своей уникальной астрономической обсерваторией. Также древние жители города хоронили своих умерших в окрестных скалах. Мумии находились в позе зародыша, что по мнению древних инков, позволяло перерождаться в следующей жизни.

Город Чинчеро известен тем, что во времена инков здесь находилась королевская резиденция. Сейчас здесь можно и нужно посмотреть интереснейший храм колониальных времен, построенный поверх стен древнего инкского храма. Здесь невероятным образом переплелись традиции христианской веры и индейских верований.

Морай – удивительно выстроенные земледельческие террасы в виде расширяющихся колец. Комплекс находится на высоте 3 500 метров над уровнем моря и каждый новый виток и этаж террасы обладает своим особым микроклиматом, температурой и силой ветра. Это способствует выращиванию различных видов овощных культур.

Интересны также для посещения и города Урубамба, где располагалась загородная резиденция Верховного Инки, а также Ольянтаитамбо, единственный инкский город, в котором и сейчас есть свои жители. Город был построен в форме трапеции, с четырьмя главными улицами, которые пересекались семью улицами поменьше.
Долина инков является одним из главных исторических и архитектурных памятников Перу. Многочисленные туры в Перу предлагают посещение этих уникальных мест.

развернуть карту  

Карта Долина инков

Генетический анализ iGENEA на установление происхождения

Древний народ Инка: Генетический анализ iGENEA на установление происхождения Arrow DownwardArrow DownwardCloseCloseDoneDone Menu

iGENEA

Личная консультация

0041 41 520 73 67(EN, DE)
0041 43 817 13 88(FR, ES, IT)

[email protected] WhatsApp

Какова история инков?

Исторически сложилось так, что народ инков около 1200 года в районе Куско на юге Перу стал ощутимым. Первоначально название «Инка» ассоциировалось с местным кланом или кланом или с правящей элитой; только позже оно стало использоваться в качестве популярного названия.
В середине 15 века инки начали систематическую политику завоеваний, кульминацией которой стало создание крупнейшего территориального государства в доколумбовой Америке. Наконец, около 1500 года имперские границы простирались на севере до Пасто (север Эквадора), а на юге — до Консепсьона (центральная часть Чили). На западе Тихоокеанское побережье сформировало естественную границу. На востоке эта территория охватывала большую часть Боливии и простиралась до Аргентины.
Несмотря на городскую культуру и известные каменные памятники, культура инков была преимущественно крестьянской цивилизацией, основанной на земледельческих, культурных и правящих методах, некоторые из которых развивались из поколения в поколение, в культурном ландшафте тысячелетней давности, и которые позволяли лишь очень маленькой аристократической правящей элите наслаждаться продуманным городским образом жизни.
Инки построили город Мачу-Пикчу в 15 веке на высоте 2430 метров на хребте между вершинами Хуайна-Пикчу и одноименной горой (Мачу-Пикчу) в Андах. Город состоял из 216 каменных зданий, расположенных на террасах и соединенных между собой системой лестниц. Исследования сегодня предполагают, что город в период своего расцвета мог вместить и обеспечить жильем до 1000 человек. Разработаны различные теории о смысле и назначении этого города. Археологические находки свидетельствуют о том, что город, в котором люди жили долгое время, в значительной степени развит и некогда был полностью функциональным. Она имеет, например, все еще полностью функциональную систему водоснабжения и продуманную систему отвода дождевой воды.
Империя инков была разрушена испанцами в 1537 году. К 1650 году население Южной Америки сократилось примерно на 14 млн. человек с 18-20 млн. человек, используя, по сути, такие демоцидные средства, как истребление родов и выдавливание на бедных землях, в то время как геноцидные массовые убийства оставались исключением. Общество инков было социально строго иерархическим. На вершине был абсолютный правитель, Сапа-инка, чья неограниченная власть была сделана абсолютной в тщательно продуманной церемонии. Достоинство правителя было наследственным.


Закажите мой анализ
происхождения из EUR 179

Каким был язык инков?

Фольклор инков связан с языком кечуа. Язык элиты назывался «инка сими» (язык дворянства), язык крестьян и пастухов «руна сими» (язык подданных). Языковой вариант дворянства инков вышел из употребления с политическим бесправием носителей языка.

Современные языки кечуа (на которых говорят более 8,5 млн. человек) относятся к классическим языкам кечуа, но не к дочерним языкам.

Какова была письменность инков?

Инки использовали узелковое письмо Quipu (Khipu), которое выражало только числа, и узоры Tocapu, которые были сотканы из текстиля и для которых еще не определено, было ли это письмо. Для точной передачи информационного содержания хипу необходимо, чтобы дополнительные пояснения зависели от произнесенного слова передатчика сообщений.

Что такое «древние племена» или «народы древности?

Евреи Викинги Кельты Германцы Баски Все древние племена

Так работает анализ происхождения ДНК

Анализа слюны достаточно, чтобы получить образец Вашей ДНК. Взятие анализа проходит просто и безболезненно, это можно сделать дома. К набору для взятия анализа прилагается контейнер, в котором его можно отправить по почте.

Помощь & консультация

Империя ломаных камней: ученые раскрыли тайну Мачу-Пикчу

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Мачу-Пикчу считается одним из величайших архитектурных достижений человечества

Древняя цитадель исчезнувшей империи инков, город Мачу-Пикчу, расположен на высокогорном плато. Команда бразильских геологов выяснила, почему город был построен на высоте 2450 метров над уровнем моря и благодаря чему он так хорошо сохранился.

Архитектура Мачу-Пикчу долгое время озадачивала исследователей. Сооружения в городе построены из камней, но без бетона или каких-то других скрепляющих растворов. Камни древних зданий настолько плотно подогнаны друг к другу, что скрепляющий раствор не нужен.

Строить каменный город на высокогорном плато — на первый взгляд странное решение, ведь строителям пришлось тащить камни в гору, а инки, как известно, не пользовались колесом.

Но оказалось, что расположение города, наоборот, помогло в его строительстве.

Слабый камень

«Расположение Мачу-Пикчу — не случайность, — говорит геолог Руальдо Менегат из Федерального университета Рио-Гранде-ду-Сул в Бразилии. — Было бы невозможно построить такие сооружения высоко в горах, если бы в скале, на которой стоит город, не было разломов».

Проанализировав спутниковые снимки и данные, собранные в древнем городе, ученые составили карту этих разломов. Мачу-Пикчу был построен на месте, где пересекаются несколько тектонических разломов.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Камни, использовавшиеся в строительстве. были очень хорошо подогнаны друг к другу

Две крупные трещины длиной более 100 км идут с северо-востока на юго-запад и с северо-запада на юго-восток. На их пересечении стоит Мачу-Пикчу.

Землетрясения в регионе ослабляли горную породу, и древним каменотесам благодаря этому было легче вырезать камни нужной формы. Ослабленный камень не требовал долгой обработки, утверждает бразильский геолог.

Планировка древнего города отражает структуру тектонических разломов под ним, говорит исследователь. Здания и лестницы выстроены так, что улицы идут параллельно разломам.

Более того, геолог утверждает, что другие поселения инков — Ольянтайтамбо, Писак и Куско, строились по тем же принципам. «Каждое из этих поселений идеально отражает основные направления геологических разломов в районе», — говорит Менегат.

«На примере Мачу-Пикчу мы видим, что цивилизация инков была империей ломаных камней», — говорит исследователь.

Водопровод и канализация

Помимо стройматериалов, тектонические разломы помогали инкам собирать воду. Талая и дождевая вода стремилась вниз, в долину, вдоль разломов, и Инки всегда знали, где ее можно собрать.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Местоположение города было выбрано отнюдь не случайно, утверждают ученые

В то же время расположение города высоко в горах спасало его от лавин и селей, частых в этой высокогорной местности, говорит бразильский геолог.

Еще один опасный климатический фактор — проливные дожди. Разломы спасали город от затопления.

«Примерно две трети работы по строительству крепости были связаны с прокладкой подземной канализации, — говорит Менегат. — Благодаря разломам строить ее было проще. Они также объясняют, почему город так хорошо сохранился», — говорит ученый.

Люди инков | Мировая цивилизация

Цель обучения

  • Объясните сельское хозяйство, одежду, товары и архитектуру инков и то, как эти элементы сформировали их сложное общество.

Ключевые моменты

  • С центром в Куско Империя инков простиралась от современного Чили до современной Колумбии.
  • Общество инков было сложным и выращивало около семидесяти различных культур в различных климатических условиях империи.
  • Инки считали тонкие ткани незаменимым товаром и производили ткани различных сортов из шерсти ламы и викуньи.

Условия

киноа

Эта зерновая культура дает съедобные семена с высоким содержанием белка, которые играли важную роль в диете инков.

Мачу-Пикчу

Эта цитадель инков, вероятно, была построена для императора Пачакутека около 1450 г. н.э. в Андах на высоте около 8000 футов над уровнем моря с использованием сухой каменной кладки.

Аваска

Низкокачественный текстиль, сотканный из шерсти ламы и используемый для повседневной работы по дому и уборки.

Империя инков, или Империя инков, была крупнейшей империей в доколумбовой Америке. Цивилизация возникла в 13 веке и просуществовала до тех пор, пока не была завоевана испанцами в 1572 году. Административный, политический и военный центр империи находился в Куско (также пишется Куско) на территории современного Перу. С 1438 по 1533 год инки использовали различные методы, от завоеваний до мирной ассимиляции, чтобы включить большую часть западной части Южной Америки.Начиная с правления Пачакути-Куси Юпанки, инки расширили свои границы, включив большие части современного Эквадора, Перу, западную и южно-центральную Боливию, северо-запад Аргентины, север и северо-центральную часть Чили и юг Колумбии. Эта обширная территория была известна на языке кечуа (язык Империи инков) как Тавантин Сую, или Четыре региона, которые встречаются в столице Куско.

г. Империя инков. С 1438 по 1533 год Империя инков значительно расширилась.

Архитектура демонстрирует изысканность и техническое мастерство, типичные для Империи инков.Основным примером этой устойчивой формы искусства была столица Куско, объединившая четыре региона. Инки использовали технику строительства без раствора, называемую сухой каменной стеной, которая так хорошо соединяла камни, что нож не мог пройти сквозь каменную кладку. Этот процесс впервые широко применялся народами Пукара (ок. 300 г. до н. Э. — 300 г. н. Э.) К югу от озера Титикака, а затем в большом городе Тиуанако (ок. 400–1100 гг. Н. Э.) В наши дни. Боливия. Камни, использованные в строительстве, были вылеплены таким образом, чтобы они точно соответствовали друг другу, путем многократного опускания одной породы на другую и вырезания любых участков на нижней скале, где было сжатие или части не подходили точно.Плотная посадка и вогнутость нижних скал делали их необычайно устойчивыми.

Мачу-Пикчу был построен около 1450 года, в период расцвета Империи инков. Это редкий образец этой архитектурной строительной техники, и спустя много веков он остается в замечательном состоянии. Строительство Мачу-Пикчу, по-видимому, относится к периоду правления двух великих императоров инков, Пачакутек Инка Юпанки (1438–1471) и Тупак Инка Юпанки (1472–1493), и, вероятно, был построен как храм для императора Пачакутека.Мачу-Пикчу был заброшен чуть более 100 лет спустя, в 1572 году, как запоздалый результат испанского завоевания, возможно, связанного с оспой.

Мачу-Пикчу. Этот впечатляющий храм на вершине горы был построен около 1450 года н.э. с использованием сухой каменной стены.

Текстиль был одним из самых ценных предметов культуры инков и обозначал социальный статус человека, а часто и его профессию. Яркие узоры на шерстяной тунике олицетворяли разные должности и достижения. Например, черно-белый узор в виде шахматной доски, увенчанный розовым треугольником, обозначал солдата.Поскольку текстиль был настолько специфичен для класса и профессии человека, граждане не могли менять свой гардероб без специального разрешения правительства. Также производился текстиль, который можно было использовать только для определенных задач или социальных целей. Более грубый текстиль, сотканный из шерсти ламы и получивший название awaska , использовался для повседневных домашних дел. С другой стороны, тонкая, очень мягкая ткань из шерсти викуньи могла использоваться только в религиозных церемониях.

Туника инков.Сложные узоры, вплетенные в большинство тканей инков и сделанные в туники, как эта, обозначали положение человека в обществе.

