Церковь Вознесения Господня (Коломенское)

Церковь Вознесения Господня в Коломенском – первый на Руси каменный шатровый храм, возведённый в подмосковном Коломенском в 30-х годах XVI века. Шедевр мировой архитектуры, в 1994 году включённый ЮНЕСКО в список объектов мирового культурного наследия. В настоящее время является действующей православной церковью Даниловского благочиния Московской епархии и памятником архитектуры федерального значения. 

Из истории строительства

Бывшее подмосковное село Коломенское, в настоящее время являющееся музеем-заповедником, богато многими архитектурными памятниками, особое место среди которых занимает Вознесенская церковь – первое и главное строение бывшего Государева двора.

Первое письменное упоминание о храме содержится в Лицевом летописном своде, в котором церковь упомянута как освящённая в 1532 году в честь Вознесения Господня. Если верить устной легенде, то храм был заложен в 1528 году московским князем Василием III для молитв о чадородии. Стоит упомянуть, что у женатого вторым браком на Елене Глинской князя к концу 1520-х годов наследников не было – первая его жена (Соломония Сабурова) была бездетной, из-за чего после двадцати лет супружества была сослана в монастырь. Поэтому на появление наследников во втором браке князь Василий III очень надеялся, для чего они вместе с княгиней часто посещали монастыри и молились о даровании им сына.

В XVI столетии существовала практика возведения так называемых моленных церквей, строившихся с одной целью – вымолить у Бога рождение детей. Видимо, с этой целью по указу князя в Коломенском в 1528 году и было начато строительство храма. Неизвестно, что именно повлияло на осуществление мечты князя и его супруги, но факт остаётся фактом – в августе 1530 года в теремном дворце Коломенского у великокняжеской четы родился долгожданный первенец, крещённый Иоанном (в будущем – царь Иоанн IV Грозный). И первой церемонией государственного уровня, при которой присутствовал двухлетний княжич, было освящение в 1532 году Вознесенской церкви в Коломенском. Князь Василий III после освящения московским митрополитом Даниилом храма пожаловал в его ризницу драгоценные церковные сосуды, иконы в дорогих окладах и устроил трёхдневный пир, о котором сохранились упоминания в летописях.

Долгое время оставался открытым вопрос об архитекторе, чей каменный шедевр и сегодня поражает взгляд совершенством пропорций, оригинальностью воплощения, обилием декоративных деталей, характерных для архитектуры Возрождения. Историки, сопоставив информацию об известных событиях тех лет, пришли к выводу, что Вознесенский храм строил итальянский мастер Петрок Малой (Пьетро Аннибале), прибывший в Москву в 1528 году вместе с другими архитекторами в составе делегации из Рима. 

Вознесенский храм Петрока Малого стал невиданным до тех пор строением. Возведённый на высоком правом берегу Москва-реки, рядом с чудодейственным водным ключом, на высоком массивном подклете трёхметровой толщины, 62-метровый храм для своего времени оказался самым высоким архитектурным сооружением на просторах тогдашнего Московского княжества. А его кирпичное конусообразное (шатровое) навершие, богато декорированное белокаменными тягами в виде бриллиантовых рустов и увенчанное восьмигранным барабаном с маленьким куполом с крестом, на целое столетие (до запрета строительства шатровых церквей патриархом Никоном) определило направление русского церковного зодчества. 

Место для возведения храма было выбрано на склоне речной террасы, хорошо просматривавшемся как со стороны реки, так и с противоположного берега. Подготовительные работы включили в себя устройство котлована, который укрепили сваями и уложили в него мощный фундамент из скреплённых специальным раствором блоков известняка. Уже на подготовленный фундамент поставили массивный четверик, завершив его тройными кокошниками и высоким восьмериком, декорировали стены четверика глухими треугольными арками, а фасады восьмерика – пилястрами и пристенными пилонами. Со всех сторон храм опоясала открытая двухъярусная галерея с тремя внешними крыльцами-всходами, причём столбы второго яруса галереи были украшены белокаменными резными капителями. Эта галерея наряду с шатровым навершием храма стала новшеством в церковном зодчестве тогдашнего Московского княжества. 

Естественное освещение храма достигнуто за счёт необычно расположенных окон. В четверике они находятся не традиционно на фасадах, а в угловых выступах, в восьмерике  в противоположных гранях шатра крестообразно, а грани без окон оформлены нишами. В шатровом навершии окна расположены по сторонам света. 

Центр восточного фасада галереи архитектор акцентировал каменным троном, оформленным высокой спинкой с каннелюрой, полуциркульным, заполненным дубовыми ветвями перекрытием (конхой), боковыми филёнками с растительным орнаментом. Об этом троне сохранилось множество преданий. Так, считается, что с этого возвышения князь Василий III после богослужений раздавал милостыню, но многие историки склоняются к версии о том, что это сооружение является некой трёхмерной иконой «Престол уготованный» и символизирует Второе пришествие Христа и Страшный суд. 

Ещё одна версия приписывает появление трона рождению у князя наследника. Уже во время строительства храма выяснилось, что княгиня ждёт ребёнка, поэтому в августе 1530 года, когда княжич Иоанн уже родился, у восточного фасада для него обустроили «царское место», установив его на овальное белокаменное основание. 

Внутреннее пространство церкви, несмотря на её внушительный внешний объём, было рассчитано только на нахождение в ней княжеской семьи. Являясь домовым храмом церковь достаточно мала (внутренние размеры – 8,5х8,5 метров), хотя её высота достигает 42 метров. Западная стена храма, по древней традиции, была оформлена хорами, на которых во времена Василия III находились «государевы певчие дьяки». Сведений об интерьере Вознесенского храма того периода не сохранилось, видимо, все бумаги и чертежи со временем были утеряны как и сведения о княжеском тереме тех лет. Но его наличие не подлежит сомнению, ведь именно с теремом соединялись крытыми переходами домовые храмы.

Известно, что первоначально пол в храме был выстлан треугольными керамическими плитками серого и белого цветов в форме конвертов, которые при проводимых в 1570-е годы ремонтных работах были частично утрачены, а частично переложены тыльной стороной вверх. Возможно, тогда же в иконостасе храма появились новые Царские врата, сохранившиеся до наших дней. 

Дальнейшая судьба храма

В XVII столетии в Вознесенской церкви был проведен ремонт, в результате которого мастера поновили иконы в иконостасе и фрески на восточном фасаде храма. Фресковая живопись на фасадах храма сохранялась до 1884 года, когда стены оббили цинковыми листами и нанесли на них масляную живопись. 

Следующий ремонт храма состоялся, видимо, в 1766–1767 годах, когда по указу императрицы Екатерины II князем П. В. Макуловым был разобран и выстроен наново деревянный дворец царя Алексея Михайловича. Вознесенский храм в то время лишился резных белокаменных капителей с колонн второго яруса галерей, а вместо них появились парапеты с ширинками. Тогда же рисунок пола храма и папертей переделали под «ёлочку». 

Благоустройство Вознесенской церкви продолжилось в XIX столетии. Так, в 1836 году «царское место» оградили кованой решёткой, над ним поместили бочкообразную сень с гипсовым изображением орла, гипсовыми деталями украсили и парапет. Руководивший в 1866–1867 годах ремонтом Вознесенской церкви архитектор Николай Александрович Шохин видоизменил южную грань восьмерика, сделав в ней дверь, разобрал каменный шатёр, заменив его более плоской, прикреплённой к железному каркасу металлической конструкцией и установил новый иконостас с иконами, перевезённый из одной из церквей московского Вознесенского женского монастыря (первый тябловый иконостас располагался между южным и северным порталом, а иконостас Н. А. Шохина занял пространство между пилястрами).

Изначально покрытые тёсом крыши папертей в 1873 году следующий архитектор Фёдор Никитич Кольбе заменил брусом и досками из разобранного в 1872 году дворца Александра I. Им же на папертях были настелены новые полы и переделаны крыши. 

Следующий комплекс ремонтно-реставрационных работ проводился в Вознесенском храме уже в начале XX столетия. В 1914–1916 годах новым большемерным кирпичом был облицован шатёр и проведены исследовательские работы – обмер и фотографирование храма, археологическая разведка прилегающей к нему территории. 

Вознесенский храм в советское время и в наши дни

Во время бурных революционных событий 1917 года в Коломенском произошло судьбоносное для всех прихожан событие – в подклете Вознесенской церкви чудесным образом была обретена икона Божьей Матери «Державная», предположительно, находившаяся в иконостасе, принесённом из Вознесенской женской обители в середине XIX столетия. После обретения икону отреставрировали и долгие десятилетия она хранилась в запасниках Государственного исторического музея. В 1990 году образ Пресвятой Богородицы был торжественно установлен в церкви Казанской иконы Божьей Матери, входящей в комплекс строений Коломенского. 

В 1923 году, когда загородная царская усадьба Коломенское была перепрофилирована в музей, в Вознесенской церкви богослужения прекратились. 

1994 год стал судьбоносным для Вознесенской церкви – она получила статус Патриаршего подворья и была внесена ЮНЕСКО в перечень памятников истории и архитектуры мирового значения. Наново храм был освящён в декабре 2000 года и с тех пор в летнее время в нём совершаются богослужения.

В 2007 году после капитальной реставрации для посетителей был открыт подклетный ярус, в котором в настоящее время действует стационарная выставка «Тайны Вознесенского храма». В первом зале представлены уникальные древние экспонаты – белокаменные детали церкви, датируемые XVI веком (обнаружены во время одного из археологических исследований церкви в 1980-х годах), а на фото– и медийной выставке второго зала рассказывается о судьбе и реставрациях церкви в период с конца XIX до начала XXI столетия. 

Храм Вознесения Господня в Коломенском, Москва

Церковь Вознесения Господня в Коломенском – первый каменный шатровый храм на Руси и один из немногих сохранившихся памятников эпохи Ивана Грозного в Москве. Храм построили на возвышенности на том месте, где, по преданию, бил чудодейственный ключ, поэтому место расположения храма считается святым. Коломенская церковь олицетворяет символ Елеонской горы, на которой совершилось Вознесение Христа. Она стала чудом своего времени, так как на неё, после завершения строительства, съезжались посмотреть со многих уголков Руси. Согласно легенде, храм был построен великим князем Московским Василием III как молельный, о дарования долгожданного наследника. Архитектором церкви стал зодчий из Италии Пётр Францизск Анибале, больше известный как Петрок Малый. В своём творении итальянский зодчий решил отойти от стандартных канонов русского зодчества и решил возвести нечто новое, уникальное для того времени. Под его началом на высоком берегу Москвы-реки вырастает 62-метровый белокаменный столп на мощном основании из галерей. Основной элемент – это шатровое (пирамида из нескольких граней), а не купольное (как было принято ранее) завершение храма. Всем своим силуэтом храм как бы устремляется в небо, возносит Иисуса Христа к Богу-отцу. Храм ещё называют русской готикой. По летописным источникам храм был освящён 3 сентября в присутствии князя Василия III, княгини Елены и сына Ивана (появившийся долгожданный наследник, будущий царь Иван Грозный).
С храма открывается потрясающий панорамный вид на Москву-реку и близлежащие окрестности. Чтобы посетить церковь, необходимо приобрести билет в кассах. Подняться на верхнюю часть храма стоит 100р, спуститься вниз -100р, полный билет, соответственно, 200р. Разрешено фотографировать. В 1994 году церковь, благодаря тому, что за столь долгий период своего существования она практически не перестраивалась, была внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В историю русского зодчества коломенский храм Вознесения Господня вошел как уникальный, единственный и неповторимый.

Церковь Вознесения Господня в Коломенском

Координаты: 55°40′02″ с. ш. 37°40′15″ в. д. / 55.667222° с. ш. 37.670833° в. д. ^{(G) (O) (Я)}55.667222, 37.670833

Храм-башня Церковь Вознесения ночью Знак Юнеско

Церковь Вознесения Господня в Коломенском — православный храм Даниловского благочиния Московской епархии.

Храм расположен в районе Нагатинский Затон, Южного административного округа города Москвы, в бывшем подмосковном селе Коломенское. Храм является шедевром мировой архитектуры, первым^[1] каменным шатровым храмом в России.

История

Возведена в Коломенском в 1528—1532 годах (предположительно итальянским архитектором Петром Францизском Ганнибалом, по русским летописям Петром Фрязином или Петроком Малым)^[2] на правом берегу Москвы-реки. Ктитор храма — великий князь Московский Василий III.

Легенда связывает строительство храма с рождением Ивана IV, долгожданного наследника великого князя. Из легенды можно почерпнуть лишь то, что храм каким-то образом был связан с рождением наследника, но возвести сооружение столь сложных конструкций и большого объёма за два года, прошедшие с сентября 1530 г. по август 1532 г. не могли. По мнению С. А. Гаврилова, закладка церкви состоялась на два года раньше рождения и церковь не могла быть заложенной в благодарность Богу за рождение наследника, то есть не могла быть обетной. Храм возведен как моленный, для моления о чадородии великокняжеской четы.^[3]

Сразу после окончания двухгодичного срока епитимьи, выпрошенной Василием III для очищения от греха двоеженства, к папе римскому явились послы великого князя. По его просьбе Климент VII отпустил в Москву архитектора Анибале для строительства моленных церквей в соответствии с моленной программой. В Москву архитектор приехал в начале лета 1528 года и через 2-3 недели уже приступил к работе.

