Мифы и легенды древней Греции

Назад к разделу

Олимп

Высоко на светлом Олимпе царит Зевс, окруженный сонмом богов. Здесь и супруга его Гера, и златокудрый Аполлон с сестрой своей Артемидой, и златая Афродита, и могучая дочь Зевса Афина, и много других богов. Три прекрасные Оры охраняют вход на высокий Олимп и подымают закрывающее врата густое облако, когда боги нисходят на землю или возносятся в светлые чертоги Зевса. Высоко над Олимпом широко раскинулось голубое, бездонное небо, и льется с него золотой свет. Ни дождя, ни снега не бывает в царстве Зевса; вечно там светлое, радостное лето. А ниже клубятся облака, порой закрывают они далекую землю. Там, на земле, весну и лето сменяют осень и зима, радость и веселье сменяются несчастьем и горем. Правда, и боги знают печали, но они скоро проходят, и снова водворяется радость на Олимпе.

 

Пируют боги в своих золотых чертогах, построенных сыном Зевса Гефестом.

Царь Зевс сидит на высоком золотом троне. Величием и гордо-спокойным сознанием власти и могущества дышит мужественное, божественно прекрасное лицо Зевса. У трона его — богиня мира Эйрена и постоянная спутница Зевса крылатая богиня победы Никэ. Вот входит прекрасная, величественная богиня Гера, жена Зевса. Зевс чтит свою жену: почетом окружают Геру, покровительницу брака, все боги Олимпа. Когда, блистая своей красотой, в пышном наряде, великая Гера входит в пиршественный зал, все боги встают и склоняются перед женой громовержца Зевса. А она, гордая своим могуществом, идет к золотому трону и садится рядом с царем богов и людей — Зевсом. Около трона Геры стоит ее посланница, богиня радуги, легкокрылая Ирида, всегда готовая быстро нестись на радужных крыльях исполнять повеления Геры в самые дальние края земли.

 

Пируют боги. Дочь Зевса, юная Геба, и сын царя Трои, Ганимед, любимец Зевса, получивший от него бессмертие, подносят им амврозию и нектар — пищу и напиток богов. Прекрасные хариты и музы услаждают их пением и танцами. Взявшись за руки, водят они хороводы, а боги любуются их легкими движениями и дивной, вечно юной красотой. Веселее становится пир олимпийцев. На этих пирах решают боги все дела, на них определяют они судьбу мира и людей.

 

С Олимпа рассылает людям Зевс свои дары и утверждает на земле порядок и законы. В руках Зевса судьба людей; счастье и несчастье, добро и зло, жизнь и смерть — все в его руках. Два больших сосуда стоят у врат дворца Зевса. В одном сосуде дары добра, в другом — зла. Зевс черпает в них добро и зло и посылает людям. Горе тому человеку, которому громовержец черпает дары только из сосуда со злом. Горе и тому, кто нарушает установленный Зевсом порядок на земле и не соблюдает его законов. Грозно сдвинет сын Крона свои густые брови, черные тучи заволокут тогда небо. Разгневается великий Зевс, и страшно подымутся волосы на голове его, глаза загорятся нестерпимым блеском; взмахнет он своей десницей — удары грома раскатятся по всему небу, сверкнет пламенная молния, и сотрясется высокий Олимп.

 

Не один Зевс хранит законы. У его трона стоит хранящая законы богиня Фемида. Она созывает, по повелению громовержца, собрания богов на светлом Олимпе народные собрания на земле, наблюдая, чтобы не нарушился порядок и закон. На Олимпе и дочь Зевса, богиня Дикэ, наблюдающая за правосудием. Строго карает Зевс неправедных судей, когда Дикэ доносит ему, что не соблюдают они законов, данных Зевсом. Богиня Дикэ — защитница правды и враг обмана.

 

Зевс хранит порядок и правду в мире и посылает людям счастье и горе. Но хотя посылает людям счастье и несчастье Зевс, все же судьбу людей определяют неумолимые богини судьбы — мойры, живущие на светлом Олимпе. Судьба самого Зевса в их руках. Властвует рок над смертными и над богами. Никому не уйти от велений неумолимого рока. Нет такой силы, такой власти, которая могла бы изменить хоть что-нибудь в том, что предназначено богам и смертным. Лишь смиренно склониться можно перед роком и подчиниться ему. Одни мойры знают веления рока. Мойра Клото прядет жизненную нить человека, определяя срок его жизни. Оборвется нить, и кончится жизнь. Мойра Лахесис вынимает, не глядя, жребий, который выпадает человеку в жизни. Никто не в силах изменить определенной мойрами судьбы, так как третья мойра, Атропос, все, что назначили в жизни человеку ее сестры, заносит в длинный свиток, а что занесено в свиток судьбы, то неизбежно. Неумолимы великие, суровые мойры.

 

Есть и еще на Олимпе богиня судьбы — это богиня Тюхэ, богиня счастья а благоденствия. Из рога изобилия, рога божественной козы Амалфеи, молоком которой был вскормлен сам Зевс, сошлет она дары людям, и счастлив тот человек, который встретит на своем жизненном пути богиню счастья Тюхэ; но как редко это бывает, и как несчастлив тот человек, от которого отвернется богиня Тюхэ, только что дававшая ему свои дары!

 

Так царит окруженный сонмом светлых богов на Олимпе великий царь людей и богов Зевс, охраняя порядок и правду во всем мире.  

Назад к разделу

Олимп — это… Что такое Олимп?

Олимп

(Olympus, Ολυμπος). Горный хребет на границе Македонии и Фессалии, считавшийся местопребыванием богов. По преданию, гиганты хотели достигнуть неба, взгромоздив гору Пелион на гору Оссу, но Зевс низверг их своими молниями.

(Источник: «Краткий словарь мифологии и древностей». М.Корш. Санкт-Петербург, издание А. С. Суворина, 1894.)

ОЛИМП

(«Ολυμπος), в греческой мифологии гора в Фессалии, на которой обитают боги. Название О. до-греческого происхождения (возможна связь с индоевропейским корнем uluГефестом. Ворота О. открывают и закрывают горы., когда боги выезжают на золотых колесницах. О. мыслится символом верховной власти нового поколения богов-олимпийцев, победивших титанов.
а. т.-г.

(Источник: «Мифы народов мира».)

Олимп

— наиболее высокий горный массив в Греции (2917 м). Национальный парк.

Олимп — священная гора, место пребывания богов во главе с Зевсом. Олимп — также собрание, сонм олимпийских богов.

(Источник: «Мифы Древней Греции. Словарь-справочник.» EdwART, 2009.)

ОЛИМП

Высоко на светлом Олимпе царит Зевс, окруженный сонмом богов. Здесь и супруга его Гера, и златокудрый Аполлон с сестрой своей Артемидой, и златая Афродита, и могучая дочь Зевса Афина (1), и много других богов. Три прекрасные Оры охраняют вход на высокий Олимп и подымают закрывающее врата густое облако, когда боги нисходят на землю или возносятся в светлые чертоги Зевса. Высоко над Олимпом широко раскинулось голубое, бездонное небо, и льется с него золотой свет. Ни дождя, ни снега не бывает в царстве Зевса; вечно там светлое, радостное лето. А ниже клубятся облака, порой закрывают они далекую землю. Там, на земле, весну и лето сменяют осень и зима, радость и веселье сменяются несчастьем и горем. Правда, и боги знают печали, но они скоро проходят, и снова водворяется радость на Олимпе.

Пируют боги в своих золотых чертогах, построенных сыном Зевса Гефестом (2). Царь Зевс сидит на высоком золотом троне. Величием и гордо-спокойным сознанием власти и могущества дышит мужественное, божественно прекрасное лицо Зевса. У трона его — богиня мира Эйрена и постоянная спутница Зевса крылатая богиня победы Никэ. Вот входит прекрасная, величественная богиня Гера, жена Зевса. Зевс чтит свою жену: почетом окружают Геру, покровительницу брака, все боги Олимпа. Когда, блистая своей красотой, в пышном наряде, великая Гера входит в пиршественный зал, все боги встают и склоняются перед женой громовержца Зевса. А она, гордая своим могуществом, идет к золотому трону и садится рядом с царем богов и людей — Зевсом. Около трона Геры стоит ее посланница, богиня радуги, легкокрылая Ирида, всегда готовая быстро нестись на радужных крыльях исполнять повеления Геры в самые дальние края земли.

Пируют боги. Дочь Зевса, юная Геба, и сын царя Трои, Ганимед, любимец Зевса, получивший от него бессмертие, подносят им амврозию и нектар — пищу и напиток богов.

Прекрасные хариты (3) и музы услаждают их пением и танцами. Взявшись за руки, водят они хороводы, а боги любуются их легкими движениями и дивной, вечно юной красотой. Веселее становится пир олимпийцев. На этих пирах решают боги все дела, на них определяют они судьбу мира и людей.

С Олимпа рассылает людям Зевс свои дары и утверждает на земле порядок и законы. В руках Зевса судьба людей; счастье и несчастье, добро и зло, жизнь и смерть — все в его руках. Два больших сосуда стоят у врат дворца Зевса. В одном сосуде дары добра, в другом — зла. Зевс черпает в них добро и зло и посылает людям. Горе тому человеку, которому громовержец черпает дары только из сосуда со злом. Горе и тому, кто нарушает установленный Зевсом порядок на земле и не соблюдает его законов. Грозно сдвинет сын Крона свои густые брови, черные тучи заволокут тогда небо. Разгневается великий Зевс, и страшно подымутся волосы на голове его, глаза загорятся нестерпимым блеском; взмахнет он своей десницей — удары грома раскатятся по всему небу, сверкнет пламенная молния, и сотрясется высокий Олимп.

Не один Зевс хранит законы. У его трона стоит хранящая законы богиня Фемида. Она созывает, по повелению громовержца, собрания богов на светлом Олимпе народные собрания на земле, наблюдая, чтобы не нарушился порядок и закон. На Олимпе и дочь Зевса, богиня Дикэ, наблюдающая за правосудием. Строго карает Зевс неправедных судей, когда Дикэ доносит ему, что не соблюдают они законов, данных Зевсом. Богиня Дикэ — защитница правды и враг обмана.

