Восстание декабристов | Президентская библиотека имени Б.Н. Ельцина

14 (26) декабря 1825 г. в Петербурге произошло восстание, организованное группой дворян-единомышленников с целью превращения России в конституционное государство и отмены крепостного права.

С утра 14 (26) декабря на заснеженную Сенатскую площадь стали собираться восставшие войска. Первыми пришли солдаты лейб-гвардии Московского полка во главе с А. Бестужевым, позже к ним присоединились моряки Гвардейского экипажа и лейб-гренадёры. Они должны были заставить Сенат отказаться от присяги Николаю и предложить опубликовать манифест к русскому народу, составленный членами тайного общества.

Однако план действий, выработанный накануне, с первых минут был нарушен: сенаторы присягнули императору Николаю рано утром и уже разошлись, на место сбора пришли не все намеченные военные подразделения, выбранный диктатором С. П. Трубецкой вообще не появился на Сенатской площади.

Тем временем Николай I стягивал войска к площади, оттягивая переход  к решительным действиям.

Петербургский военный генерал-губернатор, герой Отечественной войны 1812 г. М. А. Милорадович предпринял попытку уговорить восставших сложить оружие, но был смертельно ранен выстрелом П. Г. Каховского.

В пятом часу дня Николай I отдал приказ открыть артиллерийский огонь. Было сделано семь выстрелов картечью — один поверх голов и шесть в упор. Солдаты обратились в бегство. М. А. Бестужев попытался, построив бегущих по льду Невы солдат в боевой порядок, организовать захват Петропавловской крепости, но его замысел не удался.

К вечеру того же дня правительство полностью подавило восстание. В результате мятежа погибли 1 тыс. 271 человек, в их числе 9 женщин и 19 малолетних детей.

В результате проведённого по делу декабристов следствия пятеро из них — П. И. Пестель, К. Ф. Рылеев, С. И. Муравьёв-Апостол, М. П. Бестужев-Рюмин и П. Г. Каховский — были приговорены к смертной казни через повешение. Ранним утром 13 (25) июля 1826 г. на валу кронверка Петропавловской крепости приговор был приведён в исполнение. Многих участников восстания и членов тайных обществ, имевших отношение к его подготовке, отправили в ссылку и на каторгу в Сибирь.

В 1856 г. оставшиеся в живых декабристы были помилованы. 

Лит.: 14 декабря 1825 года: Воспоминания очевидцев. СПб., 1999; Музей декабристов. 1996-2003. URL: http://decemb.hobby.ru; Мемуары декабристов. Северное общество, М., 1981; Троицкий Н. Декабристы. Восстание // Троицкий Н. А. Россия в XIX веке: курс лекций. М., 1997.

См. также в Президентской библиотеке:

Декабристы в истории России: коллекция;

Оболенский Е. П. В ссылке и заключении: Воспоминания декабристов / князя Оболенского, Басаргина и княгини Волконской. М., 1908;

Полное собрание законов Российской империи. СПб., 1830-1885. Т. 1 (С 12 декабря 1825 по 1827). № 381. С. 514; № 464. С. 753, № 465. С. 772;

Рылеев К. Ф. Процес декабристов: донесение, следствие, приговор, письмо Рылеева из крепости, указы. М., 1905;

Щеголев П. Е. А. С. Грибоедов и декабристы: (по архивным материалам). СПб., 1905;

Якушкин И. Д. Записки И. Д. Якушкина: Полное, без выпусков, издание. М., 1908.

Восстание декабристов 14 декабря 1825 года на Сенатской площади, суть кратко, ход, итоги — История России

ВОССТАНИЕ

…Наконец настало роковое 14-е декабря — число замечательное: оно вычеканено на медалях, с какими распущены депутаты народного собрания для составления законов в 1767 году при Екатерине II.

Это было сумрачное декабрьское петербургское утро, с 8° мороза. До девяти часов весь правительствующий Сенат был уже во дворце. Тут и во всех полках гвардии производилась присяга. Беспрестанно скакали гонцы во дворец с донесениями, где как шло дело. Казалось, все тихо. Некоторые таинственные лица показывались на Сенатской площади в приметном беспокойствии. Одному, знавшему о распоряжении общества и проходившему через площадь против Сената, встретился издатель «Сына Отечества» и «Северной Пчелы» г.

Греч. К вопросу: «Что ж, будет ли что?» он присовокупил фразу отъявленного карбонария. Обстоятельство не важное, но оно характеризует застольных демагогов; он и Булгарин сделались усердными поносителями погибших за то, что их не компрометировали.

Вскоре после этой встречи часов в 10 на Гороховом проспекте вдруг раздался барабанный бой и часто повторяемое «ура!». Колонна Московского полка с знаменем, предводимая штабс-капитаном Щепиным-Ростовским и двумя Бестужевыми, вышла на Адмиралтейскую площадь и повернула к Сенату, где построилась в каре. Вскоре к ней быстро примкнул Гвардейский экипаж, увлеченный Арбузовым, и потом баталион лейб-гренадеров, приведенный адъютантом Пановым (Панов убедил лейб-гренадеров, после уже присяги, следовать за ним, сказав им, что «наши» не присягают и заняли дворец. Он действительно повел их ко дворцу, но, увидя, что на дворе уже лейб-егеря, примкнул к московцам) и поручиком Сутгофом. Сбежалось много простого народа и тотчас разобрали поленницу дров, которая стояла у заплота, окружающего постройки Исаакиевского собора.

Адмиралтейский бульвар наполнился зрителями. Тотчас уже стало известно, что этот выход на площадь ознаменовался кровопролитием. Князь Щепин-Ростовский, любимый в Московском полку, хотя и не принадлежавший явно к обществу, но недовольный и знавший, что готовится восстание против великого князя Николая, успел внушить солдатам, что их обманывают, что они обязаны защищать присягу, принесенную Константину, и потому должны идти к Сенату.

Генералы Шеншин и Фредерикс и полковник Хвощинский хотели их переуверить и остановить. Он зарубил первых и ранил одного унтер-офицера и одного гренадера, хотевшего не дать знамя и тем увлечь солдат. По счастию, они остались живы.

Первою жертвою пал вскоре граф Милорадович, невредимый в стольких боях. Едва успели инсургенты построиться в каре, как [он] показался скачущим из дворца в парных санях, стоя, в одном мундире и в голубой ленте. Слышно было с бульвара, как он, держась левою рукою за плечо кучера и показывая правою, приказывал ему: «Объезжай церковь и направо к казармам». Не прошло трех минут, как он вернулся верхом перед каре (Он взял первую лошадь, которая стояла у квартиры одного из конногвардейских офицеров оседланною) и стал убеждать солдат повиноваться и присягнуть новому императору.

Вдруг раздался выстрел, граф замотался, шляпа слетела с него, он припал к луке, и в таком положении лошадь донесла его до квартиры того офицера, кому принадлежала. Увещая солдат с самонадеянностью старого отца-командира, граф говорил, что сам охотно желал, чтобы Константин был императором. Можно было верить, что граф говорил искренно. Он был чрезмерно расточителен и всегда в долгу, несмотря на частые денежные награды от государя, а щедрость Константина была всем известна. Граф мог ожидать, что при нем заживет еще расточительнее, но что же делать, если он отказался; уверял их, что он сам видел новое отречение, и уговаривал поверить ему.

Один из членов тайного общества князь Оболенский, видя, что такая речь может подействовать, выйдя из каре, убеждал графа отъехать прочь, иначе угрожал опасностию. Заметя, что граф не обращает на него внимания, он нанес ему штыком легкую рану в бок. В это время граф сделал вольт-фас, а Каховский выпустил в него из пистолета роковую пулю, накануне вылитую (Известна была всей армии поговорка графа: «Бог мой! на меня пуля не вылита!», — которую он всегда повторял, когда предостерегали от опасности в сражениях или удивлялись в салонах, что не был ни разу ранен.). Когда у казармы сняли его с лошади и внесли в упомянутую квартиру офицера, он имел последнее утешение прочитать собственноручную записку нового своего государя с изъявлением сожаления — и в 4 часу дня его уже не существовало.

Тут выразилась вполне важность восстания, которою ноги инсургентов, так сказать, приковались к занимаемому ими месту. Не имея сил идти вперед, они увидели, что нет уже спасения назади. Жребий был брошен. Диктатор к ним не явился. В каре было разногласие. Оставалось одно: стоять, обороняться и ждать развязки от судьбы. Они это сделали.

Между тем по повелениям нового императора мгновенно собрались колонны верных войск ко дворцу.

Государь, не взирая на уверения императрицы, ни на представления усердных предостерегателей, вышел сам, держа на руках 7-ми летнего наследника престола, и вверил его охранению преображенцев. Эта сцена произвела полный эффект: восторг в войсках и приятное, многообещающее изумление в столице. Государь сел потом на белого коня и выехал перед первый взвод, подвинул колонны от экзерциргауза до бульвара. Его величавое, хотя несколько мрачное, спокойствие обратило тогда же всеобщее внимание. В это время инсургенты минутно были польщены приближением Финляндского полка, симпатии которого еще доверяли. Полк этот шел по Исаакиевскому мосту. Его вели к прочим, присягнувшим, но командир 1-го взвода барон Розен, придя за половину моста, скомандовал стой! Полк весь остановился, и ничто уже до конца драмы сдвинуть его не могло. Та только часть, что не взошла на мост, перешла по льду на Английскую набережную и тут примкнула к войскам, обошедшим инсургентов со стороны Крюкова канала.

Вскоре, после того как государь выехал на Адмиралтейскую площадь, к нему подошел с военным респектом статный драгунский офицер, которого чело было под шляпою повязано черным платком (Это был Якубович, приехавший с Кавказа, имевший дар слова и рассказами о геройских своих подвигах умевший заинтересовать петербургские салоны. Он не скрывал между либералами своего неудовольствия и ненависти личной к покойному государю и в 17-тидневный период члены тайн[ого] общ[ества] убеждены были, что при возможности «он себя покажет».), и после нескольких слов пошел в каре, но скоро возвратился ни с чем. Он вызвался уговорить бунтовщиков и получил один оскорбительный упрек. Тут же по повелению государя был арестован и понес общую участь осужденных. После его подъезжал к инсургентам генерал Воинов, в которого Вильгельм Кюхельбекер, поэт, издатель журнала «Мнемозина», бывший тогда в каре, сделал выстрел из пистолета и тем заставил его удалиться. К лейб-гренадерам явился полк[овник] Стюрлер, и тот же Каховский ранил его из пистолета. Наконец подъезжал сам вел[икий] кн[язь] Михаил — и тоже без успеха. Ему отвечали, что хотят наконец царствования законов. И с этим поднятый на него пистолет рукою того же Кюхельбекера заставил его удалиться. Пистолет был уже и заряжен. После этой неудачи из временно устроенной в адмиралтейских зданиях Исаакиевской церкви вышел Серафим — митрополит в полном облачении, со крестом в преднесении хоругвей. Подошед к каре, он начал увещание. К нему вышел другой Кюхельбекер, брат того, который заставил удалиться вел[икого] князя Михаила Павловича. Моряк и лютеранин, он не знал высоких титлов нашего православного смирения и потому сказал просто, но с убеждением: «Отойдите, батюшка, не ваше дело вмешиваться в это дело». Митрополит обратил свое шествие к Адмиралтейству. Сперанский, смотревший на это из дворца, сказал с ним стоявшему обер-прокурору Краснокутскому: «И эта штука не удалась!». Краснокутский сам был членом тайного общества и после умер в изгнании (Над прахом его стоит мраморный памятник с скромною надписью: «Сестра страдальцу брату». Он погребен на Тобольском кладбище близь церкви). Обстоятельство это, сколь ни малозначащее, раскрывает, однако ж, тогдашнее расположение духа Сперанского. Оно и не могло быть инаково: с одной стороны, воспоминание претерпенного невинно, с другой — недоверие к будущему.

Когда таким образом совершился весь процесс укрощения мирными средствами, приступили к действию оружия. Генерал Орлов с полною неустрашимостью дважды пускался со своими конногвардейцами в атаку, но пелотонный огонь опрокидывал нападения. Не победя каре, он, однако ж, завоевал этим целое фиктивное графство.

Государь, передвигая медленно свои колонны, находился уже ближе середины Адмиралтейства. На северо-восточном углу Адмиралтейского бульвара появилась ultima ratio [последний довод] — орудия гвардейской артиллерии. Командующий ими генер[ал] Сухозанет подъехал к каре и кричал, чтобы положили ружья, иначе будет стрелять картечью. В него самого прицелились ружьем, но из каре послышался презрительно повелительный голос: «Не троньте этого…, он не стоит пули» (Эти слова были показаны после при допросах в комитете, с членами которого Сухозанет разделял уже честь носить ген[ерал]-адъют[антский] аксельбант. Этого мало, он был после главным директором кадетских корпусов и президентом Военной академии. Впрочем, надо отдать справедливость: он лишился ноги в польскую кампанию.). Это, естественно, оскорбило его до чрезвычайности. Отскакав к батарее, он приказал сделать залп холостыми зарядами: не подействовало! Тогда засвистали картечи; тут все дрогнуло и рассыпалось в разные стороны, кроме павших. Можно было этим уже и ограничиться, но Сухозанет сделал еще несколько выстрелов вдоль узкого Галерного переулка и поперек Невы к Академии художеств, куда бежали более из толпы любопытных! Так обагрилось кровию и это восшествие на престол. В окраине царствования Александра стали вечными терминами ненаказанность допущенного гнусного злодеяния и беспощадная кара вынужденного благородного восстания — явного и с полным самоотвержением.

Войска были распущены. Исаакиевская и Петровская площади обставлены кадетами. Разложены были многие огни, при свете которых всю ночь убирали раненых и убитых и обмывали с площади пролитую кровь. Но со страниц неумолимой истории пятна этого рода невыводимы. Все делалось в тайне, и подлинное число лишившихся жизни и раненых осталось неизвестным. Молва, как обыкновенно, присвояла право на преувеличение. Тела бросали в проруби; утверждали, что многие утоплены полуживыми. В тот же вечер произведены арестования многих. Из первых взяты: Рылеев, кн. Оболенский и двое Бестужевых. Все они посажены в крепость. Большая часть в последующие дни арестованных приводимы были во дворец, иные даже с связанными руками, и лично представлены императору, что и подало повод Николаю Бестужеву (Ему удалось сначала скрыться и убежать в Кронштадт, где он некоторое время проживал на Толбухином маяке между преданными ему матросами) сказать впоследствии одному из дежурных генерал-адъютантов, что из дворца сделали съезжую.

Из воспоминаний участника восстания и одного из авторов «Манифеста к русскому народу» В.И.Штейнгеля

 

НИКОЛАЙ I — КОНСТАНТИНУ ПАВЛОВИЧУ

С.-Петербург, 17 декабря 1825 г.

<…> Пишу вам несколько строк, только чтобы сообщить добрые вести отсюда. После ужасного 14-го мы, по счастью, вернулись к обычному порядку; остается только некоторая тревога в народе, она, я надеюсь, рассеется по мере установления спокойствия, которое будет очевидным доказательством отсутствия всякой опасности. Наши аресты проходят очень успешно, и у нас в руках все главные герои этого дня, кроме одного. Я назначил особую комиссию для расследования дела <…> Впоследствии для суда я предполагаю отделить лиц, действовавших сознательно и предумышленно, от тех, кто действовал как бы в припадке безумия <…>

 

КОНСТАНТИН ПАВЛОВИЧ — НИКОЛАЮ I

Варшава, 20 декабря 1825 г.

<…> Великий боже, что за события! Эта сволочь была недовольна, что имеет государем ангела, и составила заговор против него! Чего же им нужно? Это чудовищно, ужасно, покрывает всех, хотя бы и совершенно невинных, даже не помышлявших того, что произошло!..

Генерал Дибич сообщил мне все бумаги, и из них одна, которую я получил третьего дня, ужаснее всех других: это та, в которой о том, как Волконский призывал приступить к смене правления. И этот заговор длится уже 10 лет! как это случилось, что его не обнаружили тотчас или уже давно?

Агитклуб.ру

 

ЗАБЛУЖДЕНИЯ И ПРЕСТУПЛЕНИЯ НАШЕГО ВЕКА

Историк Н. М. Карамзин был сторонником просвещенного самодержавия. По его мнению, это исторически естественная для России форма правления. Не случайно именно такими словами он охарактеризовал правление Ивана Грозного: «Жизнь тирана есть бедствие для человечества, но его история всегда полезна для государей и народов: вселять омерзение ко злу есть вселять любовь к добродетели — и слава времени, когда вооруженный истиною дееписатель может, в правлении самодержавном, выставить на позор такого властителя, да не будет уже впредь ему подобных! Могилы бесчувственны; но живые страшатся вечного проклятия в Истории, которая, не исправляя злодеев, предупреждает иногда злодейства, всегда возможные, ибо страсти дикие свирепствуют и в веки гражданского образования, ведя уму безмолвствовать или рабским гласом оправдывать свои исступления».

Такие взгляды не могли быть восприняты противниками самодержавия и рабства —  членами существовавших в то время тайных обществ,  позднее названых декабристами. Причем со многими из лидеров движения Карамзин был близко знаком и подолгу жил в их домах. Сам Карамзин с горечью отмечал: «Многие из членов [тайного общества] удостаивали меня своей ненависти или, по крайней мере, не любили; а я, кажется, не враг ни отечеству, ни человечеству». А оценивая события 14 декабря 1825 года, он сказал: «Заблуждения и преступления этих молодых людей суть заблуждения и преступления нашего века».

 

ДЕКАБРИСТ В ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ

Существовало ли особое бытовое поведение декабриста, отличающее его не только от реакционеров и «гасильников», но и от массы современных ему либеральных и образованных дворян? Изучение материалов эпохи позволяет ответить на этот вопрос положительно. Мы это и сами ощущаем непосредственным чутьем культурных преемников предшествующего исторического развития. Так, еще не вдаваясь в чтение комментариев, мы ощущаем Чацкого как декабриста. Однако Чацкий ведь не показан нам на заседании «секретнейшего союза» — мы видим его в бытовом окружении, в московском барском доме. Несколько фраз в монологах Чацкого, характеризующих его как врага рабства и невежества, конечно существенны для нашего толкования, но не менее важна его манера держать себя и говорить. Именно по поведению Чацкого в доме Фамусовых, по его отказу от определенного типа бытового поведения:

У покровителей зевать на потолок,
Явиться помолчать, пошаркать, пообедать,
Подставить стул, подать платок…

— он безошибочно определяется Фамусовым как «опасный человек». Многочисленные документы отражают различные стороны бытового поведения дворянского революционера и позволяют говорить о декабристе не только как о носителе той или иной политической программы, но и как об определенном культурно-историческом и психологическом типе.

При этом не следует забывать, что каждый человек в своем поведении реализует не одну какую-либо программу действия, а постоянно осуществляет выбор, актуализируя какую-либо одну стратегию из обширного набора возможностей. Каждый отдельный декабрист в своем реальном бытовом поведении отнюдь не всегда вел себя как декабрист — он мог действовать как дворянин, офицер (уже: гвардеец, гусар, штабной теоретик), аристократ, мужчина, русский, европеец, молодой человек и проч. , и проч. Однако в этом сложном наборе возможностей существовало и некоторое специальное поведение, особый тип речей, действий и реакций, присущий именно члену тайного общества. Природа этого особого поведения нас и будет интересовать ближайшим образом…

Конечно, каждый из декабристов был живым человеком и в определенном смысле вел себя неповторимым образом: Рылеев в быту не похож на Пестеля, Орлов — на Н. Тургенева или Чаадаева. Такое соображение не может, однако, быть основанием для сомнений в правомерности постановки нашей задачи. Ведь то что поведение людей индивидуально, не отменяет законности изучения таких проблем, как «психология подростка» (или любого другого возраста), «психология женщины» (или мужчины) и — в конечном счете — «психология человека». Необходимо дополнить взгляд на историю как поле проявления разнообразных социальных, общеисторических закономерностей рассмотрением истории как результата деятельности людей. Без изучения историко-психологических механизмов человеческих поступков мы неизбежно будем оставаться во власти весьма схематичных представлений. Кроме того, именно то, что исторические закономерности реализуют себя не прямо, а через посредство психологических механизмов человека, само по себе есть важнейший механизм истории, поскольку избавляет ее от фатальной предсказуемости процессов, без чего весь исторический процесс был бы полностью избыточен.

Ю.М. Лотман. Декабрист в повседневной жизни. (Бытовое поведение как историко-психологическая категория). Литературное наследие декабристов. Л., 1975

 

ПУШКИН И ДЕКАБРИСТЫ

1825 и 1826 годы были вехой, рубежом, разделившим многие биографии на периоды до и после…

Это относится, конечно, не только к членам тайных обществ и участникам восстания.