Место для церкви Вознесения выбрали на крутом берегу, в основании которого бил ключ, считавшийся чудодейственным. Это соответствовало итальянским трактатам о выборе места, по ним ключ отнесен к особенно целебным, поскольку располагался на «зимнем востоке». Первоначально заложили «Т»-образный фундамент для храма без подклета, но трехпрестольный. Подобная планировка реализована в селах Острове и Беседах.

С западной стороны была заложена звонница, подобная дьяковской. Под разновысотные объёмы были заложены фундаменты разной глубины. По трактатам они должны были составлять одну шестую часть высоты объёмов здания. По глубине заложения фундаментов можно сделать гипотетическую реконструкцию. Высота основного храма определяется в 42,5 метра, высота приделов в 24,6 метров. Высота западного притвора в 14.4 метра.

Вероятно, осенью 1528 года фундамент был завершен. По завершении фундамента отказались от первоначального замысла, так как от родника церковь оказалась бы скрытой крутым берегом, а от церкви родник не виден. Для зрительной связи понадобилось храм поставить на высокий подклет. Это повлекло за собой кардинальную переработку макета. В связи с появлением подклета отказались от боковых приделов и от западного варианта звонницы. Для захода на второй ярус потребовались лестницы. С осени 1528 до весны 1529 года, вероятно, переделывали макет.

В 1529 году по уточненному замыслу делали подклет. В начале лета стали выкладывать звонницу, совмещенную с северным крыльцом, но от второго варианта отказались, как и от первого западного варианта. Возможно, ещё не решена была общая планировка усадьбы. К середине лета 1529 года все общие решения были приняты. Деревянная дьяковская церковь с престолами Зачатия Иоанна Предтечи, Зачатия Анны и Константина и Елены уже стояла почти готовая (была освящена, первой из всех моленных церквей, до конца 1529 года). Только с конца 1529 г., когда появилась первая моленная церковь Зачатия Иоанна Предтечи, в которой стали совершаться моления о чадородии, можно было подумать о появлении наследника. На дьяковскую церковь сориентировали нижний марш южного крыльца церкви Вознесения, отвернув ось крыльца от оси церкви Вознесения на 4 градуса. На этой главной оси и поставили звонницу окончательно.

Вероятно, в 1530 году строили четверик. В следующем году делали кокошники и восьмерик. В завершающий 1532 год сделали шатер. Вероятно, только по окончании шатра поставили столбы 2-го яруса папертей с резными капителями, паперти покрыли тесовыми кровлями, на южном крыльце поставили звонницу, настелили полы по мотиву руста из треугольных керамических плиток в церкви и из квадратных плиток на папертях. Все эти работы были завершены к концу лета 1532 года^[4]:62. По летописным источникам освящение церкви произошло 3 сентября 1532 года^[5] митрополитом Даниилом в присутствии князя Василия III, княгини Елены и сына Ивана^[4]:65.

С начала 1530 года стали готовиться к появлению на свет наследника. В связи с рождением Ивана Грозного в августе 1530 г. было создано «царское место» на белокаменном овальном основании. На место его поставили в 1532 году вместе с настилкой пола на паперти. При установке «царского места» для его резной спинки в уже готовой стене четверика пришлось сделать выемку в полкирпича.

Первоначальное убранство интерьера церкви не сохранилось. О росписи интерьера церкви не известно. Упоминаемое в XVII веке поновление «стенного письма», возможно, относится к росписи восточного фасада церкви возле «царского места». Первоначальный пол церкви из керамических треугольных белых и серых плиток утрачен в 1570-е годы. При ремонте XVIв первоначальные плитки были перевернуты поврежденной лицевой стороной вниз, обнажились неполитые белым ангобом задние стороны. Именно так и тогда в интерьере появились «красные» плитки. Дополнительно к плиткам, использованным вторично, были сделаны более толстые плитки серого и чёрного цвета. Одновременно с ремонтом пола появились, сохранившиеся до настоящего времени, царские врата. Вероятно, тогда же был утрачен керамический пол на папертях. С. А. Гаврилов предполагает, что обнаруженные при археологических работах серые квадратные плитки с ковчегом могли снять с пола папертей церкви Вознесения^[6].

В XVII веке поновляют иконы в иконостасе и небольшую фреску на восточном фасаде над «царским местом». По упоминаниям разных лет трудно представить, какая роспись была здесь первоначально. Упоминаются образа Вселенских святых, Московских чудотворцев, Саваофа. Роспись сохранялась нетронутой до 1884 года, когда фрески были уничтожены, а на их месте, на стене, обитой цинковыми листами, появилась масляная живопись.

Следующий большой ремонт, вероятно, проводили одновременно со строительством дворца Екатерины II, перестройкой и надстройкой ансамбля Передних ворот под руководством и по чертежам князя П. В. Макулова в 1766—1767 годах. Во время этого ремонта были сняты ренессансные белокаменные резные капители со столбов второго яруса галерей, были сделаны парапеты с ширинками (до сих пор публикуются реконструкции «первоначального» вида церкви с этими парапетами). Тогда же появился кирпичный пол «в елку» и в основание сени «царского места» были уложены верхом вниз наиболее сохранившиеся резные блоки от капителей. На ренессансных капителях водрузили новый кирпичный парапет с белокаменными гранеными столбиками и плоской крышкой, не заслонявшей оконного проема над «царским местом».

В 1836 году по рисунку архитектора Е. Д. Тюрина над «царским местом» появилась бочка с гипсовым орлом, кованая решетка и гипсовые детали на парапете. Бочка закрыла половину окна, скрыв от нас первоначальный замысел.

В 1866—1867 годах проводился ремонт под руководством архитектора Н. А. Шохина. Тогда впервые в южной грани верхнего восьмерика был сделан пролом и монтирована дверь. Легенда о существовании там в древности помещения не подтвердилась, но продолжает повторяться почти во всех публикациях по церкви Вознесения. При Шохине была разобрана первоначальная белокаменная глава и сделана более плоская из металла по железному каркасу. Первоначальная глава была сделана из трех рядов белокаменных блоков. Она была более выпуклой, но не намного. По обмеру Шохина, глава была выше всего примерно на 30 см. Тогда же лестница-стремянка была снята с основания креста и пропущена через новый пролом внутрь верхнего восьмерика.

При архитекторе Н. Ф. Кольбе в 1873 году были перелицованы новым кирпичом (клейма «ШМ») стены подклета, настелены новые полы на папертях из больших аршинных белокаменных плит. Одновременно были переделаны крыши над папертями. В качестве материала использовали доски и брус взятый от разобранного в 1872 году дворца Александра I. При строительстве дворца Александра I в 1825 году материал использовали от разборки дворца Екатерины II, в который также попали материалы от разборки дворца Алексея Михайловича.

В 1840 году началось строительство каменной Георгиевской церкви, а иконостас от предыдущей деревянной поставили на западной паперти церкви Вознесения. Однако престола на паперти здесь никогда не было.

Архитектура

Вид сверху на церковный комплекс

В храме наряду с шатром были применены пристенные пилоны, что позволило построить огромное здание невиданных пропорций, с «летящей» архитектоникой. Постройка была осуществлена с размахом и значительными материальными затратами. В истории русского зодчества храм остался произведением, с точки зрения его формального совершенства, единственным и неповторимым.

Церковь выполнена из кирпича с многочисленными белокаменными элементами декора в виде центрического храма-башни; её высота составляет 62 метра. План представляет собой равноконечный крест. Внутреннее пространство храма сравнительно невелико — чуть более 100 квадратных метров. Вокруг храма расположена двухъярусная галерея-гульбище с тремя высокими лестницами-всходами. На фасадах углы церкви оформлены вытянутыми плоскими пилястрами с капителями в духе раннего Возрождения. Между ренессансными пилястрами сделаны остроконечные готические вимперги. На основной крестообразный объём церкви поставлен восьмерик, в нижней части оформленный рядами больших килевидных арок в традиционном московском стиле, а выше украшенный сдвоенными ренессансными пилястрами. Храм перекрыт шатром с чётко выделенными рёбрами.

Как показал С. С. Подъяпольский , в здании имели место многочисленные «ренессансные» элементы (ордера, порталы с прямыми архитравными перекрытиями проемов, «ренессансная» прорисовка готических вимпергов и пр.). В отношении готических элементов (общей столпообразности и многих элементов декора, прежде всего самих вимпергов) исследователь полагал, что Петрок Малый применил их как стилизацию под «местную» архитектуру, так как уловил в предшествовавшем ему древнерусском зодчестве дух готики.

На галерее располагается монументальный трон, снаружи приставленный к восточной стене церкви и повернутый спиной к алтарю.

Исследование памятника и реставрация

Первую попытку историко-архитектурной оценки церкви сделал архитектор Н. А. Шохин по завершении ремонтных работ 1866—1867 годов в публикации 1872 г. Он ошибочно отнес второй ярус галерей к поздним перестройкам и эта ошибка держалась целое столетие.

Проводивший в 1914—1916 годах первые реставрационные работы на памятнике, архитектор Б. Н. Засыпкин впервые провёл археологическую разведку территории, выполнил обмеры фрагментов памятника, фотофиксацию деталей и работ, в 1915 году впервые раскрыл ценные архитектурные детали церкви: северный портал и «царское место». Тогда же памятник в целом обмерял архитектор И. В. Рыльский. Во время ремонта церкви в 1914—1916 годах под руководством архитектора Б. Н. Засыпкина был новым, специально изготовленным большемерным кирпичом (с клеймами «1914») перелицован шатер.

О результатах исследования памятника П. Д. Барановским в 1930-е гг. ничего не известно. Возможно, под его руководством были догипсованы спинка «царского места» и правая колонка северного портала. В. Н. Подключников, на основе своих наблюдений, а также данных Б. Н. Засыпкина и И. В. Рыльского, в 1941 г. защитил диссертацию, посвященную монографическому исследованию архитектуры этого храма. Однако не только никто из исследователей не усомнился в правильности выводов Н. А. Шохина о позднем происхождении второго яруса, но добавили ошибку о позднем происхождении и первого яруса папертей (галерей).

Серьёзное изучение памятника стало возможным с началом реставрационных работ, проводившихся в 1970-80 гг. С 1972 г. по 1982 г. их вел Н. Н. Свешников, с ним работали: А. Г. Кудрявцев в 1975-80 гг. и в 1974-82 гг. — С. А. Гаврилов, продолживший исследования в 1983-90 годах. Результаты работы этого коллектива кардинально изменили представление о памятнике, и прежде всего, о его папертях и крыльцах, которые ошибочно принято было относить к поздним перестройкам, искажающим первоначальный облик памятника.

При кратком обследовании крыши папертей в 1979 году обнаружили доски с большими фрагментами обоев и брус с различными врубками от разобранных коломенских дворцов. В 1985 году завершено исследование пола и анализ историко-архивных материалов с графической реконструкцией иконостаса XVI века. С XVIв по 1867 год иконостас располагался от северной двери до южной. Н. Шохин сделал новый иконостас между пилястрами, сократив ширину иконостаса примерно вдвое^[7]. Во время исследования 1986—1987 годов на южном крыльце была обнаружена нижняя часть звонницы церкви Вознесения, просуществовавшей до XVIII века.

В комплексе с архитектурным исследованием проводилось археологическое исследование территории памятника под руководством археолога Л. А. Беляева. В 1970-е годы вокруг церкви Вознесения был снят культурный слой высотой до метра. В 1990-м году были вырыты 3 археологических шурфа, в которых обнаружили свыше 400 фрагментов резьбы от капителей столбов и от порталов церкви. Всего в 1986-1997-е годы архитектором С. А. Гавриловым атрибутированы свыше 2,2 тысяч фрагментов резьбы с привязкой их к декору церкви. Им же были атрибутированы находки Б. Н. Засыпкина. В публикациях упоминалась «резьба от более ранней церкви, стоявшей на месте церкви Вознесения». Однако, это утверждение опровергнуто исследованием всех архитектурных деталей, поднятых из культурного слоя и хранящихся в фондах музея-заповедника. Никаких следов от более раннего храма археологическое исследование территории церкви Вознесения не обнаружило.

Современное состояние памятника

В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 12 мая 2011.

Серьёзное опасение вызывает состояние памятника, стоящего на оползневом берегу. В 1970-е годы под видом укрепления берега строили бетонную набережную для повышения уровня воды в целях судоходства, засыпали грунтом древние родники. Берег заболотился, образовались промоины на 2 метра выше родников. Наиболее крупные оползни под церковью Вознесения произошли в 1981 и 1987 годах. Вместо серьёзного изучения оползневого берега и противооползневых мероприятий в конце 1980-х противооползневое наблюдение было ликвидировано. Весь объём церкви Вознесения расколот осевыми трещинами на четыре блока (по наблюдениям архитекторов Б. Н. Засыпкина в 1914—1916 годы и архитектора С. А. Гаврилова в 1970-1990-е годы). Вместо серьёзного изучения состояния памятника решили залицевать трещины кирпичом. По сведениям главного архитектора музейного объединения О. Ягунова в 2003—2007 годах для перелицовки было использовано 40 тысяч штук кирпича. Со слов О.Ягунова, самоцелью восстановление первоначального облика не было, так, например, крыши над галереями сохранили, открытыми делать не стали.^[8]. Вся информация о работах на церкви Вознесения за 2001—2007 годы полностью закрыта… Научные исследования церкви генпроектировщиком ЦНРПМ были перепоручены фирме КРЕАЛ. Об исследовательских «достижениях» КРЕАЛ можно посмотреть на их сайте.