Хотя текстиль считался самым ценным товаром в культуре инков, инки также считали керамику и изделия из металла незаменимыми предметами экономической и классовой системы. Керамика инков была своеобразной и обычно имела сферический корпус с конусообразным основанием. Глиняная посуда также имела бы изогнутые ручки и часто изображала головы животных, таких как ягуары или птицы.Эта керамика была окрашена в яркие цвета: оранжевый, красный, черный и желтый.

Инки также требовали, чтобы каждая провинция добывала драгоценные металлы, такие как олово, серебро, золото и медь. Сложные металлические изделия инков находились под сильным влиянием культуры чиму, которая была завоевана и поглощена культурой инков около 1470 года. Эти металлические изделия включали в себя детализированные фризы и узоры, инкрустированные в металл. Из чистого серебра и золота для императоров и элиты изготавливались замысловатые украшения, основанные на этих традициях металлургии Чиму, и часто включали в себя мотивы животных с бабочками, ягуарами и ламами, выгравированными на металле.Опытные металлурги также превратили бронзу и медь в сельскохозяйственные орудия, лезвия, топоры и булавки для повседневной деятельности.

Культура инков насчитывала в общей сложности около семидесяти различных культур, что делает ее одной из самых разнообразных культур в мире. Некоторые из этих ароматных овощей и злаков включали:

  • Картофель
  • Сладкий картофель
  • Кукуруза
  • Перец чили
  • Хлопок
  • Помидоры
  • Арахис
  • Oca
  • Киноа
  • Амарант

Террасные сельхозугодья в Перу.Террасы позволяли фермерам инков использовать гористую местность и выращивать около семидесяти различных культур.

Эти культуры были выращены в высокогорных Андах путем строительства террасных ферм, которые позволили фермерам использовать богатые минералами горные почвы. Быстрое изменение высоты на этих горных фермах также позволило использовать микроклимат каждой террасы для выращивания более широкого спектра культур. Инки также устраивали награды в тропических лесах Амазонки и на более засушливом побережье современного Перу.

Помимо овощей, инки добавляли в свой рацион рыбу, морских свинок, мясо верблюдов и диких птиц. Они также ферментировали кукурузу или кукурузу для создания алкогольного напитка чича .

Цивилизация инков — Всемирная историческая энциклопедия

Цивилизация инков процветала в древнем Перу между ок. 1400 и 1533 гг. Н.э., и их империя в конечном итоге распространилась по западной части Южной Америки от Кито на севере до Сантьяго на юге. Это самая большая империя, когда-либо существовавшая в Америке, и самая большая в мире в то время.

Неустрашимые часто суровой окружающей среды Анд, инки покоряли людей и использовали ландшафты в таких разнообразных местах, как равнины, горы, пустыни и тропические джунгли. Известные своим уникальным искусством и архитектурой, они построили прекрасные и внушительные здания везде, где они завоевали, а их захватывающая адаптация природных ландшафтов с террасами, шоссе и поселениями на вершинах гор продолжает впечатлять современных посетителей таких всемирно известных мест, как Мачу-Пикчу.

Исторический обзор

Как и в случае с другими культурами древней Америки, историческое происхождение инков трудно отделить от основополагающих мифов, которые они сами создали. Согласно легенде, вначале бог-создатель Виракоча вышел из Тихого океана, а когда он прибыл к озеру Титикака, он создал солнце и все этнические группы. Эти первые люди были похоронены богом, и только позже они вышли из источников и скал (священные pacarinas ) обратно в мир.Инки, в частности, были созданы в Тиауанако (Тиауанако) от бога солнца Инти, поэтому они считали себя избранными, «детьми солнца», а правитель инков был представителем и воплощением Инти на земле. В другой версии мифа о сотворении мира первые инки пришли из священной пещеры, известной как Tampu T’oqo или «Дом окон», которая находилась в Pacariqtambo , «Inn of Dawn», на юге. Куско. Первой парой людей были Манко Капак (или Манко Капак) и его сестра (также его жена) Мама Окллу (или Оклло).Родились еще трое братьев и сестер, и группа отправилась вместе, чтобы основать свою цивилизацию. Победив народ чанка с помощью каменных воинов ( pururaucas ), первые инки, наконец, поселились в долине Куско, и Манко Капак, бросив золотой жезл в землю, основал то, что впоследствии стало столицей инков, Куско.

40 000 инков управляли территорией с 10 миллионами подданных, говорящих на более чем 30 различных языках.

Более конкретные археологические свидетельства показали, что первые поселения в долине Куско на самом деле датируются 4500 г. до н.э., когда эти места занимали общины охотников-собирателей.Однако Куско стал важным центром только в начале позднего промежуточного периода (1000–1400 гг. Н. Э.). Процесс регионального объединения начался с конца 14 века нашей эры и с начала 15 века нашей эры, с прибытием первого великого лидера инков Пачакути Инка Юпанки («Повернувший мир») и разгромом Чанка в 1438 году нашей эры. Инки начали расширяться в поисках добычи и производственных ресурсов сначала на юг, а затем во всех направлениях. В конце концов они построили империю, которая простиралась через Анды, попутно завоевав такие народы, как цивилизации лупака, колла, чимор и ванка.После того, как была создана, была создана общенациональная система налогов и администрирования, которая укрепила власть Куско.

г. Возвышение Империи инков было невероятно быстрым. Во-первых, всем носителям языка инков кечуа (или рунасими ) был предоставлен привилегированный статус, и этот благородный класс затем доминировал над всеми важными ролями в империи. Считается, что Тупа Инка Юпанки (также известный как Топа Инка Юпанки), преемник Пачакути с 1471 года н.э., расширил империю на огромные 4000 км (2500 миль).Сами инки называли свою империю Tawantinsuyo (или Tahuantinsuyu ), что означает «Земля четырех четвертей» или «Четыре части вместе». Куско считался пупом мира, и расходились дороги и священные линии обзора ( ceques ) в каждый квартал: Chinchaysuyu (север), Antisuyu (восток), Collasuyu (юг) и Cuntisuyu (запад). Распространившись по древнему Эквадору, Перу, северному Чили, Боливии, горной Аргентине и южной Колумбии и простираясь на 5 500 км (3400 миль) с севера на юг, 40 000 инков управляли огромной территорией, на которой проживало около 10 миллионов подданных, говорящих на более чем 30 разных языках.

Империя инков — расширение и дороги

Симеон Нетчев (CC BY-NC-SA)

Правительство и администрация

Инки вели списки своих королей ( Сапа Инка ), так что нам известны такие имена, как Пачакути Инка Юпанки (период правления 1438-63 гг. Н. Э.), Тупа Инка Юпанки (период правления 1471-93 гг. Н. Э.) И Вайна Капак (последний доиспанский правитель, правил ок. 1493-1525 гг. Н. Э.). Возможно, что два короля правили одновременно, а королевы могли обладать некоторыми значительными полномочиями, но испанские рекорды не совсем ясны по обоим пунктам. Сапа Инка был абсолютным правителем, и он прожил жизнь в большом достатке. Он пил из золотых и серебряных чаш, носил серебряные туфли и жил во дворце, обставленном лучшими тканями, и был доведен до крайности. За ним даже ухаживали после его смерти, когда инки мумифицировали своих правителей. Хранившиеся в храме Кориканча в Куско, мумии ( mallquis ) в ходе сложных церемоний регулярно выносились на улицу в своих лучших регалиях, предлагали еду и напитки и « консультировались », чтобы узнать их мнение о неотложных государственных делах.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Правило инков, как и их архитектура, основывалось на разделенных и взаимосвязанных единицах. На вершине находился правитель и десять родственных им групп дворян под названием панака . Следующими в очереди шли еще десять родственных групп, более дальних родственников королю, а затем третья группа дворян, не принадлежавших к крови инков, но сделавших инков привилегией. В основе государственного аппарата находились нанятые на местной основе администраторы, которые руководили поселениями и самой маленькой единицей населения Анд — айллу , которая представляла собой совокупность домашних хозяйств, как правило, связанных семей, которые обрабатывали участок земли, жили вместе и обеспечивали взаимную поддержку в времена нужды.Каждым айллу управляло небольшое количество дворян или курака , роль которого могла включать женщин.

Местные администраторы подчинялись более чем 80 администраторам регионального уровня, которые, в свою очередь, подчинялись губернатору, ответственному за каждый квартал империи. Четыре губернатора отчитывались перед верховным правителем инков в Куско. Чтобы обеспечить лояльность, наследники местных правителей также содержались в качестве заключенных в столице инков. Таким образом, наиболее важные политические, религиозные и военные роли внутри империи находились в руках элиты инков, которую испанцы называли orejones или «большими ушами», потому что они носили большие ушные раковины, чтобы обозначить свой статус.Чтобы лучше обеспечить контроль этой элиты над своими подданными, по всей империи были разбросаны гарнизоны, и были построены совершенно новые административные центры, в частности в Тамбо Колорадо, Уануко Пампа и Хатун Ксауа.

Для целей налогообложения были проведены переписи населения, и население было разделено на группы по принципу, кратному десяти (математика инков была почти идентична системе, которую мы используем сегодня). Поскольку в мире инков не было валюты, налоги платились натурой — обычно продуктами питания, драгоценными металлами, тканями, экзотическими перьями, красителями и панцирями спондилов — но также и рабочими, которых можно было перемещать по империи для использования там, где они находились. Самая нужная, известная как mit’a service.Сельскохозяйственные земли и стада были разделены на три части: производство для государственной религии и богов, для правителя инков и для собственного использования фермерами. Ожидалось, что местные общины также будут помогать в строительстве и обслуживании таких имперских проектов, как система дорог, протянувшаяся через всю империю. Чтобы отслеживать всю эту статистику, инки использовали quipu , сложную сборку узловатых шнуров, которые также были легко транспортируемы и могли записывать десятичные дроби до 10 000.

Кипу

Джек Залиум (CC BY-NC-SA)

Хотя инки навязывали свою религию и управление покоренным народам, взимали дань и даже перемещали лояльное население ( митмак, ), чтобы лучше интегрировать новые территории в империю, культура инков также принесла определенные выгоды, такие как перераспределение продуктов питания во время экологической катастрофы. , лучшие складские помещения для продуктов питания, работа в рамках спонсируемых государством проектов, спонсируемые государством религиозные праздники, дороги, ирригационные системы, террасные фермы, военная помощь и предметы роскоши, особенно предметы искусства, которыми пользуется местная элита.

Самыми великолепными были храмы, построенные в честь Инти и Мамы Кильи — первый был облицован 700 листами кованого золота по 2 кг.

Куско

Столица инков Куско (от qosqo , что означает «высохшее дно озера» или, возможно, происходит от cozco , особого каменного маркера в городе) была религиозным и административным центром империи и имела население до 150 000 на пике. Доминирует священный покрытый золотом и усыпанный изумрудами комплекс Кориканча (или Храм Солнца), его величайшие постройки были приписаны Пачакути.Самыми великолепными были храмы, построенные в честь Инти и Мамы Килии — первый был облицован 700 листами кованого золота по 2 кг, второй — серебром. Вся столица была построена в форме пумы (хотя некоторые ученые оспаривают это и принимают описание метафорически) с имперской столицей Пумачупан, образующей хвост, и храмовым комплексом Саксайуаман (или Саксаваман), образующим голову. К сожалению, сегодня великолепие инков Куско, включающее обширные площади, парки, святыни, фонтаны и каналы, сохранилось только в свидетельствах очевидцев первых европейцев, восхищавшихся его архитектурой и богатством.

Религия инков

Инки с большим почтением относились к двум более ранним цивилизациям, населявшим почти одну и ту же территорию, — Вари и Тиуанако. Как мы видели, места Тиуанако и озера Титикака играли важную роль в мифах инков о сотворении мира и поэтому были особенно почитаемы. Правители инков совершали регулярные паломничества в Тиуанако и на острова озера, где были построены два святилища Инти, богу Солнца и верховному божеству инков, и богине луны Мама Килья. Также в комплексе Кориканча в Куско эти божества были представлены большими произведениями искусства из драгоценных металлов, которым поклонялись священники и жрицы во главе со вторым по значимости человеком после короля: Первосвященником Солнца ( Willaq Umu ).Таким образом, религия инков была озабочена контролем над миром природы и предотвращением таких бедствий, как землетрясения, наводнения и засухи, которые неизбежно вызывали естественный цикл изменений, поворот времени, включающий смерть и обновление, которые инки называли Пачакути .