Зевс хранит порядок и правду в мире и посылает людям счастье и горе. Но хотя посылает людям счастье и несчастье Зевс, все же судьбу людей определяют неумолимые богини судьбы — мойры (4), живущие на светлом Олимпе. Судьба самого Зевса в их руках. Властвует рок над смертными и над богами. Никому не уйти от велений неумолимого рока. Нет такой силы, такой власти, которая могла бы изменить хоть что-нибудь в том, что предназначено богам и смертным. Лишь смиренно склониться можно перед роком и подчиниться ему. Одни мойры знают веления рока. Мойра Клото прядет жизненную нить человека, определяя срок его жизни. Оборвется нить, и кончится жизнь. Мойра Лахесис вынимает, не глядя, жребий, который выпадает человеку в жизни. Никто не в силах изменить определенной мойрами судьбы, так как третья мойра, Атропос, все, что назначили в жизни человеку ее сестры, заносит в длинный свиток, а что занесено в свиток судьбы, то неизбежно. Неумолимы великие, суровые мойры.

Есть и еще на Олимпе богиня судьбы — это богиня Тюхэ (5), богиня счастья а благоденствия. Из рога изобилия, рога божественной козы Амалфеи, молоком которой был вскормлен сам Зевс, сошлет она дары людям, и счастлив тот человек, который встретит на своем жизненном пути богиню счастья Тюхэ; но как редко это бывает, и как несчастлив тот человек, от которого отвернется богиня Тюхэ, только что дававшая ему свои дары!

Так царит окруженный сонмом светлых богов на Олимпе великий царь людей и богов Зевс, охраняя порядок и правду во всем мире.

(1) У римлян греческим богиням Гере, Артемиде, Афродите и Афине соответствовали: Юнона, Диана, Венера и Минерва.

(2) У римлян — Вулкан.

(3) У римлян — грации.

(4) У римлян — парки.

(5) У римлян — Фортуна.

(Источник: «Легенды и мифы Древней Греции». Н. А. Кун.)

.

Олимп. Гора богов, мифов и легенд

Вот и мы, вооружившись благосклонностью муз, отправились покорят гору богов, мифов и легенд.
Конечно же, на самой горе мы не увидели ни исторических памятников этой культуры, ни  туристических баз в стиле времен богов Древней Греции. Это естественно: такие памятники искусства важны своим художественным духом. Вспомнился мне сейчас «тур Дракулы». Первое, что сказал нам гид: «Замка Дракулы не существует». Да и в Нотр-Даме нет комнаты звонаря Квазимодо, прославившего и спасшего от забвения этот потрясающий Собор.
На горе Олимп ко всему прочему и археологи не нашли никаких исторически важных памятников. Словно бы она была священна, и поэтому не посещаема ни современниками Гомера, впервые облачившего мифы Греции в стих, ни в расцвет своей культуры, в V 5 в. до н.э. Лишь в средневековье, когда 12 богов уже давно уступили место одному христианскому, гору начали заселять местные жители, строя свои жилища на высоте метров семисот, что к тому же спасало их от морских пиратов. Покорен  Олимп был лишь в 1913 году.

Сегодня известно, что Олимп — самая высокая точка Греции,  2918 м. Древние греки были на редкость правильны в расчетах, желая поселить своих богов ближе всего к небесам, ведь Греция  — страна гор и многие вершины уступают Олимпу лишь несколько метров. Правильнее сказать, что это горный массив, состоящий из нескольких близлежащий, даже совмещенных пиков.

Самый высокий и острый это Митикас, он и есть трон Зевса (над ним всегда сгущаются тучи).

Мы поднимаемся на высоту 1000 метров, доступную для туристического автобуса. Это не скалы, сплошь растительность, правда чем выше горы, тем нише растительность. Подняться дальше можно уже только пешим ходом. Покорять же Митикас даже опасно, особенно в плохую погоду или ночью. Однако, существуют и такие туристические маршруты, а также олимпийские марафоны разных дистанций и с разными нагрузками, которые собирают туристов со всего мира. Но мы ограничиваемся высотой в 1000 м, где расположена туристическая стоянка с благоустроенным кафе, которое, кстати, так никто из наших туристов и не посетил. Просто всем хотелось побольше насладится видами, панорамами, которые открываются с высоты Олимп. Но я так думаю, что не только из-за своей высоты на Олимп древние греки возвели богов, еще из-за неземной красоты и самой горы и вида с нее на долину и на Эгейское море.  
Символично на возвышении туристической остановки мы видим «жертвенник», куда туристы кладут копейки.

А рядом тут же и сборщик подати, олимпийский кот. Естественно, как истинные белорусы, мы захотели его подкормить, но кот все равно настойчиво и громко что-то просил.

Кто-то из туристов предположил, что копеек. Не поверите, но олимпийский кот успокоился, стоило мне положить копейки на жертвенник. И тут же потерял к нам всякий интерес.



Мы обследовали это небольшую олимпийскую долину вдоль и поперек: восхищались видами, фотографировались.

Знаете, сейчас мне было бы скучно без этих фото. Не верьте, когда говорят, что много экскурсионных фото делать излишне, что это будто бы хвастовство и только. Это живые воспоминания, почти так же эмоциональны, как и в момент их запечатления. Они помогают мне ярче и достовернее вспомнить интересные странички своих путешествий — «…я знаю, сзади с улыбкой стоит благосклонная Муза».

Спускаясь к подножью Олимпа, наш гид еще раз напоминает нам историю мифических богов, опровергает мнения о связи горы Олимпа с Олимпийскими играми. Оказывается, это не в честь олимпийских богов были придуманные самые знаменитые спортивные игры современности, а в честь города на другом конце Греции Олимпии, где они и были проведены впервые.
И вот мы уже у подножья Олимпа, на раскопках древнегреческого города Дион (синоним имени Зевс в греческом языке), где и поклонялись богам. Сначала посещаем святилища Деметры.

Богиня плодородия, для меня она всегда была в первую очередь мамой. Гид рассказывает общеизвестную легенду о том, как бог подземного царства мертвых Аид украл дочь Деметры себе в жены, а Деметра так переживала эту утрату, что перестала помогать людям в делах плодородия и вообще ушла из Олимпа. В Грецию пришел голод, люди стали умирать. Зевс испугался, что скоро некому будет молиться и приносить жертвы богам, некому будет их восхвалять, и заставил Аида вернуть дочь Деметре. Однако она была уже законной супругой Аиду. Пришлось пойти на сделку: три месяца в году Персефона жила у мужа, остальное время проводила на земле с матерью. С тех пор природа умирает каждый раз зимой на три месяца – это Деметра так скучает по своей дочери. Очень красивая легенда, я ее не раз рассказывала своей дочери. Вижу по ее выражению лица, что она узнала этот миф. Кто бы мог подумать, что мы посетим настоящее святилище этой мамы. Ожившая легенда, скажу я вам.


Хочется отметить, что статуи богов, как будто уменьшенные копии. Гид подтверждает: это действительно копии, настоящие найденные оригиналы хранятся в музее Диона, при специальных климатических условиях. Но копии не уменьшенные. Все статуи в святилищах Диона были в раза три меньше человеческого роста. Статую в полный рост мы видели лишь одну в Дионе и это была не богиня, а изображенная горожанка того времени, меценат, как сказали бы сейчас, на средства которой было построено одно из святилищ. Почему этот факт имеет место быть ни гиду нашему, ни археологам, раскопавшим в прошлом веке этот замечательный город, сие не известно. Может все гораздо прозаичнее и просто скульптору было предложено большое вознаграждение, и он решил отдать должное своей покровительнице?
Вернемся к богам и посетим некогда храм громовержца Зевса.


Слева виден бюст самого Зевса, а правее ниже – его символ, орел. Говорят, что именно на этом месте Александр Македонский объявил о своем походе на персов.  
При храмах или святилищах греки, помним,  не только молились, но и «заключали сделки с Богами», принося при этом жертвы. В храме стояла статуя бога, но все действа совершались у входа. Считалось, раз боги небожители, а люди обитают на земле, то последние и не имели права заходить в храм. Христианский Бог сошел на землю и испытал все тяготы земной жизни, поэтому в его храм мы с вами все заходим, не задумываясь, лишь осеняя себя крестом. В храмы же богов древних греков входил лишь жрец. Однако жрец не часто был проводником между греками и Богами. Часто греки молились на открытой местности, где стояли небольшие жертвенники, или дома, обращаясь с поднятыми руками к той части света, где находилась гора Олимп. Кстати, Платамонос – единственное место на земле, где я не могла определить стороны света. Солнце поднималось у нас всегда там, где в моем понимании должен быть закат. Я имею привычку на рассвете выходить к морю заниматься йогой, и всегда поражалась этому мистическому факту. Видя Олимп, мне твердо казалось, что солнце должно вставать именно оттуда. Когда мы уезжали из Платамоноса, тут же все становилось на свои места, и я с закрытыми глазами могла сказать, где восход, а где закат. Вот такое загадочное место на земле – Платамонос.
      
   Древнегреческих богов знает весь мир, мифы о них самые популярные, современные трактовки получаются самыми кассовыми кинокартинами. Может поэтому, но я думаю от душевного своего богатства, современные греки свято чтут своих языческих богов как неотъемлемую часть истории и культуры, оставаясь при этом православными прихожанами.

Их именами называют детей, вновь и вновь воспроизводят их в предметах искусства, ссылаются на них в живой речи, политики вспоминают о них не только «для красного словца»:
«В конце концов, эта наш Зевс украл их Европу» – недавно обратился к греческому народу премьер-министр Ципрас для поднятия национального духа. Потрясающее высказывание. Нам, белорусам, которых сначала несколько веков насильно отучали от язычества (вместо того, что бы это оставить частью культуры), а потом почти на сто лет лишили любой религии, остается только по-доброму завидовать такой наследственности. Мы до сих пор о религии говорим лишь в церкви и то как-то не смело, загадками.     
Отвлеклась я в мыслях, а на фото уже на следующем святилище в Дионе,  самом большом, по всей видимости, святилище Изиды.