Деревянные конструкции крыш над папертями (использованные от разобранных коломенских дворцов) были полностью уничтожены при последней «реставрации» в 2002—2005 годы без необходимого исследования и фотофиксации.

Статус

Здание входит в комплекс музея-заповедника «Коломенское»; Всемирное наследие ЮНЕСКО (с 1994 года).

Был вновь освящён 8 декабря 2000 года; с 1994 года в церковном отношении имеет статус храма Патриаршего подворья. В конце 2007 года была окончена реставрация, и подклетный ярус храма был открыт для посещений.

Разное

В подвале храма 2 марта 1917 года была обретена, согласно донесению митрополита Московского Тихона Святейшему Синоду^[9], икона Божией Матери «Державная», с 1990 года находящаяся в соседнем Казанском храме.

Примечания

1. ↑ Это классическая точка зрения. В последние десятилетия она была поставлена под сомнение В. В. Кавельмахером и С. В. Заграевским, показавшими, что первым каменным шатровым храмом была Покровская церковь в бывшей Александровской Слободе (в частности, см. Заграевский С. В. Первый каменный шатровый храм и происхождение шатрового зодчества)
2. ↑ Petr Hannibal-Петр Ганнибал, Ханнибал, Аннибале. D. Kivimaa. Peter Frjazin or Petr Hannibal?
3. ↑ Гаврилов С. А. О начале строительства церкви Вознесения в Коломенском (гипотеза).
4. ↑ ^{1 2} ПСРЛ Т.13, 1 половина
5. ↑ Часто авторы публикаций ошибочно переводят дату освящения 1533 годом, забывая, что год начинался с 1 сентября и что в сентябре от 7041 надо отнять 5509 лет
6. ↑ Работами археологов в 1976—1979 годах руководил Л. А. Беляев. Он керамические плитки с ковчегом относит к доитальянскому строительному периоду, но это явная ошибка.
7. ↑ «Первоначальный» иконостас, устроенный в 2001—2007 годах, по ширине равен иконостасу 1867 года http://www.rusarch.ru/gavrilov_s3.htm
8. ↑ С. А. Гаврилов считает, что упущена уникальная возможность для исследования памятника. По поводу беспрецедентной помпы в прессе «об уникальных достижениях исследования церкви Вознесения в 2001—2007 годах» при реальном отсутствии результата и реально израсходованной астрономической сумме на исследование, архитектор С. А. Гаврилов считает, что, если своих результатов за 6 лет «исследований» памятника не появилось, так хотя бы воспользовались материалами его исследований в фонде музея «Коломенское», но «исследователи» даже этого не смогли сделать… http://www.patriarchia.ru/db/text/337179.html
9. ↑ К вопросу об обретении иконы Божией матери «Державная» Глава из книги Бабкина М. А. Российское духовенство и свержение монархии в 1917 году. М., 2006. // Тексты подлинных документов.

Литература

Ссылки

 

Достопримечательности и святыни церкви Вознесения в Коломенском

Церковь Вознесения Господня в селе Коломенском под Москвой является уникальным архитектурным и историческим памятником. Ее история уходит корнями в далекий XVI век и неразрывно связана с удивительной историей самого Коломенского.
Церковь очень красива и необычна и настолько же многогранна, как многолико село Коломенское.
Подробнее о достопримечательностях и святынях церкви Вознесения в Коломенском, а также об интересных и полезных фактах, связанных с ней, вы можете узнать, прочитав мой рассказ.
Церковь является лишь малой частью (хоть и очень яркой) архитектурного ансамбля Коломенского.

Где находится церковь Вознесения?

• Эта удивительная церковь расположилась в Москве, на высоком холме правого берега Москвы-реки, в пос. Коломенском по адресу: просп. Андропова, 39.
• Контактный телефон: +7(499)7828917.

Как лучше добираться до церкви?

Вы легко можете добраться до Вознесенской церкви из любого уголка Москвы, воспользовавшись метро.
Ближайшая к церкви станция метро – «Коломенская». От нее до храма вы доберетесь за 15-20 минут пешей прогулки.

Особенности посещения церкви Вознесения

Знаете ли вы? В наше время Вознесенская церковь является одновременно и частью Коломенского музея-заповедника и патриаршего подворья.

1. Церковная деятельность здесь была восстановлена в 1994 году, спустя 2 года после этого церковь была внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
2. Музейная экспозиция работает со вторника по воскресенье с 10:00 до 18:00, по субботам – с 11:00 до 19:00. По понедельникам она закрыта.
3. Билеты можно приобрести в музейных кассах с 10:00 до 17:30 (в субботу с 11:00 до 18:30), а также на сайте Коломенского музея.

Расписание богослужений

Богослужения в церкви проводятся очень редко – в основном, по случаю больших праздников. Четкого расписания нет. Если вы хотите попасть на церковную службу в Вознесенской церкви, советую заранее узнать о таковой по указанному выше телефону либо у администрации Коломенского музея.

Где можно остановиться рядом с церковью?

Дворцовое село Коломенское ныне является частью города Москвы. Для осмотра Вознесенской церкви вы можете остановиться в любой гостинице или хостеле российской столицы.

История создания церкви Вознесения в Коломенском

Знаете ли вы? Согласно легенде начало строительства этой церкви произошло по случаю рождения Ивана Грозного, хотя никаких документальных подтверждений этому найдено не было.

Церковь Вознесения была построена в 1532 году, она стала первой каменной шатровой церковью в России. Многие факты указывают на то, что в ее строительстве принимали участие архитекторы из Италии.
Много веков церковь простояла практически нетронутой. Во времена Советской власти она, как и большинство других строений дворцового села Коломенское, была «вручена» музею-заповеднику, образованному здесь в 1928 году.
С 1994 года здесь снова начали проводить богослужения, а в 2007 году была полностью завершена длительная реставрация храма, после чего он вновь засиял в своей первозданной красоте.

Архитектура и достопримечательности церкви

Церковь Вознесения является уникальным архитектурным шедевром XVI века.

Знаете ли вы? Она стала не только первой шатровой каменной церковью, но считается также, что и вообще первой шатровой церковью в России. Предполагают, что даже деревянные шатровые храмы начали строить уже после Коломенской церкви.

Строение очень красивое. Этот белокаменный изящный храм устремляется вверх, к свету, своим восьмигранным шатром, высота которого достигает 41 метра.

Архитектура церкви богато украшена как снаружи, так и внутри. Несмотря на всю изящность и торжество, храм имеет довольно небольшие размеры (его главный зал ограничивается 8,5 на 8,5 метров). Это объясняется тем, что церковь строилась как «домашняя» для семьи правителя, и большие размеры были ей ни к чему.
В архитектуре Вознесенской церкви легко заметить много элементов итальянской эпохи ренессанса, что, собственно, и стало причиной предположения об участии итальянских мастеров в ее строительстве.
Ныне вы можете полюбоваться не только архитектурными, но и культурно-историческими достопримечательностями церкви, т. к. в ее стенах расположились увлекательные музейные экспозиции.
Вы сможете увидеть:

• Старинный тябловый иконостас;
• Царские врата, которые являются точной копией врат XVI века;
• Царские врата XIX века;
• Выставку «Тайны церкви Вознесения», работающую постоянно в церковной подклети.

Важно! Дворцовое подмосковное село Коломенское имеет древнюю и богатую историю, которая отображена во многих его строениях и памятниках, сохранившихся до наших дней. Очень советую не ограничиваться осмотром Вознесенской церкви, но посетить также и другие ценные объекты в Коломенском.

Святыни Вознесенской церкви

Главной церковной реликвией является икона Богородицы Державная, чудесным образом обнаруженная в подклети церкви в 1917 году в день отречения от престола Николая II.

С этим связана удивительная история. В феврале 1917 года крестьянке, проживавшей в соседнем селе, приснилось 2 чудесных сна, которые направили ее искать икону в Коломенской церкви. Придя в храм и рассказав свою историю священнику, крестьянка получила поддержку в лице батюшки.
Они вместе спустились в церковный подклет, где нашли самую большую, старую и почерневшую от пыли икону (как и снилось женщине). А когда они ее осторожно обмыли, им открылся Державный образ Божьей Матери.
С тех пор икона хранилась в храме и часто мигрировала в соседние селения, т. к. многие хотели прикоснуться к чудотворному образу. С этой иконой связано немало историй об исцелении и чудесах.

Знаете ли вы? Коломенское издревле также славилось обилием чудотворных источников с целебной водой. Один из них располагается рядом с Вознесенской церковью, он называется «Кадочкой».

Видео — Церковь Вознесения в Коломенском

Вознесенская церковь – действительно невероятное место. И своей красотой, и необычайной архитектурой, и чистой, светлой атмосферой она вызывает желание вновь попасть сюда. Находясь внутри нее, чувствуешь, будто время замирает, хочется пребывать здесь бесконечно долго.

А бывали ли вы в этом удивительном храме и что при этом чувствовали?

Церковь Вознесения Господня в Коломенском. Часть 2.: barucaba — LiveJournal

Всего 68 фото

Церковь Вознесения Господня в Коломенском всегда вызывала у меня сильное неосознанное исступленное и необъяснимое волнение, потому как образ этого Храма, устремленного в небеса явно отзывался в душе самыми высокими и теплыми чувствами. Древние зодчие смогли возвести храм Вознесения Господня в камне в таком пронзительном и возвышенном звучании, что внутренне ты, как будто готов воспарить и вознестись вместе с ним, к местам горним.

И, точно также, меня всегда манили и привлекали внутренние пространства Вознесенского храма. Но бесконечная реставрация, замешенная на перманентных скандалах между реставраторами и общественостью насчет адекватности этого самого реставрационного процесса еще с советских времен, не давала такой возможности. В 2007 году рестарационные работы в Церкви Вознесения, наконец, к счастью, были закончены и, мы получили возможность увидеть Храм Вознесения изнутри. Этому моему неуемному любопытству, источавшему меня нескольких десятилетий, была наконец дарована свобода узреть, что же там находится внутри. В основном, этому всему и будет посвящена вторая часть моего рассказа о церкви Вознесения в Коломенском. Мы увидим таинственный подклет церкви Вознесения, где в предреволюционный 1917 год была обретена чудотворная икона Державная, увидим ее саму, узнаем как это происходило, и конечно, осмотрим саму́ Вознесенскую церковь и, вообще, увидим всё своими глазами. К тому же, заодно, насладимся Коломенскими пейзажами, что хороши в любое время года.

По летописным источникам освящение церкви Вознесения произошло 3 сентября 1532 года митрополитом Даниилом в присутствии князя Василия III, княгини Елены и сына Ивана.
02.

Здание церкви Вознесения входит сейчас в комплекс музея-заповедника «Коломенское» — это всемирное наследие ЮНЕСКО с 1994 года. 8 декабря 2000 года храм был вновь освящён. С 1994 года в церковном отношении Вознесенский храм имеет статус храма Патриаршего подворья. В конце 2007 года была окончена его реставрация, и подклетный ярус церкви был открыт для посещений.
03.

Вход в подклет — под западным крыльцом церкви Вознесения (на фото ниже — по центру — ситуационно — под крыльцом).
04.

05.

В подклете церкви Вознесения Господня в Коломенском работает постоянно действующая выставка «Тайны церкви Вознесения».
06.

Первый зал (дальний) экспозиции подклета посвящен созданию и истории строительства церкви Вознесения. В нем представлены подлинные белокаменные детали с церкви Вознесения XVI в., предметы археологии, найденные при раскопках в Коломенском. Самый ранний — фрагмент браслета XIV-XV вв.Во втором зале развернута медийная и фотовыставка, посвященная реставрации церкви. Посетители смогут увидеть фотографии конца XIX века — начала XXI века, по которым можно проследить динамику существования памятника в исторической ретроспективе. Здесь же будет демонстрироваться документальный фильм о первом шатровом храме на Руси.

Мы же начнем со «второго зала», а точнее — с первого «по ходу»…
07.

Подклет церкви Вознесения интересен не только как часть шедевра древнерусской архитектуры, но и как пространство, полное исторических тайн. До сих пор загадочным остается его назначение. Недаром в нем пытались искать «библиотеку Ивана Грозного» и в 1920-х годах даже пробили многометровую шахту сквозь монолит каменного фундамента.
08.

Здесь царит полумрак, поэтому фотокамере пришлось сильно «вытягивать» картинку за счет увеличения светочувствительности…
09.

В 1911 году именно отсюда, с подклета храма Вознесения учёный-спелеолог Игнатий Стеллецкий начал поиски пропавшей библиотеки Ивана Грозного. Он успел найти под храмом потайной подземный ход и множество подземных хранилищ, но начавшаяся вскоре Первая мировая война, а потом революция, помешали его работе.
10.

Сейчас мы направляемся в дальний зал подклета…
11.

Поскольку я здесь никогда не был, весь этот окружающий контекст вызывал явно восторженный «исторический трепет»)
12.

13.