Были также созданы священные места, часто с использованием выдающихся природных объектов, таких как горные вершины, пещеры и источники. Эти huacas можно было использовать для астрономических наблюдений в определенное время года.Религиозные церемонии проходили в соответствии с астрономическим календарем, особенно движения Солнца, Луны и Млечного Пути ( Mayu ). Шествия и церемонии также могут быть связаны с сельским хозяйством, особенно с сезонами посадки и сбора урожая. Наряду с Островом Солнца Титикаки, ​​самым священным местом инков был Пачакамак, город-храм, построенный в честь одноименного бога, создавшего людей, растения и ответственного за землетрясения. Большая деревянная статуя бога, считающаяся оракулом, привозила паломников со всех концов Анд на поклонение в Пачакамаке.Шаманы были еще одной важной частью религии инков и были активны в каждом поселении. В Куско было 475 человек, самым важным из которых был yacarca , личный советник правителя.

Религиозные ритуалы инков также включали поклонение предкам, как видно из практики мумификации и подношения богам еды, питья и драгоценных материалов. Жертвоприношения — как животных, так и людей, включая детей — также приносились, чтобы умиротворить и почтить богов и обеспечить хорошее здоровье короля.Оливание возлияний — воды или пива чича — также было важной частью религиозных церемоний инков.

Инки навязали свою религию местному населению, построив собственные храмы и священные места, а также реквизировали священные реликвии у покоренных народов и держали их в Куско. Хранившиеся в Кориканче, они, возможно, считались заложниками, что обеспечивало соблюдение мировоззрения инков.

Мачу-Пикчу, вид с воздуха

Дэн Мерино (CC BY)

Архитектура инков и дороги

Мастера каменотесы, инки построили большие здания, стены и укрепления, используя мелко обработанные блоки — правильные или многоугольные, — которые соединялись друг с другом, поэтому раствор не требовался.С акцентом на чистые линии, трапециевидные формы и включение природных элементов в эти здания, они легко выдержали сильные землетрясения, которые часто случаются в этом регионе. Характерная наклонная форма трапеции и прекрасная каменная кладка зданий инков, помимо их очевидной эстетической ценности, также использовались как узнаваемый символ господства инков во всей империи.

Одним из самых распространенных зданий инков был вездесущий однокомнатный склад qollqa .Построенные из камня и хорошо вентилируемые, они были либо круглыми, для хранения кукурузы, либо квадратными для картофеля и клубней. kallanka был очень большим залом, используемым для общественных собраний. К более скромным постройкам относятся канча — группа небольших однокомнатных и прямоугольных зданий ( wasi и masma ) с соломенными крышами, построенными вокруг двора, окруженного высокой стеной. Канча была типичной архитектурной особенностью городов инков, и идея была экспортирована в завоеванные регионы.Террасирование с целью увеличения площади земель для сельского хозяйства (особенно для кукурузы) было еще одной практикой инков, которую они экспортировали, куда бы они ни пошли. Эти террасы часто включали каналы, так как инки умели отводить воду, переносить ее на большие расстояния, направлять под землю и создавать впечатляющие выходы и фонтаны.

Товары перевозились по империи по специально построенным дорогам на ламах и носильщиках (колесной техники не было). Дорожная сеть инков покрывала более 40 000 км и не только позволяла беспрепятственно перемещаться армиям, администраторам и торговым товарам, но и была очень мощным визуальным символом власти инков над их империей.На дорогах были станции отдыха, а также существовала система ретрансляции бегунов ( chasquis ), которые доставляли сообщения на расстояние до 240 км за один день из одного населенного пункта в другой.

Искусство инков

Несмотря на то, что инки находились под влиянием искусства и техники цивилизации Чиму, они создали свой собственный отличительный стиль, который был мгновенно узнаваемым символом имперского господства в империи. Искусство инков лучше всего видно в полированных металлических изделиях (золото — считается солнечным потом, серебро — слезы луны и медь), керамика и текстиль, причем последний считается самым престижным самими инками. .В проектах часто используются геометрические формы, они технически выполнены и стандартизированы. Шахматная доска выделяется как очень популярный дизайн. Одной из причин повторяющихся дизайнов было то, что гончарные изделия и текстиль часто производились для государства в качестве налога, и поэтому произведения искусства представляли определенные общины и их культурное наследие. Так же, как сегодня монеты и марки отражают историю нации, произведения искусства Анд предлагали узнаваемые мотивы, которые либо представляли конкретные сообщества, которые их создавали, либо навязанные им проекты правящего класса инков.

Правитель инков Атауальпа

Мэри Харрш (снято в музее долины Охай) (CC BY-NC-SA)

Работы с использованием драгоценных металлов, таких как диски, украшения, фигурки и предметы повседневного обихода, производились исключительно для знати инков, и даже использование некоторых текстильных изделий было ограничено. Товары, изготовленные из сверхмягкой шерсти викуньи, также были ограничены, и только правитель инков мог владеть стадами викуньи. Керамика была для более широкого использования, и наиболее распространенной формой была urpu , луковичный сосуд с длинной шейкой и двумя маленькими ручками на низком уровне горшка, который использовался для хранения кукурузы.Примечательно, что керамические украшения, текстиль и архитектурная скульптура инков обычно не включали изображения самих себя, их ритуалов или такие распространенные андские изображения, как монстры и фигуры получеловеков-полуживотных.

Инки производили текстиль, керамику и металлические скульптуры, технически превосходящие любую предыдущую андскую культуру, и это несмотря на жесткую конкуренцию со стороны таких мастеров обработки металла, как опытные мастера цивилизации Моче. Точно так же, как инки установили политическое господство над своими покоренными подданными, в искусстве они навязывали стандартные формы и дизайн инков, но при этом позволяли местным традициям сохранять предпочтительные цвета и пропорции.В Куско привозили одаренных художников, например, из Чан Чана или района Титикака, и женщин, особенно опытных в ткачестве, чтобы они могли создавать красивые вещи для правителей инков.

Свернуть

Империя инков была основана и поддерживалась силой, и правящие инки очень часто были непопулярны у своих подданных (особенно на северных территориях), и испанские завоеватели ( конкистадоров ) во главе с Франсиско Писарро, в полной мере воспользуется преимуществами в середине XVI века нашей эры.Фактически, Империя инков еще не достигла стадии консолидированной зрелости, когда она столкнулась со своим величайшим испытанием. Восстания были обычным явлением, и инки были вовлечены в войну в Эквадоре, где вторая столица инков была основана в Кито. Что еще более серьезно, инков поразила эпидемия европейских болезней, таких как оспа, которая распространилась из Центральной Америки даже быстрее, чем сами европейские захватчики, и волна убила ошеломляющие 65-90% населения. Такая болезнь убила Уэйна Капака в 1528 году нашей эры, а двое из его сыновей, Васкар и Атауальпа, сражались в разрушительной гражданской войне за контроль над империей как раз тогда, когда прибыли европейские охотники за сокровищами.Именно эта комбинация факторов — идеальный шторм восстания, болезней и вторжения — привела к падению могущественной Империи инков, самой большой и богатой из когда-либо существовавших в Америке.

Язык инков кечуа жив и сегодня, и на нем до сих пор говорят около восьми миллионов человек. Есть также большое количество зданий, артефактов и письменных свидетельств, которые пережили разрушительные действия завоевателей, грабителей и времени. Этих останков пропорционально мало по сравнению с огромным богатством, которое было утрачено, но они остаются бесспорными свидетелями богатства, изобретательности и высоких культурных достижений этой великой, но недолговечной цивилизации.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Десять фактов, которые вам нужно знать об инках

Цивилизация инков (ок. 1400-1533 гг. Н. Э.) Является одной из самых важных в Южной Америке с точки зрения ее культурного влияния и наследия. Инки начинали как небольшое племя, которое неуклонно росло в силе, чтобы завоевать другие народы на всем побережье от Колумбии до Аргентины. Их помнят за их вклад в религию, архитектуру и знаменитую сеть дорог в регионе.Вот десять фактов об инках, которые вам нужно знать.

Мачу-Пикчу, вид с воздуха

Дэн Мерино (CC BY)

1. Почему инки важны для истории?

Инки важны так же, как важна любая древняя империя / цивилизация: потому что прошлое информирует настоящее и, следовательно, будущее. Знание того, как жили люди в прошлом, может помочь нынешним жить лучше, делать лучший выбор. В случае с инками их империя простиралась вдоль побережья Южной Америки от современной Колумбии до Эквадора, Перу и Аргентины, и они влияли на жизнь людей как внутри этой империи, так и за ее пределами.Это была крупнейшая доколумбовая империя в Америке, занимавшая территорию в 770 000 квадратных миль, с населением от 6 до 14 миллионов человек.

Концепция семьи инков по-прежнему является образцом в регионе.

Империя инков уже рушилась из-за внутренних восстаний и болезней (принесенных европейскими исследователями), когда она пала перед испанцами при Франсиско Писарро (ок. 1471-1541 гг. Н. Э.) В 16 веке нашей эры, но их влияние продолжает ощущаться. Например, концепция семьи инков — та, которая включает тетушек, дядей, двоюродных братьев и дальних родственников, так же тесно связанных, как и нуклеарная семья, — по-прежнему является моделью в регионе сегодня, как и концепция, согласно которой все сообщество является одной семьей и люди должны относиться к своим соседям, как к кровным родственникам.

Религия инков повлияла и на других жителей региона, поэтому даже в наши дни христианские памятники расположены в соответствии с представлениями инков о «священных местах», таких как холмы, горные вершины, близ воды — места, которые когда-то соответствовали божествам инков. «Золотое правило» инков «Не воровать, не лгать, не лениться» также все еще соблюдается в регионе. Очень мало нового о состоянии человека. Мы всегда были такими, какие есть сейчас. Вот почему так важно знать, кем мы были.

Империя инков — расширение и дороги

Симеон Нетчев (CC BY-NC-SA)

2. Что такое религия инков и как она повлияла на повседневную жизнь людей?

Религия инков была политеистической; Считалось, что боги управляют миром природы и значительно влияют на жизнь людей. Лучшим примером этого является бог Пачакамак, божество-создатель, создавшее людей, растительность и руководившее сельским хозяйством и хорошими урожаями. Когда Пачакамак был доволен, все шло хорошо; когда он был зол, он мог вызвать землетрясения.Так что с Пачакамаком — как и с любым другим богом — в интересах людей было делать его счастливым посредством подношений и жертвоприношений, включая человеческие жертвоприношения (мужчины, женщины и дети). Боги инков считались для них такими же реальными, как любой бог любой современной религии для верующих. В их честь были воздвигнуты храмы и другие здания, а знаменитая система дорог инков, которая тесно соединяла общины, вероятно, поощрялась религиозной верой в том, что если бы бог подал знак в одном месте, известие об этом должно было бы до кого-нибудь дойти … шаман — кто бы мог это истолковать.

Религия инков поощряла веру в трех сферах:

  • Ханан Паша — Верхний мир (также известный как Земля Солнца), где проживают бог солнца Инти и богиня луны Куилла (также известная как Мама Куилла), его сестра.
  • Кей Паша — Средний мир, дом человека, животных, растений.
  • Уку Пача — Подземный мир, которым руководит Супай, бог смерти.

У инков были понятия «рай» и «ад» до того, как христианство было введено в этот регион.Центральным правилом религии инков (соответствующим Золотому правилу или Десяти заповедям) было Ama sua, Ama lulla, Ama chella (Не кради, не лги, не лени). Если человек жил по этому правилу, то после смерти он отправляется в Страну Солнца, где всегда тепло и приятно, а боги были рядом. Если игнорировать это правило, то после смерти он попадает в Подземный мир, где всегда было холодно и душа была одинока в вечной тьме.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Виракоча

Андре © Меллаги (CC BY-NC-SA)

Помимо этих двух направлений загробной жизни, можно также вернуться и сделать еще один шанс наладить жизнь.Скорее всего, это были души людей, которые не были особенно хорошими или особенно плохими, как и большинство людей. Инки также практиковали мумификацию и размещение надгробий с умершими. Мумифицированных мертвецов помещали в могилы в вертикальном положении, в отличие от других культур, где они находились ничком; Причина этого неясна, поскольку у инков не было письменности.

