18 интересных фактов о христианстве

В мире насчитывается более 2,5 миллиарда христиан. Это означает, что 1/3 населения земли верят в Иисуса Христа. 

Но несмотря на то, что христианство является самой распространённой религией в мире, нам есть ещё над чем работать. 

Ниже приведены 18 интересных фактов о христианстве:

* * *

1. В христианстве есть 3 основных ответвления: протестанты, католики и православные. Католики насчитывают 1,1 миллиард людей, протестанты — 900 миллионов и православные — 250 миллионов. 

* * *

2. Христиане исповедуют монотеизм — веру в Триединого Бога.

* * *

3. Часто-используемые символы христианства: крест, голубь и рыбка.

* * *

4. Три самые важные даты в христианстве: 33 год, когда зародилась церковь, 1517г., когда в Германии возникла протестантская реформация, и 1906г., когда в Лос-Анджелесе вспыхнуло Великое Пятидесятническое Пробуждение.

* * *

5. Три самых больших праздника в христианстве это Рождество, Пасха и Троица.

* * *

6. Самые успешные, развитые и богатые страны в мире это протестантские.

* * *

7. В мире существует много псевдохристианских  религий. Самые крупные это свидетели Иеговы и мормоны.

* * *

8. Библия является единственным богодухновенным писанием для христиан.

* * *

9. Самые известные распространители христианства: апостол Павел, святой Патрик, Мартин Лютер, Чарльз Финней, Джон Уесли, Хадсон Тейлор, Джордж Уайтфилд, Рейнхард Боннке, Билли Грэм и Иван Воронаев.

* * *

10. США является самой христианской страной в мире. Свыше 70% людей считают себя христианами. 

* * *

11. 2,2 миллиарда людей на нашей планете никогда не слышали Евангелия. 

* * *

12. В Китае живет больше христиан-протестантов, чем все население Украины.

* * *

13. Христианство является самой преследуемой религией в мире. Каждый год за Христа умирает около 10 тысяч человек. 

* * *

14. Одиннадцать из 12 апостолов Иисуса Христа умерли мученической смертью.

* * *

15. Самая большая церковь в мире находится в Южной Корее. Около миллиона людей являются её прихожанами.

* * *

16. Самое большое церковное здание в мире находится в Нигерии. Оно вмещает 50 тысяч человек, а это примерно как три киевских стадиона Динамо.

* * *

17. Наибольшее количество людей в истории Церкви обратил в христианство немецкий евангелист Рейнхард Боннке -78,268,854. На одном его евангелизационном служении физически присутствовали 1 миллион 600 тысяч человек!

* * *

18. Сегодня, благодаря интернету и соцсетям, —самое благоприятное время для распространения Евангелия.

Думаю, вам будет интересно прочесть мою колонку Можно ли христианам праздновать День святого Валентина? Шокирующая правда и Она не была красивой. Муж её недолюбливал. Она творила историю…

Интересные факты о христианстве — Вести-Кузбасс

Религиозные верования зародились в эпоху первобытно-общинного строя и изначально отражали страх человека перед природными стихиями и неизбежностью смерти. Позднее вера превратилась в стройную систему этических норм, следование которым обеспечивает духовное развитие и очищение человека, и благоденствие общества. Как и в случае с другими мировыми религиями, суть христианства – не в пресловутой догматической вере в спасении души после телесной смерти, но и в соблюдении правил достойного отношения к себе и к людям при жизни.     

Да, история религии знает немало примеров искаженного понимания учений и использования веры в интересах зла. Но в целом за две тысячи лет существования христианства оно сыграло огромную роль в общественном развитии, прогрессе науки, искусства, политических институтов. Предлагаем вниманию читателей несколько интересных фактов из истории христианства о которых многие никогда не слышали или не задумывались.

Статистика христианских общин

 На сегодняшний день на планете проживает примерно 2,4 миллиарда человек, верующих в Иисуса Христа и Святую Троицу, хотя и принадлежащих к разным христианским течениям. Больше всего в мире католиков – примерно 1,2 миллиарда человек. На втором месте протестанты – 900 миллионов верующих. Адепты православной церкви насчитывают примерно 250 миллионов человек.  Ещё 100-150 миллионов христиан относятся к малочисленным течениям и сектам (свидетели Иеговы (Запрещена в РФ), мормоны и т.д.), в основе доктрины которых одно из трёх основных христианских вероучений.

Евангелие по телеграфу

Самым длинным телеграфным сообщением, попавшим в Книгу Гиннеса, стал полный текст Нового Завета, переданный в конце XIX века из Англии в США.

Крупнейший храм

Самый большой христианский храм в мире находится… в Нигерии. На богослужение в нём могут собраться 50 тысяч человек. А самый большой христианский приход находится в Южной Корее. Число прихожан этого протестантского храма превышает 1,65 миллиона человек.

Христианские татуировки

Обращая в новую веру американских индейцев, миссионеры делали им татуировки в виде креста или распятия. Нося на теле такое изображение, индеец не мог отказаться от данного обета. Позже Ватикан официально утвердил около сотни канонических тату, которые можно набить у мастеров, «одобренных» местным священником. 

Детская Библия

В Советском Союзе религиозная пропаганда была запрещена. Поэт Корней Чуковский написал сборник рассказов по библейским сюжетам для детей.  Поскольку имя Божье упоминать было нельзя, в книге использовался образ Волшебника Яхве. Сборник даже вышел в издательстве Детская Литература. Но потом цензоры-атеисты опомнились и изъяли весь тираж. Сегодня книги из первого издания «детской Библии» – невероятный раритет.

К счастью, сегодня вы можете быть атеистом, христианином, мусульманином или исповедовать другие религии.

 

Малоизвестные факты о христианстве, которые не принято афишировать | Бердчанка

Христианство — древняя и достаточно консервативная религия. Многие считают, что постулаты, символы и книги в христианстве практически неизменны, но это не совсем так. На протяжении своего существования данная религия претерпела значительные изменения. С наиболее важными из них предлагаю ознакомиться в данной публикации.

Рыба была символом христиан до распятия

Современное христианство сложно представить без главного символа религии — распятого на кресте Иисуса. Однако традиционное распятие появилось лишь в V—VI веках.

В первые века существования религии основным христианским символом была рыба. Ихтис в переводе с греческого на русский означает рыба. Ихтис является монограммой Иисуса.

Ихтис: Ἰησοῦς Χριστός, Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ (Иисус Христос Божий Сын Спаситель)

В катакомбах, где собирались первые христиане, изображение рыбы встречается достаточно часто, как и в первых христианских храмах.

Фреска XIII века

Фреска XIII века

Упоминание рыбы можно встретить во многих эпизодах Нового завета. Иисус выбрал себе в ученики бедных рыбаков и пообещал их сделать ловцами человеков.

«И говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков» (Матф. 4:19)

В Евангелие от Марка и Матфея Иисус накормил 4000 человек несколькими рыбками и семью хлебами.

Воскресший Иисус разделил трапезу с учениками, догадайтесь, что они ели?

Единосущность Иисуса с Богом-Отцом

Единосущность Иисуса с Богом-Отцом является одним из постулатов символа веры. Однако, значительная часть христиан первых веков считала Христа отдельной сущностью.

Единосущность Иисуса и Бога-Отца было официально утверждено в 325 году на Первом Вселенском Соборе. До этого момента многие христиане признавали учение Ария. Он утверждал, что Иисус это отдельная от Бога-Отца сущность.

Любопытно первые христиане изображают божье наказание Ария на своих фресках. Якобы, за свою ересь бедолага умер в общественном туалете самым неприятным образом. Этот случай описывает Сократ Схоластик в своем труде «Церковная история».

Арий на фреске

Арий на фреске

Многие считают, что огромную роль в принятии решения в пользу постулата о единосущности Иисуса Христа с Богом сыграл император Константин, которым и был организатором Первого Вселенского Собора.

Вера в реинкарнацию

Некоторые первые христиане верили в реинкарнацию. Самым главным идеологом перевоплощения души был христианский теолог Ориген, живший во II -III веке нашей эры.

Однако на V вселенском соборе (553 год) учение Ориген было признано ересью.

В Новом завете также присутствует несколько моментов, которые можно трактовать, как разговоры о переселении души.

Например, по этому диалогу Иисуса с учениками можно понять, что он считает Иоанна Крестителя реинкарнацией Ильи Пророка.

« И спросили Его ученики: как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде? Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен прийти прежде и устроить всё, но говорю вам, что Илия уже пришёл, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе » (Мф. 17:10-13).

Или вот еще пример, когда ученики спрашивают у Иисуса за что Бог покарал слепорожденного человека. Естественно слепой мог быть наказан только за грех в предыдущей жизни, иначе вопрос теряет смысл.

И вопросиша Его ученицы Его, глаголюще: Равви, кто согреши, сей ли, или родителя его, яко слеп родился. Ин 9:1

Первой славянской Библии чуть больше 500 лет

Библия является главной христианской книгой. Официально принято считать, что после написания Нового Завета эта книга не претерпела никаких изменений. Чтобы узнать истинность этого утверждения, нужно сначала сформулировать определение Библии.

Библия — это, по сути, собрание нескольких книг под одной обложкой: иудейского священного писания Танах, Нового Завета и дополнительных священных книг. Долгое время все эти книги существовали отдельно друг от друга.

В близком к современному виду Библия появилась на Руси в 1499 году. Согласно официальной версии, Библию перевели в 982 году Кирилл и Мефодий, однако никаких доказательств этому нет.

В 1551 году при Иоанне Грозном состоялся Стоглавый собор, на котором священными были признаны всего 3 книги: Евангелие, Псалтыри и Апостольник. Библия, священной не считалась. Конечно, это не означает, что православные христиане не признавали ничего из Ветхого Завета. Просто они считали своей главной книгой Евангелие, а иудейское Священное писание долгое время существовало совершенно отдельно.

Почитание икон

Догмат о почитании икон был принят на Седьмом Вселенском Соборе в 787 году. До этого часть христиан иконы не почитали, поскольку считали, что вторая заповедь Ветхого Завета запрещает это делать.

Не делай себе кумира и ни какого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу и что в водах ниже земли; не поклоняйся и не служи им.

Икона Всевидящее Око Божье

Икона Всевидящее Око Божье

Как видите, христианство, в том виде, в котором оно есть сейчас, сформировалось далеко не сразу. Религия могла быть абсолютно другой, какой, сложно предугадать.

Смотрите также мою новую публикацию: Почему православная церковь поддерживала крепостное право

Источники:

Рыба — символ христианства, Первый вселенский собор, V Вселенский собор, сайт Крамола (про библию), Распятие, Учение Оригена

20 малоизвестных фактов о христианстве

Вуду — смесь христианства и гаитянских верований. В 1860 году Ватикан признал вуду разновидностью католичества.

В Африке тоже есть христиане. Разумеется, они считают, что Иисус был негром. Древние римляне, видимо, были с ними согласны.

До Китая христианство дошло примерно в VII веке.

Святой Николай (прообраз Санта Клауса) покровительствует Рождеству и проституткам, а святой Исидор Севильский — интернету.

В 301 году армянский царь Тиридат III объявил христианство государственной религией. Армения стала первым государством, принявшим христианство.

Римский папа предпочитал передвигаться на особых носилках «Sedia gestatoria», совсем как какой-нибудь африканский вождь. Но в двадцатом веке их, частично или полностью — тут всё зависит от личных предпочтений действующего понтифика, — заменили на автомобиль.

Митрополит киевский и всея Руси Иоанн III (конец XI века) был кастратом.

Если вы вдруг решите исповедоваться, не употребляйте в церкви словосочетание «групповой секс».

Правильно — «свальный грех».

Перед тем, как принять христианство, святой Владимир Креститель активно насаждал на Руси прибалтийское язычество, имел гарем и публично изнасиловал невесту своего брата (затем, правда, убив ее родителей, женился на ней).

Ватикан не только не преследовал Библию Дьявола, но и всячески поощрял ее изучение.

Однажды папой Римским стала женщина — папесса Иоанна. Никто, правда, не знал о ее секрете — он раскрылся, когда она родила прямо во время какой-то службы. Современный Ватикан считает, что история о женщине на престоле святого Петра всего лишь выдумка, но кто знает, как всё было на самом деле?

Считается, что после этого инцидента пол каждого кандидата на престол проверяли с помощью специального кресла. Мануально.

Некоторые папы со временем стали антипапами. Со временем — потому что при жизни никто не рисковал их так называть. Если после смерти Римского папы находилось достаточно людей, считавших, что папа занял престол незаконно, папу нарекали антипапой.

Если же несогласных не находилось, вопрос о канонизации умершего рассматривали на специальном суде, на котором обязательно присутствовал прокурор — адвокат дьявола.

В России в XVIII веке действовала секта «Белых голубей» под руководством беглого крепостного Кондратия Селиванова. Душу сектанты спасали кастрацией.

Изображение Бога-отца было запрещено Большим Московским Собором еще в XVII веке на том основании, что бога «никтоже виде когда во плоти». Тем не менее «запретных» икон и фресок полным полно в православных храмах.

Еще хуже — распространенный иконописный сюжет «Отечество». На таких иконах бог изображен одновременно в трех ипостасях. Церковь считает, что таким образом к нему применяется категория времени, что недопустимо.

Хитрые иконописцы, которым по какой-то причине ну очень хочется рисовать бога, утверждают, что в образе старца они изображают не его, а Моисея.

Большинство эфиопов — православные.

Из-за ошибки в переводе Библии Моисея раньше часто изображали рогатым. На самом деле, его лоб должен быть осенен лучами.

Источник: www.wowfacts.net

15 неприятных фактов о религии, православии и христианстве

1.99 % православных даже не подозревают, что мы, евреи и мусульмане верим в одного бога. Зовут его Элохим (Аллах)
Несмотря на то, что у этого бога есть название, имени собственного у него нет. То есть, слово Элохим (Аллах) –просто означает «бог».

2. Некоторые православные даже не догадываются, что к христианам относятся все люди, которые верят, что Иисус существовал. И католики, и протестанты, и православные.
Но на сегодняшний день нет ни одного достоверного подтверждения существования Иисуса, однако Магомет был исторической личностью.

3.Мифический Иисус был иудеем по вере и евреем по национальности. Умные евреи, которым не давало покоя, что еврейской паствой рулят только кланы коганов и левитов, решили отпочковаться и создать свою контору, которую впоследствии назвали «христианством.»

4. Любая религия имеет целью своего существования всего две вещи. Их следует помнить, кто бы вам какой лапши на уши не вешал.
Первая –это обогащение.
Второй –обыдление (уточнение значение слова «быдло» здесь)
Обогащаются священнослужители того или иного культа. Обыдляется народ. Любое государство поддерживает основную религию, потому что церковь помогает превращать людей в стадо.
В христианстве так и говорится –паства, то есть стадо. Стадо, которое пасёт пастух или пастырь.
Пастырь стрижет с барашка шерсть и увещевает перед тем, как сделать из него люля-кебаб.

5.Как только человек при помощи религии загнан в стадо, у него появляются стадные чувства и стадные мысли. Он перестает думать логически и перестает использовать органы восприятия. Все, что он видит, слышит и говорит –есть набор штампов, используемых в стаде.

