216 лет назад основана новая столица Донского казачества – Новочеркасск
В 1805 году 30 мая, а 18-го по старому стилю, в день православного праздника Вознесения Господня состоялось историческое торжество закладки новой столицы Дона и войскового Вознесенского собора атаманом Матвеем Ивановичем Платовым.Платов, несмотря на многочисленные ратные заслуги, считал основным своим достижением именно перенос казачьей столицы. До этого центром Донских казаков был Черкасск.
Но городок часто страдал от наводнений, почва не просыхала месяцами, образовались болотца, где плодились комары и гнус. По свидетельству современников, «местность была крайне нездоровая, и вода в колодцах цвела, а люди маялись животами…» Поэтому новый город решили основать подальше от воды, на возвышенности Аксайских холмов.
Атаман Платов долго искал место для создания новой столицы. Место под нее нашли на Бирючьем Куту. В 1804 году император Александр I утвердил представление Матвея Ивановича «об основании на Дону нового города, который будет именоваться новым Черкасском».
Матвей Иванович ПлатовПлан города разрабатывал известный французский инженер Франц де Воллан. Существует легенда, что когда закладывали войсковой собор, под него спрятали золотой ларец с надписью: «Город войска Донского, именуемый Новый Черкасск, основан в царствование Государя Императора и самодержца Всероссийского
Де Воллан спроектировал город по лучшим европейским традициям, и многие видели в планировке Новочеркасска образ французской столицы.
Были построены две огромные триумфальные арки в честь участия «донцов» в Отечественной войне 1812 года. И, конечно, Вознесенский кафедральный войсковой собор, возведение которого длилось ровно 100 лет, с 1805 года по 1905 год. Здесь покоятся останки донских атаманов:
Крест, которым увенчан главный купол, состоит из 80-ти монолитов горного хрусталя. Свет отражается от их граней и крест так сияет, что собор стали называть «солнцем Дона».
Всего за несколько десятилетий новая казачья столица стала городом донской элиты, здесь селились войсковые атаманы и военная администрация, офицеры и чиновники. Новочеркасск стал и крупным центром просвещения и культуры казачества.
В годы Гражданской войны город находился в самой гуще событий, как одна из столиц Белого движения.
Город прошел через горнило Великой Отечественной войны. Бои нанесли урон практически всем важным зданиям, всей инфраструктуре. Тем не менее, Новочеркасску удалось сохранить свой исторический облик.
Сегодня казачью столицу так и называют «город-памятник». Она соединила в себе более чем двухсотлетнюю самобытную историю, традиционную высокую культуру и научно-технический потенциал.
Новочеркасск остается главным городом казаков и столицей Великого Войска Донского. А может, и всего казачества мира.
По материалам сайта semyaivera.ru
| 1 | На новой спортивной площадке в поселке Горячеводском прошел финал Кубка главы Пятигорска по дворовому футболу | Главная линейка |
| 2 | Успенский крестный ход прошел в поселке Горячеводском | Главная линейка |
| 3 | Пятигорские казаки выступили против сноса исторических зданий | Главная линейка |
| 4 | Пятигорские казаки отметили один из главных православных праздников – Троицу | Главная линейка |
| 5 | Парад Победы прошел в Пятигорске | Главная линейка |
| 6 | Заседание муниципального штаба народных дружин состоялось в Пятигорске | Главная линейка |
| 7 | Горячеводская казачья община отмечает 30-летие со дня своего возрождения | Главная линейка |
| 8 | День знаний в Пятигорске: первый звонок прозвучал для более двух тысяч первоклассников | Главная линейка |
| 9 | «Хуторок» поздравит пятигорчан с Рождеством | Главная линейка |
| 10 | Праздничный казачий круг прошел в Пятигорске | Главная линейка |
| 11 | Вперед и вверх! Терские казаки Горячеводской общины Пятигорска вновь отправились в поход к подножию Эльбруса | Главная линейка |
| 12 | Пятигорский казачий ансамбль «Хуторок» привез из Керчи три диплома фестиваля «Дружба народов» | Главная линейка |
| 13 | История, традиция, культура: казаки Горячеводской общины провели Большой казачий круг под открытым небом | Главная линейка |
| 14 | Конкурс «Лучший народный дружинник Пятигорска» впервые прошел в столице СКФО | Главная линейка |
| 15 | Рубка шашкой, Битва казачьих хоров, пейнтбол и ярмарка ремесел – горячеводские казаки отметили 193-летие родной станицы | Главная линейка |
| 16 | Рубка шашкой, Битва казачьих хоров, пейнтбол и ярмарка ремесел – горячеводские казаки готовятся отметить 193-летие родной станицы | Главная линейка |
| 17 | Пятигорские казаки готовятся к традиционному конному переходу и восхождению на Эльбрус | Главная линейка |
| 18 | Верой и правдой служить Отечеству, хранить казачьи традиции… | Главная линейка |
| 19 | Евдокимовские чтения вновь прошли в Пятигорской епархии | Главная линейка |
| 20 | День Матери-казачки отметили в Пятигорске | Главная линейка |
| 21 | Горячеводск стал одной из площадок общероссийского казачьего турнира по рубке шашкой | Главная линейка |
| 22 | О патриотическом воспитании и заветах предков – в Пятигорске прошел казачий круг | Главная линейка |
| 23 | Музей под открытым небом «Константиногорская крепость» появится в Пятигорске | Главная линейка |
| 24 | Пятигорчане получили 6 грантов «Машука-2017» | Главная линейка |
| 25 | Пятигорчане одержали победу в епархиальной казачьей спартакиаде | Главная линейка |
| 26 | В Горячеводске пройдет крестный ход с иконой Успения Божией Матери | Главная линейка |
| 27 | Горячеводские казачата отправляются на сборы | Главная линейка |
| 28 | Казаки следят за порядком на улицах Пятигорска | Главная линейка |
| 29 | Школьникам – об истории казачества, его обычаях, традициях и дне настоящем | Главная линейка |
| 30 | Казаки приступили к усиленной охране пятигорских школ | Главная линейка |
| 31 | Пятигорские казаки провели мастер-класс для школьников | Главная линейка |
| 32 | Горячеводские казаки отметили молитвой Рождество вместе с Архиепископом Феофилактом | Главная линейка |
| 33 | Ночной дозор. В Пятигорске казаки совместно с сотрудниками полиции вышли на ночное патрулирование улиц | Главная линейка |
| 34 | Завершилась масштабная реконструкция старейшего храма Пятигорска | Главная линейка |
| 35 | Вопросы казачества и межнациональных отношений обсудили в Пятигорске | Главная линейка |
| 36 | Пятигорские казаки вошли в тройку победителей Третьей спартакиады казачьей молодежи | Главная линейка |
| 37 | В Успенском храме Пятигорска обсудили взаимодействие церкви и казачества | Новости |
| 38 | Горячеводские казаки отметили престольный праздник Успенского храма | Главная линейка |
| 39 | О казачестве и православии детям рассказывают библиотекари | Главная линейка |
| 40 | 15 молодых пятигорчан влились в ряды Терского казачьего войска | Главная линейка |
Совещание в столице донского казачества
На днях в Новочеркасске состоялось очередное заседание комиссии Южного федерального округа Совета при президенте Российской Федерации по делам казачества. Заместители глав субъектов Южного федерального округа, на территории которых расположены казачьи войска, представители территориальных органов исполнительной и законодательной власти, курирующие вопросы взаимодействия с казачьими общинами, атаманы казачьих войск, ученые, священнослужители,представители общественных организаций собрались подвести итоги уходящего 2009 года. Кубанское казачье войско на этом совещании представлял первый заместитель атамана Николай Перваков.
Возглавил окружную комиссию заместитель полпреда президента в Южном федеральном округе Николай Федоряк, в приветственном слове к собравшимся он обратил внимание на улучшение показателей по несению государственной службы казаками Кубанского, Терского казачьих войск и Всевеликого войска Донского. Заместитель начальника Главного управления внутренних дел по Ростовской области Юрий Рыбакин сообщил участникам заседания о проблемных вопросах взаимодействия милиции и казачества.
Первый заместитель атамана Кубанского казачьего войска Николай Перваков в своем докладе коснулся нескольких вопросов. Рассказал о положительном опыте взаимодействия казачества и церкви на примере Кубанского казачьего войска. Отметил значимость международной деятельности казачества Юга России:
— Для становления и развития казачества России необходимо консолидировать международные связи казачьих войск. Ведь на сегодняшний день две силы способны эффективно и безболезненно взаимодействовать с соотечественниками за рубежом по неофициальным и неправительственным каналам: Православная Церковь и казачество.
Приятным сюрпризом для председателя окружной комиссии Николая Федоряка стали поздравления и теплые слова единомышленников в его адрес. В честь 60-го юбилея в соответствии с распоряжением главы Краснодарского края генералу Федоряку вручили высшую награду кубанского казачества — орден «За выдающийся вклад в развитие кубанского казачества».
Уже в следующем году пройдет совещание Совета по делам казачества при президенте РФ. Окончательный итог 2009 года атаманы казачьих войск России и представители государственной власти подведут в начале января.
Марина Бакулина
Кубанский казачий вестник//г. Кубанские новости от 26 декабря 2009 года
В Госдуме открылась выставка, посвящённая истории русского казачества
Фото: ПГ/Юрий Инякин
В Государственной Думе торжественно открыли передвижную выставку «Казачество на государевой службе», посвящённую истории русского казачества и 450-летию служения казаков Российскому государству.
«Сегодня мы рады представить в Государственной Думе выставку, посвящённую действительно уникальному явлению — русскому казачеству. Эта экспозиция является частью большой работы по созданию Центрального музея российского казачества и будет проходить в 85 регионах страны и двух странах зарубежья, где проживают казаки и их потомки», — сказал первый зампредседателя Комитета Госдумы по делам СНГ, евразийской интеграции и связям с соотечественниками
Виктор Водолацкий на открытии экспозиции.Фото: ПГ/Юрий Инякин
Депутат рассказал, что Музей российского казачества разместится в столице — на Измайловском острове в помещении Южного корпуса бывшей Военной богадельни.
По словам митрополита Ставропольского и Невинномысского Кирилла, экспозиция представляет собой славные страницы истории казачества с момента его поступления на государственную службу.
«Совсем скоро мы будет отмечать 450-летие служения донского казачества России… Но отмечаем мы и 100-летие расказачивания — страшной страницы в истории нашей страны. Мы поминаем эту дату и молимся о людях, погибших в годы гонения на казачество», — сказал он.
пётр Толстой и ольга Тимофеева на выставке. Фото: ПГ/Юрий Инякин
Однако сегодня казачество возрождается и является силой, которая служит Родине на государственной службе, уверена вице-спикер Госдумы Ольга Тимофеева
Фото: ПГ/Юрий Инякин
«Мой город Ставрополь, где я родилась, в своё время был основан казаками, и я рада быть причастной к этой удивительной культуре. Но сегодня я услышала, что в Госдуме есть, по меньшей мере, 47 депутатов, которые имеют отношение к казачеству. А среди них мне хочется выделить уникального и легендарного человека Виктора Водолацкого, чтобы поблагодарить его за организацию этой замечательной выставки», — сказала она.
Вице-спикер палаты Пётр Толстой добавил, что за 450 лет существования казачества стало ясно, что история России и история казачества стали единым целым.
Фото: ПГ/Юрий Инякин
«Наша большая страна разрасталась усилиями подвигов наших предков, и это часть нашей общей истории, которая всегда будет с нами. 100 лет назад произошло расказачивание, и восстанавливаться казакам придётся ещё, наверное, 100 лет, но я уверен в том, что казачество возродится», — отметил он.
Столицы донского казачества
Столицы донского казачества /Автор текста Бурлака В.; Редактор Горбенко А. – Азов: изд-во Азовского историко-археологического и палеонтологического музея-заповедника, 2010. – 23 с.
Донское казачество — великая и грозная военная сила, пять столетий служившая на благо России.
Свою историю — бурную, драматическую — донские казаки создали с оружием в руках.
Казачество участвовало во всех основных этапах истории Российского государства XV-XX веков.
Здесь, на Донской земле, земле русской свободы сформировалось смелое и могучее Войско Донское — верный защитник границ и интересов России.
В древности по Донской земле проходили дороги скифов и сарматов, гуннов и готов, болгар, хазар, славян, итальянцев. В XIII-XV вв. Приазовье входило в состав Золотой Орды, в XV-XVII вв. — являлось частью Османской империи, с XVIII в. принадлежит Российскому государству.