3. Какой была повседневная жизнь в империи инков?

Общество было основано на семейной единице и окружающем ее сообществе (известное как айллу ) и поддерживалось сельским хозяйством.Каждый айллу отвечал за определенный участок земли, который они обрабатывали, а каждые айллу находились под контролем группы дворян, известной как курака . Правительство инков пошло с этого нижнего уровня вверх по иерархии групп из десяти человек, каждая из которых руководила нижележащим, к королю наверху. Мужчины пользовались благосклонностью, но женщины пользовались большим уважением и могли служить жрицами и занимать государственные должности.

г. Считается, что инки первыми в регионе начали выращивать картофель.

Дети следовали за положением / ролью / работой своих родителей, и от большинства женщин ожидалось, что они будут следовать за своими матерями в вопросах женитьбы, рождения детей и ухода за домом, хотя некоторые из них были также — или исключительно — жрицами, пивоварами или пивоварами. другие занятия. Когда женщины выходили замуж, они становились частью семьи своего мужа и обрабатывали землю этой семьи.

Еду готовили женщины, и считается, что инки первыми в регионе начали выращивать картофель.Ужин, когда собиралась семья — и более широкое сообщество — был самым важным ежедневным ритуалом, на котором благодарили богов и люди общались. Развлекательные мероприятия включали спорт, пение, рассказывание историй и гонки. Повседневная жизнь в основном была сосредоточена на работе весь день, отдыхе вечером, а также религиозных церемониях и фестивалях.

4. Была ли еда важна для инков?

Еда была важна для инков, потому что она была подарком богов, но также в значительной степени центром их жизни.Они работали каждый день, чтобы приносить с земли еду. Они были в основном вегетарианцами — мясо предназначалось для религиозных праздников / церемоний — и каждой общине требовалось достаточно еды, чтобы прокормить себя и торговать с другими. Они выращивали зерновые, овощи и фрукты и наиболее известны благодаря лебеде, кукурузе, перцу чили и маниоку. Не было центрального рынка, на который можно было бы пойти — каждый выращивал свою еду и обменивал ее на другие товары, такие как одеяла или корзины, — поэтому еда была в некотором смысле их валютой.

Блюдо с ручкой для птиц инков

Джеймс Блейк Винер (CC BY-NC-SA)

5. Как инки поддерживали свою империю?

Администрация правительства инков была очень эффективной, поскольку она должна была контролировать такое огромное пространство земли и людей. Король издал законы — которые были вдохновлены / направлены богами — и они были переданы десяти дворянам чуть ниже его в иерархии, которые затем передали их следующим десяти и так далее до самого нижнего уровня общества. через сеть дорог.Таким образом, порядок можно было поддерживать довольно легко, потому что любое восстание, вторжение или стихийное бедствие можно было встретить быстро, поскольку дороги служили хорошей коммуникационной сетью. Законы, изданные в столице Куско, быстро разослались по всей империи через систему дорог, а иерархия правления — от местного до национального — обеспечивала соблюдение этих законов.

6. Что такое дорожная сеть инков?

Империя инков была соединена обширной системой дорог (протяженностью 25 000 миль), которая делала сообщение даже между удаленными пунктами за считанные дни.Посланники жили парами — и вся их ответственность заключалась в том, чтобы быть готовыми принять сообщение и бежать, чтобы доставить его — так что один из них спал, а другой оставался готовым выполнить свою работу. Имея систему дорог и курьерскую службу, король мог послать приказ мобилизовать армию для защиты, и люди различных общин своевременно отреагировали. Вдоль этой дороги были станции, гостиницы и склады для снабжения войск, отдыха путешественников и содержания тех, кто работал в курьерских службах.

Дорожная система Inca

Manco Capac (CC BY-SA)

7. Была ли у инков система письма?

У инков не было письменности. У них была система ведения записей, известная как quipu , в которой использовались завязанные узлом строки для обозначения определенного количества информации. Что именно это была информация и что значил для людей quipu , неизвестно.

Quipu

Клаус Аблейтер (CC BY-SA)

8.Что является самым важным местом инков?

Самым известным местом инков является Мачу-Пикчу, расположенный в горном хребте Анд над долиной Урубамба. Он был основан 9-м королем Пачакути Инкой Юпанки (годы правления 1438–1471 гг. Н. Э.) Ок. 1450 г. н.э. и считался священным местом. Некоторые современные ученые утверждают, что это место существовало еще до возникновения Империи инков и было просто перепрофилировано, хотя неясно, в чем именно заключалась цель этого места. Название означает «старый холм», и считается, что изначально это место было частью большого имения Пачакути Инки Юпанки.Возможно, это место всегда задумывалось как место поклонения или, возможно, было крепостным сооружением. Комплекс снабжался пресной водой по каменным каналам, которые питались естественными источниками. Это место было заброшено после падения Империи инков и позже было заново открыто исследователем Хирамом Бингхэмом в 1911 году нашей эры. Сегодня он внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО и был признан одним из семи новых чудес света.

Склоны Мачу-Пикчу

Ричард Твигг (CC BY-NC-SA)

9.Какими были военные инков и как они работали?

Структура армии инков была основана на десятичной системе счисления. Отрядом из десяти человек командовал офицер, известный как чунка камаюк ; отрядом в 100 человек командовал пачака курака ; корпус из 1000 человек находился под командованием waranqa kuraka ; 10-тысячную армию возглавляли хуну курака . Вся сила официально находилась под руководством и властью короля.

Войска состояли из инков и не-инков (людей, завоеванных инками и призванных на военную службу при необходимости). Мужчин в возрасте от 25 до 55 лет вызывали на службу курьеры, рассылаемые по дорожной сети, и заставляли отвечать. Они могли взять с собой своих жен, а также маленьких сыновей, не достигших призывного возраста, которые работали грузчиками и помощниками. Каждый мужчина-инка был обучен обращению с оружием с раннего возраста, и те, кого считали «чистокровными» инками, могли служить в элитном отряде королевских телохранителей.

10. Как пала империя инков?

г. Империя инков пала перед испанскими конкистадорами под руководством Франсиско Писарро в 1533 г., но уже некоторое время находилась в упадке. Империя инков, как и Ближневосточная Ассирийская империя, расширилась за счет завоеваний, и подчиненные народы были крайне недовольны ситуацией. Писарро смог использовать эту динамику и настроить покоренных людей против инков, которых считали угнетателями. К тому времени, как Писарро прибыл в регион, по всей империи уже продолжались восстания, и болезни (особенно оспа), принесенные европейцами, уже уничтожили большие слои населения (до 90%).Хотя Писарро обычно приписывают падение и разрушение Империи инков, со временем она пала бы сама по себе просто потому, что больше не могла поддерживать ту сплоченность, которая была у нее раньше.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Дети Солнца [ushistory.org]

Древние цивилизации 1. Откуда мы знаем? а. Археологи и их артефакты б. Антропологи и их люди c.Историки и их время d. Географы и их пространство 2. Доисторические времена а. «Я люблю Люси» б. Еда, одежда и кров c. Страница прямо из истории d. Первые технологии: огонь и инструменты 3. Древний Египет а. Жизнь вдоль Нила б. Египетская социальная структура c. Династии d. Мумии e. Пирамиды f. Женщины Древнего Египта 4. Ранний Ближний Восток а. Жизнь в Шумере б. Вавилония ок. Кодекс Хаммурапи: око за око d. Ассирийцы: конница и завоевания e. Персидская империя ф.Финикийцы: отплытие g. Евреям и страна молока и меда з. Рождение христианства i. Мухаммед и вера ислама 5. Древняя Греция а. Возвышение городов-государств: Афины и Спарта б. Рождение демократии c. Боги, богини и герои d. Греческая литература e. Искусство и архитектура f. Мыслители г. Александр Великий h. Олимпийские игры 6. Древний Рим а. Римская республика б. Юлий Цезарь ок. Отель Pax Romana d. Жизнь народа e. Гладиаторы, колесницы и римские игры f.Падение Римской империи 7. Африка а. Королевство Гана б. Мали: Культурный центр c. Бенин и его королевский двор d. Великое Зимбабве e. Жизнь в пустыне 8. Южная Азия: Индия и за ее пределами а. Ранняя цивилизация в долине Инда б. Кастовая система c. Расцвет индуизма d. Рождение и распространение буддизма e. Период Гуптов в Индии 9. Китай а. Среднее царство б. Династия Шан — первая зарегистрированная история Китая ок. Династия Хань — Культурные высоты d. Династия Тан — Золотой век e.Даосизм и конфуцианство — древние философии 10. Япония: островная нация а. Японская религия и духовность б. Ранняя история и культура c. Феодальная Япония: эпоха воина d. Боевые искусства e. Жизнь в период Эдо 11. Империи Центральной и Южной Америки а. Кровь королей: мир майя б. Расшифровка символов майя c. Империя инков: Дети Солнца d. Мир ацтеков e. Столкновение культур: Столкновение двух миров

Когда испанский конкистадор Франсиско Писарро высадился в Перу в 1532 году, он обнаружил невообразимые богатства.Империя инков была в полном расцвете. Улицы, возможно, не были вымощены золотом, но их храмы были.

Кориканча , или Храм золота, имел декоративный сад, где комья земли, растения кукурузы с листьями и початками кукурузы были сделаны из серебра и золота. Рядом паслась стая из 20 золотых лам и их ягнят под присмотром пастухов из чистого золота. Дворяне инков гуляли в сандалиях с серебряной подошвой, защищая их ноги от жестких улиц Куско.

Горный институт, Западная Вирджиния

Эта мумифицированная девочка была обнаружена в 1995 году на горе Ампато в Андах в Перу на высоте более 20 000 футов. Жрецы инков принесли ее в жертву почти 500 лет назад.

Инки назвали свою империю Тахуантинсую , или Землю Четырех Четвертей. Он простирался на 2500 миль от Кито, Эквадор, до Сантьяго, Чили. В его владениях были богатые прибрежные поселения, высокогорные долины, влажные тропические леса и самые засушливые пустыни.Инки контролировали около 10 миллионов человек, говорящих на сотне разных языков. В то время это была самая большая империя на земле. Тем не менее, когда Писарро казнил своего последнего императора Атауальпу, империи инков было всего 50 лет.

Подлинная история инков все еще пишется. По одной из версий, четыре брата вышли из озера Титикака. Во время долгого путешествия все, кроме одного, исчезли. Манко Капак выжил и вонзил золотой посох в землю, где встречаются Риос Тулламайо и Уантанай.Он основал священный город Куско.

Священный город Куско

Куско расположен в горной долине на высоте 10 000 футов над уровнем моря. Он сформировал центр мира инков. Первый император Пачакути превратил его из скромной деревни в большой город, построенный в форме пумы. Он также установил Инти, бога Солнца, в качестве официального покровителя инков, построив ему чудесный храм.

И он сделал кое-что еще, что может объяснить внезапный приход к власти инков. Он расширил культ поклонения предкам.Когда правитель умер, его сын получил все его земные силы — но ничего из его земных владений. Вся его земля, здания и слуги отошли его панаке, или другим родственникам-мужчинам. Родственники использовали его, чтобы сохранить его мумию и поддержать его политическое влияние. Мертвые императоры сохраняли живое присутствие.

Новый правитель должен был создать свой собственный доход. Единственный способ сделать это — захватить новые земли, покорить больше людей и расширить Империю Солнца.


С высоты Мачу-Пикчу можно увидеть всю долину Урабамба в Андах.

Как это было сделано? Жизнь в традиционных андских деревнях была хрупкой. Одна супружеская пара помогала другой сажать или собирать урожай. Взамен они получат помощь в их собственных областях. Инки приспособили эту практику взаимности — компромисса — к своим потребностям.

. Их города располагались на огромных площадях, куда они собирали огромные партии для соседних вождей. Гулянья продолжались целыми днями, иногда по месяц. Сановников накормили и дарили золотом, драгоценностями и тканями.Только тогда инки будут обращаться с просьбами о рабочей силе, увеличивать производство продуктов питания, строить ирригационные системы, устраивать террасы на склонах холмов или расширять пределы империи.