6.В 1054 году произошло разделение христианской Церкви на Римско-католическую церковь на Западе с центром в Риме и Православную — на Востоке с центром в Константинополе.
Все теории и обоснования почему это случилось не стоят и выеденного яйца (мы позже к этому вернемся) главная проблема заключалась в первенстве. Кто должен верховодить –папа римский или патриарх.
В итоге, каждый стал считать себя главным.
Ребята рассудили так, дружба дружбой, а табачок врозь. Деньги счет любят.

7. в 988 году киевский князь Владимир принимает решение креститься от Константинопольской Церкви. На протяжение многих веков, церковь огнем и мечом выжигает на Руси инакомыслие и многобожие.
Почти подчистую были уничтожены все документы, относящиеся к дохристианскому периоду.
Был почти полностью уничтожен целый класс людей, называвшихся на Руси волхвами, ведунами, ведьмами, колдунами.
То есть, пласт древнейших знаний и умений, первозданный язык на котором люди общались с природой и богами, весь опыт, которые копил народ в течении столетий был стерт из людской памяти.

8.Считается, что ведуны (от санскритского слова «ведать», «знать») были своего рода совестью племени, его нравственным и духовным ориентиром: «со-» + «-весть», т. е. «совместная весть», «совместное знание»
Совесть — это способ общения человека с Богом с помощью сравнения своих нравственных стандартов со стандартами окружающих людей и, с опытом предков.
Народ, обладающий совестью, не нуждалось в таких инструментах, как государство, религия, пропаганда, смертная казнь.
Есть мнение, что ввиду огромной территории евразийского континента, остатки совести сохранились где-то в глубинке России.
Поэтому генетическая память русских свято хранит веру в существование справедливости (корень «вед», кстати) совести и правды.
За злобный нрав, алчность и черные рясы поповство на Руси прозвали «вороньём».

9.Уничтожение христианством «совести» на Западе происходило много позже, было более тотально и технологично.
Лагеря смерти начались именно с европейской инквизиции, когда колдуны и ведьмы на всей территории Европы были выявлены, зафиксированы, приговорены и сожжены. Все, без остатка.
Правду и совесть на Западе заменили «правом». Западный человек не верит ни в какую гипотетическую справедливость, зато верит законам, да еще и придерживается их.

10. Первый крестовый поход начался в 1096, а последний закончился в 1444. 350 лет миролюбивое христианство, именем Иисуса уничтожало страны, города и целые народы. И этим занималось, как вы наверное понимаете, не только католичество или какой-нибудь тевтонский орден. Десятки племен существоваших на территории Московии так же были насильно обращены в православие или стерты с лица земли.

11.В зарубежных источниках «православная» церковь пишется, как «ортодоксальная». Мы с вами ортодоксы, ребята.

12.В 1650-х — 1660-х в Московии происходит так называемый «раскол». Не будем сильно углубляться в детали, скажем лишь, что причиной церковных реформ, проведенных патриархом Никоном было всего две вещи – резкое отличие церковных порядков в Московии и в греческой церкви.
По сути, московская церковь превратилась в самочинную религиозную организацию, поражавших своей дикостью заезжих греческих священников.
Особенно это стало явно видно ввиду присоединения Малороссии. Малороссия отделилась от Польши, признала своим царем Алексея Михайловича и вошла в состав Московского государства как его нераздельная часть, но церковно-обрядовая практика южноруссов сходилась с тогдашнею греческою и разнилась от московской.
Нужно было срочно все это унифицировать.
И второе. Главный политический аспект реформы заключался в «византийской прелести», то есть завоевании Константинополя и возрождении Византийской империи с помощью и за счёт России. В этой связи, царь Алексей хотел наследовать со временем престол византийских императоров, а патриарх Никон хотел стать Вселенским патриархом.
Вот так. Жажда власти. Жажда первенства.
Благодаря этому православная паства (помните, что означает паства?) во главе с пастырями еще триста лет охотилась на раскольников, которые не хотели перестраиваться.
Так что, перестройка, это не только подрывная деятельность херра Питера и Михаила Горбачева.

13. Если кто не знает, сообщу. Единственной вещью, которая отличает католическую церковь от православной называется «филиокве» (лат. filioque — «и Сына») добавление к латинскому переводу Никео-Константинопольского символа веры, принятое Западной (Римской) церковью в XI веке в догмате о Троице: об исхождении Святого Духа не только от Бога-Отца, но «от Отца и Сына».
То есть, иудейский Элохим в православии является единственным источником святого духа. А вот католики полагают, что святой дух исходит еще и от иудея Иисуса из Назарета.
Это конечно  формальности, всё всегда  упирается в деньги и власть.

14. Но вот в чем проблема.
В 1438—1445 проходит XVII Вселенский собор, названный Ферраро-Флорентийским собором. Вселенскими такие соборы называются потому что на них присутствуют представители всех христианских церквей.
Решения вселенских соборов обязательны для всех (как решения Гаагского суда) и для католиков, и для православных.
На этом соборе долго обсуждались разногласия между западной и восточной церковью, а в итоге было принято решение об объединении. Собор закончился подписанием унии.
Отгадайте, кто через несколько лет открестился от решения собора?
Правильно, Московия.

15. А какой смысл отдавать первенство? Так мы сами своё стадо пасём, сами себе начальники, а тут Папа римский будет рулить.
Итого.
К двум главным целям любой религии –обогащению церковников, обыдлению (оболваниванию) масс, мы добавляем третью, выявленную эмпирическим путем –жажда власти.
В христианстве, самым главным из смертных грехов, является «гордыня».
Жажда власти –это и есть гордыня.

На сегодня все. Выводы делайте сами.

Читать «50 мифов и фактов о христианстве и православии» — Поляков Антон Юрьевич — Страница 1

50 Мифов и фактов о христианстве и православии

А. Поляков

2014

О чем и для кого

Если кратко, то о древнейшей основной ветви христианства – православии, для тех, кто считает себе православным, но в церкви был пару раз: первый – когда крестили, второй – когда кого-то отпевали, или может кто-то подсказал зайти свечку поставить.

Если чуть подробнее, то хотелось бы начать с того, что по данным одного из недавних соцопросов[1] Левада-центра православными себя считают 74% взрослого населения России, но при этом исповедаются и причащаются только 7% из них, т.е. всего 5% населения страны действительно понимают, что такое православие и зачем оно нужно, поскольку осознанно живут церковной жизнью. Отсюда следует, что все остальные 93% «православных» о православии знают не так уж и много и поддерживают его, как говорится, где-то в глубине души. Именно последним адресована эта книга. Тут коротко светским языком изложены основы, даже не столько православия, сколько вообще человеческого бытия, но сквозь христианскую призму.

Кроме того, наблюдая за светской прессой, блогами и соцсетями можно удивиться, с какой скоростью люди тиражируют собственные фантазии на тему христианства, а потом яростно пытаются вывести его же на чистую воду. Посему хочется сказать о главном – христианство – это не обряды, не священники и не храмы. Все это, конечно, важно, но вторично. Христианство – это глубокая философия в прямом ее смысле и глубочайшая психология как наука, которой уже не одна тысяча лет.

Книга ничего не навязывает и ни к чему не обязывает. Это просто информация к размышлению. Она состоит из 50 заметок, затрагивающих некоторые популярные темы и вопросы. Часть информации в них может дублироваться, но лишь с той целью, чтобы каждая заметка в отдельности была целостной.

Данная книга создана при поддержке и по благословению клириков храма святителя Николая Мирликийского в Бирюлево[2]: протоиерея Константина Кобелева и диакона Кирилла Марковского.

Версия издания:  1.1

Версия FB2:         1.0

2014-2015

Сайт:                  ChristianAnswers.ru

Email:                 [email protected]

Содержание:

Мифы о христианстве

О Боге

Христос – исторический вымысел

Бога нет, потому как Его никто не видел

Если Бог есть, то почему он допускает в мире столько зла и страданий?

Почему добрым Бог не воздает добром?

Библия

В Библии все переписано много раз

Зачем нужны заповеди, когда можно жить по совести

Церковь

У меня вера в душе, зачем мне церковь?

У вас тут сплошные ереси и суеверия

Церковь срослась с государством

Церковь не платит никаких налогов

Почему православие, а не протестантизм или католичество?

Буддисты — самые миролюбивые

«ЗАО «РПЦ»

Все попы продажные сластолюбцы, рассадник безнравственности

Современные ученые работают днем и ночью, а попы ничего не делают

Попы грабят народ и старых глупых бабушек

Человек

Вера нужна чтобы подчинить людей

Раб божий — религия рабов

Только слабые надеются на Бога, а нормальные и образованные люди все решают сами

Почему в христианстве запрещен секс и все удовольствия?

В этой жизни можно хорошо устроиться и быть счастливым

Каким надо быть лохом, чтобы повестись на обещания вечных благ в какой-то другой жизни?

Наука

Наука и религия несовместимы

Учение Дарвина противоречит тому, что написано в Библии

Современная теория создания мира не совпадает с Библейской

Верующих людей среди ученых практически нет

День сегодняшний

Церковь

Иеромажоры

Патриарх Сербский Павел и Московский и Всея Руси Кирилл

Всеобщая пуссифрения

Церковь торгует сигаретами и алкоголем

Интересные факты

Бог

От чего спасает Христос

Качества Бога

У Бога нет справедливости

Бог поругаем не бывает

Человек

Законы человеческой жизни

Что это за тварь такая — человек?

Эволюция заповедей — эволюция человечества

Разбойник — первый человек, вошедший в Рай

Двери ада могут быть закрыты только изнутри

Все мне дозволено, но не все полезно

Цель жизни христианина

Иуда молитвой лечил больных и изгонял бесов

Почему Иуда предал Христа

Почему вокруг столько козлов и уродов?

Дураков не бывает

В чем виноват Адам

За что почитают Богородицу?

Другие факты

В чем отличие язычества от христианства

Казнь на кресте

Пост – лишь средство, а не цель

Качества любви

Приложение

Впервые пришедшим в храм

О храме

Божественная Литургия и исповедь

Свечи

Записки

Пост

Цель жизни христианина

Интересные и полезные ссылки

Книги

Мифы о христианстве

О Боге

Христос – исторический вымысел

Се, Человек! (Антонио Чизери). Понтий Пилат показывает допрошенного Иисуса жителям Иерусалима

История, прежде всего, – наука. В некотором смысле, она роднится с криминалистикой, поскольку установить факт бытия того или иного исторического события или лица – это задача сопоставления информации из различных источников, логики и сбора косвенных доказательств. Например, как доказать, был ли Сократ исторической личностью[3], или это выдумка его учеников? Сам Сократ излагал свои мысли исключительно в устной форме в диалогах с ближайшими людьми, а вся информация о нем и его философия дошла до нас, в основном, через записи его учеников Платона и Ксенофонта. Ввиду большого числа и объёма сочинений Платона и Ксенофонта может казаться, что философия Сократа нам известна во всей своей полноте. Но не все так просто: Платон и Ксенофонт во многих отношениях представляют учение Сократа различно. Например, у Ксенофонта Сократ разделяет общее мнение, что врагам надо делать больше зла, чем они могли бы сделать; а у Платона Сократ, вопреки общему мнению, говорит, что не следует платить обидой и злом никому на свете, какое бы зло ни сделали люди. И так далее. Но для нас более важен тот факт, что сведения о Сократе дошли до нас лишь в 12 письменных источниках, в то время как к 4-му веку н.э. известно уже несколько сотен письменных источников, содержащих евангельские тексты (включая апокрифы) с описанием жизни Христа. Если опираться на количество упоминаний, то Сократ, по сравнению со Христом, – миф. Однако в отношении Христа все христианские источники многими причисляются к «заинтересованной стороне» и тогда начинается поиск других источников, не связанных с христианами.

В исторической ретроспективе сторонних источников нашлось не так много, и они все подробно описаны в различных статьях[4];. Это несколько писем римских наместников, которые в начале второго века вели активную борьбу с христианством; историк Иосиф Флавий, живший в 1-м веке; письмо Мары Бар-Серапиона; несколько детальных упоминаний в Торе и некоторые другие.  Христос, например, упомянут в Анналах римского историка Тацита:

Самые важные факты о Византии • Arzamas

7 вещей, которые необходимо понимать об истории Византии современному человеку: почему страны Византия не существовало, что византийцы думали о себе, на каком языке писали, за что их невзлюбили на Западе и на чем их история все-таки закончилась

Подготовили Аркадий Авдохин, Варвара Жаркая, Лев Луховицкий, Алена Чепель

Архангел Михаил и Мануил II Палеолог. XV век © Palazzo Ducale, Urbino, Italy / Bridgeman Images / Fotodom

1. Страны под названием Византия никогда не существовало

Если бы византийцы VI, X или XIV века услышали от нас, что они — византийцы, а их страна называется Византия, подавляющее большинство из них нас бы просто не поняли. А те, кто все же понял, решили бы, что мы хотим к ним подольститься, называя их жителями столицы, да еще и на устаревшем языке, который используют только ученые, старающиеся сделать свою речь как можно более изысканной.

Часть консульского диптиха Юстиниана. Константинополь, 521 год Диптихи вручались консулам в честь их вступления в должность. © The Metropolitan Museum of Art

Страны, которую ее жители назы­вали бы Византия, никогда не было; слово «византийцы» никогда не было самоназванием жителей какого бы то ни было государства. Слово «визан­тийцы» иногда использовалось для обозначения жителей Константино­поля — по названию древнего города Византий (Βυζάντιον), который в 330 го­ду был заново основан императором Константином под именем Константинополь. Назывались они так только в текстах, написанных на условном литературном языке, стилизованном под древнегреческий, на котором уже давно никто не гово­рил. Других византийцев никто не знал, да и эти существовали лишь в текстах, доступных узкому кругу образованной элиты, писавшей на этом архаизированном греческом языке и понимавшей его.

Самоназванием Восточной Римской империи начиная с III–IV веков (и после захвата Константинополя турками в 1453 году) было несколько устойчивых и всем понятных оборотов и слов: государство ромеев, или римлян, (βασιλεία τῶν Ρωμαίων [basileia ton romaion]), Романи́я (Ρωμανία), Ромаи́да (Ρωμαΐς [Romais]).

Сами жители называли себя ромеями — римлянами (Ρωμαίοι [romaioi]), ими правил римский император — василевс (Βασιλεύς τῶν Ρωμαίων [basileus ton romaion]), а их столицей был Новый Рим (Νέα Ρώμη [Nea Rome]) — именно так обычно назывался основанный Константином город.

Подробнее про контекст:

 

Таймлайн византийской истории — в 22 пунктах

Шпаргалка с важнейшими датами и короткими пояснениями об истории и культуре

 

Пять лекций об истории Византии

Подробный последовательный рассказ — в приложении «Радио Arzamas»

Откуда же взялось слово «Византия» и вместе с ним представление о Визан­тийской империи как о государстве, возникшем после падения Римской империи на территории ее восточных провинций? Дело в том, что в XV веке вместе с государственностью Восточно-Римская империя (так Византию часто называют в современных исторических сочинениях, и это гораздо ближе к самосознанию самих византийцев), по сути, лишилась и голоса, слышимого за ее пределами: восточноримская традиция самоописания оказалась изолированной в пределах грекоязычных земель, принадлежавших Османской империи; важным теперь было только то, что о Византии думали и писали западноевропейские ученые.

