центр | Администрация Правительства Кузбасса
05 декабря 2020, 16:35
В честь 300-летия Кузбасса в музее-заповеднике новогодние торжества проходят под лозунгом «Петрогод на Томской Писанице». Каждые выходные декабря и в дни зимних каникул здесь будут организованы активности в духе петровской эпохи, а также можно будет повстречать Деда Мороза.
«Развитие Кузбасса как промышленного центра России стало прямым следствием масштабных петровских преобразований. Начало им дали экспедиции Михайло Волкова и Даниэля Мессершмидта, двух ученых, которые отправились на поиски ценных месторождений по указу Петра I и в 1721 году обнаружили залежи угля на территории Кузнецкого угольного бассейна. Именно экспедиция Мессершмидта открыла скалы с рисунками, которые теперь находятся на территории «Томской Писаницы», — отметила министр культуры и национальной политики Кузбасса Марина Евса.
Старт праздничным мероприятиям дал пушечный залп. Для гостей подготовлена развлекательная программа «Потешные полки» на специально созданной стилизованной Дворцовой площади. Здесь также построена самая большая горка Кузбасса и крепость «Орешек» из снега. Для интересующихся историей области организованы бесплатные тематические экскурсии «Берг-коллегия» и «Испытание Сибирью». В «Мастерской Страленберга» желающие могут скопировать рисунок древних людей – петроглиф — и забрать его с собой на память. Действует «Монетный двор», где чеканят новогодние монеты на удачу, счастье, здоровье. Важную информацию и объявления озвучивает специально созданный радиосервис «Петр ФМ».
На территории музея-заповедника каждые выходные декабря и в дни новогодних каникул, со 2 по 10 января, можно будет встретить Деда Мороза.
Кузбасский музей-заповедник уже 15 лет является официальным представительством Главного российского Деда Мороза в Кемеровской области. Ежегодно в первые выходные зимы на территории «Томской Писаницы» отмечается день рождения Деда Мороза Кузбасса. В этом году в связи с ограничениями работа резиденции организована на открытом воздухе.
Для справки. «Томская Писаница» — крупнейший за Уралом музей-заповедник. Этот уникальный комплекс расположен в Яшкинском муниципальном округе недалеко от деревни Писаная. Его общая площадь составляет 156 га. Постоянные экспозиции доступны для посетителей круглый год.
Томская писаница — RusGeo.me
На его территории туристы смогут увидеть свыше двух сотен рисунков, при этом ранние из них специалисты датируют примерно 3-4 тысячелетием до нашей эры, созданы они были ещё в период неолита, объектами изображения выступали люди и различные животные.
Впервые скала с необыкновенными изображениями была обнаружена на рубеже XVI — XVII веков, после чего проводилась длительная работа по изучению. Учёные при помощи данных петроглифов смогли объяснить некоторые стороны картины мира древних жителей сибирского края, а объявлении территории заповедником помогло защитить изображения от вандализма.
К настоящему моменту «Томская писаница» приобрела статус отличного места отдыха для кузбассовцев и гостей из других регионов, при этом на площадке музея организуются профильные научные конференции, с визитом сюда прибывали знаменитые артисты, политики, учёные и путешественники. На площадке музея функционируют три ключевых комплекса: этнографический, археологический и посвящённый природоведению. В каждом из них собрано по несколько экспозиций, гармонично вписанных в ландшафт и образующих единый сюжет. Экспозиции покажут вам, какими были условия проживания в данной местности с древнейших времён до сравнительно недавнего периода, здесь вы познакомитесь с культурой этносов, как Кемеровской области, так и соседних с ней регионов.
Богат мир животных и растений, встречающихся в «Томской писанице»: одних только высших растений учёные обнаружили здесь свыше 400 видов, в том числе редких и реликтовых, представленных в «Красной книге». Примечательно, что львиная доля площади музея заповедника занята сосновым бором, через территорию проходит речка Писаная, по берегам которой произрастают ивняки, также встречаются растения степных сообществ. Среди животных писаницы — лоси, рыси и волки, лисы, норки, барсуки, зайцы и прочие представители животного мира, а также полторы сотни видов птиц. Отметим, что для гостей «Томской писаницы» открыт единственный в регионе стационарный зоопарк, в котором представлены животные шестнадцати видов и семь видов птиц.
Томская писаница – письма из прошлого
Древнеславянский календарь в музее-заповеднике «Томская писаница»Древнее святилище «Томская писаница» – место, где наши первобытные предки оставили нам зашифрованные послания.
До сих пор остаётся загадкой, какую информацию несут замысловатые наскальные рисунки. Попробовать свои силы в расшифровке символов может каждый гость Кемеровской области.
Музей под открытым небом
Историко-культурный и природный музей-заповедник «Томская писаница» расположен в Кемеровской области на берегу реки Томь. (http://www.gukmztp.ru). Его сердцем является наскальная живопись.
Центральный вход в музей-заповедник «Томская писаница»Попав на заповедную территорию, вы словно на «машине времени» будете путешествовать от глубокой древности до нашего недавнего прошлого.
Камень со словами из дневника одного из первооткрывателей Томской писаницыО чем хотел рассказать древний художник?
Томская писаница первая и самая богатая на сюжеты, в цепочке наскальных рисунков, которые протянулись галерей вдоль русла реки Томь на 50 км.
На природном холсте – вертикальной скале есть понятные нам изображения: птицы, медведи, лоси и лодки. Но с какой целью были нанесены на камень солярные знаки, птицелюди и человекоподобные существа – учёные затрудняются ответить.
Известное научному миру с 1721 года древнее святилище, названное её открывателями Томской писаницей, до сих пор неохотно делится своими тайнами.
Древний кинотеатр
Почти 300 рисунков на десяти вертикальных каменных плоскостях возникли не за один день. Создавалось наскальное полотно с IV по II тыс. до нашей эры трудами древних художников. Считается, что когда-то эта площадка на берегу реки была местом для совершения ритуалов.
По-другому наскальная живопись воспринимается, если плыть на лодке вдоль берега и смотреть в бинокль. Открывшаяся панорама и течение реки создают иллюзию движения рисунков. Вот такой древний кинотеатр.
История на уровне вытянутой руки
Практически прикоснуться к древним письменам можно во время пешей экскурсии. Удобный лестничный спуск на каменную площадку и тропа вдоль скалы оборудованы железными перилами. Благодаря этому посещение писаницы комфортно для гостей любого возраста.
Мост для пеших экскурсий вдоль скалы с древними письменамиЕдинственное время, когда экскурсия на Томскую писаницу закрыта, – период половодья. Информацию об этом музей всегда размещает на своем сайте (http://www.gukmztp.ru).
Боги, загробный мир и… Дед Мороз
Для детей и взрослых музей предлагает множество экскурсионных программ.
Например, вы можете не только прогуляться до святилища, но и заглянуть на лесную поляну с древнеславянской мифологической атрибутикой.
Экспозиция под открытым небом – Славянский мифологический лесПосетив «Шорский улус Кезек» узнаете о быте, культуре и мифологических представлениях народов Сибири.
Бытовая утварьВ павильоне погребений познакомитесь с понятиями о загробном мире наших предков.
Детям особенно будет интересен расположенный на территории музея-заповедника мини зоопарк.
Еще одним приятным, но неожиданным бонусом от посещения музея зимой, станет весьма необычная экскурсия в гости к Кузбасскому Деду Морозу.
Часы работы:
Среда, четверг, пятница, суббота, воскресенье – с 10.00 до 18.00 без перерыва на обед.
Понедельник, вторник – выходные дни
Как добраться?
На автобусе от г. Кемерово до г. Яшкино (84 км). Остановка «Музей-заповедник «Томская Писаница». Автобусы ходят ежедневно. Интервал движения — примерно 1,5-2 часа.
На автомобиле – от Кемерово по Яшкинской трассе до деревни Писаная, далее по указателю свернуть на дорогу до музея (1 км).
Координаты историко-культурного и природного музея-заповедника «Томская писаница»: 55.669102°, 85.617058°
Где остановиться?
В деревне Писаная для гостей музея в аренду сдаются комфортабельные домики.
Использованы материалы с сайтов:
«Томская писаница» – галерея наскальной живописи в сердце Сибири
В этом году кузбасский музей «Томская писаница» отметил 25-летие. По мнению региональных туроператоров по внутреннему туризму, сегодня это один из самых интересных сибирских музеев. В последние годы число посетителей стабильно растет: в 2011 году здесь побывали более 120 тыс. человек, а в 2012 – уже более 150 тыс. Музей активно взаимодействует с турбизнесом из разных сибирских регионов.
По словам директора «Томской писаницы» Валерия Каплунова, около 40% потока музею обеспечивают турфирмы: «Большую часть наших посетителей, конечно, составляют жители Кемерово и близлежащих окрестностей, но у нас налажено постоянное сотрудничество с компаниями из Новосибирска, Новокузнецка, Томска и других городов».
«Томская писаница» – один из немногих в России музеев под открытым небом, расположенный в 50 км от Кемерова на высоком берегу Томи.
Он был создан в 1988 году и находится под охраной ЮНЕСКО. Главный объект показа – скала с рисунками древних людей – была открыта в XVI-XVII веках, а вопросами ее спасения и сохранения для потомков активно занялись в советское время – в 1960-80-х годах. Группа ученых-историков под руководством профессора Анатолия Мартынова провела здесь первую реставрацию, ими же был построен и удобный спуск к скале, а к концу 1980-х место было решено музеефицировать – это была первая подобная инициатива в Сибири.