Уходила в прошлое определенная эпоха, люди, стиль. Средний возраст осужденных Верховным уголовным судом в июле 1826 года составлял двадцать семь лет: «средний год рождения» декабриста — 1799-й. (Рылеев — 1795, Бестужев-Рюмин — 1801, Пущин — 1798, Горбачевский — 1800…). Пушкинский возраст.

«Время надежд», — вспомнит Чаадаев о преддекабристских годах.

«Лицейские, ермоловцы, поэты», — определит Кюхельбекер целое поколение. Дворянское поколение, достигшее той высоты просвещения, с которой можно было разглядеть и возненавидеть рабство. Несколько тысяч молодых людей, свидетелей и участников таких всемирных событий, которых хватило бы, кажется, на несколько старинных, дедовских и прадедовских, столетий…

Чему, чему свидетели мы были…

Часто удивляются, откуда вдруг, «сразу» родилась великая русская литература? Почти у всех ее классиков, как заметил писатель Сергей Залыгин, могла быть одна мать; первенец — Пушкин родился в 1799-м, младший — Лев Толстой в 1828-м (а между ними Тютчев — 1803, Гоголь — 1809, Белинский — 1811, Герцен и Гончаров — 1812, Лермонтов — 1814, Тургенев — 1818, Достоевский, Некрасов — 1821, Щедрин — 1826)…

Прежде чем появились великие писатели и одновременно с ними должен был появиться великий читатель.

Молодежь, сражавшаяся на полях России и Европы, лицеисты, южные вольнодумцы, издатели «Полярной звезды» и другие спутники главного героя книги — первые революционеры своими сочинениями, письмами, поступками, словами многообразно свидетельствуют о том особенном климате 1800-1820-х годов, который создавался ими сообща, в котором мог и должен был вырасти гений, чтобы своим дыханием этот климат еще более облагородить.

Без декабристов не было бы Пушкина. Говоря так, мы, понятно, подразумеваем огромное взаимное влияние.

Общие идеалы, общие враги, общая декабристско-пушкинская история, культура, литература, общественная мысль: поэтому так трудно изучать их порознь, и так не хватает работ (надеемся на будущее!), где тот мир будет рассмотрен в целом, как многообразное, живое, горячее единство.

Рожденные одной исторической почвой два столь своеобычных явления, как Пушкин и декабристы, не могли, однако, слиться, раствориться друг в друге. Притяжение и одновременно отталкивание — это, во-первых, признак родства: только близость, общность порождает некоторые важные конфликты, противоречия, которых и быть не может при большом удалении. Во-вторых, это признак зрелости, самостоятельности.

Привлекая новые и раздумывая над известными материалами о Пушкине и Пущине, Рылееве, Бестужеве, Горбачевском, автор пытался показать союз спорящих, несогласных в согласии, согласных в несогласии…

Пушкин своим гениальным талантом, поэтической интуицией «перемалывает», осваивает прошлое и настоящее России, Европы, человечества.

И внял я неба содроганье
И горний ангелов полет…

Поэт-мыслитель не только русского, но и всемирно-исторического ранга — в некоторых существенных отношениях Пушкин проницал глубже, шире, дальше декабристов. Можно сказать, что от восторженного отношения к революционным потрясениям он переходил к вдохновенному проникновению в смысл истории.

Сила протеста — и общественная инерция; «чести клич» — и сон «мирных народов»; обреченность геройского порыва — и другие, «пушкинские», пути исторического движения: все это возникает, присутствует, живет в «Некоторых исторических замечаниях» и трудах первой Михайловской осени, в собеседованиях с Пущиным и в «Андрее Шенье», в письмах 1825 года, «Пророке». Там мы находим важнейшие человеческие и исторические откровения, исполненное Пушкиным повеление, адресованное самому себе:

И виждь, и внемли…

Смелость, величие Пушкина не только в неприятии самодержавия и крепостничества, не только в верности погибшим и заточенным друзьям, но и в мужестве его мысли. Принято говорить об «ограниченности» Пушкина по отношению к декабристам. Да, по решимости, уверенности идти в открытый бунт, жертвуя собой, декабристы были впереди всех соотечественников. Первые революционеры поставили великую задачу, принесли себя в жертву и навсегда остались в истории русского освободительного движения. Однако Пушкин на своем пути увидел, почувствовал, понял больше… Он раньше декабристов как бы пережил то, что им потом предстояло пережить: пусть — в воображении, но ведь на то он и поэт, на то он и гениальный художник-мыслитель шекспировского, гомеровского масштаба, имевший право однажды сказать: «История народа принадлежит Поэту».

Н.Я. Эйдельман. Пушкин и декабристы. Из истории взаимоотношений. М., 1979

Декабристы — сообщение доклад

Декабристами называют первых революционеров в российской истории, которые стремились уничтожению крепостного права и свержению абсолютной власти императора. В основном массе, это были самые образованные и эрудированные люди того времени. Практически все они являлись потомственными дворянами и получили хорошее образование.

Кроме того, свою роль в зарождении революционных движений в Российской империи сыграла отечественная война 1812-1814 гг., и последующий за ней Западный поход русских войск по всей Европе, закончившийся полным поражением самопровозглашенного императора Франции Наполеона  и взятием Парижа.  Длительное пребывание русских  офицеров в Европе позволило им пропитаться идеями либерализма, социального равенства и конституционности власти.  По возвращении домой многих из них перестала устраивать русская действительность, как политическое устройство, так и социальное неравенство различных слоев населения.  С целью свержения царской власти или уменьшения ее объема (путем принятия конституции), а также отмены крепостного права, реформировании армии, социального обеспечения различных слоев населения стали появляться тайные общества, состоящие из офицеров, дворян, выпускников высших учебных заведений.

Самыми известными тайными обществами, внесшими наибольший вклад в историю российского государства, стали «Союз спасения» (создан в 1816 г.) и «Союз благоденствия» (создан в 1818 г.). В свою очередь, последнее общество  раскололось на две структуры: «Северное общество», действующее в столице, и «Южное общество», функционирующее в Малороссии (территория современной Украины). Северное общество отличалось от Южного по степени радикальности их идей, связанных со сменой власти в государстве и порядком отмены крепостного права.

После смерти 01.11.1825 бездетного правителя Александра I, российский престол надлежало занять его младшему брату, второму сыну покойного императора Павла I, великому князю Константину, также не имевшему детей. Однако тот не изъявил такого желания и отказался от своих прав наследования в пользу своего младшего брата Николая.  Присягу новому императору назначили на 14.12.1825. Таким образом, в период со смерти Александра I до восшествия на престол Николая I, в Российской империи образовалось междуцарствие. Этим не замедлили воспользоваться революционеры.

14.12.1825 в Петербурге, столице Российской империи, на Сенатской площади рядом с монументом императору Петру Первому военные офицеры должны были присягнуть на верность новому императору Николаю I, третьему сыну покойного императора Павла I, но отказали это сделать. В тот день они были способны без затруднений взять императорский дворец штурмом, но не сделали этого. А Николай I со своими войсками их окружил и подавил восстание. Многих его участников отправили в ссылку в Сибирь, лишили всех титулов и конфисковали в пользу казны все имущество. Пятерых декабристов, П.И. Пестеля, С.И. Муравьева-Апостола, К.Ф. Рылеева, М.П. Бестужева-Рюмина и П.Г. Каховского, казнили на виселице 13.07.1826.

Вариант 2

Каждая страна имеет в какой-то степени собственный путь развития, однако, напрасным было бы отрицать взаимосвязанность всего человечества. Какие-то концепции и мысли охватывают отдельных людей и целые народы, итогом становятся общественные преобразования.

Период начала 19 века характеризовался для Европы рядом таких преобразований по большей части революционного толка. Суть всех движений была довольно проста: люди богатели и становились более независимыми, зарождался и укреплялся, говоря современными словами, средний класс, аристократия переставала быть замкнутым сообществом, многие люди достигали вершин социального уклада, преодолевая весь путь от самых низов. Итогом становится шаткость всей текущей общественной конструкции.

Такие движения затронули и российскую действительность. Тем более, начало века характеризовалось своеобразным кризисом в сознании наиболее активной части общества того времени. Война с Наполеоном отгремела и видимое благополучие на самом деле являлось упадком и стагнацией, характерным примером которой являются основные литературные герои того времени – Онегин и Печорин.

Молодое поколение не видело смысла и хотело перемен, которые и решило свершать 14 декабря 1825 года на Сенатской площади (центр Петербурга, рядом с Медным всадником). Там выстроились военные полки, которые хотели препятствовать заседанию Сената. Завершилась данная затея не особенно приятно для декабристов, которые не смогли способствовать продвижению либерализации общества и отправились в ссылку.

Хотя итогом декабрьского восстания были даже обратные предполагаемым эффекты, то есть общество не стало более либеральным, а наоборот монархия «затягивала гайки», само по себе декабрьское восстание стало уникальным феноменом. Не только образованные военные, но и дворянство выступило против монархии, хотя всегда поддерживало текущий строй. Многие люди, которые вернулись с войны из Европы, хотели дать крепостным, которые тоже отважно воевали, свободы, хотели привнести в страну лучшее из европейского уклада.

Общество декабристов сформировалось в далеком 1816 году, когда появился Союз спасения, далее был Союз благоденствия и другие тайные организации, которые своей целью имели благо для всей страны. Одним из решающих факторов стала переприсяга нового царя, ведь новым монархом становился не Константин, а Николай. Монарх был непопулярным и не многие хотели ему присягать, но 14 декабря восстание довольно сурово подавили, а участников отправили по ссылкам.

4, 7 класс. Литература. Окружающий мир

Декабристы

Интересные ответы

• Доклад Природа зимой сообщение 2 класс

  Белым, пушистым снегом зима укутала весь город. Сквозь резное кружево ветвей иногда проглядывает неяркое, зимнее солнце. Чистят тротуары неутомимые дворники.

• Легкая атлетика — доклад сообщение по физкультуре

  Легкая атлетика — один из видов спорта. Включает соревнования по ходьбе, бегу, метанию и прыжкам. Это один из самых многочисленных видов спорта. Первые соревнования по легкой атлетике были в Древней Греции.

• Фламинго — сообщение доклад (3 класс окружающий мир, красная книга)

  Розовый фламинго известен своими розовыми перьями, длинными как у цапли лапами и кривым клювом. По размеру взрослые особи бывают разные, крупные достигают 1,5 м высотой и весят до 3,5 кг

• Атлантический океан — сообщение доклад

  Атлантический океан граничит с Северной Америкой, Южной Америкой, Европой и Африкой. Это второй по величине океан в мире, а Тихий океан — самый большой. Атлантический океан покрывает приблизительно

• Жизнь и творчество Петра Ершова

  Ершов Петр Павлович – это гордость нашей страны, русский талантливый поэт, драматург, детский писатель, сказочник, преподаватель.

Повесть о декабристах. Библиографический список литературы

Подвиг декабристов навсегда впечатался в историю Сибири и будет жить в умах      и сердцах многих поколений людей. 124 участника декабрьского восстания, которое произошло в 1825 году на Сенатской площади, были сосланы на разные сроки в Сибирь на каторжные работы или бессрочное поселение. Из числа сосланных 113 человек принадлежали к дворянскому сословию. Иркутск – один из сибирских городов, которому «посчастливилось» в 1826 году принять первых каторжно-ссыльных князей Волконского и Трубецкого, барона Розена, генерала Фонвизина  и других  ссыльных дворянских революционеров, а также одиннадцать отважных женщин — жен декабристов, последовавших за своими мужьями. Тогда, спустя почти два века, для Иркутска открылась новая страница в истории города.  Она вместила в себя необыкновенные судьбы, ставшие легендой. Декабристы, отбывавшие 30-летнюю ссылку, оставили глубокий неизгладимый след  в истории культурно-просветительской деятельности Иркутска и во многих других областях жизни сурового сибирского края. И эта повесть, сложившаяся из многих страниц о жизненном подвиге декабристов, их помыслах, стремлениях  и их посмертной судьбе, продолжается. Благодарные потомки бережно хранят память о «первенцах свободы». Создано и создается великое множество научных и литературных произведений, картин, связанных с именами декабристов, открыты мемориальные исторические комплексы, музеи в местах их давнего пребывания. И наше поколение может прикоснуться к книгам, принадлежавшим когда-то узникам, шкатулкам Марии Волконской, Екатерины Трубецкой, «вспоминая о страданиях и подвигах тех, кто касался их когда-то своими руками…». 

 

Данный библиографический список «Повесть о декабристах» представляет книги, хранящиеся в фондах отдела краеведческой литературы и библиографии (ОКЛиБ) Центральной городской библиотеки города Иркутска, — книги, в которых представлены жизнеописания декабристов, научные и литературные труды, а также документы, воспоминания, письма, записки…  Расположение материала  в списке алфавитное.

 

 

Азадовский, М.К. Страницы истории декабризма. Кн. 1 / М.К. Азадовский. – Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1991. – 496 с.

 

Алексеев, С.П.  Декабристы / С.П. Алексеев. — М.: Просвещение, 2010. — 159 с.: ил. — (Твой кругозор).

 

Басаргин, Н.В. Воспоминания, рассказы, статьи / Н.В. Басаргин; изд. подгот. И.В. Порох. — Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1988. — 544 с.: ил. — (Полярная звезда).

 

Бестужев, Н.А. Сочинения и письма / Н.А. Бестужев; изд. подгот. С.Ф. Коваль; отв. ред. В.П. Шахеров; гл. ред.  В.А. Фёдоров. — Иркутск: Мемориальный музей декабристов, 2003. — 752 с.: ил. — (Полярная звезда).

 

Бриген, А.Ф. Письма. Исторические сочинения / А.Ф. Бриген; изд. подгот. О.С. Тальская. — Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1986. — 576 с.: ил. — (Полярная звезда).

 

В потомках ваше племя оживет: воспоминания современников о декабристах / сост. С.Ф. Коваль. – Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1986 с.: ил.

 

Волконская, М.Н. Записки М.Н. Волконской / М.Н. Волконская; предисл. М. Сергеева; примеч. Б.Г. Кокошко. – М.: «Молодая гвардия», 1977. – 96 с.: ил. – (Компас).

 

Волконский С. Воспоминания: О декабристах. Разговоры / С. Волконский. – М.: Искусство, 1994. – 288 с.

 

В сердцах Отечества сынов / сост., ред. С.Ф. Коваль. — Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1975. — 326 с. : ил. — (Декабристы в Сибири: т. 3).

 

Гессен, А.И. Во глубине сибирских руд… Документальная повесть / А.И. Гессен; оформ. Е. Когана. – М.: «Дет. лит.», 1976. — 135 с.: ил. – (Школьная б-ка).

 

Гусев, В.И. Легенда о синем гусаре: Повесть о Михаиле Лунине / В.И. Гусев. – М.: Политиздат, 1976 – 389 с.

 

Даревская, Е.М.  Декабристы в Сибири и соседние страны Востока — Китай, Монголия: научно-популярный очерк / Е. М. Даревская. — Иркутск: Изд-во Иркутского музея декабристов, 2007. — 117 с.

 

Декабристы: биогр. справ. / С.В. Мироненко; ред. М.В. Нечкина. – М.: «Наука», 1988. – С. 42-43.

 

Декабристы в Иркутске: [Электронный ресурс] / В. Алтухов; ведущий актёр А. Чернышёв. — Иркутск: Видеокомпас, 2010. — (DVD-ROM).

 

Декабристы и петрашевцы в Иркутске // Кудрявцев, Ф. Иркутск: Очерки по истории города / Ф. Кудрявцев, Г. Вендрих. – Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1971. — С. 85-95.

 

Декабристы и Сибирь / авт.-сост. М.Д. Сергеев, Н.Н. Гончарова, А.Ф. Серебряков. – М.: «Советская Россия», 1988. – 262 с.

 

Декабристы о природе Сибири: сборник материалов конференции «Роль декабристов в изучении природы края». 24 декабря 1998 г. / сост. Г.Е.  Лобанова. — Иркутск: Изд-во ИрГТУ, 2001. — 107 с.: ил.

 

Дулов, А.В. Памятники и памятные места, связанные с пребыванием декабристов в Иркутске / А. В. Дулов, Е.А. Ячменев // Памятники истории и культуры Иркутска / сост. А.В. Дулов. – Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1993. – С. 141-165.

 

Дум высокое стремленье / сост. С. Коваль. – Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1975. – 336 с.

 

Загорулько, В. И. Этюды о декабристах: сб. очерков / В. И. Загорулько. — СПб: Наука, 2002. — 199 с.: ил.

 

И дум высокое стремленье… / сост. Н.А. Арзуманова. – М.: Советская Россия, 1980. – 398 с.

Иркутск и декабристы: путеводитель / сост.: О.А. Акулич, Е.А. Добрынина, И.А. Гобунова. — Иркутск: Время странствий, 2009. — 52 с.

 

Караш, Н.Ф.           Князь Сергей Волконский: История жизни декабриста  / Н.Ф. Караш. — Иркутск: Мемориальный музей декабристов, 2006. — 364 с.: ил.

 

Коваль, С. Декабрист В.Ф. Раевский / С. Коваль; отв. ред. Ф.А. Кудрявцев. – Иркутск: Иркутское областное государственное издательство, 1951. – 132 с.

 

Козлов, И.И. В гостях у декабристов / И.И. Козлов. – Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1975. — 125 с.

 

Кодан, С.В. Сибирская ссылка декабристов: историко-юридическое исследование / С.В. Кодан; науч. ред. В.А. Дьяков, Е.А. Скрипилев. – Иркутск: Изд-во Иркут. ун-та, 1983. – 284 с.

 

Лорер, Н.И. Записки декабриста / Н.И. Лорер; изд. 2-е, подгот. М.В. Нечкина. — Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1984. — 416 с.: ил.

 

Лунин, М.С. Сочинения и письма, документы / М.С. Лунин; изд. подгот. Л.А. Желвакова, Н.Я. Эйдельман. — Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1988. — 576 с.: ил. — (Полярная звезда).

 

Мейлах, Б.С.  Декабристы и Пушкин: страницы героико-трагической истории / Б.С. Мейлах. — Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1987. — 367 с. : ил.

 

Мемуары декабристов: сб. / сост., вступ. ст., коммент. А.С.  Немзера. — М.: Правда, 1988. — 576 с.: ил.

 

Меч и лира: Литературное наследие декабристов: антология / сост., предисл., коммент. В. Орлова. — М.: Детская литература, 1976. — 368 с.: ил.

 

Муравьёв, А.М. Записки и письма / А.М. Муравьёв; изд. подгот. Г.Г. Лисицина, Э.Н. Филиппова. — Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1999. – 416 с.: ил. — (Полярная звезда).

 

Муравьёв, А.Н. Сочинения и письма / А.Н. Муравьёв; изд. подгот. Ю.И. Герасимова, С.В. Думин. — Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1986. – 448 с.: ил. — (Полярная звезда).

 

Муравьёв, Н.М. Сочинения и письма. Т. 1. Письма (1813-1826) / Н.М. Муравьёв; изд. подгот. Э.А. Павлюченко; отв. ред. С.В.  Житомирская. — Иркутск: Мемориальный музей декабристов, 2001. — 432 с.: ил. — (Полярная звезда).

 

Муханов, П.А. Сочинения и письма / П.А. Муханов; изд. подгот. Г.В. Чагин. — Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1991. — 496 с.: ил. — (Полярная звезда).

 

Назимов, М.А.  Письма, статьи / М.А. Назимов; изд. подгот. О.В. Попов. – Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1985. – 240 с.: ил. – (Полярная звезда).

 

Нечкина, М. В.  Декабристы / М. В. Нечкина. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Наука, 1982. — 183 с. — (Страницы истории нашей Родины).

 

Нечкина, М.В. О нас в истории страницы напишут… Из истории декабристов / М.В. Нечкина. – Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1982. – 352 с.

[О первых русских революционерах-декабристах] // Гольдфарб, С. Иркутск, Иркутск…: Истории старого города / С. Гольдфарб. — Иркутск: Агентство «Комсомольская правда – Байкал», 2007. – С. 169-182: ил.

Павлюченко, Э.А. В добровольном изгнании: о женах и сестрах декабристов / Э.А. Павлюченко. – 4-е изд., испр., доп. – М.: Наука, 160 с.: ил. – (Страницы истории нашей Родины).

 

Перцева, Т. А.  По местам декабристов в Иркутске: к 180-летию прибытия декабристов в Сибирь и 150-летию амнистии декабристов / Т.А. Перцева; лит. ред. А.В. Глюк. — Иркутск: Мемориальный музей декабристов, 2006. — 50 с.: фото, цв. ил. — (Декабристское кольцо Сибири).

 

Площадь декабристов // Килессо, Г.Т. По следам иркутской легенды / Г.Т. Килессо, ред. А.С. Лысенко. – Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1976. – 29-35.

 

«По долгу и любви…»:  Жёны декабристов: [Электронный ресурс] / З.А. Белоусова [и др.]. — Иркутск: ИОГУНБ им. И. И. Молчанова-Сибирского, 2008. — (DVD-ROM).