Иероним Вольф. Гравюра Доминикуса Кустоса. 1580 год © Herzog Anton Ulrich-Museum Braunschweig

В западноевропейской традиции госу­дарство Византия было фактически создано Иеро­нимом Вольфом, немецким гуманистом и историком, в 1577 году издавшим «Корпус византийской истории» — небольшую антологию сочинений историков Восточной империи с латинским переводом. Именно с «Корпуса» понятие «византийский» вошло в западноевропейский научный оборот.

Сочинение Вольфа легло в основу другого собрания византийских историков, тоже называвшегося «Корпусом византийской истории», но гораздо более масштабного — он был издан в 37 томах при содействии короля Франции Людовика XIV. Наконец, венецианское переиздание второго «Корпуса» использовал английский историк XVIII века Эдуард Гиббон, когда писал свою «Историю падения и упадка Римской империи» — пожалуй, ни одна книга не оказала такого огромного и одновременно разрушительного влияния на создание и популяризацию современного образа Византии.

Ромеи с их исторической и культурной традицией были, таким образом, лишены не только своего голоса, но и права на самоназвание и самосознание.

2. Византийцы не знали, что они не римляне

Осень. Коптское панно. IV век © Whitworth Art Gallery, The University of Manchester, UK / Bridgeman Images / Fotodom

Для византийцев, которые сами называли себя ромеями-римлянами, история великой империи никогда не кончалась. Сама эта мысль показалась бы им абсурдной. Ромул и Рем, Нума, Август Октавиан, Константин I, Юстиниан, Фока, Михаил Великий Комнин — все они одинаковым образом с незапамятных времен стояли во главе римского народа.

До падения Константинополя (и даже после него) византийцы считали себя жителями Римской империи. Социальные институты, законы, государственность — все это сохранялось в Византии со времен первых римских императоров. Принятие христианства почти не повлияло на юридическое, экономическое и административное устройство Римской империи. Если истоки христианской церкви византийцы видели в Ветхом Завете, то начало собственной политической истории относили, как и древние римляне, к троянцу Энею — герою основополагающей для римской идентичности поэмы Вергилия.

Общественный порядок Римской империи и чувство принадлежности к великой римской patria сочетались в византийском мире с греческой наукой и письменной культурой: византийцы считали классическую древнегреческую литературу своей. Например, в XI веке монах и ученый Михаил Пселл всерьез рассуждает в одном трактате о том, кто пишет стихи лучше — афинский трагик Еврипид или византийский поэт VII века Георгий Писида, автор панегирика об аваро-славянской осаде Константинополя в 626 году и богословской поэмы «Шестоднев» о божественном сотворении мира. В этой поэме, переведенной впоследствии на славянский язык, Георгий парафразирует античных авторов Платона, Плутарха, Овидия и Плиния Старшего.

В то же время на уровне идеологии византийская культура часто противопоставляла себя классической античности. Христианские апологеты заметили, что вся греческая древность — поэзия, театр, спорт, скульптура — пронизана религиозными культами языческих божеств. Эллинские ценности (материальная и физическая красота, стремление к удовольствию, челове­ческие слава и почести, военные и атлетические победы, эротизм, рацио­нальное философское мышление) осуждались как недостойные христиан. Василий Великий в знаменитой беседе «К юношам о том, как пользоваться языческими сочинениями» видит главную опасность для христианской молодежи в привлекательном образе жизни, который предлагается читателю в эллинских сочинениях. Он советует отбирать в них для себя только истории, полезные в нравственном отношении. Парадокс в том, что Василий, как и многие другие Отцы Церкви, сам получил прекрасное эллинское образование и писал свои сочинения классическим литературным стилем, пользуясь приемами античного риторического искусства и языком, который к его времени уже вышел из употребления и звучал как архаичный.

На практике идеологическая несовместимость с эллинством не мешала византийцам бережно относиться к античному культурному наследию. Древние тексты не уничтожались, а копировались, при этом переписчики старались соблюдать точность, разве что могли в редких случаях выкинуть слишком откровенный эротический пассаж. Эллинская литература продолжала быть основой школьной программы в Византии. Образованный человек должен был читать и знать эпос Гомера, трагедии Еврипида, речи Демос­фена и использовать эллинский культурный код в собственных сочинениях, например называть арабов персами, а Русь — Гипербореей. Многие элементы античной культуры в Византии сохранились, правда изменившись до неузнаваемости и обретя новое религиозное содержание: например, риторика стала гомилетикой (наукой о церковной проповеди), философия — богословием, а античный любовный роман повлиял на агиографические жанры.

3. Византия родилась, когда Античность приняла христианство

Когда начинается Византия? Наверное, тогда, когда кончается история Римской империи — так мы привыкли думать. По большей части эта мысль кажется нам естественной благодаря огромному влиянию монументальной «Истории упадка и разрушения Римской империи» Эдуарда Гиббона.

Написанная в XVIII веке, эта книга до сих пор подсказывает как историкам, так и неспециалистам взгляд на период с III по VII век (который теперь все чаще называется поздней Античностью) как на время упадка былого величия Римской империи под воздействием двух основных факторов — нашествий германских племен и постоянно растущей социальной роли христианства, которое в IV веке стало доминирующей религией. Византия, существующая в массовом сознании прежде всего как христианская империя, рисуется в этой перспективе как естественный наследник того культурного упадка, который произошел в поздней Античности из-за массовой христианизации: средо­точием религиозного фанатизма и мракобесия, растянувшимся на целое тысячелетие застоем.

1 / 2

Амулет, защищающий от сглаза. Византия, V–VI века

На одной стороне изображен глаз, на который направлены стрелы и нападают лев, змея, скорпион и аист.

© The Walters Art Museum

2 / 2

Амулет из гематита. Византийский Египет, VI–VII века

Надписи определяют его как «женщина, которая страдала кровотечением» (Лк. 8:43–48). Считалось, что гематит помогает остановить кровотечение, и из него были очень популярны амулеты, связанные с женским здоровьем и менструальным циклом.

© The Metropolitan Museum of Art

Таким образом, если смотреть на историю глазами Гиббона, поздняя Античность оборачивается трагическим и необратимым концом Античности. Но была ли она лишь временем разрушения прекрасной древности? Историческая наука уже более полувека уверена, что это не так.

В особенности упрощенным оказывается представление о якобы роковой роли христианизации в разрушении культуры Римской империи. Культура поздней Античности в реальности вряд ли была построена на противопоставлении «языческого» (римского) и «христианского» (византийского). То, как была устроена позднеантичная культура для ее создателей и пользователей, отличалось куда большей сложностью: христианам той эпохи показался бы странным сам вопрос о конфликте римского и религиозного. В IV веке римские христиане запросто могли поместить изображения языческих божеств, выполненных в античном стиле, на предметы обихода: например, на одном ларце, подаренном новобрачным, обнаженная Венера соседствует с благочестивым призывом «Секунд и Проекта, живите во Христе».

На территории будущей Византии происходило столь же беспроблемное для современников сплавление языческого и христианского в художественных приемах: в VI веке образы Христа и святых выполнялись в технике тради­ционного египетского погребального портрета, наиболее известный тип которого — так называемый фаюмский портрет  Фаюмский портрет — разновидность погребальных портретов, распространенных в эллинизированном Египте в Ι–III веках н. э. Изображение наносилось горячими красками на разогретый восковой слой.. Христианская визуальность в поздней Античности вовсе не обязательно стремилась противопоставить себя языческой, римской традиции: очень часто она нарочито (а может быть, наоборот, естественно и непринужденно) придерживалась ее. Такой же сплав языческого и христианского виден и в литературе поздней Античности. Поэт Аратор в VI веке декламирует в римском соборе гекзаметрическую поэму о деяниях апостолов, написанную в стилистических традициях Вергилия. В христианизированном Египте середины V века (к этому времени здесь около полутора веков существуют разные формы монашества) поэт Нонн из города Панополь (современный Акмим) пишет переложение (парафразу) Евангелия от Иоанна языком Гомера, сохраняя не только метр и стиль, но и сознательно заимствуя целые словесные формулы и образные пласты из его эпоса  Евангелие от Иоанна, 1:1-6 (синодальный перевод):
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.

Нонн из Панополя. Парафраза Евангелия от Иоанна, песнь 1 (пер. Ю. А. Голубец, Д. А. Поспелова, А. В. Маркова):
Логос, Божие Чадо, Свет, рожденный от Света,
Неотделим от Отца Он на беспредельном престоле!
Боже небеснородный, Логос, ведь Ты праначально
Воссиял совокупно с Предвечным, Зиждителем мира,
О, Древнейший вселенной! Все чрез Него совершилось,
Что бездыханно и в духе! Вне Речи, деющей много,
Явлено ль, что пребывает? И в Нем существует извечно
Жизнь, что всему соприсуща, свет краткосущего люда… <…>
Во пчелопитающей чаще
Странник нагорный явился, насельник склонов пустынных,
Он — глашатай крещенья краеугольного, имя —
Божий муж, Иоанн, вожатый..

1 / 4

Портрет молодой девушки. II век© Google Cultural Institute

2 / 4

Погребальный портрет мужчины. III век© Google Cultural Institute

3 / 4

Христос Пантократор. Икона из монастыря Святой Екатерины. Синай, середина VI векаWikimedia Commons

4 / 4

Святой Петр. Икона из монастыря Святой Екатерины. Синай, VII век© campus.belmont.edu

Динамичные изменения, происходившие в разных пластах культуры Римской империи в поздней Античности, трудно напрямую связать с христианизацией, раз уж христиане того времени сами были такими охотниками до классических форм и в изобразительных искусствах, и в литературе (как и во многих других сферах жизни). Будущая Византия рождалась в эпоху, в которой взаимосвязи между религией, художественным языком, его аудиторией, а также социоло­гией исторических сдвигов были сложными и непрямыми. Они несли в себе потенциал той сложности и многоплановости, которая развертывалась позднее на протяжении веков византийской истории.

4. В Византии говорили на одном языке, а писали на другом

Языковая картина Византии парадоксальна. Империя, не просто претендо­вавшая на правопреемство по отношению к Римской и унаследовавшая ее институты, но и с точки зрения своей политической идеологии бывшая Римской империей, никогда не говорила на латыни. На ней разговаривали в западных провинциях и на Балканах, до VI века она оставалась официальным языком юриспруденции (последним законодательным сводом на латыни стал Кодекс Юстиниана, обнародованный в 529 году, — после него законы издавали уже на греческом), она обогатила греческий множеством заимствований (прежде всего в военной и административной сферах), ранневизантийский Константинополь привлекал карьерными возможностями латинских грамматиков. Но все же латынь не была настоящим языком даже ранней Византии. Пускай латиноязычные поэты Корипп и Присциан жили в Констан­тинополе, мы не встретим этих имен на страницах учебника истории визан­тийской литературы.

Мы не можем сказать, в какой именно момент римский император становится византийским: провести четкую границу не позволяет формальное тождество институтов. В поисках ответа на этот вопрос необходимо обращаться к нефор­мализуемым культурным различиям. Римская империя отличается от Визан­тийской тем, что в последней оказываются слиты римские институты, гре­ческая культура и христианство и осуществляется этот синтез на основе греческого языка. Поэтому одним из критериев, на которые мы могли бы опереться, становится язык: византийскому императору, в отличие от его римского коллеги, проще изъясняться на греческом, чем на латыни.

Но что такое этот греческий? Альтернатива, которую предлагают нам полки книжных магазинов и программы филологических факультетов, обманчива: мы можем найти в них либо древне-, либо новогреческий язык. Иной точки отсчета не предусмотрено. Из-за этого мы вынуждены исходить из того, что греческий язык Византии — это либо искаженный древнегреческий (почти диалоги Платона, но уже не совсем), либо протоновогреческий (почти перего­воры Ципраса с МВФ, но еще не вполне). История 24 столетий непрерывного развития языка спрямляется и упрощается: это либо неизбежный закат и деградация древнегреческого (так думали западноевропейские филологи-классики до утверждения византинистики как самостоятельной научной дисциплины), либо неминуемое прорастание новогреческого (так считали греческие ученые времен формирования греческой нации в XIX веке).

Действительно, византийский греческий трудноуловим. Его развитие нельзя рассматривать как череду поступательных, последовательных изменений, поскольку на каждый шаг вперед в языковом развитии приходился и шаг назад. Виной тому — отношение к языку самих византийцев. Социально престижной была языковая норма Гомера и классиков аттической прозы. Писать хорошо значило писать историю неотличимо от Ксенофонта или Фукидида (последний историк, решившийся ввести в свой текст староаттические элементы, казав­шиеся архаичными уже в классическую эпоху, — это свидетель падения Константинополя Лаоник Халкокондил), а эпос — неотличимо от Гомера. От образованных византийцев на протяжении всей истории империи требо­валось в буквальном смысле говорить на одном (изменившемся), а писать на другом (застывшем в классической неизменности) языке. Раздвоенность языкового сознания — важнейшая черта византийской культуры.

1 / 2

Остракон с фрагментом «Илиады» на коптском языке. Византийский Египет, 580–640 годы

Остраконы — черепки глиняных сосудов — использовали для записи библейских стихов, юридических документов, счетов, школьных заданий и молитв, когда папирус был недоступен или слишком дорог.

© The Metropolitan Museum of Art

2 / 2

Остракон с тропарем Богородице на коптском языке. Византийский Египет, 580–640 годы© The Metropolitan Museum of Art

Усугубляло ситуацию и то, что еще со времен классической древности за определенными жанрами были закреплены определенные диалектные особенности: эпические поэмы писали на языке Гомера, а медицинские трактаты составляли на ионийском диалекте в подражание Гиппократу. Сходную картину мы видим и в Византии. В древнегреческом языке гласные делились на долгие и краткие, и их упорядоченное чередование составляло основу древнегреческих стихотворных метров. В эллинистическую эпоху противопоставление гласных по долготе ушло из греческого языка, но тем не менее и через тысячу лет героические поэмы и эпитафии писались так, как будто фонетическая система осталась неизменной со времен Гомера. Различия пронизывали и другие языковые уровни: нужно было строить фразу, как Гомер, подбирать слова, как у Гомера, и склонять и спрягать их в соответствии с парадигмой, отмершей в живой речи тысячелетия назад.

Однако писать с античной живостью и простотой удавалось не всем; нередко в попытке достичь аттического идеала византийские авторы теряли чувство меры, стремясь писать правильнее своих кумиров. Так, мы знаем, что датель­ный падеж, существовавший в древнегреческом, в новогреческом почти полностью исчез. Логично было бы предположить, что с каждым веком в литературе он будет встречаться все реже и реже, пока постепенно не исчезнет вовсе. Однако недавние исследования показали, что в византий­ской высокой словесности дательный падеж используется куда чаще, чем в литературе классической древности. Но именно это увеличение частоты и говорит о расшатывании нормы! Навязчивость в использовании той или иной формы скажет о вашем неумении ее правильно применять не меньше, чем ее полное отсутствие в вашей речи.

В то же время живая языковая стихия брала свое. О том, как менялся разговорный язык, мы узнаем благодаря ошибкам переписчиков рукописей, нелитературным надписям и так называемой народноязычной литературе. Термин «народноязычный» неслучаен: он гораздо лучше описывает интересующее нас явление, чем более привычный «народный», поскольку нередко элементы простой городской разговорной речи использовались в памятниках, созданных в кругах константинопольской элиты. Настоящей литературной модой это стало в XII веке, когда одни и те же авторы могли работать в нескольких регистрах, сегодня предлагая читателю изысканную прозу, почти неотличимую от аттической, а завтра — едва ли не площадные стишки.