Донское казачество формировалось с XV века в результате особых условий на степных незаселенных просторах между Московским государством, Польшей, татарскими ханствами. Первые общины вольных людей на Дону выживали в постоянной борьбе с многочисленными противниками, вдали от развитых центров. В XVI-XVIII веках казачество жило войной, охотой, рыбной ловлей, морским промыслом. Занятие земледелием запрещалось: «дабы воинским промыслом помешки не было». С начала XVII века донское казачество уже имело внутреннее устройство: Войсковой Круг, выборных атаманов-предводителей, старшину и получило название «Войско Донское».
Первые казачьи поселения появились наДону в XVI столетии, в XVII веке их было около 50, а к 1699 г. — 84. Казачьи городки размещались обычно в труднодоступных местах, были укреплены двойными палисадами, набитыми землей, с вышками, где дозорные несли сторожевую службу. В землянках и избах-куренях казаки жили, собираясь на майдане у часовни или в становой избе.
Городки, где казаки собирались в Главное Войско, становились столицами Войска Донского. Здесь проходили Войсковые Круги, избирались атаманы, отсюда уходили в «походы за зипунами» и на взятие «языка», на защиту Российской земли. Сюда приезжали царские послы. Здесь делили царское жалование, вершили суд, принимали в казаки.
***
Раздорский городок, Монастырское урочище, Азов, Черкасск и Новочеркасск в разное время были столицами Войска Донского. Каждая из них олицетворяет определенный этап в жизни донского казачества.
Раздоры — центр донской вольницы;
Монастырский — остров казачьей памяти;
Азов — город казачьей славы;
Черкасск- столица казачьей свободы;
Новочеркасск — столица Войска Донского.
Все они как яркие островки бессмертника в донской степи — открытой, огромной и вечно притягательной, как история донского казачества.
РАЗДОРЫ
1571-1622 гг.; 1642-1644 гг.
В начальный период истории казачества войсковым центром были Раздоры. Городок находился на песчаном острове, в пойме трех рек: Сала, Северского Донца и Дона. Казаки говорили, что появился городок «на раздорской земле», где Северный Донец при впадении в Дон как бы раздирает руслом землю на многочисленные ерики, протоки, острова. Это и обусловило название «Раздоры».
Ученые полагают, что Раздоры входили в число трех-четырех городков первого казачьего атамана Сары-Азмана, о которых говорилось в ногайской жалобе царю Ивану Грозному 1549 г.
Первое упоминание городка Раздоры содержится в документах о сопровождении русского посла А. Ишеина-Кузьминского от Москвы до Азова в 1571 г. До Азова его провожал И. Кобяков с отрядом казаков. Ему было велено, передав посла, «взгребсти вверх Дону, о Раздорах Донецких».
Расположены были Раздоры на острове Поречном напротив нынешней станицы Раздорской. Главное Войско просуществовало здесь около 50 лет, до 1622 года. Городок представлял собой хорошо укрепленный воинский лагерь. Здесь жили несколько тысяч вооруженных казаков, готовых в любую минуту выступить в поход, ринуться в бой. В стратегическом отношении остров Поречный был очень удачным местом. Он запирал противнику проход вверх по Дону и его притокам, являлся местом, куда легко можно было собрать казаков, разбросанных по городкам и юртам выше Раздор. Сами же казаки находились в защищенном месте.
В начале XIX века еще видны были контуры валов, рвов, ерики старой казачьей столицы. Народные предания связывают Раздоры с именами знаменитых донских атаманов: Ермака Тимофеевича, Михаила Черкашенина, Епифана Радилова.
После оставления Азова, когда в апреле 1643 года турки уничтожили все низовые городки, в том числе Монастырский и Черкасский, «Донские атаманы и казаки, Иван Каторжный и все Донское войско», «…стали в Раздорех и крепи ученили, и городок земляной сделали».
С апреля 1643 по 21 (24) апреля 1644 года Раздорский городок стал столицей донского казачества. Именно в Раздорах в этот период собирались Войсковые Круги.
Уже 5 июня 1643 года казакам пришлось вступиться за царских посланников Илью Милославского и Леонтия Лазаревского, следовавших послами к турецкому султану Ибрагиму. Турецкий паша Реджеб Ага с войском турок, крымцев и ногаев осадил Раздоры и потребовал выдать ему послов. Пять дней длилась осада. 10 июня 1643 года Реджеб Ага, отозвав всех своих ратных людей, «от казачьего Раздорского городка пошел прочь».
Много испытаний выпало на долю станицы и казаков за почти пя-тивековую историю. Это и полное разорение набегами татар, пожары, эпидемии, наводнения, рассвет и угасание станицы. Известны случаи, когда казаки, попав в плен, возвращались обратно в станицу спустя десятилетия, пройдя многие страны. В 1644 г. донские казаки перенесли свою столицу из Раздор в Черкасский городок. Раздоры стали рядовым казачьим городком.
Во время первого Азовского похода Петра I отряд под командованием генерала Патрика-Гордона, двигаясь из Москвы к Азову, с 11 по 15 июня 1695 года осуществлял переправу своих войск на левый берег Дона вблизи «казачьего городка Роздор, куда пришла уже барка с назначенными для его войска запасами».
С 1811 года в станице Раздорской был заведен войсковой виноградный сад, а так же построен войсковой винный погреб. Станица стала центром виноградарства на Дону. Вина, приготовленные в Раздорской станице и представленные на всероссийской выставке, получили самую высокую оценку, превосходя по многим вкусовым показателям иностранные.
В августе 1863 года во время путешествия на пароходе по России от Петербурга до Крыма, станицу посетил Наследник Русского престола Великий Князь Цесаревич Николай Александрович Романов, которого на пристани встречал станичный атаман с хлебом-солью и огромным блюдом винограда, которым славится Раздорская станица.
Богата станица своими военно-историческими, трудовыми и культурными традициями. Здесь родились знаменитые казачьи военачальники, герои Отечественной войны 1812 года, всех русско-турецких войн, кавказских и Крымской войн — В.Г. Данилов, С.Ф. Балабин, П.Т. Басов, М.Г. Власов, А.И. Костин, А.П. Кульгачев, М.М. Марков, М.И. Сулин и др. Уроженец станицы Раздорской Максим Григорьевич Власов был последним наказным казачьим атаманом Войска Донского.
В июне-июле 1893 года великий русский художник В.И. Суриков работал в станице Раздорской над картиной «Покорение Сибири Ермаком». «Отсюда говорят, вышел Ермак и пошел на Волгу и Сибирь», — писал Суриков 4 июня 1893 года брату. На память о пребывании в станице он оставил более 20 этюдов донских казаков, большинство из которых — казаки РаздорскойнаДону станицы.
Станица Раздорская представляет собой исконно казачью станицу, где до наших дней сохранилась архитектура конца XIX — начала XX века (курени, флигели, торговая лавка, церковно-приходская школа и другие). Основу архитектуры составляет самобытный казачий курень. Самому старому, сохранившемуся в первозданном виде до наших дней, в 2010 году исполнилось 150 лет (построен в 1860 году).
В 1988 г. по инициативе писателя А.В. Калинина был создан Раздорский этнографический музей-заповедник, включивший в себя помимо станицы Раздорской еще два хутора, Каныгин и Пухляковский. Ежегодно на территории Раздорского этнографического музея-заповедника проводятся фестивали и праздники, на которые собираются гости из всех уголков Ростовской области и других регионов России.
МОНАСТЫРСКИЙ ГОРОДОК
1622-1637 гг.
В 1622 г. Главное Войско из Раздор было перенесено в Монастырский городок. Городок был построен в XVIвеке; первое упоминание о нем содержится в документах 1593 г.
Располагался Монастырский городок на краю Аксайского острова, вниз по Дону, ниже Черкасска. Территория эта издавна называлась Монастырским урочищем. Историк донского казачества А.И. Ригельман связывает его название с трагическим событием. Однажды казаки, возвращаясь из похода, достигли этого урочища, стали делить добычу, «упились допьяна» и заснули. Турки ночью напали на казаков и почти всех их порубили. Из казаков спаслось лишь несколько человек. Убитых похоронили на том же месте. С тех пор на Монастырском яру, на кладбище, проходили поминовения погибших.
Монастырский Яр служил убежищем для увечных и старых казаков. Здесь они доживали свои последние дни, поэтому городок ниже Черкасска стал называться Монастырским. Здесь была богато украшенная часовня во имя Покрова Пресвятой Богородицы.
В начале XVII века это был один из крупных казачьих городков. Он был хорошо укреплен, вооружен крепостными пушками. С 1622 по 1637 гг. Монастырский городок являлся постоянной столицей Войска Донского. Из Монастырского городка 21 апреля 1637 года под предводительством донского атамана Михаила Татаринова донские казаки вместе с запорожцами двинулись брать турецкий Азов. В Монастырский Яр свозили казаки погибших под стенами Азова товарищей. Они погребены были на кладбище у часовни. Здесь же были похоронены герои Азовского сидения 1641 г.
После «Азовского осадного сидения» и оставления Азова казаками турки напали на Монастырский, после кровопролитного боя сожгли городок. Больше на Монастырском урочище городок никогда не существовал.
Войско Донское ежегодно устраивало на Монастырском урочище поминовение героев взятия Азова и Азовского сидения. В 1867 г. в Монастырском урочище был воздвигнут памятник в виде часовни в память о казаках, погибших при взятии Азова и в Азовском осадном сидении 1641 г. Деньги собирали по подписке по всему Войску Донскому.
С 1902 г. панихиду по азовским героям на Монастырском урочище стали служить в субботу перед первым октября — праздником Покрова Пресвятой Богородицы, как в ближайшую ко дню окончания Азовского сидения.
На Монастырском урочище собирались жители станиц Старочеркасской, соседних станиц, воспитанники казачьих корпусов. Священник служил торжественную Войсковую панихиду во имя героев, покоривших Азов в 1637 г. и отстоявших город в 1641 г. Проходил конный парад, артиллерийский и ружейный салют, спортивные состязания. Затем по древнему обычаю в станице предлагалась поминальная хлеб-соль.
Часовня была разрушена в тридцатых годах XX века, в 2001 году восстановлена. Теперь ежегодно в день Покрова Пресвятой Богородицы на Монастырском урочище проходит поминовение донских героев, погибших при взятии и обороне Азова.
АЗОВ
1622-1637 гг.
Азов был столицей Войска Донского пять лет — с 1637 по 1642 гг. Это были годы могущества и силы донского казачества. Взятие Азова 1637 г. и Азовское осадное сидение 1641 г. стали яркой страницей истории донских казаков и сделали Азов городом казачьей славы. Азов был не простым городом и не простой столицей Войска Донского. Это был символ победы донского казачества над своим сильным противником. Азов — самый древний город юга России. В I веке до нашей эры поселились здесь люди. Историко-литературная традиция относит основание Азова к 1067 г. и связывает его с именем половецкого хана Азупа.
С XIII века на месте Азова располагался крупный город Золотой Орды Азак и итальянская торговая крепость Тана, через которые проходил Великий шелковый путь. В 1475 г. Азак (Тана) был захвачен Османской империей и стал крупным стратегическим и экономическим центром Турции в Приазовье, базой набегов турок и татар на русские земли.
С появлением казачества наДону, Азовская крепость, запирающая выход в море и контролирующая степи, стала объектом казачьих нападений, а затем долгой и упорной борьбы. Нападения казаков на Азов стали обычным явлением — каждый год гремели под стенами крепости казачьи самопалы. В 1637 г. донские казаки во главе с атаманом Михаилом Татариновым, совместно с запорожцами, захватили турецкую крепость Азов в дельте Дона.
Азов стал столицей Войска Донского, здесь размещалось Главное Войско, находился атаман, его помощники-есаулы, дьяк. В Азове собирался казачий Круг, принимались царские послы, вершился суд. «.. .И для советов из городков в Азов казаки приезжают часто», — сообщал атаман Денис Парфеньев.
Азов, взятый казаками, был сильной крепостью, состоящей из 3-х частей, окруженных общей стеной с пушками. Впервые донские казаки получили во владение и жительство настоящий город с каменными стенами и башнями, палатами и домами. Здесь находилась каменная церковь Иоанна Предтечи, вторую — Николы Чудотворца — построили сами казаки. В 1638 году в Азове насчитывалось около 5 тысяч казаков.
Азов всегда был стратегическим центром — контролировал выход в море и окрестные степи. Казаки прекрасно использовали азовский стратегический потенциал. Из Азова направлялись отряды в сухопутные рейды и морские экспедиции. Казаки собирали всю военную и политическую информацию о ситуации в Крыму, Турции, ногайских кочевьях. Из Азова вестовые станицы регулярно доставляли «Азовские вести» в Москву к царю.