Древнее природно-историческое святилище содержит, по информации официального сайта музея, около 280 рисунков. Самые ранние из них относятся к концу неолита, т.е. к 3-4 тыс. до н.э. – это изображения лосей, медведей, антропоморфных существ, знаков солнца, птицы, лодки. Многие изображения уникальны и их считают шедеврами первобытного искусства.
Сегодня музей превратился в культурно-исторический комплекс, где можно познакомиться не только с наскальной живописью наших предков, но и с традициями и бытом коренных жителей Притомья. В «Томской писанице» постоянно действуют 12 экспозиций, в том числе этнографические – «Шорский улус Кезек» и «Русское сибирское село», зимой здесь работает резиденция кузбасского Деда Мороза.
В последние годы музей активно развивает событийный туризм. «Мы организуем в среднем по три-четыре мероприятия в месяц: концерты, фестивали, праздники, на которые собираются до 10 тысяч человек и больше, – рассказал Валерий Каплунов. – Например, в июне проводили большое фольклорное мероприятие в день Ивана Купалы, которое началось вечером и закончилось следующим утром. В июне мы провели семь праздников, и на каждом были организованные заезды».
Много гостей собирают фестивали авторской песни, зрителям очень полюбился фестиваль звонарей. «Подсчет мы ведем с точностью до человека – у нас все строго по билетам, – уточнил Валерий Каплунов. – Уже сейчас могу сказать, что в июне у нас побывали 13 286 человек, чуть меньше, чем в прошлом году – подвела погода.
А в июле приняли почти на тысячу человек больше».
Пик посещаемости «Томской писаницы» – с июня по сентябрь, а также на январь. Гости могут разместиться в гостинице «Царские палаты», которая находится недалеко от музея. Посетители и участники таких мероприятий, как фестиваль авторской песни «Спас на Томи», предпочитают палаточные лагеря.
Валерий Каплунов заметил, что в последние годы региональный турбизнес стал с большим интересом относиться к возможностям родных территорий: «Турфирмы зачастую предпочитают зарабатывать на выездном туризме и мало кто готов организовывать группы, допустим, в Новосибирске, и везти к нам за 300 км. Но люди из таких поездок возвращаются довольными, и их становится все больше. По моим ощущениям, в последние годы турбизнес Сибири сам стал уделять больше внимания внутреннему туризму. Это сотрудничество и для нас очень важно».
Надо сказать, что турбизнес отвечает музею взаимностью. «Наш экскурсионный отдел плотно работает с такими объектами, – рассказал RATA-news директор новосибирской группы компаний «Акрис» Владимир Коуров. – «Томская писаница» – интересный музей, который воссоздает обстановку, антураж, среду, дает посетителям представление о том, как здесь жили люди. От Новосибирска музей находится далековато, тем не менее, один-два раза в месяц мы отправляем туда ?сборные группы по расписанию, бывают и дополнительные заезды по заказу».
В высокий сезон новокузнецкий оператор «Краун-тур» отправляет в «Томскую писаницу» до трех-четырех 40-местных автобусов в день. «Работники музея – фанаты своего дела, экскурсии очень интересные, экспозиций много, за одну поездку получается посмотреть углубленно только две-три. Поэтому люди с удовольствием ездят туда несколько раз, – сказал RATA-news директор компании Александр Баловнев. – Это самый спрашиваемый музей в нашем ассортименте, с легкостью набираются не только детские, но и взрослые группы. В последние время даже стало не хватать экскурсоводов – одновременно на территории музея бывает до 15 групп».
По словам Валерия Каплунова, надо строить дополнительный вход в музей – один уже попросту не справляется с потоком.
Анна Вальцева, RATA-news
Гимназия «ТОМЬ»
«Томская Писаница»- это чудесное место с лучшей растительностью на земле. Войдя в лес, я увидел тропинку, ведущую в некуда. В шорской деревне мы побывали во многих домах (не известных домах). Но больше всего меня поразили рисунки на скалах и вид, открывающийся оттуда. Великолепное место! Когда я смотрел на речку и на другой берег, дух захватывало. На скалах была изображена охота на оленей. Мы увидели много прежде не знакомых нам зверей на рисунках. Я тщательно просмотрел календари всех древних народов.
Вскоре, мы все отправились в зоопарк. Там я увидел много животных, которых не видел никогда вживую. Белые лисы, косули, выдры, бобры и черные лисы.
Проходили по многим местам, где стояли деревянные истуканы-тотемы богов, в которых верили люди тех времен. Я получил много новой информации. Я рад, что со всем классом поехал в это прекрасное место.
Анненков Денис 6 класс
Меня поразило это прекрасное место — «Томская Писаница». Здесь замечательная природа и чистый воздух.
Мы посетили шорский улус, славянский мифологический лес и Томские Писаницы. В шорский улус входили разные построения, дома, амбары, баня, свадебный шалаш и кладбище. Из всех посещенных нами мест самое большое впечатление на меня произвели Томские Писаницы. На огромной скале, находящейся на берегу реки Томи, изображено множество замечательных рисунков, сохранившихся с давних времен. Эти рисунки рисовали древние люди. Перед тем как идти на охоту они рисовали лосей, оленей и медведей. Здесь изображено большое количество оленей, но только один из них ранен. Меня это очень удивило. Медведь движется вниз, так как он символ подземного царства, а все олени убегают от погони к небу. Еще здесь изображена удивительная птица. Я не поняла, что это за птица, но там сказали, что это цапля.
Я обязательно вернусь в это удивительное место и пройду по всем его достопримечательностям еще раз.
Гурова Валерия 6 класс
|
1 день |
|
Из экскурсии вы узнаете о традициях жилой архитектуры населения Центральной Сибири в древнее и древнейшее время на примерах макетов жилищ разных эпох: бронзового и раннего железного века, позднего средневековья.
Первобытный реализм. Как наскальная живопись превратилась в интерактивный музей
Чуть севернее кузбасской столицы в Яшкинском районе Кемеровской области есть деревня с необычным названием — Писаная. Местные говорят, что ее просто назвали так же, как и здешнюю речушку. Но есть и другая легенда — деревня называется так потому, что тут есть расписанные скалы, которые можно увидеть тут же — прямо над берегом реки Томи.
На скальном массиве — около 300 рисунков, самые ранние относятся к эпохе неолита и сделаны в IV–III тысячелетии до нашей эры. На скалах высечены фигурки птиц и зверей, изображены различные ритуалы.
Теперь на этом месте — музей-заповедник «Томская писаница», первый в Сибири музеефицированный памятник наскального искусства и один из самых современных интерактивных музеев Кузбасса. Но обо всем по порядку.
300 лет тому назад
Первые упоминания о писаных скалах историки встречают в документах XVII века, посвященных началу освоения Сибири. Но все же летопись научного изучения этого памятника принято вести с XVIII века, когда по указу Петра I была организована первая научная экспедиция Петербургской академии наук.
Экскурсия в музее петроглифов Азии
© Музей-заповедник «Томская писаница»«В 1721 году во время академической экспедиции Даниэля Мессершмидта наскальные изображения Томской писаницы были впервые описаны и зарисованы, с этого периода и принято считать начало научного изучения рисунков этого памятника», — говорит Ирина Аболонкова, заведующая научно-экспозиционным отделом музея-заповедника» Томская писаница».
В 2021 году, когда Кузбасс будет праздновать юбилейную дату со дня открытия кузбасских углей, музей-заповедник будет праздновать еще одну дату — 300-летие научного открытия Томской писаницы».
Писаница в опасности
Однако статус музея кузбасские писаные скалы получили только в веке XX. И все благодаря Анатолию Мартынову — ученому-археологу, академику Российской академии естественных наук.
Памятник первобытного искусства он начал изучать в 60-х годах прошлого столетия, пытаясь вместе с другими археологами разгадать смыслы и тайны сюжетов наскальных рисунков.
Экспозиция «Шорский улус Кезек». Комплекс подлинных жилых и хозяйственных построек шорцев конца XIX–начала XX веков
© Музей-заповедник «Томская писаница»«Стараниями Анатолия Ивановича в 1988 году и был создан музей-заповедник «Томская Писаница». Это был первый отечественный прецедент музеефикации памятника наскального искусства», — рассказывает об истории создания музея Ирина Аболонкова.
К тому времени писаная скала на берегу Томи уже не была такой недосягаемой: время от времени сюда прибегали детишки из соседних деревень, приезжали туристы, которые уже слышали об этом живописном месте.
Правда, тогда еще мало кто понимал, какая здесь собрана историческая ценность. Скала уже была памятником археологии и она сохранилась, но местные и туристы наносили поверх рисунков свои надписи, тем самым портя вид памятника. Словом, первобытные рисунки могли бы и вовсе не сохраниться, если бы археологи 30 лет назад не встали на защиту этих уникальных мест.
Следы невиданных зверей
Принято считать, что первые люди на этих берегах появились еще в эпоху палеолита — около 25 тысяч лет назад. Но они в основном охотились на мамонтов, а вот художниками были их потомки уже много веков спустя — в эпоху неолита, VI–IV тысячелетие до н. э., и бронзы, IV–II тысячелетие до н. э., именно к этим периодам историки относят наскальную живопись на кузбасском берегу.
«Окаменевший эпос» — так еще принято называть рисунки на расписных скалах, их здесь около 300, и в каждом сюжете есть своя застывшая история. Несмотря на кажущийся примитивизм изображений, они не так просты.
«Выполнены они в различной технике: выбитые, прочерченные тончайшими линиями, прошлифованные, есть даже нанесенные краской», — рассказывает о наскальной живописи сотрудница музея, обращая отдельное внимание на сюжеты и их героев, главный из которых — лось. Этот персонаж наскальной живописи встречается здесь чаще всего в различных художественных вариациях.