Мачу-Пикчу и Империя

Инки были великими строителями. Они любили камень — почти так же сильно, как и золото. В волшебном Мачу-Пикчу, пограничной крепости и священном месте, из живой скалы высечена мистическая колонна, опора Солнца. Еще одна плита имеет форму, отражающую гору за ее пределами.


Испанский лидер Франсиско Писарро захватил и выкупил последнего императора инков Атауальпа за 24 тонны золота на сумму 267 миллионов долларов сегодня. Получив выкуп от народа инков, конкистадоры все равно задушили Атауальпу.

Храмы и укрепления в Мачу-Пикчу были построены из огромных подушечных валунов, некоторые из которых весили 100 тонн и более. Построенные без строительного раствора, стыки между ними настолько плотные, что не допускают проникновения лезвия ножа. Требовалась огромная рабочая сила.Есть записи о 20 мужчинах, которые работали над одним камнем, вырубая, поднимая и опуская, полируя его песком, ежечасно в течение всего года.

Сеть автомобильных дорог позволяла императорам инков контролировать свою обширную империю. Один бежал по хребту Анд, другой — вдоль побережья. Строители инков могли справиться со всем, что требовалось на коварной местности — крутыми тропами, проложенными вдоль горных склонов, веревочными подвесными мостами, переброшенными через крутые овраги, или коварными дамбами, пересекающими поймы.Каждые полторы мили они строили промежуточные станции как точки отдыха. Между ними бегали банды официальных бегунов, преодолевая 150 миль в день. Сообщение могло быть отправлено за 1200 миль из Куско в Кито менее чем за неделю.


Империя инков простиралась на 2500 миль от Эквадора до юга Чили, прежде чем была разрушена испанскими конкистадорами в 1532 году.

Ожидалось, что каждый внесет свой вклад в империю. Земля была разделена на три части. Одна треть работала на императора, треть была зарезервирована для богов, а треть оставалась людьми для себя.Все должны были платить подати в качестве дани.

Инка не умел писать. Сборщики налогов и бюрократы следили за вещами с помощью кипу , завязанных нитками. Различная длина, цвет, типы узлов и положение позволяли им хранить огромное количество информации.

Несмотря на свою славу, инки были хрупкой империей, которую держали обещания и угрозы. Когда Писарро казнил последнего императора, он быстро рухнул. Католические священники, требовавшие верности новому христианскому богу, вскоре заменили Детей Солнца.Как и тысячи лет, выносливые народы Анд адаптировались. Они взяли то, что должны были от своих новых хозяев, и держались столько своих старых путей, сколько могли.

Цивилизация инков — Энциклопедия нового мира

Вид на Мачу-Пикчу, «затерянный город инков», в настоящее время являющийся местом археологических раскопок.

Империя инков (называвшаяся Тавантинсуйу в современном правописании, аймара и кечуа или Тахуантинсую в старом правописании кечуа) была империей, расположенной в Южной Америке с 1438 по годы до нашей эры.–1533 гг. г. н.э. г. В этот период инки использовали завоевание и мирную ассимиляцию, чтобы включить в свою империю большую часть западной части Южной Америки с центром в горных хребтах Анд. Империя инков просуществовала недолго: к 1533– годам н.э. году Атауальпа, последний сапа-инка, был убит по приказу конкистадора Франсиско Писарро (1476–1541), что положило начало испанскому правлению.

Официальным языком Тахуантинсуйу был кечуа, хотя говорилось на более чем семисот местных языках.Руководство инков поощряло поклонение своим богам, главным из которых был Инти, бог солнца.

Империя была разделена на четыре провинции (суйю) , углы которых сходились в столице империи Куско (Qosqo). Тавантин означает «группа из четырех человек», поэтому на кечуа название империи, Тавантинсуйу, означает «четыре провинции».

Английский термин Империя инков происходит от слова Inca, , которое было титулом императора.Сегодня слово Inca по-прежнему относится к императору, но также может относиться к людям или цивилизации и используется как прилагательное, когда речь идет о верованиях людей или артефактах, которые они оставили. Цивилизация инков была богатой и хорошо организованной, с в целом гуманным обращением со своим народом, включая побежденных. Империя действительно была федеративной системой. Испанцам потребовалось всего восемь лет, чтобы практически уничтожить самую богатую культуру в Америке, заменив ее гораздо менее справедливой системой.Действительно, утверждалось, что правительство инков не допускало ни нищеты, ни безработицы, поскольку производство, потребление и демографическое распределение достигли почти математического равновесия. Основное наследие цивилизации заключается в ее способности вдохновлять, в том числе и в более поздних группах сопротивления в этом районе против испанского владычества.

Истории происхождения

У инков было два происхождения веры. В одном из них Тичи Виракоча из Колины де лас Вентанас в Пакаритамбо послал своих четырех сыновей и четырех дочерей основать деревню.По пути у Манко Капака и Мамы Оклло родился Синчи Рока, а Синчи Рока — человек, который наконец привел их в долину Куско, где они основали свою новую деревню. Там Манко стал их лидером и стал известен как Манко Капак.

В другом мифе о происхождении бог солнца Инти приказал Манко Капаку и Маме Оклло выйти из глубин озера Титикака и основать город Куско. Они путешествовали по подземным пещерам, пока не достигли Куско, где основали Сапа Инков, Хурин Куско или первую династию Королевства Куско.

Мы знаем об этих мифах в основном из устных преданий. Обычно утверждается, что у инков не было письменности, хотя это оспаривается. Для столь развитой цивилизации было бы необычно не развить какую-либо форму письма. Многие теперь предполагают, что существовала система письма, но она еще не открыта.

Вероятно, существовал Манко Капак, который стал вождем своего племени. Археологические свидетельства, кажется, указывают на то, что инки были относительно незначительным племенем до времен Синчи Рока, также называемого Чинчи Рока, который является первой фигурой в мифологии инков, существование которой можно подтвердить исторически.

Появление и расширение

Экспансия инков (1438–1527 гг., г. н. Э., г.)

Люди инков зародились как племя в районе Куско примерно в XII веке. г. н.э. г. Под руководством Манко Капака они образовали небольшой город-государство Куско, или Куско по-испански. В 1438– годах н.э. году под командованием Сапа Инки (верховного лидера) Пачакути (или Пачакутека) (1438–1471) они начали завоевание Андских регионов Южной Америки и прилегающих земель.На пике своего развития Тауантинсуйу включал в себя то, что сейчас является Перу, Боливией, Эквадором, а также распространился на части нынешних Чили, Аргентины и Колумбии.

Пачакутин (что означает преобразователь мира), описанный некоторыми как наиболее просвещенный правитель доколумбовой Америки, преобразовал Куско в Тахуантинсуйю. Тахуантинсуйу была федералистской системой, которая состояла из центрального правительства во главе с инками и четырех провинциальных правительств с могущественными лидерами: Чинчасуйу (Северо-Запад), Антисую (Северо-Восток), Контисую (ЮЗ) и Колласую (ЮВ).Четыре угла этих провинций встретились в центре, Куско. Земля, которую завоевал Пачакути, была размером с тринадцать колоний Соединенных Штатов в 1776– гг. г. н. Э. И состояла из почти всей горной цепи Анд. Тахуантинсую по состоянию на 1463 гг. н.э. показан на карте красным цветом. Также считается, что Пачакути построил Мачу-Пикчу либо как семейный дом, либо как убежище в стиле Кэмп-Дэвида.

Пачакути отправлял шпионов в регионы, которые он хотел в своей империи, которые сообщали бы об их политической организации, военной мощи и богатстве.Затем он отправлял сообщения лидерам этих земель, восхваляя преимущества присоединения к его империи, предлагая им в подарок предметы роскоши, такие как высококачественные ткани, и обещая, что они будут материально богаче как подчиненные правители инков. Большинство приняло правление инков как свершившийся факт и мирно уступило. Затем детей правителя привезли в Куско, чтобы они узнали об административных системах инков, а затем вернулись, чтобы править своими родными землями. Это позволило инкам внушить детям бывшего правителя знатность инков и, если повезет, выдать своих дочерей замуж в семьи в разных уголках империи.

Сын Пачакути, Тупак Инка, завоевал еще больше земель, в первую очередь Королевство Чимор, единственного серьезного соперника инков на побережье Перу. Империя инков Тупака простиралась на север, в современные Эквадор и Колумбию.

Уайна Капак добавил немного земли, но меньше, чем его отец и дед.

Тахуантинсую была смесью языков, культур и народов. Не все компоненты империи были одинаково лояльными, и не все местные культуры были полностью интегрированы.Например, чиму использовали деньги в своей торговле, в то время как империя инков в целом имела экономику, основанную на обмене и налогообложении предметов роскоши и рабочей силы (говорят, что сборщики налогов инков принимали головные вши хромых и старых, как символическая дань). Завоеванные части Чачапойи были почти открыто враждебны инкам, и дворяне инков отклонили предложение убежища в своем королевстве после своих проблем с испанцами.

Испанское завоевание и Вилькабамба

В 1532 году, когда испанские исследователи во главе с Франсиско Писарро прибыли на побережье Перу, империя простиралась на север до современной Колумбии и на юг до Чили и Аргентины.Однако война за престолонаследие и беспорядки между вновь завоеванными территориями уже значительно ослабили империю. Писарро не обладал грозной силой; имея менее 200 человек и всего 27 лошадей, ему часто приходилось находить выход из возможных столкновений, которые могли бы легко уничтожить его партию. Однако по пути к армии Писарро присоединилось много людей, увеличив численность армии до нескольких тысяч. Император инков Атауальпа и его армия яростно сражались против испанских конкистадоров во время битвы при Кахамарке, но не могли одновременно противостоять испанским технологиям (особенно огнестрельному оружию и пушкам) и восстанию подчиненных племен.Куско был окончательно потерян в 1536 году. 29 августа 1553 года Атауальпа был казнен испанцами. Сказал в последний момент, что, если он примет христианское крещение, с ним поступят милосердно, он так и сделал. Впоследствии он был удушен, а не сожжен (Hyams and Ordish: 254). Ему было предъявлено обвинение в измене Писарро. Хайамс и Ордиш (1963) комментируют, что «испанский католицизм был по перуанским меркам ужасным» (260). Руководство инков отступило в горные районы Вилкабамбы, где оставалось еще более тридцати лет.В 1572 году последний из правителей инков, Тупак Амару, был обезглавлен, и Тауантинсуйу официально пришел конец.

Перуанцы имели опыт боевых действий, но их войны были гуманными, и к побежденным относились с уважением. Испанские правила войны были другими, поскольку они без колебаний прибегали к предательству, пыткам или жестокости, чтобы получить желаемое, по иронии судьбы во имя Бога Любви. Хайамс и Ордиш писали, что перуанцы:

теперь оказались противниками нового типа людей, которые вели войну на произвол судьбы, вдохновленные ужасающей религией, которая позволяла им использовать предательство, лицемерие, жестокость, пытки и резню во имя Бога Любви; которые были безразличны к страданиям, которые они причиняли, и сверхчеловечески стойко переносили страдания, которые их собственное поведение повлекло за собой … (260)

Некоторые испанцы сообщают, что инки ошибочно приняли их за богов, которые ожидали возвращения своих Бог-творец Виракоча.Говорят, что это был высокий белый мужчина в белом халате и чем-то напоминающем молитвенный дом, который носили католические священники. Хемминг (2003) комментирует: «Существует мало доказательств, подтверждающих эту идею. Атауальпа и его военачальники явно считали испанцев простыми смертными и почти не сомневались в борьбе с ними »(98). Однако некоторые современные испанские писатели упоминают об этом отождествлении, которое, конечно, имело параллель в отождествлении Кортеса с Кецалькоатлем.

После испанского завоевания

После падения Тауантинсуйу новые испанские правители жестоко подавили народ и его традиции. Многие аспекты культуры инков были систематически уничтожены, в том числе их сложная система земледелия. Испанцы использовали систему Inca Mita (обязательная государственная служба), чтобы буквально замучить людей до смерти. По одному члену каждой семьи заставляли работать на золотых и серебряных рудниках, главным из которых был титановый серебряный рудник в Потоси.Когда один из членов семьи умирал, что обычно случается в течение года или двух, семья должна была прислать замену. Как и везде в Америке, многие умерли от болезней, принесенных испанцами.