Диглоссия, или двуязычие, породила и еще один типично византийский феномен — метафразирование, то есть переложение, пересказ пополам с переводом, изложение содержания источника новыми словами с понижением или повышением стилистического регистра. Причем сдвиг мог идти как по линии усложнения (вычурный синтаксис, изысканные фигуры речи, античные аллюзии и цитаты), так и по линии упрощения языка. Ни одно произведение не считалось неприкосновенным, даже язык священных текстов в Византии не имел статуса сакрального: Евангелие можно было переписать в ином стилистическом ключе (как, например, сделал уже упоминавшийся Нонн Панополитанский) — и это не обрушивало анафемы на голову автора. Нужно было дождаться 1901 года, когда перевод Евангелий на разговорный новогреческий (по сути, та же метафраза) вывел противников и защитников языкового обновления на улицы и привел к десяткам жертв. В этом смысле возмущенные толпы, защищавшие «язык предков» и требовавшие расправы над переводчиком Александросом Паллисом, были куда дальше от визан­тийской культуры не только чем им бы хотелось, но и чем сам Паллис.

5. В Византии были иконоборцы — и это страшная загадка Иконоборцы Иоанн Грамматик и епископ Антоний Силейский. Хлудовская псалтырь. Византия, ориентировочно 850 годМиниатюра к псалму 68, стих 2: «И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом». Действия иконоборцев, замазывающих известью икону Христа, сопоставляются с распятием на Голгофе. Воин справа подносит Христу губку с уксусом. У подножия горы — Иоанн Грамматик и епископ Антоний Силейский. © rijksmuseumamsterdam.blogspot.ru

Иконоборчество — самый известный для широкой аудитории и самый зага­дочный даже для специалистов период истории Византии. О глубине следа, который он оставил в культурной памяти Европы, говорит возможность, к примеру, в английском языке использовать слово iconoclast («иконоборец») вне исторического контекста, во вневременном значении «бунтарь, ниспровергатель устоев».

Событийная канва такова. К рубежу VII и VIII веков теория поклонения религиозным изображениям безнадежно отставала от практики. Арабские завоевания середины VII века привели империю к глубокому культурному кризису, а тот, в свою очередь, породил рост апокалиптических настроений, умножение суеверий и всплеск неупорядоченных форм иконопочитания, подчас неотличимых от магических практик. Согласно сборникам чудес святых, выпитый воск из растопленной печати с ликом святого Артемия исцелял от грыжи, а святые Косма и Дамиан излечили страждущую, повелев ей выпить, смешав с водой, штукатурку с фрески с их изображением.

Такое почитание икон, не получившее философского и богословского обоснования, вызывало отторжение у части клириков, видевших в нем признаки язычества. Император Лев III Исавр (717–741), оказавшись в сложной политической ситуации, использовал это недовольство для создания новой консолидирующей идеологии. Первые иконоборческие шаги относятся к 726–730 годам, но как богословское обоснование иконоборческого догмата, так и полноценные репрессии в отношении инакомыслящих пришлись на время правления самого одиозного византийского императора — Константина V Копронима (Гноеименитого) (741–775).

Претендовавший на статус вселенского, иконоборческий собор 754 года перевел спор на новый уровень: отныне речь шла не о борьбе с суевериями и исполнении ветхозаветного запрета «Не сотвори себе кумира», а об ипостаси Христа. Может ли Он считаться изобразимым, если Его божественная природа «неописуема»? «Христологическая дилемма» была такова: иконопочитатели повинны либо в том, что запечатлевают на иконах только плоть Христа без Его божества (несторианство), либо в том, что ограничивают божество Христа через описание Его изображаемой плоти (монофизитство).

Однако уже в 787 году императрица Ирина провела в Никее новый собор, участники которого сформулировали в качестве ответа на догмат иконо­борчества догмат иконопочитания, тем самым предложив полноценное богословское основание для ранее не упорядоченных практик. Интеллек­туальным прорывом стало, во-первых, разделение «служебного» и «отно­сительного» поклонения: первое может воздаваться только Богу, в то время как при втором «честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу» (слова Василия Великого, ставшие настоящим девизом иконопочитателей). Во‑вторых, была предложена теория омонимии, то есть единоименности, снимавшая проблему портретного сходства изображения и изображаемого: икона Христа признавалась таковой не благодаря сходству черт, а благодаря написанию имени — акту называния.

Патриарх Никифор. Миниатюра из Псалтыри Феодора Кесарийского. 1066 год © British Library Board. All Rights Reserved / Bridgeman Images / Fotodom

В 815 году император Лев V Армянин вновь обратился к иконоборческой политике, рассчитывая таким образом выстроить линию преемственности по отношению к Константину V, самому успешному и самому любимому в войсках правителю за последний век. На так называемое второе иконо­борчество приходится как новый виток репрессий, так и новый взлет богословской мысли. Завершается иконоборческая эра в 843 году, когда иконоборчество окончательно осуждается как ересь. Но его призрак пресле­довал византийцев вплоть до 1453 года: на протяжении веков участники любых церковных споров, используя самую изощренную риторику, уличали друг друга в скрытом иконоборчестве, и это обвинение было серьезней обвинения в любой другой ереси.

Казалось бы, все достаточно просто и понятно. Но как только мы пытаемся как-то уточнить эту общую схему, наши построения оказываются весьма зыбкими.

Основная сложность — состояние источников. Тексты, благодаря которым мы знаем о первом иконоборчестве, написаны значительно позже, причем иконопочитателями. В 40-е годы IX века была осуществлена полноценная программа по написанию истории иконоборчества с иконопочитательских позиций. В результате история спора была полностью искажена: сочинения иконоборцев доступны только в тенденциозных выборках, а текстологический анализ показывает, что произведения иконопочитателей, казалось бы создан­ные для опровержения учения Константина V, не могли быть написаны раньше самого конца VIII века. Задачей авторов-иконопочитателей было вывернуть описанную нами историю наизнанку, создать иллюзию традиции: показать, что почитание икон (причем не стихийное, а осмысленное!) присутствовало в церкви с апостольских времен, а иконоборчество — всего лишь нововведение (слово καινοτομία — «нововведение» на греческом — самое ненавистное слово для любого византийца), причем сознательно антихристианское. Иконоборцы представали не борцами за очищение христианства от язычества, а «христиа­нообвинителями» — это слово стало обозначать именно и исключительно иконоборцев. Сторонами в иконоборческом споре оказывались не христиане, по-разному интерпретирующие одно и то же учение, а христиане и некая враждебная им внешняя сила.

Арсенал полемических приемов, которые использовались в этих текстах для очернения противника, был очень велик. Создавались легенды о ненависти иконоборцев к образованию, например о сожжении Львом III в действи­тель­ности никогда не существовавшего университета в Константинополе, а Константину V приписывали участие в языческих обрядах и человеческих жертвоприношениях, ненависть к Богородице и сомнения в божественной природе Христа. Если подобные мифы кажутся простыми и были давно развенчаны, то другие остаются в центре научных дискуссий по сей день. Например, лишь совсем недавно удалось установить, что жестокая расправа, учиненная над прославленным в лике мучеников Стефаном Новым в 766 году, связана не столько с его бескомпромиссной иконопочитательской позицией, как заявляет житие, сколько с его близостью к заговору политических противников Константина V. Не прекращаются споры и о ключевых вопросах: какова роль исламского влияния в генезисе иконоборчества? каким было истинное отношение иконоборцев к культу святых и их мощам?

Даже язык, которым мы говорим об иконоборчестве, — это язык победителей. Слово «иконоборец» не самоназвание, а оскорбительный полемический ярлык, который изобрели и внедрили их оппоненты. Ни один «иконоборец» никогда не согласился бы с таким именем, просто потому что греческое слово εἰκών имеет гораздо больше значений, чем русское «икона». Это любой образ, в том числе нематериальный, а значит, назвать кого-то иконоборцем — это заявить, что он борется и с идеей Бога-Сына как образа Бога-Отца, и человека как образа Бога, и событий Ветхого Завета как прообразов событий Нового и т. п. Тем более что сами иконоборцы утверждали, что они-то защищают истинный образ Христа — евхаристические дары, меж тем как то, что их противники зовут образом, на самом деле таковым не является, а есть всего лишь изображение.

Победи в итоге их учение, именно оно бы сейчас называлось православным, а учение их противников мы бы презрительно называли иконопоклонством и говорили бы не об иконоборческом, а об иконопоклонническом периоде в Византии. Впрочем, сложись это так, иной была бы вся дальнейшая история и визуальная эстетика Восточного христианства.

6. На Западе никогда не любили Византию

Хотя торговля, религиозные и дипломатические контакты между Византией и государствами Западной Европы продолжались на протяжении всего Средневековья, трудно говорить о настоящем сотрудничестве или взаимо­понимании между ними. В конце V века Западная Римская империя рассы­палась на варварские государства и традиция «римскости» прервалась на Западе, но сохранилась на Востоке. Уже через несколько веков новые западные династии Германии захотели восстановить преемственность своей власти с Римской империей и для этого заключали династические браки с византийскими принцессами. Двор Карла Великого соревновался с Византией — это видно в архитектуре и в искусстве. Однако имперские претензии Карла скорее усиливали непонимание между Востоком и Западом: культура Каролингского возрождения хотела видеть себя единственной законной наследницей Рима.

Крестоносцы атакуют Константинополь. Миниатюра из хроники «Завоевание Константинополя» Жоффруа де Виллардуэна. Ориентировочно 1330 год Виллардуэн являлся одним из руководителей похода. © Bibliothèque nationale de France

К X веку пути из Константинополя в Северную Италию по суше через Балканы и вдоль Дуная были перекрыты варварскими племенами. Остался лишь путь по морю, что сократило возможности сообщения и затруднило культурный обмен. Разделение на Восток и Запад стало физической реальностью. Идеологический разрыв между Западом и Востоком, подпитываемый на протяжении Средневековья богословскими спорами, усугубился во время Крестовых походов. Организатор Четвертого крестового похода, который закончился взятием Константинополя в 1204 году, папа римский Иннокен­тий III открыто заявил о главенстве Римской церкви над всеми остальными, ссылаясь на божественное установление.

В итоге получилось, что византийцы и жители Европы мало знали друг о друге, но были настроены по отношению друг к другу недружелюбно. В XIV веке на Западе критиковали развращенность византийского духовенства и объясняли ею успехи ислама. Например, Данте считал, что султан Саладин мог бы обратиться в христианство (и даже поместил его в своей «Божественной комедии» в лимбе — особом месте для добродетельных нехристиан), но не сделал этого по причине непривлекательности византийского христианства. В западных странах ко времени Данте почти никто не знал греческий язык. В то же время византийские интеллектуалы учили латынь только для того, чтобы переводить Фому Аквинского, и ничего не слышали про Данте. Ситуация изменилась в XV веке после турецкого нашествия и падения Константинополя, когда византийская культура стала проникать в Европу вместе с византийскими учеными, бежавшими от турок. Греки привезли с собой много рукописей античных произведений, и гуманисты получили возможность изучать греческую античность по оригиналам, а не по римской литературе и немногим латинским переводам, известным на Западе.

Но ученых и интеллектуалов эпохи Возрождения интересовала классическая древность, а не то общество, которое ее сохранило. Кроме того, на Запад бежали в основном интеллектуалы, отрицательно настроенные по отношению к идеям монашества и православного богословия того времени и симпатизи­ровавшие Римской церкви; их оппоненты, сторонники Григория Паламы, наоборот, считали, что лучше попытаться договориться с турками, чем искать помощи у папы. Поэтому византийская цивилизация продолжала восприни­маться в негативном свете. Если древние греки и римляне были «своими», то образ Византии закрепился в европейской культуре как восточный и экзотический, иногда притягательный, но чаще враждебный и чуждый европейским идеалам разума и прогресса.

Больше европейских предрассудков:

 

Пять мифов о Византии

Подробнее рассказываем, почему византийцев стали считать отсталыми и склонными к роскоши интриганами — и как все было на самом деле

Век Европейского просвещения и вовсе заклеймил Византию. Француз­ские просветители Монтескьё и Вольтер ассоциировали ее с деспотизмом, роскошью, пышными церемониями, суевериями, нравственным разложением, цивилизационным упадком и культурным бесплодием. По мнению Вольтера, история Византии — это «недостойный сборник высокопарных фраз и описа­ний чудес», который позорит человеческий разум. Монтескьё видит главную причину падения Константинополя в пагубном и всепроникающем влиянии религии на общество и власть. Особенно агрессивно он отзывается о визан­тийском монашестве и духовенстве, о почитании икон, а также о богословской полемике:

«Греки — великие говоруны, великие спорщики, софисты по природе — постоянно вступали в религиозные споры. Так как монахи пользовались большим влиянием при дворе, слабевшем по мере того, как он развра­щался, то получилось, что монахи и двор взаимно развращали друг друга и что зло заразило обоих. В результате все внимание императоров было поглощено тем, чтобы то успокаивать, то возбуждать бого­слов­ские споры, относительно которых замечено, что они становились тем горячее, чем незначительнее была причина, вызвавшая их».

Так Византия стала частью образа варварского темного Востока, который парадоксальным образом включал в себя также главных врагов Византийской империи — мусульман. В ориенталистской модели Византия противопостав­лялась либеральному и рациональному европейскому обществу, построенному на идеалах Древней Греции и Рима. Эта модель лежит, например, в основе описаний византийского двора в драме «Искушение святого Антония» Гюстава Флобера:

«Царь рукавом отирает с лица ароматы. Он ест из священных сосудов, потом разбивает их; и мысленно он пересчитывает свои корабли, свои войска, свои народы. Сейчас из прихоти он возьмет и сожжет свой дворец со всеми гостями. Он думает восстановить Вавилонскую башню и свергнуть с престола Всевышнего. Антоний читает издали на его челе все его мысли. Они овладевают им, и он становится Навуходоносором».

Мифологический взгляд на Византию до сих пор не до конца преодолен в исторической науке. Конечно, ни о каком нравственном примере византийской истории для воспитания юношества и речи быть не могло. Школьные программы строились на образцах классической древности Греции и Рима, а византийская культура из них была исключена. В России наука и образование следовали западным образцам. В XIX веке спор о роли Византии для русской истории вспыхнул между западниками и славянофилами. Петр Чаадаев, следуя традиции европейского просвещения, горько сетовал о византийском наследии Руси:

«По воле роковой судьбы мы обратились за нравственным учением, которое должно было нас воспитать, к растленной Византии, к предмету глубокого презрения этих народов».

Идеолог византинизма Константин Леонтьев  Константин Леонтьев (1831–1891) — дипломат, писатель, философ. В 1875 году вышла его работа «Византизм и славянство», в которой он утверждал, что «византизм» — это цивилизация или культура, «общая идея» которой слагается из нескольких состав­ляющих: самодержавия, христианства (отличного от западного, «от ересей и расколов»), разочарования во всем земном, отсутствия «крайне преувеличенного понятия о земной личности человеческой», отвержения надежды на всеобщее благо­денствие народов, совокупности некоторых эстетических представлений и так далее. Поскольку всеславизм вообще не является цивилизацией или культурой, а европейская цивилизация подходит к своему концу, России — унаследовавшей у Византии почти все — необходим для расцвета именно византизм. указывал на стереотипное представление о Византии, сложившееся из-за школьного обучения и несамостоятельности российской науки:

«Византия представляется чем-то сухим, скучным, поповским, и не только скучным, но даже чем-то жалким и подлым».

