Освенцим (город) — это… Что такое Освенцим (город)?

Осве́нцим (польск. Oświęcim (Ошьве́нчим), нем. Auschwitz (А́ушвиц)), город в Польше, входит в Малопольское воеводство. Находится в 60 километрах от города Краков, расположен на территории Освенцимской гмины Освенцимского повята.

Город расположен в устье рек Солы и Вислы. По данным на 31 декабря 2007 года, в городе проживало 40 520 человек. По количеству жителей он занимает четвёртое место в Малопольском воеводстве.

В 1975—1998 годах город принадлежал Бельско-Бяльскому воеводству.

Освенцим лежит в центре Освенцимской Котловины, между Карпатским погорьем и Силезскими горами. С близлежащими регионами — Малопольским, Верхней Силезией и Тешинской Силезией — город имеет удобное автомобильное, железнодорожное и водное сообщение.

Окружающая среда

По данным 2002 года Освенцим занимал площадь 30,3 км², в том числе:

• обработанных земель — 34 %
• лесов — 1 %

Размер города составляет 7,46 % от площади повята.

Символика города

Эмблема города

• Герб Освенцима — исторический герб города описывается так: на голубом фоне, в форме четырёхугольного щита, с заострением снизу, посередине, изображена белая башня, на расширенном основании с пятью зубцами сверху, с высокой трапециевидной крышей из красной черепицы. Наверху крыши с обоих сторон, на одном уровне размещены два небольших золотых шара. В башне — одно под другим, расположено два черных прямоугольных, закругленных сверху, оконных отверстия. С обоих сторон башни расположены половины двуглавого орла из золота. Края герба без рамки.
• Флаг Освенцима — флаг города выполнен в виде прямоугольного полотнища из ткани голубого цвета, с соотношением сторон 5:8. Посередине флага расположен герб Освенцима без рамки. Высота герба равняется половине длины короткой стороны флага.
• Эмблема Освенцима — в 2002 году, руководство города приняло решение о создании эмблемы города, которая должна была иметь логотип «Miasto Oświęcim» (Город Освенцим) и графический символ. Однако созданная эмблема получила логотип «Oświęcim — Miasto Pokoju» (Освенцим — Город Мира) и графический знак, изображающий взлетающую птицу — белого голубя (символ мира). На заднем плане изображены две человеческие фигуры, символизирующие единство рас.^[1]

История

Церковь Успения Святой Марии Замок в Освенциме Лицей в Освенциме

Город имеет почти 800-летнюю историю и является одним из старейших городов в Польше. Впервые он упоминается в 1179 году как отдалённое от Кракова поселение. В 1241 году он был полностью разрушен во время монголо-татарского нашествия. В 1272 году вновь восстановленный Освенцим получает статус города.

В конце XIII века в городе поселились первые немцы, а в начале XVI века — евреи. На протяжении столетий город менял свою политическую принадлежность. В 1348 году город стал частью Священной Римской империи германской нации. В этот период немецкий язык начал преобладать над польским.

В 1655 году город вновь был разрушен шведами. В результате «Шведского потопа» город полностью утратил свою значимость, а в 1772 году присоединился к Австрии. После окончания Первой мировой войны в 1918 году город вновь стал территорией Польши. Перед началом Второй мировой войны в городе насчитывалось около 8 000 евреев.

Вторая мировая война

4 сентября 1939 года город был оккупирован войсками Вермахта, затем указом Гитлера был присоединён к территории Третьего рейха.

Во времена Второй мировой войны в городе находился немецкий концентрационный лагерь, состоящий из трёх комплексов, который стал местом самого массового убийства за всю историю человечества. Из общего числа жертв этого лагеря 90 % составили евреи.

Лагерь Аушвиц занимал территорию в 4 675 гектаров, на которой находились 40 лагерей. В шестистах двадцати бараках лагерей Освенцима содержалось постоянно от 180 000 до 250 000 заключённых. Над входом в лагерь висел лозунг: «Arbeit macht frei» («Труд освобождает»).

Первые узники появились в Освенциме в 1940 году. Из прибывших тогда в лагерь 728 жителей Кракова не выжил никто. 23 сентября 1941 года в Освенцим были доставлены первые советские военнопленные.

Главный вход в концентрационный лагерь Аушвиц

Массовое уничтожение узников в газовых камерах Освенцима началось осенью 1941 года. В лагерь на смерть эшелонами привозили сотни тысяч евреев с территорий, оккупированных Германией. Всего, по современным оценкам, в Освенциме погибло от 1 000 000 до 1 500 000 человек, среди которых — более 1 100 000 евреев, 150 000 поляков, 20 000 цыган, десятки тысяч русских. Во время наступления советских войск 18 января 1945 года 58 000 трудоспособных узников были угнаны в Германию. Большинство из них погибли в лагерях Заксенхаузен, Берген-Бельзен и других

[2].

Освобождение города

27 января 1945 года, около 3 часов дня, 100-я стрелковая дивизия генерала Ф. М. Красавина освободила Аушвиц и Биркенау. Первым и в город, и в лагерь ворвался штурмовой отряд 106-го стрелкового корпуса под командованием майора Анатолия Шапиро. Это его отряд разминировал подступы к лагерю, после чего майор лично открыл ворота лагеря Освенцим I и участвовал в подавлении сопротивления СС^[3].

Послевоенное время

В освобожденном лагере НКВД создал место для содержания немецких военнопленных. Лагерь функционировал до осени 1945 года, а второй из них, заложенный в здании бывшего лагеря Освенцим II, — до весны 1946 года. В лагерях находилось около 15 000 человек, комендантом был советский полковник Маслобоев.

Кроме того, в городе функционировало Министерство общественной безопасности, главное здание которого находилось недалеко от железнодорожной станции «Освенцим». В зданиях бывшего лагеря министерство содержало заключённых, подозреваемых в связях с НСДАП, Гитлерюгендом и СНД. Лагерь был закрыт в марте 1946 года^[4].

В 1947 году концентрационный лагерь был переоборудован в музей, а в 1979 году был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Ежегодно музей посещает около одного миллиона туристов со всего мира

[5].

После войны в городе были построены новые микрорайоны и здания, основным видом деятельности стала химическая промышленность.

В 1952 году был создан Освенцимский повят, который после проведения административной реформы стал частью Бельского воеводства. В 1979 году была учреждена должность мэра города, а в 1999 году в результате новой административной реформы город вошёл в состав Малопольского воеводства

28 мая 2006 года город посетил Папа Римский Бенедикт XVI.

История евреев в Освенциме

Первые евреи прибыли в Освенцим в середине XVI века, и в 1563 году был издан указ, регулирующий количество евреев в городе. В 1588 году в Освенциме имелась синагога и еврейское кладбище. В 1666 году евреям в городе принадлежало 20 зданий. Во второй половине XIX века начался значительный приток хасидов. В 1765 году в городе проживало 133 еврея, в 1910 году — около 3 000, а в 1921 — 4 950 человек (40 % от числа жителей).

Во время Второй мировой войны евреи Освенцима были заключены в гетто в городах Хшанув, Бендзин и Сосновец, позже нацисты переместили их в концентрационный лагерь Аушвиц и практически всех убили.

После войны некоторые евреи вернулись в Освенцим. В 1946 году в городе жило 186 евреев, но до 1955 года все евреи эмигрировали. В 1962 году в город вернулся Шимон Клугер (Szymon Kluger), умерший 26 мая 2000 года и похороненный на местном еврейском кладбище. Он стал последним евреем, жившим в Освенциме.

Топонимика названия

Фрагмент карты 1507 года с обозначением Освенцима(Ausuiz)^[6]

Освенцим является польским названием с 800-летней историей. Название города имеет славянское происхождение^[7]. Из сохранившихся источников, название Освенцим присутствует на разных языках, польском, чешском, немецком и латинском, например: (Ospenchin (1217), Osvencin (1280), Hospencin (1283), Osswetem (1290), Uspencin (1297), Oswentim (1302), Wswencim (1304), Auswintzen (1312), Oswiecim (1314), Oswencin (1327), Auswieczin (1372), Awswiczin (1372), Uswiczin (1400).

Встречаются также и другие названия: Ossvancin, Osvencim, Osvenczyn, Osvacim, Osswanczyn, Ossvijancin, Osswancin, Oswęcim, иногда Ossvencim. На латинском языке, название записывалось как: Osswencimen или Osviecimensis.

Освенцим был важным торговым центром, немецкие купцы и поселенцы дали ему своё название — Auswintz, которое впервые встречается в документах XIV века. А уже в XV веке, название Auswintz стало появляться в немецких географических картах, словарях и книгах. После входа города в состав Третьего рейха, оккупанты меняют польское название Oświęcim на немецкое Auswintz. Сразу после освобождения города войсками Красной Армии (27 января 1945 года), городу было возвращено его прежнее название.

Достопримечательности города

Рыночная площадь в Освенциме Церковь Божьей Матери Воспоминания Верных в Освенциме

• Государственный музей Аушвиц-Биркенау
• Дом Шимона Клугера (теперь Еврейский музей Освенцима)^[8]
• Замок
• Тоннели
• Часовня св. Джека
• Церковь Успения Святой Марии
• Церковь Божьей Матери Воспоминания Верных
• Церковь Рождества Богородицы и скорби
• Рыночная площадь
• Ратуша
• Дома с интересной архитектурой
• Приходское кладбище
• Еврейское кладбище
• Дворец бракосочетания
• Исторические и этнографические коллекции

Транспортная связь

Освенцим находится на пересечении многих дорог, таких как:

Кроме того, Освенцим является важным железнодорожным узлом, с национальной и международной связью:

Ближайшие аэропорты:

Городской транспорт

В городе функционирует:

• Городской департамент транспорта в Освенциме — 9 городских и 16 пригородных линий, 50 автобусов
• Предприятие автотранспорта и связи — охватывает города: Краков, Бельско-Бяла, Кенты, Либёнж, Затор, Тыхы, Вадовице, Вилямовице, Вола, Осиек (Освенцимский повят), Полянка-Велька.

Освенцим имеет прямое железнодорожное сообщение с городами: Краков, Катовице, Чеховице-Дзедзице, Тшебиня, Прага, Вена, Будапешт, Жилина,

Город не имеет прямого сообщения с Варшавой, облегчающего доступ туристов в концентрационные лагеря Аушвиц I, Аушвиц II — Биркенау.

Культура

В городе есть культурные и образовательные учреждения. Их задача состоит в том, чтобы создать образ Освенцима как города мира. Имеются:

• Национальная музыкальная школа
• Освенцимский центр культуры
• Любительский киноклуб «Химик» («Chemik») при освенцимском центре культуры
• Городская публичная библиотека
• Молодежный Дом Культуры
• Государственный музей Аушвиц-Биркенау
• Международный Дом Совещания Молодежи в Освенциме

Университеты

Государственная Высшая Профессиональная школа в Освенциме

Спорт

Плавательный бассейн Ледовый каток

Муниципальный спорт и отдых

• Крытый плавательный бассейн, улица Chemików 2
• Ледовый каток, улица Chemików 4
• Футбольные стадионы
• «Отель Олимпийский»

Спортивные клубы

• Хоккейный клуб
• Плавательный клуб
• Клуб фигурного катания
• Студенческий хоккейный клуб
• Женский хоккейный клуб
• Баскетбольный клуб
• Футбольный клуб
• Волейбольный клуб
• Теннисный клуб
• Клуб стрельбы из лука

Известные уроженцы и жители

Примечания

Ссылки

Освенцим — Отдых в Карпатах — КАРПАТЫ.INFO / Польша / Малопольша / Освенцимский повят

Освенцим

Город Освенцим имеет почти 800-летнюю историю и считается одним из самых старинных населенных пунктов Польши. Впервые упоминается в одной из грамот 1179 года как отдаленное от Кракова поселение. В 1241 году Освенцим был полностью уничтожен вследствие татаро-монгольского нашествия и восстановлен через 31 год в 1272 году. Тогда он получил статус городского поселения. Второе разрушение города произошло в 1655 году после нашествия шведов. В результате так называемого «Шведского потопа» населенный пункт полностью утратил свое важное значение в Польше и в 1772 году вошел в состав территориальных владений Австрии. Снова польским городом Освенцим стал после окончания Первой мировой войны в 1918 году.