Скажете, при чем тут древнеегипетская богиня? Я тоже так подумала, но культ ее очень сильный, это идеал женственности и материнства, мать всех египетских царей (помните, что древние египтяне обожествляли своих фараонов). Мне кажется, что перекочевала она в Дион с Александром Македонским. Великий полководец, как известно, всегда чтил не только своих богов, но и богов каждой завоеванной им страны и в каждом городе он устраивал праздники и в честь своих богов и в честь местных богов. Сюда, к Изиде, приходили женщины Древней Греции, чтобы избавиться от бесплодия. Со временем по территории святилища проложила русло река (мы идем по мостику, как видите), и решено было ее не осушать, дабы не нарушить картины святилища.  


Город Дион пережил и римлянин, более того, он расцветал во времена их наместничества. Понятно, что и сохранились эти памятники лучше, времени-то для разрушения у них было на лет семьсот меньше. Сейчас нам покажут древнеримские бани с красивой мозаикой и потрясающей для того времени канализационной системой (здесь был и непрерывный подогрев воды, и сток), стадион, мощеные улицы.

Скажу Вам, ходить по ним сложновато, неуютно как-то, как принцессе на горошине, и признаться стыдно, красота ведь кругом, и неудобно как-то.
  
Но большее неудобство доставляет солнце, уже скоро полдень, а мы первый раз не у моря, где от жары спасает морской бриз и вечный его спутник ветер. Да и на мощеной, хоть и с тысячелетней историей, улице деревья не растут, и здесь не спрячешься в тени, что мы делали в святилищах и около бань. Остального не скажу, ведь моя задача очернить понятный контур путешествия, да самое главное передать свою субъективную оценку и лирический настрой, а никак не нарисовать точную картину экскурсии и уж тем более не пересказать слова гида. Это, скажу я вам, всегда самое интересное, поэтому их я оставлю для потенциальных путешественников. Пусть они поедут туда каждый со своей легендой и мифом, и вернуться каждый со своей историей.

Спаслись мы от жары в автобусе, куда почти бежали прямо с мостовой времен римских легионеров и императоров. Кондиционеры в греческих туристических автобусах, помните,  работают всегда и бесперебойно… поэтому если вы будете ехать ночью – одевайтесь потеплее, иначе можно замерзнуть. Такой вот парадокс.
Экскурсия наша имела еще один пункт назначения, город Вергина, столица древнегреческой Македонии. До нее далековато, поэтому мы заезжаем в кафе. И, казалось, что сегодня могло бы нас удивить? Яков намекал, что Вергина – жемчужина поездки «Олимп. Дион. Вергина» и сейчас мы убедимся. В прошлом столетии эта археологическая находка явилась самой крупной и значимой изо всех древнегреческих. В Вергине нашли курган с тремя гробницами, в одной из которых был захоронен Филипп II, отец Александра Македонского. Мало того — гробницы были почти не разграблены, что крайне редко случается.

Из потрясающей находки археологи сделали такой же потрясающий музей. Укрепили и расширили курган, что позволило нам, современным туристам, спускаться в подземелье-музей, где оставались нетронутыми настоящие гробницы. Фотографировать там, к сожалению, нельзя, потому я наглядно представлю несколько фото из Интернета.

Нам показывают макеты надгробных курганов того времени и те находки, которые были изъяты из гробниц этого музея. Это оружие, предметы быта и роскоши. Поражают маленькие статуэтки – бюсты Филиппа и самого Александра. У первого, как известно был поврежденный один глаз – он так и запечатлен, а Александр, словно молодой Аполлон, со своим загадочным взглядом вдаль. И столь же восхищают тяжелейшие доспехи воинов, особенно если учесть, что среднестатистический  рост  мужчины  IV в. до н.э. был где-то 1,60 м.

Первая гробница, по-моему, все же была разграблена, потому что мы видим раскопки, а вот гробница Филиппа II в потрясающем виде. Я спускаюсь ниже всех, а вдруг можно будет прикоснуться к истории, но она закрыта от нас стеклом. Вход в гробницу древние греки замуровывали навечно, но вот тыльную сторону и верх совсем не укрепляли, что и позволяло грабить места захоронения. И сейчас музей оставил вход не тронутым, а вынул все из гробницы сверху. Гробницу умершего императора, по преданию,  закрывал новый император, который должен быть избран еще до погребения предшественника. Эту гробницу закрывал сам Александр Македонский.

Более всего меня поразила хорошо сохранившаяся живописная картина над входом в гробницу из жизни того времени (царская охота).

Все мы из искусства Древней Греции знаем о скульптурах, об архитектуре, о поэзии, в конце концов, но живопись… может не развита была, я думала. Да нет, просто она ветшала и до нас не доходила, это же не 500 лет хранения Джоконды, да и краски во времена Леонардо да Винчи были более совершенны. А здесь настоящая живопись, написанная почти 2500 назад. Это меня поразило больше всех сокровищ, найденных внутри. А там было чему удивиться.
Тела императоров того времени сжигала, а кости заворачивали в дорогую ткань и клали в золотой ларец. В нашей гробнице было два ларца. Вместе с Филиппом похоронена его жена. Не ужасайтесь, ее не жгли заживо, она добровольно покончила жизнь самоубийством, приняв яд. Сжигали умерших со всеми драгоценностями. Мы могли увидеть дорогостоящие короны из золота, потрясающего ювелирного мастерства, особенно если учесть, что делались они в короткие сроки для погребения и массивные ларцы, тоже из золота.

Кстати, 2,5 тысячи лет назад оно ценилось в десятки раз дороже, чем сейчас. Но отдать последнюю дань умершему императору было делом святым, иногда на это уходила вся казна города.
В музее полумрак, звучит загробная музыка, все разговаривают полушепотом.

Мы подходим к последней гробнице. По всей вероятности она принадлежит сыну Александра Македонского, его убили в возрасте лет 14, к тому моменту уже расправились со всеми кровными родственниками великого македонского царя и этот славный род прекратился. Однако похоронили юношу со всеми почестями. Интересно те ли, кто отравил его с матерью, или горожане. Кто хоронил, кто закрывал дверь гробницы? Я решила не читать об этом в Интернете, пусть для меня это останется тайной.
Еще одно преимущество музея под землей — прохлада, спасение от греческого полуденного зноя. Мы вспоминаем его ненадолго и быстро в автобус. К вечеру мы будем дома, успеем сходить на море, и к ужину будем смело планировать следующее путешествии в глубь веков. Афины. «Никто не вверяет свои мечты в руки тех, кто способен их уничтожить. Только Афина», — Пауло Коэльо. Впереди еще одна ожившая легенда.

ОЛИМП (др.-греч. Ὄλυμπος, лат. Olympus)

В древнегреческой мифологии место обитания богов.

Название Олимп, по мнению большинства современных исследователей, имеет догреческое происхождение. Это часто встречающееся в Греции и Малой Азии наименование горных вершин: например, гора на границе Мизии и Вифинии (высота – 2543 м)  – Ὄλυμπος Μύσιος Олимп Мисийский. С пребыванием богов древние греки особенным образом связывали многовершинный горный массив на севере Балканского полуострова, на границе Македонии и Фессалии, самую возвышенную часть Греции (высота до 2918 м).

Олимп оказывается местом обитания богов уже у Гомера (Il., I, 420; V, 360; 867; XIII, 523; XX, 5 et al.), это представление сохраняется и у последующих авторов. Однако образ Олимпа в античной традиции часто оказывается вне связи с конкретным местом мифической резиденцией верховных богов, в определенном смысле синонимом «неба» (например, Od., VI, 41-47). На Олимпе, по представлениям греков, находился трон Зевса, а также жилища богов – дворцы, построенные и украшенные богом Гефестом. Когда боги выезжают на золотых колесницах, ворота открывают и закрывают горы. На пирах в божественных чертогах богам подают нектар и амброзию – питье и пищу богов – богиня юности Геба и прекрасный Ганимед. Взоры богов-олимпийцев на пирах услаждают прекрасными танцами хариты.

Боги третьего поколения (по Гесиоду и Гомеру) по названию горы именуются «олимпийцами»; именно отсюда они выступили против титанов, победив которых, они смогли утвердить свою власть.

Иллюстрация:

Олимп: сонм олимпийских богов. Эскиз плафона. Н. А. Майков (1794-1973). XIX в.

Автор статьи: О.В. Кулишова

Литература

• Pötscher W. Olympos // KP. Bd. IV. München, 1979. Sp. 291-292
• Тахо-Годи А. А. Олимп // Мифы народов мира: В 2 т. Т. 2. М., 2003. С. 252

Боги Олимпа. Мифы и легенды народов мира. Т. 1. Древняя Греция

Боги Олимпа

Вступая по следам Гомера и других греческих поэтов в созданный их воображением Олимп, мы сталкиваемся с богами, образы которых разительно отличаются от всего того, что входит в наше понятие «бог». Богам Олимпа не чуждо ничто человеческое. Они никого и ничему не учат и не наставляют, ибо у них нет твердых нравственных понятий, подобных тем, которые выражены в священных книгах современных религий. Напротив, их поведение – самый яркий пример «семи смертных грехов». И не случайно само понятие «грех» отсутствует в их языке. Боги лишены авторитета, без которого немыслима ни одна религиозная система. Они бессмертны, но не всемогущи, ибо над ними, как над людьми, стоит судьба.

Местом вечного обитания богов считался Олимп на границе между Фессалией и Македонией. Но это же название относилось еще к 16 горам в Малой Азии, на островах Эгеиды и в южной части Балканского полуострова. Имеются основания думать, что резиденция богов перемещалась от одного Олимпа к другому по мере того, как Балканская Греция начинала играть все большую роль в судьбах эллинов. Помимо того, Олимпы как бы пунктиром обозначают путь эллинского этноса из Малой Азии на Балканы.