Наскальное изображение лося. Экспозиция «Древнее святилище»
© Музей-заповедник «Томская писаница»«Особенно много на Томской писанице изображений лосей, — подтверждает Ирина Аболонкова. — Очевидно, что лоси были не только объектами охоты, но и поклонения, воплощением мощи и сосредоточения жизненных сил».
Примечательны и позы животных: все они широко шагают на длинных сухих ногах, словно поднимаясь вверх по склону горы.
«Эти рисунки отражают первобытный реализм, подтверждают, как тонко знали древние художники натуру животных. В таких же реалистичных чертах изображены на писанице и медведи. Этот зверь издавна занимал видное место в мировоззрении и верованиях народов Западной Сибири и Урала, считался божеством, с которым они связывали свое происхождение», — говорит Аболонкова.
Застыли в своем полете на скалах и перелетные птицы — цапли, журавли, утки. Фигуры каждой из них выполнены очень искусно и ювелирно, особенно если представить, насколько трудно работать инструментом на монолитном камне.
Но, несмотря на это, линии тонки, изящны, все оперение выполнено филигранно. Одно из таких изображений и стало визитной карточкой музея.
«На логотипе Томской писаницы у нас изображена сова, она стала своеобразной визитной карточкой музея, очень узнаваемой. Это не выдуманный художниками рисунок, это действительно один из петроглифов на скале, выполненный в необычной технике. Если присмотреться, оперение совы передано ее создателем на камне в виде мелких выбоин», — показывает Аболонкова.
В некоторых наскальных рисунках можно разглядеть и целые истории, рассказывающие о быте, жизни художников и их эпохе.
«Лодки со схематичными фигурками «гребцов», например, иллюстрируют мифологический сюжет о том, как перевозят души мертвых в мифическую страну предков», — толкует значение символов на скале хозяйка экспозиционного отдела музея.
Ограждение скалы. Экспозиция «Древнее святилище»
© Музей-заповедник «Томская писаница»Несмотря на то, что история наскальной живописи насчитывает несколько тысячелетий и ученые-археологи не раз исследовали эти места, на писанице до сих пор удается найти новые рисунки. Очередное такое открытие сделано совсем недавно.
Как рассказал Илья Арефьев, заместитель директора музея-заповедника «Томская писаница» по научной работе, прошлой осенью работники музея проводили съемку скальных плоскостей с воды с помощью телеобъектива и обнаружили новые рисунки, типичные для уже известных плоскостей Томской писаницы. Фигуры лосей сохранились фрагментарно и едва читаются, но на одном из силуэтов удалось обнаружить следы древней краски.
«Обнаружили мы их между той частью скального массива Томской писаницы, которую видят посетители музея, и группой рисунков в устье реки Писаной», — рассказывает Арефьев.
Неудивительно: этот участок труднодоступен, с обеих сторон окружен скалами, спускающимися в воду, из-за чего тут образуется небольшая бухта. Добраться сюда по берегу возможно только по реке.
«Сохранность найденных рисунков не очень хорошая, они сильно выветрены, расположены довольно высоко от земли и к ним нет прямого доступа.
Добраться до плоскости возможно только при помощи альпинистского оборудования», — рассказал Арефьев.
Виртуальное прошлое
У посетителей музея добраться сюда тоже не выйдет: слишком опасно. Однако увидеть найденные в этих местах рисунки они все же смогут — благодаря дополненной реальности.
«Мы работаем над тем, чтобы с помощью технологии дополненной реальности все могли через смартфоны и планшеты увидеть наскальную живопись в мельчайших деталях и получить научную информацию о памятнике, на котором эти рисунки расположены. Благодаря цифровизации можно будет увидеть даже те петроглифы, которые недоступны для посетителей из-за сложностей рельефа и были знакомы лишь немногим ученым-петроглифистам», — говорит Илья Арефьев.
Цифровизацию петроглифов проведут в рамках национального проекта «Культура», одной из задач которого как раз и является создание таких виртуальных цифровых версий музейных экспозиций по всей стране. Первые экскурсии с виртуальным мобильным гидом на писанице планируется провести уже этой осенью, но и до этого времени для туристов и гостей здесь готовят немало интересных событий и открытий.
Детская Масленица
© Музей-заповедник «Томская писаница»Томскую писаницу в Кузбассе давно привыкли считать не просто музеем. Это большой исторический и природный парк площадью 156 гектаров.
Писаные скалы занимают лишь небольшую его часть, на остальной территории расположены единственный в Кузбассе стационарный зоопарк, где можно увидеть около 70 зверей и птиц, настоящая шорская деревня, перевезенная из населенного пункта Ближний Кезек этнографом Валерием Кимеевым, интерактивные экспозиционные комплексы, которые позволяют гостям музея в буквальном смысле погрузиться в прошлое, а не просто прикоснуться к нему.
Совсем недавно здесь открыли новую интерактивную экспозицию «Стан охотника».
«Это история про сибирскую охоту и быт промысловиков-сибиряков, в который могут окунуться все желающие, перенестись в прошлое на 150−200 лет назад, научиться разводить огонь, как это делали наши предки, пострелять из лука, познакомиться и пообщаться с настоящим сибирским охотником, который расскажет историю развития промысловой охоты в Сибири начиная с XVII века», — рассказывает о новой экспозиции Илья Арефьев.
Интерактивная экскурсия «Стан охотника»
© Музей-заповедник «Томская писаница»Путешествуя по музею-заповеднику, можно узнать, как жили наши предки, посетить жилой дом зажиточного шорца в реконструированной усадьбе c аутентичными хозяйственными постройками, заглянуть в монгольскую юрту и окунуться в традиционный жизненный уклад монголов, а можно перенестись еще в более далекое прошлое — на II тыс. лет до н. э. Реконструированные жилища эпохи бронзы и железного века тоже есть на Томской писанице и наглядно знакомят гостей с бытом и укладом жизни тех далеких эпох.
«Последний год мы стараемся уйти от традиционных форм взаимодействия с посетителями — экскурсии, концертные программы — и внедряем интерактивную составляющую в культурно-массовых мероприятиях. Роль зрителя отходит на второй план, все наши гости — непосредственные участники. У нас историко-культурный и природный музей-заповедник, мы всегда занимались и будем заниматься наукой, но и туристическую составляющую развиваем параллельно, чтобы быть интересными наших гостям, — делится современным видением музейной концепции Илья Арефьев. — Все привыкли считать, что музей — это что-то закрытое, за стеклом, где нельзя ничего трогать рукам. У нас все по-другому, много интерактивных экскурсий, праздники. Таким, на наш взгляд, и должен быть современный музей».
Мария Пименова
Томск, тогда и сейчас
Томск, тогда и сейчас
Томск — студенческая столица России
Томская область — край с богатыми историческими традициями и уникальной сибирской природой. Он расположен на живописном берегу реки Томь (56 ° северной широты).
Томск назван в честь реки, на которой он расположен. Слово «Тоом» (ныне Томь) на коренном кетском языке означает «река». Смыслы идеи и названия совпадают. Можно предположить, что кеты имели в виду Томь как главную реку, большую реку, центр жизни.История Томска уводит нас в прошлые века. Томск основан в 1604 году и является старейшим образовательным, научным и инновационным центром Сибири.
7 октября 1604 года считается днем рождения Томска. В начале ХХ века Томск имел самое большое количество учебных заведений среди сибирских городов (их было 104) и считался образовательным центром всей азиатской части России.
Томск — один из старейших сибирских городов.Это культурно-образовательный центр, отличающийся оригинальным внешним видом и особой атмосферой университетского центра. Томский Императорский университет (ныне Томский государственный университет) был первым и долгое время единственным высшим учебным заведением в азиатской части России. Ни в Москве, ни в Санкт-Петербурге не так много студентов и ученых, как в Томске. Поэтому, несмотря на солидный возраст, город поразительно молод. Гостей города всегда ждут и у них есть возможность полюбоваться самобытной архитектурой города и деревянной резьбой старинных домов, познакомиться с культурными традициями и ощутить сибирское гостеприимство.
В Сибири часто бывает холодно, но в Томском государственном университете всегда тепло и уютно.
Томск — крупный образовательный, исследовательский и инновационный центр в Сибири, где расположены 8 университетов, 11 научно-исследовательских институтов, 5 бизнес-инкубаторов, Особая экономическая зона технико-инновационных разработок, а также более 25000 организаций и компаний, 11700 малых предприятий, более 3000 торговых центров и магазинов, более 80 школ и гимназий, 60 культурных и развлекательных организаций.
Культурная жизнь города также была активной: было 4 газеты, 4 театра, 5 кинотеатров, 7 библиотек, 3 парка развлечений. В результате Томск закрепил за собой прозвище «сибирские Афины».
Сейчас Томск по-прежнему город студентов и ученых: здесь 9 вузов, 15 научно-исследовательских институтов, особая экономическая зона развития технологий, 6 бизнес-инкубаторов.
В настоящее время Томск занимает четвертое место в России по количеству докторов наук, третье место (после Москвы и Санкт-Петербурга).
Санкт-Петербург) по количеству студентов на 10 000 жителей и третье место по охвату молодежи высшими учебными заведениями.
Город богат деревянным зодчеством и каменными памятниками 18-20 гг. гг. гг. веков. Новособорная площадь считается центром города с ее сквером, фонтаном и мемориалом, посвященным покровительнице студентов Татьяне.
В 2004 году Томск отметил свое 400-летие. Накануне юбилея город преобразился, превратившись в интеллектуальную, архитектурную и культурную столицу Сибири.
Сегодня Томск — это город исторических традиций, уважения и интереса к древности, а также город молодежи, где каждый житель — человек с большим будущим, а каждый пятый житель — студент.