В этом зале центральное место отведено белокаменным фрагментам церкви, что были найдены при археологических раскопках как в самой церкви, таки и вокруг нее.
14.

Со всем этими артефактами наглядно знакомит эта самая экспозиция в подклете храма. В притворе подклета сосредоточены материалы, позволяющие подробнее познакомиться с историей и архитектурой храма Вознесения, почти полутысячелетней жизнью, уникальными подробностями из истории реставрации. Фонды Музея представили здесь никогда ранее не выставлявшиеся обмерные чертежи, фотографии, проекты архитекторов XIX–ХХ веков, подлинные фрагменты первоначального белокаменного декора церкви Вознесения XVI века и другие объекты, найденные при раскопках.
15.

16.

17.

18.

Именно в подклете церкви Вознесения 2 (15) марта 1917 года, в день отречения от престола императора Николая II, была чудесно явлена Державная икона Богородицы, что было воспринято в Православной Церкви как свидетельство покровительства и заступничества Богоматери, Ее особого попечительства о России, знаком символической передачи Ей верховной царской власти.
19.

В алтарном месте, в арке, рельефно выделенными и незакрашенными побелкой красными кирпичами, находится икона Божьей Матери Державная…
20.

21.

22.

Это не та самая икона о которой шла речь в начале этой второй части. Это список, а скорее, даже, некая интерпретация оригинала. Оригинал мы еще увидим — он находится в церкви иконы Казанской Божьей Матери.
23.

24.

Слева, справа и далее от иконы — на стендах — иллюстрированные фрагменты истории Коломенского.
25.

26.

27.

Впечатление о подклете осталось самое восторженное. Немного удивило то, что он совсем небольшой по площади. Возможно подклет гораздо обширней и разветвленней, но об этом сейчас можно только догадываться…

Пришло время нам отправиться осматривать церковь Вознесения Господня изнутри…
28.

29.

Это главный западный портал церкви Вознесения. Вид с гульбища.
30.

31.

Первоначальное убранство интерьера церкви не сохранилось. О росписи интерьера церкви ничего не известно. Упоминаемое в XVII веке поновление «стенного письма», возможно, относится к росписи восточного фасада церкви возле «царского места».
32.

Первоначальный пол церкви из керамических треугольных белых и серых плиток утрачен в 1570-е годы. При ремонте XVI века первоначальные плитки были перевернуты поврежденной лицевой стороной вниз, обнажились не политые белым ангобом задние стороны. Именно так и тогда в интерьере появились «красные» плитки. Дополнительно к плиткам, использованным вторично, были сделаны более толстые плитки серого и чёрного цвета.

Одновременно с ремонтом пола появились, сохранившиеся до настоящего времени, царские врата (см. первую часть). Вероятно, тогда же был утрачен керамический пол на папертях. С. А. Гаврилов предполагает, что обнаруженные при археологических работах серые квадратные плитки с ковчегом могли снять с пола папертей церкви Вознесения.

Все таки, шатровые церкви завораживают своей «устремленностью к небесам». Шатер Вознесенской церкви только подчеркивает кружащую голову высь, этих самых «небес».
33.

В XVII веке поновляют иконы в иконостасе и небольшую фреску на восточном фасаде над «царским местом». По упоминаниям разных лет трудно представить, какая роспись была здесь первоначально. Упоминаются образа Вселенских святых, Московских чудотворцев, Саваофа. Роспись сохранялась нетронутой до 1884 года, когда фрески были уничтожены, а на их месте, на стене, обитой цинковыми листами, появилась масляная живопись.
34.

35.

Интерьер храма отличается цельностью художественного облика и наполнен светом. Освещенность интерьера усиливается за счет особого устройства окон: снаружи, по углам четверика, они расположены на соседних гранях, а внутри два окна сходятся в одно, занимающее весь угол. Умелое расположение окон создает разнообразную игру света — от ослепительно-яркого до сильно затененного. По площади храм невелик — 8,5 × 8,5 м, но при сравнительно небольшом пространстве в нем сохраняется ощущение простора.
36.

Устремляющийся ввысь шатер производит впечатление уходящей в небо лестницы. Внутри церкви преобладает белый цвет. В ходе реставрационных работ установлено, что этот цвет присутствовал в храме изначально.

Иконостас храма не сохранился. В настоящее время в нем можно видеть восстановленный иконостас XVII века. За почти пятьсот лет своего существования храм неоднократно подвергался ремонту, поновлению и реставрации. Но основной его облик сохранился без существенных изменений.
37.

38.

39.

Первоначальный тябловый иконостас был разобран при Николае I и заменен иконостасом из кремлевского Вознесенского монастыря. Позднее был восстановлен иконостас с сохранившимися древними иконами, хотя и не в первоначальном виде.
40.

Строгое декоративное убранство подчеркивает пропорциональность и величественность здания. Удачно найденное решение создает зрительное впечатление плавного перетекания объемов храма снизу вверх, что подчеркивает монолитность здания. Весь нижний ярус храма как бы вырастает из берега реки. В каждой части, в каждой детали храма прослеживается основная мысль зодчего: придать постройке легкость и устремленность ввысь.
41.

В плане здание храма представляет собой равноконечный крест. Подобные каменные церкви с крестчатым сводом, появившиеся на рубеже XV-XVI веков, утверждали возросшую роль и силу православия: молящихся как бы осенял реально зримый сводчатый крест. Как писал летописец, враги Руси «не возмогоша одолети крестные силы, есть бо нам верным забрало крест честной…».
42.

43.

44.

Иконы церкви Вознесения Господня.

Икона «Спас в Силах»
45.

46.

Икона «Вознесение Господня».
47.

Икона «Господь Вседержитель».
48.

Иверская икона Божьей Матери.
49.

Икона «Святой Стефан».
50.

51.

52.

Церковь Вознесения хранит много тайн. Как уже упоминалось, именно здесь 15 марта 1917 года была найдена последняя чудотворная икона Богоматери. И именно здесь, как полагают некоторые учёные, следует искать знаменитую библиотеку Ивана Грозного. Ведь именно в Коломенское 3 декабря 1564 года царь выехал на богомолье, прихватив с собой казну и наиболее важные реликвии. Когда царь прибыл в Коломенское, он из-за беспутья простоял в селе две недели, а когда погода установилась, он, минуя Москву, отправился в Александровскую слободу, откуда отправил боярам и духовенству послание, в котором обвинил их в измене.
53.

54.

Пожалуй, — еще ряд ракурсов Вознесенской церкви и самого Коломенского…
55.

56.

57.

58.

59.

60.

А еще — строки из очерка Елены Лебедевой «Церковь Вознесения в Коломенском» об обретении Иконы Божьей Матрери «Державная»:

«…Что-то великое, чудесное, долгожданное должно было произойти под сводами этого храма. История действительно уготовила этой церкви высочайшую миссию, и чудо Божие осенило Коломенское. Здесь встретили грядущую революцию чудесным явлением Державной иконы Божией Матери, случившимся в тот страшный для России день 2/15 марта 1917 года, когда государь отрекся от престола. Первый духовный отпор черной године русской истории был дан именно здесь, в коломенской церкви Вознесения…».
61.

История явления хорошо известна: в феврале 1917 года, накануне трагических событий, крестьянка Евдокия Адрианова из соседнего с Коломенским села увидела два чудесных сна. В первом она стояла на горе и слышала голос, молвивший: «Село Коломенское, икона большая, черная, взять и сделать eе красную, затем помолиться и попросить ея». Богобоязненная крестьянка оробела и стала просить разъяснить неведомое сновидение. Через несколько дней ей был второй сон: она увидела белую церковь, вошла и узрела восседавшую в ней Величественную Женщину, в Которой она сердцем узнала Пресвятую Богородицу, хотя и не видела Ее лика. Сопоставив два сна и причастившись, она отправилась в Коломенское и увидела ту самую белую церковь, что приснилась ей. Священник Вознесенской церкви отец Николай Лихачев, выслушав ее, отправился с ней на поиски образа, но нашли его только, когда решили спуститься в подклет и посмотреть хранившиеся там иконы. Когда обнаружили самую большую, почерневшую от пыли икону и осторожно промыли ее, открылся Державный образ Богоматери, знаменовавший, что власть в России перешла в руки Самой Царицы Небесной.
62.

До правления большевиков-богоборцев оставалось несколько месяцев, известие о чудесном явлении иконы облетело Россию. Толпы богомольцев стекались в Коломенское на поклонение чудотворному образу, от которого начались первые исцеления, затем икону привезли в Марфо-Мариинскую обитель к святой Елисавете Феодоровне. Потом ее возили по другим церквям, и лишь по воскресным дням она оставалась в Коломенском.

Храм иконы Казанской Божьей Матери, где сейчас находится икона «Державная».
63.

Есть версия, что этот образ раньше принадлежал Вознесенскому женскому монастырю в Московском Кремле – Стародевичьему. Перед нашествием Наполеона все ценное из Кремля прятали, отправляли в эвакуацию, и Державную икону решили укрыть в Коломенском, где она Божиим Промыслом пробыла до самого 1917 года. После революции и закрытия Вознесенского храма икону передали в соседний Георгиевский храм, а после его закрытия – в запасники Государственного Исторического музея. Лишь 27 июля 1990 года Державная икона вернулась в Коломенское, в действовавший тогда Казанский храм. Тысячи людей под проливным дождем ожидали святыню в Коломенском… А когда икона прибыла – засияло солнце и в его лучах образ вернулся в храм. Предание связывало возвращение чудотворного образа с освобождением от воинствующего атеизма и спасением России от богоборчества. На следующий же год СССР окончил свое существование вместе с падением власти КПСС.
64.

А вот и чудотворная Икона Божьей Матери «Державная»…
65.

В заключение — еще пару зимних фоток волшебного и загадочного Коломенского.
66.

67.

68.

Источники:

Елена Лебедева. Церковь Вознесения Господня в Коломенском. 2006.
Яндекс-словарь. Церковь Вознесения в Коломенском.
Википедия.

© Vladimir d’Ar

Часть первая

архитектурная сила, устремленная ввысь :: SYL.ru

Храм Вознесения Господня — первый шатровый и белокаменный храм на Руси. Строительство церкви длилось, предположительно, с 1528 года, а в 1532 ее освятили.

По легенде, храм построили в честь рождения у Василия III долгожданного наследника — Ивана Васильевича. Но Иван Грозный родился в 1530 году, через 2 года, после начала строительства храма.

Более логично предположение, что церковь в селе Коломенском, под Москвой, начали возводить, как молельную, для молитв о рождении у Великого князя детей.

Храм Вознесения Господня — первый шатровый храм на Руси

История

Вознесенская церковь упоминается с 1578 г. Деревянный храм не раз перестраивался. В 1786 г. сообщается о существовании каменной церкви в честь Вознесения Господня, с каменной же колокольней, при которой была теплая церковь во имя великомученицы Екатерины с приделом великомученицы Варвары.

Современный вид храм приобрел в 1792—1799 гг. Он близок к известным постройкам М.Ф.Казакова — церквам Космы и Дамиана на Маросейке, Вознесения Господня на Гороховом поле.

Трехъярусная колокольня с часами первоначально сооружалась отдельно от храма, а в 1808 г. их объединила теплая трапезная с приделами великомученицы Екатерины — освящен в 1815 г. и великомученицы Варвары — освящен в 1821 г.

Дошедшая до нас настенная роспись относится к 1913—1914 гг. С небольшими утратами в храме сохранился первоначальный трехъярусный позолоченный деревянный иконостас с колоннами и накладной объемной резьбой. В иконостасе сохранились и некоторые иконы.

В 1930-х гг. храм закрыли. В здании разместили склад горюче-смазочных материалов и химических веществ. В это же время разобрали ажурную литую церковную ограду на белокаменном цоколе и ворота, выполненные по лучшим образцам оград Санкт-Петербурга.

В 1995 г. храм был передан церковной общине. Выполнены большие ремонтно-реставрационные работы.

История храма претерпевает множество переделок внутренней части

Внутреннее убранство храма не сохранилось до наших дней, только форма галерей имеет первоначальный вид.

Одной из первых перестроек церкви был ремонт в 1570-х годах. Тогда перестелили плитку — сменили белую красной.

Часто претерпевало изменения «царское место». Сам храм оставался домовым храмом для царской семьи.

Внутреннее убранство храма Вознесения не сохранилось, однако можно увидеть изначальную форму галерей.

Современное состояние

При храме действует воскресная школа для детей, окормляются дети школы-интерната № 27.

Описание

Церковь Вознесения — наиболее значительный культовый памятник стиля классицизм в Коломне. «Основной объём храма состоит из двусветной купольной ротонды с примыкающими к ней пониженными равновеликими помещениями алтаря и притвора. Спокойную гладь ротонды оживляют небольшие двухколонные тосканские портики боковых дверей и „разорванные“ фронтончики над окнами, интерпретирующие формы московского барокко. Обработка других частей здания пластически более выразительна и нарядна. Широко употребляется ленточный руст» «Композиция Вознесенской церкви, рисунок её ворот и ограды отличаются изяществом, а пластический декор — большой тонкостью.»

По композиции церковь Вознесения близка к московским церквям, построенным М. Ф. Казаковым: Косьмы и Дамиана на Маросейке и Вознесения на Гороховом поле.