Все пять лет в Азове казаки жили под угрозой нападения. Они как могли укрепили стены и башни, сделали «обламы», защитили слабые места крепости, вырыли ров. В 1640 г. казаки просили царя Михаила Федоровича принять Азов в состав Русского государства и прислать к ним на помощь своих воинов. Однако, ссориться с Турцией из-за Азова, направлять в крепость вооруженные силы Русское правительство не сочло возможным. Царь послал в Азов припасы и предлагал верой и правдой служить ему — не пропускать врагов на русские земли.
В 1641 г. Азов был окружен войсками Османской империи: 240 тысяч человек, 120 проломных пушек. Азов блокировал почти весь флот Турции.
В Азовской крепости находилось 5 тысяч казаков и 800 женщин. Руководил обороной атаман Осип Петров, Более трех месяцев оборонялись казаки в Азове. По городу били тяжелые турецкие пушки, огонь и дым стояли до небес. Рукопашные схватки кипели на крепостных стенах. От постоянных обстрелов стены, башни, ворота, дома Азова были разбиты, казаки засели в центральной части крепости. Днем казаки сражались на стенах Азова, ночью совершали вылазки в стан врага, делали подкопы, взрывали валы, захватывали оружие и «языков». Казаки решили «помереть все как один», но не отдать свой Азов врагу.
26 сентября турецкая армия сняла осаду и покинула лагерь под Азовом. «Азовское сидение» закончилось победой донских казаков. Они проявили великое мужество и исключительное воинское мастерство. Оборона казаками Азова стала великим подвигом донского казачества и героической страницей истории Государства Российского.
Казаки предложили царю Михаилу Романову принять Азов в состав России и прислать воеводу с ратниками. Удержать Азов своими силами казаки не могли. Половина гарнизона погибла, еды и боеприпасов не было. Для решения судьбы Азова в Москве был собран Земский Собор. Большинство участников Собора высказалось за присоединение Азова. Но царь Михаил Романов, опасаясь, что Турция начнет войну с Россией из-за Азова, приказал донским казакам оставить Азовскую крепость и идти в свои городки.
28 мая 1642 г. казаки покинули разрушенный Азов. Они вывезли иконы, пушки, железные ворота, калитки, городские весы, медное пятиярусное паникадило (церковная люстра). Вышедшие из Азова казаки стали жить на Махине острове, ниже Монастырского Яра. Азовские реликвии до сих пор хранятся в Старочеркасской станице на майдане перед Войсковым Воскресенским Собором.
Азовская крепость была в 1642 г. занята турками, в 1696 г. взята Петром I. В XVIII веке судьба Азова решалась во всех русско-турецких войнах. Азов несколько раз переходил из рук в руки, его разрушали и вновь строили. В 1774 г. Азов был навсегда присоединен к Российскому государству.
В старой части Азова остались валы Азовской крепости XVIII века, ров, Алексеевские ворота, Пороховой погреб. Почти вся крепостная линия сохранилась, хотя часть валов срыта. Но и сейчас они производят впечатление своей высотой и мощью. Площадь на территории бывшей крепости носит имя Азовского осадного сидения. У валов находится крест-монумент в честь героев Азовской эпопеи.
Как памятник казакам, погибшим в Азове, горит золотыми куполами православный храм Азовской иконы Божьей Матери. Каждый год в первую субботу августа на валах Азовской крепости происходит реконструкция «Азовского осадного сидения». Битву за Азов донских казаков и турецких воинов представляют участники более 20 военно-исторических клубов из многих городов России. И каждый раз казаки одерживают победу, подтверждая, что Азов — город казачьей славы.
ЧЕРКАССК
1644-1805 гг .
В исторических актах Черкасск впервые упоминается в 1593 году. Почти два столетия, с 1644 по 1805 годы, Черкасск был столицей донского казачества.
Остров, на котором возник Черкасский городок, защищен со всех сторон водой. Первоначально в городке теснились курени, землянки, часовня да башня-каланча. Турки несколько раз сжигали Черкасский, но казаки отстраивали его снова. В 1644 году донские казаки перенесли в Черкасский городок Главное Войско.
Город был деревянный, «изрядно построен и укреплен по старинному устрою раскатами и башнями». На валу стояли стены с двойным рядом дубовых палисадов, набитых внутри землей. С деревянных башен хорошо просматривалась степная равнина. Ров, заполненный водой, делал Черкасск неприступной цитаделью. Внутри Черкасск разделялся на 11 станиц (Черкасская, Прибылянская, Ратнинская, Павловская и другие). Вооружен Черкасск был азовскими пушками, которых насчитывалось около ста.
6 июля 1695 года в Черкасск прибыл Петр I. В мае 1696 года, во время походов на Азовскую крепость, донские казаки во главе с атаманом Фролом Минаевым громили турок в гирлах Дона и на море.
Помимо военного, Черкасский городок имел важное торгово-экономическое значение. Из русских городов везли сюда вино, хлеб, оружие, мед. Здесь закупали скот, рыбу, лошадей, персидские и турецкие товары. У Черкасской пристани стояли купеческие корабли из Керчи, Кафы, Тамани.
История Войска Донского в XVII-XVIII вв. и история Черкасска — столицы Войска, была наполнена бурными и драматическими событиями. Черкасск был в XVII-XVIII вв. центром казачьей вольницы. Несколько раз городок становился очагом крупнейших антифеодальных движений.
В 1670 г. донской казак Степан Разин, руководитель крестьянско-казачьего восстания, прибыл в Черкасский городок. На Казачьем Кругу он заявил законному атаману Войска Донского Корниле Яковлеву: «Ты-де владей своим войском, а я-де владею своим». Восставшие пытались взять Черкасск, но не смогли.
В Черкасск привезли пленного Разина донские старшины во главе с Корнилой Яковлевым. Отсюда Степана Разина повезли в Москву, где он был казнен. До сих пор на стене Войскового Собора висит цепь-кандалы с наручниками. По преданию, этой цепью Степан Разин был прикован к стене старого деревянного Собора перед отправкой из Черкасска в Москву. Восстания в Черкасске вспыхивали в 1682, 1689 годах, но были жестоко подавлены, вожди казнены.
В 1707-1708 гг. Черкасск оказался в центре крупнейшего восстания во главе с Кондратием Булавиным, охватившего весь юг России. 1 мая 1708 г. Булавин с повстанцами взял Черкасск. Атаман Лукьян Максимов был казнен. 9 мая 1708 г. на Казачьем Кругу Кондратий Булавин был избран войсковым атаманом. Через год здесь, в Черкасске, домовитые казаки и старшины-заговорщики окружили Булавина в курене. Кондратий Булавин погиб. В Черкасске сохранился старинный каменный дом, где, по преданиям, жил К.Булавин.
В XVIII веке волнения и бунты не раз сотрясали землю донских казаков и казачью столицу — Черкасск. В Черкасске царские власти творили расправу над казаками — «государственными преступниками».
К началу XIX века Россия прочно утвердилась в Приазовье и Причерноморье. Черкасск потерял свое военно-стратегическое и экономическое значение. Ежегодно город подвергался разрушительному наводнению во время весеннего разлива Дона. Вода достигала иногда окон домов. Иностранцы называли Черкасск «Донской Венецией».
Стремясь ликвидировать остатки казачьих вольностей, ослабить политическую и экономическую силу казачьей старшины, правительство перенесло столицу Войска Донского из Черкасска на новое место, в Бирючий Кут. Новый город так и назвали Ново-Черкасск. Черкасск стал станицей Старочеркасской. По словам генерала Н.Н. Раевского, город был «разжалован в станицу». До сих пор в Старочеркасске сохранились памятники бурной казачьей истории.
Соборная площадь Черкасска — майдан — помнит много драматических событий. Здесь проходили казачьи Круги, выбирались атаманы, принимались послы. В центре площади возвышается старейший наДону Войсковой Собор, построенный казаками в честь взятия Азова в 1637 г. и Азовского осадного сидения 1641 г. В Соборе, перед резным золоченым иконостасом XVIII века, находится пятиярусное паникадило, привезенное казаками из Азова после осадного сидения, из Азовской церкви Иоанна Предтечи. У паперти Собора лежат трофеи Азовского сидения: створки азовских крепостных ворот, две чугунные калитки и коромысло азовских городских торговых весов.
Родовое поместье атаманов Ефремовых располагается недалеко от Собора. Двухэтажный дворец с подворьем и домовая церковь были построены в XVIII веке. Атаманская резиденция отреставрирована, действуют каменный дворец, Донская церковь, атаманская кухня и другие объекты.
Петропавловская церковь — памятник архитектуры XVIII века, знаменита тем, что здесь в 1753 г. был крещен уроженец Черкасска, герой войны 1812 г. донской атаман М.И.Платов. Дом Кондратия Булавина, Дом торговых казаков Жученковых, храмы, колоритные казачьи курени с «галдареями», улицы и площади — не только памятники архитектуры, но и свидетели давно минувших событий.
Черкасск связан с именами казачьего историка В.Д. Сухорукова, поэта Н.Н. Туроверова, знаменитых донских атаманов Разина, Булавина, Минаева, Иловайского, Краснощекова, Орлова. Здесь были Петр I, А.С. Пушкин, А.В. Суворов.
В 1970 г. по инициативе М.А. Шолохова правительство образовало в станице Старочеркасской архитектурный музей-заповедник. Сейчас это один из интереснейших туристических комплексов на юге России. Ежегодно в Старочеркасске проходят казачьи фольклорные праздники в подлинных декорациях из памятников казачьей старины.
НОВОЧЕРКАССК
с 1805 г.
Город Новочеркасск был основан в 1805 году как новая столица Войска Донского. Инициатором создания новой столицы был наказной атаман Войска Донского Матвей Иванович Платов. Он пригласил известного военного инженера Франца Деволана, который разработал регулярный план застройки Новочеркасска. Геометрично расположенные проспекты и улицы удачно вписывались в естественный рельеф местности. В основе планировки города лежат три главных проспекта: Платовский, Ермаковский и Баклановский. Проспекты соединялись с большими площадями, от которых радиально расходились улицы. Строительство велось под неустанным контролем атамана Платова.
Встречает гостей у въезда в Новочеркасск Триумфальная арка. Две монументальные арки были сооружены в 1817 г. в честь побед донского казачества в Отечественной войне 1812 г. Они построены по проекту архитектора А. Руска у западного и северо-восточного въезда в город в честь приезда Императора Александра I.
Платовский проспект выводит на Азовскую площадь, напоминающую о героическом «Азовском осадном сидении донских казаков 1641 г.». В центре площади возвышается храм Архангела Михаила, построенный в 1873 г. Памятник знаменитому атаману М.И. Платову был установлен в центре Новочеркасска в 1853 г. За памятником находится Атаманский дворец, резиденция наказного войскового атамана — свидетель многих исторических событий. Здесь жили атаманы Войска Донского с 1863 г. Во дворце останавливались Императоры Александр II, Александр III, Николай II и Наследники престола, приезжавшие в Новочеркасск.
Сейчас Атаманский дворец — объект музея истории донского казачества. Здесь восстановлены интерьеры парадных и жилых залов начала XX века. Во дворце представлены подлинники живописи итальянского Возрождения, редкие предметы мебели, шедевры прикладного искусства, бронзы и фарфора.
Хранителем истории Войска Донского является музей истории донского казачества. Здание музея построено в 1899 году по проекту архитектора А.Ященко. Музей содержит уникальные казачьи раритеты — клейноды, знамена, наградное и жалованное оружие, коллекции портретов, живописи, фарфора.
Величественный Вознесенский Кафедральный Войсковой Собор, освященный 6 мая 1905 г., был создан в «ново-византийском стиле» по проекту академика А.А. Ященко. В нижнем этаже Собора находится усыпальница выдающихся военных и церковных деятелей Дона. На хорах выполнены настенные картины, изображающие знаменитые эпизоды донской истории.
Огромная, мощеная камнем, Соборная площадь была местом проведения Войскового Круга. В 1904 году на площади был установлен бронзовый монумент знаменитому донскому атаману Ермаку, покорителю Сибири. Автор памятника — академик М.О. Микешин.
В южной части площади в 1911 г. установили памятник генералу Я.П. Бакланову. Памятник восстановлен в 1995 г.
Донскую столицу посещали А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, А.С. Грибоедов, В.А. Мусин-Пушкин, И.И. Пущин, П.А. Бестужев, генерал А. Ермолов. В советское время здесь бывали военачальники СМ. Буденный, Б.М. Думенко, К.В. Ворошилов, М.В. Фрунзе.
Новочеркасск в XX в. стал свидетелем драматических событий казачьей истории. В начале XX в. Область Войска Донского занимала огромную территорию на юге Российской Империи. Здесь проживало более 3 млн. человек, из них казаки составляли менее половины. Областью Войска Донского управлял назначаемый царем войсковой наказной атаман.