Основные языки империи, язык кечуа и язык аймара, использовались католической церковью для евангелизации в Андском регионе. В некоторых случаях этим языкам обучали народы, которые изначально говорили на других языках коренных народов. Сегодня кечуа и аймара остаются самыми распространенными языками индейцев.

Легенда об инках послужила источником вдохновения для движений сопротивления в регионе. К ним относятся восстание 1780 года под предводительством Тупака Амару II против испанцев, а также современные партизанские движения Революционное движение Тупака Амару (MRTA) и Сендеро Луминосо в Перу и Тупамарос в Уругвае.

На Тавантинсуйю есть современный радужный флаг, который развешивают по всему Перу.

Общество

Политическая организация империи

Изображение кипу инков

г. Самой могущественной фигурой в империи был Сапа Инка (император), или просто Инка.Когда был выбран новый правитель, его подданные построили для его семьи новое царское жилище. Бывшее королевское жилище останется жилищем бывшей семьи инков. Только потомки первоначального племени инков когда-либо поднимались до уровня инков. Большинство молодых членов семьи инков посещали Ячайхуасис (дома знаний) для получения образования.

Тахуантинсуйу была федерацией, которая состояла из центрального правительства во главе с инками и четырех провинций: Чинчайсую (Северо-Запад), Антисую (Северо-Восток), Контисую (ЮЗ) и Колласую (ЮВ).Четыре угла этих провинций встретились в центре, Куско. В каждой провинции был губернатор, который курировал местных чиновников, которые, в свою очередь, контролировали сельскохозяйственно-продуктивные речные долины, города и шахты. Как для военных, так и для религиозных институтов существовали отдельные цепочки подчинения, что создавало систему частичной сдержек и противовесов власти. Местные чиновники несли ответственность за урегулирование споров и отслеживание вклада каждой семьи в Mita (обязательную государственную службу).Система инков, согласно которой побежденные правители оставались на посту в качестве доверенных лиц, и хорошо относились к своим подданным, сильно отличалась от того, что практиковалось в других странах Южной Америки.

Четыре губернатора провинций получили звание апос. Следующее звено ниже, t’oqrikoq (местные лидеры), насчитывало в общей сложности около 90 человек и обычно управляло городом и его внутренними районами. Ниже них было четыре уровня управления:

Имя уровня Mita плательщики
Хуну Курака 10 000
Варанка Курака 1 000
Пачака Курака 100
Чунка камаюк 10

Каждые пять waranqa curaca, pachaka curaca, и chunka kamayuq, имели посредника на следующий уровень, соответственно, picqa waranqa curaca, picqa pacaka curaca conqa, и камайок. Это означает, что менеджеры среднего звена управляли двумя или пятью людьми, в то время как conka kamayoq (на уровне рабочего менеджера) и apos и t’oqrikoq (на высшем руководстве) имели около 20 человек, каждая из которых подчинялась. их.

Потомки первоначального племени инков были недостаточно многочисленны, чтобы управлять своей империей без посторонней помощи. Чтобы справиться с потребностью в руководстве на всех уровнях, инки создали систему государственной службы. Мальчики в возрасте 13 лет и девочки в возрасте первой менструации подверглись проверке интеллекта у местных властей инков.Если они потерпят неудачу, их айллу (расширенная семейная группа) научит их одной из многих профессий, таких как земледелие, обработка золота, ткачество или военные навыки. Если они проходили тест, их отправляли в Куско, чтобы они учились в школе, чтобы стать администраторами. Там они научились читать кипу (записи с завязанными узлами) и обучились иконографии инков, лидерским навыкам, религии и, что наиболее важно, математике. Выпускники этой школы составляли дворянство, и ожидалось, что они женятся внутри этой знати.

Хотя некоторые рабочие пользовались большим уважением, например, королевские ювелиры и ткачи, сами они никогда не могли войти в правящие классы. Лучшее, на что они могли надеяться, — это то, что их дети в подростковом возрасте смогут сдать экзамен и поступить на государственную службу. Хотя рабочие считались самым низким социальным классом, они имели право на небольшую часть того, что сегодня мы называем надлежащей правовой процедурой, и все классы в равной степени подчинялись верховенству закона. Например, если рабочий обвиняется в краже и обвинения оказываются ложными, местный чиновник может быть наказан за ненадлежащее выполнение своей работы.Работа была обязательной, и предпочтение отдавалось коллективной работе. Одна из заповедей была: «Не ленись» — нищих не было.

Искусство

Инки были обществом-завоевателем, и их экспансионистская ассимиляция других культур очевидна в их художественном стиле. Художественный стиль инков использовал лексику многих регионов и культур, но включил эти темы в стандартизированный имперский стиль, который можно было легко воспроизвести и распространить по всей империи.Простые абстрактные геометрические формы и стилизованные изображения животных в керамике, резьбе по дереву, текстилю и металлу были частью культуры инков. Мотивы не были такими возрожденческими, как в предыдущих империях. Никакие мотивы других обществ напрямую не использовались, за исключением искусств Уари и Тиуанако.

Архитектура

Архитектура была безусловно самым важным из искусств инков, с керамикой и текстилем, отражающими мотивы, которые были на пике в архитектуре.В каменных храмах, построенных инками, использовался процесс строительства без строительного раствора, впервые широко применяемый в Тиуанако. Инки импортировали каменщиков из региона Тиуанако в Куско, когда они завоевали земли к югу от озера Титикака. Камни, использованные при строительстве, были вылеплены так, чтобы точно соответствовать друг другу, путем многократного опускания камня на другой и вырезания любых участков на нижнем камне, где была сжата пыль. Плотная посадка и вогнутость нижних скал делали их необычайно устойчивыми при частых землетрясениях, обрушивающихся на эту местность.Инки использовали прямые стены, за исключением важных религиозных объектов, и строили сразу целые города.

Инки сами создавали природу. Можно легко подумать, что камень на дороге или тропе инков полностью естественен, если только не увидеть его в нужное время года, когда солнце отбрасывает потрясающую тень, предавая его синтетическую форму. Веревочные мосты инков также использовались для перевозки сообщений и материалов Часки или бегущими посыльными, которые управляли типом почтовой службы, необходимой в горном обществе.Они жили парами, и пока один спал, другой ждал любого сообщения, которое нужно было отправить. Они бежали со скоростью 200 метров в минуту и ​​никогда не превышали двух километров, передавая сообщение следующей команде.

Инки также переняли террасное земледелие, которое популяризировала предыдущая цивилизация Уари. Но они использовали террасы не только для производства продуктов питания. В тамбо инков , или трактире в Ольянтайтамбо террасы были засажены цветами, что необычно для этой выжженной земли.

Террасы Мурены остались неорошаемыми в пустынной местности и, похоже, были исключительно декоративными. Провинциальные троны инков часто были вырезаны в естественных обнажениях, а в районах, окружающих Куско, было более 360 природных источников, например, в Тамбо Мачае. В Tambo Machay была вылеплена натуральная скала и добавлена ​​каменная кладка, в результате чего были созданы ниши и направлена ​​вода в фонтаны. Эти псевдоприродные резные фигурки демонстрировали как уважение инков к природе, так и их власть над ней.

Одежда
Туника инков. Было высказано предположение, что такая туника, если ее расшифровать, может содержать систему письма инков.

Официальные лица инков носили стилизованные туники, указывающие на их статус. Показанная здесь туника — самая высококлассная туника, известная сегодня. Он содержит смесь мотивов, используемых в туниках определенных должностных лиц. Например, считается, что черно-белый узор в виде шахматной доски, увенчанный красным треугольником, носили солдаты армии инков.Некоторые из мотивов отсылают к более ранним культурам, например, ступенчатые бриллианты Хуари и мотив трехступенчатой ​​лестницы Моче. В этой королевской тунике нет двух абсолютно одинаковых квадратов.

Полотно было разделено на три класса. Awaska использовалась для домашнего использования и имела количество ниток около 120 на дюйм. Более тонкая ткань называлась qunpi и делилась на два класса. Первая, сотканная мужчиной qunpikamayuq (хранителями тонкой ткани), собиралась в качестве дани со всей страны и использовалась для торговли, для украшения правителей и в качестве подарков политическим союзникам и подданным для укрепления лояльности.Другой класс qunpi занял самое высокое место. Он был соткан из aqlla (девственницы храма бога солнца) и использовался исключительно для королевских и религиозных целей. У них было количество нитей 600 или более на дюйм, что является непревзойденным в мире до промышленной революции девятнадцатого века.

Помимо туники, важный человек носил llawt’u, — серию шнуров, обмотанных вокруг головы. Чтобы установить его важность, инка Атауальпа заказал ллавту , сотканный из шерсти летучей мыши-вампира.У предводителя каждого айллу, или большой семьи, был свой головной убор.

В завоеванных регионах продолжали носить традиционную одежду, но лучшие ткачи, такие как Чан Чан, были переведены в Куско и оставлены там, чтобы ткать гунпи. (Чиму ранее перевели этих же ткачей Чан Чану из Сикана.)

Ношение украшений было неравномерным по всей империи. Ремесленники чиму, например, продолжали носить серьги после их интеграции в империю, но во многих других регионах их носили только местные лидеры.

Керамика и металлообработка

Керамика была по большей части утилитарной по своей природе, но также включала империалистический стиль, который преобладал в текстиле и изделиях из металла инков. Кроме того, инки играли на барабанах и деревянных духовых инструментах, включая флейты, пан-дудки и трубы из ракушек и керамики.

Инки создавали прекрасные изделия из золота. Но драгоценных металлов было гораздо меньше, чем в более ранних перуанских культурах. Стиль обработки металла инков во многом черпает вдохновение из искусства Чиму, и на самом деле лучшие мастера по металлу Чан Чана были переведены в Куско, когда Королевство Чимор было включено в империю.В отличие от чиму, инки, похоже, не считали металлы столь же драгоценными, как тонкая ткань. Когда испанцы впервые столкнулись с инками, им подарили ткань qompi .

Образование

Насколько известно, у инков не было письменного или записанного языка, но ученые отмечают, что, поскольку мы не полностью понимаем кипу (узловатые шнуры), мы не можем исключить, что у них был записанный язык. Как и ацтеки, они также во многом полагались на устную передачу как средство сохранения своей культуры.Образование инков было разделено на две отдельные категории: профессиональное образование для простых инков и высоко формализованное обучение для знати. Гаравикус, или поэты, пользовались авторитетом.

Детство

Детство инков было суровым по современным меркам. Когда рождается ребенок, инка умывает его в холодной воде и укутывает одеялом. Вскоре после этого ребенка поместили в яму, вырытую в земле, как манеж. Примерно к одному году они ожидали, что ребенок будет самостоятельно ползать и ходить.В двухлетнем возрасте ребенку дали церемониальное имя, и считалось, что он вышел из младенчества. С тех пор ожидалось, что мальчики и девочки будут помогать по дому. Плохое поведение в это время могло повлечь за собой очень суровое наказание. В четырнадцать лет мальчики получили набедренную повязку на церемонии, чтобы отметить их мужественность. Мальчики из знатных семей подвергались множеству различных испытаний на выносливость и знания. После испытания они получили беруши и оружие, цвет которого символизировал положение в обществе.

Религия

Тахуантинсуйу, или религия инков, была пантеистической (бог солнца, богиня земли, бог кукурузы и т. Д.).). Подданным империи разрешалось поклоняться богам своих предков до тех пор, пока они признавали верховенство Инти, бога солнца, который был самым важным богом, которому поклонялись лидеры инков. Следовательно, аиллус (расширенные семьи) и города-государства, интегрированные в империю, могли продолжать поклоняться своим исконным богам, хотя и с пониженным статусом. Большая часть контактов между высшими и низшими классами носила религиозный характер и состояла из сложных церемоний, которые иногда продолжались от восхода до заката.Главным праздником было ежегодное празднование солнца, когда возносили благодарение за урожай и молились о еще более лучшем урожае в следующем году. Перед праздником люди постились и воздерживались от секса. Для участия в церемонии были приглашены мумии выдающихся погибших. Пели торжественные гимны и посылали ритуальные поцелуи богу Солнца. Царь, как сын бога солнца, пил из церемониального кубка, затем пили и старейшины. Лама также была принесена в жертву Уиллаком Умой, или верховным жрецом, который вытащил легкие и другие части тела, чтобы предсказывать будущее.Священный огонь разжигали солнечным теплом. Также предлагался санху, разновидность «святого хлеба».