 

Поджио, А.В. Записки, письма / А. В. Поджио; изд. подгот. Н.П. Матханова; отв. ред. С.В. Житомирская. — Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1989. — 592 с.: ил. – (Полярная звезда).

 

Политическая ссылка и ее влияние на общественную жизнь // Зверев, В.А. История Сибири. Ч. II. Сибирь в составе Российской империи: учеб. пособие для 8 кл. общеобразоват. учреждений / В.А. Зверев и др. – Новосибирск: ИНФОЛИО, 2006. – С. 300-314.

 

Путешествие по Восточной Сибири Леопольда Немировского: рисунки, литографии, акварели. — Иркутск: Издание ООО «Артиздат», 2010. — 148 с.: ил. 
 

Раевский, В.Ф. Материалы о жизни и революционной деятельности. Т. 1. Документы о революционной деятельности и судебном процессе / В.Ф. Раевский; изд. подгот. А.А. Брегман, Е.П. Федосеева. – Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1980. – 416 с.: ил.

 

Раевский, В.Ф. Материалы о жизни и революционной деятельности. Т. 2. Материалы судебного процесса и документы о жизни и деятельности в Сибири / В.Ф. Раевский; изд. подгот. А.А. Брегман, Е.П. Федосеева. – Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1983. – 544 с.: ил.

 

Розен, А.Е. Записки декабриста / А.Е. Розен; изд. подгот. Г.А. Невелев. — Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1984. — (Полярная звезда).

 

Сафонов, М.М. Неизвестный Лунин: Потаенные планы декабристов в Сибири / М.М. Сафонов; ред. А.В. Глюк. — Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1993. – 206 с.

 

Свистунов, П.Н.  Сочинения и письма. Т. 1. Сочинения и письма (1825-1840) / П.Н. Свистунов; изд. подгот. В. А. Фёдоров. — Иркутск: Мемориальный музей декабристов, 2002. — 416 с.: ил. — (Полярная звезда).

 

Сергеев, М.Д. Несчастью верная сестра / М.Д. Сергеев. – Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1978. – 352 с.

 

Своей судьбой гордимся мы / сост. М. Сергеев. – Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1973. – 344 с.

 

Сергеев, М.Д. Подвиг любви бескорыстной: Рассказы о женах декабристов / М.Д. Сергеев. – М.: «Мололдая гвардия», 1975. – 208 с.: ил.

 

Сибирь и декабристы. Вып. 1: сб. / редкол.: М.В. Нечкина, В.А. Дьяков и др.; отв. ред. Б.С. Мейлах. – Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1978. – 288 с.: ил.

 

Сибирь и декабристы. Вып. 2: сб. / редкол.: М.В. Нечкина, В.А. Дьяков и др.; отв. ред. Б.С. Мейлах. — Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1981. – 224 с.: ил.

 

Сибирь и декабристы. Вып. 3: сб. / редкол.: М.В. Нечкина, В.А. Дьяков и др.; отв. ред. Б.С. Мейлах. — Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1983. – 272 с.: ил.

 

Сибирь и декабристы. Вып. 4: сб. / редкол.: М.В. Нечкина, В.А. Дьяков и др.; отв. ред. Б.С. Мейлах. — Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1983. – 272 с.: ил.

 

Сибирь и декабристы. Вып. 6: сб. / редкол.: Н.П. Матханова, Л.Я. Подольская; сост. и отв. ред. Т.А. Перцева. — Иркутск: Иркут. музей декабристов, 2009. – 344 с.: ил.

 

Трубецкой, С.П. Материалы о жизни и революционной деятельности. Т. 1. Идеологические документы, воспоминания, письма, заметки / С.П. Трубецкой; изд. подгот. В.П. Павлова. – Иркутск: Вост. -Сиб. кн. изд-во, 1983. – 416 с.: ил. – (Полярная звезда).

 

Трубецкой, С.П. Материалы о жизни и революционной деятельности. Т. 2. Письма. Дневник 1857-1858 гг. / С.П. Трубецкой; изд. подгот. В.П. Павлова. – Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1987. – 608 с.: ил. – (Полярная звезда).

 

Фонвизин, М.А. Сочинения и письма. Т. 1. Дневник и письма / М.А. Фонвизин; изд. подгот. С.В. Житомирская, С.В. Мироненко. — Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1979. — 480 с.

 

Фонвизин, М.А. Сочинения и письма. Т. 2. Сочинения / М.А. Фонвизин; изд. подгот. С.В. Житомирская, С.В. Мироненко. — Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1982. — 432 с.: ил.

 

Шаманов, Ю.К. П.А. Муханов: литературная деятельность декабриста: в 2 ч. – Братск: МП «Братская городская типография», 1998. – Ч. 1: П.А. Муханов / Ю.К. Шаманов, Е.Ю. Козырева. — 162 с.; Ч. 2: П.А. Муханов / Ю.К. Шаманов, Е.Ю. Козырева. — 164 с.

 

Штейнгель, В. И. Сочинения и письма. Т. 1. Записки и письма / В.И. Штейнгель; изд. подгот. Н.В. Зейфман, В.П. Шахеров. – Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1985. – 608 с.: ил. – (Полярная звезда).

 

Эйдельман, Н. Я. Лунин / Н. Я. Эйдельман. — М.: «Молодая гвардия», 1970. – 352 с. – (Жизнь замечательных людей).

 

Эйдельман, Н. Я. Первый декабрист: повесть о необыкновенной жизни и посмертной судьбе Владимира Раевского / Н. Я. Эйдельман. — М.: Вагриус, 2005. — 400 с.

 

Эйдельман, Н. Я. Пушкин и декабристы / Н. Я. Эйдельман. — М.: Вагриус, 2005. — 478 с.

 

 

 

 

Составитель  О. А. Федотова

Восстание декабристов 14 декабря 1825 год: причины, суть и последствия

Кто такие декабристы?

Декабристами мы называем деятелей общественного движения и носителей определенного мировоззрения, которые состояли в тайных политических обществах во второй половине 1810-х и первой половине 1820-х гг. Такое широкое определение декабристов позволяет объяснить парадокс существования не участвовавших в восстаниях, «декабристов без декабря» (например, С. П. Трубецкого).

Что повлияло на их мировоззрение?

Во-первых, это труды французских просветителей: Жан-Жака Руссо, Шарль де Монтескьё, Вольтера и многих других. Во-вторых, это воплощение идей Просвещения в политической и общественной жизни во Франции и Пруссии, которые молодые декабристы посетили во времена Заграничного похода русской армии в 1813–1814 гг. Таким образом сформировался их идеал общественного устройства: свобода челове­ческой личности, гражданские права и представительное правление вместо самодержавия.

Как планировали действовать тайные общества?

Сторонники эволюционного пути, доминиро­вавшего в движении «Союз благо­денствия» в 1818–1821 гг., надеялись не прибегать ни к каким насильственным мерам и ис­править общество нравственными и научными средствами: распростране­нием просвещенных мнений, благими примерами, воспитанием нового поко­ления. В дальнейшем, «Южное» и «Северное» общества выступали за революционные методы в достижении своих целей.

Россия в мире. 11 класс. Учебник. Базовый уровень

Учебник дает представление о месте России в мире, об основных событиях отечественной и мировой истории ХХ — начала XXI в. Он поможет школьникам научиться анализировать явления прошлого, сравнивать особенности исторического пути России и других стран, познакомит с новыми для них источниками и мнениями ученых. Учебник написан в соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта среднего (полного) общего образования. Рекомендовано Министерством просвещения Российской Федерации.

Купить

Чем отличались планы «Южного» и «Северного» обществ в вопросах преобразования России?

Главные программные документы этих организаций – «Русская правда» («Южное общество») и «Конституция» («Северное общество») были написаны лидерами движений П. И. Пестелем и Н. М. Муравьевым. Общие основные положения двух сочинений – ликвидация самодержа­вия, принцип разделения властей, уничтожение сословий и крепостного пра­ва – в дальнейшем раскрывались весьма различно.

Ликвидация самодер­жавия у Пестеля означала физическую расправу со всей царской семьей, у Муравьева – только юридическое «преобразование» положения императора в главу исполнительной власти. «Южное общество», в отличие от «Северного», было готово наделить граждан обширными земными наделами. Муравьев видел устройство державы как федеративное, по образу американских штатов, а Пестель писал об унитарном государстве. В случае успеха революции Пестель предлагал ввести диктатуру временного верховного правления на 10–15 лет с целью дальнейших преобразований.

Почему восстание декабристов стало национальной трагедией?

Неправильным будет считать декабристов кровавыми бунтарями («это они уже утром 14 декабря первыми пролили кровь соотечественников, выводя солдат из казарм») или же называть восстание на Сенатской площади мирной демонстрацией, вся сила которой «в неприменении силы». Наша задача не судить прошлое, а стремиться понять его.

Императору Николаю I удалось пресечь череду «дворцовых переворо­тов»: впервые за целый век выступившие против законного императора за­говорщики, хотя и пользовавшиеся поддержкой гвардии, потерпели поражение. Это трагическое событие явилось причиной изъятия из общественно-политической жизни Российской империи активных, знающих, неравнодушных к нуждам страны людей и ока­зало резко негативное влияние на ход русской истории в течение последую­щих десятилетий: непреодолимо углублялся раскол между пра­вительством и обществом.

Звезда пленительного бунта – Огонек № 1 (5596) от 13.01.2020

Когда и почему в отечественной культуре возникала тема декабристов.

Сергей Ильченко, профессор СПбГУ

В России — очередной всплеск интереса к истории дворянского освободительного движения, получившего название по тому месяцу, когда его участники с оружием в руках предприняли отчаянную попытку изменить политическое устройство Российской империи. Интерес этот подхлестнул выход нового фильма Андрея Кравчука «Союз спасения», но нельзя не отметить: его назойливая реклама, разнобой в оценках, историческая неосведомленность части публики, помноженная на участие «звезд» первой величины,— все это отодвигает на второй план объективную оценку того, что случилось в декабре 1825 года в столице и на юге России. Во всяком случае, той версии, которую предложили создатели картины.

Замечу также: «Союз спасения» — попытка создать на экране полноценное зрелище, в котором общий образ случившегося раскрывается через судьбы исторических персонажей, имевших в реальности весьма непростые отношения как с властями, так и друг с другом. О том, в какой мере это удалось, можно спорить. Но интересней другой сюжет — фильм дает отличный повод вспомнить о том, как и по каким причинам в культурной повестке российского общества возникал интерес не только к теме восстания декабристов, но и к кругу идей, с этим восстанием связанных.

«Особый» заговор

Когда мы говорим о «восстании декабристов», в сознании возникает прежде всего «происшествие 14 декабря» (по старому стилю) 1825 года. Фильм Кравчука возвращает в контекст общего хода российской истории, где 14 декабря — лишь точка в сложной канве: скоропостижная кончина императора Александра I, период междуцарствия, мятеж на Сенатской площади в Петербурге и только потом — восстание Черниговского полка на Украине.

Обстоятельства эти, формально известные, но мало осмысленные, важны уже тем, что помещают декабристов в принципиально иной политико-моральный контекст, чем принято думать: они, хоть и подняли вооруженный мятеж, на деле не нарушали присяги. Выступление замышляли как акт в поддержку престолонаследия — в пользу великого князя Константина, уже успевшего тайно отречься от трона. Другое дело, что под формальным предлогом авторы декабрьского бунта прятали куда больше радикальных идей, чем переприсяга.

Все это обрело в момент возмущения характер парадоксальный, когда солдаты, выведенные к Сенату и Синоду, кричали: «Да здравствует Константин и жена его Конституция!» Что никоим образом не перечеркивало радикализм идей декабристов об упразднении (или ограничении) монархии, о введении Конституции и гражданских свобод, отмене крепостного права, учреждении Временного революционного правительства (!) и ликвидации сословий. Еще один парадокс в том, что до успеха было рукой подать: не хватило решительности и… нескольких часов, чтобы совершить задуманное.

Особый характер заговора состоял также и в том, что в течение десятилетия, которое предшествовало восстанию, в русском обществе, во властных и политических элитах, бродили идеи декабристов о переустройстве России. Они были, что называется, у всех на слуху. Не секрет, что информация дошла до самого верха, но Александр I бросил фразу, которая многое объясняла в ходе последующих событий: «Не мне их судить». И это тоже важнейшее слагаемое мифа о декабристах: их идеям многие сочувствовали, их многие разделяли.

Николай I оказался куда более решительным и жестоко подавил бунт, которым трагически открылась летопись его нахождения на российском престоле. Для него произошедшее воспринималось исключительно как предательство и клятвопреступление. Что объяснимо с точки зрения социальной психологии, так как с большинством бунтовщиков он был знаком лично. Мало того: некоторые декабристы даже состояли в родственных или приятельских отношениях с теми, кто позже вел следствие по их делу и выносил приговоры. Вообще, декабристское движение было движением людей определенного социального и политического статуса и круга общения, но, как справедливо указал один известный публицист-литератор в 1912 году: «Узок круг этих революционеров. Страшно далеки они от народа».

Все это мы находим в картине «Союз спасения». Там же широкой публике, которая помнит о казни лидеров бунта, напоминают и о реальной кровавой цене мятежа. А она впечатляет: 14 декабря 1825 года в результате залпов 36 орудий погибло свыше 1100 представителей гражданского населения, не имеющих отношения к выступлению (среди них — женщины и дети), и 282 нижних солдатских чина. Трагическая судьба еще пятерых руководителей восстаний известна.

Эта кровь и этот бунт раскололи русское общество и, похоже, предопределили вектор общественного развития на век вперед. В конце концов, то самое Временное революционное правительство, о котором мечтали декабристы, и было создано в Петрограде весной 1917-го…

Миф как протест

Раскол в обществе аукнулся расколом в интерпретациях — как властями на официальном (цензурном) уровне, так и в творческой среде.

Любопытно, что первое культурное эхо событий 1825 года пришло из-за рубежа — авантюрный роман Александра Дюма-отца «Учитель фехтования» был издан во Франции в 1840 году и вполне естественно запрещен в России императором Николаем I.

Не спасла даже генеральная любовная линия — интрига декабриста Ивана Анненкова и француженки Полины Гебль. Сей сюжет станет весьма популярным в ХХ веке, но в эпоху, которую прозовут николаевской, в публичном пространстве было практически невозможно не только обсуждать, но даже упоминать события декабря 1825 года.

Память об этом всячески пытался сохранить Александр Герцен, которого, по версии уже упомянутого публициста, декабристы как раз и «разбудили». Недаром обложку одного из выпусков его журнала «Полярная звезда», названного в честь альманаха декабристов и вышедшего в 1855-м в Лондоне, украшали профили пятерых казненных. Это, к слову, закладывало один из мифов о декабристах, от которого до сих пор непросто избавиться: не суть важно, что каждый из этих пяти по-разному пришел к декабрю 1825 года, вкладывал в выступление разный смысл и пошел умирать за разные цели. Важно, что финал оказался общим. В итоге сегодня, без малого два века спустя, мы и относимся к ним как к некоему единому отряду борцов за свободу. Напротив, о том, что они понимали под этой свободой и почему вокруг этого было столько разногласий, говорить как-то непринято.

Куда проще подход «по аналогии». Мол, в николаевскую эпоху декабристы стали этакими «диссидентами» образца ХIХ века — на каторгу было отправлено 103 человека. Часть осужденных «искупала вину» на кавказском театре военных действий. Впрочем, аналогии с советским периодом явно «прихрамывают»: связи с теми, кто оставался «на воле», при этом они не теряли.

А перелом в отношении к декабристам связан с личностью императора Александра II, который в честь своего восшествия на престол в 1856 году помиловал оставшихся в живых участников бунта и разрешил им вернуться из Сибири. Это произвело такое впечатление на Льва Толстого, что он взялся сочинить роман о декабристах и даже создал первые три главы. Но в результате художественная логика срифмовалась с логикой истории: контекст слишком разросся. От событий середины XIX века писатель пришел к необходимости рассказа о событиях 1825 года, далее — о 1812-м. Кончилось, как известно, эпопеей «Война и мир», действие которой стартует в 1805-м, а в самом финале содержатся более чем очевидные намеки на участие ряда персонажей в драме 1825 года.

Мелодраматический след в общественном сознании оставила и поэма Николая Некрасова «Русские женщины» (1871–1872), посвященная судьбам двух жен декабристов — Марии Волконской и Екатерине Трубецкой. Через сто лет режиссер Владимир Мотыль соединит фабулу поэмы с любовной историей Анненковой-Гебль, получив таким образом сюжетную триаду фильма «Звезда пленительного счастья».

Между тем уже в позапрошлом веке упорно ходили слухи о «зарубежном следе» в подготовке мятежа. Следственная комиссия проверяла информацию о связи заговорщиков с представителями польской шляхты, а через них — с Австрией и Францией. Широко бытовала (и бытует) версия о причастности к попытке переворота туманного Альбиона. Что в основе этих поисков, ясно — идея о попытках Запада ослабить влияние России (независимо от политического строя и формы правления) на континенте. Но важно констатировать: в случае с декабристами доказательства и улики вмешательства иностранных спецслужб обнаружены не были — ни царским следствием, ни советской историографией, ни постсоветскими изыскателями.

Единственным серьезным «кандидатом влияния» является Российско-Американская торговая компания, учрежденная еще при Павле I. Одним из ее активных руководителей был тот самый граф Резанов (герой рок-оперы «Юнона и Авось»), но нам в топ-менеджменте этой неправительственной экономической структуры интереснее другая фигура — Кондратий Рылеев, отставной офицер, бывший накануне восстания руководителем канцелярии компании. Именно поэтому он и проживал в Петербурге в доме Российско-Американской компании (набережная Мойки, 72). Служили в ней и другие декабристы. Именно в квартире Рылеева и собирались часто члены Северного тайного общества. Именно отсюда утром 14-го многие из них и отправились на Сенатскую площадь.

Так вот, Рылеев предлагал взять за образец будущего государственного устройства именно Америку, а после переворота выслать всю царскую фамилию в далекий Форт-Росс, российскую колонию на американском берегу Тихого океана. Выгода, которую могла бы получить протежируемая Рылеевым компания (если бы переворот окончился успешно), очевидна: расширение торговых связей между Россией и США, переориентация на Дальний Восток, перетекающий в еще более Дальний Запад взамен непростых отношений в Европе. Но — не случилось.

Советские версии

Столетие восстания декабристов отмечали в 1925 году — уже в другой стране и в другую эпоху. Новая власть искала в прошлом России обоснование идей революционного преобразования. Декабристы в подобном контексте были выигрышными кандидатами — первые борцы, гуманисты (в своем большинстве), жертвы… Вдобавок их явление в культурном пространстве совпало с мощным развитием национализированного кинематографа.

В 1926 году режиссер Александр Ивановский на студии «Ленинградкино» снимает фильм «Декабристы», первую в истории десятой музы игровую ленту о знаменитом восстании.

Сюжет был знаком публике, успевшей к тому времени прочесть «Учителя фехтования» Дюма: основная интрига немого фильма вращалась вокруг любовных отношений Анненкова и модистки Полины Гебль.

Но любовная интрига не помешала представить на экране развернутый рассказ о самом восстании в Петербурге. В кино к тому же гений места срабатывал безотказно — за прошедшее с 1825 года время Сенатская площадь и подступы к ней мало изменились. В общем, наглядный урок истории в духе господствовавшей идеологии гармонично сочетался с амурной фабулой.

Более эстетически дерзкой выглядела попытка начинающих режиссеров Григория Козинцева и Леонида Трауберга дать версию декабристского восстания на юге в фильме «С.В.Д.» (1927). Интрига картины разворачивалась в духе авантюрно-любовных романов со страстями, таинственными надписями на кольце (та самая аббревиатура «СВД»), загадочными персонажами и непредсказуемой фабулой. Восстание здесь кажется только фоном для жанрового решения с долей эксцентрики, а все лица, причастные к декабристам, носили вымышленные фамилии и имена. Началась беллетризация фактов и обстоятельств реальной истории, к чему в немалой степени приложил руку Юрий Тынянов, ставший соавтором сценария.

За плечами этого писателя уже был роман «Кюхля» (1925), посвященный декабристу и лицейскому другу Пушкина. Впереди — роман о Грибоедове «Смерть Вазир-Мухтара» (1928), в предисловии к которому Юрий Тынянов предложит трактовку трагедии 1825 года как трагедии поколений, «отцов и детей». При этом каждый из его реальных исторических персонажей абсолютно индивидуален и является личностью. Некогда единое восприятие декабристов как сообщества рыцарей свободы распадается на дискретное знакомство с биографией отдельно появившегося в культурном пространстве героя.