Пресловутой славы на весь мир город получил во время Второй мировой войны. 4 сентября 1939 года Освенцим был оккупирован войсками немецкого Вермахта, а позже по указу А. Гитлера — присоединен к территории Третьего рейха. Концлагерь «Аушвиц-Биркенау», который еще называют символом Голокоста, был создан тут по приказу Рейхсфюрера СС Г. Гиммлера 20 мая 1940. Концентрационный лагерь состоял из трех комплексов и стал местом самых больших массовых убийств за всю историю человечества. Аушвиц занимал территорию 4675 га и состоял из 40 зданий, где в 620 бараках постоянно содержались от 180 000 до 250 000 заключенных. Согласно подсчетам ученых за весь период существования лагеря тут было уничтожено более 1 400 000 человек среди которых приблизительно 90% были евреи.

Территория концентрационного лагеря была сформирована из трех основных блоков:

• Аушвиц І, первый лагерь, который служил административным центром для всего комплекса. В нем погибло более 70 000 узников, в основном, поляки и советские военнопленные.
• Аушвиц ІІ (Биркенау), лагерь уничтожения. Став местом уничтожения приблизительно 1 000 000 евреев, 75 000 поляков и 19 000 цыган.
• Аушвиц ІІІ (Моновиц), рабочий лагерь. Пленные, которых тут содержали, использовались как рабочая сила на фабрике по изготовлению краски Buna-Werke концерна И. G. Farben.

Первые пленные в Аушвице появились в 1940 году. Из прибывших тогда в лагерь 728 жителей Кракова в живых не остался никто. C сентября 1941 года сюда были доставлено 600 советских военнопленных, которые вместе с польскими узниками (250 чел.) были уничтожены в подземных камерах блока №11 (его еще называли блоком «Смерти») с помощью газа на основании пестицида «Циклон Б». Это был первый нацистский эксперимент по массовому уничтожению людей в газовых камерах. Самые ужасные вещи с пленными происходили в блоке Аушвиц ІІ (Аушвиц-Биркенау), где функционировали 4 газовых камеры и 4 крематория.

Аушвиц частично обслуживался заключенными, которых периодически убивали и заменяли новыми. Особую роль играла так называемая «зондеркоманда» — заключенные, которые доставали тела из газовых камер и переносили их в крематорий. За процессом масовых убийств следили приблизительно 6000 служащих СС. До 1943 года в лагере была сформирована группа сопротивления, которая помогла некоторых заключенным убежать. В октябре 1944 года группа пленных из «зондеркоманды» разрушила крематорий IV. В связи с приближением советских войск администрация Аушвица начала эвакуацию заключенных в лагеря, расположенные на территории Германии. 25 января 1954 года эсесовцы подожгли 35 бараков — складов, которые были заполнены вещами, отобранными у евреев. Их уничтожили как доказательства, поскольку не успели вывезти за пределы Польши.

Когда 27 января 1945 советские солдаты заняли Освенцим, то нашли там приблизительно 7,5 тысяч узников, которых не успели вывезти или убить, а в частично уцелевших бараках — 1 185 345 мужских и женских костюмов, 43 255 пар мужской и женской обуви, 13 694 ковров, огромное количество зубных щеток и кисточек для бриться, а также другие мелкие предметы домашнего обихода. Несколько евреев — узников «зондеркоманды», в том числе лидер группы Сопротивления Залман Градовский, написали послания и спрятали в тех ямах, куда закапывали прах из крематориев. Девять таких записок были позже найдены и опубликованы. На их основании мир узнал о жизни внутри Аушвица. В память о жертвах лагеря в 1947 году Польша создала музей памяти жертв концентрационного лагеря «Аушвиц-Биркенау» на территории Освенцима.

Освенцим — город ангелов — необычные экскурсии в Праге

Неподалеку от польского городка Освенцим раскинулся одноименный концентрационный лагерь. Немцы предпочитали называть его Аушвиц, считая польский топоним неподходящим. Он был основан в мае 1940 года по приказу Гитлера, а строился силами еврейской общины города Освенцим, представителей которой насильно согнали на смертельную стройку. А уже осенью 1941 года в Освенциме появились первые советские военнопленные… Данная поездка не для слабонервных, но я рекомендую её к посещению, тем людям, которые интересуются историей и хотят увидеть больше, чем написано в учебниках истории.

Индивидуальная экскурсия для 1–7 человек

Длительность

Больше 12 часов

Дети

Без детей

Как проходит

На машине

€ 960за экскурсию

Цена за 1-7 человек, независимо от числа участников

Гарантия лучшей ценыЕсли вы найдете цену ниже, мы вернем разницу. Подробнее

Программа

Машина заберёт вас от вашего отеля/апартаментов из любого района Праги. После поездки вас доставят туда же.

В Освенциме для вас проведут индивидуальную экскурсию на русском языке, которая длится 3,5 часа и включает посещение мемориалов Аушвиц 1 и Биркенау. Экскурсию будут проводить сотрудники мемориала (со спец. лицензией, выданной министерством культуры Польши). Это исключает неправильное и порой некорректное трактование исторических событий, связанных с этим местом. Это важный момент, который хотелось бы подчеркнуть.

Также хочу отметить, что самостоятельно турист (вне состава экскурсионной группы) не может посетить мемориал Аушвиц 1 — таковы правила безопасности.

Организационные детали

Данное экскурсионное предложение включает в себя:

• Трансфер (от дома/отеля/апартаментов, любой район Праги) в Освенцим и обратно в Прагу. Все дорожные расходы по пути следования: Чехия — Польша, оплата паркинга. Расстояние от Праги до Освенцима — 500 км. в одну сторону.
• Экскурсию по мемориалам.

Время в пути: 5 часов.
Время прибытия: ориентировочное время прибытия назад в Прагу — около 22:00 (может варьироваться в зависимости от дорожной ситуации).

Место встречи

Место встречи по договоренности с гидом, вы сможете обсудить его при заказе экскурсии.

Остались вопросы?

Задать вопросы гидуВы можете пообщаться с гидом до оплаты заказа и получить ответы на все интересующие вас вопросыИстория и архитектура29За городом14+1

Закажите экскурсию на любой из доступных дней в календаре

• Это индивидуальная экскурсия на русском языке, гид проведет ее для вас и вашей компании.
• На сайте вы оплачиваете 23% стоимости, а остальные деньги — гиду на месте. Вы можете задать гиду любые вопросы до оплаты.

День занят

День свободен

Гид в Праге

Обычно отвечает в течение 6 часов

О гиде

Всем Привет! Приехал я из Новосибирска, в Праге живу 5 лет. Люблю путешествовать ,ведь человек -существо социальное. Движение-жизнь. Но скажу так: есть очень интересные города и страны, но я люблю Прагу. Прага-это мой ДОМ. И эту любовь я хочу передать Вам. Вы сможете не только хорошо отдохнуть, но и привезти с собой массу наилучших впечатлений. Какой бы маршрут Вы не выбрали, Вы можете быть уверены — Ваш отдых будет незабываемым.

Подробнее

Кто во время Холокоста убивал евреев Европы и кто освободил Освенцим — Российская газета

Международный форум в Израиле, посвященный 75-летию освобождения концлагеря Освенцим, возвращает нас к тем страшным временам, когда миллионы живших в Старом Cвете евреев стали «отверженными» и были уничтожены в газовых камерах по национальному признаку. А значительная часть «цивилизованной» Европы не только безучастно наблюдала за происходящим, но в определенный момент стала соучастницей этих преступлений, по сути, отказав в помощи еврейскому населению, оказавшемуся в силу политических игрищ под властью нацистов. Трагедия еврейского народа — Холокост началась задолго до появления газовых камер и концлагерей, ее причиной стали политики, рассчитывавшие с помощью договоренностей 1938 года с Гитлером в Мюнхене полюбовно договориться с Берлином. Тем самым они равнодушно передали в руки палачей Третьего рейха еврейское население Европы в качестве платы за свою лояльность.

Первая страница Холокоста

В июле 1938 года по инициативе США во Франции состоялась международная конференция, получившая название Эвианской. Ее созвали после аншлюса Австрии и Чехии, стран со значительной долей приверженцев иудаизма среди населения. Участники мероприятия отлично сознавали, какая участь ждет евреев, оказавшихся по вине европейских политиков под властью нацистов. Но только одно государство — Доминиканская Республика согласилась принять дополнительное число еврейских беженцев. Все остальные страны — от Латинской Америки и Европы до Австралии и США под благовидными предлогами отказались принимать бегущих от нацизма евреев.

По итогам конференции в Берлин из Эвиана была отправлена телеграмма. В ней говорилось, что ни одна из 32 стран — участниц форума — «не оспаривает право германского правительства на законодательные меры в отношении некоторых своих граждан». Так при молчаливом посредничестве желавшего договориться с фюрером Запада был открыта первая страница Холокоста. Добавлю, что в 1939 году, за несколько месяцев до Второй мировой войны, в США ряд сенаторов все же предприняли попытку законодательно увеличить квоту для беженцев-евреев из Европы. Но она была неудачной. Одновременно Британия резко ограничила въезд бежавших от нацизма евреев в Палестину. Геополитическая мышеловка захлопнулась, и уже никто и ничего не мешал Третьему рейху по-своему решить «еврейский вопрос».

Освобожденные Красной армией узники Освенцима, те немногие, кто еще был в состоянии ходить, покидают страшный концлагерь. Фото: РИА Новости

Погромы и помощники

Сегодня те политики восточной Европы, кто льет лицемерные слезы по погибшим в концлагерях евреям и ставит под сомнение роль Красной армии в освобождении Европы от нацизма, очень не хотят вспоминать о том, какую роль сыграло население их собственных стран в Холокосте и предшествующих ему погромах в местах проживания еврейского населения. По оценке историков, на каждого эсэсовца, участвовавшего в уничтожении приверженцев иудаизма, приходилось по 20-25 добровольных помощников. В Каунасе литовские националисты из так называемого Литовского фронта активистов в конце июня 1941 года зверски убили 4 тысячи евреев. Погромы и убийства прокатились по Вильнюсу и Риге. Причем планы этнических чисток готовились задолго до Второй мировой войны — еще в июле 1939 года, как пишет директор фонда «Историческая память» Александр Дюков, литовские националисты просили у немецких спецслужб деньги на организацию погромов евреев. Но в Берлине тогда сочли эту операцию несвоевременной. Однако после того, как немецкие войска вошли в Прибалтику, из местных активистов была сформирована «вспомогательная полиция», которая только с июня 1941 года по февраль 1942 года уничтожила 240 тысяч человек, в основном еврейского населения.

За каждой строкой докладной капитана Никифорова судьбы людей, бившихся, не жалея жизни, и страшная обыденность смерти

В первые недели после нападения на СССР погромы прокатились по 31 населенному пункту Западной Украины и Западной Белоруссии. В Тернополе погром начался 5 июля 1941 года и продолжался три дня. Его жертвами стали 4 тысячи евреев. Группа некоего Войновского в Вижницком районе на территории Буковины в начале июля 1941 года уничтожила всех евреев села Милеево. 7 июля по приказу деятеля ОУН Карбашевского было расстреляно и убито разными способами свыше 150 евреев разного возраста, включая младенцев. Несколько десятков тысяч евреев погибли в первые месяцы войны от рук погромщиков, преимущественно из числа жителей Украины и Прибалтики. При этом немцам никого не приходилось привлекать к карательным операциям силой — напротив, есть факты, что они даже сдерживали желавших грабить и убивать националистов.

Украинка Анна Сегеда из небольшого города Корюковка вспоминает: «Трех еврейских детей, невинных малюток вели под конвоем точно разбойников. Как они плакали, кричали: «Тетя Шура, спасите нас! Нас расстреляют!» А Марочка, старшая, была сама еще ребенок, все успокаивала их…» Особой ненавистью к еврейскому населению отличалась издававшаяся в Киеве газета «Украинское слово». Ее сотрудники очень старались выслужиться перед новыми хозяевами, но это лизоблюдство им не помогло — в начале 1942 года многие члены редакции и авторы этой газетенки были расстреляны.

Нацисты планировали уничтожить 20-30 миллионов жителей Советского Союза, которых они называли «избыточными»

В Берлин по линии оперативных подразделений СС ежедневно направлялись отчеты, в которых анализировалась степень участия местного населения Украины, Латвии, Литвы и Эстонии в уничтожении еврейского населения. Причем с досадой отмечалось, что погромные настроения не удалось вызвать в Белоруссии. Добавлю, что уже с осени нацисты взяли под контроль своих местных пособников и привлекали их к уничтожению еврейского населения уже под своим непосредственным контролем. Причиной тому стал прагматизм — участники погромов лишали Рейх значительной части собственности, которая принадлежала убитым евреям. А этого в Берлине терпеть не захотели.