7. В 1453 году Константинополь пал — но Византия не умерла

Султан Мехмед II Завоеватель. Миниатюра из собрания дворца Топкапы. Стамбул, конец XV века © Wikimedia Commons

В 1935 году вышла книга румынского историка Николае Йорги «Византия после Византии» — и ее название утвердилось как обозначение жизни византийской культуры после падения империи в 1453 году. Византийская жизнь и инсти­туты не исчезли в одночасье. Они сохранялись благодаря византийским эмигрантам, бежавшим в Западную Европу, в самом Константинополе, даже оказавшемся под властью турок, а также в странах «византийского содружества», как британский историк Дмитрий Оболенский назвал восточноевропейские средневековые культуры, испытавшие прямое влияние Византии, — Чехию, Венгрию, Румынию, Болгарию, Сербию, Русь. Участники этого сверхнационального единства сохранили наследие Византии в религии, нормах римского права, стандартах литературы и искусства.

В последние сто лет существования империи два фактора — культурное возрождение Палеологов и паламитские споры — способствовали, с одной стороны, обновлению связей между православными народами и Византией, а с другой — новому всплеску распространения византийской культуры, в первую очередь через литургические тексты и монашескую литературу. В XIV веке византийские идеи, тексты и даже их авторы попадали в славян­ский мир через город Тырново, столицу Болгарской империи; в частности, количество византийских сочинений, доступных на Руси, удвоилось благодаря болгар­ским переводам.

Кроме того, Османская империя официально признала константинополь­ского патриарха: в качестве главы православного миллета (или общины) он продолжал управлять церковью, в юрисдикции которой остались и Русь, и православные балканские народы. Наконец, правители дунайских княжеств Валахии и Молдавии, даже став подданными султана, сохранили христианскую государственность и считали себя культурно-политическими наследниками Византийской империи. Они продолжали традиции церемониала царского двора, греческой образованности и богословия и поддерживали константинопольскую греческую элиту, фанариотов  Фанариоты — буквально «жители Фанара», квартала Константинополя, в котором находилась резиденция греческого патриарха. Греческую элиту Османской империи называли фанариотами, потому что они жили по преимуществу в этом квартале..

Греческое восстание 1821 года. Иллюстрация из книги «A History of All Nations from the Earliest Times» Джона Генри Райта. 1905 год © The Internet Archive

Йорга считает, что Византия после Византии умерла во время неудачного восстания против турок 1821 года, которое организовал фанариот Александр Ипсиланти. На одной стороне знамени Ипсиланти были надпись «Сим победиши» и изображение императора Константина Великого, с именем которого связано начало византийской истории, а на другой — феникс, возрождающийся из пламени, символ возрождения Византийской империи. Восстание было разгромлено, константинопольского патриарха казнили, а идеология Византийской империи после этого растворилась в греческом национализме.  

а еще:

 

Что читать о Византии

Шесть книг о византийской культуре

 

Краткая история византийского искусства

17 важнейших памятников архитектуры, живописи и декоративного искусства

 

Византийцы против соседей

Что думали друг о друге византийцы, латиняне, армяне и арабы

Христианство Быстрые факты

Это христианство, самая распространенная религия в мире.

Убеждения / практики:
Последователи христианской религии основывают свои убеждения на жизни, учении и смерти Иисуса Христа.

Вера, религия и духовность

Христианство

Религиозные группы

Общество

Факты

Христиане

Население и демография

Демографические группы

Христиане верят в единого Бога, сотворившего небо, землю и вселенную.

Вера в единого Бога произошла от иудейской религии.

Христиане верят, что Иисус — «Мессия» или спаситель мира. Они также верят, что он сын Бога.

Иисус родился в яслях в Вифлееме от Марии, девственницы во время зачатия, и Иосифа, ее мужа. Марию посетил ангел Гавриил и сказал, что она зачнет сына, хотя она еще не была замужем и девственницей, а он будет Мессией.

Иисус был распят на кресте. Его смерть сделала возможным спасение и прощение грехов для всех.

На третий день после распятия Иисус воскрес из мертвых. Его воскресение отмечается на Пасху, которая считается самым важным праздником христианства.

После распятия и воскресения Иисуса Божье присутствие осталось на земле в форме Святого Духа, чтобы утешить всех.

Спасение может быть получено только верой в то, что Иисус был послан Богом, чтобы простить грехи каждого человека и исповедовать ему эти грехи.

Толкования Библии и практики каждой церкви различаются в зависимости от деноминации, но вера в единого Бога и Иисуса как Мессию является центральной для всех христиан.

История:
Христианские верования возникли за тысячи лет до Рождества Христова.

Согласно христианской вере, многие пророки предсказывали пришествие Христа, как написано во многих книгах Ветхого Завета.

Многие теологи считают, что Иисус был распят между 30 и 33 годами нашей эры

Первыми христианами были евреи, которые поверили, что Иисус был Мессией. Неевреи (неевреи) также составляли подавляющее большинство его последователей, как и сегодня.

392 нашей эры — Христианство становится официальной религией Римской империи.

1054 — Споры о роли и авторитете Папы вызвали раскол в христианстве между Римско-католической церковью и восточными православными церквями. Раскол существует и сегодня.

1517 — Мартин Лютер, немецкий монах, начал движение под названием Реформация, когда он критиковал определенные церковные обычаи, а также превосходство Папы. Это разделило западное христианство на Римско-католическую церковь и протестантизм.

Статистика:
Мировые религии (оценка Pew 2015):
Христиане — 31,2%

мусульмане — 24,1%

Неаффилированные лица — 16%

индуистов — 15.1%

Буддисты — 6,9%

Народные религии — 5,7%

Евреи — 0,2%

Религии США (оценка Pew 2014):
70,6% взрослых в США от 18 лет и старше идентифицируют себя как христиане.

протестантов — 46.5%

Неаффилированные (включая атеистов и агностиков) — 22,8%

Римско-католический — 20,8%

Мормон — 1,6%

Евреи — 1,9%

мусульмане — 0,9%

буддийский — 0.7%

фактов о христианстве — CNN

Последователи христианской религии основывают свои убеждения на жизни, учении и смерти Иисуса Христа.

Христиане верят в единого Бога, сотворившего небо, землю и вселенную.

Вера в единого Бога произошла от иудейской религии.

Христиане верят, что Иисус — «Мессия» или спаситель мира. Они также верят, что он сын Бога.

Иисус родился в яслях в Вифлееме от Марии, девственницы во время зачатия, и Иосифа, ее мужа.Марию посетил ангел Гавриил и сказал, что она зачнет сына, и он станет Мессией.

Иисус был распят на кресте. Его смерть сделала возможным спасение и прощение грехов для всех.

На третий день после распятия Иисус воскрес из мертвых. Его воскресение отмечается на Пасху, которая считается самым важным праздником христианства.

После распятия и воскресения Иисуса Божье присутствие осталось на земле в форме Святого Духа, чтобы утешить всех.

Спасение может быть получено только верой в то, что Иисус был послан Богом, чтобы простить грехи каждого человека и исповедовать ему эти грехи.

Толкования Библии и практики каждой церкви различаются в зависимости от деноминации, но вера в единого Бога и Иисуса как Мессию занимает центральное место для всех христиан.

История

Христианские верования возникли за тысячи лет до нашей эры.

Согласно христианской вере, многие пророки предсказывали пришествие Христа, как написано во многих книгах Ветхого Завета.

Многие богословы верят, что Иисус был распят между 30 и 33 годами нашей эры.

Первыми христианами были евреи, которые поверили, что Иисус был Мессией. Неевреи (неевреи) также составляли подавляющее большинство его последователей, как и сегодня.

392 нашей эры — Христианство становится официальной религией Римской империи.

1054 — Споры о роли и власти Папы вызвали раскол в христианстве между Римско-католической церковью и восточными православными церквями.Раскол существует и сегодня.

1517 — Мартин Лютер, немецкий монах, начал движение под названием Реформация, когда он критиковал определенные церковные обычаи, а также превосходство Папы. Это разделило западное христианство на Римско-католическую церковь и протестантизм.

Статистика

Мировые религии (оценка Pew 2015):
Христианские — 31,2%

Неаффилированные — 16%

Народные религии — 5,7%

Еврейские — 0.2%

Религии в США (оценка Pew 2014):
70,6% взрослых в США от 18 лет и старше идентифицируют себя как христиане.

Протестанты — 46,5%

Неаффилированные (включая атеистов и агностиков) — 22,8%

Римско-католические — 20,8%

Евреи — 1,9%

Мусульмане — 0,9%

Буддисты — 0,7%

Христианские факты

Иисуса также часто называют Мессией или Христом.

Большинство христиан верят, что Иисус — Сын Божий, и что его пришествие было предсказано в Ветхом Завете Библии.

Учения Иисуса и его жизнь описаны в Новом Завете Библии.

Христиане верят, что однажды Иисус вернется на землю во время Второго пришествия Христа, чтобы судить людей за их грехи и даровать вечную жизнь тем, кто верит в его учения и следует за ними.

В христианстве слово евангелие используется для обозначения письменных рассказов о жизни Иисуса.

Десять заповедей — это библейские принципы христианства.Хотя разные наименования имеют разные толкования, у них есть много общего. Большинство толкований запрещают убийство, воровство, прелюбодеяние, богохульство и поклонение идолам, кроме Бога. Также обычно соблюдается суббота.

Римско-католическая церковь сегодня является крупнейшей христианской конфессией в мире. Римские католики составляют примерно половину христиан в мире.

Сегодня во всем мире около 800 миллионов христиан-протестантов.

Около 160 миллионов христиан мира — православные.

Сегодня напечатано около 6 миллионов христианских книг.

Ежегодно по всему миру распространяется около 78,5 миллионов Библий.

Религиозные профессионалы христианства включают священников, епископов, архиепископов, патриархов, пасторов, служителей, проповедников и диаконов.

Христианские места поклонения включают церкви, часовни, соборы, базилики и залы для собраний.

Многие христиане верят в ангелов, дьяволов, демонов, Святого Духа, Спасение, Марию — Мать Иисуса, Чистилище, рай и ад.

Христиане верят в единого Бога, по сути, в троицу Святого Духа, Отца и Сына.

Христиане верят, что загробная жизнь включает в себя вечный рай или ад, в зависимости от того, верит ли человек в Бога, в воскресение Христа и как он прожил свою жизнь и поклонялся Богу.

Христианские праздники включают Адвент, Рождество, Крещение, Великий пост, Страстную пятницу, Пасху и День всех святых.

Христианство учит, что существует семь смертных грехов, включая гордость, жадность, похоть, зависть, обжорство, гнев и леность.

Крещение в христианской вере может иметь разное значение. Некоторые считают, что это делает человека, которого крестят, членом церкви, в то время как другие считают, что это связано со спасением или может укрепить веру человека.

Хотя христианство является самой большой религией в мире и исповедуется во многих странах по всему миру, в основном оно исповедуется в Северной Америке, Южной Америке и Европе.

Помимо Иисуса Христа, другие выдающиеся фигуры христианства включают мать Иисуса Марию, Авраама, апостола Павла и Иоанна Крестителя.

25 интересных фактов о христианстве

Хотите узнать некоторые факты о христианстве? Это одна из основных мировых религий, и на протяжении веков она формировала мир таким, какой он есть сегодня.

В рамках своей серии статей о различных религиях мира я составил список из 25 фактов о христианстве, о которых вам следует знать.

Независимо от того, являетесь ли вы христианином, важно узнавать о других культурах и религиях, чтобы лучше понимать друг друга и мирно делиться этим миром.

Есть много интересных фактов о христианстве и некоторые шокирующие истины о христианстве, о которых вы, возможно, не знали до того, как прочитали это.

Христианство — крупнейшая религия в мире

Во всем мире насчитывается более 2,4 миллиарда христиан, что делает христианство самой большой религией в мире. Однако в ближайшем будущем весьма вероятно, что ислам превзойдет и станет самой популярной религией, поскольку на данный момент это самая быстрорастущая религия.

Фото: mgallar / Shutterstock.com

Есть три основных направления христианства

Христианство на самом деле имеет множество конфессий, но часто делится на три основные ветви: католицизм, православие и протестантизм.

Иногда религия делится еще дальше на 5 основных ветвей: Церковь Востока, Восточное Православие, Восточное Православие, Католицизм и Протестантизм.

И в этих ветвях еще больше деноминаций. Около 50% всех христиан являются католиками и считают Папу своим высшим духовным лидером. Это определенно один из многих интересных фактов о христианстве!

В христианстве 10 заповедей

Как и в других религиях, обычно существуют определенные правила, которым должен подчиняться каждый преданный последователь. 10 заповедей были даны Моисею Богом и, по сути, являются законами Бога, которым должен следовать каждый верный христианин.

Если вы нарушите любую из этих заповедей, вы согрешите.

Фото: Миндаугас Казюконис / Shutterstock

Воскресенье — священный день

В иудаизме самый святой день — суббота, а для мусульман — пятница. Но в христианстве воскресенье считается священным днем ​​недели, и это также время, когда люди должны отдыхать.

В западных странах воскресенье исторически было нерабочим днем, когда почти все магазины и предприятия были закрыты.Самая важная месса также проводится по воскресеньям в церквях. Воскресенье посвящено Господу и поклонению.

Пасха — один из главных праздников

Хотя Пасха начинается с ужасного напоминания о распятии Иисуса Христа в Страстную пятницу, она более счастливо заканчивается празднованием Его воскресения.

Пасха — самый большой праздник в христианстве. Помимо семейных обедов, в церквях по всему миру проводятся массовые мессы.

Фото: Рената Седмакова / Shutterstock.com

Нет оригинальной Библии, датируемой Иисусом

Многие люди представляют себе Библию как отдельную книгу, но на самом деле это антология из 66 книг разных авторов. Первая напечатанная Библия датируется 1455 годом и известна как Библия Гутенберга, которая также является первой напечатанной книгой.

Его много раз писали и переписывали и даже переводили на более чем 3000 языков в течение примерно 1400 лет. Более того, самая старая существующая версия Ветхого Завета относится ко II веку до нашей эры.

Что касается Нового Завета, то здесь также нет оригинальных рукописей Священного Писания, но благодаря фрагментам и ранним копиям ученые достаточно уверены, что сегодняшняя Библия более или менее такая же, как она была написана изначально.

Ежегодно продается около 100 миллионов Библий

С момента выхода первой печатной Библии Священная книга христианства распространилась по всему миру и неизменно считается самой популярной книгой во многих странах мира. По оценкам, каждый год продается около 100 миллионов Библий.

Фото: PhotoStockPhoto / Shutterstock

Христианство — одна из трех авраамических религий

Еще один интересный факт о христианстве заключается в том, что оно имеет одного и того же бога, что и иудаизм и ислам. Все они происходят от одного и того же происхождения Авраама, и эта религия известна как одна из авраамических религий.