Последней попыткой представить участников восстания единым целым на уровне художественного официоза стала опера Юрия Шапорина «Декабристы» в Большом театре. Композитор (по его же словам) увлеченно работал над созданием коллективного портрета декабристов. Поставленная в 1953-м опера долго продержалась не только в репертуаре Большого театра, но и в Ленинградском театре оперы и балета имени Кирова. Но отстоять «коллективный акцент» не получилось — экранные искусства отечества вкупе с литературой настаивали на том, что каждый из декабристов интересен прежде всего сам по себе.

Из-под пера историка Натана Эйдельмана выходят книги о Сергее Муравьеве-Апостоле, Иване Пущине, Михаиле Лунине. Каждая из этих личностей в контексте советских 60–70-х становилась образцом свободомыслия, независимости суждений, поступков. Перед увлеченно читающей и думающей советской публикой предстала галерея интеллектуалов и вольнодумцев, принимавших окружающую их действительность, но думающих о том, как изменить ее к лучшему. Ну чем не пример?

О том, насколько это было трендом, говорит то, что в кино и на ТВ являлись зрителям вымышленные персонажи с явно декабристской фамилией и именем — Павел Бестужев («Северная повесть», 1960), а рядом — вполне реальный Кюхельбекер, которого играл в телеспектакле Ленинградского телевидения (1963) Сергей Юрский. Крепчал и «романтический накал», а пиком романтического отношения к декабристам стал фильм Владимира Мотыля «Звезда пленительного счастья» (1975), выпущенный к 150-летию восстания декабристов, но посвященный женщинам России. Последнее обстоятельство явно дезавуировало общий замысел эпопеи: любовная мелодрама перевесила возможность серьезного разговора о причинах, смысле и цели движения, перевернувшего всю Россию. И в момент выхода фильма, и сегодня складывается устойчивое ощущение, что власти хотели отметить исторический юбилей, но хотели избежать разговора по существу. И потому предпочли явить массовой аудитории три истории любви под одной обложкой.

Не могу в связи с этим не вспомнить историю, связанную с тем юбилеем, тем более что знаю ее из первых уст. В тот же 1975-й мой хороший знакомый, доктор философии, купив букетик гвоздик, что называется по зову сердца отправился на Сенатскую, которая тогда называлась площадью Декабристов (официально советская власть борцов с царизмом любила). 14 декабря выпало на воскресенье, день был морозный и солнечный… Вот только подойти к площади он так и не смог: власти на всякий случай перекрыли периметр, чтобы исключить акции и митинги, которых, впрочем, никто не планировал. Оценив ситуацию, мой знакомый подошел к набережной и положил гвоздики на лед Невы — там ведь тоже гибли некоторые из тех, кто 150 лет назад вышел на площадь…

Всего через пять лет нас ждет очередной — 200-летний — юбилей событий 1825 года в России. Чем не повод задуматься о том, что есть миф и что — правда в нашем восприятии декабристов? Чего мы не поняли, а что, наоборот, гипертрофировали в том конфликте российского общества с российской властью, а заодно — и с самим собой?

Вышедший только что «Союз спасения» и двумя годами раньше документально-игровой фильм-расследование «Дело декабристов» (режиссер Максим Беспалый, 2017) ответов на эти вопросы не дают и финальными точками в дискуссии быть не могут. Они — не более чем ее начало. Точнее даже — повод вглядеться в то, какими сомнениями и надеждами обросло в восприятии власти и общества «происшествие 14 декабря» за те два века, что его в стране расшифровывают. Хорошо бы в идеале хоть на сей раз попытаться выяснить это без полемического угара…

Библиография 1989-1996 гг. (к 170-летию восстания декабристов)

Декабристы и их роль в развитии Сибири (К 170-летию восстания на Сенатской площади) В оформлении использованы акварели Н.А.Бестужева и П.Ф.Соколова Общие вопросы 1. Азадовский М.К. Декабристы. Новые материалы. — М., 1955. 9-Д.28 2. Азадовский М.К. Сибирская советская энциклопедия. — 1930. О3-9С34 ч/з3 3. Азадовский М.К. Страницы истории декабризма. Кн.1, 2. — Иркутск, 1991. — Кн.1. — 490 с. — Кн.2. — 428 с. Г92-603/1,2 ч/з3 4. Бунт декабристов. — Л., 1926. Д1967-163 5. Воспоминания и рассказы деятелей тайных обществ 1820-х годов. Т.1. — М., 1931. Г71-16868 6. Восстание декабристов. Материалы и документы. Т.1-12. — М.-Л., 1925-1969. 7. Галин Г.А. Первенцы свободы (Радищев. Декабристы): Рек. указ. литературы. — М., 1971. Г71-6867 8. Движение декабристов: Указатель литературы. 1928-1959 / Сост.Р.Г.Эймонтова. — М., 1960. 9. Движение декабристов: Указатель литературы. 1977-1992. — М., 1994. Г94-7630 ч/з10 10. Декабристы: Биографический справочник. — М., 1988. Д88-387 11. Декабристы: Неизданные материалы и статьи. — М., 1925. ДХ-5086 12. Декабристы: Новые материалы. — М., 1955. 9-Д.28 13. Декабристы: Хрестоматия. — М.-Л., 1926. 14. Декабристы и их время. Т.1, 2. — М., 1928. 15. Декабристы и Сибирь: Библиографический указатель. — Иркутск, 1985. Т3(2р54)-Д.28 ч/з10 16. И дум высокое стремленье… — М., 1980. Г81-444 ч/з3 17. Из эпохи борьбы с царизмом. — Киев. — 1926. — N 5. — С.97-112. 18. Общественные движения в России в первую половину XIX века. Т.1. — СПб., 1905. Е77-177 РК 19. Первенцы свободы: К 165-летию восстания декабристов: Рек. библиогр. справочник. — М., 1989. Т3(2)-П.261 ч/з10 20. Русская старина. — 1881. — Т.32. — N 9. кх 21. Русские очерки. Т.1. — М., 1956. Г70-17501 22. Старая Сибирь в воспоминаниях современников. — Иркутск, 1939. — Гл.4, 5. 23. Ястребов Ф.А. Восстание декабристов 1825 года. — Киев, 1950. Декабристы и Сибирь 24. Алексеев В. Принадлежащий Родине // Москва. — 1971. — N 8. — С.178-181. 25. Балакшина О.Н. Воспоминания о декабристах в Сибири // Сибирские огни. — 1924. — N 3. — С.178-181. 26. Бирюков Е. Декабристы на фотографиях // Уральский следопыт. — 1979. — N 10. — С.47. МИ С2197 27. Вайнштейн А.Л., Павлова В.П. Тайный курьер декабристов // Нева. — 1970. — N 1. — С.219-220. С1476 28. В потомках ваше племя оживет…: Воспоминания о декабристах в Сибири. — Иркутск, 1986. Г86-8133 ч/з3 29. В сердцах Отечества сынов. Декабристы в Сибири. — Иркутск, 1975. Г75=15366 30. Гессен А.И. Во глубине сибирских руд… Декабристы на каторге и в ссылке. — М., 1969. Г76-5841 31. Гордин Я. Декабристы и Сибирь — тогда и сегодня // Звезда. — 1977. — N 7. — С.212-214. С2272 32. Граубин Г. Воюющий после смерти // Граубин Г. На берегах таинственной Силькари: Четырехэтажная тайга. — Иркутск, 1974. — С.48-57. 33. Даревская Е.М. Работа научного совета по проблеме «Декабристы и Сибирь» при Иркутском государственном университете // История СССР. — 1980. — N 1. — С.250-251. 34. Декабристский фонд изобразительных материалов, хранящихся в музее Института русской литературы (Пушкинского дома) АН СССР // Декабристы и их время: Материалы и сообщения. — М.-Л., 1951. Портреты декабристов, их жен, виды мест. 35. Декабристы. 1825-1925: Сб. статей и материалов. — М., 1925. Е77-3447 РК 36. Декабристы в Бурятии. — Верхне-Удинск, 1927. Д1967-253 37. Декабристы в Восточной Сибири: Фотоальбом. — Иркутск, 1976. Д77-470 Документы и фотоматериалы, хранящиеся в Иркутске. 38. Декабристы в Забайкалье. — Чита, 1925. Д69-891 РК 39. Декабристы в Западной Сибири. — М., 1895. Е87-321 РК 40. Декабристы в Сибири: Сборник. — Новосибирск, 1952. 9-Д.28 ч/з3 41. Декабристы и Сибирь: Альбом. — М., 1988. Е88-660 ч/з3 РК 42. Декабристы и Сибирь: Сб. статей. — Новосибирск, 1977. Г77-7953 ч/з3 43. Декабристы на каторге и поселении // История Сибири. Т.2. — Л.,1968. — С.465-474. Д68-593 44. Декабристы на каторге и в ссылке: Сб. — М., 1925. Д89-65 РК 45. Декабристы на поселении. — Б.М.: Сабашниковы, 1916. Д88-687 РК 46. Декабристы рассказывают… — М., 1975. Г75-18631 ч/з3 47. Домановский Л.В. Народные песни, предания и рассказы о декабристах в тюрьме и ссылке // Советская этнография. — 1956. — N 2. — С.18-32. 48. Дум высокое стремление. — Иркутск, 1975. Г75-10168 ч/з3 49. Забытым быть не может. — М., 1963. 9-З.129 50. Казьмирчук Г.Д. Освещение проблемы «Декабристы и Сибирь» в отечественной литературе. 1975-1985. — Киев, 1987. Г95-2788 51. Коваль С.Ф. К России любовью горя. Декабристы в Восточном Забайкалье. — Иркутск, 1976. Г76-16469 52. Кодан С.В. Сибирская ссылка декабристов. — Иркутск, 1983. Г84-7615 ч/з3 53. Кубалов Б.Г. Декабристы в Сибири: К 100-летию со дня восстания на Сенатской площади и на юге России // Сибирский календарь на 1925 г. — Иркутск, 1924. — С.133-138. 54. Куйбышева К.С., Сафонова Н.И. Альбом по истории СССР. — М., 1967. Е68-979 55. Ляхов В.А., Коча Л.А., Волконский С.Г. Декабристы-ярославцы. — Ярославль, 1975. — С.116-126. Г76-1719 56. Максимов С.В. Собрание сочинений. Т.3. Сибирь и каторга. Ч.3. Политические и государственные преступники. — СПб., 1908. — С.189-337. ДХ 3934 Ссылка декабристов. Благодатский рудник. Чита. Жены декабристов. Петровский завод. Жизнь на поселении. Дальнейшая судьба. 57. Орлов В.С. Иван Дмитриевич Якушкин // Орлов В.С., Вержбицкий В.Г. Декабристы-смоляне. — Смоленск, 1951. — С.76-124. 9-О.664 58. Памяти декабристов: Сб. материалов. Т.1-3. — Л., 1926. Д68-1976 59. Политические ссыльные в Сибири (XVIII — начало ХХ вв.). — Новосибирск, 1983. Г83-10507 60. Прыжов И.Г. Декабристы в Сибири на Петровском заводе. — М., 1985. Г86-80 61. Сибирь и декабристы. Вып.1. — Иркутск, 1978. Г78-11774 кх 62. Сибирь и декабристы. Вып.2.- Иркутск, 1981. Г78-11774 ч/з3 63. Сибирь и декабристы. Вып.3.- Иркутск, 1983. Г78-11774 ч/з3 64. Сибирская советская энциклопедия. Т.1. — 1929. — С.795-804. О3-9С34 ч/з3 РК Приведена таблица с указанием мест каторги, поселения, смерти и времени пребывания декабристов в Сибири. 65. Снытко Т.Ф. Неопубликованные материалы по истории декабристского движения // Вопросы истории. — 1950. — N 12. — С.122-133. 66. Соколов Б.Н. Декабристы в Сибири. — Новосибирск, 1946. 67. Ссыльные декабристы в Сибири. — Новосибирск, 1985. Г85-6453 68. Тиваненко А.В. Декабристы в Забайкалье (селенгинские страницы). — Новосибирск, 1992. Г93-830 69. Шатрова Г.П. Декабристы и Сибирь: Автореф. дисс. … канд. ист. наук. — Томск, 1962. А-27149 70. Эйдельман Н.Я. Лунин. — М., 1970. Г93-830 Ссылка в Сибирь. — C.222-348. 71. Элиасов Л.Е. Декабристы в фольклоре Сибири // Сибирь и декабристы. Вып.1. — Иркутск, 1978. — С.52-65. Г78-11774 72. Юрасова М.К. Омск: Очерки истории города. — Омск: Зап.-Сиб. кн. изд-во, 1972. — 311 с. Г73-1341 О декабристах, отбывавших ссылку в Омске. — C.37-42. Материалы об отдельных декабристах 73. Авербух Е.С. Николаев и декабристы // «Именовать город Николаев». — Николаев, 1989. — С.76-100. Г90-5587 Включен материал о сибирской ссылке И. и А.Поджио, Н.Чижова, Н.Лорера. 74. Баландин С.Н. Декабрист Г.С.Батеньков — инженер-строитель // Изв. СО АН СССР. — 1975. — N 11. — С.92-97. 75. Бараев В. «В потомках ваше пламя оживет…» // Дружба народов. — 1980. — N 12. — С.181-190. С2384 Н. и М.Бестужевы в сибирской ссылке. 76. Бережной А. Курганский судебный заседатель фон дер Бригген // Рифей, 1989: Уральский краеведческий сб. — Челябинск, 1989. — С.144-155. 77. Бородавкин А.П., Шатрова Г.П. Декабрист Г.С.Батеньков. — Томск, 1960. 9-Б.833 78. Бурлачук Ф.Ф. Черниговского полка поручик: Историческая повесть. — Киев, 1980. Г87-11607 И.И.Сухинов в Сибири. — C.150-216. 79. Бурлачук Ф.Ф. Владимир Раевский. — М., 1987. 80. В ссылке и заключении: Воспоминания декабристов кн. Оболенского, Басаргина и кн. Волконской. — М., 1908. Г88-17716 РК 81. Васильев А. С.П.Трубецкой. — Л., 1965. 82. Воспоминания Бестужевых. — М.-Л., 1931. Г71-16691 83. Горюшкин Л.М. К 150-летию восстания декабристов // Изв. АН СССР. — 1975. — N 11. -С.89-91. 84. Декабрист В.Ф.Раевский. — Иркутск, 1951. 9-К.563 ч/з3 85. Дневник П.А.Кропоткина. — М., 1923. 86. Добринская Л.Б. Декабрист Е.П.Оболенский: Автореф. дисс. … канд. ист. наук. — Л., 1972. А72-9081 87. Дружинин Н.М. Декабрист Никита Муравьев. — М., 1933. — Гл.8. Суд и Сибирь, С.246-286. 88. Еропкин Б.И. Декабрист Д.И.Завалишин // Сибирь. — 1971. — N 2. — С.76-91. С1988 89. Канн С.К. Тайный друг декабристов (О Н.Д.Свербееве) // Трудовая слава (Орл. обл.). — 1986. — NN 80, 84, 86, 89. 90. Карцов В.Г. Декабрист С.Г.Батеньков. — Новосибирск, 1965. Е66-616 91. Климов А.П. Город Кяхта. — Улан-Удэ, 1978. В78-754 Декабристы братья Н.А. и М.А.Бестужевы в Кяхте. — С.158-159. 92. Коваль С.Ф. Декабрист В.Ф.Раевский. — Иркутск, 1951. — Гл.4. В.Ф.Раевский в Сибири — C.96-120. 9-К.563 Период жизни в с. Олонки, публицистическая и просветительская деятельность. 93. Неопубликованные воспоминания о А.А.Бестужеве-Марлинском // Вопросы литературы. — 1976. — N 2. — С.207-217. Р2009 94. Просяник И. Декабрист В.Л.Давыдов // Енисей. — 1978. — N 2. — С.61-64. МИ С644 95. Рабкина Н. «Но их дело не пропало» // Наука и жизнь. — 1964. — N 9. — С.40-46. С1366 96. Рабкина Н.А. Последний из декабристов // Вопросы истории. — 1972. — N 9. — С.215-218. 97. Раевский В.Ф.: Материалы из жизни и революционной деятельности. — Иркутск, 1980. Г81-10614 98. Романов Д.М. Сподвижники Пестеля // Декабристы — туляки. — Тула, 1977. — С.22-41. Г74-1371 Декабристы Н.А. и А.А.Крюковы, Н.С. и П.С.Бобрищевы-Пушкины, А.Черкасов, В.Лихарев, И.Аврамов в сибирской ссылке. 99. Рудых В.М. Город Братск. — Иркутск, 1972. В72-476 ч/з3 О П.А.Муханове. — С.13-16. 100. Сборник статей по русской истории, посвященных С.Ф.Платонову. — Пб., 1922. ДХ 1584 101. Тугутов Р.Ф. Декабристы братья Бестужевы в Кяхте. — Улан-Удэ, 1964. 9-Т.815 102. Чернов Г. Декабрист М.М.Спиридов // Енисей. — 1979. — N 6. — С.73-80. МИ С644 103. Штрайх С.Я. Лунин в Сибири // Декабрист М.С.Лунин: Сочинения и письма. — СПб., 1923. — С.98-115. Д82-391 РК 104. Яновский Р.Г., Суворова С.И. Декабрист Ф.П.Шаховской // Известия СО АН СССР. Сер. обществ. наук. — 1975. — N 11. — Вып.3. — С.109-115. Жизнь в ссылке в Туруханске. Общественно-политические и философские взгляды 105. Богданова М. Неизданные записки декабриста Ф.П.Шаховского // Енисей. — 1961. — N 2. — С.97-102. 106. Болоцких В.Н. Декабристы в Ялуторовске: мировоззрение и деятельность. — Новосибирск, 1990. Г91-7935 ч/з3 107. Габов Г.И. Общественно-политические и философские взгляды декабристов. — М., 1954. 9-Г122 108. Избранные социально-политические и философские произведения декабристов. Т.1-3. — М., 1951. 9-И.328 ч/з3 109. Коваль С.Ф. Декабристы и общественное движение 50-х — начала 60-х годов ХХ века // В сердцах отечества сынов. — Иркутск, 1975. — С.263-278. Г75-15366 ч/з3 110. Коган Л.А. П.Ф.Дунцов-Выгодовский как мыслитель // НДВШ. Философские науки. — 1972. — N 1. — С.140-147. По сибирской ссылке. — C.141. 111. Ретунский В.Ф. Декабристы на государственной службе в Западной Сибири // Науч. тр. Тюменского ун-та. Сб.41. — Томск, 1977. — С.75-92. 112. Тальская О.С. Ссыльные декабристы на государственной службе в Сибири // Ссылка и общественно-политическая жизнь в Сибири (XVIII — начало ХХ в.). — Новосибирск, 1978. Г79-29 113. Терская Л.А. Декабристы в Приенисейском крае: мировоззрение и деятельность. — Автореф. дисс. … канд. ист. наук. — Новосибирск, 1991. — 21 с. А91-6420 114. Щатрова Г.П. Декабрист Д.И.Завалишин: проблемы формирования дворянской революционности и эволюция декабризма. — Красноярск, 1984. Г84-14624 Просветительская деятельность 115. Андреев В.И. Роль декабристов в развитии культуры и просвещения в Восточной Сибири и в Бурятии // Андреев В.И. Выдающиеся учителя и просветители Бурятии. — Улан-Удэ, 1961. — С.4-23. 371-А.655 116. Афанасьев В.Ф. Культурно-просветительная, педагогическая и общественная деятельность ссыльных декабристов в Сибири: Пособие. — Якутск, 1989. Г89-18568 ч/з3 117. Барановская М. «Не пропадет наш скорбный труд и дум высокое стремление…» // Дошкольное воспитание. — 1974. — N 12. — С.35-39. Педагогическая деятельность декабристов в Сибири. Живопись Н.Бестужева. 118. Войтик П.Д. Декабристы-просветители Сибири // Сибирские огни. – 1957. — N 3. — С.175-176. 119. Володкович А.Ф. Декабристы и книгопечатание в Западной Сибири (первая половина XIX в.) // Родиноведение. — Вып.1.- Тобольск, 1992. С.У.Ремезов и история культуры Западной Сибири. 120. Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР: XVIII — первая половина XIX вв. — М.: Педагогика, 1973. — Гл.17. Е73-495 ч/з3 Педагогическая деятельность декабристов в Сибири 121. Паина С.Б. Декабристы и просвещение // Советская педагогика. — 1976. — N 7. — С.120-126. С1314 122. Пасецкий В. К пользе науки и славе Отчизны // Наука и жизнь. — 1975. — N 12. — С.72-75. Просветительная деятельность декабристов в Сибири. 123. Роменская Т.А. Музыкально-просветительская деятельность декабристов в Сибири: Автореф. дисс. … канд. ист. наук. — Томск, 1971. А71-17502 124. Саблин А.Д. Педагогическая деятельность декабристов в Западной Сибири (Из истории борьбы за женское образование) // Советская педагогика. — 1955. — N 4. — С.91-98. Педагогическая деятельность И.Д.Якушкина. 125. Хаптагаева Э.Г. Вопросы народного образования в «Русской правде» декабриста П.И.Пестеля // Из истории просвещения Восточной Сибири. — Иркутск, 1972. — С.157-1163. Г73-1334 Воплощение идей декабристов в области педагогики в их практической деятельности в Сибири. 126. Хаптагаева Э.Г. Педагогическая и просветительская деятельность декабристов в Сибири: Автореф. дисс. … канд. ист. наук. — Иркутск, 1974. А74-23997 Декабристы — исследователи Сибири 127. Азадовский М. Странички краеведческой деятельности декабристов в Сибири. — Иркутск. 1925. Д68-234 РК 128. Глушанков И. Бестужев в науке // Байкал. — 1965. — N 6. — С.138-142. МИ 2295 129. Декабристы — исследователи физико-географических условий Западной Сибири. — Новосибирск, 1992. — 57 с. Г92-8011 130. Марков С.Н. Декабрист-мореплаватель // Марков С.Н. Вечные следы: Книга о землепроходцах и мореходах. — М., 1973. — С.256-260. 131. Можейко И. Остров Торсона // Байкал. — 1978. — N 2. — С.151-157. МИ С2295 Участие декабриста К.Торсона в экспедиции Ф.Беллингсгаузена и его сибирская ссылка. 132. Пасецкий В.М. Арктические путешествия россиян. — М., 1974. Г74-16662 Участие декабристов в изучении Арктики и Антарктики, Восточной Сибири. 133. Пасецкий В.М. Географические исследования декабристов. — М., 1977. Г77-6032 134. Пасецкий В.М. Метеорологический центр России: История основания и становления. — Л., 1978. Г78-13438 135. Пасецкий В.М., Коровченко А.С. Декабристы — естествоиспытатели // Природа. — 1975. — N 2. — С.30-39. МИ 2295 Вклад декабристов в метеорологическое изучение Сибири. По неопубликованным архивным данным. 136. Чуковская Л. Декабрист Николай Бестужев — исследователь Бурятии. — М., 1950. 9-Ч.885 137. Чуковская Л. Декабристы — исследователи Сибири. — М., 1951. 91-Ч.885 138. Штрайх С.Я. Декабрист М.П.Бестужев-Рюмин. — М., 1926. В68-1502 139. Штрайх С.Я. Моряки — декабристы. — М.-Л., 1946. Г71-16799 Декабристы и здравоохранение в Сибири 140. Губергриц А.Я. Медицинская деятельность декабристов: К 150-летию ссылки на каторгу в Сибирь // Клиническая медицина. — 1977. — N 8. — С.147-148. 141. Дьячков В.И. Декабристы и здравоохранение // Советское здравоохранение. — 1976. — N 12. — С.54-57. С1338 142. Кацнельбоген А.Г. Декабристы и общественно-медицинская мысль: Автореф. дисс. … докт. ист. наук.- М., 1990. А90-10617 143. Кацнельбоген А.Г. Декабристы и общественная медицина // Советское здравоохранение. — 1979. — N 12. — С.47-51. 1338 144. Мендрина Г.И. Медицинская деятельность политических ссыльных в Сибири. — Томск, 1962. 61-М.501 Литературное творчество декабристов. Письма. Мемуары. 145. Азадовский М.К. Очерки литературы и культуры в Сибири. — Иркутск, 1947. 146. Архипова А.В. «Баргузинская сказка» В.К.Кюхельбекера // Литературное наследие декабристов. — Л., 1975. Г75-16427 ч/з3 147. Архипова А., Базанов В. В.Ф.Раевский и декабристская поэзия // Раевский В.Ф. Полное собрание стихотворений. — М.-Л., 1967. 148. Базанов В.Г. // Литературное наследие декабристов. — Л., 1975. Г75-16427 149. Базанов В.Г. Очерки декабристской литературы: Поэзия. — М.-Л., 1961. Г68-8311 150. Базанов В.Г. Очерки декабристской литературы. Публицистика. Проза. Критика. — М., 1953. 151. Базанов В.Г. В.Ф.Раевский // Раевский В.Ф. Стихотворения. — Л., 1952. — С.5-52. О жизни на поселении в с.Олонки. — C.46-52. 152. Беспалова Л.Г. И дум высокое стремленье…: Декабристы-литераторы на поселении в Тобольской губернии. — Свердловск: Средне-Урал. кн. изд-во, 1980. В80-380 153. Бестужев М.А., Н.А. Письма из Сибири. Вып.1. — Иркутск, 1929. Г67-16940 154. Брискман М.А. Лирический герой декабристской поэзии периода каторги и ссылки // Декабристы и русская культура. — Л., 1975. Г76-299 ч/з3 155. Васильева А.М. Поэт — декабрист В.К.Кюхельбекер, 1797-1846. — Курган,1974. — 10 с. 156. Волконский С. О декабристах: по семейным воспоминаниям. — Пб., 1922. 157. Волконский С. Мои воспоминания. — М., 1992. Г92-2806 158. Гусев В.Е. Вклад декабристов в отечественную этнографию // Декабристы и русская культура. — Л., 1976. — С.80-104. 159. Декабристы. Письма и архивные материалы. — М., 1938. 160. Декабристы: Поэзия. Драматургия. Проза. Публицистика. Литературная критика. — М.-Л., 1951. 161. Докшина Н.Ф. Декабристы в Ялуторовске: по материалам художественной и мемуарной литературы. — Тюмень, 1958. 9-Д.639 162. Записки Сергея Григорьевича Волконского (декабриста). — СПб., 1902. 163. Записки декабриста Д.И.Завалишина. — СПб., 1906. В69-733 РК 164. Записки декабриста Н.И.Лорера. — М., 1931. 165. Записки И.Д.Якушкина. — М., 1926. 166. Записки, статьи, письма декабриста И.Д.Якушкина. — М., 1951. 167. Из архива К.Э.Андреевского: Записки Э.С.Андреевского. Т.1. — Одесса, 1913. 168. Коваль С.Ф. Письма политических ссыльных в Восточной Сибири. — Иркутск, 1978. В79-58 169. Корнилович А.О. Сочинения и письма. — М.-Л. 9-К.674 170. Курдина Н.Н. Мемуары М.С.Знаменского // Сибирская археография и источниковедение. — Новосибирск, 1979. — С.200-234. Г80-82 ч/з3 171. Постнов Ю.С. «Был край, слезам и скорби посвященный…»: Сибирские мотивы в поэзии декабристов // Сибирские огни. — 1975. — N 12. — С.159-171. С2328 172. Кюхельбекер В.К. Путешествие. Дневник. Статьи. — Л., 1979. Г79-1754 173. Лысенко Н.Н. Как создавались «Записки» декабриста И.И.Горбачевского // История СССР. — 1968. — N 6. — С.101-112. 174. Мирзоев В. Писатели — декабристы А.О.Корнилович и Н.В.Басаргин // Сибирские огни. — 1965. — N 12. — С.151-155. С2328 175. Миронова И.А. Записки декабриста И.Д. Якушкина как исторический источник // Проблемы источниковедения. — 1963. — Вып.11. — С.113-152. Р304 176. Миронова И.А. «Записки» И.Д.Якушкина о движении декабристов: Автореф. дисс. … канд. ист. наук. — М., 1962. А-49281 177. «Отчизны внемлем призыванье…» Декабристы — литераторы, просветители, художники, музыканты. — Л., 1975. Ч30-С.232 178. Перцева Т.А. К вопросу о распространении рукописей М.С.Лунина // Памяти декабристов: К 150-летию со дня восстания. — Иркутск, 1975. Г76-1535 ч/з3 179. Петряев Е.Д. По следам декабристов // Петряев Е.Д. Впереди — огни: Очерк культуры прошлого Забайкалья. — Иркутск, 1968. — С.10-69. В68-2291 ч/з3 180. Писатели — декабристы в воспоминаниях современников. В 2-х т. — М., 1980. Г80-2974 181. Порватова М.С. Декабристы и театр: Автореф. дисс. … канд. ист. наук. — М., 1977. А77-4178 182. Постнов Ю.С. «Был край, слезам и скорби посвященный»: Сибирские мотивы в поэзии декабристов // Сибирские огни. — 1975. — N 12. — С.159-171. 183. Постнов Ю.С. Русская литература Сибири первой половины XIX в. — Новосибирск, 1970. Г71-1363 Сибирь в творчестве декабристов. 184. Постнов Ю.С. Сибирь в поэзии декабристов. — Новосибирск, 1976. Г76-9786 185. Розен А. В ссылку: Записки декабриста (1825-1900 гг.). — М., 1899. Г88-5422 РК 186. Розен А.Е. Записки декабриста. — Иркутск, 1984. Г85-924 ч/з3 187. Своей судьбой гордимся мы. Декабристы в Сибири. — Иркутск, 1973. 188. Сибирские письма декабристов. 1838-1850. — Красноярск, 1987. В88-86 189. Стрельникова И.А. Поэт — декабрист И.А.Одоевский. Жизнь и творчество: Автореф. дисс. … канд. филол. наук. — Куйбышев, 1971. А72-864 190. Якушкин И.Д. Записки, статьи, письма декабриста. — М., 1951. 9-Я.499 Декабристы в искусстве 191. Барановская М.Ю. Декабристы-художники: К 150-летию декабристов // Художник. — 1975. — N 12. — С.54-57. Т341 О работах Андреевича Я., Анненкова И., Лунина М., Репина Н.П., Якубовича А.И., Муравьева А.М., Бестужева Н.А. и др. периода ссылки. 192. Зильберштейн И.С. Парижские находки: Сибирский альбом декабристки // Огонек. — 1967. — N 5. — С.17-20. Об альбоме акварелей А.И. Давыдовой с видами Сибири и мест пребывания декабристов с ссылке, выполненными Н. Бестужевым, П. Фаленбергом, П. Борисовым, А. Поджио и сыном Давыдовых. 193. Зильберштейн И.С. Парижские находки эпохи Пушкина. — М., 1993. Г94-10 РК Сибирский альбом декабристки А.И.Давыдовой. С.163-174. 194. Зильберштейн И.С. Портретная галерея декабристов // Огонек. — 1950. — N 51. — С.16-18. История создания портретов декабристов, выполненных Н.А.Бестужевым в Читинском остроге и Петровском заводе. 195. Зильберштейн И.С. Художник декабрист Николай Бестужев. — М., 1988. Г88-6724 196. Куйбышева К.С. Акварели декабриста П.И.Борисова. — М., 1986. Г87-15 РК 197. Неизвестные портреты декабриста А.В.Поджио // Декабристы и их время: Материалы и сообщения. — М.-Л., 1951. — С.280-284. 9-Д28 О портретах, выполненных Н.А.Бестужевым в Петровском заводе и К.П.Мазером во время его путешествия по Сибири. 198. Принцева Г.А. Декабристы в изобразительном искусстве: Из собрания Эрмитажа. — Л., 1975. Отражен сибирский период жизни декабристов, опубликованы рисунки, портреты, сделанные в период их пребывания в Чите. 199. Токарев В. «Их дело не пропало…» // Сибирский огни. — 1976. — N 12. — С.173-177. С2328 Декабристы-художники, их вклад в искусство Сибири. 200. Шинкарев Л. Сибирь: Откуда она пошла и куда идет. — Иркутск, 1974. Г85-11054 О роли декабристов в культурной жизни Иркутска, Читы, Тобольска. — С.104-113. Декабристы и сельское хозяйство 201. Богданова М.М. Декабрист — крестьянин П.Ф.Дунцов-Выгодовский. — Иркутск, 1959. 9-Б.734 202. Войтик П.Д. Декабристы и сельское хозяйство // Земля сибирская дальневосточная. — 1975. — N 11. — С.61-62. С1324 203. Шаховской Ф.П. Записка декабриста Ф.П.Шаховского о путях улучшения положения крестьян // Советские архивы. — 1989. — N 6. — С.59-63. 204. Шешин А.Б. Декабрист К.П.Торсон. — Улан-Удэ, 1980. Г81-327 О пребывании К.П.Торсона на каторге и поселении, его попытках механизировать сельское хозяйство Забайкалья. К.П.Ивашева 1834 г. Гражданский подвиг декабристок 205. Анненкова П. Воспоминания. — Красноярск, 1977. Г78-496 206. Анненкова П.Е. Записки жены декабриста П.Е.Анненкова. — «Прометей», Б.г. А.Г.Муравьева 1825 г. 207. Бестужев К. Жены декабристов. — М., 1913. Г71-16691 208. Буланова О.К. Роман декабриста: Декабрист В.П.Ивашев и его семья (Из семейного архива). — М., 1925. 209. Буланова-Трубникова О.К. Три поколения. — М.-Л., 1928. Ч.1. М-Р2385 М.Н.Волконская 1837 г. 210. Волконская М.Н. Записки. 2-е изд. — М., 1977. В77-181 211. Волконская М.Н. Записки княгини М.Н.Волконской. — Красноярск, 1975. В75-997 212. Воспоминания Полины Анненковой. С приложением воспоминаний ее дочери О.И.Ивановой и материалов из архива Анненковых. 3-е изд. — Красноярск, 1977. 213. Дневник Анастасии Васильевны Якушкиной // Новый мир. — 1964. — N 12. — С.138-159. С2429 214. Левцельтерн З.И. Екатерина Трубецкая // Звезда. — 1975. — N 12. — С.179-194. С2272 215. Павлюченко Э.А. В добровольном изгнании: О женах и сестрах декабристов. — М., 1984. I-е издание: М.: Наука, 1980 ( Оглавление I-го изд. ) Г84-3562 Е.П.Нарышкина 1832 г. 216. Попов А.А. Декабристы-псковичи. — Л.: Лениздат, 1980. В81-64 О Е.П.Нарышкиной. — С.135-145. 217. Сергеев М. Далеки ли они от народа? // Свой голос. — 1993. — N 1. — С.4-10. С4354 О положении семей декабристов в Сибири. 218. Сергеев М.Д. Подвиг любви бескорыстной: Рассказы, документы. — М., 1976. В76-450 219. Ханджрос Б. «Я летаю на собственных крыльях»: Несколько дней из жизни М.Н.Волконской. Год 1826 // Радуга. — Киев, 1989. — N 12. — С.116-137. МИ С1732 220. Чивилихин В. Память: Путешествие в прошлое // Наш современник. — 1978. — N 2. — С.62-103. С1480 О семье декабриста Н.Мозгалевского, о декабристе Н.Басаргине и других в период ссылки. 221. Чивилихин В. Светлое око. — М., 1980. Гл.3. Память. — С.407-491 — о ссыльном декабристе и его потомстве, о потомках других декабристов, сосланных в Сибирь. 222. Щеголев П.Е. Мария Волконская. — СПб., 1922. В82-6 Музеи и памятные места 223. Блюм А. Арестованные открытки // Смена. — 1996. — N 5. — С.11. Конфискация и уничтожение открыток с изображениями памятных мест декабристов в Сибири, выпущенных М.Е.Стожем (1903). 224. Енишерлов В. Живая память // Огонек. — 1979. — N 26. — С.23-24. Музей декабристов в Новоселенгинске. 225. Зубарев Н. «Души приют невольный» // Зубарев Н. Ялуторовск. — Свердловск, 1972. — С.12-36. В72-751 О музее декабристов, их жизни на поселении в Ялуторовске. 226. Историко-революционные памятники СССР: Краткий справочник. — М., 1972. Г72-8003 Памятники декабристам в поселке Горный Зерентуй. 227. Козлов И.И. В гостях у декабристов. — Иркутск, 1975. В75-516 Дом-музей С.П.Трубецкого в Иркутске. 228. Костарев С.П. Исторические памятники Бурятии: Краткий справочник. — Улан-Удэ, 1959. 9-К.72 Обелиск на могиле декабриста М.К.Кюхельбекера; могилы декабристов. 229. Мончинский Л. Во глубине сибирских руд // Огонек. — 1974. — N 23. — С.14-15. О доме-музее декабристов в Иркутске. 230. Петров И. Следы на земле: История Сибири в памятниках. — Новосибирск, 1974. 231. Шевелев В. «С ног до головы тот же!» // Наука и религия. — 1974. — N 1. — С.16-20. С1368 Об охране исторических памятников, связанных с пребыванием декабристов в Иркутске.