Кроме Олимпа каждый из небожителей имел, согласно мифам, свой удел, свою малую земную родину, вполне конкретную местность, остров, гору. Впоследствии, когда местом почитания богов становились не пещеры и священные рощи, а искусственные сооружения – храмы, именно они мыслились земными дворцами богов и богинь, наряду с особым, принадлежащим каждому богу помещением в небесных чертогах. Родиной Зевса называли гору Иду на острове Крит, местом рождения Аполлона и Артемиды – каменистый островок Делос. Гефест, родившийся на Олимпе, получил вторую родину на острове Лемнос, куда он был сброшен матерью. Нетрудно понять, что стоит за этими представлениями: место первоначального почитания бесчисленных божков до их превращения в великих богов и богинь и перенесения на Олимп. С богами были соединены определенные растения, птицы, пресмыкающиеся, млекопитающие. Орел, вестник Зевса, постоянно находившийся у его ног на Олимпе, очевидно, приобрел это положение потому, что еще до Зевса воспринимался как владыка неба. Священными животными Афины были змея и сова, у многих народов рассматривавшиеся как носители мудрости. Трагически окончившееся ухаживание Аполлона за прекрасной Дафной – свидетельство роли, которую играло лавровое дерево в культе Аполлона. Равным образом с Зевсом был связан патриарх лесов дуб, с Дионисом – виноградная лоза и плющ, с Персефоной – тополь, с Аполлоном – мышь, разносчица моровой язвы, отсюда его прозвище «Мышиный». Все это информация о том времени, когда сверхъестественные силы еще не мыслились в человеческом облике. Выделение растительной или животной основы в образах олимпийцев раскрывает их сущность далеко не полностью. Каждый бог или богиня – сложный комплекс представлений, сложившийся в ходе многовекового развития греческого народа и его столкновений с другими народами на территории Балканского полуострова и за его пределами. Греки прекрасно это понимали, приписывая происхождение образов и имен своих богов то первоначальному населению Балканского полуострова, то выходцам из Египта и Передней Азии. Открытие в XIX-XX вв. огромного количества памятников древневосточной литературы и искусства, значительно более древних, чем древнейшие греческие изложения мифов, позволило просветить до самой глубины олимпийских богов и обнаружить в них черты вавилонских, хеттских, финикийских богов. Особенно очевидны следы восточного происхождения в такой богине, как Афродита. Не случайно ее земным «уделом» стал заселенный финикийцами остров Кипр, географически близкий к сирийско-палестинскому побережью, где почитались Астарта с Адонисом, Атаргатис и другие богини любви. Такие черты Афродиты, как страстность, изнеженность, бесспорно, восходят к ее восточным предшественницам.

Чуждым богом для греков, современников Гомера, был и Аполлон. Недаром, согласно мифам, в конфликте между ахейцами и троянцами он выступал на стороне последних. Восточное происхождение Аполлона явствует из сходства его культовых статуэток с изображениями бога-воителя в сирийско-палестинском регионе. Но в образ этого пришельца с востока, бесспорно, вошли черты местного племенного бога-волка. Гермес был первоначально божеством догреческого населения Балканского полуострова и западного побережья Малой Азии – пеласгов. Помимо влияния других, более древних религий на формировании образов олимпийских богов сказались также особенности общественно-политической истории Греции. Зависимость облика того или иного бога от общественно-экономического бытия наиболее очевидна на примерах таких богов, как Аполлон и Дионис. Аполлон в гомеровской религии – страж созданного богами порядка в природе и человеческом коллективе, охранитель достигнутого аристократией господствующего положения в обществе, покровитель меры во всем, в том числе и в искусстве.

Напротив, Дионис – бог вина, освобождающего от скованности и общепринятых правил, бог буйного веселья, дарующий радость тем, кто был ее лишен, и прежде всего людям физического труда, бог крестьянства гористой Греции, где землями, пригодными для землепашества, обладали одни аристократы, а на мелких неудобных участках можно было разводить оливы и виноград, бог-страдалец, рожденный смертной женщиной и испытавший уже в младенчестве муки и погибший в муках, чтобы возродиться в человеке. Родственные отношения между богами, обрисовываемые мифом, могли объясняться не только их общим происхождением и совместным вхождением в греческий пантеон, но и близостью социальных функций. Аполлон и Артемида, считавшиеся единоутробными близнецами, объединены присущей аристократии воинственностью. Война и охота (в период утраты последней хозяйственного значения) были привилегией аристократов.

Монета с изображением Диониса

Об олимпийских богах мы узнаем от эпических поэтов, создателей «гомеровских» и иных гимнов, историков, драматургов, систематизаторов мифов (мифографов): образы богов и богинь переплавляются в горниле творческих талантов и приобретают черты господствовавших в разные эпохи древнего мира философских представлений. Зевс Гомера – это далеко не то же самое, что Зевс Гесиода, Пиндара, Геродота, не говоря уже о Зевсе Платона, сознательно стремившегося к философской модернизации образов олимпийцев. Таким образом, неизменность и разграниченность функций богов не более чем условность.

Образы олимпийских богов зыбки и неуловимы, как Протей. Они живут вместе со своими почитателями, обогащаясь их фантазией и интеллектом. Живут и умирают, вопреки вере в их бессмертие. Появившийся в I в. н. э. миф о гибели великого Пана поразительным образом донес до нас предчувствие неизбежности крушения Олимпа как средоточия духовных ценностей средиземноморской цивилизации. Олимпийские боги на заре своей истории справились с титанами и гигантами, упрятав их в земные недра; они устояли в соперничестве с богами восточного происхождения, потеснившись и уделив им место на Олимпе. Но в век зарождения христианства им угрожала совершенно иная система отношений человека и бога. Боги Олимпа привыкли властвовать над людьми, вмешиваться в их жизнь и пользоваться их дарами, приносимыми перед храмами и домашними алтарями.

Христианство открыло для себя и для всего человечества новый Олимп не где-то в небесных сферах, а в глубине каждой души, преобразовав ее в огнедышащий вулкан веры. Бога стали носить в себе. Это был один Бог на всех, лишенный олимпийской красоты и разнообразия, умерший на кресте позорной рабской смертью, но возродившийся, сильный человеческими страстями и слабостями. И он, бросив вызов империи и ее бездушным владыкам, объединил смертных в их ненависти ко всему, что было связано с ней, в том числе и к Олимпу, который был забросан комьями грязи, злобы и презрения. И покинули боги Олимп так тихо, что этого никто не заметил. И даже место, где они обитали, было забыто. Храмы обезобразили, превратив в церкви, в ярости разбили великолепные статуи, сбили резцом посвятительные надписи. Если и вспоминали их имена, то только для того, чтобы предать анафеме как демонов. Гибли древние библиотеки – последние прибежища муз. Горели рукописи, погружая обитаемый мир во мрак невежества и нетерпимости, предвещая, что пламя дойдет и до людей.

Но богиня памяти Мнемосина, мать муз, бессмертна, потому что жила она не на Олимпе, а среди людей, и не позволила она забыть Гомера, Гесиода, Эсхила, Пиндара. И настало время, когда из их полуизъеденных мышами манускриптов открылась запретная красота греческих преданий о богах. Ее восприняло общество, официально провозглашенным идеалом которого было страдание, воздержание плоти во имя Духа Святого. Возрожденные в сознании образованных европейцев, олимпийские боги стали духами радости, красоты, полноты чувств. Они были очищены от культа, не имели храмов и жрецов, не требовали материальных жертв, но им воздвигали невидимые храмы, жертвовали лучшие порывы души. Яркостью красок и совершенством форм на картинах художников XV-XVI вв. олимпийские боги открывали новый мир, оказавшийся хорошо забытым античным миром. Так олимпийские боги вернулись в современный мир и продолжают в нем жить, ни в чем не препятствуя людям и обогащая их красотой, доблестью, душевной свободой, любовью к жизни.

Что такое гора Олимп в древнегреческой мифологии, кто там жил

Гора Олимп в Греции известна как «жилище» 12 богов

Содержание статьи:

Олимп (современное греческое произношение: «Олимбос») – самая высокая гора в Греции. Расположена в континентальной части страны, на северо-востоке исторической области Фессалия.

Географическое положение

В древности горный массив служил естественной границей между собственно Грецией, и Македонией – областью, расположенной к северу от греческой Фессалии. Несмотря на то, что Македония считалась античными греками «варварской страной», она во многом испытала влияние культуры и религии древней Греции. Подтверждением тому служит святилище, возведённое у северного подножья Олимпа – «Город Зевса», Дион.

Олимп, строго говоря, не является единой горой, а является горным массивом, снаружи выглядящим, как нагромождение скалистых пиков. Ещё древний поэт Гомер наделил его таким эпитетом, как «многовершинный». Массив состоит из трёх основных пиков – Митикас («Нос»), Стефани («Трон») и Сколио («Вершина»), высотой от 2 905 до 2 917 м. Все эти пики окружают глубокую пропасть-чашу, именуемую «казан», то есть «котёл».

В мифологии древних греков возвышенность служила обиталищем высших богов во главе с Зевсом. Обитатели горы входили в пантеон высших божеств, и являлись общим объектом поклонения для жителей всех государств (номов и царств) классического периода античной Греции. По наименованию горы, эти боги получили наименование «олимпийцы». Общее число их составляло 12, а все они были родственниками верховного божества, Зевса. Либо они являлись его братьями-сёстрами, как Гера или Деметра, либо его потомками – Афина, Гермес, Аполлон, Афродита и т.д. Одним словом — «мафия» т.е. семья.

Символы власти в древней мифологии

Он был «населён» богами уже в древнейшие времена, с момента перехода греков от традиционных местных верований к формированию единого божественного пантеона. Впрочем, отзвуки далёкой до олимпийской эпохи остались в «классической» мифологии в качестве божеств-покровителей местных географических объектов: полей, рек, гор, долин. Козлоногий бог Пан, сатиры, различные нимфы – наяды, дриады, ореады, являются потомками древнейших божеств, почитаемых первыми жителями страны.