Страшная судьба гетто

В мае 1941 года Гитлер подписывает приказ «О введении военного судопроизводства в особых условиях действия войск». Как сообщил в ходе допроса попавший в плен гауптман 267-й пехотной дивизии Юлиус Райхоф, согласно приказу «за действия, чинимые немецкими солдатами над советскими гражданами, военнослужащих не разрешалось предавать суду военного трибунала. Наказать солдата мог только его офицер. Причем сами офицеры, по этому же приказу, могли истреблять советское население по своему усмотрению. Объявленная Советскому Союзу война носила идеологический и расовый характер. Нацисты планировали уничтожить 20-30 миллионов жителей Советского Союза, которых они называли «избыточными». На захваченных фашистами территориях СССР создавались концлагеря и гетто. Одними из первых жертв Холокоста стали советские военнопленные — евреи. А первое гетто Европы, часть узников которого остались в живых благодаря наступлению Красной армии, размещалось в Калуге. Этот город удалось освободить 30 декабря 1941 года. В марте 1944 года около 50 тысяч евреев, находившихся в румынской зоне оккупации на территории Украины, были освобождены благодаря действиям Красной армии. Советские войска спасли от уничтожения почти 95 тысяч узников гетто в Будапеште. И все же сотни тысяч евреев, помещенных нацистами в гетто, созданных по всей Европе, были безжалостно уничтожены. В Литве при активном содействии местных националистов погибли 95-96 процентов довоенного еврейского населения, в Латвии — почти 100 процентов (из 77 тысяч выжили лишь несколько сотен человек). На Украине, где находилось больше всего гетто, число погибших евреев, граждан Украины, составило свыше 1400 тысяч человек (почти 60 процентов довоенного еврейского населения). В Белоруссии от рук нацистов погиб каждый четвертый житель республики, из них евреем был каждый третий.

Как освобождали Освенцим

Передо мной политдонесение, направленное начальнику политотдела 100-й стрелковой Львовской дивизии подполковнику Т. Костину от капитана Никифорова. Докладная о боях за освобождение лагеря Освенцим. Написанное от руки, практически без помарок, донесение сильно отличается от скупых машинописных сводок о действиях подразделений Красной армии в Журналах боевых действий. За каждой строкой — судьбы людей, бившихся, не жалея жизни, и страшная обыденность смерти. «Чтобы сломить сопротивление врага парторг роты товарищ Чайкин взял на себя инициативу, он призвал бойцов к штурму обороны противника и первым бросился в атаку, увлекая за собой бойцов. … Товарищ Чайкин во время атаки был убит пулей врага, попавшей в грудь отважного и мужественного воина. Пулей пробит партийный билет товарища Чайкина. … В освобожденном лагере западнее города Освенцим освобождено свыше трех тысяч подневольных рабочих, пригнанных насильственно фашистами из разных стран», — пишет капитан Никифоров.

А далее он сообщает о своих беседах с заключенным в лагере военнопленных Сафарьяном Григорием Васильевичем 1905 года рождения и Сорокой Иваном Васильевичем из Минской области 1904 года рождения. Он описывает с их слов быт в лагере — 300 граммов хлеба в сутки с примесью древесной муки и два раза в день суп из брюквы.

«Сильно больных с лагеря забирали и направляли в особый лагерь, где их расстреливали или удушали в газовых камерах и сжигали в печах», — излагает полученные сведения капитан в политдонесении.

Еще одна телеграмма — от члена военного совета Украинского фронта генерал-лейтенанта Константина Крайнюкова, направленная 29 января 1945 года товарищу Маленкову. «Освобожден район концентрационных лагерей Освенцим. Ужасный лагерь смерти. Каждый лагерь представляет собой огромную площадь, обнесенную изгородью из нескольких рядов колючей проволоки, поверх которой электрические провода высокого напряжения. …Бесконечные толпы людей, освобожденные Красной армией, идут из этого лагеря. Все они выглядят крайне измученными, седые старики и молодые юноши, матери с грудными детьми и подростками, почти все полураздетые», — сообщается в телеграмме.

Телеграмма об освобождении Освенцима, направленная Георгию Маленкову.

В другой докладной записке, направленной военным корреспондентом «Комсомольской правды» капитаном С. Крушинским начальнику политуправления первого Украинского фронта, говорится о том, что в «лагере № 1 (Освенцимский) находится ряд особо интересных лиц, как то доцент Варшавского университета доктор Станислав Капушинский, председатель профсоюза железнодорожников Польши Адам Курилович, профессор, известный ученый Венгрии Мансфельд, депутат германского парламента (фамилии депутата я не помню, но все указанные лица могут указать его)».

К моменту освобождения Красной армией лагеря Освенцим в нем оставалось еще примерно 7 тысяч больных и нетрудоспособных заключенных, которых ждала неминуемая гибель. Ранее немцы, опасаясь наступления Красной армии, депортировали в середине января из лагеря в Германию более 50 тысяч узников, многие из которых погибли во время этого «марша смерти». Узнав о существовании концлагеря командование первого Украинского фронта изменило план Висло-Одерской операции, что позволило сохранить жизни находившимся в Освенциме людям. Их дальнейшим спасением занимались медики, имевшие опыт спасения от дистрофии жителей блокадного Ленинграда. В ходе боев за освобождение лагеря и города Освенцим погибли 231 солдат и офицер Красной армии. Среди освобожденных был отец Анны Франк, впоследствии подготовивший к печати ее дневник. Одним из освободителей лагеря стал мусульманин из Дагестана, командир полка 100-й дивизии Мохамед Танкаев. А открыл ворота Освенцима майор Анатолий Шапиро, командовавший штурмовым отрядом 106-го стрелкового корпуса.

Послесловие

Концлагерь в Освенциме был создан 20 мая 1940 года и просуществовал до 27 января 1945 года. В нем впервые проводились испытания по уничтожению людей газом Циклон Б, на его территории осуществлялись бесчеловечные опыты над людьми доктором Йозефом Менгеле.

Когда советские солдаты заняли Освенцим, в его частично уцелевших, не сожженных немцами бараках-складах было найдено 1 185 345 мужских и дамских костюмов, 43 255 пар мужской и женской обуви, 13 694 ковра, огромное количество зубных щеток и кисточек для бритья.

В 2010 году в интервью «Комсомольской правде» и «Интерфаксу» президент Израиля, лауреат Нобелевской премии мира Шимон Перес сказал накануне своего визита в Москву: «Я еду, чтобы поклониться русскому народу и Красной армии от лица всех евреев и народа Израиля за то, что спасли нас и всю планету от нацистского зла. Около 80 процентов погибших в Великой Отечественной войне пали на советских фронтах и среди них 200 тысяч советских еврейских солдат, 148 из которых удостоились звания Герой Советского Союза».

Болельщики «Баварии» приняли участие в поездке памяти в Освенцим

«Мы с беспокойством наблюдаем за последними инцидентами проявления расизма. У «Баварии» на расизм есть только один ответ — красная карточка!», — заявил Карл-Хайнц Румменигге 15 ноября 2019 года на ежегодном собрании членов клуба. 

Председатель правления «Баварии» Мюнхен неоднократно подчеркивал, что четкая позиция клуба по отношению к любой форме расизма и дискриминации относится к числу центральных задач работы болельщиков Рекордмайстера и всего немецкого футбола. Под лозунгом «Никогда впредь» Бундеслига каждый год 27 января —  в день освобождения концлагеря Освенцим — чтит память жертв национал-социализма. В этом году состоится 75-я годовщина памятного события.  

Председатель правления Карл-Хайнц Румменигге во время посещения «Лос-Анджелеского музея Холокоста» в июле 2019 года.

Осенью прошлого года сотрудницы и сотрудники социально-педагогического проекта болельщиков Мюнхена и дирекции по работе с болельщиками и фан-клубами «Баварии» Мюнхен приняли участие в организованном Немецкой футбольной лигой (НФЛ) повышении квалификации под названием «Историко-политическое просвещение в работе с болельщиками». Мероприятие прошло в городе Терезин в бывшем гетто. «Никогда впредь» призывает всех людей поддерживать демократию и права человека.  

Два года спустя после первой поездки памяти в Освенцим, вторая группа болельщиков «Баварии» в рамках совместного проекта «Память объединяет» совершила аналогичное путешествие. В этот раз акция была скоординирована проектом болельщиков Мюнхена, а финансовая помощь была оказана программой поддержки PFiFF немецкой футбольной лиги (НФЛ).

Известные мюнхенские институты, такие как Центр документалистики национал-социализма, церковь примирения памятника концлагерю Дахау, еврейский музей на Санкт-Якоб-Платц и музей «Баварии» «Эрлебнисвельт» снова поддержали проект памяти — в этот раз под лозунгом «Против дискриминации — под знаком времен».  

Вместе с сотрудницами и сотрудниками проекта болельщиков Мюнхена, департаментом по работе с болельщиками «Баварии» и центром документации национал-социализма 15 болельщиков «Баварии» в пятницу отправились в Освенцим. Программа пятидневной поездки памяти включает в себя посещение Кракова (с бывшим еврейским районом города Казимеж и гетто Подгорже), еврейского центра Освенцима и государственный музей Аушвиц-Биркенау.      

Раймонд Ауманн, руководитель департамента по работе с болельщиками, как и в 2018-м году, снова принял участие в поездке. В Аушвитце от имени «Баварии» Мюнхен он возложил венок к так называемой «Стене смерти» (во дворе между блоком 10 и 11). 

«Бавария» последовательно действует против забывания преступлений национал-социализма и осуждает любое проявление расизма», — заявил Ауманн. «Наша общественная ответственность — активно проводить антидискриминационную работу и в рамках второго проекта памяти и вместе с болельщиками «Баварии» возвращаться на место, в котором нацисты убили более миллиона человек».    

Во вторник группа вернется обратно в Мюнхен.

Милый уютный Освенцим — Александр Беленький. Другие путешествия — LiveJournal

Вы удивитесь, но это только для стран бывшего СССР лагерь смерти — «Освенцим», для всего мира он называется «Аушвиц-Биркенау». А Освенцим — это городок неподалёку, который почти никто из вас не видел даже на фотографиях — реально милый городок, где постарались избыть ужас прошлого. Получилось ли? Давайте посмотрим.

1

2 В сам город туристов не довозят. Их пункт назначения — Аушвиц-Биркенау на окраине Освенцима — мемориал, вытеснивший память о том, что евреи здесь не только умирали, но и жили.

Читайте мой репортаж из концлагеря, если пропустили:

3 А вот в самом городке о евреях не забывают. Несмотря на то, что ни единого еврея тут не живет уже много лет. В бывшей, уже не нужной для своей первоначальной цели синагоге — образовательный центр и музей. Там редкий турист с изумлением узнает, что 60% населения тут некогда было еврейским, и даже само место называлось на идиш  Ойшпицин.

4 Следы «исчезнувшей цивилизации» видны то тут, то там. Какое знаковое здание не возьми — всё от евреев пошло. Отель Герца, завод по производству крепких спиртных напитков Хаберфельда и многое другое.

5 В начале 20-го века тут было с десяток синагог, и они были постоянно полны народом. Перед войной 18 депутатов горсовета были евреями — и это в «ясновельможной Польше», где антисемитизм цвел пышным цветом. Потом пришли фашисты, переименовали место на немецкий манер в Аушвиц и… в общем, вскоре после войны в Ойшпицине не осталось НИ ОДНОГО еврея.

6 Нацисты весьма прихотливо выстроили логистику: именно сюда, в глухой угол Польши, шли транспорты с представителями обреченного народа со всей Европы — от Нидерландов до Греции. Но местных, освенцимских евреев сначала расселили по гетто в Хшануве, Бендзине и Сосновце, а уж потом отправили в лагеря уничтожения. В итоге из нескольких десятков тысяч евреев, которые жили в этой местности, уцелело 77 человек. И никто впоследствии не остался — жить там, где был ад, оказался не способен ни один человек. Кто оказался в Израиле, кто в США… Теперь уже их дети и внуки приезжают сюда, но ненадолго: как туристы.

7 Впрочем, один иудей тут все же дожил свой век. В 1962 году тоска по родине заела некоего Шимона Клугера, который, несмотря на ужас и протесты всех родных и знакомых, покинул благополучную Швецию, приехал в социалистический Освенцим, и до самой смерти в 2000-м году ухаживал за еврейским кладбищем. На нем же его и похоронили, а дом Клугера стал частью музейного комплекса.