Томск — история и современность
Томск — один из красивейших сибирских городов и, наверное, самый типичный из них. Он успешно прошел все этапы того, каким должен быть процветающий город в Сибири — и хотя другие погибли или коренным образом изменились, он постепенно развивался, добавляя ему очарования и могущества.Сначала военный поселок на восточной окраине России, затем торгово-ремесленный город, затем административный и культурный центр и, наконец, город промышленности и науки.
Военное поселение было основано 200 казаками в 1604 году. Это был важный форпост в приведении местных кочевых мусульманских татар под власть русского царя. По мере того, как русская экспансия продвигалась на восток и в середине 17 века были основаны другие поселения, военное значение Томска упало. Но в 1738 году он был основан как важный перевалочный пункт на Московско-Сибирском почтовом тракте, давший толчок к быстрому развитию города.Появились первые склады, корчмы. Первоначально расположенный на одном укрепленном холме, город расширился и сформировал большую часть того, что сейчас является историческими районами. Церкви были построены из камня, а в Алексеевском монастыре открылись первая школа и библиотека. Следующий этап развития города начался в 1804 году, когда Томск был выбран центром обширной административной области, протянувшейся на тысячи километров с востока на запад и с севера на юг (в настоящее время это территория Новосибирска, Кемерово, Томска, частично Красноярский край и север Казахстана).
Область, управляемая из Томска, была богата природными ресурсами — деревом, мехом, рыбой, медом; сельское хозяйство — здесь было одно из крупнейших производств масла не только в России, но и его экспорт в Европу, также было много пшеницы и других зерновых культур; и имел многочисленные медные и золотые рудники. Все это способствовало процветанию самого города, ставшего самым развитым сибирским городом. В середине 19 века здесь было 8 церквей и 50 каменных построек (что было редкостью для деревянных земель Сибири).В 1873 году в Томске открылся первый в Сибири книжный магазин, вскоре появились публичная библиотека и типография. В 1888 г. был открыт первый в Сибири университет в Томске, затем, в 1900 г. — Технический институт. В начале ХХ века Томск был первым в Сибири по количеству учебных заведений (104), здесь было 4 театра, 5 кинотеатров, 7 библиотек, печатались 4 газеты.
Но строительство Транссибирской магистрали в конце 19 века сняло лидерство с Томска. Железная дорога прошла примерно на 200 километров южнее города, дав жизнь новому промышленному центру — Новосибирску.Период застоя продлился для Томска вплоть до Второй мировой войны, когда ряд заводов были эвакуированы сюда из западной части Советского Союза. В 1944 году Томск был преобразован в административный центр. Новое влияние на рост города дало начало освоения нефтегазовых месторождений Томской области. Первый приток нефти был получен в 1962 году, с тех пор началась разработка множества других месторождений, были построены трубопроводы, на севере Томской области появился город нефтяников — Стрежевой.Томск стал резиденцией предприятий, связанных с добычей нефти и газа. В Томске также находилась штаб-квартира небезызвестной компании ЮКОС, бывший глава которой Михаил Ходорковский отбывает наказание в колонии. Еще одной точкой роста города стал его образовательный потенциал. Томск получил прозвище «Сибирские Афины» по количеству высших учебных заведений в городе. В советское время каждый четвертый житель города был студентом.
В 70-х годах прошлого века был создан Томский научный центр Сибирского отделения Академии наук, в который вошли 5 научно-исследовательских институтов, а в 1987 году — Томский центр медицинской академии.Недавно Томск был выбран Правительством России в качестве одной из четырех (наряду с Санкт-Петербургом и двумя городами Московской области) особых экономических зон для продвижения высоких технологий, результатом которых должно стать строительство ультрасовременного технологического района, в котором будут расположены ведущие компаниям и научным учреждениям и развивать их сотрудничество.
В замерзшей Сибири не растаяла небольшая еврейская община
ТОМСК, Россия — Когда еврейское руководство Томска съело рыбу и подняло тосты, председатель еврейской общины тихого центрального сибирского города Барух Рамацкий внезапно извлек небольшой древний свиток Торы.
Судя по лицам главного раввина России Берла Лазара и местного раввина Томска Леви Каминецкого, это не было частью запланированных торжеств, знаменующих возвращение исторической синагоги, когда-то присвоенной коммунистическими властями.
Главный раввин России Берл Лазар (справа) и Барух Рамацкий держат в руках свиток Торы, который семья Рамацких прятала последние 90 лет в синагоге Томска, 1 февраля 2018 г. (Предоставлено Хабадом из Томска)
Названное Кантонической синагогой, возвращенное здание представляет собой шаткое деревянное сооружение — одно из немногих сохранившихся в своем роде — которое было построено более 110 лет назад группой ветеранов-призывников, или кантонистов, которые были вынуждены служить более 25 лет. лет в царской армии призывниками.
Получайте ежедневное издание The Times of Israel по электронной почте и никогда не пропустите наши главные новости Бесплатная регистрация
Иван Кляйн, мэр Томска (слева) и главный раввин России Берл Лазар на церемонии передачи кантонической синагоги еврейской общине Томска, 1 февраля 2018 г. (Яаков Шварц / Times of Israel)
Небольшое, но самоотверженное число еврейских кантонистов сопротивлялось системному давлению с целью обращения в веру, пока они были зачислены в армию.
Но, по иронии судьбы, их община избегала их как «неотесанных» по возвращении домой десятилетия спустя, и их часто выделяли в отдельную секцию в задней части синагоги. В ответ кантонисты Томска образовали собственное собрание.
Дед Раматского, владеющий Торой, был последним смотрителем этой синагоги до того, как она была захвачена Советами в 1930 году.
«Мы охраняем эту Тору в моей семье на протяжении 90 лет», — сказал Рамацкий. «А теперь пора ему выйти из укрытия.”
Вместе с запоздалым возвращением кантонической синагоги открытие существования свитка стало подходящей метафорой для большой русско-еврейской общины, которая даже спустя десятилетия после падения «железного занавеса» все еще осторожно выходит из своей скорлупы. И, как и сами кантонисты, он был уникальным символом стойкости перед лицом невзгод.
В тот морозный полдень члены небольшой, но стойкой общины Томска танцевали с Торой перед кантонической синагогой после церемонии, на которой мэр города Иван Кляйн символически передал ключи от здания Лазару.
Справа: главный раввин России Берл Лазар, раввин Леви Каминецкий и Барух Рамацкий изучают свиток Торы, который семья Рамацкого хранила последние 90 лет, в главной синагоге Томска, 1 февраля 2018 г. (Яаков Шварц / Times of Израиль)
Со вчерашнего дня на завтра
В то время как евреи Томска праздновали перед древней деревянной синагогой, всего в 25 километрах (15 милях) к югу, около 160 молодых людей взволнованно собрались в начале ежегодного трехдневного уик-энда, направленного на воспитание чувства еврейской общины и самобытности. среди когорты в возрасте от подростка до 20 лет.
Молодежь на ежегодных выходных ZOOM, недалеко от Томска, Сибирь, 1 февраля 2018 г. (Предоставлено Хабадом из Томска)
Место проведения — обширный кампус посреди сибирского леса, который невероятно создавал ощущение пышности даже из-под тяжелого снежно-ледяного покрова. Многочисленные общежития, в которых с комфортом разместились сотни людей, образовывали круг вокруг главного здания.
Там, помимо административных помещений, были обнаружены кошерный кафетерий и зрительный зал, который вскоре стал танцевальной студией.
Молодежь на ежегодных выходных ZOOM, недалеко от Томска, Сибирь, 1 февраля 2018 г. (Предоставлено Хабадом из Томска)
В рамках молодежной инициативы еврейской общины России «Большой Яхад», которая включает программу Eurostars, эта группа для молодежи под названием ZOOM еженедельно проводит мероприятия в России, Беларуси, Азербайджане и Казахстане. Как и многие параллельные североамериканские молодежные группы, он разделен на регионы, где участники по очереди собираются в разных городах-организаторах.Томск относится к малонаселенному региону Сибири — географически крупнейшему на сегодняшний день.
Знаменитые ледяные скульптуры Томска, выставленные на обозрение всю зиму. (Яаков Шварц / Times of Israel)
«В Томске уровень ассимиляции составляет 99 процентов», — сказал Каминецкий, сопровождавший The Times of Israel на мероприятии. Каминецкий также является молодым директором местного отделения ZOOM.
«У большинства участников есть только еврейская мать [не отец], и мы приближаемся к точке, когда шансы на то, что они продолжат свой иудаизм в следующем поколении, близки к нулю», — сказал Каминецкий.
Внешний вид кантонической синагоги, возвращенной еврейской общине Томска. (Предоставлено Хабадом из Томска)
«Эта программа стала революционной для нашего сообщества [в Томске]», — сказал Каминецкий.
«Мы начали ни с кем, сейчас у нас 40 молодых людей участвуют на постоянной основе. И они не просто ходят на еженедельные занятия — они раздают мацу на Пасху, продуктовые посылки на Пурим, они добровольно участвуют в общественных мероприятиях. Это действительно красиво, — сказал он.
Мэр Томска Иван Кляйн (слева) и главный раввин России Берл Лазар подписывают соглашение о возвращении кантонической синагоги еврейской общине в мэрии Томска, 1 февраля 2018 г. (Яаков Шварц / Times of Israel)
Когда подавали закуски, друзья смеялись, представляли новичков и с энтузиазмом давали друг другу пять.
Некоторое количество иврита можно было услышать среди русских, когда участники обсуждали, какие из широкого ассортимента мероприятий и семинаров они планировали посетить.