В Новочеркасске, одном из крупнейших городов европейской России, проживало более 55 тыс. жителей. Здесь располагались около 100 предприятий: чугунолитейный и медноплавильный, кирпичный, винодельный, медо-пивоваренный заводы, табачная фабрика. В городе было множество учебных заведений.
В годы революции здесь проходили трагические события истории донского казачества. В 1917 г., после Февральской революции и крушения царской власти, в Новочеркасске собрался Большой Казачий Круг. 18 июня 1917 г. был выбран первый, со времен Петра Великого, собственный войсковой атаман. Им стал боевой генерал Алексей Максимович Каледин, казак, Георгиевский кавалер.
После Октябрьской революции 1917 года и провозглашения России Республикой Советов, атаман А.М. Каледин объявил Область Войска Донского и столицу г. Новочеркасск на военном положении. В Новочеркасске в январе 1918 г. был созван Войсковой Круг, назначивший войсковое правительство.
Большевистски настроенные казаки, собравшись в станице Каменской, решили взять власть в свои руки. 15 января 1918 г. в Новочеркасске состоялась встреча атамана Каледина с председателем ВРК Ф. Подтелковым. В конце января 1918 г. войска Совнаркома, соединившись с войсками Донского ВРК, сумели прорваться к Новочеркасску. Часть донских станиц отошла от Каледина, часть казаков ушла с Добровольческой Армией. 29 января в Атаманском дворце атаман Каледин объявил войсковому правительству, что в его распоряжении нет сил для сопротивления большевикам. После этого атаман А.М. Каледин застрелился. В мае 1918 г., при атамане П.Н. Краснове, Войско было названо Всевеликим Войском Донским.
Гражданская война на Дону приняла особо ожесточенный характер. Летом 1918 г. Дон был занят белыми, но уже в декабре 1919 г. из Новочеркасска спешно эвакуировали правительственные административные и учебные заведения. Грузились в вагоны казачьи реликвии из Донского музея, донская казна и другие ценности.
В 1920 году Всевеликое Войско Донское прекратило свое существование. Тысячи казаков погибли. Десятки тысяч казаков покинули Дон и Россию. 7 января 1920 года в Новочеркасск вошли войска Красной Армии. Столица Войска Донского стала окружным центром Черкасского округа.
В годы Советской власти Новочеркасск был крупным промышленным и учебным центром Ростовской области.
В девяностых годах XX века г. Новочеркасск стал историческим центром возрождающегося казачества, а затем был провозглашен столицей казачества России и Зарубежья.
Патриарх посетит Ростов-на-Дону и столицу казачества Новочеркасск
Собор построен в 1860 году по проекту архитектора Константина Тона и является уменьшенной точной копией Храма Христа Спасителя в Москве. В кафедральном соборе Ростовской епархии находится архиерейская кафедра архиепископа Ростовского и Новочеркасского Пантелеимона, а также епархиальное управление. В 1878 году, по проекту архитектора Кампиони была возведена четырехъярусная колокольня, разрушенная в 40-50-е годы ХХ века. В 1999 году к 250-летию города Ростова колокольня была восстановлена в первоначальном виде.
Ростов-на-Дону — административный центр Ростовской области и Южного федерального округа России с населением более 1 миллиона человек. Город расположен на юго-востоке Восточно-Европейской равнины, на берегах реки Дон, в 46 км от места ее впадения в Азовское море.
Город был основан в 1749 году. Основой экономики Ростова была торговля, а сам город называли купеческим. К концу 30-х годов по численности населения и уровню экономического развития он входил в десятку крупнейших городов Советского Союза.
В героическую летопись Великой Отечественной войны Ростов вошел как город, где Красная Армия перешла от обороны в наступление.
Новочеркасск — столица казачества
На следующий день, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы первосвятитель утром вылетит в Новочеркасск — мировую столицу казачества, где возглавит Божественную литургию в Вознесенском кафедральном соборе.
Вознесенский собор, который получил в народе метафорическое название «Второе солнце Дона», является главным храмом донских казаков. Он был заложен в день основания Новочеркасска 18 мая 1805 года, в праздник Вознесения Христова. Собор сооружался около столетия. После храма Христа Спасителя в Москве и Исаакиевского Собора в Санкт-Петербурге Вознесенский собор является третьим по величине православным храмом России (высота 74,6 метра).
Вознесенский кафедральный собор выполнен в нововизантийском стиле и вмещает 5 тысяч человек. На колокольне до сих пор установлены башенные часы, известные своим громким звоном. Хоры собора украшены картинами, изображающими наиболее значимые эпизоды истории донских казаков. Богослужения регулярно совершаются в Покровском храме, который представляет собой часть одного из ранних вариантов собора, наполовину ушедшего под землю и ставшего фундаментом нынешнего Вознесенского собора. В нижнем Покровском храме хранятся останки архиепископа Донского и Новочеркасского Иоанна, основателя города Матвея Платова, героев Отечественной войны 1812 года.
В 30-е годы собор закрывался. Он был открыт немцами в августе 1942 года во время оккупации. После войны в подвалах храма хранили продовольствие. 15 мая 1993 года разрушенные в советское время могилы героев Дона были торжественно перезахоронены. В 2001 году начались реставрационные работы в соборе.
В Новочеркасске первосвятитель освятит знамя кадетского корпуса и увидит парад казачьих кадетских корпусов и дружин. Также состоится церемония крепления полотнища к древку переходящего знамени Президента Российской Федерации, которым будет награжден победитель смотра-конкурса на звание «Лучший казачий кадетский корпус». Итоги конкурса будут подводиться через год. Запланировано, в частности, выступление джигитовочной группы.
Позже патриарх примет участие в торжественном приеме в Казачьем Драматическом театре.
Новочеркасск — один из крупных южнороссийских городов. Новочеркасск задуман и основан в 1805 году как новая столица области Войска Донского. Более века это был город донской элиты: войсковых атаманов и войсковой администрации, офицерства и чиновничества, центр просвещения и культуры.
После 1917 года Новочеркасск стал центром ожесточенной борьбы казачества за свою самостоятельность, который закончился массовым исходом казаков в эмиграцию.
В советский период истории Новочеркасск развивался как крупный промышленный центр Ростовской области, город образования и науки.
С началом перестройки он обрел статус исторического центра возрождающегося казачества, а затем стал провозглашаться мировой столицей казачества.
Совет по делам казачества
В Новочеркасске патриарх также примет участие в выездном заседании Совета при президенте России по делам казачества, которое пройдет в Атаманском дворце.
Участники заседания обсудят вопросы совершенствования нормативных правовых актов в отношении казачества и работу войскового казачьего общества «Всевеликое войско Донское» по реализации «Концепции государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества».
Также на заседании будут рассмотрены итоги работы Геральдической комиссии Совета при президенте по делам казачества.
Совет при президенте РФ по делам казачества был создан в январе 2009 года как совещательный и консультативный орган для реализации государственной политики в отношении российского казачества. В его состав вошли 50 человек, в том числе верховный атаман Союза казаков России Павел Задорожный и атаманы семи российских казачьих обществ. Председатель совета — заместитель главы администрации президента РФ Александр Беглов.
Основными задачами совета являются подготовка предложений президенту по определению приоритетных направлений госполитики в отношении российского казачества, а также участие в разработке проектов нормативных правовых актов в этой сфере.
Созданный орган обеспечивает взаимодействие органов государственной власти всех уровней с казачьими обществами и общественными объединениями казачества.
Совет атаманов прошел в краевой столице
В мероприятии принял участие глава региона Вениамин Кондратьев. Законодательное Собрание края представили председатель комитета ЗСК по вопросам законности, правопорядка и правовой защиты граждан Андрей Горбань и заместитель председателя комитета по военным вопросам, общественной безопасности, воспитанию допризывной молодежи и делам казачества Иван Безуглый.
Участниками мероприятия стали атаманы Кубанского казачьего войска всех уровней (от атамана войска до атамана хутора), прокурор Краснодарского края Сергей Табельский, митрополит Исидор, руководители краевых министерств и ведомств, главы муниципальных образований.
Заседание Совета провел атаман Кубанского казачьего войска, вице-губернатор края Николай Долуда. Обращаясь к участникам мероприятия, атаман Кубанского казачьего войска отметил значимость Совета для каждого казака. «Не я один возглавляю Совет, а руководим им все мы – 52854 членов Кубанского казачьего войска», сказал он. Подводя итоги работы, Николай Долуда подчеркнул важность парада Кубанского Казачьего войска по случаю принятия закона о реабилитации кубанского казачества. Большую роль в работе атаман отвел деятельности штабов казачьих обществ. По его мнению, необходимо активизировать деятельность первичных казачьих обществ, атаманы отделов должны подключаться к решению проблем хуторов, станиц.
Особо Николай Долуда в своем выступлени обратил внимание на совместное с полицией участие кубанских казаков в охране общественного порядка.
Далее казаки обсудили вопросы развития экономической базы казачьих отделов и районных казачьих обществ. На заседании было отмечено, что казачьи общества стали активнее заниматься сельским хозяйством. Атаманы лучших в этой работе отделов поделились своим опытом.
Большое внимание на заседании Совета казаки уделили патриотическому воспитанию молодежи. По мнению заместителя атамана Кубанского казачьего войска Константина Перенижко, необходимо пересмотреть подходы к патриотической работе. В частности, активизировать и расширить функции наставников.
Напомним, председатель ЗСК Юрий Бурлачко неоднократно подчеркивал значимость института наставничества.
«Очень многое в воспитании юных казаков зависит от наставников, которые являются первичным звеном в учебном процессе. Но одно дело прийти в кадетский корпус или казачий класс и рассказать об исторических событиях, традициях и обычаях казаков и совсем иное — жить этим. И здесь не должно быть никакого формализма», – уверен спикер кубанского парламента Юрий Бурлачко.
Также в ходе Совета атаманы обсудили проект федерального закона «О развитии российского казачества». По словам войскового судьи Кубанского казачьего войска, председателя комитета ЗСК по вопросам законности, правопорядка и правовой защиты граждан Андрея Горбаня, в Краснодарском крае создана нормативная правовая база по развитию кубанского казачества.
«Сейчас действует порядка 60 федеральных правовых актов, регулирующих деятельность казачьих обществ. В регионах работает 35 законов о казачестве. Назрела необходимость систематизировать имеющиеся правовые нормы и принять федеральный закон. Тем более, что казаки и казачьи общества появились и заявляют о себе по всей стране», – отметил председатель правового комитета ЗСК Андрей Горбань.
Подвел черту под обсуждением глава региона Вениамин Кондратьев. Он заверил, что власть на Кубани всегда будет поддерживать развитие казачества.
«Цель одна – сделать казачество сильным, мощным, интегрированным в современную жизнь, влияющим на общественную и политическую жизнь в нашем крае», – подчеркнул губернатор.
Также на заседании Совета наградили отличившихся в охране общественного порядка в период проведения Чемпионата мира по футболу в Сочи казаков.
Для справки: в Совет атаманов Кубанского казачьего войска входят 573 человека. Среди них – войсковой атаман, его заместители, члены Совета стариков, войсковой судья, атаманы отдельных (окружных), районных, городских, станичных и хуторских казачьих обществ, входящих в ККВ. Традиционно Совет проводится раз в три месяца.
КАЗАЧЕЙ | Факты и подробности
КАЗАКИ
Казаки были христианскими всадниками, жившими в степях Украины. В разное время они сражались за себя, за царей и против царей. Царь нанимал их в солдаты, когда проводилась война или военная кампания, требовавшая безжалостных воинов. Они стали частью российской нерегулярной армии и сыграли важную роль в расширении границ России.[Источник: Майк Эдмундс, National Geographic, ноябрь 1998 г.]
Казак в переводе с турецкого означает «свободный человек». Казаки — это не этническая группа, а разновидность касты свободных духом земледельцев-всадников, которая сформировалась около 300 лет назад и имеет свои обычаи и традиции. Они называют себя «саблями». Казаки отличаются от казахов, этнической группы, связанной с Казахстаном. Однако татарское слово Kazak стало корневым словом для обеих групп.
Большинство казаков были русского или славянского происхождения.Но некоторые были татарами или турками. Казачество традиционно имело прочные связи с православной церковью. Это были казаки-мусульмане и некоторые буддийские казаки около Монголии, но иногда они подвергались дискриминации со стороны других казаков. Многие старообрядцы (русская христианская секта) искали убежища у казаков, и их взгляды сформировали взгляды казаков на религию.