8 Сам Освенцим после такой «психотравмы» прошлого, как сказали бы мозгоправы, «гиперкомпенсирует» ее: сейчас это, пожалуй, самый милый, приветливый и жизнелюбивый польский городок. Поэтому в заголовке я не ошибся: такой он сейчас и есть, Освенцим. И один из самых заметных объектов тут — гигантское граффити рядом с местом, где когда-то была синагога: «Антисемитизм — преступление против бога и человечества» (Иоанн Павел Второй).

9 Спустя более, чем 70 лет после оккупации уже никого не коробит лицо Гитлера в витрине магазина. Скажите спасибо, что не «Майн Кампф».

10 Площадь города невелика, да и живет тут по нашим меркам всего ничего — менее сорока тысяч человек.

11 Большинство арт-объектов так и ли иначе напоминают о войне и холокосте.

12 По выходным местные жители идут в церковь. Так было, кстати, и в советское время: поляки крепко стоят на платформе католицизма, для них это часть национального самосознания. В костел надевают самое лучшее. В их провинциальном понимании, конечно. Посмотрите на фото: это не свадьба и не похороны, просто воскресная служба.

13 За городом — пара очаровательных тихих озер, можно сгонять на рыбалку или пикник.

14 Недавно в городе открылось вегетарианское (!) кошерное (!!) кафе при еврейском музее. Работают тут ребята из Украины. Разговорились с одним парнем, который приехал в гости к девушке-волонтеру. Сам он такой же волонтер, только на севере страны, в Гданьске, в музее-концлагеря Штутхоф. Так вот, он рассказал, что все едут в Освенцим не только как в самое известное место. Тут, как ни странно, не так сильно ощущается ужас, как в маленьких лагерях.

15 А еще он сказал, что у большинства приезжающих сюда нет цели реально узнать о холокосте или изучить историю второй мировой и нацизма. Они тупо едутставить галочку, посетить раскрученное место. Обыкновенный туризм.

16 Десерты оказались очень даже ничего.

17 Ошпицын — так город, напомню, называли евреи. На польском он правильно звучит, скорее, Освейцим, так и написано на книге, которая выставлена здесь же, в кафе. А Освенцим — это уже мы так говорим, по-русски.

18 Мороженки! Хотите купить с потрохами поляка — пообещайте ему безлимитное мороженое. Местные жители реально без ума от такого мягкого мороженого в рожке. Только на одной маленькой рыночной площади три или четыре точки по его продаже, и от покупателей нет отбоя.

19 Освенцим — энергичный и оживленный город. Много детишек: жизнь продолжается!

20 Что делал этот парень, сложно сказать, но, поскольку неподалеку фонтан, скорее всего он оттуда. Больше, чем мороженое, поляки любят только залезть в фонтан и как следует поплескаться. Вся нация в жару ведет себя как ВДВ-шники в свой профессиональный праздник. А уж дети всегда, понятное дело, в первых рядах. В каждом муниципалитете сейчас стремятся построить фонтан по типу шутих Петра Первого: ты бегаешь, а тебя обдает внезапно возникающими струями. Освенцим — не исключение.

21 Местные власти не пытаются замести под ковер неприятные воспоминания. Граффити масштабные, видны издалека и о прошлом напоминают ежедневно. На фото на стене дома местная еврейская семья. Войну из них никто, естественно, не пережил.

22 А вот и старый, явно довоенный райончик. Увы, заброшенный. Примерно так выглядел Освенцим до войны.

23 Немецкая оккупация длилась несколько лет, с 1939 по 1945, но сам город фрицы особо не трогали. Все свои лагеря смерти и заводы строили в округе, не касаясь исторического центра. Но кое-где все-таки успели наследить. Например, на этом фото явно немецкая надстройка — поляки вроде фахверком (набором из внешних деревянных балок) не особо баловались. Впрочем, я не большой специалист в архитектуре, если есть знающие люди, поправьте меня.

24 Жилье стоит копейки, а условия понятны, в общем, без перевода. Одно из преимуществ — «рядом склепы». К ужасам войны это в данном случае отношения не имеет. Sklep по-польски «магазин».

25 Есть у Освенцима и современная часть: новые прикольные дома. Предмет зависти тех, кто живет в девятиэтажках советского времени.

26 Общественные пространства, велопарковки, библиотека — всё на месте. Отличный район!

27 Местный аналог «Магнита» или «Пятерочки» квартального масштаба. Ассортимент стандартный, недорого, скидочки, «пакетик нужен?» — всё, как в России.

28 Если не обращать внимание на немногочисленные польские надписи — никакой разницы с Бибирево. Детские площадки совершенно стандартные. Варламов был бы недоволен. Или доволен. Не знаю, сами у него просите.

29 А теперь можете удивляться — всё это старые дома, построенные в эпоху социализма.

30 В Освенциме весь сезон — какая-то движуха. Каждый июнь здесь проходит музыкальный Life festival с участием мировых знаменитостей, причем реально первого ряда, таких, как Карлос Сантана, например. А в тот день, что я был в Освенциме, проходил фестиваль реконструкторов.

31 Реконструировали Первую мировую. Вторую, видимо, как-то слишком еще больно. Я застал красивый парад представителей «российской», «немецкой», «австрийской» армий. В кадре — как раз «русские».

32 Все три великие армии на этой земле сражались, месили грязь, рыли окопы и бегали то в атаку, то от врага. Польша-то была в границах всех трех империй. Прадедушки вот этих зрителей, вполне возможно, были в числе воюющих.

33 Высшие лица города принарядились, пришли с семьями и тоже участвуют в параде. Вот главе с мэром.

34 А это «австрияки». На начало Первой мировой эти места входили в состав как раз Австро-Венгерской империи. Если русские носили коричневатый оттенок, немцы — серый, «фельдграу», то австрийцы выбрали этакий сизоватый. А офицер, который идет вторым, очень похож на подпоручика Дуба из книжки про Швейка.

35 На площади в честь фестиваля успели развернуть рынок (наподобие московских ярмарок).

36 К живой истории приучают с детства — целые стенды посвящены оружию, доспехам и амуниции для детишек. Вся геральдика, конечно, польская — такой ненавязчивый патриотизм. Оружие мягкое, так что мальчишки могут лупить друг друга со всей дури — ничего с ними не случится.

37 Фу, какое мещанство! Повесили бы такое в комнате?

38 Хоть у города девиз «Освенцим — город мира», некоторые лавки не отличались особым пацифизмом. Все это «эхо войны» и прочий милитаризм тоже можно купить.

39 Помимо откровенных подделок и имитаций есть и предметы, добытые из земли, так называемая «копанина» — в местах больших боев ее всегда немало. А кое-что честно сперто с военных складов или куплено по дешевке у армии — как эти каски, например. На них еще заметен польский орел, видите? А по форме — в точности, как советские. Одна модель.

40 Реконструкторский фестиваль — всегда повод впарить доверчивым зрителям какую-нибудь историческую или псевдоисторическую фигню.

41 У парада была даже своя «колонна техники». Этот автомобиль реально времен Первой мировой, и он реально ездит!

Вот такой он — милый Освенцим. Уцелевшие евреи сбежали отсюда, как из зачумленного места, а вот полякам бежать было некуда, как-то научились с этим жить. А теперь еще и пенки снимают с туристов — не было бы счастья, да несчастье помогло. Может, так и нужно избывать ужас и боль?

Все мои путешествия застрахованы на 1 миллион долларов в Абсолют Страхование, что бы ни случилось. Читателей блога ждёт специальная скидка 20% на любую страховку.

Официальный портал муниципального образования ‘Город Томск’: Освенцим. По праву памяти

2020-02-03

Председатель Совета ветеранов следственного изолятора №1 города Томска, член комиссии по патриотическому воспитанию городского Совета ветеранов Сергей Сороков в рамках мероприятий «Выходного дня» встретился с осужденными, отбывающими уголовные наказания в ИК-4 города Томска, где провёл занятие по патриотическому воспитанию, посвящённое 75-летию освобождения советскими войсками фашистского концентрационного лагеря смерти Освенцима, представив презентацию на тему: «По праву памяти Освенцим», с показом документальной хроники, фотографий и воспоминаний узников лагеря.
В первой части встречи общественник рассказывал не только о зверствах фашистов, подтверждённых документально, но и о палачах, которые зверски умерщвляли узников лагеря в газовых камерах, морили голодом, избивали до изнеможения, травили собаками, сжигали заживо в печах, ставали медицинские бесчеловечные опыты, сливали у детей всю кровь, топили новорождённых детей…, и кто из них какие понёс наказания за содеянное, которые порой были мало соизмеримы с их деяниями, а кто из них избежал наказания, так как их «приютили» некоторые страны.
Во второй части встречи Сергей Петрович рассказал о немецких военнопленных, находящихся в советских лагерях, об условиях их содержания, что даже норма хлеба в период военных действий у военнопленных немецкой армии была выше в 3 раза, чем в блокадном Ленинграде, не говоря о других продуктах питания, а в послевоенный период им за работу осуществляли денежные выплаты, и после репатриирования, они смогли вернуться в Германию.
Данные факты были подтверждены архивными документами и фотографиями, что опровергает утверждения об издевательствах над военнопленными в Советском Союзе.
По окончании встречи общественник призвал всех более критично относиться к утверждениям о том, что виновником развязывания Второй Мировой войны наряду с Германией был и Советский Союз, так как это попытка «Запада» отобрать у нас Победу, заслуги наших дедов и прадедов в освобождении Мира от нацизма, сказав, что если мы забудем, какой ценой нашего народа был спасён Мир от фашистского порабощения, то «коричневая чума» может вновь вернуться, и нас может ожидать участь узников фашистских лагерей смерти, таких как Освенцим.

Маргарита ЗЫРЯНОВА,
дочь ветерана боевых действий

Освенцим — Станция Союза

Тим Коул — Пейзажи Холокоста

Такие лагеря, как Освенцим, были лишь одним из многих ландшафтов, где разыгрался и пережился Холокост. В этом выступлении д-р Коул помещает Освенцим в более широкую географию и хронологию геноцида, который постоянно продвигался, сначала двигаясь на восток, а затем на запад, а затем снова на восток по всей Европе.

Регистр

Эндрю Бергерсон — Разрушение демократии, рост фашизма

Каждый еврей, убитый в Аушвиц-Биркенау, когда-то был друзьями или соседями по крайней мере с некоторыми неевреями.В этом выступлении мы сделаем шаг назад к общинам, в которых евреи жили до депортации или нацистской оккупации. Он исследует тему насилия среди людей, которые ранее сосуществовали в гражданском обществе. Как друзья и соседи превратились в арийцев и евреев? Почему некоторые общины начали убивать своих соседей-евреев? Что сделало других более стойкими, что они не присоединились к этим массовым зверствам? Как мы можем построить эти более устойчивые сообщества?

Доктор Бергерсон, профессор истории и общественных наук в Университете Миссури, Канзас-Сити.Он историк современной Германии с особым интересом к истории повседневной жизни (Alltagsgeschichte), этнографической / устной истории, междисциплинарным немецким исследованиям и общественным гуманитарным наукам. Он ведет ряд курсов по современной немецкой, современной европейской и современной глобальной истории. Он является автором или соавтором различных монографий, в том числе: «Обычные немцы в необыкновенные времена», «Счастливое бремя истории» и «Разрывы в повседневной жизни».

Представлено Центром просвещения по вопросам Холокоста Среднего Запада и станцией Союза Канзас-Сити в поддержку выставки «Освенцим: не так давно».Не далеко.

Регистр

Фран Штернберг — «Города безграничных возможностей»: польское еврейство между войнами

Накануне Холокоста польское еврейство — крупнейшая еврейская община Европы и большая часть исторического «центра» американского и израильского еврейства — было жизнеспособным и динамичным обществом: перспективным «дивным новым миром», наполненным потенциалом, полным жизни, и столкнулись с процессом трансформации, который был вызван не только старыми трениями и конфликтами, но и новыми взглядами и институтами и, прежде всего, новыми отношениями с остальным миром.

Д-р Штернберг участвует в программе еврейских исследований Канзасского университета, где она преподает ряд курсов еврейской истории, в том числе современной еврейской истории, средневекового и раннего современного еврейства, Холокоста, Гитлера и нацистской Германии и истории еврейского народа. женщины. Ее исследования и области интересов включают восточноевропейское еврейство XIX и XX веков, польское еврейство в период между двумя мировыми войнами, местечко , антисемитизм и Холокост.

Представлено Центром просвещения по вопросам Холокоста Среднего Запада и станцией Союза Канзас-Сити в поддержку выставки «Освенцим: не так давно».Не далеко.