Также к числу древнейших объектов поклонения следует отнести титанов. Согласно античной мифологии, они представляли второе поколение богов, возглавляемое отцом Зевса – великим Кроносом (по-гречески – «Время»), пожиравшим своих детей. Титаны были побеждены новыми богами в жестокой битве, получившей название «Титаномахия». После победы над старыми божествами, они были низвергнуты в подземный Тартар. Новые же божества выбрали себе в качестве места жительства высочайший горный массив страны – Олимп.

Почему же местом обитания был выбран именно этот горный массив? Ответ на данный вопрос очевиден – он является самой высокой горой, известной на тот момент грекам. Этим самым как бы подчёркивается высшее положение бога-правителя Зевса по отношению к прочим мифологическим существам Греции. Также определение здесь играет роль другой аспект, связанный с представлениями античных греков о мирозданье. Согласно их поверьям, верхние небесные своды – «эмперии», где находятся небесные светила, — заполнены огненной материей. Поэтому проживание непосредственно на небесах было бы не очень комфортным даже для бессмертных божеств.

В мифологии, он застроен невидимыми для человеческого глаза дворцами, в которых проживают боги-олимпийцы. Построило эти божественные дворцы племя одноглазых великанов-циклопов по приказу громовержца. В благодарность громовержец освободил их из подземного плена, разрешив покинуть мрачный Тартар, и поселиться в отдалённых уголках земли. Украшения для божественных чертогов были выкованы сыном Зевса, подземным кузнецом Гефестом.

Жители вершины

Согласно Гомеру, на божественном Олимпе всегда светит солнце и дует лёгкий тёплый бриз. В то время, как в своей земной ипостаси гора зачастую окутана облаками и покрыта сверкающими снегами, на её вершине дуют ураганные ветра. Вход на гору охранялся низшими божествами – духами ущелий и скал. Любого смертного, пожелавшего подняться на священную гору, по поверьям древних греков, ждало наказание за подобную дерзость. Причём божественный гнев обрушивался не только на нарушителя покоя олимпийцев, но и на весь его род, включая потомков.

Дворец верховного правителя. Зевса, и его супруги-сестры Геры был обращён окнами и входом в южную сторону, фасадом к наиболее значимым городам-государствам древней Греции — Афинам, Микенам, Спарте, Фивам. Подобное расположение дворца лишний раз подчёркивало богоизбранность греческого народа по отношению к окружающим его варварским племенам. На пике Стефани находился трон главы, о чём свидетельствует древнее название этой вершины – «Трон».

Основное население Олимпа состояло из 12 богов, составляющих высший религиозный пантеон, признаваемый жителями всех государств древней Греции. В этот пантеон, по большей части, входили родственники верховного правителя – Зевса. В этом также можно найти пережитки древнего родоплеменного строя. Тот выступает не только как царь, но и как старейшина рода Кронидов (детей Кроноса), одержавшего победу над враждебным родом титанов — Уранидов (детей древнего бога Урана).

В то же время, некоторые боги-олимпийцы не проживали непосредственно на ней. Это два младших брата Зевса – царь подземного царства мёртвых, мрачный Аид, и повелитель морских глубин — Посейдон. Согласно некоторым мифам, постоянным местом жительства бога-кузнеца Гефеста также был не Олимп, а подземные мастерские, где он день и ночь ковал молнии для громовержца, доспехи и оружие для богов и полубожественных героев.

Но, тем не менее, и Аиду, и Посейдону, и Гефесту, не был заказан путь на Олимп – они могли туда явиться в любое время для аудиенции с Зевсом, или на пиры, регулярно устраиваемые обитателями священной горы. Поэтому и эти три персонажа небезосновательно относятся к олимпийцам.

Ещё несколько персонажей мифов и легенд

Список прочих небожителей, проживавших на горе, выглядит следующим образом:

Сёстры Зевса, дочери низвергнутого Кроноса:

• Гера – сестра, а по совместительству и супруга громовержца, покровительница семьи.
• Деметра – помогает земледельцам, дарующая земле плодородие.
• Гестия – охранительница домашнего очага.

Дети Зевса:

• Афина – богиня-воительница, покровительствующая ремёслам и наукам.
• Афродита – эталон красоты, покровительница чистой и высокой любви.
• Гермес – главный по торговле и обману, путешественников и купцов.
• Аполлон – бог солнечного света, любитель различных искусств и предсказателей.
• Арес – бог войны, со своими спутниками-оруженосцами Фобосом («страхом») и Дейносом («ужасом») царствующий над полем боя.
• Артемида – вечно юная богиня-охотница, покровительница животного мира.
• Дионис – винодел, дарующий хмельное веселье. Покровитель растительного мира.
• Персефона – царица мёртвых, жена Аида. Часть времени проживает в подземном царстве, другую часть – на Олимпе.
• Гименей – бог брачных уз.

Помимо вышеперечисленных богов-родственников Зевса на горе, согласно преданиям, проживал и Гелиос – божество Солнца. Являясь по происхождению титаном, он, за свою лояльность к Зевсу, был принят в пантеон богов-олимпийцев, и отдыхал в своих чертогах на Олимпе в ночное время, между закатом и рассветом.

Также, кроме небожителей, священную гору населяли прочие мифологические существа, прежде всего, спутники и помощники главных божеств. Они выступали в роли слуг и посыльных, доносящих волю богов до людей, а также исполняющих прочие поручения. Например, после своей смерти на Олимп был взят Геракл, а легендарный музыкант Орфей услаждал слух пирующих гостей на своей кифаре.

Автор: Алексей Пономаренко

Путешествие в мифологию; Олимп.

Живя в Греции, несмотря на то, что я был знаком со всеми мифологическими историями (как я уже говорил, я вырос, узнав о Зевсе и Геркулесе и многих других выдающихся мифологических персонажах), я никогда не понимал, что греческая мифология представляет такой большой интерес для людей за пределами Греции. Вопросы и истории, которые я услышал от друзей, вдохновили меня на написание этой серии страниц, на которых я представлю вам некоторые из самых мифологических мест и истории, скрытые за ними!

Если вам нравится греческая мифология или вы когда-либо смотрели Percy-Jackson и наслаждались ею, продолжайте читать, потому что я уверен, что вы оцените страницы и предложения, которые вот-вот появятся!

После представления мифологических фактов Афин, Пелопоннеса, Крита и их окрестностей, настало время двигаться к главному и, возможно, самому влиятельному мифологическому и легендарному храму древней Греции — Олимповой горе.

Мифология, древние греки и Олимп.

Когда вы думаете о самых знаменитых горах мира, я почти уверен, что гора Олимп, расположенная в Греции, занимает одно из первых мест в вашем списке! Это не только географически впечатляющая вершина, поднимающаяся прямо из Эгейского моря на высоту 2917 м, но и мифологически значимая.

Mount Olympus National Park

Mount Olympus National Park, Grèce

Известный также как дом 12 олимпийских богов, Олимп был охарактеризован как прекрасное убежище, небесное жилище, нетронутое холодом, ветром, дождями или снегом. Красивые золотые дворцы богов, построенные Гефестом, были роскошными и располагались на вершине горы. Древние греки верили, что на вершине покрытой снегом и часто окутанной облаками горы живет много богов и богинь. Боковые стороны были очень крутыми и покрыты густыми дубовыми и буковыми лесами.

Гора была настолько высока, что простые смертные не пытались подняться на неё. Греки думали, что дворцы их богов возвышаются над вершиной Олимпа, далеко от досягаемости людей и скрыты от их глаз защитой облаков.

Вход на Олимп, родину богов, был великими воротами облаков, которые хранились Временами года. Они открывали ворота, чтобы позволить божествам пройти на землю, и принимали их по возвращении. Греки верили, что олимпийцы — это семья, и, как и смертные семьи, они ревновали, ссорились и спорили.

Дом богов описывался древнегреческими авторами, такими как Гомер, который писал:

«Ни ветер никогда не сотрясает безмятежный мир Олимпа; ни дождь, ни снег не падают; но безоблачный небесный покров простирается вокруг него со всех сторон, и белая слава солнца распространяется на его стены.»

В наши дни на горе Олимп;

В настоящее время Олимпскую гору и ее окрестности можно рассматривать как идеальную экскурсию для любителей альтернативных видов деятельности, начиная от трекинга и кончая парапланеризмом, каньонингом, рафтингом, скалолазанием, катанием на горном велосипеде и джипах-сафари. Если вы когда-либо посещали Грецию, то не упустите шанс посетить, пожалуй, самое мифологическое место всех времен!

Olympus Mountain

Olympus, Litochoro 402 00, Greece

Наслаждайтесь!

Меня зовут Криса, я родом из Греции. Как любитель природы и зимнего спорта и постоянный участник программы по обмену студентами «Эразмус», я всегда пишу на эти темы.

Гора Олимп — дом греческих богов

Окутанная туманом гора, уходящая в небо, была домом для древних богов, которые каждый день смотрели на Землю, чтобы решить судьбу человечества.

Что такое гора Олимп?

Гора Олимп — это мифический дом богов в греческой мифологии. По мнению авторов, гора была создана после Титаномахии, эпической битвы между юными богами, олимпийцами и старшими богами, титанами. В результате этой битвы олимпийцы-победители создали свой новый величественный дом — гору Олимп.Он был закрыт от человеческих глаз облаками, которые постоянно закрывали его вершины. В Греции вы также найдете гору Олимп, самую высокую гору в стране.

Описание

Считалось, что на священной горе круглый год умеренный климат, а в горных ущельях заросли леса. Однако боги не всегда жили в своем раю и уходили или возвращались оттуда через облачные врата, охраняемые Horae , богинями времен года. Авторы утверждают, что столы во дворце Зевса на Олимпе были сделаны из золота и на самом деле были автоматами, созданными Гефестом! Они входили и выходили из комнат, как того требовали боги.Трон Зевса находился в Пантеоне, зале собраний богов. Он также был разработан Гефестом и был построен из черного мрамора, инкрустированного золотом. У каждого из богов был свой дворец на горе, обычно построенный из золота и мрамора и расположенный в ущелье на горных вершинах.