Казаки олицетворяют образ и дух, которыми традиционно восхищаются простые россияне. Символ казачества — олень, который продолжает стоять, несмотря на то, что он был пронзен и окровавлен копьем.О казаках Пушкин писал: «Вечно верхом, вечно готовым к бою, вечно на страже». Август фон Хактхаузен писал: «Они крепкие, красивые, энергичные, трудолюбивые, покорные авторитету, храбрые, добродушные, гостеприимные … неутомимые и умные». Гоголь тоже часто писал о казаках.
Раннее казачество и бандиты
казаков восходит к 1400-м годам. Согласно легенде, они произошли от мифических существ, но, как полагают, изначально были потомками татар (монголов в России) или, возможно, скифов (свирепых кочевников, мигрировавших из Средней Азии в 7 веке до н. Э.C.) или древние скифоподобные люди, называемые косараками в греческих надписях из Причерноморья. Казачья речь и сегодня наполнена словами монгольского происхождения.
Большинство казаков были беглыми крепостными, охотниками, флибустьерами и беглецами, жившими в приграничных районах, недоступных для российских властей. Ранние казаки создали себе родину в богатых травянистых степях России, Украины и Средней Азии, которые Гоголь описал как «океан зелени и золота, усыпанный миллионами разных цветов.»
Раньше украинские степи считались эквивалентом Дикого Запада, а казаки считались эквивалентом индейцев. В конце 1400-х годов ни одно правительство не контролировало российские степи. Монгольская империя, которая когда-то контролировала их, рухнула в Средней Азии и Европе, а российское правительство было слабым и маленьким.
Ранние казаки были бандитами и наемниками, которые передвигались на лошадях в отрядах воинов, которые во всех смыслах были «безбожными, женскими и неимущими» эгалитарными обществами.Они совершали набеги на славянских охотников, рыбаков, торговцев и караваны, которые заходили в нейтральную зону, где они обосновались. Они атаковали торговые суда, ходившие по Дону и Волге, а также турецкие корабли, ходившие по Черному морю.
Нехватка женщин была проблемой среди казаков. Их жен часто похищали в рейдах. Прославленным подвигом казаков было нападение на свадебную вечеринку и бегство с невестой. Хотя несколько казаков присоединились к боевым легионам, они традиционно играли пассивную роль.
Донское казачье и другие казачьи отряды
Казачество организовалось в самоуправляющиеся общины в бассейне Дона, на реке Днепр на Украине и в западном Казахстане. У каждой из этих общин были имена, такие как донское казачество, своя армия и избранный лидер, и они действовали как отдельные минигосударства. После того, как была построена сеть казачьих фортов, количество войск увеличилось. К концу 19 века здесь были амурские, байкальские, кубанские, оренбургские, семиреченские, сибирские, волжские и уссурийские казаки.
Донские казаки были первым отрядом казаков. Они появились в 15 веке и были главной силой, с которой приходилось считаться до 16 века. Запорожское казачество сформировалось в районе Днепра в 16 веке. Двумя ответвлениями донского казачества, возникшими в конце XVI века, были Терское казачье войско, базировавшееся в нижнем течении реки Терке на Северном Кавказе, и Яикское (Яикское) войско в нижнем течении реки Урал.
Донские казаки были самой крупной и доминирующей из подгрупп казаков.Они возникли как банда наемников, живших вокруг реки Дон, примерно в 200-500 милях к югу от современной России. Ко второй половине XVI века они выросли настолько, что стали самой мощной военной и политической силой на Дону.
В царской России они пользовались административно-территориальной автономией. Они были признаны и получили официальную печать при Петре Великом и основали поселения на Украине, вдоль Волги, в Чечне и на Восточном Кавказе.К 1914 году большинство общин проживало на юге России, между Черным и Каспийским морями и Кавказом.
Петр Великий посетил Старочеркасск, столицу донского казачества, недалеко от Черного моря. Он увидел пьяного казака, на котором не было ничего, кроме винтовки. Впечатленный идеей о том, что человек откажется от одежды перед оружием, Петр сделал обнаженного мужчину с ружьем символом донских казаков.
При Советской власти земли Донского казачества были включены в другие регионы.Сегодня многие из них базируются в Ставрополе. Форма донского казака включает оливковую тунику и синие штаны с красной полосой, спускающейся по ноге. На их флаге изображены кризисы, сабли и двуглавый русский орел.
Казаки помогают царям
Цари предлагали казакам автономию в обмен на военную помощь. Казаки размещались в лагерях Императорской гвардии на Дону, Урале, Сибири и Черном море. Несмотря на то, что русские дворяне и царские солдаты часто становились жертвами казаков, Иван Грозный задал тенденцию в 1570 году, наняв их в качестве наемников в обмен на порох, свинец и деньги (три вещи, которые степь не производила) для освобождения порабощенных русских пленных. татарами и турками.
Казаки помогли расширить и определить границы Российской империи, а затем помогли их защитить. Царь часто ставил казаков на передовую в войнах или военных кампаниях, требующих безжалостных воинов. Казаки сыграли решающую роль в исследовании границ Сибири и Аляски. Они завоевали всю Сибирь менее чем за 70 лет. Многие промышленные города Сибири и северного Казахстана, в том числе Алма-Алтай, начинались как укрепленные казачьи форты.
Казаки оставались зависимыми от царя в военном и политическом отношении, но им было разрешено более или менее управлять своими территориями как независимые государства.В конце 17 века российское правительство пыталось ограничить казачьи свободы и привилегии. Больше всего казаков возмутило требование вернуть беглецов, которое они рассматривали как нарушение своих традиционных свобод. К концу XVIII века граница отошла достаточно далеко на юг, и военное значение казачества снизилось.
После 1738 г. российское правительство назначило главнокомандующего донскими казаками. До этого его избирали донские казаки.После 1754 г. были назначены и местные командиры. Используя эти методы, казаки были полностью поглощены российской армией, и каждый рядовой казак должен был пройти 30 лет военной службы.
Казаки должны были сделать то, что сказал им царь. Царь Павел однажды приказал «завоевать Индию», и они фактически отправились, чтобы попытаться это сделать. Миссия была отменена только после того, как царь был убит. Позже их заставили защищать китайских рабочих, строящих Транссибирскую магистраль, от тигров.
Казачья боевая тактика
Традиционным казачьим оружием были копье и сабля. У них за поясом был нож, а в ботинке — четырехфутовая нагайка (хлыст) (хлыст), которую использовали для поддержания порядка и устрашения. Многие служили в кавалерии с монгольскими лошадьми. Один современный казак сказал National Geographic, что монгольские лошади «сильны — они могут порвать любую веревку». Его верховая езда «была отличной лошадью. Она много раз спасала мне жизнь, потому что не отворачивалась, когда я упал с седла.»
Хотя казаки были известны своей храбростью, их тактика обычно была трусливой. Они традиционно преследовали отставших своими копьями и либо лишали всего, что у них было, включая одежду на спине, и часто продавали своих пленников крестьянам. Казаки были известны тем, что переходили на другую сторону даже в разгар конфликта. По словам одного французского офицера, если им угрожал враг, казаки бежали и сражались только в том случае, если они превосходили противника численностью в два раза.[Источник: «История войны» Джона Кигана, Vintage Books]
казаков в основном сражались бок о бок с Российской Императорской Армией. Они сыграли большую роль в захвате Кавказа и Средней Азии и сыграли важную роль в отражении армий Наполеона и турок-османов. Они также сыграли важную роль в жестоких погромах против евреев, которые передавали истории о казаках, убивающих невинных детей и вскрывающих беременных женщин.
Во время наполеоновских войн традиционно непокорные и недисциплинированные казаки были организованы в полки, которые питались больными и ранеными в отступающей армии Наполеона, как стая волков, и гнались за ними до самого Парижа.Прусский офицер, наблюдавший эту безжалостную тактику, позже сказал своей жене: «Если бы мои чувства не ожесточились, я бы сошел с ума. Даже в этом случае пройдет много лет, прежде чем я смогу без содрогания вспомнить то, что я видел». [Источник: «История войны» Джона Кигана, Vintage Books]
Во время атаки легкой бригады в Крымской войне, сообщил российский офицер, казаки были «напуганы дисциплинированным приказом масс [британской] кавалерии, приближавшейся к ним, [казаки] не удержались, а двинулись вперед. левые начали стрелять по своим войскам, пытаясь расчистить путь к побегу.«Когда легкая бригада была изгнана из Долины Смерти», казаки … верные своей природе … взялись за поставленную задачу — собрать английских лошадей без всадников и выставить их на продажу. говорят, что казаков обычно не набирали в офицеры. [Источник: «История войны» Джона Кигана, Vintage Books]
Казачья жестокость и насилие
Казаки находились в постоянном конфликте. Если они не участвовали в военной кампании за российское правительство, они сражались с соседями или между собой.Донские казаки регулярно воевали с другими казачьими отрядами.
Казаки были известны своей жестокой тактикой, которую они использовали для подавления революционных движений и истребления евреев во время погромов. Казачьи отряды особенно любили преследовать польских дворян. Крик «Казаки идут!» это зов, который вызвал дрожь страха в сердцах многих людей, живших до Второй мировой войны.
Одна канадская женщина сказала National Geographic: «Мой дедушка помнит казаков.Когда он был мальчиком, они въехали в его деревню между Украиной и нынешней Беларусью. Он помнит, как его бабушка стояла перед входной дверью и отрубала ей голову. Во время другой встречи он вспоминает, как казаки призывали другую его бабушку выйти из дома, где она пряталась в смертельном страхе. Затем они бросили бомбу, похожую на гранату, в ее маленький дом, убив всех, кто находился внутри «.
Казаки и восстания крепостных
Хотя цари были счастливы пользоваться услугами казаков в трудные времена, они также пытались подавить их и вернуть в поместья дворян, которые были возмущены тем, что так много их крепостных ушли, чтобы присоединиться к казакам.Казак иногда восставал, когда дела шли не так, как надо. Они подняли три крупных крестьянских восстания в Поволжье — в 1670, 1707 и 1773 годах.
Казачьи восстания, крестьянские и крепостные восстания часто совпадали. Крупное восстание произошло в Поволжье в 1670 и 1671 годах. Стенька Разин Степан (Стенька), казак из района Дона, возглавил восстание, которое объединило богатых казаков, которые хорошо обосновались в регионе и бежали от крепостных в поисках свободы. земля.Неожиданное восстание охватило долину реки Волги. Армия Разина в 200 000 человек захватила всю Нижнюю Волгу и даже угрожала Москве. Царские войска окончательно разгромили повстанцев после того, как они заняли крупные города на Волге в ходе операции, чей размах захватил воображение более поздних поколений россиян. Разина публично пытали и казнили. Разин и сегодня остается популярным народным героем. *
В 1707 году произошло крестьянское восстание под предводительством донского казака Кондратия Булавина.Булавин возглавил восстание против России после того, как Петр Великий приказал схватить беглых крепостных. Петр подавил восстание, сжег деревни и вешал мирных жителей. Потерпев поражение в бою, Булавин покончил жизнь самоубийством. Его голову доставили Петру, который замариновал ее в спирте и поставил на шест. Затем в знак примирения Петр положил несколько кирпичей на казацкий собор.
Пугачев Крепостное восстание
В 1773 году малоизвестный донский казак по имени Емельян Пугачев (Емельян Пугачев), называвший себя Петром III, возглавил величайшее в России восстание крепостных.Почти успешное крестьянское восстание распространилось от Урала до Каспийского моря вдоль Волги в 1773-74 годах. Сотни тысяч последователей, привлеченных обещаниями отмены крепостного права и налогов, откликнулись. Они разоряли поместья, истребляли дворян и захватывали города. Их не остановили до тех пор, пока в России не разразился великий голод, и они не были срезаны армией Екатерины за воротами Москвы.
«Пугачевское восстание» произошло во время войны 1768-74 годов с Османской империей (см. Ниже).К восстанию присоединились казаки, различные тюркские племена, почувствовавшие посягательство со стороны российского централизующего государства, промышленные рабочие Уральских гор, а также крестьяне, надеявшиеся избежать крепостного права. Озабоченность России войной позволила Пугачеву взять под свой контроль часть Поволжья. [Источник: Библиотека Конгресса, 1996 г. *]
Впоследствии, смущенная тем, как восстание повлияло на ее имидж в Европе, Екатерина казнила Пугачева и положила конец казацкой автономии.Вместо попытки улучшить условия, которые привели к восстанию, она жестоко подавила крепостных. Она объяснила Вольтеру, что восстание возглавили «бездельники, от которых Россия сочла нужным избавиться за последние 40 лет, скорее в том же духе, в котором были заселены американские колонии».
Источники изображений:
Источники текста: New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Times of London, Lonely Planet Guides, Библиотека Конгресса США, США.Правительство США, Энциклопедия Комптона, The Guardian, National Geographic, журнал Smithsonian, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, AP, AFP, Wall Street Journal, The Atlantic Monthly, The Economist, Foreign Policy, Wikipedia, BBC, CNN, и различные книги, веб-сайты и другие публикации.