«Царское место» — место для Ивана Грозного в храме Вознесения

«Царское место» находится в углублении восточной стены алтаря
Год создания «царского места» точно не определен. Само «место» находится в алтаре, но в церкви Вознесения он встроен в наружную стену алтаря с восточной стороны. Существует ряд гипотез, почему так вышло:

• наследник престола, будущий царь Иван IV Грозный, появился после начала строительства и в плане храма не было отведено места под «царское»;
• с 1492 года пошла «волна» ожидания Второго пришествия, она имела длительное продолжение, и строительство церкви тоже пришлось на этот период. Храм как бы символизирует второе Вознесение Господа. В данной трактовке «царское место» является Горним местом для Спасителя и Богоматери, но расположенным не в алтаре, а на гульбище. Чтобы связать Горнее место с алтарем, который имеет небольшие размеры, его разместили в наружной стене.

Сторонников второй гипотезы достаточно мало, так как в ней много не состыковок. Таких как:

• трон, предназначенный для Второго пришествия, изображается в красном цвете;
• на престоле или рядом с ним лежать Евангелие и оружия Страстей Христовых: крест, копье и губка;
• на престоле иногда изображается белый голубь (Дух Святой) или корона, венчающая Евангелие;
• трон стоит на козлиных копытах фавна.

Святыни

• Частица святых мощей святой великомученицы Екатерины (память святой празднуется 7 декабря).
• Частица святых мощей святой великомученицы Варвары (память святой празднуется 17 декабря).
• Икона святителя Спиридона с частицей тапочка с ноги его.
• Крест с частицей в ковчеге ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА.
• Икона святого Алексея человека Божьего с частицей его святых мощей.
• Икона святой блаженной Матроны Московской с частицей ее святых мощей.
• Икона Свт. Николая Мирликийского с частицей его святых мощей.
• Икона св. Вмч. Георгия Победоносца с частицей его святых мощей.
• Храмовая икона с изображением Свтт. Филарета и Феодосия (в середине храм Вознесения Господня) с частицей святых мощей свт. Феодосия.
• Икона святых мцц. Нины, Анастасии, Виктории с частицей святых мощей мц. Виктории Кордубской.
• Икона с изображением святых прп.Серафима Саровского и прп. Паисия Святогорца Афонского.

В архитектуре храма совмещено несколько стилей: Раннее Возрождение, готика и русская классика

Для возведения Вознесенской церкви был приглашен итальянский архитектор Пьетро Антонио Солари (в летописях значится как Петрок Малой или Петя Фрязин).

Первоначальный проект был таким, что храм и ключ получались закрытыми друг от друга, это требовало доработки. В 1529 году был утвержден новый план строительства, от старого остался вырытый фундамент.

Для строительства выбрали место у ключа, который считается чудодейственным.

Церковь построена в виде белокаменной башни, вершиной которой является шатер, таких строений на Руси ранее не было. И являет собой «икону в камне», символизируя собой Вознесение Иисуса Христа на горе Елеон.

Определить стиль архитектуры довольно сложно. В ней присутствуют и пилястр с капителями (характерно для Раннего Возрождения), и готические вимперги, и классические русские кокошники. Понизу храм опоясывают галереи гульбища.

Фото пилястр храма Воскресения. Пилястры — колонны, преобразованные в украшения.

В 1530 году стали готовится к появлению наследника, ввиду этого было сделано «царское место». Его вырубали в уже имеющейся стене, тем самым уменьшив толщину стены. Высота храма — 62 метра, он являлся самым высоким православным сооружением.

62 метра

такова высота храма

При этом за счет своей архитектуры, церковь кажется парящей в воздухе и совсем невесомой. Ввиду своей высоты, церковь Вознесения в Коломенском также служила дозорной башней, с нее хорошо была видна южная граница княжества.

По легенде, в одном из помещений храма, само помещение пока еще не найдено, расположена знаменитая библиотека Ивана Грозного, которая досталась ему от его византийской бабушки.

До сих пор Вознесенская церковь является неоспоримым шедевром мирового зодчество. С 1994 года храм входит в список наследия ЮНЕСКО. Это говорит о том, что все мировое культурное сообщество высоко ценит данное сооружение.

С 1994 года храм Вознесения Господня входит в список наследия ЮНЕСКО

Реставрации храма

Реставрация храма Вознесения Господня в Коломне закончилась в 2007 году
В ходе реставрации храма была обнаружена стоянка татаро-монгол, а также стало известно о неоднородности платформы, на которой стоит храм.

«С западной стороны ее толщина составляет девять метров, а с восточной около пяти. При этом более толстая часть врезается в склон холма, что обеспечивает дополнительную устойчивость, а храм фактически «зависает» в воздухе.

В связи с этим я преклоняюсь перед мыслью строителей, которая для XVI века была очень прогрессивна», — сказал Ягунов, заведующий сектором реставрации и восстановления памятников Московского государственного объединенного музея-заповедника.

По документам XVI века был воссоздан иконостас и царские врата.

Церковь Вознесения в Коломенском: архитектурная сила, устремленная ввысь

Знаменитый шедевр шатрового зодчества

Церковь Вознесения в селе Коломенском по праву считается одним из шедевров не только русской, но и мировой архитектуры. Созданный во второй четверти XVI века храм стал самым ярким примером каменного шатрового зодчества, удивительным образцом безграничных возможностей человека.

Немного из истории Коломенского

Древнее село Коломенское с давних времен привлекало к себе внимание правящей в Московском княжестве династии как отличное место для загородной резиденции. Тихое уютное место, скрытое от посторонних глаз сосновым бором, расположенное на берегу живописной речки, – все это и сделало выбор в пользу этой деревеньки. Особое внимание ей уделил небезызвестный князь Василий III, во время правления которого были построены и величавый деревянный дворец, и церковь Вознесения в Коломенском. Храм настолько впечатлил правителя, что по окончании его постройки пиршества и торжественные мероприятия продолжались три дня.

Наперекор архитектурной традиции

Церковь в Коломенском замечательна тем, что стала первым каменным зданием, выполненным в шатровом стиле. До этого в данной технике строились только деревянные храмы, а если использовали камень, то придерживались крестово-купольного проекта, завезенного еще при Владимире Святом из Византии. Решившись на такой эксперимент, безвестный мастер мог навлечь на себя гнев своих высоких заказчиков, однако результат превзошел самые смелые ожидания. На долгие годы этот храм стал своеобразным образцом и мерилом деятельности русских зодчих.

Сила, устремленная ввысь

Церковь Вознесения в Коломенском имеет высоту 62 метра, а ее шатер достигает 28 метров. Такое построение придает всей конструкции воздушность, легкость и устремленность вверх. В этом, без сомнения, состоял особый смысл замысла архитектора: своим творением он хотел выразить порыв человеческой души ввысь, к Богу. Достичь этого можно, только отбросив все земное и ненужное, только всецело посвятив себя служению Христу.

Особенности конструктивного решения

Если смотреть на церковь Вознесения в Коломенском сверху, то в плане она будет представлять собой крест, все концы которого равны между собой. Данный стиль, характерный именно для XV-XVI вв., должен был указывать на все возрастающую силу православного учения: любой человек, находящийся в храме, оказывался как бы под защитой сводчатого креста. Никаких внутренних опор в храме нет, все держится за счет мощного фундамента и шатровой конструкции, вес равномерно распределяется по основанию. Весьма удачным следует признать и расположение окон: создается необычный эффект затененности вкупе с яркими световыми островками.

Значение храма в прошлом и в наши дни

Церковь Вознесения в Коломенском, помимо всего прочего, долгое время выполняла также функцию наблюдательного поста. При появлении кочевников стража была обязана зажечь сигнальный костер и предупредить москвичей о грозящей опасности. Сегодня храм, пусть и в несколько измененном виде, продолжает олицетворять собой не только силу русского православия, но и великие достижения русской культуры.

Архитектурные особенности храма Вознесения в Коломенском

        Автор статьи — архитектор Екатерина Ерзовская. Заметка написана специально для нашей интернет-страницы и публикуется по случаю Престольного праздника храма Вознесения в Коломенском.

        «Бе же церковь та велми чюдна высотою и красотою и светлостию, такова не бывала прежде сего на Руси» — писал о церкви Вознесения летописец.

Церковь Вознесения в Коломенском. 1960-е годы. Вид, близкий к первоначальному

        История его создания весьма примечательна. В 1527 году истек срок двухлетней епитимии, наложенной на Великого князя Василия III из-за двоежёнства. Епитимия была наложена из-за развода с Соломони́ей Сабуровой*, так и не подарившей царю наследника и его нового брака с Еленой Глинской. За скандальные меры, предпринятые Великим князем ради того, чтобы иметь наследника, всё же совесть его не могла не беспокоить. Следовало и внешне загладить вину за нарушение приличий. Вот что послужило причиной наложения митрополитом Даниилом, которому историки приписывают сервилизм**, епитимии на главу государства: епитимия была наложена по воле самого Великого князя. Желая отмолить грехи, совершенные ради появления наследника и неустанно молясь о нём, Василий велел построить великолепный храм в своей вотчине – селе Коломенском.

        О начале строительства церкви Вознесения документальных свидетельств нет. Но завершилось оно в 1532 году, об этом есть краткое упоминание в летописи: «Того же лета (1532) свершена бысть в Коломенском церьковь камена Вознесения Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа». Храм был освящён 3 сентября того же года митрополитом всея Руси Даниилом в память праздника Вознесения Господня. Летопись упоминает о трёхдневном пиршестве по этому случаю. Присутствовали Великий князь, митрополит Даниил и многочисленные гости.

Ф. Я. Алексеев. Коломенское

        Место для церкви Вознесения было выбрано на высоком правом берегу Москвы-реки. Существует версия, что  этот холм находился на таком же расстоянии от Кремля, как и Елеонская гора от древней части Иерусалима. Именно на Елеонской горе свершилось Вознесение Спасителя.
        Личность архитектора, построившего храм, до сих пор остается предметом дискуссий. Некоторые исследователи (И. Е. Забелин, Подключников) считают, что это был русский мастер, скорее из Пскова, чем из Москвы. Но другие (К. К. Романов, Н. Н. Воронин и др.) полагали, что зодчий был выходцем из Западной Европы и состоял на русской службе. Сейчас бытует гипотеза об авторстве итальянского зодчего Пьетро Аннибале, или, как его называли в русских источниках, Петро́ка Мало́го***, который является автором также храма в честь Воскресения Христова в Кремле и стен Китай-города в 30-х — 40-х годах XVI века.
Вознесенская церковь не имеет исторических аналогов по типу и архитектурным формам. Долгое время господствовала гипотеза о том, что зодчий пытался воспроизвести в камне тип деревянного шатрового храма, и это сходство с русскими деревянными церквями более позднего времени, конечно, есть, но в России эта форма была присуща более для надпрестольных киво́риев и се́ней.

Пилястры с резными капителями и треугольные арки-вимперги между ними. Фото А. Чеботаря

        В то же время, свободное обращение с ордером, сочетание ренессансных и готических элементов  и русифицированных мотивов, говорит в пользу того, что автор был хорошо знаком с традициями итальянского зодчества. Из архитектурных элементов храма ренессансными являются килевидные арки, готическими — вимперги, русского происхождения — кокошники. В пользу «итальянской» версии также говорят элементы декоративного убранства храма, не встречавшиеся ранее в русской архитектуре: характерные для архитектуры Возрождения пилястры с резными капителями,  вимперги, декор шатра.
В пользу знакомства автора с итальянской архитектурой говорит и каменный трон с богато украшенным растительной резьбой тимпаном на восточной галерее, обращенной к реке. Об участии в возведении храма иностранного архитектора свидетельствует и найденная на одном из пилястров дата «1533», написанная арабскими цифрами, в то время, как на Руси того времени даты писались кириллицей с титлами, да и летосчисление на Руси велось от Сотворения мира. А итальянцы вели летосчисление от Рождества Христова, и отсчёт нового года по одному из итальянских календарей вёлся не с сентября, как на Руси, а с марта. Нехарактерным для русской архитектуры является также безапсидный план храма.

        В основание церкви был заложен уникальный фундамент: огромная искусственная скала площадью более 600 м². В высоком склоне был отрыт огромный котлован, дно которого укрепили сваями, а затем из известняковых блоков, скрепляя их раствором, сложили монолитный фундамент, имеющий в разных своих сторонах разную глубину. Дальняя от склона часть фундамента более массивна и заглублена больше, не позволяя храму сползти по склону. Основной монолит храма, сложенный из большемерного кирпича, состоит из подклета, расчлененного четверика под ним, восьмерика и восьмигранного шатра, увенчанного восьмигранным барабаном и миниатюрным куполом с крестом.

Вертикальные ряды тройных кокошников. Фото А. Михеевой

Переход от нижней части к восьмерику скрывают ряды тройных кокошников, из которых как бы «вырастает» восьмигранный столп. Его фасады украшены по углам пилястрами, а стены четверика заострёнными треугольными глухими арками- вимпергами, подчёркивающими общее устремление всего объёма храма вверх.

Бусы алмазной огранки

Главный элемент и главное новшество в композиции храма — его шатёр: уходящая в небо стройная многогранная пирамида. Точно рассчитанные пропорции шатра, лёгкого и мощного одновременно, подчеркивает гурт (тяги, проложенный вдоль всех рёбер) и ромбовидные ячейки «сетки» из алмазной огранки белокаменных бусин. Такой декоративный приём был использован в конце XV в. итальянскими мастерами в Грановитой палате Московского Кремля.