Жители

Все 12 олимпийских богов обитали на горе Олимп: Зевс и его жена Гера, Афина, Посейдон, Артемида, Аполлон, Деметра, Эстер, Афродита, Гермес, Гефест и Арес.Поскольку Аид обитал в подземном мире, он не считался олимпийским богом и не часто посещал великую гору.

Девять муз, дочерей Мнемозины и Зевса, жили у подножия горы. Согласно некоторым источникам, богини были водными нимфами и отвечали за следующее: Клио — история; Каллиопа — эпическая поэзия; Талия — комедия; Эвтерпа — лирическая поэзия; Терпсихора — танец; Мельпомена — трагедия; Эрато — любовная поэзия; Урания — астрономия; и Полигимния — священная поэзия.

Олимпийцы правили Олимпом до тех пор, пока монстр Тифон не атаковал их цитадель. Тифон якобы был 100-головым огнедышащим драконом. Когда он напал на Олимп, большинство богов предпочли бежать, за исключением Зевса, Афины и Диониса. Зевс смог победить гигантского монстра сотней разрядов молний и изгнать его в Тартар.

Мероприятия

Боги ежедневно встречались во дворце Зевса в Пантеоне, где устраивали пира и обсуждали судьбу смертных.Там они пили нектар и ели амброзию, что увековечивало их бессмертие. Предположительно, когда боги пили амброзию, кровь в их жилах была заменена ихором, веществом, токсичным для людей. Ихор также протекал по венам Талоса, греческого гигантского автомата.

Беллерофон

Ни один человек никогда не мог приблизиться к горе Олимп, но авторы передают историю Беллерофонта, сына Эвриномы и Посейдона, который пытался достичь вершины горы! Однажды он поймал Пегаса, когда лошадь собиралась напиться из фонтана в его городе.

Позднее Беллерофонт был изгнан из своего родного города и должен был быть казнен, но ему дали второй шанс. Вместо этого ему пришлось победить Химеру, огнедышащего монстра! Ему удалось убить зверя, вонзив копье со свинцовым наконечником в горло монстра. После победы в еще двух сложных испытаниях он, наконец, был признан сыном бога, но Беллерофонт хотел большего! Он решил отправить Пегаса на гору Олимп, дом богов! Зевс был в ярости от его действий и послал злобную муху укусить Пегаса.Муха сделала то, что требовалось, заставив лошадь сбросить всадника со спины, отправив Беллерофонта кувырком обратно на Землю.

Современные ссылки

Сегодня группа под названием Возвращение эллинов надеется возродить древнегреческую религию и мифологию. Они собираются у подножия горы Олимп в Греции, чтобы чествовать героя Прометея через фестиваль Прометея. Празднование начинается с бегунов в полном древнем боевом снаряжении, вооруженных щитами и копьями, которые поднимаются на священное животное! Группа якобы почитает 12 олимпийских богов и пытается жить теми же ценностями, что и боги. Последователи даже украшают свои дома старинной мебелью и дают своим детям древнегреческие фамилии.

Гора Олимп сегодня находится в хребте Олимп, между Македонией и Фессалией. Этот район также является национальным парком. Историки обнаружили у подножия горы древний македонский город под названием Дион , который, как полагали, существовал между 5 веками до нашей эры и 5 ^годами века нашей эры. Некоторые авторы утверждают, что в деревне были роскошные мозаичные дома, театры и святилища, посвященные богам, где совершались жертвоприношения.По некоторым данным, там проводились спортивные соревнования.

Древние цивилизации часто пытались понять божественное и мифическое через антропоморфизм и персонификацию. Древние греки, вдохновленные таинственными вершинами, возвышающимися над облаками, по понятным причинам считали свою священную гору Олимп чудесным домом своих богов!

Гора Олимп и ее роль в греческой мифологии

Автор GreekBoston. com в греческой мифологии

Гора Олимп — грозная гора, возвышающаяся над греческой сельской местностью. Как самая высокая гора в Греции, она сыграла большую роль в истории Греции. Это не только популярное место для туристов и путешественников со всего мира, но и является предметом многих легенд.

На самом деле, он так часто упоминается в мифах о греческих богах и богинях, что легко забыть, что это реальное место.Кроме того, смертным не разрешалось находиться на мифической горе Олимп. Вот обзор роли горы Олимп в греческой мифологии.

История двенадцати олимпийцев на горе Олимп

После того, как Зевс и другие олимпийские боги победили титанов, они поселились на горе Олимп. В частности, они построили свой дом на одной из вершин. После осмотра горы становится понятно, что древние греки сделали ее домом богов и богинь. Гора Олимп — довольно изолированное место, и, поскольку кажется, что она возвышается над сельской местностью, это сделало ее идеальным местом для наблюдения за миром, в котором обитали смертные.

Дом богов и богинь

В большинстве историй, где упоминается гора Олимп, Зевс и другие олимпийцы жили во дворцах в ущельях, распространенных на горе. Именно здесь жизнь богов и богинь вошла в ритм, подобный тому, как жили смертные.

Они спали, ели, общались и правили с вершины горы. Некоторые истории указывают на то, что у каждого из богов и богинь были свои дворцы. Согласно другим источникам, все они жили в центральном дворце.Ниже приводится обзор наиболее распространенной конструкции горы Олимп.

• Все боги и богини построили свои дворцы в ущельях.
• Именно здесь боги и богини проводили большую часть своего общения. Здесь же происходило большинство их горячих дискуссий. Это также самая высокая вершина горы.
• Также известный как Трон Зевса, здесь восседал Царь Богов. В рассказах Зевс выпустил свои молнии с этого места.
• Это самое северное подножие горы, где жили девять муз. Музы были покровителями искусства, литературы и науки.

Возможная борьба за контроль

Хотя они действительно правили с вершины горы в течение долгого времени, Тифон, бог, который также изображался как монстр, проверил их статус. Тифон был гигантом, который хотел контролировать гору Олимп. Большинство богов и богинь сбежали, кроме Афины, которая осталась сражаться. Хотя олимпийцы в конечном итоге добились успеха, война несколько ослабила их.

Реальность против мифа

Глядя на гору Олимп сегодня, почти трудно представить, что она соответствует своей мифологической репутации. В рассказах мы видим это как недоступную далекую гору, где разрешалось жить только богам. На самом деле, это место первого официального национального парка Греции и популярное место для пеших прогулок для людей со всего мира. Однако на гору довольно сложно подняться, что само по себе может добавить ауру таинственности.

Категория: греческая мифология

Эта запись написана GreekBoston. com

Поделитесь этой статьей о греческой мифологии:

История горы Олимп | Еженедельник «Классическая мудрость»

Эдвард Уилан, автор статей, Classical Wisdom

Гора Олимп, расположенная в хребте Олимп на севере Греции, является одной из самых высоких гор во всей Европе.Сегодня гора находится в национальном парке, но когда-то эта заснеженная гора считалась домом всемогущих греческих богов.

Что такое гора Олимп?

Со времен Гомера гора Олимп считалась домом богов в греческой мифологии, предположительно созданной самими олимпийскими богами. Согласно легенде, титаны, которые были старшими богами, сражались с младшими богами, олимпийцами, за власть над миром. Когда молодые боги победили титанов, они отпраздновали свою победу, построив гору.Считалось, что облачные пики были экраном, созданным божествами, чтобы спрятаться от посторонних глаз людей.

Каким был Олимп?

Для греков гора Олимп была домом, действительно подходящим для богов. С прекрасным климатом круглый год это был настоящий рай. Он был окружен воротами из облаков, которые, в свою очередь, охранял Бог времен года. Через эти врата олимпийские боги спускались на землю, чтобы принимать жертвы или время от времени вмешиваться в человеческие дела.

Собрание 20 богов на Олимпе, картина Рафаэля

Лучшее описание жилища богов содержится в эпической поэме Илиада . Там он описывает великий дворец на Олимпе, включая троны Зевса, отца богов, и его жену Геру. Дворец Зевса был главным строением Олимпа. Столы и другая мебель были сделаны богом Гефестом, и на самом деле они были сложными автоматами, которые при необходимости приносили еду и питье. Боги встретятся в Пантеоне, недалеко от дворца Зевса; здесь боги собирались перед троном отца богов.Боги земли, рек, морей и нимфы также собирались, чтобы услышать повеления Зевса и его приговоры.

У каждого бога, жившего на горе Олимп, был свой дворец из золота, драгоценных камней и камней. На горе есть несколько вершин, и, естественно, дворец Зевса был на самой высокой вершине. Многие отмечали сходство между гомеровской версией Олимпа и древнегреческим акрополем, который был цитаделью на возвышенности с видом на город.

Кто жил на Олимпе?

Все 12 олимпийских богов жили на Горе, включая Зевса, Геру, Посейдона, Артемиду, Афину, Афродиту и Деметру.Здесь жили все великие божества, за исключением Аида, бога смерти, у которого было собственное царство и который никогда не посещал других олимпийских божеств.

Считалось, что все девять муз жили у подножия Горы. Они отвечали за искусство и время от времени развлекали олимпийских богов.

Поражение Тифона

Вскоре после того, как боги построили Олимп, на них напал монстр Тифон. Он был огромным существом с сотней драконьих голов, которые все дышали огнем.Этот монстр был сыном Геи, олицетворением Земли. Когда Тифон напал на дом богов, все они бежали, кроме Зевса, Афины и Диониса. Тифон и Зевс вступили в катастрофическую битву, но Отец олимпийцев победил. Он смог победить Тифона, поразив каждую из своих 100 голов ударом грома или молнии. Позже Зевс бросил чудовище в бездну Тартара или похоронил его под горой Этна на Сицилии.