Несмотря на множество различий между тремя религиями, есть также много общего, и многие персонажи, упомянутые в каждой священной книге, являются одним и тем же человеком. Например, Иисус много раз упоминается в Коране и рассматривается как один из пророков.

Иерусалим — святейший город христианской веры

Иерусалим, пожалуй, самый святой город в мире, так как это важное место для евреев, христиан, а также мусульман. В христианстве вокруг Иерусалима много важных мест, и здесь находится Храм Гроба Господня.

Каждый год многие христиане совершают паломнический маршрут в Иерусалим, чтобы посетить древние места Иисуса и других важных библейских персонажей.

Фото: Kartinkin77 / Shutterstock.com

Христианство учит о рае и аде

Все ветви христианства учат раю и аду. Небеса — это место, где все верные христиане будут жить вечно в счастье и мире с Богом, а ад — это место, где обитает сатана (дьявол).

Ад — это то место, где вы окажетесь, если согрешили. Что на самом деле происходит перед тем, как попасть в ад, несколько различается между христианскими ветвями, но в каждой деноминации это важная часть учений.

Большинство христиан молятся ежедневно, но это не обязательно

Молитва — важная часть христианства, и большинство христиан будут ежедневно молиться и произносить свою благодать, чтобы оценить Божьи благословения. Каждый раз, когда вы посещаете мессу в церкви, во время службы также будут молиться.

Но в отличие от ислама, где хороший мусульманин должен молиться 5 раз в день, нет необходимости молиться каждый день, чтобы быть хорошим христианином.

Фото: Но-Тэ Эксарунчай / Shutterstock

Вы креститесь, чтобы избавиться от первородного греха

Каждый христианин должен креститься, чтобы очистить свою душу и освободиться от своего первородного греха. После греха Адама и Евы, первых людей, которые вкусили от дерева познания в Эдемском саду, каждый человек унаследовал свой грех.

Согласно христианству, большинство младенцев крестятся через короткое время, но также возможно креститься и позже. Священник окунет вашу голову в святую воду и выполнит четыре шага крещения, а именно: покайтесь перед Богом; Верьте в Господа Иисуса Христа; Креститься; Получите Святого Духа.

В мире насчитывается более 316 000 миссионеров

Если вам интересно, как христианство распространилось на все континенты мира, ответ — смесь миссионеров и колониализма.Сегодня более 316 000 миссионеров путешествуют по миру, чтобы распространять слова Библии.

Один известный миссионер, который привлек внимание средств массовой информации во всем мире, недавно попытался достучаться до сентинельцев, чтобы обратить местные племена в христианство.

В некоторых христианских конфессиях больше миссионеров, чем в других, а некоторые также ходят от двери к двери, чтобы проповедовать о своей вере и Боге, например Свидетели Иеговы.

Фото: Wuttichai jantarak / Shutterstock.com

Отец, Сын и Святой Дух

Также известна как Святая Троица, что в основном означает, что Бог является одним Богом, но проявляется в трех Божественных Лицах. Это Отец, Сын (Иисус Христос) и Святой Дух.

Это может сбивать с толку нехристиан, так как легко можно понять, что они разные существа, но все они — одно и то же Божественное существо.

Бог создал мир за семь дней

Хотя ученые утверждают, что Большой взрыв — это событие, создавшее мир, христиане считают, что он был создан Богом в течение следующих семи дней.

• День 1: Свет
• День 2: Атмосфера / Небо
• День 3: Сухая земля и растения
• День 4: Солнце, луна и звезды
• День 5: Птицы и морские животные
• День 6: Наземные животные и люди
• День 7: Суббота отдыха

Фото: Sunny studio / Shutterstock

5 фактов о христианстве для детей

• Христиане верят в единого бога, это монотеистическая религия
• Мария была матерью Иисуса
• Монахи и монахини — преданные последователи христианства
• Папа является лидером католической церкви
• Около 71 процента американцев идентифицируют себя как христиане

Фото: Мичкасова Елена / Shutterstock. com

Шокирующие факты о христианстве

• Экзорцизм по-прежнему совершается священниками
• Более 70 миллионов человек были убиты за христианскую веру
• Крестовые походы были серией войн против мусульман с 11 века до 13 века
• Церковь убивала и преследовала безбожных и нехристианских людей во время святой инквизиции
• Христианство распространилось по всему миру в колониальный период, иногда силой
• Есть 6 вечных грехов, которые не будут прощены Богом.Эти вечные грехи: Отчаяние, Самонадеянность, Зависть к доброте другого, упрямство в грехе, Окончательное нераскаяние, оспаривание известной истины

Фото: Сергей Кох / Shutterstock

5 фактов об Иисусе

• Иисус упоминается в Коране чаще, чем Мухаммед
• Иисус, скорее всего, не родился 25 декабря
• Скорее всего, Иисус не был белым или имел длинные волосы
• У Иисуса было несколько братьев и сестер, некоторые из них упоминаются по имени
• У Иисуса было 12 апостолов

Фото: PrakichTreetasayuth / Shutterstock. com

Общие сведения о христианстве

• Всего подписчиков : 2,4 миллиарда человек
• Священное Писание : Библия
• Год основания : Где-то в I веке
• Основатель : Иисус из Назарета
• Основные отделения : католицизм, протестантизм, православие
• Приверженцы : христиане

Фото: Christos Georghiou / Shutterstock

Еще мысли о христианстве

Нет сомнений в том, что христианство сыграло огромную роль в преобразовании мира в то, как мы его знаем сегодня.На протяжении веков Церковь обладала огромной властью во многих странах по всему миру, и в некоторых аспектах она сохранилась до сих пор.

Многие законы западного общества берут свое начало в Библии, и большая часть моральных представлений о добре или зле также берет свое начало из учений Иисуса. Это также верно для многих атеистов, выросших в христианских странах.

Есть много интересных фактов о христианстве и его истории, о которых стоит узнать больше, даже если вы не христианин.В современном обществе многие христианские традиции и правила постепенно меняются, чтобы соответствовать изменяющемуся миру.

Церковь также пережила много споров в последние годы, когда священники использовали верных христиан, а также монахов / монахинь, совершивших различные грехи. Во многих западных странах христианство приходит в упадок, поскольку все больше и больше людей обращаются к атеизму.

Однако, например, в Африке число христианских преданных увеличилось, и к 2050 году ожидается, что на этом континенте будет проживать большинство христиан в мире, число которых превышает 1.25 миллиардов подписчиков.

Латинская Америка также имеет большую долю христианских последователей, как и Филиппины, поэтому, хотя христианство уменьшается в Европе, оно растет во всем мире, особенно в более бедных странах. Это определенно один из многих интересных фактов о христианстве.

Фото: peacepix / Shutterstock

Уважение, знание и принятие

Я твердо верю в право каждого человека на существование и его ценности. Независимо от того, христианин ли вы, нерелигиозный или исповедуете любую другую религию в мире, нам нужны уважение и знания.

Я не христианин, но вырос в Швеции, которая в детстве была очень протестантской страной. Итак, в школе мы изучали моральные убеждения с этой точки зрения.

С тех пор я изучил множество религий по всему миру, включая индуизм, даосизм, ислам, иудаизм и буддизм. Я думаю, что суть каждой религии более или менее одинакова. Каждая крупная религия в своей истинной форме говорит об уважении, принятии, честности и доброте.

Независимо от того, во что вы верите сами, мы должны согласиться с тем, что вера находится между каждым человеком и Богом, и мы все можем жить в гармонии, если обещаем никогда не причинять вреда другим намеренно.

---

Сколько из этих фактов о христианстве вы уже знали? Оставьте комментарий ниже!

Христианство — ReligionFacts

«От величественной Папской Высокой Мессы в соборе Св. Петра до тихой простоты квакерского собрания, от интеллектуальной утонченности святого Фомы Аквинского до трогательной простоты спиричуэлс, таких как« Господь, я хочу быть христианином »из Св. Павла в Лондоне, приходская церковь Великобритании, матери Терезе из трущоб Калькутты… все это христианство ».

— Хьюстон Смит, The World’s Religions

Быстрые факты: христианство
Приверженцы	2,2 миллиарда
Основное местоположение (а)	Европа, Северная и Южная Америка, Африка
Название означает	последователей Христа (греч. christos , Мессия)
Дата основания	г.30 CE
Место основания	Южный Левант (современный Израиль, Палестина и Иордания)
Учредитель (и)	Иисус, Петр, Павел
Секты / отделения	римско-католический; Восточно-православные; Протестантская
Практики	Молитва, изучение Библии, крещение, Евхаристия (причастие), церковь по воскресеньям, многочисленные праздники.
каникулы	Пасха, Рождество, дни святых (некоторые наименования)
Тексты	Библия (Еврейская Библия + Новый Завет)
Символы	Крест, голубь, якорь, рыба, альфа / омега, чи ро

Имея более 2 миллиардов приверженцев по всему миру, Христианство является крупнейшей религией в мире.Он веками доминировал в западной культуре и остается религией большинства в Европе и Америке.

Христианские верования сосредоточены на жизни Иисуса из Назарета, еврейского учителя и целителя, жившего в Палестине I века. Основным источником информации о жизни Иисуса являются Евангелия, которые были написаны между 20 и 100 годами после его смерти и стали первыми четырьмя книгами Нового Завета. Евангелия описывают трехлетнее служение обучения и исцеления, во время которого Иисус привлек 12 близких учеников и других последователей, которые считали его Мессией (, Христос, ).

Учения Иисуса сосредоточены на темах Царства Божьего, любви к Богу и любви к ближнему. Наряду с некоторыми из его учений, его растущая популярность в массах считалась опасной для еврейских религиозных лидеров и римского правительства, что привело к его казни через распятие. Христиане верят, что Иисус воскрес из мертвых через три дня и тем самым дал возможность верующим получить прощение грехов и обрести жизнь вечную. Большая часть христианской веры и практики сосредоточена на воскресении Христа.

Священный текст христианства — это христианская Библия, состоящая из Ветхого Завета (еврейской Библии) и Нового Завета. Новый Завет содержит 27 книг: четыре Евангелия (повествования о жизни Иисуса), одно повествование о служении апостолов после смерти Иисуса, письма церковных руководителей (самые ранние из которых предшествуют Евангелию) и апокалиптическая книга. Некоторые деноминации также признают Апокрифы, группу книг, написанных между Ветхим и Новым Заветами.

Почти все христиане считают Библию богодухновенной и авторитетной, но взгляды на природу и степень ее авторитета расходятся. Некоторые считают, что он полностью безошибочен по всем вопросам, к которым он обращается, в то время как другие подчеркивают его точность только в религиозных вопросах и допускают ошибки или ограничения в других областях из-за его человеческого авторства.

Христианство разделилось на три основных ответвления . Римский католицизм представляет собой продолжение организованной церкви на Западе, которая развивалась на протяжении веков и возглавляется Папой.Он отделился от Восточной церкви в 1054 году, когда Константинопольский Патриарх и Папа отлучили друг друга от церкви. Восточное православие (которое включает Греческую и Русскую Православные Церкви и некоторые другие) отличается от католицизма своим отказом подчиняться Папе, акцентом на использование икон в богослужении и датой празднования Пасхи. Существуют и другие культурные, политические и религиозные различия.

Протестантизм возник в Европе в 16 веке. Протестанты не признают авторитет Папы, отвергают многие традиции и верования католической церкви и подчеркивают важность чтения Библии и учения о спасении только по вере.Протестантизм охватывает множество деноминаций, включая баптистов, методистов, пресвитериан, пятидесятников и амишей.

Христианские обычаи различаются в зависимости от деноминации, но общие элементы включают воскресное богослужение, частную и общую молитву, изучение и чтение Священного Писания, а также участие в обрядах крещения и причастия. Отличительные католические практики включают признание семи таинств, преданность Деве Марии и святым, а также почитание реликвий и священных мест, связанных со святыми фигурами.Восточное православие имеет много общего с католицизмом, но особенно отличается центральной ролью икон.

Есть много христианских праздников , но самым важным всегда была Пасха, весенний праздник, отмечающий воскресение Христа из мертвых. 40 дней до Пасхи — время поста, время поста и покаяния. Еще один праздник, который стал важным, — это Рождество, которое знаменует рождение Иисуса 25 декабря (6 января в Православных церквях).Дни святых тоже важны. Некоторые из них, такие как День Святого Патрика и День Святого Валентина, стали играть заметную роль в популярной американской культуре.

Содержание

Дополнительная литература

• Стены, Эндрю, «Христианство». Хиннеллс, Джон Р. (редактор), Справочник пингвинов по живым религиям мира (Penguin Books), стр. 57-163.
• Линда Вудхед, Христианство: очень краткое введение (Oxford University Press, 2014).
• Lewis, C.S., C. S. Lewis Signature Classics: простое христианство, болтливые письма, наблюдаемое горе, проблема боли, чудеса и великий развод (набор в штучной упаковке) .
• Вагнер, Рихард, Христианство для чайников .
• Кросс, Ф. Л. и Э. А. Ливингстон, Оксфордский словарь христианской церкви (Oxford University Press, США, 1996).
• МакГрат, Алистер Э., Христианское богословие: введение (Оксфорд: Wiley-Blackwell, 2010).
• Фредриксен, Паула, От Иисуса к Христу: Истоки Нового Завета Образы Христа (Yale University Press, 2000).

фактов о христианстве для детей

Христианство — крупнейшая мировая религия по количеству приверженцев (около 2,4 миллиарда). Членов религии называют христианами. Христиане обычно считают Иисуса Сыном Божьим, вторым лицом Троицы. Это монотеистическая религия, то есть в ней есть только один Бог.. Он основан на жизни и учениях Иисуса из Назарета.

Для большинства людей своего времени Иисус был проповедником, учителем, целителем и пророком из древней Иудеи. Однако его ученики считали его намного большим: они верили, что Иисус был единственным сыном Бога, который был послан на землю, чтобы умереть на кресте за их грехи. Этот человек, которого называют его отцом, Иосиф, был плотником. Иисус был казнен, будучи пригвожденным к кресту (или распятым) при Понтии Пилате, тогдашнем местном римском правителе. О его жизни и последователях написано в Новом Завете, части Библии. Христиане считают Библию, Ветхий и Новый Заветы священными. Евангелия или «Благая весть» — это первые четыре книги Нового Завета, в которых рассказывается о жизни Иисуса, его смерти и воскресении из мертвых.

Бог создал мир. Иисус — имя Бога Сына. Христиане верят, что Он Сын Божий. Они верят, что Он был человеческим сыном Девы Марии и божественным Сыном Божьим.Они верят, что он пострадал и умер, чтобы освободить людей от греха, а затем воскрес из мертвых. Затем он поднялся на Небеса. В конце времен Иисус вернется на Землю, чтобы судить все человечество, живое и мертвое, дав вечную жизнь тем, кто верит в него. Святой Дух — это дух Бога на Земле, который говорил через пророков.

Пророки предсказали в Ветхом Завете Иисуса как Спасителя. Христиане думают об Иисусе Христе как об учителе, образце для подражания и как о человеке, открывшем, кем был христианский Бог.