Ромбовидные ячейки бусин на гранях шатра. Белокаменные бусы на красно-кирпичном фоне выглядят эффектнее.

        Вся архитектура Вознесенской церкви подчинена идее устремления ввысь: и контраст сравнительно небольших размеров внутреннего пространства храма (8,5×8,5 м) и его высоты (41 м), обходные галереи с раскинутыми, будто могучие корни дерева, лестницами, высокий крестчатый объём, готически удлинённые пропорции ордера, высокие полкуружия килевидных кокошников, ступенчато соединяющих крестчатый объём с восьмериком, убегающие вверх по граням шатра ромбы.

Обходная галерея (гульбище)

        Храм со всех сторон опоясывает двухъярусная обходная галерея, на которую ведут три выносных крыльца с всходами. Вероятно, изначально она была покрыта крышами в виде «бочек». В 1980-х годах на южном крыльце нашли часть звонницы, просуществовавшей до XVIII века. Как уже отмечалось выше, церковь Вознесения в Коломенском отличалась от традиционных русских храмов и в плане. В отличие от крестово-купольных храмов, пришедших к нам из Византии, где в основе плана лежит православный крест, внутренние столбы символизируют опору (столпы) Церкви (поэтому на них обычно писали образы святых), а традиционное пятиглавие символизирует Господа Иисуса Христа в окружении четырёх апостолов-евангелистов, смысл шатрового храма раскрывается иначе. В христианской традиции шатровая сень всегда символизировала святость места, над которым она возводилась, была образом Божественной благодати, сходящей на него. В плане этот первый на Руси шатровый каменный храм представляет собой равноконечный крест с короткими ветвями. Как уже отмечалось выше, характерные для православной церкви полукруглые апсиды здесь отсутствуют: восточная стена церкви абсолютно плоская. И широкая галерея, целиком опоясывающая храм, большая редкость, ибо для русской православной архитектуры нехарактерно помещать любые сооружения восточнее алтаря. Галерея эта (гульбище) позволяло совершать крестный ход, не спускаясь на землю.

Белокаменный трон с сенью (Этимасия)

        По центру восточной части галереи расположен белокаменный трон. По мнению соавтора монографии «Церковь Вознесения в Коломенском: архитектура, археология, история», д.и.н. Л.  А. Беляева, резное оформление трона (высокая спинка с каннелюрами, полуциркульная конха, боковые филёнки с растительным орнаментом, ножки в виде лап животных) имеют ренессансное происхождение и типологически близки тронам Богородицы на полотнах итальянских мастеров XV-XVI веков. Существует предположение, что это уникальная трёхмерная икона «Престол уготованный»(Этимасия) — символ второго пришествия Христа и Страшного суда. Присутствие этого трона превращает шатёр храма в огромный киворий, осеняющий трон как святыню, и переносит иконный, образный характер на всю архитектурную композицию.

        Если посмотреть на церковь сверху, видно, что галереи и крыльца несимметричны, а столбы и арки подклета выполнены без геометрической точности. Эта асимметрия простёртых на земле форм обусловлена целью создать переход и связь от свободных и плавных линий холма, где стоит церковь, к строгой геометрии кристаллического объёма храма, но в целом план вписан в квадрат.

        Маленький по площади интерьер храма не был предназначен для большого количества людей, ведь это была домовая церковь. Во время богослужений там находился царь и семьёй и несколькими сановниками.

Угловые окна. Один внутренний проём снаружи выходит на 2 фасада.

Храм освещается необычно: нижнюю часть храма освещают проёмы, прорезанные в угловых выступах четверика, а четыре окна основного яруса расположены в фасадах ветвей креста. В восьмерике окна размещены крестообразно в противоположных гранях шатра. На фасад и внутри восьмерика выходят маленькие щелевидные окна лестницы, которая идёт внутри стены, огибая восьмерик с юго-запада и поднимаясь выше, ступени доходят до верха первого яруса восьмерика. Оттуда можно подниматься на наклонные стены шатра для выполнения работ на его внешних стенах. В шатре окна расположены по сторонам света. Таким образом размещенные окна дают много света и делают шатер легким, наполненным воздухом.

Фасадное окно

Освещение шатра

        Как дворцовый храм, церковь Вознесения не имела прихода и возле неё не сложилось кладбища. Вознесенская церковь была не только летней церковью царей, но и имела важное оборонное значение — была важным наблюдательным пунктом. Она располагалась на южных подступах к Москве, мимо иногда следовали по направлении к столице татарские отряды. Их было хорошо видно с шатра, и можно было подать сигнал с помощью факелов или зажжённой бересты на другие наблюдательные посты — в Симонов монастырь и на колокольню Ивана Великого.

Вид на иконостас от входа

        При строительстве церкви пол был устлан треугольными керамическими плитками коричневого и черного цвета, уложенными конвертом. По сохранившимся свидетельствам современников, сначала храм изнутри был расписан. Но неблагоприятные климатические условия, отягощённые высокой влажностью, не способствовали их хорошей сохранности: через некоторое время краски облетели, и восстанавливать их не стали.

Иконостас

Что касается первоначальной росписи, то она включала в себя образы Саваофа и святых — как вселенских, так и «московских». По причине высокой влажности иконостасы тоже часто менялись, на данный момент их известно семь. Из первоначального иконостаса известны три иконы, которые были в 1532 году при освящении внесены в церковь. Они изображены на миниатюре из Лицевого свода XVI в. В ходе реставрации 2007 г. был воссоздан по аналогу подлинных царских врат 1570-80-х гг. древний тябловый иконостас.

        В день отречения императора Николая II (2 марта 1917) в подклете церкви, где хранились старые иконные доски, была по откровению обретена чудотворная Державная икона Божией Матери. Недавно было отпраздновало столетие обретения иконы.

        В настоящее время церковь Вознесения находится в совместном пользовании Музея-Заповедника “Коломенское” и Московской Патриархии (с 1994 года храм Вознесения — Патриаршее подворье). Первое освящение храма после создания Подворья состоялось 9 июня 1994 г. Затем, после реставрации 2007 года, храм был вновь освящен 16 июня 2013 г. Богослужения совершаются по воскресным дням, престольным и некоторым другим праздникам в период от Св. Пасхи до Покрова Пресвятой Богородицы.

Екатерина Ерзовская
под редакцией свящ. Евгения Зыкова

* с одной из версий этих событий можно познакомиться в статье http://dyakovo.moseparh.ru/stati/prepodobnaya-sofiya-suzdalskaya/

** обслуживание интересов власти. См., например, его жизнеописание в Википедии

*** Петро́к – уменьшительное от Пётр

Источники:

Православная энциклопедия. http://www.pravenc.ru/text/155166.html

https://um.mos.ru/contests/dogm/works/41592/

Портал Православие.RU. https://pravoslavie.ru/523.html

http://www.e-vestnik.ru/reports/voznesenie_v_kolomenskom_10712

http://www.rusarch.ru/gavrilov_s2.htm

https://posmotrim.by/article/istoriya-cerkvi-vozneseniya-kolomenskoe.html

Журнал «Православные Храмы. Путешествия по святым местам» Вып.16, 2012

Л. А. Беляев «Церковь Вознесения в Коломенском — шедевр мировой архитектуры» М.; МГОМЗ, 2019

Фото автора и взятые из открытых источников

Просмотрено 3548 раз

Церковь Вознесения Господня в Коломенском

Церковь Вознесения Господня в Коломенском была включена в Список всемирного наследия в 1994 году. Храм был основан по приказу великого князя Василия III в 1529-1530 годах. как молитва о подарке сына-наследника. Церковь Вознесения Господня — одна из первых шатровых церквей в России.

Объект находится в ведении Московского государственного бюджетного учреждения культуры «Московский государственный объединенный художественный историко-архитектурный и природно-ландшафтный музей-заповедник« Коломенское-Лефортово-Измайлово-Люблино ».

Церковь Вознесения была построена в 1532 году в царском имении Коломенское под Москвой в честь дня рождения князя, который должен был стать царем Иваном IV («Грозным»). Один из самых ранних образцов традиционного деревянного шатрового храма на каменно-кирпичном строении, он оказал большое влияние на развитие русского церковного зодчества.

Выдающаяся универсальная ценность | Церковь Вознесения Господня в Коломенском

Церковь Вознесения была построена в 1532 году в царском имении Коломенское под Москвой в честь дня рождения князя, который должен был стать царем Иваном IV «Грозным».Сейчас храм находится недалеко от центра Москвы на крутом склоне, спускающемся в пойму Москвы-реки. Церковь представляла собой новый этап в русской архитектуре. Это первая каменная шатровая церковь.

Крыша замечательного шатра возвышается над восьмиугольным основанием, увенчанным маленькими кокошниками; Основание также поднимается из большего основания, которое образовано серией кокошников. Галерея, к которой можно подняться по лестнице на разных уровнях, окружает церковь.В восточной алтарной части галереи, обращенной к Москве-реке, расположена «царская скамья» в виде престола с белокаменной киборией над ней. Благодаря этой особой конструкции толщина стен составляет от 2,5 до 3 метров, что делает интерьер очень маленьким, хотя потолки высотой 41 метр создают ощущение простора.

Церковь имеет большое значение для городского планирования, доминирует над окружающими архитектурными сооружениями и ландшафтом и обеспечивает визуальное единство всех элементов собственности.Вознесенская церковь непревзойдена по своей удивительной красоте и величию форм и была построена в 16 веке вопреки строгим принципам церковной архитектуры.

Его одноколонная конструкция отличалась от обычной пятиглавой конструкции на четырех столбах, что делало ее монументальной скульптурой с архитектурными особенностями, вобравшей в себя лучшее из византийских, греческих, римских, готических и древнерусских традиций. Пример церкви Вознесения Господня в Коломенском получил распространение по стране к середине 17 века.Шатрово-шатровый стиль был важным и определяющим для русской архитектуры, так как впоследствии стал воплощением русской национальной архитектурной традиции.

Целостность

Церковь Вознесения Господня в Коломенском представляет собой единое целое, и все атрибуты, выражающие ее выдающуюся универсальную ценность, находятся в отмеченных пределах. Ни одна из функций не находится под угрозой со стороны современного развития или пренебрежения. Все качества по-прежнему присутствуют и сохранили физическую целостность, а также динамические функции между ними.И внешний вид, и интерьер храма наглядно демонстрируют единство конструктивного и декоративного замысла, характерное для русской архитектуры.

В период с 1532 по 1920 год в церкви Вознесения было шесть различных иконостасов. В ходе комплексной реставрации 2003–2007 годов была проведена полная реконструкция «Царских ворот» оригинального иконостаса XVI века.

Подробнее об объектах всемирного наследия

Коломенская Вознесенская церковь Москва — ШаунЧнг.com

Усадьба Коломенское — историческое место на окраине Москвы, Россия. Изюминкой усадьбы Коломенское является 5-летняя Коломенская Вознесенская церковь с соответственно богатой историей. Место также известно как Дьяково Городище , это историческое название. Считается, что ему около двух с половиной тысяч лет, и это самое древнее поселение на территории Москвы.

Коломенская церковь посреди большого поля.

Чтобы добраться до усадьбы Коломенское, нужно несколько минут ходьбы от станции метро «Коломенское». Метро — лучший способ добраться до исторического объекта ЮНЕСКО.

У метро Коломенское! Над землей Прогуляйтесь по окрестностям

Также вход в парк находится в 10-15 минутах прогулочной прогулки по тропе мимо многоэтажного микрорайона от станции метро «Коломенское». Тропа красиво затенена деревьями и проходит вдоль главной дороги. Вход в парк и центр для посетителей приветствуют вас после небольшого торгового центра.

Вход в парк Коломенское. Это открытый парк с бесплатным входом.

Общественный парк открыт ежедневно с 8.00 до 21.00. Кроме того, музейные экспозиции парка открыты ежедневно и закрыты по понедельникам. Вход в парк бесплатный.

Прогулка в парке В гору! Вперед в замок!

История усадьбы Коломенское

Примечательно, что Коломенское впервые упоминается в учебниках истории с середины 14 века. Первые исторические упоминания о селе Коломенском относятся к 1339 году.Кроме того, он также был найден в завещании московского великого князя Ивана Калиты .

Открытые лужайки в парке Коломенское.

Место имеет историческое значение в истории России. Парк был домом для нескольких дворцов и был любимой резиденцией многих русских правителей. Примечательно, что легенда гласила, что именно здесь, в Коломенском, родился Петр Великий. Интересно, что в его честь были названы местные дубы Петровские , которые здесь растут.

Более того, после этих событий 1923 года Коломенское было превращено в музей деревянного зодчества под открытым небом. Кроме того, здесь, в Коломенском, были пересажены дополнительные деревянные постройки и памятники (XVII — XVIII веков). Они приезжают со всей России и составляют часть того, что сегодня является музеем под открытым небом.

Археологические руины деревянного замка

Парк Коломенское — активный археологический памятник, здесь можно найти пару развалин старых построек.Во время прогулки по парку нередко можно найти исторические арки и руины, разбросанные по всему парку. Кроме того, раньше на Коломенском располагался красивый деревянный дворец. Также ансамбль Царского двора формировался в 1670-х годах именно здесь, в Коломенском. Кроме того, он представлял собой комплекс построек, в который входил величественный деревянный дворец. Кроме того, он связан с Алексеем Романовым, который правил в ту эпоху.