Девочки взмахивают волосами, а мальчики надувают грудь: помимо еврейского образования, мероприятие служит активной сценой свиданий, где одинокие люди потенциально могут найти еврейскую половинку.
Справа налево: раввин Леви Каминецкий, главный раввин России Берл Лазар и мэр Томска Иван Кляйн идут от мэрии до кантонической синагоги в Томске, 1 февраля 2018 г. (Яаков Шварц / Times of Israel)
«Я бы ни за что не пропустил это», — сказал 19-летний участник по имени Алекс.«Я ехал на поезде 14 часов, чтобы добраться сюда из Омска».
Когда его спросили, самая ли это ветка от Томска, он засмеялся. «Нет, есть люди из Иркутска, а отсюда примерно 20 часов», — сказал Алекс.
Каминецкий говорит, что программа имеет множество эффектов, включая омоложение стареющего сообщества. Он также говорит, что некоторые участники берут на себя дополнительные иудейские обряды, но подчеркивает, что для членов группы нет заранее определенного религиозного результата.
«Некоторые люди добавляют немного соблюдения субботы, некоторые делают обрезание, некоторые выходят замуж за еврея, а некоторые ходят в ешиву», — сказал Каминецкий. «Но это очень индивидуальный вопрос. Каждый человек занимается своим делом ».
Духовное пробуждение
Когда 23-летний Каминецкий и его жена Гитти впервые приехали в Томск из Израиля в ноябре 2004 года, община была настолько же раздробленной, насколько и небольшой.
Внутренний вход в кантонскую синагогу в Томске, Сибирь.(Яаков Шварц / Times of Israel)
Расположенный в 15 километрах (9 милях) к юго-западу от закрытого города Северск, где расположены Сибирская группа химических предприятий, реакторы и объекты, производящие и хранящие ядерные боеголовки, Томск приобрел репутацию одного из лучших университетов Сибири.
. И хотя многие евреи прибыли в коммунистическую эпоху из-за неофициальных квот на еврейских студентов в крупных городах, таких как Москва, большинство из них быстро ассимилировалось.
Внешний вид отреставрированной главной Томской синагоги.(Яаков Шварц / Times of Israel)
По оценкам раввина, сегодня еврейское население составляет около 4000 человек. Когда он впервые приехал 14 лет назад, рядом с ветхой главной синагогой было три здания, которые функционировали как дополнительные места поклонения, но в каждом из них обслуживалась лишь горстка людей. Как бы они ни были разделены, ни у кого из них не было достаточно людей для молитвенного кворума.
Первым делом Каминецкого было посадить их и объединить под одной крышей.
«Их разногласия не носили личный и не слишком идеологический характер», — сказал он.«Каждый хотел заниматься своим делом, но серьезных проблем не было».
Затем новообразованная община вместе приступила к ремонту синагоги. В настоящее время здание реконструировано и отреставрировано, в нем есть небольшая еврейская школа, обслуживающая все население, и кошерная кухня.
Следуя примеру Лазаря, который предлагал пасхальную мацу посторонним москвичам, которые больше всего нуждались в съедобных продуктах, Каминецкий запустил на местных телеканалах рекламные ролики о бесплатной раздаче хлеба скорби.В конце концов, он составил список рассылки примерно из 2000 евреев, которые, по его словам, регулярно проявляют активность.
Руководители еврейской общины Томска окружают главного раввина России Берла Лазара на обеде в главной синагоге Томска перед возвращением кантонической синагоги 1 февраля 2018 г. (Предоставлено Хабадом из Томска)
«Это невероятно, — сказал он. «Когда-то было около 10 активных членов сообщества, максимум».
Сорок детей посещают еврейский детский сад, а еще 100 участвуют во внешкольном образовании.Еще 80 участвуют в программах для подростков и пост-подростков в возрасте до 28 лет.
Сегодня, несмотря на то, что он вырос в благоухающем средиземноморском Израиле, раввин считает далекий Томск своим настоящим домом.
«Когда я бываю в Израиле — я очень люблю Израиль, но чувствую себя гостем», — сказал Каминецкий. «Мне здесь [в Томске] нравится, детям здесь нравится. Вы не сможете добиться успеха в этой работе, если не любите это место. И если вы все время будете ходить вокруг, говоря себе, что живете в изгнании, тогда вы начнете чувствовать, что действительно живете в изгнании.”
Главный раввин России Берл Лазар беседует с представителями российской прессы в Томской синагоге перед возвращением кантонической синагоги, 1 февраля 2018 г. (Яаков Шварц / Times of Israel)
И хотя он чувствует себя как дома в своей отдаленной местности, его чувство принадлежности очень тесно связано с его миссией.
«Евреи должны иметь возможность жить там, где им комфортно», — сказал Каминецкий. «А если они хотят жить в Томске, то у них должна быть вся инфраструктура, которая была бы у евреев во Франции или Америке.У них должна быть еврейская школа, кошерная еда, сплоченная община вокруг них — вот цель. И это происходит постепенно, но довольно быстро ».
РОССИЯ: Дальнейшие рейды, аресты Свидетелей Иеговы
6 июня 2018
РОССИЯ: Дальнейшие рейды, аресты Свидетелей Иеговы
Правоохранительные органы провели несколько вооруженных облавов на дома Свидетелей Иеговы еще в четырех регионах. Последовали долгие допросы, в том числе 83-летней женщины.Суды поместили под стражу еще пять человек, поскольку по ним возбуждено уголовное дело. Двенадцать Свидетелей Иеговы сейчас находятся за решеткой, по меньшей мере по 30 возбуждено уголовное дело.
Россия набирает обороты в отношении Свидетелей Иеговы по всей стране. В конце мая — начале июня правоохранительные органы провели несколько вооруженных рейдов еще в четырех регионах за неделю, после чего последовали длительные допросы и задержания.
Суды поместили под стражу еще пять человек.
Последние пять арестов довели общее количество Свидетелей Иеговы, которые, как известно, находились за решеткой, до 12 (см. Полный список внизу статьи).
Следственными органами возбуждены уголовные дела не менее 30 человек. Когда кто-то из них явится в суд, неизвестно. Если в конце концов попытаются, им может грозить от шести до 10 лет лишения свободы (см. Ниже).
Рейды в конце мая — начале июня в Томск, Хабаровск, Магадан и Набережные Челны (Республика Татарстан) прошли по уже знакомой схеме: прибывают сотрудники правоохранительных органов из различных ведомств, в том числе вооруженные люди в масках и бронежилетах. в домах Свидетелей Иеговы обычно поздно ночью или рано утром.Иногда людей заставляют лечь на пол или лицом к стене, пока полицейские обыскивают их квартиры и дома. Затем полицейские конфискуют аналогичное имущество — электронные устройства, банковские карты, личные фотографии и книги — и доставляют Свидетелей Иеговы, включая детей и стариков, в полицейский участок или в Следственный комитет для допроса. Допросы могут длиться несколько часов, после чего большинство людей отпускается (некоторые — с ограничениями на поездки). Другие содержатся в изоляторах временного содержания до тех пор, пока следователи не решат, следует ли обращаться в суд за более длительными ограничительными мерами — они должны сделать это в течение 48 часов с момента первоначального задержания.
Они последовали за аналогичными предыдущими рейдами в Оренбургской области, а также в городах Биробиджан (Еврейская автономная область) и Пермь в мае (см. F18News от 25 мая 2018 г. http://www.forum18.org/archive.php?article_id=2381), а также в Уфе (Республика Башкортостан), Полярном (Мурманская область), Шуе (Ивановская область) и Владивостоке в апреле (см. F18News от 23 апреля 2018 г. http://www.forum18.org/
Волна обысков и арестов началась в Белгороде и Кемерово в январе и феврале (см.
F18News от 20 февраля 2018 г. http: // www.forum18.org/
Должностные лица знают, что в использовании войск и оружия, включая пулеметы, в рейдах нет необходимости, поскольку Свидетели Иеговы во всем мире являются доктринально пацифистским сообществом, молодые мужчины-члены которого во всем мире не будут проходить обязательную военную службу или какую-либо другую деятельность, связанную с военными. Однако даже до того, как Свидетели Иеговы были запрещены в России в 2017 году, их общины часто подвергались набегам со стороны хорошо вооруженных и замаскированных чиновников, которые часто подбрасывали «доказательства» (см.F18News 24 октября 2016 г. http://www.forum18.org/
«Форум 18» в основном не смог выяснить условия содержания заключенных, в том числе, есть ли у них доступ к религиозной литературе. В СИЗО в Иванове, где содержится Дмитрий Михайлов (см. Ниже), дважды отключали трубку, когда «Форум 18» спрашивал о его условиях. Деннису Кристенсену, который содержится в следственной тюрьме Орла во время суда (см. Ниже), разрешен доступ к Библии, как заявил 6 июня «Форуму 18» тюремный чиновник.
Многие русскоязычные публикации Свидетелей Иеговы, в том числе их Библия «Новый мир», были запрещены и внесены в Федеральный список экстремистских материалов Минюста (см. F18News от 29 сентября 2017 г. http://www.forum18.org/
Томск: вооруженные обыски, обыски, допросы, задержание
В сибирском городе Томск 48-летний Сергей Климов содержался в ИВС на 48 часов после обыска в его доме 3 июня.Ожидается, что суд примет решение о дальнейших ограничительных мерах не позднее 5 июня, сообщила 4 июня Европейская ассоциация Свидетелей Иеговы. Пока неизвестно, находится ли Климов сейчас в следственном изоляторе или под какими-либо другими ограничениями.