Начало страницы
& копия 2008 Джеффри Хейс
Последнее обновление: май 2016 г.
Столица свободы | Газета «День»
Эпоха украинского казачества — одна из самых ярких и героических страниц истории Украины, а также уникальное явление мировой истории.Историки всегда проявляли особый интерес к казакам, которых простой народ Украины прославлял в песнях и думах, лирико-эпических произведениях народного происхождения о событиях казацкого периода XVI и XVII веков. К сожалению, из-за отсутствия полных источников ряд вопросов, связанных с изучением казачества, не выяснен.
Общеизвестно, что Запорожская Сечь была столицей казацких вольностей. Казаки были привлечены сюда своим сердцем и умом, и цвет казачества сосредоточился на Сечи.Слово sich происходит от глагола sikty, рубить мечом. Первоначально это означало систему укреплений из дерева и тростника. Слово киш — еще один термин, часто используемый для обозначения таких казачьих воинских поселений. Это слово, вероятно, древнего индоевропейского происхождения. Родственные слова на санскрите означают «войска», «лагерь вождя» и так далее. Когда первые казаки начали создавать свои воинские формирования, избирать своих вождей и строить укрепленные базы, они стали использовать это слово для обозначения столицы Запорожской Сечи.
Сечь почти всегда располагалась в местах, идеально укрепленных самой природой — на речных островах, которые трудно было обнаружить среди множества других в лесных зарослях у кромки воды и участках камыша по берегам рек. Сечь была окружена рвом и земляным валом высотой 10 метров, увенчанным частоколом. Над укреплениями возвышались высокие башни с бойницами. Подход к реке также был сильно укреплен.
Внутри крепости находился сквер с церковью и позорным столбом.На площади стояли длинные здания, известные как курины, в которых жили сечевцы, а также офицерские кварталы, канцелярия и далее склады, арсеналы, ремесленные мастерские и торговые лавки. Слово «курин» означало дом, где жили казаки и имели свою кухню, и военную, а затем и территориальную единицу. Там, где обычно жили земляки-казаки, насчитывалось до 38 куринов.
Таким образом, сечь означает поляну в лесу и указывает на то, что первые поселения запорожских казаков находились на лесных островах и в зарослях камыша по берегам рек.Со времен казачьего историка Дмитрия Яворницкого традиционно считается, что за всю историю Запорожья было восемь сичей.
Имеющиеся источники не дают однозначного ответа на вопрос о том, где находилась Запорожская Сечь в конце 15 — начале 16 века. Однако о более позднем периоде в различных источниках можно найти гораздо больше информации. Эта информация заставила ученых предположить, что Хортица Запорожская Сечь, одна из самых ранних известных Сичей, была основана в 1553–1557 годах (другие источники указывают на 1556–1557 годы) при активном участии запорожского гетмана Дмитрия Вишневецкого по прозвищу Байда.Он был незаурядной личностью с насыщенной событиями жизни. Хортицкая Сечь сыграла важную роль в подготовке походов на татар и турок, но к концу лета 1557 года была захвачена и разрушена тысячами войск крымского хана Девлета Гирея.
После разрушения Хортицы Запорожская Сечь располагалась на острове Томаковка (1560-1593), на реке Базавлюк (1593-1638), в Никитинском Роге (1638-1652), на реке Чертомлык (1652-1709), Каменка. Река (1709-1711 гг.), Олешки (1711-1734 гг.) И река Пидпильная (1734-1775 гг.).
Когда Запорожская Сечь была разрушена русскими войсками в 1775 году, некоторые казаки перенесли ее в устье Дуная, где она существовала с 1775 по 1828 год как Задунайская Сечь. Таким образом, на территории нынешней Украины было восемь сичей и одна за Дунаем, в Добрудже (юго-восток Румынии).
Между тем изучение имеющихся исторических источников дает достаточно оснований для вывода о том, что количество казачьих сич действительно было намного больше.
Первое, что нужно учесть, это то, что Дмитрий Вишневецкий-Байда построил свой город не на острове Хортица, а на соседнем острове Малая Хортица, также известном как Верхнеохортицкий, Канцеровский, Вырва и, что самое интересное, остров Байда.Именно там археологи обнаружили остатки фортификации XVI века, а также ружья, фрагменты сабель, топоров, наконечников стрел и копий, монеты времен Дмитрия Вишневецкого.
Еще один интересный факт: на самом острове Хортица (Большая Хортица) до сих пор не обнаружены археологические находки, подтверждающие существование казачьих укреплений.
Однако воспоминания С. Мышецкого, Х. Спасского и др. Указывают на то, что в 1618–1620 годах запорожские казаки построили на острове Хортица крепость Киш.
Считается, что гетман Петр Конашевич-Сагайдачный и его войска некоторое время находились на острове во время своих морских походов на Турцию. Они отражены в легендах и в некоторых географических названиях, таких как Сагайдачный природный баундей, Кровать и курительная трубка Сагайдака на Мидл-Роке, Ворота Сечи и Бастион Сагайдачного. А. Кащенко в своих «Рассказах о славных низовьях Запорожского войска» утверждает, что крепость, построенная Сагайдачным на острове Хортица, просуществовала до 1625 г., когда после восстания Жмайло против польских репрессий запорожским казакам пришлось отступить в глубины непроходимых кустарников. Великий луг.Однако и впоследствии запорожские заставы существовали в разные периоды на Хортице, пока Сечь не была окончательно ликвидирована.
Таким образом, в истории Запорожья было две Хортицких сичи: одна на Малой Хортице (Малохортицкая Сечь, 1553–1557) и другая на острове Большая Хортица (Большая Хортица, 1618–1625).
Следует также упомянуть период времени, прошедший между захватом Малой Хортицкой Сечи и появлением укреплений на острове Томаковка.Неужели в это время у казаков не было Сечи? Нет, казаки из Днепра не уходили; они отошли на север, на Монастырский остров (сегодня это место практически в центре Днепропетровска). Название острова происходит от монастыря, основанного здесь ок. 870 г. византийскими монахами и разрушен татарами в 1224 г.
Монастырский остров был местом многих драматических событий. Здесь останавливались княгиня Ольга и князь Святой Владимир по пути в Константинополь, но самой захватывающей страницей в истории острова является длинная резиденция гетманского князя Байды Вишневецкого.
После разрушения первой Сечи весной 1557 года Вишневецкий отправился в Москву, где его с помпой встретил Иван Грозный. Князь-гетман поступил на службу к московскому царю и был награжден уделом в Белевской волости (наименьшее административное деление в царской России).
Весной 1558 г. он был послан царем покорять Крым. Русский летописец писал: «Царь приказал князю Дмитрию разбить лагерь на Днепре, подготовиться к походу на крымского царя и сделать все возможное с Божьей помощью.Перед походом на Крым Вишневецкий съездил в Кабарду, торопясь на рандеву с отрядом рыцарских людей из Путивля под командованием дворника Ржевского, посланного Иваном Грозным на помощь казакам. По словам летописца, князь встретил «пехотинца над порогом, а киш и припасы оставил над порогом, на Монастырском острове».
Таким образом, перед походом на Крым Вишневецкий построил на острове укрепленный лагерь и оставил гарнизон для его охраны.Место для укрепленного гарнизона было выбрано не случайно. Остров издавна использовался как форпост на торговом пути «из варяг в греки» и для свиты киевских князей. В 1559 году укрепленный лагерь на Монастырском острове был заменен деревянным замком. Свидетельства тому — современные Патриаршие и Воскресенские летописи, записи которых указывают на существование на острове замка, или остроха.
В 1559 году, после успешного Крымского похода, в замке на Монастырском острове укрылся окольничий по имени Данила Адашев, за которым охотилась татарская орда.Хан, полтора месяца преследовавший врага, не решился штурмовать неприступное укрепление и с позором вернулся в Крым. Победный поход вызвал большую радость в Москве. Митрополит приказал совершить благодарственные молебны в каждом храме, а царь послал курьеров «к Даниле и его людям на Монастырский остров с наградой и золотыми монетами».
В 1550-1562 годах Монастырский замок стал оплотом борьбы с турецко-татарскими набегами.Большую часть времени Вишневецкий сражался с татарами на реках Северский Донец и Дон, в Черкесии, несколько раз штурмовал Азов. Каждый раз он возвращался в Монастырский и в крепость, которая была надежной базой для отдыха и пополнения запасов.
В 1552 году двоюродный брат Байды Михаил Вишневецкий посетил остров и принес ему охранную грамоту от польского короля. (Мятежный князь решил вернуться под польскую корону.) Вишневецкий отправился в Польшу и вскоре принял участие в походе на Молдову, унесшем его жизнь.После смерти Байды казаки покинули Монастырский остров и перевели Сечь на остров Томаковка на нижних порогах.
Таким образом, укрепления, построенные Вишневецким на Монастырском острове, можно отнести к Запорожской Сечи и называть Монастырской Сечи.
Запорожские казаки основали несколько Сиче за пределами Украины, помимо Задунайской Сечи.
Небольшой черкасский городок на реке Дон, ставший впоследствии столицей Донского казачьего войска, также был основан днепровскими казаками.В своем труде «История России с древнейших времен» Татищев пишет, что «во время правления царя и великого князя Ивана Васильевича черкасцы и князь Вишневецкий пришли на Дон из-за Днепра, поселились там и построили черкасский город». Украинских казаков в Московии называли черкасами, по названию города Черкассы.
Татищеву вторит его современник, историк XVIII века Болтин: «Когда турецкая армия подошла к Астрахани в 1569 году, князь Михаил Вишневецкий и пять тысяч запорожских казаков были вызваны из Днепра, из Черкасс, которые объединились с донскими казаками и одержали крупную победу над турками на суше и на море, на своих лодках.Из этих черкасских казаков большая часть осталась на Дону, построив себе особый городок (т.е. отличный от поселений на Дону. — Автор ), назвав его Черкасским ».
Этот «особенный городок» на Дону был на самом деле еще одной Запорожской Сичью, потому что он был точной копией других городов на Днепре. Как обычно, они выбрали остров, со всех сторон защищенный водой. Крепость была окружена земляным валом, увенчанным двойным дубовым частоколом.Крепость была дополнена деревянными башнями и рвом, заполненным водой. Как и все другие сичи, город состоял из куринов (построек) и глинобитных хижин. В административном отношении он также был разделен на курины, которые впоследствии стали называться станицей.
Таким образом, можно заключить, что на Дону существовала Запорожская Сечь (Черкасская Сечь). Помимо русских, украинские переселенцы продолжали увеличивать население Дона. Этим и объясняется нерушимый военный союз донских и запорожских казаков.
Вот еще один малоизвестный факт. Новая (Подпильненская Сечь) не была последней на территории Украины. После разрушения Сечи запорожские казаки, отказавшиеся выйти за Дунай, рассеялись по югу Украины. Однако запорожское руководство (Антон Головатый, Сидир Билый, Захар Чепиха) не отказалось от идеи возрождения Сечи и воспользовалось заступничеством Григория Потемкина. В 1783 г. в специальной «прокламации» Потемкин выразил намерение вновь собрать запорожское казачество.
«Сообщаю, что командиру полка и капитану армии Антону Головатому поручено от моего имени вербовать казаков из числа жителей Приазовской губернии, Славянской и Елизаветинской губерний, которые когда-то служили в Запорожском войске и желают служить таковым под моим командованием ». Через восемь лет после упразднения Сечи Запорожское казачество было восстановлено усилиями его руководства. Правда, у них не было определенного центра, как у Сечи, но это было временно.
В 1787 году, накануне войны с Турцией, русское правительство удовлетворило просьбу запорожских казаков и разрешило им основать военный киш на урочище Васильково, недалеко от Бугского лимана. Казаки быстро установили обычный порядок Сечи, учредили курины и созвали совет, который избрал кошового атамана Сидира Билы. Однако Васильковская Сечь просуществовала недолго. В то время казаки были известны как Войско верных запорожских казаков. В конце 1788 года, в знак признания их активной роли в русско-турецкой войне и особых боевых заслуг при взятии крепостей на Черном море, Казачье войско было переименовано в Войско черноморских казаков.
После окончания войны и в связи с расширением границ России в конце 1789 года новый Кошовый атаман Захар Чепиха перевел Киш в Слободзею, деревню на реке Днестр, в 20 верстах (19 милях) от Бендер. Были основаны три паланки, небольшой казачий штаб: Днестр (Поднестровская), Березанская и Кинбурнская коса (Кинбурнская). Слободзейская Сечь тоже просуществовала недолго. Царское правительство, которое первоначально обещало отдать казакам территории между реками Буг и Днестр, снова отступило от своего слова и в 1793 году переселило черноморских казаков на Кубань.На Кубани не было ни Сечи, ни Киша, и вскоре запорожские обычаи стали далеким воспоминанием.