Арочный вход на территорию деревянного дворца.

Более того, к сожалению, этого чудесного творения больше нет. Мало кто тогда знал, что, хотя дерево — очень легкий материал для работы, это не обязательно самый твердый материал.

Место старого деревянного дворца XVII века, который был разрушен и частично восстановлен.

Царь Алексий приказал снести все предыдущие деревянные постройки в Коломенском и заменить их новым большим деревянным Летним дворцом. В 1667-1671 годах царь Алексей Михайлович построил огромный деревянный дворец в традиционном для того периода русском стиле.Он был построен по чертежам своего предшественника.

Восьмое чудо света?

Интересно, что замок был широко украшен богатой резьбой и внутренней росписью. Более того, его разрекламировали как Восьмое чудо света. Это связано с тем, насколько массивно и уникально он выглядел в ту эпоху.

Судя по историческим данным, у дворца причудливые крыши с большими куполами, казалось бы, взятыми из сказки. Кроме того, замок славится сложным интерьером.Это огромный лабиринт из замысловатых коридоров, насчитывающий до 250 комнат. Примечательно, что это была любимая резиденция царя Алексея

. Как деревянный дворец должен был быть на фреске на месте археологических раскопок.

Несмотря на то, что замок заслуженно считался шедевром деревянного зодчества той эпохи, он тоже не простоял много времени. Из-за роста затрат на содержание и содержание полуразрушенный дворец, находившийся в тени своих славных дней, был разобран в 1768 году. Кроме того, переезд российской столицы из Москвы в Санкт-Петербург.Петербург XVIII века значительно уменьшил роль царского поместья как важного места государства.

Отныне заброшенная, большая часть первоначального подвала дворца заросла и покрыта вековой растительностью. Более того, спустя два столетия, только до недавних 1990-х годов, дворец частично реконструировали. Здесь находится единственная сохранившаяся часть разрушенного дворца Александра I 19 века. Сегодня от замка сохранился только каменный фундамент. Сегодня их можно осмотреть на историческом месте в парке.

Церковь Казанской иконы Божией Матери

Кроме того, есть несколько действующих старинных церквей, которые вы можете посетить во время пребывания в Коломенском. Есть церковь Иоанна Предтечи и церковь Казанской иконы Божией Матери. Последний посвящен Казанской Богородице. Также церковь была построена при царе Алексее Михайловиче в 1644 году. Здесь она служила семейной часовней.

Церковь Казанской иконы Божией Матери.

Кроме того, церковь претерпела несколько реконструкций.С 1651 года первоначальное деревянное здание церкви было перестроено и заменено нынешним каменным строением, которое мы видим сегодня. Это новое строение было соединено с царским дворцом крытым переходом.

Купол церкви Внутри Я шпионю своим глазком

Белая лестница ведет в холлы церкви, ведущие в холлы. По бокам от центрального зала расположены помещения меньшего размера, в которых хранятся различные религиозные артефакты. Примечательно, что интерьеры здания украшены богатыми цветными коврами и тканями.Службы проходят круглый год.

Вознесенская церковь

Шоу-бой усадьбы Коломенское — Вознесенская церковь. Именно сюда съезжаются толпы туристов. Маршрут к Вознесенской церкви ведет через тенистый лес по прямой тропе. Вы знаете, что достигли церкви, когда вы входите на обширную поляну на вершине холма мимо двойных ворот. Это здание перед входом в церковь.

Вознесенская церковь занимает здание парадного входа.

Интересно, что возведение Вознесенской церкви началось в 1532 году. Здесь находится так называемая Императорская усадьба Коломенское в Москве . Более того, он был построен в честь дня рождения царя Ивана IV года рождения года. Как ни странно, Иван IV — князь, известный как « Иван Грозный ».

Коломенская Вознесенская церковь во всей красе.

Строительство церкви было завершено в 1535 году. Она стоит квадратной формы на красивом ухоженном зеленом поле.С вершины холма открывается вид на лесной массив с протекающей через него рекой. Кроме того, открывается неплохой вид на реку и прилегающую часть горизонта Москвы.

Цветники Исторические дома Парк вокруг объекта ЮНЕСКО

Знакомство с объектами ЮНЕСКО

Кроме того, снаружи церкви смотрится замечательная шатровая крыша. Эта каменная крыша возвышается над восьмиугольным основанием, увенчанным серией небольших кокошников (полукруглый килевидный внешний декоративный элемент).Они сложены друг на друга из более крупной базы из многоярусных кокошников.

Входной шлюз Различные подструктуры колокольня

Также здесь можно увидеть традиционное деревянное шатровое здание с каменно-кирпичным основанием. Эта эталонная архитектура оказала большое влияние на развитие будущей русской церковной архитектуры, начиная с 1600-х годов.

Вид на входную арку из парка.

К тому же достопримечательности здесь довольно прохладные и спокойные, а история церкви дает ей статус ЮНЕСКО.Вид фантастический, что оправдывает поездку туда. Кроме того, примерно за 500 рублей можно получить входные билеты во внутренние помещения церкви.

Да, мы находимся в правильном месте ЮНЕСКО! Билеты на вход! Подвал церкви

Изучение внутренней части Вознесенской церкви

Кроме того, вы можете стать ближе и лично находиться внутри здания. На первом этаже находится галерея с художественной выставкой, а на верхний этаж ведет серия внешних лестниц, окружающих внешнюю часть церкви.Вознесенская церковь — один из самых ранних образцов русской архитектуры.

Лестница вверх Вход в церковь Что же мы имеем здесь

Более того, церковь, являющаяся первой шатровой церковью, построенной из каменного материала, имеет некоторые недостатки. Первое — это реальная нехватка внутреннего пространства. В то время как тентовая крыша позволяет создавать действительно высокие вертикальные конструкции, позволяя иметь потолок высотой 41 метр, однако, чтобы поддерживать каменную крышу, стены конструкции должны иметь толщину до 3 метров.

Фрески и центральный алтарь внутри церкви.

С этого момента прочность конструкции зависит от толщины стенки. Это связано с отсутствием тогда железобетона. Отныне эти толстые стены разъедают внутреннее пространство.

Фотообои Интерьер крыши Секции в малогабаритном интерьере

В центральном интерьере находится небольшой церковный алтарь со стенами, заполненными фресками. Исследуя дальше, второй этаж церкви окружает надземный переход.

Входная дорожка Окружающая дорожка Парк с вершины

Прекрасные виды из церкви

Кроме того, в восточной алтарной части галереи находится « Королевская скамья ». Также эта скамья выходит на Москву-реку, которую вы можете увидеть из галереи. Он имеет форму престола с белокаменным киборием (балдахином над алтарем) над ним. Отсюда вы можете получить действительно хорошие виды на вершину холма.

Вид на окружающий пейзаж из церкви.На горизонте виднеется река и далекие городские постройки.

Конструктивно церковь безопасна, ухожена и ухожена. Стены прочные и определенно выдержали испытание временем на протяжении веков. Внутри парка есть пара открытых зеленых насаждений на холме, а также пара старых арок и дверных входов в различные сектора парка.

Viewing post Далекий Коломенская облицовочная сторона

Впервые в церковной архитектуре

Однако этот метод строительства в 1500-х годах был чрезвычайно новаторским достижением в дизайне Русской православной церкви.Кроме того, эта особая конструкция придает зданиям ощущение простора, недостижимого в зданиях той эпохи.

Вид не устареет.

С этого времени Вознесенская церковь оказывает глубокое влияние на развитие церковной архитектуры. Кроме того, это имеет последующее влияние на обширную территорию Восточной Европы.

Вид на колокольню и входную арку из церкви.

Вы можете посетить усадьбу Коломенское и Вознесенскую церковь примерно на 3 часа, а, возможно, и на полдня, если вы собираетесь осмотреть весь музей под открытым небом.

Однако, хотя от первоначального Царского двора и дворца мало что осталось, стоит посетить историческое значение Вознесенской церкви и музея под открытым небом.

В целом парк приятный. Он дополнен красиво затененными лесными массивами и яблоневыми садами. Коломенское предлагает захватывающий вид на город и Москву-реку — вот что вы можете ожидать от объекта ЮНЕСКО.

Церковь Вознесения Господня в Коломенском (принт № 13414207).Карточки

Фотопечать церкви Вознесения в Коломенском

© Сергей Кучеров

Идентификатор носителя 13414207

538833176, Фон голубого неба, Белый камень

2015 г. Архитектура Колокольня башня Столицы Церковь Чистое небо Культура Обычай По горизонтали Коломенское Пейзаж Москва, Россия Нет людей На открытом воздухе Парк Фотография Религия Россия Путешествовать Пункт назначения Направления для путешествий Путешествие ЮНЕСКО Объект всемирного наследия ЮНЕСКО Белые облака

10 «x8» (25×20 см) Печать

Наши фотопринты напечатаны на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для обрамления

проверить

Гарантия идеального качества пикселей

чек

Изготовлен из высококачественных материалов

проверить

Изображение без кадра 25.4 x 16,9 см (прибл.)

check

Профессиональное качество отделки

клетка

Размер продукта 25,4 x 20,3 см (прибл.)

Водяной знак не появляется на готовой продукции

Напечатано на бумаге архивного качества, обеспечивающей непревзойденную стабильность изображения и яркую цветопередачу с точной цветопередачей и плавными тонами. Напечатано на профессиональной бумаге Fujifilm Crystal Archive DP II плотностью 234 г / м2. 10×8 для пейзажных изображений, 8×10 для портретных изображений.Размер относится к бумаге, используемой в дюймах.

Код товара dmcs_13414207_676_0

Фотографическая печать Пазл Печать в рамке Плакат Печать Поздравительные открытки Печать на холсте Фото кружка Художественная печать Печать в рамке Коврик для мыши Стеклянная подставка Установленное фото Подушка Премиум обрамление Сумка Металлический принт Акриловый блок Стеклянные коврики Стеклянная рамка

Категории

> Фотографии из путешествий > Всемирное наследие ЮНЕСКО

> Мировая религия

dфотография.ru

Полный диапазон художественной печати

Наши стандартные фотоотпечатки (идеально подходят для кадрирования) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других товаров отправляется на несколько дней позже.

Фотопечать (6,07–121,62 долл. США)
Наши фотопринты напечатаны на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для кадрирования.

Пазл (34,04 — 46,21 доллара)
Пазлы — идеальный подарок на любой случай

Печать в рамке (54 доллара.72 — 279,73 долл. США)
Наши современные гравюры в рамке профессионально сделаны и готовы повесить на вашу стену

Печать плакатов (13,37–72,97 долларов США)
Бумага для плакатов архивного качества, идеально подходит для печати больших изображений

Поздравительные открытки (7,26–14,58 долларов США)
Поздравительные открытки для дней рождения, свадеб, юбилеев, выпускных, благодарностей и многого другого

Canvas Print (36,48–304,05 долл.)
Профессионально сделанные, готовые к развешиванию Отпечатки на холсте — отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру в любое пространство.

Фотокружка (12,15 $)
Наслаждайтесь любимым напитком из кружки, украшенной любимым изображением. Сентиментальные и практичные персонализированные фотокружки станут идеальным подарком для близких, друзей или коллег по работе

Репродукция изобразительного искусства (36,48 — 486,49 долларов)
Наши репродукции репродукций произведений искусства соответствуют стандартам самых критичных музейных кураторов. Они имеют мягкую текстурированную естественную поверхность, что делает их еще лучше, чем оригинальные произведения искусства.

Печать в рамке (54 доллара.72 — 304,05 долл. США)
Наш оригинальный ассортимент британских принтов в рамке со скошенным краем

Коврик для мыши (17,02 доллара США)
Фотопечать архивного качества на прочном коврике для мыши с нескользящей подложкой. Работает со всеми компьютерными мышками.

Glass Coaster (9,72 доллара)
Индивидуальная стеклянная подставка под столешницу. Элегантное полированное безопасное закаленное стекло и подходящие термостойкие коврики также доступны

Фото (15,80 — 158 долларов.10)
Фотопринты поставляются в держателе для карт с индивидуальным вырезом, готовом к обрамлению

Подушка (30,39 $ — 54,72 $)
Украсьте свое пространство декоративными мягкими подушками

Premium Framing (109,45–352,70 долл. США)
Наши превосходные фоторамки премиум-класса профессионально сделаны и готовы повесить на стену

Большая сумка ($ 36,43)
Наши сумки-тоут изготовлены из мягкой прочной ткани и оснащены ремнем для удобной переноски.

Metal Print (71 доллар.76 — 485,28 долл. США)
Изготовленные из прочного металла и роскошной техники печати, металлические принты оживляют изображения и добавляют современный вид любому пространству

Acrylic Blox (36,48 — 60,80 долларов)
Обтекаемая, современная односторонняя привлекательная настольная печать

Стеклянные коврики (60,80 $)
Набор из 4 стеклянных ковриков. Элегантное полированное безопасное стекло и термостойкое. Также доступны подходящие подстаканники

Стеклянная рамка (27,96 — 83 доллара.93) Крепления из закаленного стекла
идеально подходят для настенного дисплея, а меньшие размеры также можно использовать отдельно с помощью встроенной подставки.