Регистр

Герхард Баумгартнер — Цыганский опыт Холокоста

Доктор Баумгартнер — директор Центра документации австрийского сопротивления.

Представлено Центром просвещения по вопросам Холокоста Среднего Запада и станцией Союза Канзас-Сити в поддержку выставки «Освенцим: не так давно». Не далеко.

Регистр

Анна Хайкова — Терезин и депортации с Запада

Терезин использовался нацистами в период с ноября 1941 по май 1945 года как транзитное гетто для евреев из Центральной и Западной Европы до их депортации за убийство на Востоке.Последнее гетто предлагает как современную историю этого центральноевропейского гетто, так и первую глубокую аналитическую историю тюремного общества во время Холокоста. За три с половиной года существования лагеря заключенные создали свою культуру и привычки, сблизились, полюбили друг друга и создали новые семьи. «Последнее гетто», основанное на обширных архивных исследованиях на девяти языках и внимательном чтении свидетельских показаний жертв, проливает свет на деятельность человеческого общества в экстремальных условиях.

Доктор.Анна Хайкова, доцент кафедры современной истории континентальной Европы Уорикского университета, является автором книги «Последнее гетто: повседневная история Терезиенштадта». Удостоенная премий Ирмы Розенберг и Герберта Штайнера, книга посвящена повседневной истории Холокоста, используя транзитное гетто Терезина в качестве трамплина для изучения более серьезных проблем человеческого поведения в условиях экстремального стресса. Ее работа исследует общество в лагерях, еврейскую социальную и политическую элиту, вопросы национализма и этнической принадлежности, пола и сексуальности, а также еврейские советы.

Представлено Центром просвещения по вопросам Холокоста Среднего Запада и станцией Союза Канзас-Сити в поддержку выставки «Освенцим: не так давно». Не далеко.

Регистр

Дэвид Марвелл — Менгеле: разоблачение «ангела смерти»

Бет Грич-Полелле — Первые жертвы Гитлера: нацистская программа принудительной стерилизации и проект эвтаназии

Нееврейские жертвы Холокоста: панель

Почти 5 миллионов неевреев были убиты во время Холокоста.На этой панели будет рассмотрен опыт трех из этих групп жертв — рома, жертвы гомосексуалистов, а также умственно и физически инвалиды. Герхард Баумгартнер, Уильям Спурлин и Бет Грич-Поллеле заполнят эту панель, и каждая из них представит индивидуальную презентацию в отдельный день.

Представлено Центром просвещения по вопросам Холокоста Среднего Запада и станцией Союза Канзас-Сити в поддержку выставки «Освенцим: не так давно». Не далеко.

Регистр

Shelly Cline — Белжец — Освенцим

Холли Хаффнагл — 75 лет после Освенцима: антисемитизм в Америке

Уильям Сперлин — Странные исследования Холокоста

Профессор Сперлин — профессор английского языка и заместитель декана по образованию Колледжа бизнеса, искусства и социальных наук Лондонского университета Брунеля.Он много писал о гендерной политике и сексуальном диссидентстве и широко известен своей работой в области квир-исследований. Его монография Lost Intimacies: Rethinking Homosexuality under National Socialism (2009), использует квир-теорию для прочтения на основе гетеротекстовых повествований о Холокосте и как способ определения сексуальности в ее пересечении с расой, полом и т. Д. и евгеника в национал-социалистическом воображении. Его книга также ставит под сомнение преобладающие в полученных научных знаниях предположения о том, что лесбиянки не подвергались столь систематическим преследованиям со стороны нацистов.

Представлено Центром просвещения по вопросам Холокоста Среднего Запада и станцией Союза Канзас-Сити в поддержку выставки «Освенцим: не так давно». Не далеко.

Регистр

Сэм Кассов — Таймс-капсулы под завалами: архив Рингельблюма в Варшавском гетто

Лоуренс Дуглас — От Нюрнберга до Демьянюка: Справедливость и судебные процессы над Холокостом — Ежегодное празднование Хрустальной ночи

Кэролайн Стерди Коллс — Археология Холокоста: Треблинка и Берген-Бельзен

Доктор.Крепкий Коллс представит свои исследования в качестве археолога на памятниках Треблинка и Берген-Бельзен.

Представлено Центром просвещения по вопросам Холокоста Среднего Запада и станцией Союза Канзас-Сити в поддержку выставки «Освенцим: не так давно». Не далеко.

Регистр

Наши матери были в Освенциме — Три дочери помнят

Роберт Ян ван Пельт — Освенцим

Пол Сэлмонс

Пол Салмонс — консультант Мемориального музея Холокоста в США и главный хранитель выставки «Осмотр Освенцима», организованной Musealia для Организации Объединенных Наций и ЮНЕСКО.Как независимый куратор и преподаватель, специализирующийся на сложных историях, Салмонс помог создать национальную выставку Холокоста Соединенного Королевства в Имперском военном музее; соучредитель Центра просвещения о Холокосте при Университетском колледже Лондона; и играл ведущую роль в Международном альянсе памяти о Холокосте, межправительственном органе, объединяющем более 30 государств. Он также является одним из кураторов Освенцима: Не так давно, недалеко .

Еврейское кладбище недалеко от Освенцима, испорченное нацистской символикой

Стена еврейского кладбища недалеко от концлагеря Освенцим в Польше за выходные была испорчена свастиками и другими нацистскими символами, что побудило местных властей осудить вандализм и пообещать расправиться с ними ответственный.

Януш Хвирут, мэр Освенцима, как город называют по-польски, в воскресенье осудил «фашистские символы» и призвал местные правоохранительные органы найти и привлечь к ответственности виновных.

На внешней стене еврейского кладбища в Освенциме — памятника разрушенной общине — была нанесена вандализма с использованием нацистской символики. Увидеть их всего в 3 км от Мемориала, в городе, который так сильно пострадал во время немецкой оккупации, больно …. 1/2 pic.twitter.com / FSrGznYDy0

— Мемориал Освенцима (@AuschwitzMuseum) 10 января 2021 г.

«Освенцим — это место, где такие действия всегда будут осуждены», — написал Хвирут в своем заявлении.

«Освенцим также является символом вековой давности. сосуществование еврейской и христианской общин, а жители довоенного Освенцима похоронены на еврейском кладбище. Такие действия подрывают нашу общую память ».

Символы были быстро удалены после того, как они были обнаружены, согласно музею Освенцима, который описал инцидент как «болезненный» в твите, включающем фотографии граффити.Кладбище поддерживается Еврейским центром Освенцима и членами общины. Город был оккупирован нацистской Германией в период с 1939 по 1945 год.

Загрузите приложение NBC News для последних новостей и политики

Полицейский заметил вандализм в воскресенье утром, сообщила местная полиция в заявлении NBC News. Подозреваемые пока не установлены. По словам представителя полиции, виновным может грозить до 10 лет лишения свободы за совмещенные преступления, заключающиеся в пропаганде фашистского содержания и повреждении исторического памятника.

Этот вандализм произошел после сообщения о всплеске антисемитских инцидентов в Германии и преступлений на почве ненависти во всем мире. Один человек был ранен во время ханукальной службы в Кентукки в прошлом месяце, и двое были убиты в результате неудачного нападения на синагогу в городе Галле на востоке Германии в 2019 году.

«Мы должны продолжать бороться против всех форм ненависти», — говорится в Освенциме Музей написал.

Ясмин Салам

Ясмин Салам, информационный консультант NBC News, базируется в Лондоне.

Артефактов Освенцима, представленных на предстоящей выставке Второй мировой войны

Первый из сотен артефактов из печально известного концлагеря Освенцим будет установлен на станции Юнион-Стейшн в Канзас-Сити на этой неделе в рамках предстоящей выставки Второй мировой войны.

Четыре оригинальных бетонных столба Освенцима, в том числе колючая проволока и высоковольтный провод, используемые, чтобы задержанные не могли вести смертельный лагерь, должны быть установлены в среду в галерее Bank of America в Union Station. Столбы высотой 13 футов являются одними из более чем 700 артефактов, которые будут частью специальной выставки под названием «Освенцим. Недавно. Не далеко.»

Выставка, представленная Bank of America, должна быть открыта для публики 14 июня. В пресс-релизе, объявляющем об установке, четыре бетонных столба упоминаются как «визуальные символы лагерей смерти, созданных во время Второй мировой войны. Нацистская Германия.«

» «Они также призваны напомнить и предупредить мир о том, что эти человеческие зверства произошли не так давно и недалеко», — говорится в сообщении.

Истории, похожие на Kansas City Star

1 погиб, 1 ранен после того, как водитель проехал на красный свет в воскресенье в Канзас-Сити, штат Канзас, сообщила полиция

09 мая 2021 г., 22:15

Заключенный, найденный мертвым в тюрьме округа Джексон в Канзас-Сити, был госпитализирован после ареста

10 мая 2021 г., 14:53

Хельмут Ян, знаменитый архитектор, спроектировавший арену в Канзас-Сити, погиб в результате аварии на велосипеде в Чикаго.

9 мая 2021 г., 13:33

Уволенный тренер Олате излагает свою версию инцидента с расовым оскорблением.Обвинитель говорит, что это неправда

10 мая 2021 г., 17:53

Губернатор Миссури Парсон заявляет, что не потратит 2,7 миллиарда долларов на борьбу с COVID до следующего года.

10 мая 2021 г., 18:33

---

WashingtonPost.com: Освенцим: с 1270 г. по настоящее время

WashingtonPost.ком: Освенцим: с 1270 г. по настоящее время

---

Перейти к разделу первой главы Перейти к Book World’s Review Освенцим
1270 по настоящее время
Дебора Дворк и Роберт Ян ван Пелт

Глава первая: Обычный город

(Вся книга: 443 страницы)
Освенцим раньше был обычным городом. обычные люди жили туда и приезжали туристы, чтобы увидеть замок, церкви, большие средневековые рыночная площадь и синагога. После хорошего дня, который, возможно, включал легкий обед в отеле Zator, они писали открытки семье или друзьям, пока наслаждаясь чашкой чая в отеле Herz.В начале двадцатого века были карты на любой вкус. На одном изображен павлин с видами города на развороте. хвост. Реликвия местной гордости озаглавлена ​​веселыми словами «Поздровение». z Освенцима и Gruss aus Oswiecim — «Привет из Освенцима»,

В конце 1940-х годов в Освенциме продавалась совсем другая открытка. Птица которые обрамляли более ранние виды, исчезли, как и изображения средневековые памятники и двуязычное приветствие. Субтитры на польском, русском, На французском и английском языках текст гласит: «Модель секции крематория.»Он изображает гипсовая модель крематория II, на которой гипсовые люди спускаются по лестнице в и без того переполненное подземное пространство: центр «концентрационного» город тишины. (1) Для многих людей он представляет более миллиона человеческих существа, убитые в пригороде города Освенцим в период с мая 1940 г. по Февраль 1945 года. Для других это Холокост шести миллионов евреев. Для поляков это означает смерть шести миллионов своих соотечественников: трех миллионов неевреев и три миллиона поляков-евреев.Для третьих это означает зло.

Большинство людей, знающих Освенцим, думают, что это концентрационный город. место, замкнутое на себе, его жертвах и его палачах. Его единственная связь чтобы внешний мир был инфраструктурой геноцида, которую Рауль Хильберг описал в своей магистерской книге «Уничтожение европейских евреев — технология». сосредоточена на пространственно-временной и финансовой сетке европейской железнодорожной системы, с расписанием и специальными групповыми тарифами для перевозки более 400 евреев.Для большинства из нас этот некрополь ночи и тумана с его конечной остановкой получил поезда со всей Европы имеют очень слабое сообщение с обычным городом по имени Освенцим — довоенный Освенцим и Освенцим сегодня. Сейчас Освенцим — умеренно процветающий город на юге центральной части Польши. один из самых важных туристических объектов в стране, но немногие из них посетители уделяют большое внимание замку и другим памятникам. Слишком напряженно их путь к музею концлагеря, конец слишком шокирован, им не до другой истории города.И так лагерь остается заточен в своей собственной вселенной. Нет моста, чтобы связать до семи веков обычной истории с последующими пятью годами необычайных страдания, здесь город Освенцим и там Концентрация лагер, концлагерь в Освенциме.