Сотрудники правоохранительных органов, в том числе вооруженные боевики, провели несколько обысков домов и автомобилей Свидетелей Иеговы в Томске утром 3 июня. Свидетели Иеговы утверждают, что во время рейдов офицеры отказались предъявить разрешение суда на изъятие Библии, телефонов и других личных вещей.На допрос в полицейский центр по борьбе с экстремизмом увезли около 30 человек, в том числе 83-летнюю женщину.
Европейская ассоциация сообщила, что допросы длились до 2 часов ночи следующего дня, и как минимум один человек заболел и был доставлен в больницу на машине скорой помощи.
Согласно заявлению Следственного комитета по Томской области от 4 июня, следователи возбудили уголовное дело по статье 282.2 части 1 УК («Организация деятельности общественного или религиозного объединения или иной организации, в отношении которой суд принял решение о ликвидации или запрете деятельности, связанной с осуществлением экстремистской деятельности »), на основании информации милиции и службы безопасности ФСБ.
Следователи утверждают, что Климов (имя которого они не называют) и другие жители Томска организовывали «собрания, на которых они изучали материалы с международного сайта Свидетелей Иеговы, который был запрещен в России и внесен в Федеральный список экстремистских материалов». и осуществлял проповедническую деятельность, направленную на вовлечение граждан в организацию, которая была ликвидирована как экстремистская по решению Верховного суда «. В заявлении говорится, что расследование продолжается.
Климов не входит в число основателей Томской общины бывших Свидетелей Иеговы, согласно данным федеральной налоговой отчетности.
Магадан: Вооруженные рейды, обыски, задержания
Константин Петров (31 год), Евгений Зяблов (41 год) и Сергей Еркин (65 лет) были задержаны 30 мая после того, как сотрудники ФСБ в сопровождении вооруженных оперативников в масках, обыскивали их дома и конфисковали электронные устройства, банковские карты и книги.
После допроса следователи поместили мужчин в изолятор временного содержания на 48 часов.Неизвестно, какие долгосрочные ограничения мог наложить Магаданский городской суд (что должно было произойти не позднее 1 июня).
Согласно федеральной налоговой отчетности, до ликвидации Административного центра в Санкт-Петербурге в Магадане не было зарегистрированной общины Свидетелей Иеговы.
Хабаровск: Обыск, задержание
Правоохранители также задержали 39-летнего Ивана Пуйду вечером 30 мая после обыска в его квартире. Власти могли удерживать его до 48 часов, прежде чем им потребовалось обратиться в суд, если они пожелают продлить срок содержания под стражей или потребовать домашний арест.Какие ограничения, если таковые имеются, он сейчас находится, остается неясным.
Задержание Пуйды, по всей видимости, связано с делом в Магадане, сообщил 1 июня новостной сайт jw-russia.org, поскольку обыск его собственности был одобрен Магаданским городским судом, несмотря на то, что Хабаровск находится почти в тысяче миль.
Согласно федеральной налоговой отчетности, Пуйда не фигурирует в списке членов-учредителей хабаровской общины бывших Свидетелей Иеговы.
Набережные Челны, Татарстан: Вооруженные рейды, обыски, задержания
Четыре человека находятся в предварительном заключении после того, как правоохранительные органы провели вооруженные рейды в 10 домах в Набережных Челнах в ночь на 27 мая.Обыски и допросы продолжались «глубокой ночью», согласно сообщению от 30 мая на новостном веб-сайте jw-russia.org. Офицеры изъяли электронные устройства, мобильные телефоны и паспорта.
Ильхам Каримов (37 лет), Владимир Мякушин (30 лет) и Константин Матрашов (29 лет) были первоначально задержаны 27 мая. 29 мая судьи Набережночелнинского городского суда удовлетворили ходатайство следователей о помещении их под стражу до 25 июля. Все трое подали апелляции на задержание, сообщается на сайте суда.
24-летнего Айдара Юлметьева следователи задержали 29 мая.
Набережночелнинский городской суд согласился на то, чтобы его содержали под стражей 31 мая, также до 25 июля.
Согласно протоколам судебных заседаний, все четверо мужчин до сих пор считаются подозреваемыми, то есть им еще не предъявлено официальное обвинение. В отношении всех четверых следователи возбудили уголовные дела по статье 282.2 части 1 Уголовного кодекса («Организация деятельности общественного или религиозного объединения или иной организации, в отношении которых суд принял вступившее в законную силу решение о ликвидации или запрете на организацию деятельности. деятельность в связи с осуществлением экстремистской деятельности ») и ст. 282.2, часть 2 («Участие в деятельности общественного или религиозного объединения или иной организации, в отношении которых суд принял вступившее в законную силу решение о ликвидации или запрете деятельности в связи с осуществлением экстремистской деятельности») . Похоже, что следователи не определились, какая часть статьи применяется.
Адрес тюрьмы четверых мужчин неизвестен.
Шуя, Ивановская область: СИЗО
С 3 июня Дмитрий Михайлов находится в СИЗО по статье 282 УК РФ.3, часть 1 («Финансирование экстремистской деятельности»), в дополнение к статье 282.2, часть 1 («Организация деятельности общественного или религиозного объединения или иной организации, в отношении которой суд принял решение, вступившее в силу с ликвидация или запрет деятельности в связи с осуществлением экстремистской деятельности »). Шуйский городской суд постановил, что Михайлов должен содержаться под стражей до 29 июля.
Михайлов ранее находился под ограничениями на передвижение после рейда правоохранительных органов на его дом 20 апреля (см. F18News 25 мая 2018 г. http: // www.forum18.org/
В спецотделе Ивановской следственной колонии № 1, где содержится Михайлов, 6 июня дважды положили трубку, как только «Форум 18» спросил об условиях жизни Михайлова и о том, разрешен ли ему доступ к религиозной литературе.
Адрес СИЗО Михайлова:
Ивановская область
153025 Иваново
улица Болотная 2
Следственный изолятор № 1
Орёл: Второе уголовное дело, ограничения на выезд
Следственный комитет по Орловской области предъявил обвинение второму Свидетелю Иеговы в Орле. деятельность запрещенной в городе общины Свидетелей Иеговы.
20 февраля следователи возбудили дело против 55-летнего Сергея Скрынникова по части 2 статьи 282.2 Уголовного кодекса («Участие в деятельности общественного или религиозного объединения или иной организации, в отношении которой суд принял вступившее в силу решение о ликвидации или запрете деятельности в связи с осуществлением экстремистской деятельности »). Следователи наложили на Скрынникова ограничения на выезд (см. F18News от 27 апреля 2018 г. http://www.forum18.org /
8 мая следователи предъявили Скрынникову официальные обвинения. Они снова обыскали его дом, но не нашли ничего противозаконного, согласно сообщению от 6 июня на веб-сайте jw-russia.org.
«Прямое следствие» запрета Верховного суда
Свидетели Иеговы отмечают, что последние аресты являются «прямым следствием» решения Верховного суда, согласно которому их административный центр в Санкт-Петербурге должен быть ликвидирован как «экстремистская» организация и запрещен. Деятельность Свидетелей Иеговы по всей России.Постановление было вынесено 20 апреля 2017 г. и вступило в законную силу 17 июля 2017 г. (см. F18News от 18 июля 2017 г. http://www.forum18.org/
Несмотря на этот запрет, Свидетели Иеговы настаивают на сохранении за собой права исповедовать свою веру.
«В ходе слушаний в Верховном суде представители Минюста неоднократно заявляли, что решение суда никак не повлияет на рядовых верующих. Это коснется только юридических лиц», — прокомментировал jw представитель Европейской ассоциации Свидетелей Иеговы Ярослав Сивульский.
-Россия.org новостной сайт 4 июня. «Но что мы видим на самом деле? Нарушается статья 28 Конституции РФ, гарантирующая свободу совести и религии, нарушаются нормы международного права».
Штрафы
Ни один из лиц, участвовавших в последнем судебном преследовании, еще не фигурирует в «Списке террористов и экстремистов» Федеральной службы финансового мониторинга (Росфинмониторинг), активы которого банки обязаны заморозить. Однако их имена могут быть добавлены во время рассмотрения их дел, что означает, что они будут страдать от финансовых ограничений без какого-либо суда или осуждения (см. «Экстремистский» опрос по религиозной свободе в России, проведенный Форумом 18 http: // www.forum18.org/
Должностные лица добавили имя датского Свидетеля Иеговы Денниса Оле Кристенсена в список 27 марта, вскоре после начала суда (см. Ниже).
В случае признания виновным Свидетели Иеговы, обвиняемые или находящиеся под следствием, могут быть лишены свободы на срок до 10 лет в соответствии с частью 1 статьи 282.2 Уголовного кодекса («Организация деятельности общественного или религиозного объединения или другой организации, в отношении которой суд принял вступившее в законную силу решение о ликвидации или запрете деятельности, связанной с осуществлением экстремистской деятельности »), либо до шести лет по ст. 282 УК.2, часть 2 («Участие в деятельности общественного или религиозного объединения или иной организации, в отношении которых суд принял вступившее в законную силу решение о ликвидации или запрете деятельности в связи с осуществлением экстремистской деятельности») . В качестве альтернативы они могут получить большие штрафы.
Некоторые люди также находятся под следствием по ч. 1 ст. 282.3 УК («Финансирование экстремистской деятельности»). Правонарушения по этой статье также влекут за собой крупные штрафы или тюремное заключение сроком до восьми лет.
Два Свидетеля Иеговы — Деннис Оле Кристенсен в Орле и Аркадия Акопович Акопян в Кабардино-Балкарии — уже предстали перед судом за преступления, связанные с экстремизмом, не имеющие прямого отношения к общенациональному запрету деятельности Свидетелей Иеговы (см.