Отмена Запорожской Сечи царским правительством в 1775 году и раздача казачьих земель помещикам вынудили некоторых казаков бежать за Дунай на территорию Турции. С разрешения турецкого правительства запорожцы основали еще одну Запорожскую Сечь, которая получила название Задунайской Сечи. Но их было больше одного.
Сначала Запорожская Сечь занимала небольшую территорию на правом берегу Дуная.Султан разрешил казакам построить свою Сечь на острове Святого Георгия в окружении Сулинского и Георгиевского лиманов. Кроме того, запорожским казакам было разрешено селиться на реках и устьях от Дуная до Буха. Казачьи паланки были созданы у устьев Хаджи-Бея и Тилигула, а также в Пересыпи (ныне Одесса). Однако запорожцы не смогли обосноваться и построить Сечь на Дунае из-за столкновения с липовцами или некрасовцами, потомками старообрядцев, бежавших из района Дона, спасаясь от преследований во время правления царя Петра I.
Конфликт между запорожскими казаками и липованами стал непримиримым и часто приводил к кровавым и жестоким столкновениям. В 1778 году султан, желая предотвратить дальнейшее кровопролитие, приказал запорожцам перейти со своим кишом дальше по Дунаю, в Сеймены, расположенный между городами Силистра и Рущук (ныне Болгария).
В конце 1785 года большая часть запорожцев из-за Дуная покинула Сейменскую Сечь и поселилась на Тисе в тогдашней австрийской провинции Банат, между городами Сента и Панчево (в настоящее время в Сербии и Черногории, соответственно) .По соглашению с австрийским правительством, Запорожское войско сохранило свой порядок и традиции в обмен на службу на австрийской границе, за которую казакам платил император наравне с австрийской армией. Казаки жили на Тисе почти 20 лет и покинули территорию Австрии в 1804–1805 годах (Банатская Сечь отражена в таких казачьих фамилиях, как Банатский, Збанатский).
Основная масса запорожцев вернулась в Сеймены. Есть сообщения, что некоторые казаки отделились и отправились на Мальту, где еще существовал Мальтийский Орден.Пока не найдено исторических источников, которые бы однозначно это подтвердили, но есть старая казачья песня об этих событиях: О, бедный наш,
Наши братья не сидели вместе,
Наши братья сидели и пели песню,
Один у москвича,
другой у турка,
И третий у мальтийца,
служит взамен одежды.
Возвращение товарищей по оружию из Тисы вдохнуло новую жизнь в Сейменскую Сечь и дало казакам новый импульс.Они давно вынашивали планы вернуться в дельту Дуная. Казаки хотели быть ближе к Украине, и в 1811 году новый Кошовый атаман Самуил Калныболоцкий и часть войска покинули Сеймены в Килийский лиман, изгнав липован с обоих берегов. В Вилковом к задунайским казакам присоединились запорожцы, поселившиеся здесь в 1775 году, и объединенные силы двинулись к реке Дунаец, одному из притоков Дуная в окрестностях Тулчи. Но они были заняты некрасовцами и были вынуждены отступить.
Война между запорожцами и некрасовцами длилась два года, обе стороны понесли тяжелые потери, но в 1814 году запорожцы взяли штурмом и захватили Дунаец. Липованам пришлось поспешно отступить в Бабадаг, откуда турецкое правительство вскоре депортировало их в город Майнос в Малой Азии.
Дунавецкая Сечь была практически такой же, как и все ее предшественники на Днепре. Как и раньше, женщин не было. Как и в Запорожье, все женатые казаки жили в деревнях.Многие из них до сих пор находятся в Добрудже (например, Слава Черкасская, Слава Русская, Журиловка, Баклажанка, Гончарка).
В мае 1828 года, в начале русско-турецкой войны 1828-29 годов, задунайские запорожцы во главе с Кошовым атаманом Осипом Гладким перешли на сторону русской армии в Измаиле и воевали с турками. В отместку султан приказал разрушить Задунайскую Сечь. Это был конец последней Запорожской Сечи.
Как свидетельствуют приведенные выше факты, Запорожских сиче было более восьми.Почему это число вошло в историю Украины?
По всей видимости, магическое число семь сыграло здесь важную роль. Изначально Запорожских Сиче было всего семь. Долгое время деятельность и личность князя Дмитрия Вишневецкого воспринимались негативно. После переоценки этого исторического деятеля и признания его вклада в формирование казачества основанный им город на острове Малая Хортица был признан Сечи (восьмым по численности и первым по дате основания).
Еще одна не менее важная причина — отсутствие полных и достоверных источников. Многие исторические материалы либо исчезли в результате исторических катаклизмов, либо были просто уничтожены.
Наконец, несмотря на огромный объем казачьей историографии, до сих пор нет четкого и однозначного представления о ее происхождении и формировании. Если согласиться с тем, что городок Вишневецкого на Малой Хортице был Сечи, то почему бы нам не рассматривать город на Монастырском острове как Сечь? Если казачье поселение в районе урочища Олешки считать Сичью, то как быть с Кишем в районе урочища Васильково (в устье Южного Буга)?
Еще одна малоизученная тема — участие украинского казачества в формировании других казачьих общин.Запорожское казачество принимало активное участие в этногенезе не только кубанского, но и донского, терского, уральского казачества в России и, возможно, днестровско-дунайских гайдуков. Если мы называем сичи на Дунае (а не только на Днепре) Запорожскими, то почему мы не делаем то же самое в отношении Кишей на Дону, Днестре или Тисе? Эти страницы истории украинского казачества ждут серьезного и объективного изучения.
казаков — группа прав меньшинств
Профиль
Казаки были социальной группой, которая начала формировать определенную этническую идентичность еще до революции в России.Тесно связанные с боевыми искусствами и верховой ездой и яростно преданные российскому государству, казаки исторически играли важную роль в колонизации приграничных регионов в качестве местных стражей уязвимых границ. По данным Всероссийской переписи населения 2010 года в Российской Федерации насчитывается 647 732 казачества.
Исторический контекст
казачьих общин ( хозяев, ) образовались в XVI-XVIII веках беглыми крепостными. Казаки традиционно охраняли границы Российской империи, а взамен получали земельные привилегии.Казаки также использовались для подавления восстаний против государства Российского. К концу XIX века казацкое поселение простиралось от юга России до Тихого океана. В XIX веке казаки образовали Донскую казачью республику в нижнем и среднем течении реки Дон.
При Советской власти казаков депортировали и репрессировали. Коммунистический режим никогда не признавал казаков национальной или этнической группой, и они были перечислены как русские или украинцы.
В конце 1980-х годов стали возрождаться казачьи отряды, и в июле 1990 года было образовано Объединение казаков.Казаки представили себя стражами границ России, особенно на Северном Кавказе. Казаки сражались с сепаратистами в приднестровском конфликте в Молдове в 1992 году.
В июне 1991 года президент Борис Ельцин издал указ о политической реабилитации казачества, а 11 марта 1993 года Ельцин подписал новый указ о предоставлении им государственной поддержки. В августе 1995 года Ельцин объявил о создании казачьих отрядов в пограничной охране Российской армии.В 2005 году конные казачьи отряды вошли в состав местных органов внутренних дел Ростовской области.
Казаки сильно стремились к местному самоуправлению, а также стремились к национальной автономии. Эти требования выдвинул Большой Совет Донских казаков. Терские казаки, земли которых охватывали территории Северной Осетии, Дагестана, Чечни и Ингушетии, агрессивно преследовали земельные претензии, что привело их к конфликту с народами Северного Кавказа.
В мае 2005 года Государственная Дума России приняла президентский законопроект, официально закрепляющий набор российских казаков на государственную службу в полиции, вооруженных силах и пограничных частях.Законопроект был направлен на легализацию нерегулируемой практики вербовки казаков путем создания правовой основы, регулирующей роль казаков на военной службе и в борьбе с терроризмом. Его также определяют как юридические лица казачьи войска и села. Законопроект также предоставил казачьим общинам право выбирать членов для службы в определенных казачьих частях. Тем не менее, когда в ноябре 2005 года донские казаки вновь заявили о своем требовании территориальной формы автономии в виде воссозданной Донской казачьей республики, которая также предоставит казакам статус отдельной этнической группы, источники в администрации президента категорически отвергли любые такая возможность.
Намерение федерального правительства приблизить казачество к рукам привело к созданию в 2009 году Совета при Президенте по делам казачества. Совет, состоящий из общественных активистов и ведущих официальных лиц, призван обеспечить более активное участие казачества в общественной жизни и правоохранительной деятельности. и охрана границ.
Текущие выпуски
В то время как казачьи общины стремятся возродить историческую традицию своей роли элитной кавалерийской гвардии, деятельность некоторых частей общины вызвала критику со стороны российских правозащитников.Незаконно регулируемые казачьи военизированные формирования и отряды дружинников активно участвовали в актах насилия, направленных против иммигрантов и этнических меньшинств в регионах юга России, часто при негласной официальной поддержке. Грузия также обвинила российских казаков в содействии расколу Южной Осетии.
На фоне все более консервативной политики российского правительства казачьи отряды пользуются сильной политической и финансовой поддержкой центрального правительства. В 2012 году казакам было официально разрешено вступать в полицейские подразделения, патрулирующие улицы страны.Однако так называемое возрождение казачества, наряду с полномочиями и правами, которые оно дает членам группы, является серьезной причиной для беспокойства среди других этнических меньшинств. Существующая напряженность между казаками и мусульманами в различных регионах Российской Федерации может только обостриться. Например, некоторым казакам было дано де-факто право полицейских «темнокожих» мусульманских мигрантов. По всей стране зарегистрированы многочисленные локальные столкновения.
Кроме того, чтобы продемонстрировать свою лояльность к правительству и сильное чувство патриотизма, казаки напрямую противостоят российской оппозиции.После неоднократных нападений на лидера оппозиции Алексея Навального и его соратников-активистов казачьи патрули обвиняли в углублении социальных противоречий в стране.
казаков также сыграли заметную роль во вторжении и оккупации Россией восточной Украины в 2014 году, когда тысячи российских и украинских казаков сражались в Луганской и Донецкой областях.
Обновлено декабрь 2020 г.
Москва опирается на казачьи отряды, чтобы подавить инакомыслие
казачьих патрулей сделали все: от охраны зданий судов до насильственного разгона политических протестов в российской столице с тех пор, как в 2012 году президент Владимир Путин заявил, что «задача государства — всемерно помогать казакам».«
Потомки яростно религиозных и сверхпатриотических групп, которые веками охраняли границы России в царскую эпоху, их силовая тактика вызвала серьезную критику. Было замечено, что казаки нападали на лидера оппозиции Алексея Навального и его сторонников в курортном городе Анапа два года назад и физически нападали на участников панк-рок-протестной группы Pussy Riot перед зимними Олимпийскими играми в Сочи в 2014 году.
Совсем недавно казаки размахивали своими фирменными хлыстами против протестующих на митингах против Путина в Москве 5 мая.
Денис Кривошеев, заместитель директора Amnesty International по Восточной Европе и Центральной Азии, обвинил московскую полицию в том, что она позволяла «людям в казачьей форме» избивать демонстрантов.
Лидер российской оппозиции Алексей Навальный (в фиолетовой рубашке) и его сторонники подвергаются нападению казаков в Анапе в 2016 году.«На каком основании людям в« казачьей »форме было разрешено применять силу, остается вопросом», — сказал он.
По имеющимся данным, мэрия Москвы заплатила около 5 долларов.33 миллиона рублей (85 тысяч долларов) за последние три года на обучение казаков «обеспечению общественной безопасности» на мероприятиях в городе, согласно онлайн-контракту о государственных закупках.
Как сообщается, последняя тренировка для около 100 казаков состоялась в марте, согласно официальному сайту Мэрии Москвы, , который включает фотографии с некоторых тренировок.
Некоторые из казаков, которых видели на фотографиях и видео, нападающих на демонстрантов 5 мая, были опознаны как члены Центральных казачьих войск (ЦВК), организации, связанной с российскими силами безопасности.
Российские СМИ сообщили, что Иван Миронов — атаман, или начальник ЦВК, — бывший офицер Федеральной службы безопасности (ФСБ), и члены ЦВК недавно провели встречи с представителями органов национальной безопасности, чтобы обсудить операции по обеспечению безопасности на чемпионате мира по футболу, крупнейшем в мире спортивное мероприятие.