Декабристов-блокбастеров раскололо кинокритиков

Накануне новогодних праздников российские кинематографисты выпустили свои лучшие ставки на отпускные блокбастеры. Одним из самых многообещающих фильмов был «Союз спасения», пышная, многотысячная историческая сага, рассказывающая историю декабристов, молодых русских дворян, организовавших восстание против монархии в декабре 1825 года.

Режиссер Андрей Кравчук, продюсер — генеральный директор Первого канала Константин Эрнст и его соратник Анатолий Максимов. Фильм начинается в 1814 году, когда главные герои гонят армию Наполеона из России и возвращаются в Париж после французского разгрома Москвы.Он следует за ними по их возвращении во время надежд на либеральные перемены в России и заканчивается, когда они сталкиваются с петлей палача или изгнанием за их восстание против нового императора Николая I.

Состав прекрасных актеров, великолепные костюмы и декорации, а также зрелищные спецэффекты создают захватывающее кино. Хотя на данный момент нет опубликованных данных о кассовых сборах, это был второй по популярности фильм в ту ночь, когда он открылся по всей стране.

Но, несмотря на его популярность в кинотеатрах, критики и публика резко разделились по поводу фильма.Единственное, в чем все согласны: дело не в декабристах 1814 года, а в сегодняшних протестующих.

Когда снимался фильм, Россия переживала одни из крупнейших протестов десятилетия, особенно в Москве. И в фильме, и в жизни беспорядки и протесты закончились для митингующих трагически.

Недурно

Большинство критических комментариев сосредоточены на фильме как на не более чем «кинематографическом патриотизме», «монархическом блокбастере» с моралью, что любое восстание бессмысленно.Некоторые критики назвали это гимном имперской власти, которая всегда права и всегда выше закона. Последняя идея была неоднократно подчеркнута в фильме словами «Моя воля есть закон», сказанными Императором Николаем I.

Лариса Малюкова, обозреватель «Новой газеты», написала, что «Союз спасения» был новым блокбастером, продолжившим традиционный советский и российский стиль кинематографического патриотизма в имперском масштабе. Она называет это наглядной иллюстрацией вреда революции.

Кинокритик Антон Долин согласился.Он написал, что фильм представляет собой монархический киносеанс о восстании декабристов, безжалостно осуждающий непокорных интеллектуалов.

«Создатели фильма решили воспользоваться восстанием на Сенатской площади, чтобы доказать бессмысленность любого восстания. Фильм — своего рода предупреждение. Вот к чему, мол, приводит интеллектуальное брожение (в данном случае аристократическое брожение) — ничего хорошего », — написал кинокритик Ярослав Забалуев.

Нравится

На другом конце спектра фильм был горячо одобрен министром культуры России Владимиром Мединским, что неудивительно, учитывая, что правительство предоставило около трети почти миллиардного бюджета.Мединский даже пообещал включить его в обязательную школьную программу.

Но некоторые критики были более позитивны. Российский журналист и главный редактор Carnegie.ru Александр Баунов написал, что фильм, снятый на государственные деньги и при поддержке главного пропагандистского телеканала страны, будет легко отклонить. Но он обнаружил, что характеристики — коллективные портреты, а не четко очерченные личности — не были хорошими, с одной стороны, плохими, с другой. В коллективном портрете декабристов не было ни хороших, ни плохих людей, как и коллективный портрет царя — Николая I и Александра I — тоже не был ни хорош, ни плох.

Но он нашел возможного героя: собирательный портрет либералов в лице генерала Милорадовича, сенатора Мордвинова и других персонажей. Они хотели «перемен, но перемен без войн и якобинцев… [они] ценили людей выше идей, хотя они почти полностью разделяли идеалы декабристов».

Третий путь

Такой подход открывает возможность для более позитивного прочтения и возможный выход из бесконечной битвы между лидерами и людьми в России.В конце фильма один из повстанцев спускается с виселицы и вспоминает момент из 1814 года, когда император Александр I разделил шампанское с солдатами, чтобы отпраздновать их победу над Наполеоном. Возможно, это предположение о том, что, если бы вождь мог праздновать победы и обсуждать поражения со своим народом, не было бы восстания и трагических последствий.

В этом прочтении «Союз спасения» не о тщетности восстания или гимне имперской власти, а о возможности диалога между лидером и подданными, основанного на признании добрых намерений — урок, столь же важный сегодня, как это было в 1825 году.

В ИРКУТСК С ЛЮБОВЬЮ — The New York Times

Что превратило Марию Раевскую Волконскую в полноценную героиню? У Кристин Сазерленд, ее биографа, есть умный ответ: Байрон. Проведя с мужем всего три месяца своего первого года брака из-за его службы в армии, Мария легко могла спутать его с байроническим героем, борющимся за свободу. Фактически, ее сестра, которая застала ее за чтением «Мазепы», подозревала, что жизнь собирается подражать искусству.Однако именно эта юношеская фантазия о революционном героизме подвергнется испытанию, поскольку женам разрешили проезжать мимо Иркутска только после того, как они отказались от своего права вернуться в европейскую Россию, даже в случае смерти мужа.