F18News от 27 апреля 2018 г. http: // www.forum18.org/
Кристенсену было предъявлено обвинение по части 1 статьи 282.2 Уголовного кодекса («Организация деятельности общественного или религиозного объединения или иной организации, в отношении которых суд вынес юридически действующее решение о ликвидации или запрете деятельности в связи с этим». с осуществлением экстремистской деятельности ») якобы за продолжение деятельности орловской общины Свидетелей Иеговы.Это было признано «экстремистским» и приказано ликвидировать в июне 2016 года. На данный момент Кристенсен подвергся 15 слушаниям в окружном железнодорожном суде города, последнее из которых — 6 июня.
Прокуратура обвиняет Акопяна в проповедях, которые «унижают достоинство» православного и мусульманского духовенства. Судебный процесс над ним по обвинению в «разжигании ненависти» (часть 1 статьи 282 Уголовного кодекса) возобновился 15 мая после повторной «экспертизы» его предполагаемых заявлений. Последнее слушание состоялось 5 июня.
Мусульман также атаковали
Прокуратура также часто выдвигала обвинения в экстремизме против мусульман, которые встречаются, чтобы прочитать работы покойного турецкого богослова Саида Нурси.Людей, которые встречаются для изучения его сочинений, можно обвинить в продолжении деятельности «Нурджулар», которую Верховный суд запретил как «экстремистскую организацию» в 2008 году, хотя мусульмане в России отрицают, что она когда-либо существовала (см. «Экстремизм» на Форуме 18 Обзор свободы вероисповедания в России (http://www.forum18.org/
Четверо мусульман были заключены в тюрьму за предполагаемую причастность к «Нурджулар» в 2017 году (см. F18News от 8 декабря 2017 г. http://www.forum18.org/, архив
Другой мусульманин был приговорен к восьми годам тюремного заключения в Дагестане 28 мая 2018 г., приговоры ожидаются на других судебных процессах в Красноярске и Новосибирске позднее в июне (см.
F18News 8 июня 2018 г. http://www.forum18.org/
В настоящее время известно, что пять мусульман находятся под судом за то, что собрались для изучения книг Нурси (см. F18News от 27 апреля 2018 г. http://www.forum18.org/
Заключены в тюрьму или ограничены в тюрьме Свидетели Иеговы
Свидетели Иеговы, о которых в настоящее время известно, что они находятся в предварительном заключении, под домашним арестом и ограничены выездом:
Задержание
— Шуя, Ивановская область
1) Дмитрий Васильевич Михайлов, 1977 г.р. — до 29 июля 2018 г.
— Набережные Челны, Республика Татарстан
2) Ильхам Каримов, 37 лет — до 25 июля 2018 г.
3) Владимир Мякушин, 30 лет — до 25 июля 2018 г.
4) Константин Матрашов, 29 лет — до 25 июля 2018 года
5) Айдар Юлметьев, 24 года — до 25 июля 2018 года
— Оренбург
6) Владимир Юрьевич Кочнев, 38 лет — до 14 июля 2018 года
7) Александр Геннадьевич Суворов, 38 лет — до 14 июля 2018 г.
— г. Уфа, Республика Башкортостан
8) Вилиткевич Анатолий Сергеевич, 15 сентября 1986 г.р. — продлен 1 июня; неизвестно, сколько времени, но по закону не может быть позднее 2 октября на данном этапе (6 месяцев с момента возбуждения дела)
— Полярный, Мурманская область
9) Маркин Роман Николаевич, 1974 г.р. — до 12 июня 2018 г.
10 ) Виктор Федорович Трофимов, 1957 г.р. — до 12 июня 2018 г.
— Владивосток, Приморский край
11) Осадчук Валентин Павлович, 15 марта 1976 г.р. — до 20 июня 2018 г.
— Орёл
12) Денис Оле Кристенсен, 18 лет Декабрь 1972 г. — до 1 августа 2018 г. (в настоящее время в суде)
Домашний арест
— Оренбург
Колбанов Владислав, 25 лет
— Пермь
Александр Васильевич Соловьев, 48 лет
Ограничения на выезд
—
— Оренбургская область
По меньшей мере шесть человек — вероятно, в том числе Борис Андреев и Анатолий Вичкитов
— Владивосток, Приморский край
Две женщины, имена неизвестны, 66 и 83 лет
— Белгород
Анатолий Шаляпин
Сергей Войков
— Орёл
Сергей Владимирович Скрынников, 30 октября 1962 г.
р.
Неизвестные ограничения
— Биробиджан, Еврейская автономная область
Алам А.о. Алиев, 55 лет
— Томск
Сергей Климов, 48 лет
— Магадан
Константин Петров, 31 год
Евгений Зяблов, 41 год
Сергей Еркин, 65 лет
— Хабаровск 39
(END)
(PDF) Книги по истории освоения Сибири из библиотеки графа Г.А. Строганов
418 Галина Колосова и Ирина Поплавская / Процедуры — Социальные и поведенческие науки 206 (2015) 416 — 422
3.1. Русские книги о Сибири в собрании Строгановых
Русские книги о Сибири в собрании Строгановых описывают географическое положение Сибири, климат, основные
городов, этнический состав населения, промышленность и культуру. Особое внимание в книгах уделяется истории
–присоединения Сибири к России и участию семьи Строгановых в освоении этого огромного региона. В число этих
книг входят «История Сибири от открытия Сибири до завоевания земли русским оружием»,
книг, изданных в Петербурге в 1774 году тиражом 2400 экземпляров.Ее автор — Иоганн Эберхард Фишер (1697
–1771), известный историк
, академик Петербургской Академии наук, живший в Сибири в период с 1739 по
1747. Книга
— русская. перевод книги Дж. Э. Фишера Sibirische Geschichte von der Entdeckung Sibiriens bis auf
die Eroberung dieses Landes durch die russischen Waffen, первый
, изданный на немецком языке в Петербурге в 1768 году.
Работа Фишера основана на исследованиях другого известного историка Герхарда Мюхарда (1705
–1783), который
изучал Сибирь в 1733 году
–1743.В «Сибирской истории» сам Фишер был автором предисловия и подробного указателя
только в конце второй части.
Общий объем этой работы весьма значителен; он состоит из пяти книг и включает две карты. Книга Фишера
История Сибири
начинается с введения, в котором описывается этнический состав населения Сибири.
Далее,
первая книга рассказывает об открытии русскими Сибири и о присоединении ее к России.Здесь автор
впервые упоминает имя Аникей
Федоровича Строганова (1497–1569), промышленника, основателя солеварни
, прародителя графской и баронской ветвей рода Строгановых. Он основал поселения на берегах реки Камы
, которые во многом помогли в завоевании Сибири (Фишер, 1774, с. 113). Позже, говорит Фишер, сын
и внуки Аникея
Строганова снабжали казачьего атамана Ермака и его людей едой и оружием.Эти данные
относятся к событиям 1581 года, покорению Сибири Ермаком (Фишер, 1774, с. 118). История Сибири
Фишера
была значительным произведением для владельца библиотеки, так как это единственная книга о Сибири в коллекции Строгановых
, имеющая копию на французском языке (Крупцева, 1995). Перевод этого произведения с немецкого на французский демонстрирует
интерес современного западноевропейского читателя к вопросам развития Сибири и к культуре
народов, населяющих этот регион.Следует отметить, что некоторые работы Фишера по лингвистике и этнографии
из
народов России и Сибири по-прежнему актуальны.
Еще одним важным источником по истории Сибири была «История государства Российского» Н.М. Карамзина
(1766
–1826), признанного русского историка и писателя-сентименталиста. В течение первой половины XIX века это произведение
постоянно переиздавалось. В собрании Строгановых сохранилось третье издание «Истории государства Российского
».Он был опубликован в 12 томах Смирдином (1795
–1857), известным книгоиздателем и книготорговцем, в 1830–
1831 годах. Это было первое массовое издание, доступное широкой публике.
Том 9 «Истории Карамзина» описывает важнейшие исторические события царствования Ивана Грозного
(1530
–1584), с 1560 по 1584 год. Он состоит из семи глав. Шестая глава «Первое покорение Сибири» дает
исходных сведений о Сибири, о ее покорении Ермаком и о смерти этого «Сибирского героя».
В этой главе
упоминается имя Аникей
Строганов, который «первым открыл дорогу нашей торговле за хребет Уральских гор
» (Карамзин, 1831а, с. 432). Далее Карамзин пишет, что 30 мая 1574 года царь Иван Грозный
с разрешения выдал патент на письма двум старшим сыновьям Аникей, Якову (1528
–1577) и Григорию (ок. 1533–1577) Строганову,
. селиться на берегу реки Тобол и вести войну с сибирским ханом Кучумом (Карамзин,
1831а, с.444). Описывая покорение Ермаком Сибири, Карамзин сравнивает это событие с завоеванием
Мексики и Перу, где «горстка людей, стреляющих огнем, выиграла тысячи, вооруженные стрелами и копьями»
(Карамзин, 1831а, с. 444). Признавая заслуги Строгановых перед Россией в завоевании Сибири, «за их службу и усердие
» царь Иван Грозный пожаловал младшему сыну Аникей Семену Строганову (1540
–1586) «два поселения
, Большая Сол. «и Малая Соль, на Волге», и его племянникам Максиму Яковлевичу (1557
–1624) и
Никите Григорьевичу (1560
–1616) «право беспошлинной торговли во всех (царских) городах» (Карамзин, 1831а, 458–459).