После завоевания Испанией религия инков систематически уничтожалась:

В течение последней трети шестнадцатого и начала семнадцатого века Церковь развернула агрессивную кампанию по искоренению любого духовного противостояния. Синод в Кито в 1570 году проинструктировал священников атаковать «любых служителей дьявола, которые препятствуют распространению нашей христианской религии»… Любые лидеры местной религии были искоренены и подвергнуты порке, помещены в колодки или заключены в тюрьмы…. священники … выполняли задание с апостольским рвением … (Хемминг, 2003: 397–398).

Хемминг комментирует, что эта кампания не была полностью успешной, поскольку до сих пор на каждом деревенском рынке «есть несколько странных предметов, имеющих магическое значение» для продажи, а перуанский католицизм, как говорят, содержит много дохристианских верований и обычаев.

Медицина

Инки сделали много открытий в медицине. Они провели успешную операцию на черепе. Листья коки использовались, чтобы уменьшить голод и боль.Часки (посланники) ели листья коки, чтобы получить дополнительную энергию для выполнения своих задач в качестве бегунов, доставляющих сообщения по всей империи. Недавнее исследование, проведенное сотрудниками Университета Эразма и Медицинского центра Севбалаком и Ван Дер Вейком, показало, что, вопреки распространенному мнению, люди инков не были зависимы от вещества коки. Еще одно средство — накрыть вареную кору перечного дерева и положить ее на рану, пока она еще теплая. Инки также использовали морских свинок не только в пищу, но и в качестве так называемого хорошо действующего лекарства.

Погребальные обычаи

Инка верила в реинкарнацию. Те, кто подчинялся моральному кодексу инков — ama suwa, ama llulla, ama quella (не кради, не лги, не ленись) — отправлялись жить в солнечное тепло. Другие провели свои вечные дни на холодной земле.

Инки также верили в мумификацию выдающихся личностей. Мумии будут снабжены набором предметов, которые должны были быть помещены в пакарину . При достижении pacarina, мумии или mallqui смогут разговаривать с другими древними предками области, huacas. mallquis также использовались в различных ритуалах и праздниках. Погребенных обычно хоронили в сидячем положении. Одним из таких примеров была мумия 500-летней давности « Juanita the Ice Maiden», очень хорошо сохранившаяся во льду девочка, которая была обнаружена на высоте 20 000 футов, недалеко от вершины горы Ампато на юге Перу. В ее захоронении было много предметов, оставленных в качестве подношений богам инков. Сходство с египетскими похоронами и посмертными практиками заставило некоторых предположить, что если древние финикийцы действительно путешествовали в Америку, то, возможно, между двумя культурами произошло некоторое взаимное оплодотворение.Роль сапа инков сравнивают с ролью фараонов; оба были политическими и религиозными деятелями.

Продовольствие и сельское хозяйство

Подсчитано, что инки выращивали около 70 видов сельскохозяйственных культур. Основными культурами были картофель (около 200 разновидностей), сладкий картофель, кукуруза, перец чили, хлопок, помидоры, арахис, съедобный корень ока, и зерно, известное как киноа . Множество важных сельскохозяйственных культур, выращенных инками и предшествующими культурами, делают Южную Америку одним из исторических центров разнообразия сельскохозяйственных культур (наряду с Ближним Востоком, Индией, Месоамерикой, Эфиопией и Дальним Востоком).Многие из этих культур были широко распространены в Испании и теперь являются важными культурами во всем мире.

Инки выращивали продовольственные культуры на засушливом побережье Тихого океана, высоко на склонах Анд и в низинных тропических лесах Амазонки. В горных районах Анд они широко использовали террасированные поля, которые не только позволяли им использовать богатую минералами горную почву, которую другие народы оставляли под паром, но также использовали микроклимат, благоприятствующий выращиванию различных культур. год.Сельскохозяйственные орудия состояли в основном из простых палок для копания.

Инки также выращивали лам и альпак для получения их шерсти и мяса и использовали их в качестве вьючных животных, а также ловили диких викуний для получения их тонкой шерсти.

Дорожная система инков была ключом к успеху сельского хозяйства, поскольку позволяла распределять продукты питания на большие расстояния. Инки также построили огромные склады, которые позволили им стильно прожить годы Эль-Ниньо (менее обильные), в то время как соседние цивилизации пострадали.

Лидеры инков вели записи о том, что производилось каждым айллу в империи, но не облагали их налогом на их производство. Вместо этого они использовали mita для поддержки империи.

Диета инков состояла в основном из рыбы и овощей, реже — из мяса морских свинок и верблюдов. Кроме того, они охотились на различных животных ради мяса, шкур и перьев. Из кукурузы производили чича, — ферментированный напиток.

Валюта

г. Общество инков было основано на бартерной системе.Рабочие получали трудовой кредит, который представлял собой работу, оплачиваемую товарами или продуктами питания. Его хорошо использовали в свое время. Это была очень хорошая система для их нужд

Наследие

Испанцы практически не видели причин для сохранения чего-либо, что они встречали в цивилизации инков. Они разграбили его богатства и оставили цивилизацию в руинах. Продуманная система дорог и коммуникаций, а также управление цивилизацией были немалыми достижениями. Разнообразные племена, многие из которых занимали изолированные территории в самых безвестных горных убежищах, были просто замечательными.Они были жадны к богатству, которое существовало в баснословных количествах, а не к культуре. Тем не менее, благодаря выживанию языка и нескольких остаточных следов культуры, цивилизация не была полностью, хотя почти полностью, уничтожена. Великая и относительно гуманная цивилизация, являющаяся основным наследием инков, вдохновляет, поскольку основана на способности человека представить, что такое сказочно богатое, упорядоченное и в целом гуманное общество когда-то существовало высоко в горах Анд.

Писатели комментируют, что именно для «Бога, золота и славы» произошло завоевание Нового Света.Индейцы «были порабощены, замучены и работали до смерти, чтобы обеспечить европейцев золотом. Они были заражены пришельцами туберкулезом, корью и оспой» (Hyams and Ordish, 262). Эдвард Хайамс лучше всего выразился, используя аналогию. Он сравнил цивилизацию инков с танцем, в котором все узоры одинаковы, и он продолжается изо дня в день без сбоев и прерываний. Он говорит: «Великий танец был их реальностью; они проснулись в кошмаре хаоса» (263).В современном мире, где европейцы и североамериканцы часто изображают себя носителями мира, порядка, человечности и хорошего управления, уместно сравнить правление перуанцев до и после испанского завоевания.

Список литературы

  • Андрей, Кеннет. Андские миры. Альбукерке, Нью-Мексико: University of New Mexico Press, 2001. ISBN 0826323588
  • Хемминг, Джон. Завоевание инков. Орландо, Флорида: Harvest / HBJ Book, 2003.ISBN 0156028263
  • Хаймс, Эдвард и Джордж Ордиш. Последний из инков. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 1963. ISBN 0880295953
  • Стоун-Миллер, Ребекка. Искусство Анд, от Чавина до инков. New York, NY: Thames & Hudson, 1995. ISBN 0500203636

Внешние ссылки

Все ссылки получены 28 февраля 2018 г.

Кредиты

Энциклопедия Нового Света Писатели и редакторы переписали и завершили статью Википедии в соответствии со стандартами New World Encyclopedia .Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников Энциклопедии Нового Света, , так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних публикаций википедистов доступна исследователям здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в Энциклопедия Нового Света :

Примечание. Некоторые ограничения могут применяться к использованию отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.

Обретение культуры инков в современном Перу

Было время, когда Империя инков правила более чем 12 миллионами человек, распространяя свое влияние от Колумбии на севере до центральной части Чили на юге. Прошло почти 500 лет с тех пор, как инки были завоеваны испанцами (в 1532 году). Но их удивительные высеченные в скале города, мумии (и похороненные вместе с ними сокровища), красочные ткани и другие аспекты культуры инков продолжают захватывать воображение людей во всем мире.

К сожалению, наше понимание инков остается неполным. У них не было письменного алфавита, поэтому все, что мы знаем об их цивилизации, мы получаем из исторических свидетельств, текущих научных исследований в руинах их многочисленных поселений и обычаев, сохранившихся на протяжении веков.

Однако больше всего на свете современных посетителей Перу привлекают те аспекты культуры инков, которые остаются на практике. Большинство этих традиций сохраняется в сельских районах, которые прочно связаны с инками, например, в Священной долине.Вот несколько культурных обычаев, которые посетители перуанских Анд могут увидеть своими глазами:

Традиционный текстиль

Яркая одежда, которую носили традиционные коренные перуанцы, вероятно, является наиболее заметным пережитком времен инков. Тот факт, что эти исконные текстильные традиции сохранились, является лишь одной из причин, почему они были признаны ЮНЕСКО в 2005 году нематериальным культурным наследием человечества.Это стало возможным благодаря усилиям неформальных групп женщин-ткачих в 1960-х годах. Эти женщины, проживающие в основном в районе Чинчеро в районе Куско, сосредоточили свои усилия на поддержании и возрождении старинных ткацких традиций и использовании побочных продуктов для получения дохода от туристов.

В 1996 году эти усилия привели к созданию некоммерческой организации Centro de Textiles Tradicionales del Cusco. Известная на английском языке как Центр традиционного текстиля Куско, эта неправительственная организация выступает в роли поборника ткачей из числа коренных народов, тканей Кускеньи и текстильных производств во всем регионе Куско.По сей день в Куско есть офисы, информационный музей и магазин.

Успех этих усилий по сохранению культурного наследия теперь совершенно очевиден в местных ткацких центрах и на городских рынках по всей стране. Большинство из них хорошо укомплектовано тканями ручной работы и другими традиционными предметами, такими как музыкальные инструменты и предметы искусства. Растет интерес даже к местным семинарам по изготовлению пряжи и окрашиванию натуральными волокнами и пигментами.

Древние руины инков

Безусловно, наиболее обсуждаемым и известным вещественным доказательством непреходящей силы культуры инков являются оставленные ими руины.В первую очередь в списках путешественников находится Мачу-Пикчу, горная цитадель 15-го века, которая была привлечена к международному вниманию в 1911 году. Нет никаких сомнений в величии этого культового поместья на вершине хребта, которое, как принято считать, было построено как королевское поместье правителя инков Пачакутек Инка Юпанки (1438-71).

За Мачу-Пикчу находится Священная долина, названная так потому, что она была плодородным имением самого императора инков. По всей Священной долине вы найдете множество других значительных руин инков (многие из которых окружают Куско или связаны с крупными населенными пунктами долины), в том числе Чинчеро, Ольянтайтамбо, Писак и Типон.

Во всех случаях вы найдете классические стены из сухого камня, сложенные из валунов тщательно продуманной формы и соединенные без раствора. Вы также увидите большие каменные террасы, используемые для ведения сельского хозяйства (картофель, кукуруза, фрукты и сладкий картофель) и для управления поливом на труднопроходимой местности. Это неопровержимое свидетельство древних инноваций, которые используются до сих пор. В некоторых случаях, особенно в Куско и Ольянтайтамбо, современные постройки повторяют планировку первоначального города инков и построены на впечатляющем каменном фундаменте эпохи инков.

The Inca Trail & Qhapaq Ñan

Тропа инков — чрезвычайно популярный туристический маршрут между Куско и Мачу-Пикчу. Поездки продолжительностью от одного до пяти дней позволяют проследить пути, используемые и поддерживаемые доколумбовыми людьми, некоторые из которых на самом деле появились еще до инков. Но эти пешеходные маршруты теперь ограничены квотами для пешеходов, имеющих разрешение, в компании утвержденных правительством гидов. Такая логистика — лишь одно из преимуществ похода по тропе инков с международными экспедициями.

Тропа инков является частью Капак Шан (также известной как Великая дорога инков). В 2014 году он был признан ЮНЕСКО крупнейшим объектом всемирного наследия на планете, состоящим из 273 объектов в шести разных странах. Qhapaq an сплотил Империю инков вместе, облегчая транспорт, а также военные и религиозные операции в этом наиболее развитом обществе в Южной Америке.