Конечно, каждая жертва, которую требовал царь, только добавляла культа, окружавшего жен декабристов. Образы когда-то привилегированных женщин моют полы, чинят белье своих мужей и едят только кашу и черный хлеб — впервые в их жизни — стали образцом силы и самоотречения для более позднего поколения более воинственных русских женщин.С презрением относясь к женщинам-революционерам, появившимся в 1870-х и 80-х, мисс Сазерленд старается отличить свою героиню от них; К сожалению, поступая таким образом, она отрывает жен декабристов от радикальных традиций России и движения за освобождение женщин, в котором они (или, скорее, их идеализированные портреты) должны были сыграть вдохновляющую роль.

Письма и воспоминания показывают, что женщины могли добиваться уступок от тюремных начальников, а также уважения сибирских соплеменников.В своих домах на Дамской улице в Чите (которую их мужья могли посещать два раза в неделю) эти жены декабристов образовали то, что Мария назвала «своего рода семьей». Когда ее муж не смог соответствовать ее литературным требованиям. модели и маленький сын, которого она оставила в Санкт-Петербурге, умерли, эта женская семья утешала.

Тем не менее, этот кружок не был группой поддержки в современном смысле этого слова, поскольку целью женщин было не личное удовлетворение своей повседневной жизни, а служение другим, imitatio Christi.Когда умирала ее ближайшая подруга, Мария писала: «Она приняла последние обряды как святая, а потом утешила своего мужа, как могла. Александрина умерла на своем посту ». Строгое, даже суровое чувство долга управляло жизнью Марии с того момента, когда она впервые увидела своего мужа в Сибири, упала перед ним на колени и поцеловала его цепи. Мужские ножные кандалы стали своего рода символом статуса, хитро отмечает мисс Сазерленд, и когда царь разрешил их снять, два декабриста превратили их в браслеты, которые женщины носили на запястьях.

Мисс Сазерленд описывает, как декабристы и их товарищи в изгнании создали теплую и культурную атмосферу на замерзшем севере. Маленькое пианино, которое родственник тайком поместил в повозку с вещами Марии, принесло музыку в пустыню, а когда женам разрешили жить с мужьями в новой тюрьме в Петровске, Волконские превратили свою камеру практически без окон в салон. своего рода. Была еще заключенная «Академия», в которой читали неформальные лекции по русской литературе, агрономии и даже политической экономии.И хотя эта сплоченная община распалась, когда декабристы вышли из тюрьмы и поселились в разных сибирских деревнях, Волконских, к счастью, отправили в деревню, где жили друзья.

Пушкин, Михайловское, Декабристов и Форт Росс

Форт Росс и русский поэт Александр Пушкин были современниками XIX века. (Пушкин жил в 1799-1837 годах, а период России в Форт-Россе был 1812-1842 гг.)

Александр Сергеевич Пушкин — русский поэт, драматург и романист эпохи романтизма, которого многие считают величайшим русским поэтом и основателем современной русской литературы.Хотя Пушкин большую часть жизни прожил в Санкт-Петербурге и Москве, он также часто бывал в усадьбе матери Михайловское (близ Пскова), а затем был отправлен туда в ссылку (1824-1826). В то время как в Михайловском муза Пушкина была активна, и он написал романтические любовные стихи и некоторые из своих самых известных произведений, в том числе его роман-стихотворение «Евгений Онегин» и его самую известную пьесу, драму «Борис Годунов».

Между тем, пока Пушкин был в ссылке в Михайловском, Восстание декабристов произошло в Петербурге.Петербург. Это восстание российских военных либералов 26 декабря 1825 года против нового консервативного царя считается началом русского революционного движения и первым открытым разрывом между правительством и реформистскими элементами русского дворянства. Восстание, которое было легко подавлено царскими войсками, имело далеко идущие последствия как для царя, так и для русского народа, что в конечном итоге привело к отмене крепостного права и многому другому.

Пушкин, Михайловское и декабристы.Но какая связь с Форт Росс? Удивительно, но их много … и когда мы соединяем точки, линия ведет нас к Русско-Американской компании.

Царь Павел I (годы правления 1796-1801)

Русско-Американская Компания

Русско-американская компания была первым акционерным обществом в России, которое в начале XIX века занималось меховой торговлей в северной части Тихого океана, на Аляске и, да, в Альте Калифорния и Форт-Росс. В поисках прибыли от «мягкого золота» торговли пушниной, пограничники Российской Империи или «промышленники» расширили свою охоту сначала на сибирского соболя, а затем на тихоокеанских каланов и морских котиков от Сибири до Нижней Калифорнии, с квалифицированными порабощенными или завербованными Ключ к успеху принадлежит коренным охотникам Аляски (в основном с Алеутских островов и острова Кадьяк).Со временем это стремление превратилось из действий отдельных искателей состояния в конкурирующие компании и в государственную монополию Русско-американской компании (1799–1881).

Главный офис Русско-Американской компании сначала располагался в Иркутске (улица Сурикова, 24), а затем переехал в Санкт-Петербург (улица Мойка 72, возле Голубого моста), который был построен в 1805 году на средства от продажи Тихого океана. морские выдры. Расположенный на трассе между европейской частью России и Тихим океаном, Иркутск оставался важной базой для деятельности российско-американской компании.

Интерьер офиса Санкт-Петербург РАК Офис РАК в Иркутске Внешний вид офиса РАК в Санкт-Петербурге

«… Чем объясняются отношения между (российско-американской) компанией и декабристами? Во-первых, повстанцы (декабристы) были, как говорит Марк Рафф, «в традиции служения стране и народу, в которой выросла элита восемнадцатого века». Эта традиция в сочетании с пост-наполеоновскими националистические настроения побуждали их посещать, изучать и продвигать различные регионы империи, особенно менее известные и менее развитые, главным образом Сибирь и Русскую Америку.Кроме того, как отмечает Раеф, декабристы тоже были традициями русской интеллигенции. Они стремились открывать свою страну только после того, как сначала открывали для себя другие, обычно европейские государства, а затем проводили сравнения (обычно неблагоприятные) с Россией, а затем призывали к реформам. Таким образом, они стремились отправиться за границу, чтобы познакомиться с чужими землями и народами, и такие возможности были легко доступны благодаря кругосветным плаваниям как российского флота (с 1803 г.), так и Русско-американской компании, а также последней. зарубежные сделки….”

«… Сразу после восстания (декабристов) директор Прокофьев, опасаясь причастности себя и компании к заговору, сжег все компрометирующие документы. Но суды ясно показали тесную связь, и Российско-американская компания потеряла королевскую милость и потеряла имперскую поддержку таких проектов, как предложение губернатора Врангеля добиться признания легитимности русской Калифорнии со стороны Мексиканской республики. , независимость которого Николай I отказывался поддерживать.”

Из «Декабристов» Джеймса Р. Гибсона. (Прочтите всю эту увлекательную статью в цифровой библиотеке Fort Ross Conservancy)

Декабрист — Русско-Американская Компания — Форт Росс Связи:

• Будущие декабристы в Альта-Калифорния — В начале 1820-х годов, до восстания декабристов, было множество людей, будущих декабристов, которые посетили Альту-Калифорнию с Русско-американской компанией, в том числе Михаил фон Кюхельбекер, Владимир Романов и Дмитрий Завалишин. .Кроме того, незадолго до восстания декабристов Гавриил Батенков должен был сменить губернатора РАК Муравьева в Ситке (но вместо этого он был отправлен в ссылку в Сибирь и стал осужденным повстанцем-декабристом).

• Дмитрий Завалишин « посетил Русскую Америку и Альту Калифорнию в 1823-1824 годах в качестве младшего офицера на Крайзере и даже был рассмотрен на должность менеджера Ross Counter. Завалишин выступал за агрессивную экспансию России по обе стороны северной части Тихого океана… Ни один другой декабрист не проявил столько интереса к компании и ее колониям и не написал о них столько, сколько Завалишин, плодовитый писатель (и самый долгоживущий из декабристов ) ». — Декабристы , Джеймс Р. Гибсон. (Узнайте больше об амбициозных планах колонизации, предложенных Завалишином здесь.)

• В офисе Русско-американской компании жили декабристы
  Кондратий Рылеев , поэт и издатель (в том числе произведений Пушкина) и вождь декабристов (казненный после неудавшегося восстания) имел прямые связи с Русско-американской компанией, поскольку снова описан Джеймсом Гибсоном в «Декабристах: »…. (Рылеев) был бы известен, возможно, даже лично (последнему управляющему Форт Росс Александру) Ротчеву, который также был начинающим писателем. На момент ареста Рылеев жил и работал в штаб-квартире компании в Санкт-Петербурге на Мойке у Голубого моста, где с начала 1824 года занимал должность управляющего ее канцелярией. Два других члена Северного общества поселились в компании. здание, и здесь проходили собрания заговорщиков. Во время инквизиции, последовавшей за неудавшимся восстанием, царь спросил подозреваемого, где он работает, и когда тот ответил: «В Российско-Американской компании», Николай I фыркнул: «И это хорошая компания, которую вы там собрали.«Покойный советский историк Семен Окунь писал, что № 72 на Мойке стал« своего рода клубом заговорщиков »и что частые его посещения« отождествлялись с действительным участием в заговоре ». Рылеев и другие будущие декабристы также присутствовали на вечерах одного из директоров компании Ивана Прокофьева. Присутствовал также Николай Кусов, еще один режиссер, известный прогрессив. Совет директоров компании так высоко оценил услуги Рылеева, что подарил ему дорогую енотовую шубу с бобровым воротником (стоимостью 700 рублей), а после ареста выплатили долги (но забрали акции) и оставили жену. в квартире. ”

• Александр Ротчев, последний или управляющий («правитель») поселения Росс (1838-1842), также был литератором… поэтом, переводчиком и членом литературных и театральных кругов интеллигенции начала XIX века. Санкт-Петербурга, Москвы, Иркутска и не только. И он, и его жена принцесса Елена Павловна Гагарина Ротчева, которую иногда называют «русскими романтиками в Америке», свободно говорили на разных языках и были хорошо знакомы с литературой того времени, включая сочинения лорда Байрона, Шиллера и других.Наверняка у Ротчевых был один-два тома Пушкина в руке или на полке в их доме («Доме Ротчевых») в Форте Росс.
  

Дом Ротчева, Форт Росс Волконский дом, Иркутск Дом Трубецких, Иркутск

• Иркутск, Русско-американская компания и соединение декабристов
  После неудавшегося восстания декабристов 1825 года многие декабристы были отправлены сначала в сибирские трудовые лагеря («каторги»), а затем в ссылку в сибирские города Иркутск. , Томск, Чита и др.Среди декабристов в Иркутске были князь Сергей Петрович Трубецкой и князь Сергей Григорьевич Волконский и, в частности, их жены, которые оставили свою привилегированную жизнь и последовали за своими мужьями в изгнание и с тех пор стали известными на всю Россию. Эти семьи декабристов известны своим вкладом в сибирскую культуру и интеллектуальную жизнь. В Иркутске и в других местах Сибири между декабристами и сотрудниками Русско-американской компании, в том числе теми, кто приезжал и уезжал на Аляску и в Форт Росс, наверняка происходил большой обмен мнениями.

Михайловский государственный музей-заповедник

Государственный музей-заповедник Александра Пушкина «Михайловское» находится примерно в двух часах езды от Пскова в Пушкинских горах Псковской области. В состав заповедника входят усадьбы Михайловское, Тригорское и Петровское, мельница и деревня Бугрова, старинная стоянка Савкино и могила Пушкина в Святогорском монастыре. Эти места связаны с жизнью и творчеством Александра Сергеевича Пушкина, русского поэта начала 19 века, современника русской эпохи в Форт Росс.

Деревня Бугрова находится недалеко от усадьбы Михайловское в Пушкинских горах. Деревня состоит из мельницы, домов, амбаров, садов и хозяйственных построек, которые прекрасно и детально интерпретируют повседневную жизнь и работу русской деревенской жизни 1800-х годов. Полностью функционирующая воссозданная водяная мельница перемалывает просо, рожь, гречку и другие злаки (но не много пшеницы) в муку.

В отличие от крестьянских домов Бугровой, усадьбы Михайловское, Тригорское и Петровское представляют собой дворянство, аристократию и / или образованный класс России XIX века.И Михайловское, и Форт Росс были домом как для образованного дворянского сословия (Елена Ротчева была из дворянской семьи Гагариных), так и, напротив, для чернорабочих, крепостных или приграничных (промышленников). Более того, и Пушкин, и Ротчевы были знакомы с декабристами (образованными русскими офицерами, которые после путешествия по Европе предприняли попытку государственного переворота по возвращении в Россию, что привело к их казни или ссылке в Сибирь). Вероятно, у них были общие знакомые-декабристы, которые побывали и в Михайловском, и в Форт-Росс.

1. Усадьба Михайловское
В 1742 году земля вокруг села Михайловское была подарена императрицей Елизаветой Абраму Петровичу Ганнибалу (африканец, тогда раб, а затем усыновленный Петром Великим). Мать Пушкина, Надежда Осиповна Пушкина (Ганнибал), была внучкой Абрама Ганнибала. Пушкин регулярно бывал и жил в этом имении, и с 1824 по 1826 год он также был туда сослан.

2 . Усадьба Тригорское
В часе езды на лошадях от Михайловского Пушкин очень часто бывал в Тригорском, имении семьи Прасковьи Осиповой.Открытые и манящие пейзажи, стимулирующие беседы и вкусная еда! Ссылка: http://pushkin.ellink.ru/english/reserve/res3.asp

3. Усадьба Петровское
« Третье в этом ансамбле имений, Петровское, наиболее тесно связано с предками Ганнибала Пушкина. В 1781 году оно было передано первому из сыновей Авраама Ганнибала Петру, сделавшему его своим Дом, хоть и не большой, но был самым внушительным среди трех пушкинских усадеб.Петровское тоже сгорело в 1918 году.При его реконструкции, завершенной в 1976 году, использованы архивные документы. Дом был окружен природным парком, ведущим к озеру Петровское (или Кучане), с сетью дорожек, беседок и беседок. Говорят, что Пушкин несколько раз навещал там своего двоюродного дядю. »- RBTH, Пушкинские горы: загородный дом великого поэта, 1.13.12

Подробнее в Государственном музее-заповеднике «Михайловское»

• Мастерская детских поделок Бугрова

• Музей о музее «Михайловское» — это целое здание музея и экспозиция, посвященная истории и распорядителям Михайловского государственного музея-заповедника.(Государственный исторический парк Форт-Росс существует уже более 100 лет и может также заполнить здание экспонатов, посвященных истории нашего парка и ассоциации.)

• Могила Пушкина в Святогорском монастыре
  « 29 января 1837 года Пушкин погиб на трагической дуэли. Вскоре после его похорон в Санкт-Петербурге его тело было доставлено под стражу в Святогорский монастырь (около Михайловское) и похоронен рядом с могилой матери у восточной стены Успенской церкви.В конце 1839 года вдова Пушкина Наталья Николаевна поручила петербургскому скульптору А. М. Пермагорову создать мраморный обелиск над могилой. Осенью 1840 г. на нем была простая надпись с указанием года и даты его рождения и смерти. Для величайшего поэта России любые другие слова были бы излишними. »RBTH, Загородный дом великого поэта, 1.13.12

18 новых фактов о войне и мире

Эпический роман Льва Толстого с сотнями персонажей, многочисленными сюжетными нитями и битвой, которая длится более 20 глав, является литературным эквивалентом марафона.Вот несколько фактов об авторе (который родился 190 лет назад сегодня), его стремлении воплотить в жизнь Война и мир , а также о том, какое влияние эта работа оказала в России и за ее пределами.

1. ЕГО ИСХОДНОЕ НАЗВАНИЕ БЫЛО

ГОД 1805 .

Первая часть произведения Толстого — «1805 год» — появилась в журнале « Русский вестник » в феврале 1865 года. Сериализация художественного произведения была обычным делом для писателей того времени, и для Толстого это был способ поддержать себя, пока он продолжал. работает над романом.Строгое название указывало на год начала его истории — и грохота революции — и Толстой всегда считал его заполнителем. По мере того, как он продолжал работать над историей, последовали другие предварительные названия, в том числе на короткое время «Все хорошо, что хорошо кончается».

2. ТОЛСТОЙ ВДОХНОВЛЯЛ ВОССТАНИЕ ДЕКАБРИСТОВ 1825 г.

Первоначальный план русского графа на Война и мир не имел ничего общего с конечным продуктом. Толстой задумал трилогию, в центре которой — попытка свержения царя Николая I группой офицеров, получивших название «декабристы».

Первая книга исследует жизнь офицеров и идеологическое развитие во время наполеоновских войн. Вторая книга будет посвящена их неудавшемуся восстанию, а третья книга будет посвящена офицерам во время их ссылки и возможного возвращения из Сибири. Толстой рассматривал восстание как основополагающий момент в истории России — поворотный момент в истории страны, когда западные идеалы вступили в противоречие с традиционно русскими идеалами. Когда Толстой начал писать, он был настолько увлечен временным периодом, который окружал Наполеоновские войны, что решил сосредоточиться только на нем.

3. ЕГО ЖЕНА БЫЛА НЕЦЕННОЙ ДЛЯ ЕГО ПИСЬМЕННОГО ПРОЦЕССА.

Толстой часто настаивал, чтобы его жена Софья сидела с ним, пока он писал. Она также была первым читателем своего мужа, очищая его копию и отмечая изменения, которые, по ее мнению, он должен был внести. По настоянию Софьи Толстой убрал особо пикантную сцену из брачной ночи Пьера Безухова. Софья также копировала черновики мужа в более удобочитаемую форму для его издателей. Как пишет Розамунд Бартлетт в книге «Толстой: русская жизнь », ее расшифровка «отвратительного почерка Толстого», а затем подготовка четкого окончательного варианта рукописи была гигантской задачей.”

4. СОФЯ ТАКЖЕ БЫЛА УЗНАВАЛА ДЕЛОВУЮ СТОРОНУ.

Толстой был рад увидеть «1805 год» в серийной форме. История имела успех у читателей, и издатели Russian Messenger хорошо ему заплатили. Но Софья Толстой призвала своего мужа опубликовать произведение в виде книги, утверждая, что он сможет заработать больше денег и охватить более широкую аудиторию. Они привели к роману 1867 года Война и мир , который был лишь половиной последнего романа. Успех книги вдохновил его на ускорение написания, которое начало отставать, и в 1869 году был опубликован весь роман.

5. ТОЛСТОЙ ОСНОВИЛ МНОГИЕ ПЕРСОНАЖИ НА ЧЛЕНАХ СЕМЬИ.

В 1864 году, навещая семью в Москве, Толстой прочитал родственникам разделы своего незавершенного произведения. Семья была удивлена, услышав многочисленные сходства между собой и персонажами. В романе с таким количеством персонажей, как Война и мир (всего 559), это, пожалуй, было неизбежно.

Это также добавило оттенков аутентичности, поскольку некоторые члены семьи Толстого, в том числе его дальний двоюродный брат князь Сергей Волконский, на самом деле воевали в наполеоновских войнах.(Судя по сходству имен, потомки Толстого вдохновляли многих членов вымышленных родственников Болконского). Однако, по словам Бартлетта, для Толстого это было обычным делом. «На протяжении всей писательской карьеры Толстой грабил историю своей семьи в поисках творческого материала», — пишет она.

6. ДРУЗЬЯ И СЕМЬЯ ПОМОГАЛИ В ЕГО ИССЛЕДОВАНИЯХ.

Исторический роман, такой же длинный и связанный, как Война и мир , потребовал тщательного исследования. Толстой прочитал как можно больше книг о наполеоновских войнах.Он также проводил интервью с ветеранами и побывал на полях сражений, таких как Бородино. Но, будучи одним человеком, у него не было времени самому все исследовать. Поэтому он обратился к своему тестю, Андрею Берсу, который вырезал для Толстого старые газетные статьи и вспоминал о его детстве в начале 1800-х годов. Толстой также обращался за помощью к друзьям-историкам, вел обширную переписку и даже привозил некоторые из них в свое имение Ясная Поляна. Самым важным активом в исследованиях Толстого, возможно, были первые публичные библиотеки в Москве, которые открылись в 1860-х годах как часть культурного пробуждения, охватившего город.

7. ЕГО УЖЕ НАПИСАТЬ ОТКРЫТУЮ СЦЕНУ.