В 11 томе Истории, описывающем правление Бориса Годунова (1552–1605), Карамзин упоминает об основании
новых городов в Сибири: Верхотурье (1598), Мангазея и Туринск (1600), Томск (1604). Оценивая
политику России в отношении Сибири в эпоху Бориса Годунова, историк говорит:
«(1) если Иван (
Грозный) дал Ивану (
Грозный) Сибирь, государственное мастерство Бориса (Годунова) надежно и твердо сделало ее настоящей. часть России »(Карамзин, 1831б,
с.26). Позже сведения о Сибири и семье Строгановых из «Истории государства Российского» Карамзина
постоянно переиздавались во французских и немецких книгах. Однако в первой половине XIX века Сибирь, наряду с
Кавказом и Крымом, еще не приобрела характерных географических и культурных особенностей в восприятии
массового читателя Центральной России и Западной Европы (Layton, 1994).
, стр.15).
Живая или уезжающая традиция: текстовое наследие таежной старообрядческой пародии
Проект направлен на сохранение рукописных книжных коллекций таежной общины паломников, одной из наиболее оппозиционных старообрядческих конфессий: уверенно в пришествии Антихриста считает власти своими слугами и полагает, что скит (небольшой уединенный монастырь или монастырь) — идеальное место, где можно соблюдать православную веру.Эти тексты содержат уникальную историческую и лингвистическую информацию и отражают процесс и результаты освоения культуры кириллической письменности и чтения сибирскими крестьянами в XIX и XX веках.
С 2005 года община, проживающая в томско-чулымской тайге с 1830 года, передает некоторые свои рукописи, написанные церковнославянской кириллицей, в Научную библиотеку Томского государственного университета в знак доверия университетским исследователям, которые работаем с Паломниками около тридцати лет.Рукописи XV, XVII и XVIII веков (пять томов) находятся в состоянии оцифровки, так как они находятся в Томском государственном университете с 2007 года. Рукописи XIX и XX веков (110 томов) были сданы на хранение только в январе 2015 года и нуждаются в основных мерах по сохранению и создании оптимальных условий хранения до их оцифровки.
Рукописи хранились в неблагоприятных условиях, подвергались воздействию влаги и температурных перепадов и были повреждены плесенью и миграцией чернил.Дополнительным негативным фактором является особенность материалов. Монахов-скитов часто заставляли писать самодельными чернилами или карандашом на бумаге плохого качества.
Рукописи XV, XVII и XVIII веков представляют традиции русского православия и раннего старообрядчества, и их оцифровка поможет исследователям реконструировать читательские привычки сибирских крестьян-скитников и пути «книжных миграций».
Рукописи XIX и XX веков отражают традиции позднего старообрядчества и представляют интерес как образцы русской крестьянской религиозной литературы.
Считается, что примерно 66% книг написаны или переписаны скитниками. В 10% рукописей указаны авторы — лидеры скитской общины, умершие или репрессированные в период 1920-1930 гг. Возможно, что изучение рукописей и сравнение почерка во время подготовки шаблона списка приведет к увеличению количества рукописей с известными авторами, переписчиками и составителями.
Обе группы рукописей интересны исследователям — историкам, филологам, лингвистам и социальным антропологам.Представленные в виде единого книжного собрания, они могут показать, какие именно литургические, доктринальные и канонические тексты были необходимы нелегальному сообществу и как оно осваивало производственные технологии создания кириллических рукописей и интерпретации произведений авторитетных христианских авторов (Иоанна Златоуста, Ефрема Сирийца). так далее).
Создание рукописей было естественным следствием вероучения и образа жизни таежных старообрядцев, для которых переписывание древних текстов и составление собственных текстов решало взаимосвязанные задачи по обеспечению перевода христианских ценностей и моделей поведения в советский период; поиск аргументов, оправдывающих изоляцию скетчей и развитие эсхатологической доктрины; и создание социальной аудитории — защитников и помощников нелегальных скитников среди крестьян окрестных деревень.
Читательские поля в скетч-манускриптах имеют самостоятельное научное значение. Например, на 449 страницах рукописи конца 19 века под названием «Слова и учение Максима Грека» 262 читательских комментария. Они отражают интерес скитников к теме авторитета и уровню их научных знаний, а также помогают реконструировать историю существования рукописей, включая идентификацию томско-чулымских текстов в других библиотеках и архивах.
Проект направлен на защиту книг, полученных и переданных Томскому государственному университету скитниками, от дальнейшего уничтожения; и создавать цифровые копии этих уникальных рукописей, как для обеспечения их сохранности, так и для создания возможности детального изучения.
Наличие этой коллекции книг, характеризующих мир сибирских крестьян, поставит вопрос о роли христианского чтения и письма как факторов, продлевающих существование местных религиозных общин с точки зрения политической, социальной или культурной дискриминации.Он также приступит к разработке автоматизированной системы мониторинга физического состояния редких книг и рукописей.
Реализацией проекта будет заниматься междисциплинарная рабочая группа в Научной библиотеке Томского государственного университета, в состав которой войдут библиотечные специалисты в области хранения книг, хранители коллекций раритетов и историки кириллических книг. Кроме того, в библиотеке будут четыре молодых сотрудника и один студент, участие в проекте которых позволит им овладеть навыками описания кириллических книг и овладеть необходимыми компетенциями в области управления коллекциями и сохранения науки о раритетах.
Директор проекта Елена Дутчак занимается полевыми исследованиями социально-антропологического характера в этой паломнической общине с 1987 года. Она имеет опыт каталогизации крестьянских старообрядческих библиотек и имеет возможность получать данные о таежных авторах и переписчиках.
Дальнейшие этюды создают условия для пополнения библиотеки Томского государственного университета другими редкими книгами таежного скита. Продолжение исследований таежного сообщества позволит расширить знания как о коллекции, так и о ее владельцах.
Гавань Владивостока («Остров Русский» и «Крепость 6»), Тургояк, Омск и Томск, Сибирь
Библиотека Конгресса, как правило, не владеет правами на материалы в своих коллекциях и, следовательно, не может предоставить или отказать в разрешении на публикацию или иное распространение материала. Для получения информации об оценке прав см. Страницу с информацией о правах и ограничениях.
- Консультации по правам :
Статус прав отдельных изображений не оценивается.
Для получения общей информации см .: «Авторские права и другие ограничения …» https://www.loc.gov/rr/print/195_copr.html. - Номер репродукции : —
- Телефонный номер : ЛОТ 3030 (F) [P&P]
- Консультации по доступу : —
Для получения общей информации см .: «Авторские права и другие ограничения …» https://www.loc.gov/rr/print/195_copr.html.Получение копий
Если изображение отображается, вы можете скачать его самостоятельно.(Некоторые изображения отображаются только в виде эскизов вне Библиотеке Конгресса США из-за соображений прав человека, но у вас есть доступ к изображениям большего размера на сайт.)
Кроме того, вы можете приобрести копии различных типов через Услуги копирования Библиотеки Конгресса.
- Если отображается цифровое изображение: Качество цифрового изображения частично зависит от того, был ли он сделан из оригинала или промежуточного звена, такого как копия негатива или прозрачность.Если вышеприведенное поле «Номер воспроизведения» включает номер воспроизведения, который начинается с LC-DIG …, то есть цифровое изображение, сделанное прямо с оригинала и имеет достаточное разрешение для большинства публикационных целей.
- Если есть информация, указанная в поле «Номер репродукции» выше: Вы можете использовать номер репродукции, чтобы купить копию в Duplication Services. Это будет
составлен из источника, указанного в скобках после номера.
Если указаны только черно-белые («черно-белые») источники, и вы хотите, чтобы копия показывала цвета или оттенка (при условии, что они есть на оригинале), обычно вы можете приобрести качественную копию оригинал в цвете, указав номер телефона, указанный выше, и включив каталог запись («Об этом элементе») с вашим запросом.
- Если в поле «Номер репродукции» выше нет информации: Как правило, вы можете приобрести качественную копию через Службу копирования.Укажите номер телефона перечисленных выше, и включите запись каталога («Об этом элементе») в свой запрос.
Прайс-листы, контактная информация и формы заказа доступны на Веб-сайт службы дублирования.
Доступ к оригиналам
Выполните следующие действия, чтобы определить, нужно ли вам заполнять квитанцию о звонках в Распечатках. и Читальный зал фотографий для просмотра оригинала (ов). В некоторых случаях суррогат (замещающее изображение) доступны, часто в виде цифрового изображения, копии или микрофильма.
Оцифрован ли элемент? (Уменьшенное (маленькое) изображение будет видно слева.)
- Да, товар оцифрован. Пожалуйста, используйте цифровое изображение вместо того, чтобы запрашивать оригинал. Все изображения могут быть
смотреть в большом размере, когда вы находитесь в любом читальном зале Библиотеки Конгресса. В некоторых
случаях доступны только эскизы (маленькие) изображения, когда вы находитесь за пределами библиотеки
Конгресс, потому что права на товар ограничены или права на него не оценивались.
ограничения.
В качестве меры по сохранности мы обычно не обслуживаем оригинальный товар, когда цифровое изображение доступен. Если у вас есть веская причина посмотреть оригинал, проконсультируйтесь со ссылкой библиотекарь. (Иногда оригинал слишком хрупкий, чтобы его можно было использовать. Например, стекло и пленочные фотографические негативы особенно подвержены повреждению. Их также легче увидеть в Интернете, где они представлены в виде положительных изображений.
- Да, товар оцифрован. Пожалуйста, используйте цифровое изображение вместо того, чтобы запрашивать оригинал. Все изображения могут быть
смотреть в большом размере, когда вы находитесь в любом читальном зале Библиотеки Конгресса. В некоторых
случаях доступны только эскизы (маленькие) изображения, когда вы находитесь за пределами библиотеки
Конгресс, потому что права на товар ограничены или права на него не оценивались.
ограничения.