Уцеление многих участков этих мощеных камнем дорог свидетельствует об умении, с которым они были проложены, хотя многие участки исчезают из-за неиспользования.Ожидается, что возобновление усилий по привлечению к нему внимания путем организации пеших походов по менее известным участкам «Тропы инков» приведет к его восстановлению.

Удивительные животные Анд

Некоторые из уникальных животных, эндемичных для Анд, такие как четыре верблюдовых — ламы, гуанако, альпаки и викуньясы — не являются специфическими для инков. Но они сыграли очень важную роль в культуре инков. И то, что было изучено много веков назад, остается действенным и сегодня.

Самый символичный вид Анд, лама, было единственным вьючным животным, использовавшимся инками. Они были сильными и проворными на пересеченной местности своей родной среды обитания, и мягкие подушечки на их ногах не влияли на капак, как это делают копытные.

Их навоз был также полезен как топливо и удобрение, а их шкуры давали кожу и мясо. Все четыре верблюда были выращены для производства шерсти, из которой шили вышеупомянутые ткани. Все это справедливо и сегодня.

Живой язык

Хотя многие посетители Перу не замечают этого сразу, от трех до четырех миллионов человек все еще говорят на кечуа, основном языке инков. Фактически, в 1975 году Перу стало первой страной, признавшей кечуа одним из своих официальных языков. Сегодня кечуа и испанский часто смешивают по всему Андскому региону.

Некоторые слова кечуа даже вошли в употребление в английском языке, например, кока, кондор, гуано, вяленое мясо, лама, пончо, пума, хинин, лебеда и викунья.

Церемонии Солнца и Земли

Ценность древних перуанцев к природе основывалась на сочетании уважения, страха и обожания. В конце концов, они полагались на щедрость земли, что привело к их поклонению земле (называемой Пачамама), богине плодородия и солнцу (которое иногда упоминалось как Инти, бог Солнца).

По сей день церемонии инков в честь Инти и Пачамама проводятся ежегодно. Самый известный из них — Инти Райми.Он проходит каждый 24 июня в трех исторических местах в Куско и его окрестностях — Кориканча (храм солнца), Хаукайпата (также известная как Пласа-де-Армас в Куско) и на эспланаде Саксайуаман. Примерно 750 актеров изображают предков инков в живом поклонении богу солнца.

Также все еще практикуются в гораздо меньших масштабах, но иногда открытые для посетителей, церемонии «платы земле». Эти ритуалы включают закапывание листьев коки, семян, серебра, местного алкогольного напитка под названием чича и многого другого.

Андское искусство

Наследие культуры инков сохранилось еще долго после испанского завоевания и даже повлияло на местное искусство Анд.

На юге Перу (в районе Арекипы, Пуно и озера Титикака) возникло художественное движение андского барокко 17-го века, особенно в религиозном искусстве. Созданный местными мастерами, стиль включал декоративные элементы с сильными доколумбовыми элементами, включая местные растения, животных, маски и культурные мотивы инков, такие как солнце и луна.

Точно так же, дальше на север в Куско, школа Куско (Escuela Cuzqueña) была религиозной художественной традицией, которая началась в 16 веке в результате привлечения испанских художников для работы с людьми кечуа. Когда местные художники были предоставлены самим себе, они разработали свои собственные стили, используя более яркие цвета и драматические образы. Они преследовали свои собственные культурно значимые темы, включая использование местных растений и животных, оставаясь при этом привязанными к европейской художественной форме.

Другие темы

Несмотря на согласованные усилия испанцев полностью искоренить влияние инков, стойкое влияние культуры инков находит свое выражение во многих отношениях. Вы можете увидеть это во всем, от гончарных обычаев в бытовой посуде и религиозных объектах до лодок из тростника, используемых рыбаками и построенных с использованием вековых знаний. Таким образом, элементы древней традиции инков, вероятно, будут процветать в течение многих столетий.


Итан Гелбер — основатель и редактор The Travel Word и редакторский директор Ассоциации семейного туризма. Недавно он провел месяц в Куско в рамках годичного кругосветного путешествия с женой и двумя маленькими сыновьями.

Кем были инки? Откуда пришли инки?

Цивилизация инков

Империя инков простиралась от Кито, Эквадор, до юга Сантьяго, Чили.Нажмите на карту, чтобы увеличить.

Инки были цивилизацией в Южной Америке, образованной этническими народами кечуа, также известными как американские индейцы. В 1400 году нашей эры они были небольшим горным племенем, сто лет спустя, в начале 16, -го, -го века, инки поднялись, чтобы завоевать и контролировать самую большую империю, когда-либо существовавшую в Америке, образовав великую Империю инков. Его столица находилась в Куско, Перу, и простиралась от нынешней территории Эквадора на севере, Чили на юге, Боливии на востоке и ограничивалась Тихим океаном на западе.Менее чем за столетие инки завоевали огромную территорию с помощью войны и бдительной дипломатии.

Цивилизация инков была аграрной цивилизацией и на пике своего развития в 1500 году нашей эры насчитывала более 10 миллионов человек. Это было сложное стратифицированное вертикальное общество, управляемое Инкой и его родственниками. Они разделяли общую политеистическую религию, основанную на поклонении Солнцу и Сапа Инке как его сыну. Их централизованная плановая экономика, сбор дани, драконовская правовая система, продовольственная безопасность и ее справедливое распределение наряду с бесплатным здравоохранением и образованием были основой ее экономического и социального успеха и в этом смысле обеспечения лояльности ее подданных.Правительство было высокоорганизованным даже без преимуществ системы письма. Организация империи конкурировала с римской.

Цивилизация инков достигла высокоразвитых форм искусства, таких как гончарное дело, ткачество, металлургия, музыка и архитектура. Прекрасным примером их архитектурных достижений является Мачу-Пикчу, построенный инкой Пачакути около 1460 года нашей эры. Их изысканные здания были построены без использования современных инструментов и колеса, и они выдержали пять веков в сейсмоопасной зоне.

Для инков быть «инкой» означало быть членом группы, идентифицированной этим именем. Они считали себя выше других племен, а принадлежность к инкам была предметом гордости; только потомки первоначального племени были настоящими инками или детьми Солнца. Все остальные были объектами Дитя Солнца.

Упадок инков начался до того, как испанцы прибыли на территорию инков. Их прибытие ускорило его упадок, а в конечном итоге и падение. Завоевание Перу официально началось в 1532 году, когда группа во главе с Франсиско Писарро прибыла в город Кахамарка, чтобы встретиться с Атауальпой.

Откуда пришли инки?

Между 3000 и 2500 годами до нашей эры предки инков одомашнили лам и альпак.

Предки инков были охотниками, пришедшими из Азии через Берингов пролив. Более 20000 лет назад Берингов пролив соединял Сибирь и Аляску, потребовалось несколько тысяч лет, чтобы заселить и создать цивилизации в Америке. Группы людей расселялись по пути, создавая сообщества. Другие продолжили путь на юг и между 13000 и 10000 годами до нашей эры достигли тихоокеанского побережья Южной Америки и Анд, где поселились и нашли новый образ жизни.Они научились выращивать такие растения, как кукуруза и картофель. Среди самых важных и первых животных, которых они одомашнили, были ламы и альпаки, это произошло между 3000 и 2500 годами до нашей эры. Эти животные были полезны во многих отношениях, они служили источником пищи, их шерсть использовалась для одежды, а также они использовались как вьючные животные. Между 3800 и 3000 гг. До н.э. они научились выращивать хлопок.

Примерно с 8000 г. до н.э. доинкские культуры начали процветать в Андах и на побережье; Карал и Котош — одна из первых культур, известных в этой области.За ними последовали Чавин, Паракас, Наска, Моче, Тиаванако, Вари и Чиму. Между 1150 и 1250 годами до нашей эры инки, к тому времени небольшое племя, искали сельскохозяйственные угодья, которые они нашли в плодородных горных долинах Куско. Они доминировали и улучшали достижения своих предков, создав крупнейшую доколумбовую цивилизацию в Америке — цивилизацию инков. Инки объясняли свое происхождение легендами, самыми известными из которых являются легенды о Манко Капаке и Мама Оклло, которые вышли из озера Титикака, и Легенда о братьях Айяр.

Расширение инков

Инка Пачакутек расширил Империю инков. Ему также приписывают создание Мачу-Пичу.

Примерно с 1200 по 1438 год инки были небольшим племенем, которое постепенно росло. Примерно в 1438 году инки начали расширяться, когда на престол взошел инка Пачакутек, и с этого момента цивилизация инков стала империей. Их успешная экспансия и завоевание новых территорий были бы невозможны без строительства дорог и мостов.Важно отметить, что инки разработали передовые инженерные и архитектурные технологии даже без использования колеса.

Когда инки прибыли в новый регион, они попытались установить отношения с главой племени. Он предлагал подарки, такие как шерстяная одежда, листья коки и мулу (ракушка, которая считается пищей для богов). Если дары принимались, они соглашались и с авторитетом инков. Чтобы укрепить этот союз, они установили семейные узы.Если они не принимали дары, они использовали силу, чтобы подчинить племя, а поскольку у инков была более мощная военная сила, им всегда это удавалось. Местных лидеров казнили, чтобы обеспечить лояльность населения. Узнайте больше об экспансии инков и их правительстве.

Крах цивилизации инков

Прибытие испанцев в Южную Америку принесло болезни, убившие туземцев, что облегчило завоевание и без того ослабленной империи.

Руины в Перу рассказывают истории о павшей цивилизации инков и ее предшественниках.Некоторые из них, такие как Мачу-Пикчу, были похоронены за столетия до того, как он был обнаружен в 1911 году. Другие города инков, которые еще предстоит обнаружить, могут быть похоронены под современными зданиями. Что привело к краху такой развитой цивилизации?

Вторжение испанцев принесло войну и болезни, они также принесли новую культуру, которая уничтожила местную, навязывая свою собственную систему верований и правления. Еще до того, как испанцы прибыли на территорию инков, болезнь распространилась из Центральной Америки в Южную Америку.Считается, что за десять лет от 50% до 90% населения было поражено такими болезнями, как оспа, грипп, тиф, дифтерия, ветряная оспа и корь, к которым население инков не заразилось. Первой болезнью, которая оставила свой след, была оспа, когда в 1527 году она унесла жизни Сапа Инка, Хуайна Капака и Нинана Куйочи, ​​наследника престола. Согласно традиции инков, следующим в очереди на престол был старший сын инков и его жена Койя , и, следуя этой традиции, Уаскар был следующим в очереди.Он находился в Куско и был коронован дворянством Куско как Сапа Инка. Среди множества незаконнорожденных сыновей Уайна Капака был Атауальпа, более способный воин и администратор, отвечавший за северные территории административной столицы Кито. Сторонники Атауальпы считали его сапа-инкой, и между двумя братьями и их сторонниками вспыхнула гражданская война. В 1532 году Уаскар потерпел поражение, и Атауальпа был провозглашен императором.

Когда испанцы продвигались на территорию инков с севера, они столкнулись с уменьшившимся и слабым населением.Франсиско Писарро прибыл в город Кахамарка в 1532 году со 110 вооруженными людьми и 67 кавалерией. На следующий день он отправил приглашение Атауальпе навестить его. Атауальпе казалось очевидным, что это должна была быть мирная встреча, на которой иностранцы должны были проявить к нему свое уважение, поскольку его окружение не было вооружено. Когда король инков вышел на площадь, к нему подошел священник по имени Вальверде, который вручил ему Библию и попытался заставить его присягнуть на верность Папе и королю Испании.Атауальпа швырнул Библию на пол, и началась его попытка схватить. Завоеватели продемонстрировали свое превосходство, схватив Атауальпу и убив большинство его воинов менее чем за тридцать минут.

В качестве платы за свободу Атауальпа предложил заполнить две полные комнаты серебром и одну золотом. Его никогда не отпускали, даже когда был уплачен выкуп, вместо этого его обвинили в государственной измене и преступлениях против испанского государства. Он был казнен 29 августа 1533 года.

Испанцы легко продвинулись на юг, завоевывая и доминируя над остальной территорией инков, уничтожая ее культуру и цивилизацию, попутно распространяя свою религию и управление.

Далее — Достижение инков >>

<< Назад - Категория цивилизации инков


Теги: древняя цивилизация инков, цивилизация инков, культура инков, империя инков, инки, перу инки

.