Христианство, как и иудаизм и ислам, является авраамической религией. Христианство зародилось как еврейская секта в восточном Средиземноморье. В течение нескольких десятилетий она быстро росла в количестве верующих и влияла на нее, а к 4 веку стала доминирующей религией в Римской империи. Аксумское королевство стало первой империей, принявшей христианство. В средние века остальная Европа в основном была обращена в христианство. В то время христиане были в основном религиозным меньшинством на Ближнем Востоке, в Северной Африке и некоторых частях Индии.После эпохи великих географических открытий христианство распространилось в Африке, Америке и остальном мире благодаря миссионерской работе и колонизации.

Христианство сыграло важную роль в формировании мира. По состоянию на начало 21 века христианство насчитывает около 2,2 миллиарда последователей.

Иисус Христос

Основные статьи: Иисус и христология

Самая основная часть христианства — это вера в Иисуса как в Сына Божьего и Мессию (Христа). Название «Мессия» происходит от еврейского слова מָשִׁיחַ ( māšiáħ ), что означает помазанников . Греческий перевод Χριστός ( Христос ) является источником английского слова «Христос». Джошуа в переводе с английского означает слово Иешуа на иврите.

Изображение Иисуса и Марии, Владимирской Богородицы (XII век).

Христиане верят, что как Мессия Иисус был помазан Богом как правитель и спаситель всех людей. Христиане также верят, что пришествие Иисуса было исполнением пророчеств Ветхого Завета. Христианская вера в Мессию сильно отличается от современной еврейской концепции.Основное христианское убеждение состоит в том, что через смерть и воскресение Иисуса грешные люди могут примириться с Богом. Благодаря этому они верят, что им даровано спасение и вечная жизнь.

В течение первых веков христианской истории было много богословских разногласий по поводу природы Иисуса. Но христиане обычно верят, что Иисус — воплощенный Бог, «истинный Бог и истинный человек». Иисус, став полностью человеком, претерпел боль и искушения смертного человека, но не согрешил. Как Бог, он победил смерть и снова вернулся к жизни. Согласно Библии, «Бог воскресил его из мертвых», он вознесся на небеса, «восседает одесную Отца» и снова вернется, чтобы исполнить остальные мессианские пророчества, такие как Воскресение мертвых, Страшный суд и последнее творение Царства Божьего.

Евангелия от Матфея и Луки говорят, что Иисус был зачат Святым Духом и рожден от Девы Марии. В канонических евангелиях описана лишь небольшая часть детства Иисуса, но в древности евангелия младенчества были популярны.Однако о времени, когда Иисус стал взрослым за неделю до его смерти, много говорится в Евангелиях. Вот некоторые из библейских писаний о служении Иисуса: его крещение, чудеса, проповедь, учение и дела.

Смерть и воскресение Иисуса

Основные статьи: Распятие Иисуса и Воскресение Иисуса

Христиане считают воскресение Иисуса главной частью их веры (см. 1 Коринфянам 15) и самым важным событием в истории человечества, потому что оно покажет, что Иисус имеет власть над смертью и имеет власть дать людям вечную жизнь.

Иисусу помогали Симон Киренский, бразильское изображение XIX века.

Среди христианских верований смерть и воскресение Иисуса — два основных события христианского учения и богословия. Из того, что говорит Новый Завет, Иисус был распят, умер физической смертью, был похоронен в гробнице и воскрес из мертвых на третий день после этого. Большинство христиан помещают его смерть в пятницу каждого года, которая является первым днем ​​его смерти. Суббота — второй день, а воскресенье — третий день.Новый Завет пишет, что несколько раз Иисус являлся много раз перед своими Двенадцатью Апостолами и учениками, и один раз перед «более чем пятью сотнями братьев одновременно», перед Вознесением Иисуса на небо. Христиане вспоминают смерть и воскресение Иисуса во время своих богослужений, и чаще всего во время Страстной недели, которая приходится на Страстную пятницу и Пасхальное воскресенье на неделе

.

Спасение Христа

Основная статья: Спасение (христианство)

Протестантизм учит, что вечное спасение — это дар, данный человеку по милости Божьей. Иногда это называют «незаслуженной милостью». Это означало бы, что Спасение — это Бог, приводящий людей в правильные отношения с Богом через веру в Иисуса Христа. Это вера в то, что можно спастись (спастись) от греха и от вечной смерти. Многие протестанты верят в «уверенность в спасении» — в то, что Бог может поверить верующему в то, что он действительно получил спасение от Иисуса Христа.

Католицизм учит, что, хотя в большинстве случаев кто-то должен креститься в католичество, чтобы спастись, иногда возможно спастись людям, которые не полностью присоединились к католической церкви.Католики обычно верят в важность «веры, действующей через любовь» и таинств для получения спасения. Католическая церковь учит, что добрые дела и благочестие, такие как послушание заповедям, принятие таинств, посещение церкви, покаяние, раздача милостыни, чтение молитв и другие вещи, важны для того, чтобы стать святыми, но настоятельно подчеркивают, что спасение дается через Бога. только благодать, и все, что мы можем сделать, это принять ее.

Различные конфессии и традиции христианства формально верят в божественную благодать.Римский католицизм и восточное православие учат всей важности свободы воли работать вместе с благодатью. Реформатское богословие учит важности благодати, говоря, что человек совершенно неспособен к самоискуплению, но благодать Божья побеждает даже невольное сердце. Арминианство верит в синергетический взгляд, в то время как лютеранство и большинство других протестантских деноминаций учат оправданию по благодати только через веру.

Священные Писания

Христианство использует Библию, собрание многих канонических книг в двух частях, Ветхом Завете и Новом Завете.Христиане считают, что они были написаны людьми, вдохновленными Святым Духом, и поэтому чаще всего их считают словом Божьим. Библия переведена более чем на 600 языков. Переводчики могут проверить точность, используя тысячи рукописных копий Священных Писаний на языках оригинала — еврейском арамейском и греческом.

Символ веры

Основная статья: Creed # Christian creeds

Символы веры (от латинского credo , что означает «я верю») — это прямые доктринальные утверждения или признания, обычно религиозные. Они начинались как формулы, используемые при крещении. Во время христологических споров IV и V веков они превратились в утверждения веры.

Некоторые основные христианские вероучения:

Многие христиане принимают вероучение и часто используют по крайней мере одно из вероучений, приведенных выше. Меньшее количество протестантов, особенно реставрационистов, движение, сформировавшееся после Второго великого пробуждения в 19 веке в Соединенных Штатах 19 века, выступают против использования вероучений.

Тринитаризм

Основные статьи: Троица и тринитаризм

Библия упоминает Бога-Отца, Бога-Сына и Святого Духа, и все же христиане верят, что существует только один Бог. Эта идея, получившая название Троица, была выдвинута на Первом Никейском соборе в 325 году и развивалась во время нескольких церковных собраний или соборов. Сегодня с этим согласны многие христианские группы. Восточные православные церкви не согласились с этой идеей и раскололись после Собора. Самой большой из восточных православных является Коптская православная церковь. Восточные Православные Церкви согласны с идеями Первого Никейского Собора, но не согласны с другими Соборами. Тринитаризм — это учение о том, что Бог — это три разных лица или три разных отношения внутри Единого Бога; Отец , Сын (Иисус Христос) и Святой Дух . Говоря словами Афанасианского символа веры, «Отец есть Бог, Сын — Бог, и Святой Дух — Бог, и все же есть не три Бога, а один Бог.«

Тринитаризм — это группа христиан, которые верят в учение о Троице. Сегодня в это верят большинство христианских конфессий и церквей. У церквей разные учения о формуле триединства. Некоторые говорят, что Дух исходит только от Отца. Другие говорят, что Дух исходит как от Отца, так и от Сына. Это называется филиокве. Нетринитаризм (также называемый Единством) — это системы верований, отвергающие Троицу. В раннем христианстве существовало множество различных нетринитарных взглядов, таких как адопционизм или модализм, что привело к спорам о христологии.

Примером более позднего христианского движения, которое отвергает тринитаризм, является Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. Святые последних дней начали свою деятельность в первой половине XIX века в Соединенных Штатах. Есть и другие меньшие христианские группы, которые также отвергают тринитаризм.

Загробная жизнь и конец света

Христиане верят, что люди будут осуждены Богом и им будет дана либо жизнь вечная, либо вечное проклятие. Сюда входит «Страшный суд», а также вера в приговор, вынесенный душе после смерти.

Есть также некоторые различия между христианами в этой вере. Например, в католицизме те, кто умирает в состоянии благодати, попадают в чистилище, где они очищаются, прежде чем попасть на небеса.

Христиане верят, что при втором пришествии Христа в конце времен все умершие воскреснут из мертвых для Страшного суда, когда Иисус установит Царство Божье. Существует также вера во всеобщее примирение. Это вера в то, что все люди когда-нибудь будут спасены, и что ад не вечен.Христиане, которые верят в эту точку зрения, известны как универсалисты.

Христиане по-разному говорят о цели пришествия Иисуса:

• научиться жить лучше и следовать его примеру
• заплатить цену за грех в нашей жизни, будучи совершенной жертвой без греха. (Иоанна 3:16)
• , чтобы сказать людям, что их ошибки и грехи будут прощены и будут спасены, если они поверят и будут верить в Господа Иисуса и исповедуют, что они согрешили (1 Иоанна 1: 9) (Иоанна 3:16) (Ефесянам 1: 7) ) (Римлянам 10: 9).
• , чтобы научить людей прощать друг друга и каяться в своих грехах по благодати. (Матфея 6:14)
• , чтобы «разрушить дела дьявола» (1 Иоанна 3 v 8)
• , чтобы помочь людям разделить его жизнь через дар Духа Божьего.

Поклонение

Основная статья: Христианское поклонение

Большинство христиан считают поклонение очень важной частью христианства на протяжении всей его истории. Многие христианские богословы называют человечество homo adorans , что означает «поклонение», и поэтому поклонение Богу находится в самом центре того, что значит быть человеком.Это означало бы, что, поскольку Бог создал все человечество, христиане должны поклоняться Богу и возносить Ему хвалу.

Памятник в честь права на богослужение, Вашингтон, округ Колумбия.

Большинство христианских богослужений включает чтение Священного Писания, обсуждение от лидера Священного Писания, совместное пение, совместную молитву и небольшое время для церковной работы. Христиане могут собираться в специальных зданиях, также называемых церквями, на открытом воздухе, в школах или в любом другом месте, где христиане считают себя нужными.

Основное богослужение в католических церквях — это месса, а основное богослужение во многих православных церквях называется Божественной литургией.В обеих этих церквях, наряду с другими частями богослужения, Евхаристия или причастие занимает центральное место. Здесь священник молитвой просит Бога превратить небольшое количество хлеба и вина в то, что католики и православные верят в настоящее тело и кровь Иисуса, но без изменения случайностей (внешнего вида, вкуса, цвета и т. Д.) Хлеба и вина. Тогда каждый может получить свою долю. Во многих протестантских церквях проводятся богослужения, похожие на мессу, одни каждую неделю, другие несколько раз в год. Некоторые протестанты верят, что Иисус действительно присутствует на службе причастия, а некоторые считают, что хлеб и вино — это символы, которые помогают им вспомнить, что сделал Иисус

Католическая церковь разработала короткую церемонию, Евхаристическое благословение, поклонение Иисусу, присутствующему в Евхаристии. Они также могут посетить церковное здание, чтобы помолиться в присутствии Евхаристии, Евхаристического Поклонения.

Духовность Православной и Католической церквей придает большое значение использованию человеческих чувств, таких как зрение, и использованию красивых вещей.Католическая духовность часто включает использование статуй и других художественных представлений, свечей, благовоний и других физических предметов в качестве напоминаний или помощников в молитве. Православные церкви также используют свечи, благовония, колокола и иконы, но не статуи. В православном и католическом богослужении также используются движения, такие как крестное знамение, когда каждый человек касается сначала лба, затем груди, одного плеча, затем другого плеча. В католическом и православном богослужении также есть поклоны, преклонение колен и земные поклоны.

Таинства

В католической вере и практике причастие — это религиозный символ или часто обряд, который показывает божественную благодать, благословение или святость для христианина, который его принимает. Примерами таинств являются крещение и месса ». Это слово взято из латинского слова sacramentum , которое использовалось для перевода греческого слова mystery .

Два наиболее часто используемых таинства — это крещение и евхаристия (причастие). Большинство католиков используют семь таинств: крещение, ритуальное погружение кандидата в церковь, чтобы приветствовать его в церкви; Подтверждение, печать Завета; Евхаристия, ритуал, во время которого употребляются освященный хлеб (пресные, поджаренные хлебцы) и вино, олицетворяющее тело и кровь Иисуса; Священные обычаи, примирение кающегося (исповедь), помазание больных и брак.Некоторые христианские конфессии предпочитают называть их таинствами . Это повеления Христа всем верующим, содержащиеся в Новом Завете.

Календарь литургический

Римско-католики, англиканцы, восточные христиане и традиционные протестантские группы сосредотачивают свое богослужение на литургическом календаре. Некоторые события, которые являются частью этого календаря, — это «святые дни», такие как торжества, посвященные событию в жизни Иисуса или святых, время поста, такое как Великий пост, и другие события, такие как мемория.Христианские группы, не соблюдающие литургические традиции, часто отмечают праздники, такие как Рождество, Пасха и Пятидесятница. Некоторые церкви не используют литургический календарь.

Символы

Вот некоторые символы, которые могут использовать некоторые деноминации или отдельные церкви:

• Альфа и Омега — греческие буквы Альфа и Омега — первая и последняя буквы греческого алфавита. Альфа и Омега — это ссылка на Бога, который называет себя «Альфа и Омега» (первая и последняя буква греческого алфавита) в Книге Откровений.
• Chi — греческая буква Chi — первая буква слова «Христос» (греч. Ριστός «Христос»).
• Chi Rho — Греческие буквы Chi и Rho являются первыми двумя буквами слова «Христос» в греческом языке: Christos. Обычно длинный стержень Ро ( × ) проходит вверх и вниз через крест Чи ( × ).
• Христианский крест — Крест является наиболее распространенным символом христианства. Христиане верят, что их спаситель Иисус Христос был распят римлянами. Крест важен, потому что Иисус умер в качестве жертвы за грехи верующих.Он представляет любовь Бога к человечеству.
• Распятие — Распятие — это крест, на котором все еще висит тело Иисуса. Это более популярный символ среди католиков и православных. Он имеет то же значение, что и крест.
• Голубь — Голубь — птица и символ Святого Духа. Когда Иисус крестился, Святой Дух сошел к нему в виде голубя и сошел на него.

«Ихтис» или «рыба Иисуса» использовалась некоторыми ранними христианами и используется до сих пор.

• Ихтис — на греческом языке слово ichthys / iktheews / означает «рыба» и образует аббревиатуру «Ίησοῦς Χριστός, Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ», что означает «Иисус Христос, Сын Бога, Спаситель» на греческом языке.
• Агнец — Агнец может быть символом самого Иисуса, изображаемого как жертва для людей.
• Пастух — пастырь также является символом самого Иисуса и используется в самом раннем христианском искусстве. В Библии Иисус называет себя добрым пастырем, заботящимся о своих овцах.
• INRI — INRI — это аббревиатура на латыни «Iēsus Nazarēnus, Rēx Iūdaeōrum», что означает «Иисус Назарянин, царь евреев.«Это послание, которое было возложено на крест как преступление, за которое он был наказан. Теперь христиане используют его как символ того, что Иисус есть Мессия или Царь всех царей.
• Блокирующие кольца — Три взаимосвязанных кольца являются символом Троицы. Каждое кольцо представляет собой полный круг, представляющий каждого завершенного лица Троицы. Но каждое кольцо соединено с двумя другими кольцами, показывая, что каждое божественное лицо не может быть отделено от Троицы.