Война и мир открывается на светском вечере, который знакомит читателя со многими из главных героев романа. Это элегантное начало, на которое у Толстого ушло 15 черновиков и почти год, прежде чем он остался доволен. Перфекционист, Толстой настоял на правильном представлении, прежде чем двигаться дальше. К счастью для него, остальная часть романа вышла в более быстром темпе.

8. ТОЛСТОЙ ПОСТОЯННО ПЕРЕСматривал.

Ученые отмечают, что продвижение Толстого к Война и мир часто застопоривалось, поскольку автор снова и снова переделывал отдельные части книги. Постоянный отток может расстраивать автора, который часто прочищал голову, совершая охотничьи экскурсии в свое имение в Ясной Поляне. Даже после того, как шесть томов Войны и мира были завершены, Толстой вернулся и исправил. Он вырезал страницы и страницы комментариев, в конечном итоге сократив работу до четырех томов.

9. Он боролся за большой заработок — и получил его.

Когда он ранее публиковал в Russian Messenger , Толстой получал 50 рублей за каждый печатный лист. За эпос Толстого о войне издатель Михаил Катков хотел и дальше платить автору по этой ставке. Но, по словам Бартлетта, Толстой знал, что стоит дороже, и требовал 300 рублей за лист. После многочасовых напряженных переговоров Катков согласился на ставку, и Толстой получил 3000 рублей за десять листов, составивших первую партию «1805 года.«Представьте, что среднемесячная заработная плата русского рабочего составляла 10 рублей, и вы получите представление о том, сколько денег приносил Толстой.

10. ОНА ПОЯВИЛАСЬ В

РУССКОМ МЕССЕНДЖЕРЕ В ТО ЖЕ ВРЕМЯ, КАК ЕЩЕ РУССКИЙ ШЕДЕВР.

В 1866 году, когда публиковались последние части толстовского «1805»; Еще одна история появилась в Russian Messenger , которая вызвала много шума: «Преступление и наказание » Федора Достоевского . Этот рассказ, выходящий ежемесячно, наряду с «1805» сделал Russian Messenger одним из самых значительных литературных журналов в истории.Возможно, значение Каткова было потеряно для Каткова, который, помимо того, что платил через нос Толстому, изо всех сил старался вовремя получать ежемесячные материалы Достоевского.

11. Критики были озадачены.

«В какой жанр мы должны его подавать?» — спросил рецензент журнала Голос . «Где в нем фантастика, а где история?» Вопрос отражал общие настроения критиков после прочтения романа, в котором рассказывалось о реальных событиях, воссоздались настоящие сражения, и в нем участвовали такие реальные люди, как Наполеон Бонапарт и царь Александр I.Был ли фильм «Война и мир» художественной литературой или документальной литературой? Правда, конечно, в том, что и то, и другое.

В драматизации истории с таким размахом и подробностями Толстой сделал огромный шаг навстречу современному историческому роману. Толстой считал, что история — это летопись отдельных жизней, а художественная литература — лучший способ раскрыть эти жизни. Многие читатели были на борту, и Война и мир имел огромный успех. «Это эпос, исторический роман и обширная картина жизни всего народа», — писал романист Иван Тургенев.

12. ЭТО ПРЕДСТАВИЛО РЕВОЛЮЦИЮ В НАРРАТИВНОЙ ПЕРСПЕКТИВЕ.

Толстой не был первым автором, который использовал внутренний монолог (или внутренние мысли персонажей), но многие ученые приписывают ему революцию в его использовании. По словам Кэтрин Фейер, ученого-толстовца, которая имела доступ к ранним наброскам автора, автор овладел искусством представления внутренней реакции персонажа на внешние объекты и события.

Она также отметила, как и другие, безупречное использование Толстым множества точек зрения, от широких батальных сцен, которые помещают читателя высоко над хаосом, до интимных событий в умах Пьера Безухова, Наташи Ростовой и других персонажей.

13. ТОЛСТОЙ НАПИСАЛ ЗАЩИТУ КНИГИ.

Несмотря на исключительно положительную реакцию читателей и критиков на Война и мир , Толстой хотел обратиться к тем, кто критиковал неоднозначность жанра произведения. В журнале Русский архив Толстой написал эссе под названием «Несколько слов о романе Война и мир » (что для Толстого было намного больше, чем несколько слов).

Он ясно дал понять свою апатию к европейским литературным формам, заявив, что Война и мир на самом деле не был романом: «Что такое Война и мир ? Это не роман, тем более [повествовательная] поэма и тем более историческая хроника. Война и мир — это то, что автор хотел и мог выразить в той форме, в которой это было выражено ».

14. ЕГО ЗДОРОВЬЕ БЫЛО ПЛАТЕЖЕ.

Шесть лет Толстой трудился на войны и мира облагаемого как его разум и тело. К концу процесса написания у него появились мигрени, с которыми он часто пытался справиться, но которые иногда останавливали его. После завершения работы он заболел тяжелым заболеванием гриппа, из-за которого он несколько недель чувствовал себя истощенным.Автор взял длительный перерыв в писательстве, вместо этого сосредоточившись на изучении греческого языка и построив школу для детей, живших в Ясной Поляне.

15. ВОЕННЫЕ УМЫ ХЛАВАЛИ СЦЕНЫ БОЯ.

Толстой не привыкать к войне. Он служил артиллерийским офицером во время Крымской войны, где он был свидетелем кровавого оркестра сражений в таких местах, как Севастополь. Толстой воплотил свой опыт в битвах Войны и мира . В частности, Бородинская битва, которая включает более 20 глав книги, широко известна как лучшая сцена битвы из когда-либо написанных.Российские военачальники горячо похвалили описательную силу романа о битве, а один бывший генерал даже написал, что его следует обязательно прочитать всем офицерам российской армии.

16. ТОЛСТОЙ НЕ БОЛЬШОЙ БЫЛ

ВОЕННЫМ И МИРОМ ФАН.

Может быть, это было все время, которое он провел с рассказом и всеми его персонажами, или, может быть, развитие его художественных способностей, но Толстой разочаровался в своей основополагающей работе вскоре после ее завершения.Он написал другу, что надеется никогда больше не писать что-то столь раздутое, как Война и мир . В своем дневнике он написал: «Люди любят меня за мелочи — Война и мир и так далее, — которые они считают такими важными».

17. АДАПТАЦИЯ СОВЕТСКОГО КИНО РАБОТЫ БЫЛА СООТВЕТСТВЕННО ЭПИЧНОЙ.

Когда американская публика думает о грандиозных и дорогостоящих фильмах, на ум обычно приходят такие, как Унесенные ветром (1939) , Клеопатра (1963) и Титаник (1997) .Но адаптация Сергея Бондарчука 1966 года Война и мир победила всех. Снятый более шести лет — столько же, сколько у Толстого, чтобы написать роман — и продолжительностью шесть часов, фильм якобы имел в своем распоряжении все ресурсы Советского Союза. Это включало более 120 000 статистов, многие из которых были солдатами Красной Армии, которые использовались для съемок потрясающих боевых сцен фильма, а также бюджет, который увеличился до более чем 100 миллионов долларов.

Но в разговоре с National Geographic в 1986 году Бондарчук сказал, что эти цифры в основном не были реальными: на самом деле это было восемь часов («какой-то торговец в Америке сократил это без моего ведома»), а 120 000 статистов были преувеличением и «все У меня было 12000.”

Фильм, показанный зрителям в двух частях, был призван укрепить патриотизм и продемонстрировать силу советской киноиндустрии. То, что он также уравновешивает действие с яркими выступлениями и странными, интимными моментами, как солдат, требующий похвалы в середине боя, является свидетельством артистизма Бондарчука. «Вы никогда, никогда не увидите ничего подобного, — писал Роджер Эберт.

18. В РОССИИ НЕДАВНО ПРОВОДИТСЯ 60-ЧАСОВОЕ ДЛИТЕЛЬНОЕ ЧТЕНИЕ.

В 2015 году по российскому государственному телевидению в прямом эфире был показан уникальный фильм « Война и мир». В течение 60 часов более 1000 россиян со всего мира прочитали книгу с интервалом в три минуты. Один за другим пришли читатели из Вашингтона, Парижа, Пекина, Непала и многих других мест. Космонавт Сергей Волков, находящийся на борту Международной космической станции, даже прочитал отрывок. Мероприятие было организовано праправнучкой Льва Толстого, и на нем члены семьи читали книги из Ясной Поляны, имения Толстого.

Басни для детей, Рассказы для детей, Естествознания, Народное просвещение, Декабристы, Моральные сказки

Описание

Известный русский писатель Лев Толстой неизменно интересовался детьми и детской литературой.В возрасте двадцати одного года он начал школу для крестьянских детей в поместье своей семьи, а после возвращения из армии он основал еще одну экспериментальную школу с девизом: «Приходи, когда хочешь, уходи, когда хочешь. . » Очарованный простым обаянием и свежей невинностью, с которыми дети его школ рассказывали сказки, несколько лет спустя, когда Толстой начал писать о своем детстве, он подражал незамысловатому стилю повествования и обезоруживающей прямоте сказок, рассказываемых детьми его школы. знакомство.После завершения «Войны и мира» он включил эти рассказы в серию простых читателей и продолжал работать над ними, даже когда писал «Анну Каренину». Известные как Азбука (Азбука), а затем Новая Азбука (Новая Азбука), эти чудесные читалки были широко приняты в России и использовались еще в советское время. Сказки и басни в этом томе в основном взяты из этих двух любимых букваров. Часть I состоит из историй о его собственном детстве, рассказанных с красивой простотой.Часть II содержит вольные интерпретации Толстым басен Эзопа и индуистской традиции. Часть III посвящена исключительно его самому длинному и самому известному детскому произведению — сказке «Иван-дурак и два его брата». Эти маленькие жемчужины никогда не снисходительны и часто юмористичны, они демонстрируют глубокую признательность Толстым и понимание детских художественных и нравственных чувств.

Подробнее о продукте

Цена

16 долларов.70

Издатель

Платформа независимой публикации Createspace

Дата публикации

12 февраля 2018

Страницы

458

Размеры

6.0 X 0.93 X 9.0 дюймов | 1,34 фунта

Язык

Английский

Тип

Мягкая обложка

EAN / UPC

9781985079663

Зарабатывайте на продвижении книг

Об авторе

Граф Лев Николаевич Толстой, которого по-английски обычно называют Львом Толстым, был русским писателем, который считается одним из величайших авторов всех времен.

Историк Никита Соколов о Союзе спасения — Реальное время

Историк Никита Соколов о «большой лжи» в новом фильме о декабристах

В январе в российских кинотеатрах покажут фильм « Союз спасения » Андрея Кравчука о декабристах. Снимали Анатолий Максимов и Константин Эрнст. Споры о точном истолковании исторической правды не прекращаются с момента выхода фильма.Одни говорят, что авторы клевещут на лидеров восстания декабристов, другие проводят параллель между этим и событиями новейшей истории России — протестами на Болотной площади. Известный российский историк Никита Соколов дал свою оценку фильму в интервью «Реальному времени».

«Декабристы — важная культурная константа в России»

Г-н Соколов, почему фильм Союз спасения вызвал такой большой резонанс?

Думаю, здесь многое сыграло свою роль.Во-первых, фильмы о декабристах снимаются недолго, прошло уже более 40 лет с момента выхода фильма «Захватывающая звезда счастья» . Во-вторых, декабристы — важная культурная константа России в целом, не только в освободительном движении, но и в мифологии российского общества в целом. Это как Карамзин на рубеже 18-19 ^годов веков, создавший и представивший образ личности, не чиновника, не слуги, а человека, заслуживающего внимания и сделавшего это своим примером.Декабристы своим поведением создали образ человека, живущего историей. После декабристов образованный и культурный русский человек живет не только на улице, но и в повседневной истории, и все его действия соответствуют этому и имеют значение. Поэтому попытки изменить образ декабристов, конечно, вызывают большие споры.

Многие историки утверждают, что авторы фильма искажают факты. Вы согласны с этим? Какие факты искажают?

Есть прямое передержание, более того, это очень обидно, потому что непонятно, зачем им это было нужно.Показана история Семеновского, возмущение 1-го ^-го -го Семеновского отдельного стрелкового полка в 1820 году по поводу притеснения нового полковника Шварца. Солдаты изображены как какие-то потемкинские матросы 1905 года, сплошная скотская масса бунтовщиков. В Семеновском полку ничего подобного не было. Это элитный полк, в котором офицеры уже много лет до этого занимались воспитанием солдат, где были отменены физические наказания. Это были совершенно разные люди. А в Семеновском полку в 1820 году погрома не было, был бунт, потому что рота императора выстроилась в очередь на проверку и отказалась разойтись, если только неуставные проверки, которые возглавлял полковник Шварц, не были отменены и он не был исключен из полка.Совершенно непонятно, зачем фильму нужно было искажать этот факт.

Был ли эпизод Семеновский важен в повести декабристов?

Да, потому что выступление семеновских солдатиков показало, что не нужно было тренировать народ, ждать народной революции, но можно было поставить купе с специально обученными войсками. И европейские события поддержали подобные идеи декабристов, когда образованные офицеры устроили конституционный переворот по тому же сценарию, сначала в Испании, чуть позже в Неаполитанском королевстве.А затем Союз процветания был распущен, это была только разговорная площадка, то есть касалась только светского общественного мнения, и началась подготовка солдат и офицеров к военной революции. Другими словами, это веха в истории декабризма. Но в том виде, в каком это показано в фильме, это ничего не дает и полностью ложно. Но не ложные утверждения, а важные упущения — самая большая ложь.

Какие упущения?

Зритель, который давно окончил школу и все забыл, вообще не поймет, почему эти люди подняли бунт и отправили войска на площадь.Нам только что показывают, что российские войска вошли в Париж, ура, выпьем шампанского. Но что происходит в Российской Империи, какая там нехватка благоустройства и благополучия? Денег нет, промышленность после войны в упадке, технологически мы отставали во всем — в финансовых, управленческих, образовательных, военных технологиях. Нужны реформы нового Петра. Но все споткнулось о крепостном праве. Без отмены крепостного права невозможно существенно реформировать армию, налоговую службу, судебную систему.Пока никто не решается делать эту работу, это тупик. Мы ничего об этом не сказали даже вкратце. Сидят только молодые люди, пьют шампанское, а потом вдруг бунтуют. Почему?

Вообще, насколько справедливо называть восстание декабристов историей молодежи?

Пожилые люди тоже создавали конституционные проекты. В начале правления Александра Александрович Воронцов, екатерининский вельможа, подготовил конституционный проект, ему было больше 60 лет. Молодые друзья императора отказались от этого проекта, поскольку, по их мнению, он был слишком радикальным: конституция, парламент, свобода совести, свобода слова, отмена крепостного права.Молодые люди не решились сделать то, что предлагал старик. Так что в фильме есть ложь, когда говорится, что молодая кровь кипит. Это не из-за гормонов. Те, кто был достаточно умным, понимали, что Россия находится на пороховой бочке и может произойти новый пугачевский бунт.

«Отсутствие настоящих женщин декабристов умаляет имидж декабристов и делает их смешными изгоями»

Странно еще, что в фильме не показаны жены декабристов…

Отсутствие декабристов «Настоящие женщины принижают имидж декабристов и делают их забавными изгоями, что не соответствует действительности.Более того, из ничего появляется вымышленный персонаж — невеста Муравьева-Апостола. Дама очень милая, но играть не умеет, потому что у нее нет драматической интриги, связанной с этим делом. Подозреваю, что это сделано намеренно, чтобы умалить имидж декабристов, потому что как только вы покажете настоящих женщин, окружавших декабристов не только в Сибири, но и до восстания… Как только вы покажете Марию Муравьеву, урожденную Раевскую, которая говорила на трех языках в 16 лет умели держать мяч в руках Пушкина (вся их семья сопровождала Пушкина во время его поездки на юг, и он был совершенно очарован ею как собеседником)… Как только вы покажете, какие женщины были в в этом круге образ безрассудной пустой пьянки сразу же рухнет.

Этот фильм часто связывают с протестами в России последних лет. Критик Антон Долин писал, что это была пропаганда насилия против тех, кто выступает за свободу, «одобрение политики государственного террора против инакомыслящих». Вы видели такую ​​параллель?

Я не готов судить, потому что в фильме такой запутанный сценарий, все противоречиво, непонятно, куда бежишь, кто эти люди, которые носятся по Сенатской площади, почему этот бунт терпит поражение.Ничего понять невозможно.

«Кондратий Рылеев, журналист». Это хлам для начала 19

^-го века. Журналистов не было »

Возвращаясь к упущениям, какие ключевые участники восстания были исключены из списка актеров фильма? Кого нельзя было устранить?

Сенатский бунт в фильме провалился якобы из-за Сергея Трубецкого, который был плохим командиром на Сенатской площади. Но Сергей Трубецкой не пришел на площадь и не командовал войсками по одной причине: его план восстания провалился утром перед появлением войск, когда Александр Якубович отказался выполнить задуманную для него задачу и захватить город. Зимний дворец.

Планирование восстания в фильме показано очень уничижительно, как заговорщики встречаются на лестнице дома Рылеева и решают все за пять минут. Но все случилось иначе. Обсуждались детали движения, составлялось несколько планов, в том числе очень подробных, в которых Трубецкой и Якубович должны были сыграть решающую роль. И отказ Якубовича сорвал этот план, а Трубецкой как военный не хотел участвовать в операции без плана.Вся эта сложность вообще не была показана. Кто такой Петр Каховский? Почему этот штатский появляется на площади и стреляет? Удивительный, драматический и очень показательный для людей того времени рассказ Каховского опускается. И есть масса деталей, которые умаляют декабристов. Опытный человек узнает, кто есть кто. Но Николая Мордвинова в фильме не узнает даже опытный человек, потому что Мордвинов был адмирал, высокопоставленный вельможа, и он не бегал в отчаянии и не заискивал.

Но тексты короткие, титры даются.

Они слишком короткие, краткая характеристика, их профессия. Например, «Кондратий Рылеев, журналист». Это хлам для начала 19 ^-го века. Журналистов не было. Рылеев, если переводить на современные термины, является топ-менеджером крупнейшей российской корпорации. Он правил Русской Америкой, Аляской и прилегающими территориями. Как его можно назвать журналистом? Почему вы понижаете его звание? Он большой организатор.Заговорщики собирались в его доме много лет. В его доме действует штаб будущего восстания. Что вы хотите сказать, когда называете его журналистом? Он выскочка и занимает ли пост, которого не заслуживает? У актера, играющего Рылеева, была очень странная манера. Он играет нервного плохого парня, скорее героя Достоевского, чем человека 20-х годов.

Роман Тынянова Смерть Вазир-Мухтара начинается со слов, что люди 20 ^-го прыгающей походкой перестали существовать на очень холодной площади в декабре 1825 года.Время внезапно остановилось … На площади сразу появились неожиданно немые люди. Такие люди погибли. Это были разные люди. И это печальная неудача или преступление против исторического сознания наших современников.

Какие мотивы были у жен декабристов? Почему они решили бросить все и последовать за мужьями в Сибирь?

Это коллизия, очень важная для той эпохи. Когда жены, невесты или простые знакомые декабристов решают поехать с ними, чтобы остаться вместе, возникает коллизия между своей правдой и государственным порядком.Государство им говорит: «Вы обязаны прекратить любое общение, иначе вы лишитесь всех прав, дети не будут иметь прав». Но есть обязательства конкретного человека, которые выше государственной правды. И этот образ человека, верного своей христианской истине, имеет решающее значение.

«В советское время многие историки создали в своих трудах миф о том, что декабризм был поврежденным типом революции».

Что вы думаете о фильме Захватывающая звезда счастья?

Это не исторический фильм.И фильм не претендовал на то, чтобы стать исторической правдой. Если не считать драматических поворотов сюжета, это сказка. Почему сейчас с теплотой вспоминают? В том числе и я так делаю. Потому что там сообщение было совершенно другим. Сообщение было, что человек всегда прав, а не чудовищное состояние. И гений Смоктуновский, олицетворяющий это государство, окончательно сдается … Сцена сибирского губернатора гениальна, не имеет ничего общего с реальностью. Но этот художественный образ гораздо ближе к делу, хотя в деталях есть большая фантазия.

Есть еще какие-нибудь достойные фильмы про декабристов?

Думаю, что не было художественных фильмов для широкой публики, кроме «Захватывающая звезда счастья». Было много научно-популярных фильмов, но все они были незаметными.

А как насчет книг?

Прежде всего, я бы порекомендовал прочитать книгу Якова Гордина « Бунт реформаторов », которая выходит с 1985 года, последняя — в 2015 году — существенно дополнена.Монографии Оксаны Киянской о Пестеле, бунте Черниговского полка и недавняя обобщающая книга о декабристах «Прекрасная народная жизнь » рассчитаны на более подготовленного читателя, умеющего читать книги критически. Недавно вышла удивительная книга Сергея Эрлиха « Война мифов » о сути проблемы, о том, что разные мифы о декабристах уже сейчас противоречат друг другу.