Казаки будут использоваться для «поддержания порядка» на некоторых площадках четырехлетнего футбольного спектакля, который пройдет в 11 городах России от Санкт-Петербурга до Сочи с 14 июня по 15 июля.
Приблизительно 300 казаков, в том числе 100 кавалеристов, должны обеспечивать охрану чемпионата мира только на пяти играх, проводимых только в Ростове-на-Дону, сказал местный казачий атаман Михаил Беспалов 2 мая.
Некоторые из них прошли несколько тренингов со службами безопасности по подготовке к играм.
Беспалов сказал, что донские казаки, которые будут участвовать в обеспечении безопасности, «даже начинают изучать иностранные языки», хотя он признал, что у них не будет времени «изучать пять языков».«
Тем не менее, он сказал, что казаки найдут способ объяснить людям, «куда идти и как себя вести».
Столкновения во время демонстрации против президента Владимира Путина на Пушкинской площади в Москве 5 мая 2018 г.Александр Палатный, директор «Донского казачества» в Ростовской области, сказал, что казаки будут охранять территорию вокруг стадиона, возле аэропорта и в фан-зоне на Театральной площади, а также вокруг центральных улиц.
ФИФА, мировой руководящий орган футбола, и несколько национальных футбольных федераций в последние годы резко критиковали поведение России как на домашних матчах, так и на международных играх, включая насилие со стороны хулиганов, унизительные расистские выкрики и другие инциденты — в основном против африканских игроков. происходит регулярно.
российских болельщика также участвовали в жестоких беспорядках с британскими болельщиками и другими людьми во время чемпионата Европы 2016 года во Франции, при этом сторонники сборной России были задержаны, а некоторые депортированы.
Российские организации ультрафанатов недавно физически угрожали болельщикам британских и других национальных сборных, чтобы те были готовы к нападениям во время чемпионата мира по футболу. Многие хулиганы рассматривают это как соревнование, призванное доказать, что ультрас в какой стране сильнее.
Преследуемые и убитые сотнями тысяч при коммунистическом режиме, казаки пережили драматическое возрождение за 18 лет политического господства Путина — их число, как сообщается, увеличилось на 400 процентов с 2010 по 2016 год до примерно 180 000 в России.
Их этническое происхождение до сих пор остается предметом споров, поскольку конкурирующие теории приписывают различную степень происхождения от славянских и тюркских племен. Но казаки выступили в качестве идентифицируемой группы в исторических сочинениях 15-го века о народах, населявших нынешнюю территорию юга России и юго-востока Украины.
Современные казачьи общины часто являются многонациональными и искренне православными, их можно найти по всей России и в некоторых частях Украины.
Казаки, которые в большинстве своем считаются хорошо интегрированными в российскую жизнь, часто живут в самоуправляющихся общинах и часто имеют прочные связи с официальными военными и военизированными организациями.
Они также имеют тенденцию быть высокоорганизованными и привлекают новых приверженцев, которых часто привлекает идиллическая версия казачьего образа жизни.
Написано Питом Баумгартнером на основе сообщений RFE / RL’s Current Time, Reuters и The Guardian.
Amazon.com: Казачья Гетманщина: История и наследие казачества и их автономной республики в Украине Электронная книга: Charles River Редакторы: Kindle Store
* Включает изображения* Включает библиографию для дальнейшего чтения
* Включает оглавление
«Будь у меня всего 10 000 казаков, я бы покорил весь мир.»- Наполеон Бонапарт
История Украины — это увлекательная история о том, как культуры, политические системы, религии и власть встречались, пересекались, трансформировались и расширялись. На протяжении большей части древней истории этот регион был относительно малонаселенным, он представлял собой пустыню рек, лесов и степей, но это не умаляет богатого исторического развития региона. На огромной территории Украина зажата между континентами Азии и Европы, и ее положение на перекрестке дорог обеспечивало там ожесточенную борьбу за влияние.Историки назвали формирование Украины «установлением единства трех зон… портов Крыма и побережья, богатой степи и лесов», основанной на темах «география, экология и культура».
Сегодняшняя Украина — огромная страна, занимающая территорию более 600 000 квадратных километров, в которой проживает 42 миллиона человек. Он простирается от Крымского полуострова на берегу Черного моря на юге до Беларуси на севере, России на востоке и Польши, Словакии и Венгрии на западе.Река Днепр — ключевой водный путь региона, впадающий в Черное море, а дельта Дуная также образует границу с современной Румынией на юго-западе. В центре страны находится степь, а на западе — Карпаты. Это географическое образование повлияло на некоторые ключевые исторические события страны, а также на расположение ее основных поселений. Киев (известный сегодня как Киев) — это, конечно, давняя столица страны, расположенная на реке Днепр в центральной северной части современной Украины.Львов — еще один крупный город, расположенный на северо-западе у границы с Польшей. Одесса — приморский город на берегу Черного моря на юго-западе Украины, а Харьков, Луганск и Донецк — крупные города на востоке страны, недалеко от границы с Россией.
После того, как различные культуры помогли развитию региона, легендарные казаки прибыли в этот период в начале Нового времени и доминировали в регионе в течение нескольких столетий, образовав независимую республику, которая и по сей день помогает формировать украинскую идентичность.Современный миф о казаке представляет поразительные образы сурового воина верхом на коне в длинном шерстяном пальто, папахе (характерная высокая меховая шапка) и меховой накидке, с патронташами с крупнокалиберными пулями, пересекающими его грудь. Воин вооружен смесью ружья, копья, кинжалов и пистолетов, но у него всегда есть свое фирменное оружие: шашка (однолезвийная, слегка изогнутая сабля, изначально разработанная черкесскими врагами) и нагика ( короткая, толстая плеть из плетеной кожи с тяжелым концом, вбитым в конец, изначально предназначенная для борьбы с волками, но более широко используемая в последующие годы против врагов государства на улицах Москвы или Одессы).Неудивительно, что когда враги представляли казака полу-прирученным степным варваром, собакой государства и кулаком царя, они были в ужасе.
Даже несмотря на то, что происхождение этих свирепых бойцов остается неясным и неясным, казачество продолжает свое растущее международное присутствие с началом российско-украинского конфликта в 2014 году. Конфликт из-за Крыма и юго-восточного Донбасса имел чисто казачий подтекст. ; С одной стороны, украинские националисты считают себя потомками свободомыслящих казачьих республик, а с другой стороны, Россия сильно опиралась на казачьих «добровольцев», чтобы укомплектовать свои неформальные ополчения на Донбассе, а также захватить и охранять Крым.Казаки в Луганске (юго-восток Украины) и Крыму присягали России с 1990-х годов и горячо поддерживали российскую кампанию.
Казачий Крестовоздвиженский собор
Православный храм в честь праздника Воздвижения Креста Господня — один из старейших храмов Санкт-Петербурга. Первоначально он был построен в 1718 году как небольшая церковь во имя праздника Рождества Иоанна Крестителя. В 1731 году церковь сгорела, и на ее месте построили часовню, которая впоследствии стала церковью Никольского прихода, которую с 1743 года использовал лейб-гвардии Кирасирский полк.Построенный из старых материалов, храм просуществовал недолго и к 1748 году был перестроен в новый каменный храм во имя Святого Креста Воздвижения и Животворящего Креста Господня. В таком виде храм просуществовал около 100 лет. Храм было решено восстановить заново, так как в это время он начал нуждаться в ремонте. В 1848-1851 гг. Церковь Воздвижения была перестроена в стиле барокко по проекту ученика Стасова Егора Ивановича Диммерта.
В обновленном храме молились не только жители Лиговского района, но и казаки, служившие в столичных лейб-гвардейских казачьих и атаманских полках и не имевшие в то время своей церкви (казармы этих полков располагались вдоль Обводного канала. ).Возвращение казачьей гвардии из походов всегда отмечалось служением в Крестовоздвиженском храме или Тихвинской церкви.
Храм Воздвижения был закрыт в 1938 году и подлежал сносу. Но позже ленинградское отделение организации «Союзкинопрокат» обратилось к Ленинградскому союзу с просьбой предоставить им это здание. Здание было передано «Союзкинопрокату» для использования в качестве хранилища фильмов. Перепланировка, установка новых капитальных поперечных стен и потолков изуродовали интерьер.По имеющимся данным, в 1937-1938 годах в церкви служили пять священников, служивших в расстреле.
Возрождение храма началось, когда весь комплекс был возвращен Русской православной церкви в 1991 году. Храм Воздвижения официально стал собором в 2000 году.
Бюст Николая II установлен на алтарной стене Крестовоздвиженского собора в 2002 году.
Реставрация архитектурного ансамбля собора на средства правительства города началась в 2008 году: в 2014 году была отреставрирована колокольня собора, купола позолочены, реставрация крыши началась.
Казаки активно участвуют в реставрационных работах: оперативно сняли бетонные перекрытия и перегородки с внутренней части, собор готовят к богослужению.
Комплекс Казачьего Крестовоздвиженского собора состоит из трех церквей:
- Крестовоздвиженский собор;
- Церковь Тихвинской иконы Божией Матери;
- Церковь Кирилла и Мефодия (находится в колокольне).
Литургии совершаются в храме Тихвинской иконы Божией Матери, но храм открыт для молитв только во время богослужений, в остальное время открыт Крестовоздвиженский собор.
Под казачьим знаменем, связи России с балканскими боевиками усилились
В интервью BIRN Кузманович сказал, что провел три с половиной месяца на востоке Украины, получая ежемесячную «военную зарплату» в размере от 200 до 250 долларов. На фотографиях, найденных BIRN в социальных сетях, он запечатлен в городе Снежное на востоке Украины весной 2015 года, вооруженный и одетый в военную форму.
Он утверждал, что воевал с силами боснийских сербов во время боснийской войны, записавшись в него в возрасте 15 лет, а также добровольно участвовал в Косово в 1999 году, когда жестокая сербская война с повстанцами вызвала 11-недельные авиаудары НАТО.
На вопрос, почему он приехал в Украину, Кузманович назвал причины «социального характера», но сказал, что разочарован тем, что «никто не хотел слушать».
На фотографиях в социальных сетях также изображен Кузманович, незадолго до этого, в Музее русских добровольцев, основанном Александром Кравченко в районе Бибирево в Москве.Кравченко был казаком-добровольцем на стороне боснийских сербов в боснийской войне.
Кузманович сказал, что был «гостем» на основании Балканского казачьего войска в Которе и присутствовал на нем в форме российской армии по настоянию организаторов.
Стевич тем временем сообщил BIRN, что создание Балканского казачьего войска «представляет собой распространение движения на Балканы».
Казаки «это люди, которые воевали или эмоционально привязаны к этой области», — сказал он.Стевич охарактеризовал Заплатина как «дергающего за ниточки» на Балканах и за его пределами и сказал, что ветераны из числа боснийских сербов в Республике Сербской «очень связаны с российскими ветеранами и казаками».
Действительно, Балканское казачье войско и Организация ветеранов Республики Сербской, БОРС, подписали хартию дружбы в Белграде в начале 2018 года, а тогдашний вице-президент БОРС Воджин Гусич получил почетное казачье звание капитана. Ни Гусич, ни президент BORS Миломир Савчич не хотели обсуждать, что подразумевается в хартии.
В 2015 году в Белграде БОРС также объявил меморандум о сотрудничестве с Союзом добровольцев Донбасса.
Известный сербский националист Братислав Живкович, лидер движения четников в Сербии и который добровольно работал в Крыму в 2014 году, отрицал, что казаки вербовали боевиков из бывшей Югославии.
«Казачьи объединения на Балканах носят символический характер, — сказал Живкович BIRN. «На самом деле они представляют собой еще одну эмоциональную связь между сербами и Россией.”
Если что-то будет более зловещим, им будет запрещен въезд в любое количество стран, соседствующих с Сербией, — утверждал он.
«Сейчас, в мирное время, казачьи войска занимаются гуманитарной работой, обучая своих самых юных членов, сохраняя собственные традиции и память о славных предках и сражениях».
Кравченко сказал, что в Боснии нет казачьих отрядов, но что «некоторые люди из Республики Сербской» могут присоединяться к таким организациям в Сербии.
Юлия Петровская, российская журналистка, много писавшая о роли России на Балканах, сказала, что «так называемые казаки сербского происхождения» были частью усилий России по влиянию на регион, но также созрели для вербовки.
«Балканские казаки» занимаются продвижением официальной российской политики и консервативных ценностей, православия, антизападных, антилиберальных и антинатовских позиций, — сказала Петровская BIRN.
«То, что казаки продвигают православие, не проблема, — сказала она.«Проблема заключается в создании прочных связей между бывшими солдатами, которые представляют идеологию грубого национализма, сеют ненависть и дезинформацию, но могут также использоваться для самой грязной работы, как это было на востоке Украины».
.