Эта книга исследует это недостающее звено. В центре нашего внимания военная история Освенцим, когда обычный город с обычной 700-летней историей превратился в необычный центр убийств с уникальными механизмами смерти.Наша цель — реконструировать исторический и идеологический контекст, который сформировал взгляды тех, кто интересовался историей Освенцима и его будущее: люди вроде Генриха Гиммлера, которые хотели сформировать город и его окрестности региона, и архитектор Ханс Стосберг, в обязанности которого входило проектирование Немецкий Освенцим. Стосберг отправил новогоднюю открытку друзьям в Декабрь 1941 г., и четыре строки, которые он написал, проливают свет на мифологию и идеология, которая сформировала его видение. «В 1241 году силезские рыцари, спасители Рейх отразил нападение монголов на Вальштат.В том же веке Освенцим был основан как немецкий город. Шестьсот лет спустя [sic] Фюрер Адольф Гитлер отбивает большевистскую угрозу со стороны Европы. В этом году, 1941 г., строительство нового немецкого города и реконструкция был спланирован и начат старый Силезский рынок »(2).

Идея исторического повторения зародилась в начале 1920-х годов, когда изгои избегая западного мира, веймарские немцы повернули на Восток, где они одержали великие победы во время Первой мировой войны и где, как они считали, впоследствии они понесли серьезную несправедливость.Понятие повторения стало еще более мощным после польской кампании 1939 года, когда западная Польша был либо присоединен к Рейху, либо оккупирован. Как Франц Людтке, руководитель главного отдела, ответственного за Восток Германии в национал-социалистическом Руководство Конгресса, объясненное в 1941 г., в средние века польские короли, епископы и землевладельцы соревновались за привлечение немецких иммигрантов. В пришельцы очистили землю, основали города и деревни и принесли их закон и культура с ними.Взамен они получили неотъемлемую право собственности на землю, которое семь веков спустя оставалось в силе. Национал-социалист Германия унаследовала их наследие и завершит то, что средневековье поселенцы начались. (3)

Принцип повторения превратился в риторику повторения, официально освященный пропагандистским аппаратом Йозефа Геббельса. В январе 1941 г. Геббельс дал указание прессе избегать слова «колонизация» в своих словах. статьи о германизации Востока и принять терминологию, которая подчеркнули концепции восстановления, восстановления, рекультивации и извлечения.(4) Под дирижером Геббельса припев был спет разными голосами и на разных языках. разные настройки, но всегда одно и то же: немцы взяли на себя сами, чтобы завершить проект своих предков. Их поворот на восток было возвращением. Справочник СС, повторяющий эту тему, очертил некоторые из ее последствия.

Польша потерпела поражение после 18-дневной военной кампании. Это был награда за столетия немецкой работы на этой восточной земле. Какой немецкий трудолюбие, созданное с течением времени, вернулось к своей первоначальной цели, и снова стал частью немецкого Lebensraum.Битва должна была сносить много, приходилось ломать и разрушать. Реконструкция укрепит завоеваний битвы, и превратить их в непреходящую часть Великого Немецкий космос. На протяжении веков германский Восток был немецким судьба народа. И в грядущие века это будет оставаться таким. . . .

Новое упорядочение пространства Востока затрагивает не только немецко-польские проблема, и это вызвано другими этническими меньшинствами, но, потому что на Востоке Еврейство можно найти в его наиболее концентрированной форме, также вызывает решение к еврейской проблеме.Евреи не пошли на Восток как колонизаторы, а как паразиты. . . . Восток Европы стал резервуаром и стартовая площадка еврейства. Новые орды евреев неоднократно сошел с Востока на мир. Орды евреев, которые переполнили Германию и Австрию после мировой войны также пришли с востока. . . .

Проблема борьбы с эпидемиями на Востоке тесно связана с решение еврейской проблемы. Эпидемий всегда было больше часты и сильнее в Восточной Европе, чем в других частях континента.. . . Они были выходцами из гетто. Чтобы получить контроль над этим проклятие, нам пришлось начать тотальную войну на Востоке против эпидемий. Этот проводятся прививки и другие санитарные мероприятия. . . . Еврейство было одной из главных причин плохой ситуации в бывшей Польше. и сотрудничество евреев и поляков привело к печально известному «Польскому государству». дел. «Во время Польской кампании даже самый простой немецкий солдат открыл для себя природу этого польского положения дел.В восстановленном на востоке проводится комплексная реконструкция, направленная на преодоление это польское положение дел и заменить его немецким порядком и немецкой культурой, поднять угнетенных и порабощенных немцев с Востока и, наконец, связать эта земля сейчас и навсегда с немецким народом. (5) Отношения между реконструкцией Польши как земли Германии судьбы, создания Нового Порядка и так называемого Окончательного решения Еврейская проблема была ясна и недвусмысленна: если Польша займет свое место в немецкое жизненное пространство как «судьба немецкого народа», евреи должен уйти.

Национал-социалистические историки средневекового немецкого поселения предоставили людям как Стосберг, Людтке, Геббельс и хакеры в Департаменте образования СС с боеприпасами, которые изменили не обязательно порочный тезис идеологическая симметрия между средневековьем и двадцатым веком в оружие геноцида. Историки сыграли важную роль в создании бесшовного единство неизменной силы прошлого и непреодолимой силы идеология. Эта боевая история началась с мифического Золотого Возраст, когда территория, занятая сегодня южной Швецией, Данией, Нидерландами, Германия и Польша были заселены германскими племенами.Для национального Социалисты, это тысячелетие германского поселения было северным раем. кровь и почва, в которых расово чистый народ жил в гармонии с землей что провидение дало им. Но затем, как было неизбежно, рай был потерян. Набеги гуннов вынудили эти германские народы отступить на запад. Славянские племена последовали за гуннами, и они влачили маргинальное существование в освобожденные земли. По мнению национал-социалистов, культурный регресс территории под славянами доказали, что немцы имели право на это земли — действительно, они никогда не теряли права собственности на территорию между Эльбой и Висла.(6)

Обоснована их интерпретация последующей истории региона. свои собственные претензии. Для национал-социалистов следующие семьсот лет были политической и экономической пустошью, пока польские князья в тринадцатом век предложил немцам основать независимые немецкие города в пределах своих (7) Понимание немецкой иммиграции было ключом к развитию их герцогства, они соревновались, чтобы привлечь немецких священнослужителей, которые были сравнительно хорошо образованные и преданные стабильному правительству, немецкие рыцари, чьи дисциплинированная подготовка компенсировала недостаток мобилизуемой рабочей силы, немецкий мастера, которые принесли более совершенные технологии производства, немецкие купцы кто использовал экономический потенциал дорог и водных путей, и большинство важнее всего, немецкие монахи-цистерцианцы и немецкие фермеры, чьи сельскохозяйственные знания превосходили их польские коллеги.Сотни тысячи немцев двинулись на восток. Только в Силезии 175 000 немцев поселились между 1200 и 1335 годами, где основали 1200 деревень, 130 города и двенадцать крупных монастырей. К середине четырнадцатого века Силезия, Померания и Восточная Пруссия были полностью германизированы; восточная граница непрерывных немецких поселений достигли линии, которая примерно совпадала с восточной границей Германского рейха в 1937 году. Систематическое заселение немцев привело к их господству над территорией, которая в двадцатом веке Немцы аплодируют.

Несомненно, немцы внесли большой вклад в развитие территории между Одером и Вислой, но национальная Социалисты превратили легитимную хронику прошлых достижений в пагубную Карикатура на немецко-польские отношения. Им каждое поле, каждая ферма, каждая деревня и каждый город в Польше были продуктом немецкого труда. Эвальд Лидеке, главный планировщик недавно созданной (1939 г.) провинции Данциг-Западная Пруссия отвергает саму возможность того, что поляки построил стоило его внимания.Он недвусмысленно заявил, что каждый след культуры в Польше был результатом немецких достижений: останки немецкого коттеджа свидетельствовал о более высокой культуре, чем недавно построенный польский правительственный дворец. (8) Это мнение выражалось даже в выпущенных марках. на оккупированных польских территориях. Изображая такие здания, как знаменитый Краковские ворота в Люблине, ратуша Сандомира и Вавельский замок в В Кракове архитектурная иконография была официально объявлена ​​праздником. «Немецкая чувствительность, немецкая сила, немецкое творчество, немецкая воля.[Изображенные сооружения] доказывают, что все прекрасное на этой земле и благородный, сильный и стойкий, многозначительный и великолепный — немецкого происхождение и символ немецкого владычества над этим пространством ». (9)

Освенцим не был ни красив, ни благороден, ни значим, ни великолепен, но он был немецким и был относительно процветающим. (10) Основанный в 1270 году, он имел к 1300 году он превратился в торговый город среднего размера, насчитывающий от 120 до 200 домов. областной центр восточной части герцогства Тешен и герцог предоставил городу право стать свинцово-солевым складом.При этом экономно Важная привилегия, Освенцим приобрел местное значение. Герцог тоже предоставил городу право взимать пошлину с двух самых популярных мостов через реки Висла и Сола. Расположен прямо на одном торговом пути (Вена-Ольмутц-Острау-Краков) и немного от другого (Лейпциг-Бреслау-Оппельн-Краков-Лемберг), Освенцим имел хорошие возможности для получения прибыли от экономических бум конца тринадцатого — начала четырнадцатого веков.

Когда герцогство Тешен было разделено в 1316 г., и территория к востоку от Река Бяла стала независимым герцогством Освенцим, город Освенцим. насчитывало 1300 жителей, еще 700 — в соседней Польше. деревни Бабиц, Биркенау, Дворы, Хармесе и Райско.Нойштадт, вместе нижний Скава был немного больше, с населением 1400 человек. Два маленьких рыночные города выше по течению, Либенверде, вдоль верхней Солы, и Фрауэнштадт, вдоль верхнего Скавы, были намного меньше, с населением 400 и 285 человек. соответственно. Эти города составляли четыре угла немецкого поселения; на севере и западе были старые польские деревни. Каким бы процветающим ни был его городов, новое герцогство было слишком маленьким, чтобы поддерживать себя политически. Пешка в Освенцим присоединился к борьбе за власть между Польшей, Богемией и Венгрией. Рейх в 1327 году.Парадоксально, но официальное присоединение герцогства к Рейху совпало. с упадком немецкого присутствия там. Пахотная земля начала работать , и герцогство Освенцим перестало быть привлекательным для пришельцев. В Черная смерть (1349 г.) и ряд других эпидемий привели к значительному снижению населения Европы и немецкой эмиграции с запада на восток полностью остановился. (11) Кроме того, по всей Европе крах цен на сельскохозяйственную продукцию и рост заработной платы в городах положили начало длительному сельскохозяйственная депрессия.Фермеры уехали из деревни в города. В Верхняя Силезия, немецкие крестьяне покинули усадьбы своих предков. вырезанный из пустыни. Многие вернулись на запад, где возможности поманил.

Польша, однако, перенесла чуму лучше, чем другие страны, и имел избыток населения. Когда немцы покидали деревни, польские крестьяне переселялись в. Города тоже были полонизированы. В герцогстве Освенцим пять бывших С тех пор немецкие городские центры были известны под своими польскими названиями: Освенцим (Освенцим), Кети (Либенверде), Затор (Нойштадт), Вадовице (Фрауэнштадт) и Живец (Сайбуш).Но они не преуспели. Слишком маленький чтобы получить прибыль от экономического бума в крупных городах, эти рыночные городки разделял экономический упадок села.

К началу 1400-х годов преступники бродили по заброшенной сельской местности. Герцог Освенцима не имел ресурсов для защиты своих интересов и, размещая находясь под защитой польского кирга Ягайло, он инициировал Освенцим политический поворот на Восток. Этот шаг был закреплен королем Казимиром IV. Польша, купившая права на герцогство в 1457 году.Теперь отделен от другие герцогства Верхней Силезии и из Рейха Освенцим дрейфовал в сторону полная интеграция в своего соседа. Все более громкий польский призыв к единству также способствовал объединению Освенцима с Польшей, как и приобретение земель и властных позиций польских дворян. Герцогство было включено в краковской губернии в 1564 году, завершив почти всеобщую полонификацию этой области. (12)

Освенцим процветал в первые годы польского правления, несмотря на четыре крупных городские пожары, повредившие большую часть города и замка.Пошлины на соль и мосты через Вислу и Сола оставались основным источником дохода. Важный пограничный переход между Польшей и Силезией, Освенцим. вырос в город из пятисот домов. Двести мастеров изготовили жить в городе, а доход, полученный от торговли и промышленности, приносил достаточно денег, чтобы построить новую ратушу на Кольце, восстановить приходскую церковь и доминиканской церкви, и построить новую синагогу. Еврейское поселение началось в середине пятнадцатого века, и ко времени присоединения Освенцима в Польшу его еврейское население было настолько многочисленным, что король Зигмунт II Август чувствовал себя обязанным издать указ, чтобы предотвратить дальнейший рост.Тем не менее, до 1941 г. евреи составляли большинство населения Освенцима.