Как изменилась память о декабристах?

Правительство Николая I было первым миротворцем, напечатанным в отчете следственной комиссии Дмитрия Блудова, где фальсифицируются задачи, цели и тактика декабристов, чтобы превратить их в убийц царя из корыстных побуждений.Второй миф был создан Александром Герценом в 40 ^-м -м в 19 ^-м -м веке, который изображал декабристов бесстрашными рыцарями, совершенными людьми, ангелами во плоти. Это тоже неправильная конструкция. Тем не менее николаевский миф об убийстве царя, заговоре и корыстных мотивах может быть подвергнут сомнению и был представлен вниманию общественности.

Когда усилилось правовое реформистское крыло и начались споры о том, какой путь выбрать — реформы или революцию — из 80-х годов 19, ^-го, -го века, либеральное крыло российского общества в лице таких писателей, как Александр Пыпин Василий Семеновский создал миф о либеральных и реформистских декабристах, которые, по сути, не нуждались в революции, но хотели либеральных реформ.

Тогда, в советское время, многие историки создали миф в своих работах, что декабристы были поврежденным типом революции, потому что благородный революционизм не мог быть реальным. Отсюда постоянные указания на непоследовательность декабристов. Но декабристы не были последовательными с точки зрения марксистского учения. Это отказ от историзма. Если вы поймете образ мышления декабристов, подобный тому, который был у них в 19 ^– веках, но не попытаетесь добавить туда марксистские идеи 20 ^– веков, вы не увидите в этом никакой непоследовательности.

«Правильный, хороший исторический фильм — это тот, который показывает эту инаковость, позволяет современному человеку понять наше отличие от людей той эпохи»

Как декабристов видят в обществе сейчас?

Многим, кто смотрел фильм Союз спасения , не показалось, что существует попытка сознательного принижения декабристов. Но у меня такое впечатление, что попытка все равно есть. Люди, которые хотят реформ, и люди, которым нужен радикальный переворот, борются в фильме.Но Николай никаких реформ не проводил. И все это понимали. Его мировоззрение и вкус были другими. Он не собирался ничего реформировать. И поэтому в фильме есть иллюзия, что Николай I готовился реформировать страну, но передумал, глядя на декабристов, они отвергли его от реформ, это полная чушь, он не собирался ничего реформировать с самого начала. И те, кто не хотел его царствования и надеялся, что придет Константин, прекрасно это знали.Проконстантиновская партия была очень большой, все знали, что Константин более разумный и военно-политический активист, а Николай — типичный ветеран, защитник Аракчеева, и при нем ничего не произойдет.

Какими принципами, по вашему мнению, должны руководствоваться создатели исторического фильма?

Это большая проблема и вопрос режиссерского и актерского такта. Должен быть принцип историзма, понимание того, что эти люди думали и действовали иначе, чем мы.Если вам кажется, что они придерживаются современных мотивов, целей и интересов, подумайте еще раз, почитайте литературу и поймите то, чего вы не понимаете. Правильный, хороший исторический фильм — это тот, который показывает эту инаковость, позволяет современному человеку понять наше отличие от людей той эпохи, то, что произошло в истории с тех пор, почему современное человечество отличается от той эпохи и что должно было быть сделано для этого. Почему это важно знать? Он дает человеку дополнительную опору и систему координат.Люди действовали, и они изменили мир. И мир меняется в результате наших действий, а не наоборот. И действуйте в желаемом направлении, и вы измените мир, не сидите на одеяле, действуйте. Это то, что, на мой взгляд, должен сказать хороший исторический фильм. В основном это вопрос искусства, такта.

Какие исторические фильмы, где была показана эта разница во времени, вы можете порекомендовать? Может быть, Аббатство Даунтон ?

Да, наверное. Здесь ситуация в России плохая, за границей лучше, есть большая школа, большой опыт.Удивительный фильм The King’s Speech был снят около семи лет назад. Это ясно показывает, почему 1940-е годы отличались от наших дней, что мотивы, обстоятельства, расстановка сил были другими. Люди по-разному носили фрак и по-разному двигались. И очень важно показать это движение, потому что оно имеет смысл. Никто, никто, продававший кондитерские изделия на улицах Москвы в 18, ^-м, -м веке, не волновался так сильно, как публика московского метро.

Это плохо? Вам нравится современная эпоха? Или современные люди стали мелочными и не могут иметь высоких побуждений декабристов?

Мы выбираем круг интересов, в котором действуем, что считаем важным.Найдите круг получше, и окажется, что в нем есть люди с другими нравами, другим языком. Гасан Гусейнов недавно потревожил муравейник, заявив, что язык, который используют наши федеральные телеканалы, — это язык маскировки. Действительно, это ужасный язык. Но это не значит, что русский язык умер. Выйдите за рамки этого телевидения, и вы увидите, что есть много людей, которые прекрасно думают и четко выражают эти мысли на русском языке.

Беседовала Наталья Антропова.Фото kinopoisk.ru

Декабристы — английский 100 курсов чтения

Либби ДеГрегорио

За последнее десятилетие The Decemberists выпустили семь альбомов и три EP. Слушая их и представляя себя в их текстах, я был мужчиной, который женится на волшебной птице, моряком, злобно мстящим за смерть своей матери, женщиной, которая влюбляется в меняющего форму обитателя северного леса, и ботаником во время осада Сталинграда.Я умер при рождении; Я потерял свою настоящую любовь; и я убил своих троих детей. The Decemberists из Портленда, штат Орегон, — инди-фолк-рок-группа, и их песни не просто содержат изобретательные и сложные тексты; это истории, которыми вы становитесь. С творческим и остроумным автором песен Колином Мелой группа любит «бросать вызов самим себе, играть со структурой и обладать чувством юмора» (Фрике «Невероятный триумф поп-музыки» 34). Декабристы, заявляющие, что их официальный напиток — Orangina, и что они любят видеоигру Bioshock, известны своими фольклорными текстами и эклектичной музыкой, которые создают творческие научно-популярные истории, которые могут создать лишь немногие избранные.Они занимаются музыкой с начала 2000-х, и с каждым альбомом The Decemberists сохраняют структуру песен, рассказывающих истории, даже несмотря на то, что их музыкальный стиль и звучание эволюционировали. К сожалению, истории, рассказанные в текстах, все больше теряют красноречие и детализацию, которые они когда-то содержали, по мере того, как фанатская база группы росла и заставляла их двигаться к наименьшему общему знаменателю.

Выросший в Хелене, штат Монтана, Колин Мелой, фронтмен The Decemberists, был одиноким ребенком с богатым воображением, которого «всегда привлекали сказочные мотивы и истории» (qtd.у Фрике «Декабристы» 72). Именно эта любовь к фантастическим произведениям способствовала формированию The Decemberists. В 1999 году Мелой играл в инди-рок-группе Tarkio и планировал стать писателем (72). Однако подход к написанию «пишите то, что вы знаете, творческая научно-популярная литература», которому его научили в Университете Монтаны, побудил Мелоя сделать противоположное писательству фантастических романов. Он начал писать песни. И вместо того, чтобы писать эту реалистическую, своего рода стоическую документальную литературу, он объяснил в интервью NPR, что предпочитает писать о вещах, выходящих за рамки его опыта; он начал рассказывать истории, совершенно не относящиеся к его историческим условиям.По его словам:

С юных лет мне всегда нравилась какая-то словесная акробатика. У меня всегда была настоящая любовь к аллитерирующей поэзии и написанию песен, а также к музыке и письму, которые действительно используют весь спектр английского языка со всеми его многочисленными удивительными звуками и тем, как эти звуки сочетаются друг с другом. (qtd. в Moss 52)

Например, после того, как его группа Tarkio распалась и будущее Мелоя как музыканта было в подвешенном состоянии, он сел в своей столовой, представляя, каково это, если бы его родители были путешествующими китайскими артистами на трапеции.Он написал рассказ о том, как его мать, занимающаяся трапециями, контрабандой провозила бомбы для Сопротивления, как его отец был шпионом Оси, как его сестра выращивала табак в Южной Каролине и как он родился в борделе, воспитывался проститутками, которые потеряли его из-за слепой бригадир в игре в канасту с высокими ставками (52). История никогда не предназначалась для разыгрывания; это был просто способ рассмешить себя во время стресса. Однако его забавная история стала сюжетной линией для песни My Mother Was a Chinese Trapeze Artist, которая появилась на дебютном альбоме The Decemberists 2001 года, 5 Songs , и стала началом умной игры слов и повествовательной лирики Мелоя. которые известны декабристам.

После вопиющего провала Таркио Колин Мелой не хотел, но очень хотел создать новую группу, поэтому он уехал из Хелены в Портленд, штат Орегон. Здесь он познакомился со своими новыми товарищами по группе Дженни Конли, клавишником и аккордеонистом, и Нейтом Куери, басистом, через общих друзей. Он сразу попросил их начать с ним играть. Нейт Куери особенно вспоминает, как думал, что «они полностью нашли общий язык. Группа была великолепна. Музыка была отличной. И это просто пошло оттуда »(Париж). Их первым проектом был саундтрек к немому фильму, который, как признает Мелой, «вероятно, звучал дерьмо и был выполнен довольно небрежно.Но он действительно спаял что-то между [ними] троими »(Пэрис). Они стали декабристами. Они начали заказывать концерты и действительно развили дух товарищества из чистого удовольствия от того, что они делают; звук был другим, и все были заинтересованы в экспериментах. Их дух товарищества был не только полезен для развития группы, но все они внесли различные влияния, которые внесли свой вклад в общее звучание и внешний вид группы. Колин Мелой использовал произведения Fleetwood Mac, The Smiths, The Pogues, Robyn Hitchcock и R.E.M., внесший свой вклад в «инди» саунд The ​​Decemberists. Кроме того, Nate Query выросла из американы и мятлика, внося народные корни декабристам. Дженни Конли ценила классическую музыку и слушала тяжелый рок, который придавал The Decemberists более тяжелый оркестровый оттенок. В музыке есть четкий баланс сил, и каждый участник группы осознает конечную цель. Песни декабристов — это «песни Колина. В то время как [Дженни Конли, Нейт Куери и Крис Фанк] — всего лишь руки, благодаря которым они происходят »(Фрике,« Декабристы »72).

Первый альбом, 5 песен , сделанный за три дня, был кристально чистым, простым и основанным на фольклоре альбомом. Это было сделано для того, чтобы выпустить демо-версию и посмотреть, послушает ли кто-нибудь. Это был отнюдь не плохой выпуск; тем не менее, слушать его очень полезно как способ по-настоящему оценить величие других альбомов группы. Годом позже, в 2002 году, The Decemberists выпустили свой первый полноформатный альбом Castaways и Cutouts , который представлял собой тяжелый акустический фолк-рок с барочными инструментами, но все же очень похожий на своего предшественника, 5 Songs. Вскоре после Castaways и Cutouts , Decemberists выпустили Her Majesty, The Decemberists (2003), который более смелым и отклонился от театрального стиля работ Мелоя. С выходом их следующего альбома Picaresque (2005) инди-музыка расширилась. Ожидалось, что инди-музыка, возглавляемая такими группами, как Arcade Fire и Sufjan Stevens, будет содержать оркестровые звуки. Picaresque был записан в церкви и был первым из альбомов декабристов, включающим оркестровые звуки.Это была наименее зрелищная, самая серьезная и наиболее совершенная работа The Decemberists. Звук был динамичным и страстным, и это было именно то, что люди хотели слышать. База фанатов декабристов росла в геометрической прогрессии. Затем, год спустя, с The Crane Wife (2006) The Decemberists достигли своего пика. Они по-прежнему включали желаемое оркестровое звучание, но внесли больше корней прогрессивного рока. The Crane Wife «рок [ed] тяжелее, чем все, что The Decemberists делали ранее, переломный момент для группы, столь же известной своими особенностями, как и своими песнями» (Деуснер).

By The Hazards of Love (2009), позаимствованные у Анны Бриггс, и превратились в квази-фальшивую металлическую группу, которая представила эту мрачную рок-оперу с преобладающим повествованием. Несмотря на свой ум и остроумие, «Опасности любви» положили начало падению «Декабристов». Мелой сказал, что «выполнение« Опасностей любви »отняло у [него] многое, и [ему] определенно было любопытно, что же получится теперь, когда [он] получил это из [его] системы» (Деуснер). Таким образом, их последний альбом The King is Dead (2011) был хорошей, вместительной и деревенской записью в стиле кантри-фолк под влиянием Эммилоу Харрис, раннего Уилко, Нила Янга и Р.Э.М. Как бы то ни было, он был стандартным, популистским и более склонным к массовому обращению. Это противоречит тому, что пытался делать Мелой, когда только начинал писать музыку, и является прекрасным примером того, как группа потеряла то, что делало их уникальными.

Сразу после выхода сериала The King is Dead Мелой сказал с оттенком сарказма: «Я даже больше не люблю [The Decemberists]. Я использую. Мне понравились наши первые несколько пластинок, но… не знаю »(Мелой). Оглядываясь назад на «Моя мать была китайской артисткой на трапеции», текст песни The King is Dead иллюстрирует, как альбом был вынужден и просто понравился поклонникам.В альбоме Castaways и Cutouts , центральное повествование альбома раскрывает истории о потерпевших кораблекрушение, включая испанских цыган, турецких проституток и китайских странствующих артистов на трапеции. В The King is Dead нет заметного повествования; концепция линейна, и между песнями нет связи. Например, начните с вступительной песни «Don’t Carry It All», явного свидетельства вежливости и социальной справедливости, затем пропустите пару песен и послушайте «Январский гимн», где Мелой поет просто о времени и снеге.Здесь нет подробных рассказов или повествований, только остроумные тексты, передающие простую идею. В целом, альбом получился гладким и хорошо спродюсированным и занял первое место в чартах Billboard, но это был не то, что они когда-то продюсировали, что разочаровало многих поклонников. Так что, к сожалению, у The Decemberists нет ясного будущего, и, в конечном счете, фанатская база, которую они накопили с помощью своих последних альбомов, не была тем, чего хотел Мелой. Это сделало его скорее неудобным, чем возбужденным. Он сказал, что «[он] [не] знает, сможет ли [он] вернуться к длинным песням, это было бы излишним.Но продолжать делать такие записи, как The King Is Dead, , который возвращается к более удобному способу написания — это тоже нехорошо »(Фрике,« Unikely Pop Triumph »34).

Однако до тех пор есть новый способ, которым поклонники Колина Мелоя могут потеряться в его словах. В прошлом году он опубликовал свой первый роман «Вайлдвуд» (2011), повесть о высоких приключениях, остроумных высказываниях и безупречных иллюстрациях. Этот роман будет первым из трех, и в конечном итоге он будет адаптирован в небольшой анимационный фильм.Сериал рассчитан на детей от девяти до двенадцати лет; однако нет сомнений в том, что большинство из тех, кто ее читает, будут такими же серьезными поклонниками, как я, просто желающими стать частью еще одной истории Мелоя.

цитируемых работ

«Декабристы». Декабристы. N.p., n.d. Интернет. 4 ноября 2012 г.

Deusner, Stephen M; Хоган, Марк «Декабристы | Вилы.» Вилы. н.п., н.о. Интернет. 28 октября 2012 г.

Фрике, Дэвид. Декабристы ». Rolling Stone 19 октября 2006 г.: 72, 76. Исследовательская библиотека ProQuest. Интернет. 28 октября 2012 г.

-., «Невероятный триумф декабристов». Rolling Stone 1127 (2011): 34-35. Музыкальный указатель. Интернет. 29 октября 2012 г.

Мелой, Колин. «Колин Мелой рассказывает о музыке своей группы The Decemberists». Вашингтон, округ Колумбия, США, Вашингтон, округ Колумбия: National Public Radio, 2005. ProQuest Research Library. Интернет. 28 октября 2012 г.

-., Интервью Скотта Комптона. Видеозапись интервью.14 февраля 2011 г.

Мосс, Марк Д. «Древний модернизм Колина Мелоя из The Decemberists». Sing Out! Лето 2008: 52+. Литературный ресурсный центр. Интернет. 29 октября 2012 г.

Париж до войны. Реж. Джефф Феллер. Perf. Декабристы. 2006. DVD.

Памятка преподавателя

На вторую последовательность на английском 100 наш класс написал и прочитал рецензии. Мы обсудили их структуру, то, как они объединяли исследования и анализ и как они искали баланс, а также занимали определенную аргументированную позицию.В первом коротком письменном задании учащимся предлагалось сделать обзор местного ресторана, а во втором — оценить распространенное слово или фразу из своего словарного запаса. Была надежда, что к тому времени, когда они начнут работать над основным эссе, они будут чувствовать себя комфортно в этом типе письма.

Среди пяти подсказок для эссе Либби решила написать критический обзор музыканта, в ее случае Колина Мелоя, автора текстов и основного автора песен The Decemberists. Часть процесса написания была довольно простой.Либби нашла информацию об истории Мелоя и группы, а также учла мнения музыкальных обозревателей из крупных музыкальных изданий. Более сложные задачи возникли, когда Либби пришлось взять на себя роль музыкального обозревателя. Частью этого процесса было прослушивание и повторное прослушивание песен и альбомов, а также попытки понять, когда и как Мелой изменился в своем подходе к написанию песен и текстам.

Из разговоров с Либби в классе и на конференциях стало ясно, что у нее есть твердое личное мнение о Мелой и изменениях в звуке и текстах группы.Мы обсудили важность того, чтобы эссе не превратилось в простой ответ фанатов, что было бы лучше думать об эссе как о ее способе понять Мелой как музыканта и человека. Короче говоря, кто был этот парень и что он делал с The Decemberists? Самый очевидный способ более пристально взглянуть на Мелоя — это проанализировать его тексты песен и его заявления в интервью, которые стали отправной точкой для анализа и развития эссе Либби. Чтобы помочь в этом процессе, я посоветовал ей подходить к его интервью и текстам песен так же, как она подходила к тексту на уроке литературы.Хотя этот аспект ее статьи сейчас является сильной стороной, потребовалось несколько проектов, чтобы найти правильный баланс личного размышления и беспристрастного анализа.

Я так восхищаюсь этим эссе. Во-первых, я не думаю, что читатели должны любить или слушать The Decemberists, чтобы понять и насладиться этим критическим обзором. Любой читатель, независимо от его музыкального вкуса, должен быть очарован тем, как в этом эссе рассматриваются изменения искусства и воображения, и как художники, даже те, которых мы любим, могут создавать менее впечатляющие работы.Эти идеи исследуются с помощью голоса естественного, но не случайного, аналитического, но не монотонного, уверенного, но не проповеднического. Наконец, я восхищаюсь этим эссе, потому что после того, как я его прочитал, меня по-прежнему интересуют «Декабристы», Мелой, вдохновение. Я хочу знать, что будет дальше.

—Josh Kalscheur

Записка писателя

В этой статье я дал подробный обзор истории группы The Decemberists и того, как они менялись с течением времени.Это мой обзор группы в целом и, в частности, певца / автора песен Колина Мелоя.

Сначала этот проект был трудным, и я не знал, как к нему подойти. The Decemberists много сделали за последнее десятилетие, и я мог занять много разных позиций по поводу того, как изменилась группа и музыка. В конце концов, я понял, что именно разочаровало меня в их последнем альбоме: тот факт, что они спродюсировали его только для того, чтобы угодить фанатам. Затем я разработал исследованную историю, подтверждающую это убеждение.

Мой предыдущий рассказ помог мне научиться «показывать, а не рассказывать». Одна из моих целей в написании статей состояла в том, чтобы представить группу потенциальным новым фанатам, чтобы они чувствовали себя так, будто они действительно слышали альбомы и могут относиться к опыту фанатов Decemberists. Конечно, разочарование, которое испытывают самые стойкие фанаты, является частью этого опыта. Я надеялся, что другие серьезные фанаты почувствуют утешение из-за того, что другие чувствуют то же самое, что и они. Ни одно из наших разочарований не означает, что нам не нравятся новые альбомы группы.Я люблю бегать под метал-опера «Hazards of Love». Просто новые альбомы лишают нас повествовательной креативности предыдущих альбомов. Если читатели могут понять и почувствовать такое преданное разочарование, значит, я выполнил то, что хотел. Вот что я вынесу из курса, в конце концов. «Покажи, не говори». Пишите меньше так, как будто вы разговариваете с другом, который уже понимает вас, и больше как будто вы заставляете кого-то нового понять вас только с помощью самого фрагмента.

В целом, я думаю, что хорошо передаю свои опасения, надежды и прогнозы на их будущее. Мне очень понравилось писать статью. И благодаря тому, что мне пришлось провести так много исследований о The Decemberists, я могу рассказать вам почти все о группе и искренне признаться, что я влюблен в Колина Мелоя.

— Либби ДеГрегорио

Премия студенческого писателя: пояснительное эссе

.

No related posts.