Зевс сражается с Тифоном из 4 века до н.э. Ваза

Как живут боги на Олимпе

Боги больше всего наслаждались Олимпом.Считалось, что на горе устраивали великие пира, пили нектар и ели амброзию. Последнее было важно, поскольку помогло сохранить им бессмертие. Когда они были дома, они часто наблюдали за судьбой людей. У многих богов были любимые герои и люди, которых они пытались поддержать. Гомер изображает богов наблюдающими за болью и страданиями людей в лучшем случае с безразличием, а чаще всего с удовольствием. В «Илиаде» боги очарованы Троянской войной; некоторые показаны как поддерживающие греков, а другие — троянцев.

Миф о Беллерофонте

В то время как Зевс постановил, что ни один человек не может подняться на гору Олимп под страхом смерти, Беллерофонт попытался войти в дом богов. Согласно легенде, он был коринфским героем, известным убийством чудовища Химеры. Беллерофонт был фаворитом богини Афины, и она помогла ему поймать крылатого коня Пегаса. Однако он так возгордился, что захотел присоединиться к олимпийцам, что является актом гордыни или оскорблением божеств.Когда он летел к священным горам, Зевс послал муху ужалить Пегаса. Когда муха ужалила мифического коня, он бросил Беллерофонта, который упал на землю и умер.

Священный город Дион

У северо-восточного подножия горы находился священный македонский город Дион. Он был посвящен Зевсу и другим олимпийским богам. Это был важный ритуальный центр, полный дворцов, храмов и вилл. Он процветал с 5 ^{г. до н.э. до христианизации Греции в 4 г. г. н.э.}

Гора Олимп — древнегреческие места • Греческие боги и богини

Гора Олимп была домом и местом встреч всех богов и является настоящим местом в Греции. Посещение горы Олимп подарит великолепный вид, так как это самая высокая гора в Греции. Гора Олимп в греческой мифологии — это совсем другое место, чем то, которое мы посетили сегодня. Настоящая гора Олимп сегодня находится на высоте тысячи футов над уровнем моря, и на нее сложно подняться.

Гора Олимп в греческой мифологии была раем, где жили боги и наслаждались пирами из амброзии и нектара, а погода была идеальной все время.Двенадцать богов постоянно проживали на горе Олимп, и их называли Двенадцатью олимпийцами. Зевс был известен как лидер богов, и никому из смертных не разрешалось подниматься на гору Олимп. Расположенный так высоко над облаками, ни один смертный не мог добраться до дома богов. Беллерофонт испытал Зевса и попытался подняться на крылатом коне Пегасе на вершину Олимпа. Зевс послал овода, чтобы атаковать Пегаса, в результате чего крылатый конь сбросил Беллерофона со спины и повредил ему ноги, в результате чего он ослеп от падения.

Двенадцать олимпийцев сохраняли контроль над горой Олимп, пока Бог монстров Тифон не бросил вызов Зевсу за контроль над горой Олимп. Война заставила большинство богов покинуть страну в страхе, но два бога остались, богиня победы Ника и богиня войны Афина. Два бога победили после самой тяжелой битвы в греческой мифологии.

Ссылка / цитирование этой страницы

Если вы используете какой-либо контент на этой странице в своей работе, пожалуйста, используйте приведенный ниже код, чтобы указать эту страницу в качестве источника контента.

Гора Олимп — древнегреческие места: https://greekgodsandgoddesses.net — Греческие боги и богини, 21 октября 2019 г.

Ссылка будет отображаться как гора Олимп — Древние греческие места: https://greekgodsandgoddesses.net — Греческие боги и богини, 21 октября 2019 г.

Гора Олимп — дом богов греческой мифологии

На вершине Олимпа греческая мифология жила и дышала как место встречи богов.Говорят, что эта гора в северной Греции была местом, где боги и богини построили свои дома и дворцы. Любой из богов мог жить на вершине великой горы, но ни одному человеку не разрешалось туда ни при каких условиях.

Боги приходили в центральный дворец по вызову лидера богов Зевса. Там все 12 олимпийских богов и богинь занимали двор, а Зевс был фактическим лидером богов. Хотя у богов греческой мифологии не обязательно было структурированное руководство, как у людей того времени (король, королева, принц и т.), Все считали Зевса лидером богов и людей, а гора Олимп была его владениями выше всех остальных.

Гора Олимп в греческой мифологии изображается немного иначе, чем гора, которую можно увидеть сегодня. На самой высокой вершине Олимп достигает почти 1000 футов над уровнем моря и крутой, зловещий и сложно подняться. В греческой мифологии гора Олимп была идеалом рай, где всегда была прекрасная погода и боги могли наслаждаться их праздники божественного нектара и амброзии.

Смертные писцы и поэты могли только вообразить то, что происходило на земле. богов, потому что ни один смертный никогда не увидит этого сам. В горе У греческой мифологии Олимп был свой оплот — рай, расположенный над облака, до которых могли добраться только боги. Когда-то это было испытание, когда смертный Беллерофонт пытался оседлать крылатого коня Пегаса до Олимпа и болезненно напомнил о пределах богов гостеприимство. Зевс послал простого овода, чтобы атаковать Пегаса, который пнул и встал на дыбы и случайно сбросил Беллерофонта со спины.Бывший Герой тяжело повредил ногу и ослеп от падения.

Гора Олимп (в реальной жизни)

Власть олимпийцев над мифической горой не оспаривалась, пока Бог монстров Тифон с помощью других богов-монстров не бросил вызов Зевсу. Большинство богов в страхе бежало, но некоторые остались, в том числе богиня войны Афина и богиня победы Ника. Вместе боги одержали победу после самого тяжелого сражения, которое когда-либо происходило в греческой мифологии.

Узнайте, кто жил на горе Олимп с помощью списка греческих богов и богинь .

Гора Олимп — Греция — Священная земля

Гора Олимп существует и как физическая гора, и как метафорическое место. Греческая и римская мифология считала его домом для 12 главных богов и богинь, и на протяжении всей истории несколько пиков в Греции, Турции и на Кипре назывались Олимпом. Сегодня гора, наиболее связанная с этой древней религией, расположена в 100 километрах к юго-западу от города Салоники на северо-восточном побережье Греции.Гора Олимп в настоящее время сталкивается с проблемами окружающей среды, включая развитие туризма и незаконные рубки. Тем не менее, он сохраняет такое же устрашающее присутствие, как и древние греки, которые видели в нем мощь сил, превосходящих человеческие.

Земля и ее люди

Гора Олимп была одной из многих гор, наделенных духовной силой в дохристианскую эпоху Греции и Рима. Его название в переводе с греческого означает «светящийся», возможно, имея в виду типичную для него пыль снега с ноября по май. Его самая высокая вершина, Митикас, составляет 9570 футов, что делает Олимп самой высокой горой в Греции и самой высокой горной цепью, которая тянется на север в Болгарию и на юг в Турцию. Митикас имеет округлую форму, отмеченную острыми вершинами, глубокими оврагами и рекой Эниппиас. Средиземноморский климат преобладает на нижних уровнях горы, здесь есть белые скалы, кустарниковая растительность и лавровые, сосновые и фруктовые деревья; выше 6500 футов экология становится альпийской.

Гора Олимп была значимой в греческой мифологии как зона великой силы, место встречи неба и земли.Древние греки считали, что Зевс, царь богов, и его семейство божеств обитали на горе Олимп, но они считали гору скорее образным пространством для этих богов и богинь, чем действительным местом на земле. Зевс завоевал территорию в битве с титанами, собирая облака и бросая молнии. Облака, окутывающие гору, постоянно напоминают о связи между землей и небом.

В греко-римской традиции природные элементы считались предками более персонифицированных богов и богинь. Помимо трепета перед горами — сочетания благоговения и небольшого страха — люди также видели проявления божественного в пещерах, истоках крупных рек и горячих источниках. Священные рощи были обычным явлением во времена Греции и Рима, и путешественники делали подношения в этих местах во время своего путешествия. Многие такие места существовали в предгорьях и на нижнем уровне горы Олимп. Самым высоким местом жертвоприношения была вершина Профитис Илиас на высоте 9 196 футов. Отшельники и монахи долгое время жили в пещерах и лесах, расположенных на более низких возвышенностях горы.

Горы занимали центральное место в греческом обществе со времен неолита. Десятки деревень возникли у подножия горы Олимп в железном веке (примерно с XII по VIII век до нашей эры), до античной эпохи Греции. Изоляция горных деревень помогла сохранить язык и фольклор на протяжении веков политических изменений. Один из самых известных — Дион на северной стороне. С V по II век до н. Э. В городе проходил девятидневный праздник Зевса. Известная как Олимпия Зевса, в течение девяти дней каждая из его девяти дочерей, Муз, была отмечена театральными представлениями и спортивными соревнованиями. Говорят, что Александр Великий из Македонии — современного политического региона, который включает гору Олимп на его южной границе — отправился в Дион, чтобы принести жертвы Зевсу, прежде чем он отправился в свою кампанию по расширению Македонской империи.

С приходом христианства многие старые религиозные и культурные обычаи, связанные с горой Олимп, были скрыты или включены в новую религию.Христианское стирание «языческой» религии было наглядно продемонстрировано в 2006 году, когда археологи, проводившие раскопки в Дионе, обнаружили 2200-летнюю статую Геры, которая использовалась в качестве наполнителя для городских стен, построенных ранними христианами. Однако нижние уровни горы все еще использовались для духовного созерцания. В XI веке святой Дионисий Галикарнасский построил святыню на одной из нижних вершин, Агиос Илиас. Как и во многих других европейских странах, местная культура все еще несет в себе следы языческого священного пейзажа, хотя в случае горы Олимп, увлечение отдыхом в значительной степени заменило духовное почитание.

Хотя его значение изменилось, гора Олимп осталась важным географическим местом и символом для греков. Волны захватчиков во время римского и византийского периодов проходили мимо нее, но со всеми политическими изменениями, которые окружали ее, сама гора оставалась относительно нетронутой. Его пересеченная местность обеспечивала безопасную гавань для жителей деревни, солдат-отступников и преступников. Однако культура горных деревень в Греции резко изменилась после гражданской войны в Греции, которая закончилась в 1949 году.Многие люди покинули свои отдаленные деревни в прибрежные города, миграция включала деревни вокруг горы Олимп. Такая миграция стимулировалась ростом экономики в крупных городах и чрезмерным возделыванием горных районов, что привело к эрозии почвы и обезлесению.