История

Основная статья: История христианства

Христианство имеет большую историю со времен Иисуса и его апостолов до наших дней.Христианство зародилось в I веке нашей эры как еврейская секта, но быстро распространилось по греко-римскому миру. Хотя изначально она преследовалась во времена Римской империи, позже она стала государственной религией. В средние века он распространился на Северную Европу и Россию. В эпоху исследований христианство распространилось по всему миру и теперь является крупнейшей религией в мире.

В этой религии были расколы и богословские споры, которые привели к десяти основным ветвям или группировкам: католицизм, восточное православие, церковь Востока (несторианство), восточное православие (миафизитство), лютеранство, реформатские церкви (кальвинизм), англиканство, анабаптизм. , Евангелизм — эти последние пять часто группируются и обозначаются как протестантские — и нетринитаризм.

Типы христианства

Основная статья: Христианские конфессии

Христианский примитивизм

Католицизм

Восточное православие

Восточное православие

Ассирийская церковь

Реформация

(16 век)

Великий раскол

(11 век)

Эфесский собор 431

Раннее христианство

Союз

Люди, называющие себя христианами, могут проявлять или жить своей верой по-разному.Они также могут верить в разные вещи. На протяжении истории десятью основными группами или «деноминациями» христианства были (восточные) православные, восточная православная церковь (несторианская), восточная православная (миафизитская), католическая, англиканская, лютеранская, реформатская, анабаптистская. , евангелической и нетринитарной церквей. Эти последние шесть часто группируются как протестанты, но и нетринитарии также обычно группируются отдельно. Не все христиане используют эти титулы. Некоторые считают, что христианство шире и включает в себя других.Некоторые считают, что христианство меньше и не включает все эти церкви.

Набор картинок для ряда известных христиан из разных сфер

Разногласия

Некоторые из этих групп не могли прийти к согласию по определенным вопросам христианского учения (так называемого «доктрины») или практики. Первый раскол произошел в V веке после Ефесского церковного совета. Совет согласился с тем, что несторианство ошибочно. Ассирийская Церковь Востока не согласилась и отделилась от остальных. Спор был о природе Иисуса.Следует ли рассматривать его как Бога и человека в одной объединенной природе или в двух разных природах? Большинство епископов вслед за Папой (епископом Рима) отказывались оставаться в общении с любым епископом, который не сказал бы «две отдельные натуры». Это также обсуждалось на Халкидонском соборе примерно 20 лет спустя. Христиане, не согласившиеся с решением Собора отлучить их от церкви, стали нехалкидонскими православными. Самыми крупными нехалкидонскими церквями являются Коптская православная в Египте, Эфиопская православная, Армянская и некоторые ливанские православные церкви.В целом эти церкви известны как восточные православные церкви. Недавние дискуссии между римско-католическим папой Иоанном Павлом II и коптским православным папой Шенудой III пришли к выводу, что они, в конце концов, верят во многие из тех же самых вещей, даже несмотря на то, что Коптская церковь не признает Папу Римского своим лидером.

Третий раскол произошел в 11 веке. Это называется Великий раскол. В основном это было основано на неправильном переводе символа веры с греческого на латынь. Разногласия усугублялись тем, что две культуры часто не понимали друг друга.Кроме того, многие крестоносцы из Западной Европы вели себя плохо. Христиан в Западной Европе возглавлял епископ Рима, известный также как Папа. Их называют католической церковью. Большинство христиан Восточной Европы, России, Ближнего Востока и Южной Азии, а также северо-востока Африки принадлежат к православному, несторианскому и миафизитскому христианству, возглавляемому епископами других городов или областей.

В 15 веке изобретение печатного станка облегчило большему количеству людей чтение и изучение Библии.Это побудило многих мыслителей на протяжении многих лет вернуться к библейским идеям и оторваться от католической церкви. Они начали протестантскую реформацию. Наиболее важными протестантскими лидерами были Ян Гус, Мартин Лютер и Жан Кальвин. Позже некоторые из этих групп разошлись между собой, так что эти деноминации снова разделились на более мелкие группы. Сегодня самые большие протестантские деноминации принадлежат евангелическому, лютеранскому и реформатскому христианству. В Англии аналогичный протест против Папы, сначала политический, а затем религиозный, привел к англиканской церкви, в которой есть епископы и которая официально называет себя реформатской католической, но часто упоминается как протестантская.Англиканская община церквей включает несколько церквей, которые называются «епископальными» или «епископальными», потому что у них есть епископы. Некоторые англиканские церкви имеют стиль поклонения, который ближе к протестантским службам, другие поклоняются больше как католики, но ни одна из них не принимает Папу или не принимает его. Анабаптисты также возникли из-за разногласий с лютеранами и реформатскими протестантами во время того, что часто называют радикальной реформацией. Евангелические церкви возникли в ответ на то, что они считают необходимостью реформ в рамках основного протестантизма.Это можно увидеть в росте нонконформистских движений против англиканской церкви в Британии и во время движений возрождения, что особенно заметно во время нескольких Великих пробуждений в Великобритании и Северной Америке. Деноминации, которые возникли или усилились в результате этих евангелических реформ, обновлений и движений возрождения, включают квакеров, баптистов, моравцев, методистов, движение восстановления (Стоун-Кэмпбелл), адвентистов, движение святости, пятидесятников, фундаменталистское движение, харизматическое движение, мессианский иудаизм, в том числе многие независимые и внеконфессиональные церкви.В целом, некоторые протестантские конфессии, особенно в рамках анабаптизма и евангелизма, отличаются от католической, православной, несторианской и миафизитской церквей тем, что отказались от некоторых традиционных таинств, не имели рукоположенного священства и не испытывали такой же любви к Марии, мать Иисуса, что есть в католической и восточной церквях.

• Группы имеют разные представления о природе Бога.
• Группы имеют разные представления о природе и работе Святого Духа в жизни верующего.
• Папа является лидером всех католиков. В других церквях есть руководители, похожие на папу. Например, в Восточной православной церкви их называют патриархами. Третьи группы позволяют каждой церкви решать вопросы.
• Некоторые христиане говорят, что женщины не могут становиться священниками или пасторами.
• Некоторые христиане говорят, что женатые люди не могут становиться священниками.
• Некоторые христиане говорят, что священники могут прощать грехи, давая прощение Богу, другие говорят, что это может сделать только Бог.
• В наше время рост атеизма и научные вызовы традиционной христианской истории творения заставили некоторых поверить в «креационизм молодой Земли» или буквальное толкование первых глав Библии, а других стали утверждать, что эти части Библии не совсем правдивы, они больше похожи на стихи.
• Большинство христиан поклоняются в воскресенье, но некоторые считают, что суббота — настоящая «суббота» и ее следует соблюдать.
• Некоторые христиане считают, что крещение должно означать полное погружение под воду, другие поливают голову водой.
• Некоторые христианские группы крестят младенцев, в то время как баптисты крестят только тех, кто решил следовать за Иисусом.

Демография

При предполагаемом количестве христиан около 2,2 миллиарда человек, разделенных на 34 000 различных конфессий, христианство является крупнейшей религией в мире. Доля христиан в мире составляла около 33% за последние сто лет. Это привело к распространению христианства по всему миру, в основном в Европе и Северной Америке.Это по-прежнему основная религия Европы, Америки, Филиппин и юга Африки. Однако в некоторых областях он становится меньше, в некоторых — меньше; Океания (Австралия и Новая Зеландия), Северная Европа (с Великобританией, Скандинавией и другими местами), Франция, Германия, канадские провинции Онтарио, Британская Колумбия и Квебек, западная и северная части Соединенных Штатов и некоторые части Азия (особенно Ближний Восток, Южная Корея, Тайвань и Макао).

В большинстве стран развитого мира количество людей, ходящих в церковь, называющих себя христианами, за последние несколько десятилетий снизилось.Некоторые считают, что это происходит только потому, что многие больше не используют регулярное членство в местах, например, в церквях, в то время как другие полагают, что это потому, что люди могут думать, что религия больше не важна.

Экуменизм

Большинство церквей в течение долгого времени демонстрировали, что они хотят быть терпимыми по отношению к другим системам верований, и в 20-м веке христианский экуменизм (объединение христиан из разных слоев общества) развивался двояко. Одним из способов было более тесное сотрудничество между группами, такими как Эдинбургская миссионерская конференция протестантов в 1910 году, Комиссия по справедливости, миру и созиданию Всемирного совета церквей, созданная в 1948 году протестантской и православной церквями, а также аналогичные национальные советы, например Национальный совет. Совет церквей Австралии с католиками.

Другой способ заключался в создании союзов для объединения разных церквей. Конгрегационалистская, методистская и пресвитерианская церкви объединились в 1925 году, чтобы сформировать Объединенную церковь Канады, а в 1977 году — в Объединенную церковь в Австралии. Церковь Южной Индии была образована в 1947 году союзом англиканской, методистской, конгрегационалистской, пресвитерианской и реформатской церквей. И другие подобные образования создавались разными христианскими группами на протяжении многих лет.

Связанные страницы

Образы для детей

• Различные изображения Иисуса

• Троица — это вера в то, что Бог — один Бог в трех лицах: Отец, Сын (Иисус) и Святой Дух

• Монастырь Хор Вирап VII века в тени горы Арарат; Армения была первым государством, принявшим христианство в качестве государственной религии, в 301 году нашей эры —

  г.

• Служба в соборе Непорочного зачатия Богоматери Мапуту, католическая церковь в Мозамбике

• Крест и рыба — два общих символа Иисуса Христа; буквы греческого слова ΙΧΘΥΣ Ichthys (рыба) образуют аббревиатуру от «Ἰησοῦς Χριστός, Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ», что переводится на английский язык как «Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель»

• Библия — священная книга христианства.

• Часовня Святого Анании, Дамаск, Сирия, ранний образец христианского молитвенного дома; построен в I веке нашей эры

• Монастырь Святого Матфея, расположенный на вершине горы Альфаф в северном Ираке, признан одним из старейших существующих христианских монастырей.

• Христианский мир к 600 году нашей эры после его распространения в Африку и Европу с Ближнего Востока

• Христианское шествие в Бразилии, стране с самым большим католическим населением в мире

• Несторианская церковь VI века, св.Иоанн Араб, в ассирийской деревне Герамон в Хаккари, на юго-востоке Турции

• Историческая карта основных протестантских ветвей

• Христианский флаг — это экуменический флаг, разработанный в начале 20 века для обозначения всего христианства и христианского мира.

• христиан, бежавших из своих домов в Османской империи, около 1922 года. Многие христиане подвергались преследованиям и / или были убиты во время Геноцида армян, греков и ассирийцев.

• Кающийся исповедует свои грехи в украинском католическом храме

• Подтверждение проводится в англиканской церкви

• Служба таинства соборования в Великую и Великую среду

• Страны с 50% и более христиан окрашены в фиолетовый цвет; страны с 10% -50% христиан окрашены в розовый цвет

• Распределение католиков

• Распределение протестантов

• Распределение восточных православных

• Распространение других христиан

Христианство | Определение, происхождение, история, верования, символы, типы и факты

Сущность и идентичность христианства

По сути, христианство — это традиция веры, которая сосредотачивается на фигуре Иисуса Христа.В этом контексте вера относится как к доверию верующих, так и к содержанию их веры. Как традиция, христианство — это больше, чем система религиозных убеждений. Это также породило культуру, набор идей и образов жизни, практик и артефактов, которые передавались из поколения в поколение с тех пор, как Иисус впервые стал объектом веры. Таким образом, христианство является одновременно живой традицией веры и культурой, которую вера оставляет позади. Агент христианства — это церковь, сообщество людей, составляющих тело верующих.

Сказать, что христианство «сосредотачивается» на Иисусе Христе, значит сказать, что оно каким-то образом объединяет свои верования, обычаи и другие традиции по отношению к исторической личности. Однако немногие христиане согласятся оставить эту ссылку чисто исторической. Хотя их религиозная традиция является исторической, то есть они верят, что взаимодействие с божественным происходит не в сфере вневременных идей, а среди обычных людей на протяжении веков, подавляющее большинство христиан сосредотачивают свою веру в Иисуса Христа как в кого-то, кто также является настоящая реальность.Они могут включать много других ссылок в свою традицию и, таким образом, могут говорить о «Боге» и «человеческой природе» или о «церкви» и «мире», но их не назвали бы христианами, если бы они сначала не привлекли внимание и последний к Иисусу Христу.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Хотя в этом сосредоточении на Иисусе как центральной фигуре есть что-то простое, есть также и нечто очень сложное. Эта сложность раскрывается тысячами отдельных церквей, сект и деноминаций, составляющих современную христианскую традицию.Спроектировать эти отдельные тела на фоне их развития в странах мира — значит предложить ошеломляющее разнообразие. Изображать людей, выражающих свою приверженность этой традиции в своей молитвенной жизни и строительстве церквей, в их тихом поклонении или в их напряженных усилиях по изменению мира, — значит предлагать еще большее разнообразие.

Учитывая такую ​​сложность, естественно, что на протяжении всей христианской истории как приверженцы традиции, так и ее окружение предпринимали попытки упрощения.Это можно сделать двумя способами: сконцентрироваться на «сущности» веры и, следовательно, на идеях, которые являются ее неотъемлемыми элементами, или на «идентичности» традиции и, следовательно, на границах ее исторического опыт.

Современные ученые определили средоточие этой религиозной традиции в контексте монотеистических религий. Христианство обращается к исторической личности Иисуса Христа на фоне опыта единого Бога и при этом стремится оставаться верным ему.Он последовательно отвергал политеизм и атеизм.

Второй элемент религиозной традиции христианства, за редким исключением, — это план спасения или искупления. Другими словами, верующие в церкви представляют себя находящимися в тяжелом положении, от которого они нуждаются в спасении. По какой-то причине они отдалились от Бога и нуждаются в спасении. Христианство основано на особом опыте или схеме, направленной на акт спасения, то есть на возвращение или «выкуп», что является частью того, что означает искупление, этих творений Божьих к их источнику в Боге.Посредником этого искупления является Иисус Христос.

Возможно, что на протяжении веков подавляющее большинство верующих не использовали термин сущность для описания центральной направленности своей веры. Сам термин имеет греческое происхождение и, таким образом, представляет только одну часть традиции, один элемент в терминах, которые вошли в состав христианства. Essence относится к тем качествам, которые придают чему-то его индивидуальность и находятся в центре того, что отличает эту вещь от всего остального.Для греческих философов это означало нечто внутреннее и присущее вещи или категории вещей, что придавало ей характер и, таким образом, отделяло ее от всего другого. Таким образом, Иисус Христос принадлежит к сущности христианства и придает ему уникальную идентичность.

Если большинство людей не озабочены определением сущности христианства, на практике они должны прийти к соглашению с тем, что подразумевает слово сущность . Независимо от того, заняты ли они спасением или искуплением, с одной стороны, или думают и говорят об этом искуплении, его действующей стороне и его значении, с другой, они концентрируются на сути своего опыта.