Евреи эмигрировали из Западной и Центральной Европы по приглашению польских королей, которые надеялись, что они сформируют предпринимательский центр класс. Пришло много евреев. Крестовые походы (1095-1215) поощряли насильственные погромы, и небольшое количество людей искали новое будущее на Востоке. В Черная смерть привела к новым погромам — 350 еврейских общин были уничтожен только в Германии — и речка превратилась в большой ручей.В то время как евреи пользовались общинной автономией и свободой заниматься В то время как евреи пользовались общинной автономией и свободой заниматься всю торговлю и промышленность по всей Польше, они не могли участвовать в политическая жизнь городов или нации. Они были бессильны в последовавшая борьба между монархией, церковью, дворянством и городские бюргеры, и их слабое положение со временем ухудшалось.

Как выяснилось, Польша тоже была слабой, и ее положение также ухудшилось.Русско-казачьи войска опустошили северо-восточную Польшу в середине XVII в. века, и когда восток страны пылал, шведский король схватил возможность уничтожить польскую державу на Балтике. Шведы вторглись Польша и гарнизон оккупировали Освенцим 30 октября 1655 года. После неудачного восстания местного населения шведские солдаты сожгли город. (13)

Освенцим так и не оправился от шведов, наказание. В конце семнадцатого века немногим более трехсот человек съедали скудную существование в двадцати или около того оставшихся жилых домах.Катаклизм последствия войны не могли быть преодолены ни в Освенциме, ни в большинство польских городов. Польша распалась и в 1772 году была разделена населения были присвоены. По мнению Людтке, соседние державы не были виноваты. «Польша, угнетатель своих граждан и крестьян, проповедник евреев, душитель немецкой цивилизации, игрушка иезуитов, площадка для корыстных аристократических фракций была обречена на уничтожение. . . . Польша была виновата в собственной смерти.»(14)

История дает сырье для национализма, и немецкие националисты как Франц Людтке интерпретировал упадок и окончательное исчезновение Польши во второй половине восемнадцатого века не только в результате особого обстоятельства, но отражение врожденной неспособности поляков принять заботиться о себе. Они были виновны, как националист девятнадцатого века. историк Генрих фон Трейчке выразился в «диких поступках, которые мы, в просторечии, назовите `Польский трактир.’»(15) Гитлер использовал именно эту риторику, чтобы оправдать немецкая оккупация Польши. В своей речи в рейхстаге от 6 октября 1939 г. Гитлер напомнил своим слушателям, что в 1919 году Польша захватила немецкие земли. развивалась на протяжении многих веков. Менее чем за двадцать лет эти плодородные земли превратились в пустынные прерии, а главный водный путь, Висла, был стать, в зависимости от времени года, либо непокорным ручьем, либо высохшим речушка. Города, села и дороги пришли в упадок. В Ситуация в Польше стала парадигмой «польского постоялого двора».»(16) Короче говоря, стране нужна твердая немецкая рука, чтобы все исправить.

В последующие пять лет национал-социалисты убедительно доказали, что у них было мало общего со своими предками шестью веками ранее. Если средневековые земледельцы и купцы принесли процветание Польские земли, их потомки принесли нищету: между 1939 и 1944 гг. реальная заработная плата среднего польского рабочего упала до 8 процентов от довоенной уровень. И хотя первые немецкие поселенцы мирно жили со своими соседями, немецкие захватчики двадцатого века не потерпели бы их существования.В виде дорогостоящий, богато иллюстрированный журнал, спонсируемый государством о жизни в управляемой немцами Польше хвастались в 1944 году «Миллионы евреев жил среди других этнических групп на территории сегодняшнего генерал-губернаторства. Здесь, в рассаднике современного мирового еврейства, еврейская проблема достигла своего зенита. . . . У нас был моральный долг уничтожить разведение места самых ужасных, самых бесчеловечных и самых чудовищных пороков что, возникшее из Польши, наводнило весь мир.Это была задача, которая в его исполнение должно было принести спасение всему человечеству »(17).

и копия 1996 Дебора Дворк и Роберт Ян ван Пелт
Нортон

Вернуться к началу

---

Union Station Канзас-Сити проведет «Беспрецедентную» выставку в Освенциме

Важные новости сегодня утром от наших друзей из Union Station. Они только что объявили об открытии в июне 2021 года Освенцима. Недавно. Недалеко — самая обширная выставка об Освенциме, посвященная Холокосту, когда-либо выставлялась в Северной Америке.На сегодняшний день это только вторая и последняя остановка в этом туре по программе США.

С более чем 700 оригинальными артефактами, 400 фотографиями и неопубликованными воспоминаниями, многие экспонаты никогда не были доступны публике. История развернется на почти 20 000 квадратных футов выставочной площади, где посетители смогут увидеть множество предметов и свидетельства выживших в 20 тематических галереях.

Освенцим. Недавно. Недалеко На сборку и исследование двойной идентичности лагеря как физического места — крупнейшего задокументированного места массового убийства в истории человечества — и как символа безграничного проявления ненависти потребовалось более пяти лет. и человеческое варварство.

«Освенцим не начинался с газовых камер. Ненависть не возникает в одночасье; он медленно растет среди людей. Он делает это словами и мыслями, маленькими повседневными поступками, предрассудками », — говорит Луис Феррейро, директор международной выставки. «Когда у нас было видение создания выставки, мы задумали ее повествование как возможность лучше понять, как такое место могло появиться, и как предупреждение о том, куда нас может привести ненависть. Поэтому жизненно важно помнить о дороге, ведущей в Освенцим, и о ее последствиях.”

Выставка позволит посетителям познакомиться с артефактами из Государственного музея Аушвиц-Биркенау, включая сотни личных вещей, таких как чемоданы, очки и обувь, которые принадлежали выжившим и жертвам Освенцима. Другие артефакты включают бетонные столбы, которые были частью забора лагеря Освенцим; фрагменты оригинального барака для заключенных из лагеря Освенцим III-Моновиц; письменный стол и другие вещи первого и самого долгого коменданта Освенцима Рудольфа Хёсса; противогаз, используемый СС; «Литография узника» Пикассо; и оригинальный грузовой вагон модели 2 немецкого производства, который использовался для депортации евреев в гетто и лагеря смерти в оккупированной Польше.

«Union Station заработал звездную международную репутацию за представление культурно важного и исторически значимого контента», — говорит Рамон Мургуиа, председатель правления Union Station. «Это уникальный опыт, и для нас большая честь быть частью этой международной выставки беспрецедентного значения. Я призываю всех спланировать свое участие ».

Станция

Union Station станет второй и последней остановкой для выставки

в Освенциме

Выставка Освенцима прибудет на станцию ​​Юнион в июне следующего года

Тайлер Шнайдер

К югу от 500 человек смотрели онлайн, когда Джордж Гуастелло, президент и главный исполнительный директор Union Station, сделал «очень важное и значимое объявление» о новой выставке «Освенцим.Недавно. Not Far Away », который откроется в галерее Bank of America в Union Station в июне 2021 года.

Передвижная выставка, которая дебютирует в США в Нью-Йоркском Музее еврейского наследия — Живом мемориале Холокоста, прежде чем сделает вторую и последнюю остановку в США в Канзас-Сити, — по словам Гуастелло, разрабатывалась уже пять лет. .

«KC заработала звездную репутацию за аппетит и высокую оценку выставок, имеющих отношение к истории и культуре», — сказал Гуастелло в первом протоколе объявления во вторник.«Наша профессиональная команда побывала в Польше, Португалии и Мадриде, усердно работая над тем, чтобы перенести эту выставку в Канзас-Сити, прежде чем она должна вернуться в Европу».

На выставке, задуманной Musealia и Государственным музеем Аушвиц-Биркенау, будет представлено более 700 оригинальных артефактов и 400 фотографий, «предоставленных на время более чем 20 учреждениями и частными коллекциями по всему миру».

После первого открытия Гуастелло показал официальный музейный трейлер выставки с текстами типа «история, которая потрясает сознание мира», повествующими о ярких образах эпохи Освенцима.Затем Гуастелло поприветствовал директора выставки Луиса Феррейро, который выступил от своего имени с помощью удаленной видеосессии.

«Еще в 2014 году я имел удовольствие познакомиться с руководством Union Station. С того самого момента — когда выставка была еще только проектом — они выразили искреннюю заинтересованность в том, чтобы донести эту историю до Канзас-Сити », — сказал Феррейро.

Роковая встреча произошла в Атланте в том же году. Когда двое мужчин были представлены, тема вскоре перешла к тому, как они могут заставить Канзас-Сити перестать существовать в ближайшие годы.

Рамон Мургуиа, председатель совета директоров Union Station, поднялся на подиум следующим, где описал содержание выставки как своевременную «тему, которая для всех».

«Это история, которую нужно рассказать», — продолжила Мургуиа. «Для нас большая честь рассказывать об этом здесь, как об одной из двух остановок в турне по США. Я хотел бы поблагодарить Bank of America за немедленное признание важности этой выставки ».

Еще одним «важным партнером» в этом процессе, по словам Мургуиа, является Среднезападный центр просвещения по вопросам Холокоста, возглавляемый исполнительным директором Джессикой Рокхолд.MCHE поможет дополнить выставку серией презентаций и обсуждений в сообществе, как только выставка официально откроется следующим летом.

«На этом круг замкнулся. Это было двадцать лет назад, когда мы впервые начали сотрудничать с Union Station в том, что было первым опытом MCHE с передвижной выставкой, — сказал Рокхолд толпе и онлайн-зрителям. «Эта выставка исследует весь масштаб Холокоста и посвящена образованию, которое как организация является нашим приоритетом номер один.Это то, чем мы занимаемся «.

Выставка обещает «исследовать двойную идентичность лагеря как физического места — крупнейшего задокументированного места массового убийства в истории человечества — и как символа безграничного проявления ненависти и человеческого варварства», — говорится в сообщении Union Station. анонс на сайте.

«Когда мы думаем о преступниках, мы часто думаем о жертвах. Но правда в том, что он существует в спектре ответственности, где большинство людей не увековечивали и не были жертвами — они были соучастниками с разным уровнем соучастия.Некоторые были спасателями, но подавляющее большинство находилось посреди равнодушной. Эта [выставка] побуждает нас задуматься о том, на каком спектре ответственности мы попадаем сегодня в нашем мире, и каковы наши обязанности как граждан в мире перед проблемами, с которыми мы в настоящее время сталкиваемся », — сказал Рокхолд.

Хотя конкретная дата на данный момент не установлена, Гуастелло закрыл пресс-сессию, после чего объявил о VIP-билетах, которые будут доступны для покупки до открытия выставки в июне 2021 года.

Выручка, полученная от продажи VIP-билетов, пойдет на содержание самой выставки, в то время как обладатели VIP-билета будут иметь доступ к выставке «когда вы захотите и когда вам это нужно», согласно Гуастелло.

Нравится:

Нравится Загрузка …

Связанные

Выставка Освенцима в Нью-Йорке: «Не так давно.Не далеко.’

Нью-Йорк (CNN) — Есть розовое платье для малышей с оборками. Туфли красного цвета с пряжками и прорезями. Бутылки для ликера прозрачного цвета и цвета морской пены.

Первоначально выставку планировалось завершить в январе, но после приема более 100 000 посетителей она была продлена до августа 2020 года.

«Женщина, которой принадлежала эта обувь, к сожалению, мы ничего о ней не знаем», — сказала один из директоров выставки Луис Феррейро.«Эти предметы — единственное, что уцелело в жизни человека. Все остальное буквально пепел на ветру».

Около 40 000 посетителей выставки были учениками государственных школ Нью-Йорка, которые приходили группами, чтобы увидеть истории, стоящие за этими объектами, и услышать их непосредственно от выживших. Всего прошли обучение около 55 000 студентов.

В Нью-Йорке с 2018 года количество преступлений на почве ненависти, связанных с антисемитизмом, выросло на 63%, включая вандализм и нападения. В январе городской департамент образования расширил сотрудничество с музеем, предложив бесплатное посещение учащимся государственных школ в возрасте от 12 лет и их семьям.

Департамент также будет тесно сотрудничать с некоторыми районными школами, чтобы посылать классы восьмых и десятых классов на экскурсии в музей. Официальные лица заявили, что надеются, что уроки выставки из прошлого окажут влияние на настоящее.