Церковь Вознесения Господня в Коломенском (Москва) — Россия

Пространство палатки открытое, взгляд вверх производит потрясающее впечатление. Идея Вознесения у архитектора выражена четко …..

Церковь Вознесения Господня в Коломенском (Москва) — Россия

Коломенское — летняя царская резиденция, украшенная множеством красивых зданий.Но даже на их фоне выделяется Церковь Вознесения Господня, белый шатер которой парит высоко над правым берегом Москвы-реки. Считается, что это первый каменный храм подобного типа на Руси. Его воздвигли в честь рождения долгожданного наследника великого князя Василия III. Малыша назвали Иваном, прозвище «Грозный» он получил гораздо позже. Церковь внесена в список шедевров мировой архитектуры ЮНЕСКО и находится под охраной государства.

Домашняя церковь русских царей

Храм стоит на искусственной скале из известняковых блоков, заложенных в глубокую яму и скрепленных раствором. Дальняя от откоса сторона фундамента более углублена, чем передняя, ​​и служит своеобразным якорем, предохраняющим здание от сползания в реку. Цоколь, нижний четырехугольник, стоящий на нем восьмиугольник и шатер сложены из крупногабаритных кирпичей и богато декорированы. Главный «столб» словно вырастает из ряда тройных кокошников, фасады его украшают пилястры и узкие окна.

Доминантой всего архитектурного ансамбля является граненая пирамида шатра, словно устремляющаяся прямо в небо. Поверх него наброшена «сеть» из граненых белокаменных бус. Пропорции конструкции настолько тонко просчитаны, что она кажется невесомой, хотя толщина стен подвала достигает 4 м.

Имя архитектора неизвестно, хотя есть версия, что строительством руководил находившийся в то время в Москве итальянец Пьетро Анибале.Подтверждением тому служат не только характерные для эпохи Возрождения полуколонны и пилястры, но и найденная на одной из них надпись готическим шрифтом с указанием даты постройки по европейскому календарю.

Церковь Вознесения Господня сегодня

Внутреннее убранство храма невелико. Это и понятно — он предназначался только для королевской семьи. Пространство палатки открытое, взгляд вверх производит потрясающее впечатление. Идея восхождения у архитектора выражена четко и недвусмысленно.К сожалению, не сохранились ни росписи интерьеров, ни иконостас, ни даже их фотографии. То, что видят сейчас туристы, было восстановлено по образцу интерьеров других храмов того периода.

С 1928 года храм принадлежит Коломенскому музею-заповеднику. В 2007 году была завершена длительная реставрация, и он открыт для посещения. Чуть раньше ей присвоили статус патриаршего двора и в большие праздники проводят службы.

В подвале посетители видят копию Государственной иконы Божией Матери, найденную здесь в день отречения царя Николая II.

Практическая информация

Адрес: город Москва, проспект Андропова, 39с1.

Как добраться: метро до ст. «Коломенская, далее пешком 1,3 км, автобусами №701, 901, 263, т67, 608, 299 до остановки». Музей «Коломенское».

Стоимость билета на экскурсию в храм для взрослых — 100 руб., Для детей и пенсионеров — 50 руб. Цены на странице указаны на март 2021 года.

Экскурсия по Царской усадьбе Коломенское | Прогулки с людьми

Наш тур начнется, когда местный гид встретит вас в отеле и сопроводит в Коломенское.Экскурсия начнется с короткой прогулки по Коломенскому в сторону Вознесенской церкви, построенной еще в 1532 году в память о рождении Ивана Грозного. Интересно, что Вознесенская церковь построена из камня (что очень необычно для России) и внесена в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Экскурсия по усадьбе Коломенское продолжится прогулкой по парку, во время которой вы почувствуете себя как в сказке. В конце концов вы прибудете в Деревянный дворец, который многие иностранные гости в 17 и 18 веках называли «восьмым чудом света».Это была любимая резиденция таких выдающихся деятелей российской истории, как царь Алексий I, Елизавета и Петр Великий.

Дворец был построен в 17 веке и был реконструирован в нынешнем виде в 2008-2010 годах. Гид проведет вас по дворцу, который был превращен в музей. Прогуливаясь по 24 комнатам, вы увидите, как царь и его семья жили и наслаждались жизнью. Вы посетите отреставрированную столовую Алексея I, где он развлекал своих гостей и подавал им самые изысканные блюда, которые предлагал 17 век.Поскольку столовая была очень важной частью жизни царской семьи, реставраторы уделяли особое внимание каждой детали интерьера и сервировки.

После посещения дворца экскурсия по Коломенскому продолжится через парк к местному производителю медовухи — традиционного славянского алкогольного напитка на основе меда. Основные ингредиенты Медовухи — это вода, мед и дрожжи. Поскольку это старинный напиток, популярный среди русской знати еще в 18 веке, он станет прекрасным завершением дня.В конце экскурсии по усадьбе Коломенское ваш гид с радостью порекомендует вам место, где можно перекусить или отправиться за покупками на сувениры. Вы можете решить, хотите ли вы вернуться в отель или продолжить прогулку по парку. Пожалуйста, оденьтесь поудобнее.

Коломенское

Координаты: 55 ° 40’10 ″ N 37 ° 40’08 ″ E / 55,66944 ° N 37,66889 ° E / 55,66944; 37.66889

Деревянный дворец в Коломенском. Картина 18 века. Современная реконструкция Деревянного дворца (2010 г.) Панорама Коломенского, 18 век.Акварель с оригинального рисунка Джакомо Кваренги Вид Коломенского работы Федора Алексеева (XIX век).

Коломенское (русский язык: Коло́менское) — бывшая королевская усадьба, расположенная в нескольких километрах к юго-востоку от центра Москвы, Россия, на древней дороге, ведущей в город Коломна (отсюда и название). Живописная территория площадью 390 га с видом на крутые берега Москвы-реки стала частью Москвы в 1960-х годах.

Белая колонна Коломенского

Село Коломенское впервые упоминается в завещании Ивана Калиты (1339 г.).Со временем село превратилось в любимую усадьбу великих князей Московии. Самым ранним сохранившимся сооружением является исключительная Вознесенская церковь (1532 г.), построенная из белого камня в память о долгожданном рождении наследника престола будущего Ивана Грозного. Будучи первой каменной церковью шатрового типа, неканоническая «Белая колонна» (как ее иногда называют) ознаменовала ошеломляющий разрыв с византийской традицией. [1]

Церковь возвышается к небу с невысокого крестообразного подклета (цокольный этаж), затем следует удлиненный четверик (восьмиугольный корпус) церкви, а затем восьмиугольный шатер , увенчанный крошечным куполом. .Узкие пилястры по бокам четверга , стреловидные оконные рамы, три яруса кокошников и спокойный ритм лестничных аркад и открытых галерей подчеркивают динамичность этого шедевра русской архитектуры. Считается, что вся вертикальная композиция заимствована из деревянных шатровых церквей Русского Севера. Признавая его выдающуюся ценность для человечества, ЮНЕСКО решила внести церковь в Список всемирного наследия в 1994 году.

Большой дворец и другие строения

Царь Алексий I приказал снести все предыдущие деревянные постройки в Коломенском и заменить их новым большим деревянным дворцом, знаменитым своими причудливыми сказочными крышами. Иностранцы называли этот огромный лабиринт из замысловатых коридоров и 250 комнат, построенный без использования пил, гвоздей и крючков, «восьмым чудом света». Хотя якобы это всего лишь летний дворец, это была любимая резиденция царя Алексея I. Будущая императрица Елизавета Петровна родилась во дворце в 1709 году, и царь Петр Великий провел здесь часть своей юности.После отъезда двора в Петербург дворец обветшал, и Екатерина II отказалась сделать его своей московской резиденцией. По ее приказу в 1768 году деревянный дворец был снесен и заменен более скромным каменно-кирпичным строением. К счастью, деревянная модель дворца сохранилась, и Правительство Москвы завершило полномасштабную реконструкцию в 2010 году. Восстановленный дворец стоит примерно в 1 км к югу от своего первоначального местоположения, чтобы сохранить исторический фундамент.Дворец, возведенный Екатериной Великой в ​​1768 году, был снесен в 1872 году, остались лишь несколько ворот и хозяйственных построек.

Вид с воздуха на Коломенское

В раннесоветский период по инициативе архитектора-реставратора Петра Барановского старые деревянные постройки и различные артефакты были вывезены в Коломенское из разных уголков СССР для консервации, поэтому в настоящее время в парке Коломенское находится впечатляющий набор различных построек и исторических объектов. .

Местные постройки

• Церковь Иоанна Крестителя в Дьяково, 16 век.Церковь стоит на Дьяковом холме, расположенном к юго-западу от Коломенского холма. Пятипалатный храм был построен, вероятно, около 1547 года, по общему мнению, архитектором Постником Яковлевым, автором Собора Василия Блаженного на Красной площади.
• Церковь Святого Георгия, 16 век
• Отдельная колокольня церкви Святого Георгия, XVI век
• Отдельная трапезная для церкви Святого Георгия, XVI век
• Церковь Казанской иконы Божией Матери, 17 век
• Водонапорная башня, 17 век
• Парадные ворота, 1671–73
• Полковичьи палаты, 17 век
• Приказные палаты, 17 век
• Сытный двор, 17 век
• Задние ворота, 17 век
• Парковый павильон, 1825
• Парковые ворота, XIX век

Постройки и артефакты, привезенные из других стран

Реконструкции

• Мельница водяная на реке Жужа

Природные объекты и чудеса

• Дубовая роща (один из старейших дубов Москвы)
• Голосовский овраг со священными камнями и источниками в нем

Археологические памятники

См. Также

Список литературы

• Диксон, Саймон. Екатерина Великая (Профили власти) . Харлоу, Великобритания: Longman, 2001 (мягкая обложка, ISBN 0-582-09803-3).

Внешние ссылки

Chiesa di l ‘Ascension в Коломенском

Nantu a terra lochi maravigghiusu. Iddi nun hannu còmuda locu Strategicu, в эпоху бонуса для создания ди и фуртификации и фуртицзи дифеса, ма qualchi forza videvanu a siducia populu. Allora organisatu stabilimentu, chì divintò centri di a cultura. architetti talentu custruìu ci tempii e palazzi, i capelli di a so ammirazioni micca solu a so cuntimpuranei, ma dinù tutti i avviniri.Это та самая привидия Коломенское, li cui la storia ricolla à u aC, VII sèculu. Perciò, u paesi maestri in u XV — Principiu di XVI sèculu, quannu addiventa lu duminiu di la tsars Russian и l ‘usciu paese preférés.

A locu prifiritu di i rè, creatu dinù per l ‘accuglienza di Ambasciate tedesca e la festa di e date impurtante, nicissarii nutevuli lìquidu. Soldi ùn hè risparmiata. U paesi hè divintatu un rimpianu di nuvità, architetti, Indve si travaglia nantu a gloria.

Quannu Basil a terza in 1532 custrueru la Chiesa di San Giovanni in paesi Kolomenskoye, incù u so architettura, sfarente. Stu tempiu fu lu primu è cchiù mpurtanti di struttura di petra, custruitu in la tenda di-stile architetturale. Церковь в Коломенском addivintau lu centru dâ vita spiriti è l ‘elementu Principale di a corti ducali architetturale. On a banca, in pendita di u fiume, Moskva, a maiò parti di a so piena chianu, fondo reding in u luntanu in lu vastu, campi, verde, falava à i cumuni punta nivi-biancu di u so tenda, altizza shestidesyatimetrovoy, è фигура в cielo, intornu à ellu, addivintannu cresce и più.aspettu Oghje pràticu di u tempiu, è ancu s’è hè difficiule di pensà un paisaghju senza stu Kolomna Surging Cupido biancu. Ма в у XVIesimu seculu, ci hè una struttura assai sfarente. cuntrariu custruitu aduttatu, mentri lu rispettu canonichi di architittura, chiesa, he divintatu u cumpendiu di uriginale — это творческий подход к индивидуальному дизайну архитектора, chjamatu, par disgraziaci, ristau scunnis. Церковь Вознесения в Коломенском fù custruitu micca in u style canonical Bizantinu cross-bombé.U so architettura s’imbriaca tutti i megliu da i tradizioni bizantina, Grecu, Romanesque, gòticu e franca. In seguitu русский стиль, architettura, anca addivintò duminanti, dicisivu, ch’ellu era u cumpendiu di san architetturale naziunale русский. È in la tenda di-stile tempii funnatu tanti в России, nzinu a lu XIX sèculu, ma chistu fu lu primu.

Chiesa di l ‘ascension in cumpusizioni Kolomenskoye custituitu di quattru element: una lattice, quattru, Phillips furmati cù un projection, так что финальный cumpusizioni di l’ octagon è i so tenda cù un picculu cupola u cima di lu.Tutti issi elementi amostai strutture verticale «muvimentu», парящий. Небольшой купол лантерни, д’ору ин у чима ди у 62-метровый, торре тенда хе гуаси очджи. В нем симбулу ди у фокусного божества я луми, в веб-тенденции ниви-бьянку, Rapidità cherche à u celu.

U listessu «muvimentu» sparsi l ‘internu di u tempiu, cu l’ infinitu, di perde u so tenda hauteur и пилястры slanciatu.