По мере того как высохли постоянные поселения вокруг горы Олимп, гора стала больше излюбленным местом приключений туристов. Первыми известными альпинистами, достигшими высшей точки Митикаса, были швейцарские альпинисты Фред Буассонас и Даниэль Бауд Бови и их местный гид Христос Каккалос в 1913 году.С тех пор гора стала обычным однодневным или двухдневным походом для молодых путешественников. Большинство туристов начинают свое восхождение в городе Литохоро на восточной стороне горы в регионе Македония, где проходит трансъевропейский пешеходный маршрут E4.

Другая важная деятельность человека вокруг горы Олимп — археология; Дион и другие древние деревни подвергались обширным раскопкам с 1920-х годов. Одной из ярких находок стало древнее кладбище, обнаруженное в 1985 году у подножия горы Олимп 2.В 5 милях к юго-западу от Диона. Дион и другие раскопанные деревни также дали много информации о городском планировании, укреплениях и храмах от классического греческого до раннехристианского периода. Есть важные византийские церкви и монастыри, а также языческие священные места. Однако саму гору не тронули профессиональные археологи. Альпинисты регулярно сообщают, что видят на нижних уровнях следы храмов и алтарей, керамические тарелки и монеты. Более высокие уровни никогда не были построены людьми из-за трудностей, связанных с восхождением.

В то время как для подавляющего большинства греков сегодня гора Олимп важна из-за своей экологической ценности или как место для путешествий, небольшое количество людей возрождает ее духовную связь. Население Греции на 95 процентов состоит из православных христиан, но с середины 1990-х годов наблюдается рост людей, тянущихся к дохристианской греческой философии или к неоязычеству. «Религия 12 богов», также известная как Додекатеон или движение эллинов, была запрещена в Греции до 2006 года.Каждый год несколько сотен человек (700 в 2004 году) собираются на горе Олимп, чтобы участвовать в молитвах и ритуалах, включая бракосочетания и крещения. В то время как некоторые буквально верят в древних богов, другие являются рационалистами, которые выступают за возврат к принципам критического мышления, которые происходят из древнегреческой мысли и которые, по их мнению, отсутствуют в современной греческой жизни. Для этих людей изучение древнегреческой религии — один из способов восстановить связь греков с их наследием.

Текущие проблемы и усилия по сохранению

Гора Олимп является одним из приоритетов сохранения Греции из-за ее значительного биоразнообразия.В 1938 году он стал первым из 10 национальных парков Греции. В 1981 году ЮНЕСКО объявило Национальный парк Олимп биосферным заповедником. Как и в других греческих горах, на горе Олимп из-за своей географической изоляции и из-за того, что Греция расположена на пересечении трех континентальных массивов суши, много эндемичных видов. Гора содержит 138 редких видов растений и является важным районом гнездования хищных птиц. В национальных парках Греции есть основная территория, на которой разрешены только исследования и легкие развлекательные мероприятия. В окрестностях разрешены дороги, охота и инфраструктура для кемпинга и пеших прогулок. Хотя его природные богатства уже защищены статусом национального парка и биосферного заповедника, греческое правительство недавно заявило о его культурной ценности, представив «обширный регион горы Олимп» на рассмотрение в качестве объекта всемирного наследия.

Основными угрозами для региона являются туризм и рекреационное скалолазание. Из-за того, что многие деревни заброшены или население стареет, мало жителей, которые могут поделиться своими знаниями о ландшафте.Большинство людей, исследующих гору, — путешественники-приключенцы; они занимаются скалолазанием, лыжами или рафтингом, но не имеют местных гидов. Отсутствие постоянных жителей является препятствием для разработки экологически сознательных принципов туризма и сохранения, потому что мало людей, которые заинтересованы в долгосрочном уходе за землей. Те, кто остается, часто считают государственные законы навязчивыми и бесполезными с экономической точки зрения.

Несмотря на статус охраняемой территории основной зоны, незаконная охота (часто с использованием ядовитых наживок) и вырубка леса продолжают лишать гору ее природных ресурсов.Особенно пострадали хищные птицы, такие как орлы и грифы. В парке не хватает соответствующего персонала и опыта для предотвращения такой деятельности. Лесные пожары также представляют опасность в этих горных районах; Гора Олимп сильно пострадал в 1998 году. Наконец, стрельбище у подножия горы беспокоит тех, кто ищет на горе рекреационные или духовные впечатления.

В 2005 году официальные лица решили проложить грунтовую дорогу, ведущую к военному учебному центру во Врисопулесе на горе.Группы охраны природы опасались, что эта дорога была первым шагом на пути к возведению горнолыжного курорта во Вризопуле, и их противодействие приостановило реализацию этого плана. Однако в разработке находятся и другие проекты дорожного покрытия, и чем больше асфальтированных дорог, тем легче будет подъезд для лесорубов, охотников, застройщиков и туристов. Вместе эти проекты создадут горный пейзаж с интенсивным движением, в котором даже посетители с самыми лучшими намерениями будут беспокоить диких животных и растения.

Федеральное правительство рассматривает совместное решение министров, которое установит новые границы парка.На основании Специального экологического исследования, завершенного в 2003 году, границы национального парка Олимп будут расширены и официально обозначены в трех зонах: ядре, буферной зоне и внешней зоне, при этом в каждой зоне разрешены различные виды деятельности. Хотя это новое законодательство станет важным шагом в защите горы Олимп, необходимо также проделать дополнительную работу, чтобы привлечь местных жителей к усилиям по сохранению. В настоящее время они не имеют права голоса в вопросах регулирования или правоприменения, в то время как туризм и развитие играют большую роль в их экономике.Таким образом, жители действительно заинтересованы в сохранении природы, но они должны чувствовать себя вовлеченными в этот процесс. Большая поддержка сообщества также поможет менеджерам парков контролировать незаконную деятельность, создавая атмосферу уважения и вовлекая местных жителей в деятельность по защите.

Источники

Бернбаум, Эдвин. Священные горы мира . Беркли: Калифорнийский университет Press, 1998.

Грей, Мартин. «Гора Олимп.» Священные места: места мира и силы .

Костопулу, С.и И. Кирицис. «Восприятие местным населением устойчивого развития туризма в охраняемых горных районах: пример горы Олимп, Греция». В S «Устойчивое планирование и развитие» (Материалы Первой международной конференции по устойчивому планированию и развитию, остров Скиатос, Греция, 1-3 октября 2003 г.), под редакцией Э. Бериатоса и др., 47-58. Бостон: WIT Press, 2003.

.

Мандраку, Александра. «Гора Олимп под угрозой». Катимерини, 24 марта 2005 г.

Миллер, Джон. «Возвращение эллинов». Worlds of Difference (отчет со звуком и текстом), 2004 г.

Ривс, Джеймс Б. Религия в Римской империи . Malden, Mass: Blackwell Publishers, 2007.

.

Смит, Елена. «Клянусь Зевсом!» The Guardian (Лондон), 1 февраля 2007 г.

Смит, Елена. «Греческие боги готовятся к возвращению». The Guardian (Лондон), 5 мая 2006 г.

Цикас, Георгий. «Олимп 2001». Ореиватеин .

Организация Объединённых Наций по вопросам образования, науки и культуры. «Более широкий регион горы Олимп». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО .

Организация Объединённых Наций по вопросам образования, науки и культуры. «Гора Олимп.» Каталог биосферных заповедников МАБ .

Валаорас, Грузия. «Сохранение и развитие в горных районах Греции». В Туризм и развитие в горных регионах , под редакцией П. Годде, Мартина Ф. Прайса и Фридриха М.Циммерманн, 69-83. Валлингфорд, Оксон, Великобритания и Нью-Йорк, Нью-Йорк: CABI Publishers, 2000.

Почему греческие боги были на Олимпе?

Олимп всегда был домом богов, даже до правления Зевса:

(ll. 109-120) Прежде всего, бессмертные боги, обитающие на Олимпе, создали золотую расу смертных людей, которые жили во времена Кроноса, когда он правил на небесах. И они жили, как боги, без печали сердца, далекие и свободные от тяжелого труда и горя: несчастный возраст не почил на них; но руки и ноги никогда не подводили, они веселились пиршеством вне досягаемости всех зол.Когда они умерли, как будто их одолел сон, и у них было все хорошее; ибо невынужденная плодородная земля принесла им плоды в изобилии и без скупки. Они жили в мире и покое на своих землях со многими хорошими вещами, были богаты стадами и любимы благословенными богами.

(ll. 121-139) Но после того, как земля покрыла это поколение — их называют чистыми духами, живущими на земле, и добрыми, избавляющими от зла ​​и хранителями смертных людей; ибо они бродят повсюду по земле, облаченные в туман, и следят за судами и жестокими делами, дающие богатство; они также получили это царское право; — тогда живущие на Олимпе создали второе поколение, которое было серебряным и намного менее благородным. Это было похоже на золотую расу ни телом, ни духом. Сто лет рядом с доброй матерью воспитывался ребенок, абсолютный простак, по-детски играющий в собственном доме. Но когда они стали взрослыми и достигли полного расцвета, они прожили лишь немного времени в печали из-за своей глупости, потому что они не могли удержаться от греха и причинения вреда друг другу, и они не хотели служить бессмертным, ни жертвоприношения на святых жертвенниках блаженных, поскольку это право людям делать, где бы они ни жили.Тогда Зевс, сын Кроноса, рассердился и прогнал их, потому что они не воздавали почести благословенным богам, живущим на Олимпе.

_{Источник: Гесиод: Работы и дни, перевод Хью Г. Эвелин-Уайт}

Я не знаю ни одного объяснения «во вселенной», почему боги предпочли бы Олимп любому другому месту. Логичным объяснением было бы то, что это самая высокая гора в Греции, ближайшая к небесам.

.

No related posts.