«Мы стали свидетелями поразительного роста вандализма с использованием свастики в Нью-Йорке, который привел к большому количеству антисемитских преступлений на почве ненависти», — сказала Дебора Лаутер, исполнительный директор Управления по преступлениям на почве ненависти Нью-Йорка. «Изучая Холокост, студенты узнают о значении этого символа и о том, к чему могут привести стереотипы, предрассудки и дискриминация.»

Борьба с ненавистью

Исследователи обнаружили, что количество антисемитских актов неуклонно росло во всем мире, когда в октябре 2018 года вооруженный преступник убил 11 человек в еврейской синагоге в Питтсбурге. опрос CNN / ComRes 2018 года. Каждый пятый респондент сказал, что еврейский народ имеет огромное влияние на политику и СМИ, и такое же количество обвиняет поведение евреев в антисемитизме, направленном против них.

Артефакты, видео и истории выставки объясняют, как антисемитизм настроения привели к убийству нацистами миллионов евреев.По оценкам исследователей, только в Освенциме было убито около 1 миллиона евреев, а также более 100 000 поляков, русских солдат, цыган, представителей ЛГБТК, политических диссидентов и всех, кого нацисты сочли «нежелательными».

Конец убийствам наступил ровно 75 лет назад при освобождении Освенцима 27 января 1945 года. Этот юбилей будет отмечаться во всем мире в Международный день памяти жертв Холокоста.

«Освенцим стал местом, где вся эта жизнь и все эти истории сходились, и большинство из них уносилось с лица земли», — сказал Феррейро.«А теперь все наоборот».

Феррейро — директор Musealia, семейной компании, известной своим бешено успешным проектом «Тела … Выставка».

В 2013 году Феррейро обратился к эксперту по Холокосту Роберту Яну ван Пелту, чтобы убедить его работать вместе , чтобы рассказать историю Освенцима на передвижной выставке. Их команда объединилась в партнерстве с Государственным музеем Аушвиц-Биркенау, чтобы донести историю Освенцима до аудитории, которая, возможно, никогда не посетит концлагерь в Польше.Они намеревались по-новому взглянуть на Холокост — да, не только на смерть, но и на жизнь.

Когда ван Пелт впервые начал работать с Феррейро, он сказал, что считал урок Освенцима неизгладимым. Он узнал, что ошибался.

«Нацизм был обществом, в котором различие между правдой и ложью перестало быть важным», — сказал ван Пелт. «Мы вернулись к ситуации, которую Йозеф Геббельс, Адольф Гитлер и [Герман] Геринг и Генрих [Гиммлер] признали бы своими собственными.»

Стеклянные бутылки

Фабрика Haberfeld в Освенциме, Польша, действовала с 1804 года, и ее владельцы были частью оживленной еврейской общины, полной школ и нескольких синагог.

David Varillas / Musealia

Совместное использование История Освенцима за пределами Государственного музея Освенцим-Биркенау в Польше позволила кураторам переконфигурировать повествование.

Трехэтажная выставка знакомит посетителей с историей евреев в Европе, через серию культурных событий, сделавших возможным Освенцим. а затем излагает атмосферу самого лагеря.

«Нельзя просто начать в 1940 году, когда был создан Освенцим», — сказал ван Пелт. «Освенцим был создан на основе истории расизма, истории ненависти, истории имперской политики».

Они позаимствовали и реконструировали часть бараков прямо из Освенцима-Биркенау и поставили массивный грузовой вагон времен за дверями выставки.

Здесь стоит стол коменданта СС Рудольфа Хёсса, а также фотографии его жены, наблюдающей, как его дети играют в садах, построенных в первом и меньшем лагере в Освенциме.Многие из этих объектов впервые видны за пределами Польши, а другие были позаимствованы из десятков музеев по всему миру.

Барбара Гамзер пришила к нижней части этих носков прокладку, чтобы заглушить шаги ребенка, когда он прятался.

Ченнон Ходж / CNN

Однако больше всего вызывают чувства те, которые кажутся безобидными: пуговицы и рубашки, обувь и носки, бутылки.

Можно представить, как пахли бутылки с водкой, когда они были наполнены спиртным на фабрике Якоба Хаберфельда в Освенциме, городе, который в конечном итоге стал местом расположения первого из группы концлагерей, ныне известных как Освенцим.

Бутылки находятся рядом с остатками городской синагоги и другими предметами, рассказывающими историю города, население которого когда-то составляло 50% евреев.

Альфонс и Фелиция Хаберфельд были членами древней еврейской семьи, чей ликероводочный бизнес и фабрика работали более 100 лет. Пара решила расширить свой успех, привезя образцы на Всемирную выставку 1939 года в Нью-Йорке.

Хаберфельды нашли там новых поклонников и вскоре сели на океанский лайнер, чтобы вернуться к двухлетней дочери, которую они оставили с бабушкой.На корабле в Польше разразилась война, и пара так и не добралась до дома. Сначала они отправились в Шотландию, а затем обосновались в США.

Позже они узнают, что их дом был конфискован правительством Германии. Их дочь, ее бабушка и остальные члены семьи скрылись, но в конечном итоге были обнаружены нацистами. Вскоре их отправили в концлагерь и убили вскоре после прибытия.

Розовое платье

Это платье принадлежало еврейской малышке по имени Габи Клиппер, которая жила со своей семьей в Вене в 1930-х годах.По данным Венского музея еврейского народа, до начала войны в городе проживало более 160 000 евреев. В конце войны население насчитывало около 4000 человек.

Давид Вариллас / Musealia

Некогда мирный город Освенцим был одним из многих городов, которые нацисты аннексировали, а затем «германизировали» по всей Польше. Жившие там евреи были собраны, отправлены в гетто, а многие позже депортированы в концентрационные лагеря.

Выставка объясняет, как первый немецкий концлагерь в Освенциме был предназначен для того, чтобы вселить страх в протестующих поляков, используя польских политических заключенных, русских солдат и других изгоев в качестве рабочих.

По мере того, как война продолжалась, Германии все больше требовалось рабочих для работы на шахтах и ​​промышленных объектах. Между 1942 и 1943 годами СС создала еще больше концентрационных лагерей вокруг небольшого городка Освенцим, самый смертоносный из которых назывался Биркенау. Теперь мы знаем эту группу лагерей как просто Освенцим.

Немцы также отказались от планов использовать пленных солдат и пленных в качестве рабочих и вместо этого обратились к своей самой ненавистной группе — евреям. В соседней Словацкой республике проживали десятки тысяч трудоспособных еврейских рабочих.Сначала немцы хотели импортировать только этих трудоспособных евреев, оставив позади молодых, старых и больных. Правительство Словакии заявило своему союзнику, Германии, что им нужно взять их всех.

«Итак, в некотором смысле Холокост, убийство шести миллионов евреев входит в Освенцим через черный ход», — сказал ван Пелт, рассказывая историю, представленную на выставке. «Дело не в том, что Биркенау планировался с этой целью, а потому, что одна группа потенциальных рабов больше не была доступна. Они определили евреев как удобную замену советским военнопленным, но им нужно было решить, цитировать-не цитировать , проблема евреев, которые не могли работать.Так начинается убийство ».

Немцы решили забрать всех евреев Словацкой Республики и убить тех, кто не мог работать по прибытии. Это решение было семенем, которое росло и росло. Как Гитлер принял« Окончательное решение ». По всей территории Германии Освенцим стал более сложным, были построены газовые камеры и крематории, и к 1943 году там было убито более 300000 евреев со всей Европы.

6 сентября 1943 года в это число входил владелец ярко-розового , платье с рюшами и семья Джейкоба Клиппера.

Клиппер оставил свою семью в Вене в 1939 году, когда преследования евреев распространились по всей Европе. Он взял чемоданы своего семейного имущества, в том числе розовое платье дочери, и отправился в то место, которое тогда называлось Палестиной, чтобы подготовиться к тому, что его семья присоединится к нему там, хотя страна была почти закрыта для еврейской иммиграции.

Когда-то еврейскому народу было разрешено эмигрировать в другие страны, включая США. Ван Пелт и многие другие отчеты говорят, что многие из них почти закрылись в середине 1930-х годов.

«Мир протестует, но Гитлер говорит, что никто не хочет их брать», — сказал ван Пелт, ссылаясь на знаменитую речь Гитлера в январе 1939 года, часть которой можно услышать на выставке. «Если вы друг евреев, если вы думаете, что с евреями нелегко, пожалуйста, откройте свои двери, возьмите их. Я счастлив отдать вам наших евреев».

«И в каком-то извращенном смысле он был прав», — сказал ван Пелт. «По сути, мир не желал принимать еврейских беженцев. Для Гитлера это также своего рода указание на то, что он может делать со своими евреями, цитируя без цитирования, все, что он хочет.Что миру все равно ».

Последний удар по еврейской эмиграции был нанесен, когда США вступили в войну в 1941 году. Вторая мировая война не позволила Клипперу перевезти свою семью из Вены или вернуться к ним до того, как они были отправлены в Освенцим в 1943 году, где они были убиты.

Красный башмак

Владелец этих ботинок, как и многие предметы, найденные в Освенциме-Биркенау, может никогда не быть идентифицирован, поскольку было обнаружено большое количество записей и файлов разрушен солдатами СС, когда они покинули лагерь.

Ченнон Ходж / CNN

Красный башмак находится в самом первом большом зале выставки. Он сам по себе в стеклянном ящике под светом прожекторов. Напротив участка стены и колючей проволоки прямо от лагеря.

«Эти туфли … мы объяснили их, в некотором смысле, в простой форме», — сказал Луис Феррейро. «Потому что мы считаем, что каждый из них является фрагментом истории и имеет свое собственное эхо, свой собственный голос».

Вокруг этой обуви радиомолчание, а во всех остальных комнатах устрашающе тихо.Класс, полный молодых, в основном афроамериканских старшеклассников, гуляет с гидом. Сотовые телефоны не достают. Они не шутят.

Посетители, которые говорят, говорят тихо. Есть отец, который тянет своих детей поближе, чтобы подробнее рассказать о карте еврейского населения в Европе до Холокоста.

Одна женщина спрашивает идущего с ней молодого человека, есть ли у него дома талит. Она видела, как священная шаль, которую дарили мальчикам во время их бар-мицвы, объяснялась в стеклянной витрине на выставке.«Обычно это то, чего не увидишь после смерти мужчины», — говорит он ей. По его словам, талит остается с человеком на всю жизнь и должен быть похоронен вместе с ним, поэтому знаменательно, что владелец талита на выставке отослал его к своей семье, зная, что он, возможно, никогда их больше не увидит.

Другая женщина, посетившая выставку, рассказала незнакомцу, что она просто поражена схемами, картами, книгами и публикациями, которые нацисты использовали для оправдания своей войны против евреев.Сложность лжи — вот что ее больше всего удивило. Она сожалела, что пришла одна, потому что все это было так подавляюще.

Многие могут не приходить на эту выставку, опасаясь того же, но женщина говорит, что она рада, что она все-таки пришла. Выставка заставила ее кое-что понять. Она видит, что еврейский народ всегда будет здесь. Она говорит, что они выживут, несмотря ни на что.

Пропавшие предметы

На входе в ворота в первом лагере Освенцим написано Arbeit macht frei: «Работа освобождает вас.«

Iciar Palacios / Musealia

Выжившая в Холокосте Брония Брандман пережила Освенцим, хотя и вошла в него в возрасте 11 лет. Немногие еврейские дети выжили там надолго.

« Я был очень впечатлен выставкой, — сказал Брандман, посетивший выставку.

Ей 88 лет, но большинство выживших старше или скончались. Ее истории нет в музее, а также нет деталей и деталей для многих других, кто умерли в лагерях, не имея документов, документов или членов семьи, которые их запомнили.

Ей было всего 11 лет, когда она и три ее сестры сошли с поезда в Освенциме в августе 1943 года. Ей и ее младшим сестрам, Рутке и Масии, немедленно приказали идти налево. В незамеченный момент Брандман побежала направо к своей старшей сестре Миле, которой предстояло рожать.

Она сказала, что знала, что оставление младших сестер означает, что она оставит их умирать одних в газовой камере.

Она прожила почти полтора года в бараках, из-за болезни, из-за смерти Милы в тех же газовых камерах и во время марша смерти.Она была освобождена американскими и российскими войсками в 1945 году. Позже она стала учительницей и сейчас живет в Нью-Йорке.

Она говорит, что выставка не передает истинный ужас лагерей.